تَدْنُو يَا أَبَا مُحَمَّدٍ إِلَى الْغَدَاءِ؟ قال: أَوَ مَا صُمْتُمُ الْيَوْمَ؟ قال: هَذَا يَوْمٌ كُنَّا نَصُومُهُ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ رَمَضَانُ، فَلَمَّا نَزَلَ رَمَضَانُ صُمْنَاهُ وتَرَكْنَا مَا سِوَاهُ.
٤٩٠٩ - ي م س: قَيْس بن سُلَيْم التَّمِيمِيّ الْعَنْبَرِيّ الكوفي (١) .
رَوَى عَن: جواب التَّيْمِيّ، والضحاك بْن مزاحم، وعلقمة بْن وائل بن حجر (ي س) ، وعمير بْن سَعِيد ويزيد بْن صهيب الْفَقِير (م) ، وأَبِي بكر بْن حفص بْن عُمَر بْن سعد بْن أَبي وقاص الزُّهْرِيّ.
رَوَى عَنه: عَبد اللَّهِ بْن المبارك (س) ، وعُبَيد اللَّه بْن مُوسَى، والعلاء بْن بدر، وأبو نعيم الفضل بْن دكين (ي) ، وقبيصة بْن عقبة، وأَبُو أحمد الزبيري (م) .
قال أَبُو زُرْعَة (٢) ، وأَبُو حاتم (٣) : ثقة.
стр. 12567
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) ، وَقَال: مَا رفع رأسه إِلَى السماء سنين تعظيما لله تعالى (٢) .
روى له الْبُخَارِيّ في كتاب "رفع الدين في الصلاة "، ومسلم، والنَّسَائي.
أخبرنا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، وفَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قال محمود: أخبرنا أبو الحسين بن فَاذْشَاهِ، وَقَالت فَاطِمَةُ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (٣) ، قال: حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَلَطِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو نعيم، قال: حَدَّثَنَا قَيْس بْن سُلَيْم الْعَنْبَرِيّ، قال: حَدَّثَنِي عَلْقَمَة بْن وائل بْن حجر، عَن أَبِيهِ، قال: صليت مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فكبر حين افتتح الصلاة، ورفع يديه، وحين أراد أن يركع رفع يديه، وبعد مَا رفع رأسه من الركوع.
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (٤) عَن أَبِي نُعَيْمٍ، فوافقناه فيه بعلو.
ورواه النَّسَائي (٥) عن سويد بْن نصر، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ عَنْهُ بنحوه، فوقع لنا عاليا بدرجتين.
وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأبو الغنائم بن علان،
стр. 12568
وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (١) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَد الزُّبَيْرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ سُلَيْمٍ الْعَنْبَرِيُّ، قال: أَخْبَرَنِي يَزِيدٌ الْفَقِيرُ، قال: حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "إِنَّ أَقْوَامًا يَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ يَحْتَرِقُونَ فِيهَا إِلا دَارَاتِ (٢) وجُوهِهِمْ حَتَّى يَدْخُلُوا الْجَنَّةَ.
رواه مُسْلِم (٣) ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ الشَّاعِرِ، عَن أَبِي أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيِّ، فَوَقَع لَنا بدلا عاليا.
ورَوَى لَهُ النَّسَائي (٤) حديثا آخر عَنْ عَلْقَمَة بْن وائل عَن أَبِيهِ: رأيت النَّبِيّ ﷺ إِذَا كَانَ قائما في الصلاة قبض بيمينه على شماله.
وهذا جميع ما لَهُ عندهم، والله أعلم.
• قَيْس بْن شماس (٥) .
روى أَبُو داود عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن محمد بن سلام، عن
стр. 12569
حَجَّاجِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ فَرَجِ بن فضالة، عن عبد الخبير بن ثابت ابن قَيْسِ بْنِ شِمَاسٍ، عَن أَبِيهِ، عَنْ جده، قال: جاءت امرأة إِلَى النَّبِيّ ﷺ يقال لها: أم خلاد وهي متنقبة تسأل عَن أبيها وهُوَ مقتول ... الحديث "هكذا وقع في هذه الرواية.
وَقَال أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الْمَوْصِلِيّ: عَنْ فرج بن فضالة، عن عبد الخبير بن قيس بن ثابت بن شِمَاسٍ، عَن أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ: ونسب ثابتا إِلَى جَدِّه وأصاب في قوله عبد الخبير بن قيس فإنه عبد الخبير بن قيس بن ثابت بن قَيْس بْن شماس. وثابت بْن قيس ابن شماس جد عبد الخبير لا أبوه، وهُوَ الصحابي المشهور، وأما أبوه قَيْس بْن شماس فلا يدرى هل أدرك الإسلام أم لا، والله أعلم.
• س: قَيْس بْن طخفة، ويُقال: ابْن طغفة، ويُقال: ابْن طهفة. في ترجمة طخفة بْن قَيْس .
٤٩١٠ - ٤: قَيْس بن طلق بن علي بن المنذر الحنفي (١)
стр. 12570
اليمامي.
روى عن: أَبِيهِ طلق بْن علي (٤) وله صحبة.
رَوَى عَنه: أَيُّوب بْن عتبة، وسراج بْن عقبة، وعبد اللَّه بْن بدر (د ت س) ، وعبد الله بْن النعمان السحيمي (د ت) ، وابْن ابْن أخيه عجيبة بن عبد الحميد بْن عقبة بْن طلق بْن علي، وعيسى بْن خثيم الحنفي، ومُحَمَّد بْن جَابِر (د ق) : اليماميون، وموسى بْن عُمَير الثمالي، وابنه هوذة بْن قَيْس بْن طلق الحنفي.
قال عُثْمَان بْن سَعِيد الدارمي (١) : سألت يحيى بْن مَعِين، قلت: عَبد اللَّهِ بْن النعمان عَن قَيْس بْن طلق؟ قال: شيوخ يمامية ثقات.
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (٢) : قَيْس بْن طلق يمامي تابعي، ثقة. وأبوه طلق من أصحاب النَّبِيّ ﷺ .
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٣) .
стр. 12571
روى له الأربعة.
٤٩١١ - بخ د ت س: قَيْس بن عَاصِم بن سنان بن خالد ابن منقر بن عُبَيد بن مقاعس (١) ، واسمه الْحَارِث، وسمي مقاعسا لتقاعسه عَنْ حلف بني سَعْد، وهُوَ الحارث بْن عَمْرو بْن كعب ابن سعد بْن زيد مناة بْن تَمِيم التَّمِيمِيّ السَّعْدِيّ، أَبُو علي، ويُقال: أَبُو قبيصة، ويُقال: أَبُو طَلْحَة المنقري.
وفد على النَّبِيّ ﷺ فِي وفد بني تَمِيم سنة تسع فأسلم.
وَقَال النَّبِيّ ﷺ : "هَذَا سيد أهل الوبر.
وكان عاقلا، حليما، سمحا، جوادا. قيل للأحنف بْن قَيْس: ممن تعلمت الحلم؟ قال: من قيس بن عاصم.
стр. 12572
نزل البصرة، وكان له بها دار، وتوفي عَنِ اثنين وثلاثين ذكرا من أولاده (١) .
رَوَى عَن: النَّبِيُّ ﷺ (بخ د ت س) .
رَوَى عَنه: الأَحنف بْن قَيْس، والحسن البَصْرِيّ (بخ) ، وابنه حكيم ابن قَيْس بْن عَاصِم (بخ س) ، وابْن ابنه خليفة بْن حصين بن قيس ابن عاصم (دت س) ، وقيل: عَنْ خليفة بْن حصين عَن أَبِيهِ، عَن جده، وأَبُو سوية سهيل بْن خليفة بْن عبدة الفقيمي، وشعبة بْن التوأم.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بن عبد المؤمن الصُّورِيُّ، وأَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمَدِ بْنِ كَامِلٍ الْمَقْدِسِيُّ، قَالا: أخبرنا أَبُو الْبَرَكَاتِ بْنُ مُلاعِبٍ، قال: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْفَضْلِ الأُرْمَوِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا جَابِرُ بْنُ يَاسِينَ الْعَطَّارُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلِّصُ، قال: أَخْبَرَنَا عَبد الله بْن مُحَمَّد البغوي، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ مُطِيعٍ، قال: حَدَّثَنَا هُشَيْمِ بْنُ بَشِيرٍ أبو معاوية، عن زياد ابن أَبي زِيَادٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبي الْحَسَنِ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَاصِمٍ، قال: أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَلَمَّا دَنَوْتُ مِنْهُ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: "هَذَا سَيِّدُ أَهْلِ الْوَبَرِ "فَسَلَّمْتُ وجَلَسْتُ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ الْمَالُ الَّذِي لا يَكُونُ عَلَيَّ فِيهِ تَبِعَةٌ من ضيف ضَافَنِي، أَوْ عِيَالٍ إِنْ كَثُرُوا. قال: نَعَمْ، الْمَالُ أَرْبَعُونَ مِنَ الإِبِلِ والْكَثِيرُ سِتُّونَ، ووَيْلٌ لأَصْحَابِ المئين إلا
يَعْلَمُ بِهِ أَحَدٌ، فَإِنَّهُ قَدْ كَانَتْ بَيْنَنَا وبَيْنَ بَكْرِ بْنِ وائِلٍ خُمَاشَاتٌ (١) فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وأَخَافُ أَنْ يُدْخِلُوهَا عَلَيْكُمْ فِي الإِسْلامِ، فيعيثوا عَلَيْكُمْ دِينَكُمْ. قال الْحَسَن ﵀: نصحا في الحياة ونصحا في الممات.
هَذَا حديث حَسَن، وقع لنا بعلو من رواية هُشَيْم، عَنْ زِيَاد الْجَصَّاص.
وقد وقع لنا من وجه آخر عَنْ زِيَاد الْجَصَّاص بعلو أيضا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ يحيى ابن أسعد بْن بوش الأزجي، قال: أخبرنا أَبُو طَالِبٍ عَبْدُ الْقَادِرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ، قال: أَخْبَرَنَا الْحَسَن بْن علي الجوهري، قال: أخبرنا أبو حفص ابن الزَّيَّاتِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصٍ عُمَربن الْحَسَن الحلبي الْقَاضِي، قال: حَدَّثَنَا عَامِر بْن سيار الحلبي، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَنِ بْن المختار بْن معاوية الحمصي، وكان يقال: إنه من الأبدال، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَصَّاصُ، عَنِ الْحَسَنِ البَصْرِيّ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَاصِمٍ التَّمِيمِيِّ، قال: أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ ، فَلَمَّا دَنَوْتُ مِنْهُ، سَمِعْتُهُ يَقُولُ: "هَذَا سَيِّدُ أَهْلِ الْوَبَرِ "، فَسَلَّمْتُ وجَلَسْتُ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي عَنِ الْمَالِ الَّذِي لا تَبِعَةَ عَلَيَّ فِيهِ مِنْ عِيَالٍ إِنْ كَثُرُوا أن ضَيْفٍ ضَافَنِي: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "نِعْمَ الْمَالُ الأَرْبَعُونَ مِنَ الإِبِلِ والْكَثِيرُ الستون، وويل لاصحاب
стр. 12575
الْمِئِينَ إِلا مَنْ أَعْطَى فِي رِسْلِهَا ونَجْدَتِهَا، وأَطْرَقَ فَحْلَهَا، وأَفْقَرَ ظَهْرَهَا، ونَحَرَ سَمِينَهَا فَأَطْعَمَ الْقَانِعَ والْمُعْتَرَّ "قال: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَحْسَنَ هَذِهِ الأَخْلاقُ وأَجْمَلُهَا إِنَّهُ لا يَحِلُّ بِالْوَادِي الَّذِي أَنَا فِيهِ مِنْ كَثْرَةِ إِبِلِي. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "فَكَيْفَ تَصْنَعُ فِي الْعَارِيَةِ؟ "قال: قُلْتُ: تَغْدُو الإِبِلُ ويَغْدُو النَّاسُ، فَمَنْ أَخَذَ بِرَأْسِ بَعِيرٍ ذَهَبَ بِهِ. قال: فَكَيْفَ تَصْنَعُ فِي الإفْقَارِ؟ قال: قُلْتُ: إِنِّي لأُفْقِرُ حَتَّى الضَّرْعَ البكر والناس والمدبر. قال: فَكَيْفَ تَصْنَعُ فِي الْمَنِيحَةِ؟ قال: قُلْتُ: واللَّهِ إِنِّي لأَمْنَحُ حتى المئة. قال: فَمَالُكَ أَحَبُّ إِلَيْكَ أَمْ مَالُ مَوَالِيكَ؟ قال: قُلْتُ: بَلْ مَالِي. قال: مَالَكَ مِنْ مَالِكَ إِلا مَا أَكَلْتَ فَأَفْنَيْتَ أَوْ لَبِسْتَ فَأَبْلَيْتَ، أَوْ أَعْطَيْتَ فَأَمْضَيْتَ، ومَا بَقِيَ فَلِمَوَالِيكَ. قال: قُلْتُ: الِمَوَالِيَّ؟ قال: نَعَمْ. قال: قُلْتُ: واللَّهِ إِذًا لأُقِلَّنَّ عَدَدَهَا. قال الْحَسَن: ففعل، فلما حضرته الوفاة قال: يَا بني اسمعوا مني فإنكم لا تجدون أحدا أنصح لَكُمْ مِنِّي: إِذَا أَنَا مِتُّ فسودوا كباركم، ولا تسودوا صغاركم، فيستجهل الناس أحلامكم وتهونوا عليهم، وعَلَيْكُمْ بِاسْتِصْلاحِ الْمَالِ فَإِنَّهُ مَنْبَهَةٌ للكريم ويستغنى به عن اللئيم، وإِيَّاكُمْ والْمَسْأَلَةِ فَإِنَّهَا آخِرُ كَسْبِ المرء لم يسأل أحد قط إِلا ترك كسبه، وإياكم والنياحة، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَنْهَى عَنْهَا، وإذا أنا مت فادفنوني في ثيابي هذه التي كنت أصلي فِيهَا وأذكر الله فِيهَا، وادفنوني في موضع لا يعلم بي أحد فإنه كانت بيننا وبين بكربن وائل خماشات في الجاهلية، فأخاف أَنْ يُدْخِلُوهَا عَلَيْكُمْ فِي الإِسْلامِ، فَيَفْتِنُوا عَلَيْكُمْ دِينَكُمْ. قال الْحَسَن: كَانَ ناصحا في حياته ناصحا في مماته.
стр. 12576
وَقَال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ (١) : كَانَ عاقلا حليما مشهورا بالحلم قيل للأحنف بْن قَيْس: ممن تعلمت الحلم؟ قال: من قَيْس بْن عَاصِم المنقري، رأيته يوما قاعدا بفناء داره محتبيا بحمائل سيفه يحدث قومه حَتَّى أتي برجل مكتوف وآخر مقتول، فقيل له: هَذَا ابْن أخيك قتل ابنك.
قال: فوالله مَا حل حبوته ولا قطع كلامه فلما أتمه التفت إِلَى ابْن أخيه، فَقَالَ: يَا ابْن أخي بئس (٢) مَا فعلت أثمت ربك، وقطعت رحمك، وقتلت ابن عمك، ورميت نفسك بسهمك، ثُمَّ قال لابن له آخر: قم يَا بني فوار أخاك، وحل كتاف ابن عمك، وسق إلى أمك مئة ناقة دية ابنها فإنها غريبة. قال: وكان قَيْس بْن عَاصِم قد حرم على نفسه الخمر في الجاهلية، وكان سبب ذلك إنه غمز عكنة ابنته وهُوَ سكران وسب أبويها، ورأى القمر فتكلم بشيءٍ (٣) وأعطى الخمار كثيرا من ماله، فلما أفاق أخبر بذلك فحرمها على نفسه، وَقَال فِيهَا أشعارا منها قوله:
رأيت الخمر جامحة وفيها • خصال تفسد الرجل الحليما
فلا والله أشربها صحيحا • ولا أشفي بها أبدا سقيما
ولا أعطي بها ثمنا حياتي • ولا أدعو لها أبدا نديما
فإن الخمر تفضح شاربيها • وتجشمهم بها الامر العظيما
стр. 12577
قال (١) : ومن جيد قوله:
إِنِّي امرؤ لا يعتري خلقي • دنس يفنده ولا أفن
من منقر في بيت مكرمة • والغصن ينبت حوله الغصن
خطباء حين يَقُول قائلهم • بيض الوجوه أعفة لسن
لا يفطنون لعار (٢) جارهم • وهم لحسن جواره فطن
وَقَال النضر (٣) بْن شميل: قال عبدة بْن الطيب يَعْنِي: يرثي قَيْس بْن عَاصِم:
عليك سلام الله قَيْس بْن عَاصِم • ورحمته مَا شاء أن يترحما
تحية من أوليته منك نعمة • إذا زار عَنْ شحط بلادك سلما
فما كَانَ قَيْس هلكه هلك واحِد • ولكنه بنيان قوم تهدما
روى له البخاري في "الأدب"، وأبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
• قَيْس بْن عائذ، أَبُو كاهل.
يأتي فِي الكنى .
٤٩١٢ - خ م د س ق: قَيْس بن عباد القيسي الضبعي (٤) ،
стр. 12578
أَبُو عَبْد اللَّه البَصْرِيّ، من بني ضبيعة بْن قَيْس بْن ثعلبة بن عكابة ابن صعب بْن علي بْن بَكْر بْن وائل. قدم المدينة في خلافة عُمَر ابن الخطاب.
روى عن: أَبِي بْن كَعْب (س) ، وسعد بْن أَبي وقاص (خ) ، والعباس بن عبد المطلب، وعبد الله بْن سلام (خ م) ، وعبد الله بن عُمَربن الخطاب (خ) ، وعلي بْن أَبي طَالِب (خ د س) ، وعمار ابن ياسر (م س) ، وعُمَر بْن الخطاب، وأَبِي ذر الغفاري (خ م س ق) ، وأَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ (سي) ، وأصحاب النَّبِيّ ﷺ (د) .
رَوَى عَنه: إياس بْن قتادة البكري، وبكر بْن عَبد اللَّهِ المزني، والحسن البَصْرِيّ (د س) ، وابنه عَبد اللَّه بْن قيس بْن عباد، وصهره على ابنته عَبد اللَّهِ بْن مطر القيسي، ومُحَمَّد بْن سيرين (خ م) ، وابْن ابنته النضر بْن عَبد اللَّهِ بْن مطر القيسي، وأَبُو مجلز لاحق بْن حميد (خ م س ق) ، وأَبُو نضرة العبدي (م) .
ذكره مُحَمَّد بْن سعد (١) في الطبقة الأولى من تابعي أهل
стр. 12579
البصرة قال: وكان ثقة، قليل الْحَدِيث.
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (١) ، والنَّسَائي، وعَبْد الرَّحْمَنِ ابن يُوسُف بْن خراش: ثقة.
زاد العجلي: من كبار الصالحين (٢) .
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٣) .
وَقَال يعقوب بن شَيْبَة: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد اللَّهِ بْن النضر، عَن أَبِيهِ، عَنْ قَيْس بْن عباد، قال: كَانَ يركب الخيل ويرتبطها، وكانت له فرس عربية، فكلما نتجت مهرا فأدرك حمل عَلَيْهِ في سبيل الله.
وَقَال أيضا: يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد اللَّهِ بْن النضر، عَن أَبِيهِ، عَنْ قَيْس بْن عباد إنه كَانَ إمامهم، فإذا صلى الغداة لم يزل يذكر الله حَتَّى يرى السقائين قد مروا بالماء مخافة أن يصير الماء أجاجا أو يصير غورا، وحتى يرى الشمس قد طلعت من مطلعها مخافة أن تطلع من مغربها.
وَقَال أيضا: حَدَّثَنَا يونس بْن مُحَمَّد المؤدب، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد اللَّهِ بْن النضر، قال: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَيْس بْن عباد إنه إذا كَانَ بين الرجلين من الحي كلام فرأى إن أحدهما ظالما، لم يمنعه شرفه ولا حسبه أن يأتيه فيكلمه ويوبخه ويأمره أن يرجع إِلَى الحق ويقلع عَنِ الظلم.
стр. 12580
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن المبارك: أخبرنا الحكم بْن عطية، قال: حَدَّثَنَا النضر بْن عَبد اللَّهِ، عَنْ قَيْس بْن عباد، قال: إن الصدقة لتطفئ الخطايا والذنوب كما يطفئ الماء النار.
وَقَال أَحْمَد بْن عِمْران (١) الأخنسي: سألت مُحَمَّد بْن الفضيل بْن غزوان، فحدثني، قال: قال لي: أخذ رجل لجام قَيْس (٢) بْن عباد فجعل يذكره ويسبه، فلما بلغ إِلَى منزله، قال: خل عَنْ لجام الدابة يغفر الله لي ولك.
وَقَال مُحَمَّد بْن سَعْد (٣) : حَدَّثَنَا وكِيع بْن الجراح، وعبد الصمد بْن عبد الوارث بْن سَعِيد، عَنْ إياس بْن دغفل، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن قَيْس بْن عباد، عَن أَبِيهِ أَنَّهُ أوصى، قال: كفنوني في بردتي عصب وجللوا سريري بكسائي الأبيض الذي كنت أصلي فيه، فإذا أضجعتموني (٤) في حفرتي فجوبوا مَا يلي جسدي من الكفن حَتَّى تفضوا بي إِلَى الأرض. قال وكِيع: يَعْنِي يشق عنه من الكفن مَا يلي الأرض.
وَقَال مُحَمَّد بْن جَرِير الطبري (٥) فيما حكى عَن أَبِي مخنف، عَنْ شيوخه، قال: فعاش قَيْس بْن عباد حَتَّى قاتل مع ابن الأَشْعَث في مواطنه. وَقَال حوشب، يَعْنِي: ابْن يَزِيد بْن الْحَارِث بن يزيد
стр. 12581
ابن رويم الشيباني، للحجاج بْن يوسف: إن منا أمراء صاحب فتق (١) ووثوب على السلطان لم تكن فتنة بالعراق قط إِلا وثب فِيهَا وهُوَ ترابي (٢) يلعن عُثْمَان ﵁، وقد خرج مع ابن الأَشْعَث، فشهد معه مواطنه كلها يحرض الناس حَتَّى إذا أهلكهم الله جلس (٣) في بيته، فبعث إليه الْحَجَّاج فضرب عنقه (٤) .
روى له الجماعة سوى التِّرْمِذِيّ.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَد الْمَقْدِسِيّ، قال: أخبرنا مُحَمَّد بْن خلف بْن راجح، قال: أَخْبَرَتْنَا شُهْدَةُ بِنْتُ أَحْمَدَ، قَالَتْ: أخبرنا الْحُسَيْن بْن أَحْمَد بْن طَلْحَة، قال: أخبرنا أَبُو عُمَر ابن مهدي، قال: حَدَّثَنَا الْحُسَيْن بْن إِسْمَاعِيل المحاملي، قال: حَدَّثَنَا مَحْمُود بْن خداش.
(ح) : وأخبرنا أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم
стр. 12582
الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن جَعْفَر، قال: حَدَّثَنَا بهلول بْن إِسْحَاق، عَنْ سَعِيد بْنُ مَنْصُورٍ.
(ح) : قال عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد: وحَدَّثَنَا حامد بْن شُعَيْب، قال: حَدَّثَنَا سريج.
قَالُوا: حَدَّثَنَا هُشَيْم، قال: حَدَّثَنَا أَبُو هاشم، عَن أَبِي مجلز، عَنْ قَيْس بْن عباد، قال: سمعت أَبَا ذر يقسم بالله قسما إن هذه الآية (هذان خصمان اختصموا في ربهم (١) نزلت في الثلاثة الذين بارزوا يَوْم بدر حَمْزَة، وعلي، وعُبَيدة بْن الْحَارِث بْن المطلب، وعتبة، وشَيْبَة ابني ربيعة، والوليد بْن عتبة. وفي حديث محمود ابن خداش قال: سمعت أَبَا ذر يقسم قسما (هذان خصمان اختصموا في ربهم) إِنَّمَا نزلت في الذين برزوا يَوْم بدر، والباقي مِثْلَهُ، إِلا أَنَّهُ لَمْ يَقُلْ: ابن المطلب.
أخرجه الْبُخَارِيّ (٢) ، ومسلم (٣) ، والنَّسَائي (٤) مِنْ حَدِيثِ هُشَيْمٍ، فَوَقَعَ لَنَا بدلا عاليا.
وأخرجه مُسْلِم (٥) ، والنَّسَائي (٦) ، وابْنُ مَاجَهْ (٧) مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مهدي عن سفيان، عَن أبي هاشم، فوقع لنا عاليا بدرجتين، وليس
стр. 12583
له عند ابْن ماجه غيره، والله أعلم. وله طرق أخر.
٤٩١٣ - ر ٤: قَيْس بن عباية (١) ، أَبُو نعامة الحنفي الرماني، وقيل: الضبي، البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: أنس بْن مالك، وعَبْد اللَّه بْن عباس، وعبد الله بن مغفل (دق) ، وعن ابْن لعَبد الله بْن مغفل (رت س ق) عن عَبد اللَّهِ بْن مغفل (٢) ، وعن ابْن لسعد بْن أَبي وقاص (د) .
رَوَى عَنه: إسماعيل بْن مسلم المكي، وَقَال في نسبه: الضبي، وأيوب السختياني، وخالد الحذاء، وراشد أَبُو مُحَمَّد الحماني، وزياد بْن مخراق (د) ، وسَعِيد الجريري (ردت ق) ، وعثمان بْن غياث (س) ، ويزيد الرقاشي.
قال راشد أَبُو محمد: كان من جلساء ابن عباس.
стр. 12584
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (١) : سألت يحيى بْن مَعِين عَن أَبِي نعامة الحنفي، فَقَالَ: اسمه قَيْس بْن عباية بصري ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٢) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي كتاب "القراءة خلف الإمام "، والباقون سوى مُسْلِم.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنُ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابْنُ الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (٣) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْن إياس الجريري، عَنْ قَيْس بْن عباية، عَنِ ابْن عَبد اللَّهِ بْن مغفل، قال: سمعني أَبِي وأنا أقول: بسم الله الرحمن الرحيم، فَقَالَ: أي بني إياك (٤) قال: ولم أر أحدا من أصحاب رَسُولَ ﷺ كَانَ أبغض إليه حدثا في الإسلام منه، فإني قد صليت مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، ومع أَبِي بَكْر، ومع عُمَر، ومع عُثْمَان ﵃، فلم أسمع أحدا منهم يقولها فلا تقلها إذا أنت قرأت فقل: الحمد لله رب العالمين.
стр. 12585
رواه الْبُخَارِيّ (١) عَنْ مُحَمَّد بْن سَلام، عَنْ يَزِيد بْن هَارُون، عَنِ الجريري بإسناده مختصرا، قال لي أَبِي: صليت خلف النَّبِيّ ﷺ ، وأبي بكر، وعُمَر، وعثمان، فكانوا يقرؤن الحمد لله رب العالمين فوقع لنا بعلو.
وأخرجه التِّرْمِذِيّ (٢) ، وابْن مَاجَهْ (٣) من حديث إسماعيل بْن علية نحوه، فوقع لنا بدلا عاليا.
وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن.
ورواه النَّسَائي (٤) من حديث عُثْمَان بْن غياث عنه بمعناه، فوقع لنا عاليا. وليس له عند الْبُخَارِيّ، ولا عند التِّرْمِذِيّ، ولا عند النَّسَائي غيره، والله أعلم.
٤٩١٤ - د ت ق: قَيْس بن عَمْرو بن سَهْل بن ثعلبة بن الْحَارِث بن زَيْد بن ثعلبة بْن غنم بْن مالك بْن النجار الأَنْصارِيّ (٥)
стр. 12586
المدني، لهُ صُحبَةٌ، وهو جد يحيى بن سعد الأَنْصارِيّ وأخويه في قول أَحْمَد بْن حنبل، ويحيى بْن مَعِين (٦) .
وَقَال مصعب (٢) بْن عَبد الله الزُّبَيْرِيّ: جد يَحْيَى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ قيس بن قهد، ولم يكن بالمحمود في أصحاب رَسُول اللَّهِ ﷺ ، وهو قيس بن قهد بن قيس بْن ثعلبة بْن عُبَيد بْن ثعلبة ابن غنم بْن مالك بْن النجار.
قال أبو بكر بْن أَبي خَيْثَمَة (٣) : غلط مصعب في ذلك، والقول مَا قال أَحْمَد، ويحيى. قال: وقَيْس بْن قهد، وقَيْس بْن عَمْرو كلاهما من بني مَالِك بْن النجار.
قال ابْن أَبي خيثمة: قيس بن قهد جد أَبِي مريم عبد الغفار ابن الْقَاسِم الأَنْصارِيّ الكوفي.
رَوَى عَن: النَّبِيُّ ﷺ (د ت ق) .
رَوَى عَنه: ابنه سَعِيد بْن قَيْس بْن عَمْرو وقيل لم يسمع منه، وقَيْس بْن أَبي حازم، ومُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن الحارث التَّيْمِيّ (دت ق) .
قال التِّرْمِذِيّ (٤) : ولم يسمع منه (٥) .
стр. 12587
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلٌ بِالإِسْنَادِ الْمَذْكُورِ آنفا إِلَى عَبد اللَّهِ بن أَحْمَدَ، قال (١) : حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْنُ سَعِيد، قال: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيّ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَمْرو، قال: رَأَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رَجُلا يُصَلِّي بَعْدَ صَلاةِ الصُّبْحِ رَكْعَتَيْنِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "أَصَلاةُ الصُّبْحِ مَرَّتَيْنِ؟ "، فَقَالَ الرَّجُلُ: إِنِّي لَمْ أَكُنْ صَلَّيْتُ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا فَصَلَّيْتَهُمَا الآنَ، قال: فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ .
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (٢) ، وابْنُ مَاجَهْ (٣) من حديث عَبد اللَّهِ بْن نُمَيْرٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
ورواه التِّرْمِذِيّ (٤) من حديث الدَّراوَرْدِيّ عَنْ سَعْد بْن سَعِيد، وَقَال: لا نعرفه إلا من حديث سَعْد، وَقَال ابْن عُيَيْنَة: سمع عطاء ابن أَبي رباح من سَعِيد هَذَا الحديث، وإنما روى هَذَا الحديث مُرْسلاً ومُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم لم يسمع من قَيْس (٥) .
٤٩١٥ - ٤: قَيْس بن أَبي غرزة الغفاري (٦) ، ويُقال:
стр. 12588
الجهني، ويُقال: البجلي، له صحبة. ومن نسبه إِلَى غفار، قال: قَيْس بْن أَبي غَرَزَةَ بْن عُمَير بْن وهْب بْن حراق بْن جارية بْن غفار، نزل الكوفة ومات بها.
رَوَى عَن: النَّبِيُّ ﷺ (٤) حديثا واحدا.
رَوَى عَنه: أَبُو وائل شَقِيق بْن سلمة (١)(٤) .
روى له الأربعة، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو الْحَسَنُ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلٌ بِالإِسْنَادِ الْمَذْكُورِ آنفا إِلَى عَبد اللَّهِ بن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قال: حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبي غَرَزَةَ، قال: كُنَّا نُسَمَّى عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ السَّمَاسِرَةُ فَمَرَّ بِنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَسَمَّانَا بِاسْمٍ هُوَ أَحْسَنُ مِنْهُ، فَقَالَ: "يَا مَعْشَرَ التُّجَّارِ إِنَّ هَذَا الْبَيْعَ يَحْضُرُهُ اللَّغْوُ والْحَلِفُ فَشُوبُوهُ بِالصَّدَقَةِ.
стр. 12589
أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ (١) ، والتِّرْمِذِيّ (٢) ، وابْنُ ماجه (٣) من حديث أَبِي معاوية، فوقع لنا بدلا عاليا، وله طرق أخر (٤) .
وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن صحيح.
ومن الأَوهام:
• ت: قَيْس بْن كَثِير .
عَن أَبِي الدَّرْدَاء في فضل العلم. والصواب كَثِير من قَيْس، وسيأتي في موضعه على الصواب إِن شاء اللَّه.
٤٩١٦ - د: قيس بْن مُحَمَّد بْن الأشعث الْكِنْدِيّ الكوفي (٥) ، والد عَبْد الرَّحْمَنِ بْن قَيْس.
رَوَى عَن: جده الأَشْعَث بْن قَيْس، وعدي بْن حاتم الطائي، وكثير بْن شهاب الحارثي، وأبيه مُحَمَّد بْن الأَشْعَث بْن قيس (د) .
رَوَى عَنه: ابناه: عَبْد الرَّحْمَنِ بْن قَيْس (د) ، وعثمان بْن قَيْس، وأَبُو إسحاق الشيباني
стр. 12590
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٦) .
روى له أَبُو دَاوُدَ حديثا واحدا قد ذكرناه فِي ترجمة ابنه عَبْد الرَّحْمَنِ بن قَيْس، وذكرنا مَا فيه من الخلاف.
٤٩١٧ - ق: قَيْس بن مُحَمَّد بن عِمْران الْكِنْدِيّ (٧) .
رَوَى عَن: طَلْحَة بْن كَامِل، وعفير بْن مَعْدَان (ق) .
رَوَى عَنه: بشر بْن آدم البَصْرِيّ ابْن بنت أزهر بْن سَعْد السمان، والعباس بْن الْفَرَج الرياشي، وعُبَيد الله بْن يوسف الجبيري (ق) ، وعيسى بْن أَبي حَرْب (٣) الصَّفَّار، وأَبُو حاتم الرازي.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٤) .
روى له ابْن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (٥) ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْخَطِيبُ الأهوازي، قال: حَدَّثَنَا عيسى
стр. 12591
ابن أَبي حَرْبٍ الصَّفَّارُ، قال: حَدَّثَنَا قَيْس بن مُحَمَّد بن عِمْران الْكِنْدِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عُفَيْرُ بْنُ مَعْدَانَ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ، عَن أَبِي أُمَامَةَ، قال: سَمِعْتُ رَسُول اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: "شَهِيدُ الْبَحْرِ مِثْلُ شَهِيدِ الْبَرِّ، والْمَائِدُ فِي الْبَحْرِ كَالْمُتَشَحِّطِ فِي دَمِهِ فِي الْبَرِّ، ومَا بَيْنَ الْمَوْجَتَيْنِ فِي الْبَحْر كَقَاطِعِ الدُّنْيَا فِي طَاعَةِ اللَّهِ، وإِنَّ اللَّهَ وكَّلَ مَلَكَ الْمَوْتِ يقبض الأَرْوَاحِ إِلا شُهَدَاءَ الْبَحْرِ فَإِنَّهُ يَتَوَلَّى قَبْضَ أَرْوَاحِهِمْ، ويَغْفِرُ لِشَهِيدِ (١) الْبَرِّ الذُّنُوبَ كُلَّهَا إِلا الدَّيْنَ، ويَغْفِرُ (٢) لِشَهِيدِ الْبَحْرِ الذُّنُوبَ كُلَّهَا والدَّيْنَ.
رواه (٣) عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْن يوسف الجبيري عنه، فوقع لنا بدلا عاليا.
٤٩١٨ - ت: قَيْس بْن مخرمة بْن المطلب بْن عبد مناف ابن قصي القرشي المطلبي (٤) ، أَبُو مُحَمَّد، ويُقال: أَبُو السَّائِب، المكي، والد مُحَمَّد بْن قيس بْن مخرمة، وجد المطلب بْن عَبد اللَّهِ
стр. 12592
ابن قَيْس بْن مخرمة.
له صحبة، وهومن المؤلفة قلوبهم، وممن حَسَن إسلامه منهم، ولم يبلغه رَسُول اللَّهِ ﷺ يوم حنين مئة من الإبل، وكله إِلَى إيمانه، وأطعمه بخيبر خمسين وسقا، وقيل: ثلاثين وسقا.
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ ، وعن قباث بْن أشيم (ت) .
رَوَى عَنه: ابنه عَبد الله بْن قَيْس بْن مخرمة (ت) .
روى له التِّرْمِذِيّ.
وقد كتبْنا حديثه في ترجمة قباث بْن أشيم.
٤٩١٩ - س: قَيْس بن مروان (١) ، وهُوَ قَيْس بْن أَبي قَيْس الجعفي الكوفي.
رَوَى عَن: عُمَربن الخطاب (س) .
رَوَى عَنه: خَيْثَمَة بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الجعفي (س) ، وعلقمة ابن قَيْس (س) ، وعمارة بْن عُمَير، وقرثع الضبي.
وَقَال الْحَسَن بْن عُبَيد اللَّهِ، عَنْ إِبْرَاهِيم، عَنْ عَلْقَمَة، عَنْ قرثع، عَنْ رجل من جعفي يقال له: قَيْس أو ابن قَيْس عَنْ عُمَر.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٢) .
стр. 12593
روى له النَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن عَبد الرَّحِيمِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ، وأبو الفرج عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَحْمَد بْن عَبد المَلِك بْن عُثْمَانَ الْمَقْدِسِيَّانِ، وأَبُو إِسْحَاقَ: إِبْرَاهِيمُ بن علي ابن الواسطي، ومحمد ابن عبد المؤمن الصُّورِيُّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ دَاوُدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُلاعِبٍ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر بْن الزاغوني، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم ابن الْبُسْرِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلِّصُ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زُنْبُورٍ، قال: حَدَّثَنَا فضيل بْن عياض، عَنِ الأعمش، عَنْ إِبْرَاهِيمَ (١) ، عَنْ عَلْقَمَةَ أَنَّ عُمَر، قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول: "مَنْ أَرَادَ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ رَطْبًا كَمَا أُنْزِلَ فَلْيَقْرَأْ كَمَا يَقْرَأُ ابْنُ أُمِّ عَبْدٍ.
وبه، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا ابْن زُنْبُور أيضا قال: حَدَّثَنَا فضيل بْن عياض، عَنِ الأَعْمَش، عَنْ خَيْثَمَة، عَنْ قَيْس بْن مروان، عَنْ عُمَر، عَنِ النَّبِيُّ ﷺ ، مثله.
رواه (٢) عَنْ مُحَمَّد بْن زُنْبُور بطوله، فوافقناه فيه بعلو وذكر فيه قصة.
وأخرجه من وجه آخر (٣) عَنِ الأَعْمَش عَنْ خَيْثَمَة مختصرا كما ها هنا.
стр. 12594
٤٩٢٠ - عس: قَيْس بن مَسْعُود بن الحكم الأَنْصارِيّ الزرقي (١) .
عن: أبيه (عس) عن علي في ترك القيام للجنازة.
وعَنه: مُوسَى بْن عقبة (عس) . وفيه اختلاف على مُوسَى بْن عقبة، قد ذكرنا بعضه فِي ترجمة إِسْمَاعِيل بن مسعود بن الحكم.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات".
روى له النَّسَائي فِي "مسند علي".
٤٩٢١ - ع: قَيْس بن مُسْلِم الجدلي العدواني (٢) ، أَبُو عَمْرو الكوفي. من قيس عيلان (٣) .
стр. 12595
رَوَى عَن: إبراهيم بْن جرير بْن عَبد الله البجلي، والحسن بن محمد ابن الحنفية (س) ، وسَعِيد بْن جُبَيْر، وطارق بْن شهاب (ع) ، وعبد الرحمن بْن أَبي لَيْلَى، ومجاهد.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن المنتشر (د) ، وإدريس بْن يَزِيد الأَودِيّ (م س) ، وأيوب بْن عائذ (خ ت س) ، والجراح بْن مليح الرؤاسي، وحفص بْن سُلَيْمان، والربيع بْن لوط (س) ، والركين بن الربيع (س) ، ورقبة بْن مصقلة (خت س) ، وسفيان الثوري (خ م ت س) ، وسُلَيْمان الأَعْمَش (د ق) ، وشعبة بْن الحجاج (خ م س) ، وصدقة بْن أَبي عِمْران (م) ، وأبو العميس عتبة ابن عَبد اللَّهِ المسعودي (خ م س) ، وعتبة بْن يقظان (فق) وغيلان بْن جامع، ومالك بْن مغول (س) ، وأَبُو عَاصِم مُحَمَّد بن أَبي أيوب الثقفي، ومسعر بْن كدام (خ ت) ، ومهند القيسي، وأَبُو حنيفة النعمان بْن ثَابِت، وأَبُو خَالِد الدالاني (س) .
قال صالح (١) بْن أَحْمَدَ بْن حنبل، عن علي بْن المديني، عَن يحيى بْن سَعِيد: قَيْس بْن مُسْلِم أثبت من أَبِي قَيْس، وكان قَيْس بْن مُسْلِم مرجئا.
وَقَال صَالِح (٢) بْن أَحْمَد، عَن أَبِيهِ: ثقة في الحديث (٣) .
وَقَال أبو الحسن الميموني عن أَحْمَد بن حنبل عن سفيان:
стр. 12596
كانوا يقولون: مَا رفع قَيْس بْن مُسْلِم رأسه إِلَى السماء مذ كذا وكذا تعظيما لله.
وَقَال إسحاق (١) بْن منصور عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو حاتم (٢) : ثقة.
وَقَال أَبُو داود: كان مرجئا.
وَقَال النَّسَائي: ثقة، وكان يرى الإرجاء.
وَقَال مُحَمَّد (٣) بْن سَعِيد الرازي المقرئ: سمعت عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الحكم يذكر عَن أَبِي دَاوُد عَنْ شُعْبَة إنه ذكر قيس ابن مُسْلِم فجعل يثبته.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٤) .
قال أَبُو نُعَيْم (٥) ، والبخاري (٦) ، ومطين: مات سنة عشرين ومئة (٧)
روى له الجماعة.
стр. 12597
٤٩٢٢ - عَن: قَيْس بن مُسْلِم الْمَذْحَجِيّ (١) ، شامي.
أَنَّهُ سمع عُبَادَة بْن الصَّامِت (عخ) يَقُول: قال النَّبِيّ ﷺ : "إِنِّي محدثكم بحديث، فليبلغ الحاضر منكم الغائب.
وعَنه: إِسْمَاعِيل بْن عُبَيد اللَّهِ (٢) بْن أَبي المهاجر (٣) (عخ) .
روى له الْبُخَارِيّ في "أفعال العباد.
وقيل إنه قَيْس بْن الْحَارِث الغامدي (دسي) ، فالله أعلم.
٤٩٢٣ - د: قَيْس بن النعمان العبدي (٤) ، أَبُو الْوَلِيد، من وفد عبد القيس، لهُ صُحبَةٌ، حديثه في الكوفيين.
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (د) في النهي عَن النقير والمزفت.
رَوَى عَنه: زيد بن علي أبوالقموص (د) .
قاله عوف الأعرابي عنه، قال: حَدَّثَنِي رجل كَانَ (٥) من الوفد الذين وفدوا على النَّبِيّ ﷺ من عبد القيس يحسب عوف أن
стр. 12598
اسمه قَيْس بْن النعمان، فذكره.
روى له أَبُو دَاوُد.
وفي الصحابة أيضا آخر يقال له:
٤٩٢٤ - تمييز قَيْس بن النعمان السكوني كوفي (١) .
رَوَى عَنه: إياد بْن لقيط السدوسي، وكان جارا له.
له حديث واحِد: انطلق النَّبِيّ ﷺ وأبو بَكْر مستخفيان من قريش، فمروا براع، فَقَالَ له رَسُول اللَّهِ ﷺ : "هَلْ من شاة ضربها الفحل؟ "قال: لا ... الحديث.
ذكرناه للتمييز بينهما.
٤٩٢٥ - س: قَيْس بن هبار (٢) ، وقيل: ابْن همام، وقيل: ابْن هنام، وقيل: ابْن هنان، وقيل: ابْن وهبان، وقيل: ابْن سنان، بصري.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عَبَّاس (س) في النبيذ.
رَوَى عَنه: سُلَيْمان التَّيْمِيّ (س) .
стр. 12599
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (١) .
روى له النَّسَائي.
وروى حَجَّاج بْن حسان، عَنْ عُثْمَان بن قيس، عن قيس ابن همام، عَنِ ابْن عَبَّاس، وأظنه هَذَا، والله أعلم.
٤٩٢٦ - م د ق: قَيْس بن وهْب الهمداني الكوفي (٢) .
رَوَى عَن: أَنَس بْن مَالِك، وأَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ السُّلَمِيّ، وأَبِي الكنود الأَزْدِيّ، وأَبِي الْوَدَّاك (م د) ، وعن رجل من بني سواءة (د ق) عَنْ عائشة.
رَوَى عَنه: إسرائيل بْن يونس، والجراح بْن مليح الرؤاسي، والحسين بْن واقِد الْمَرْوَزِيّ، وسفيان الثوري، وشَرِيك بْن عَبد الله (د ق) ، وعبد الجبار بن الْعَبَّاس، وغيلان بْن جامع، وأَبُو حَمْزَة السكري (م) .
قال عَبد اللَّهِ (٣) بْن أَحْمَد بْن حنبل عَن أبيه، وأبو بكر بْن أَبي
стр. 12600
خيثمة (١) عَن يحيى بْن مَعِين، وأحمد بْن عَبد الله العجلي: ثقة.
زاد عَبد اللَّهِ عَن أَبِيهِ: شيخ.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٢) .
روى له مسلم، وأَبُو دَاوُدَ، وابن مَاجَهْ.
أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْجَمَّالُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاق المزكي في الثالث عشر من فوائده، قال: حَدَّثَنَا أبو حامد أحمد بْن مُحَمَّد الشرقي، قال: حَدَّثَنَا أبو عون محمد ابن أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدَان بْن عُثْمَان، قال: قرأت على أَبِي حَمْزَة.
(ح) قال أَبُو نُعَيْمٍ: وحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن زكريا الجوزقي إملاء من لفظه وأنا سألته، قال: أَخْبَرَنَا أبو العباس مُحَمَّد بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّغُولِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن اللَّيْثِ السِّمْسَارُ الْمَرْوَزِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن عثمان عبدان، عَن أَبِي حَمْزَةَ قِرَاءَةً، عَنْ قَيْسِ بْنِ وهْبٍ، عَن أَبِي الْوَدَّاكِ، عَنْ أَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "يَخْرُجُ الدَّجَّالُ فَيَتَوَجَّهُ قِبَلَهُ رَجُلٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فَتَلْقَاهُ مَسَالِحُ الدَّجَّالِ، فَيَقُولُونَ لَهُ: أَيْنَ تَعْمِدُ؟ فَيَقُولُ: أَعْمِدُ إِلَى هَذَا الَّذِي خَرَجَ فَيَقُولُونَ لَهُ: أَوَ مَا تُؤْمِنُ بِرَبِّنَا؟ فَيَقُولُ: ما بربي خفاء،
стр. 12601
فَيَقُولُونَ: اقْتُلُوهُ، قال: فَيَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: أَلَيْسَ قَدْ نَهَاكُمْ رَبُّكُمْ أَنْ تَقْتُلُوا أَحَدًا دُونَهُ؟ قال: فَيَنْطَلِقُونَ بِهِ إِلَى الدَّجَّالِ، فَإِذَا رَآهُ الْمُؤْمِنُ، قال: يَا أَيُّهَا النَّاسُ هَذَا الدَّجَّالُ الَّذِي ذَكَرَ رَسُول اللَّهِ ﷺ قال: فَيَأْمُرُ بِهِ الدَّجَّالُ فَيُشَبَّحُ فَيَقُولُ: خُذُوهُ فَاشْبِحُوهُ فَيُوسَعُ ظَهْرُهُ وبَطْنُهُ ضَرْبًا قال: فَيَقُولُ لَهُ: أَوَ مَا تُؤْمِنُ بِي؟ فَيَقُولُ: أَنْتَ الْمَسِيحُ الْكَذَّابُ قال: فيؤمر به فيؤشر بمئشار مِنْ مَفْرِقِهِ حَتَّى يُفَرَّقَ بَيْنَ رِجْلَيْهِ، قال: ثُمَّ يَمْشِي الدَّجَّالُ بَيْنَ الْقِطْعَتَيْنِ، قال: ثُمَّ يَقُولُ لَهُ: قُمْ فَيَسْتَوِي قَائِمًا قال: فَيَقُولُ لَهُ: أَوَ مَا تُؤْمِنُ بِي؟ قال: فَيَقُولُ: مَا ازْدَدْتُ فِيكَ إِلا بَصِيرَةً، فَيَقُولُ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ لا يَفْعَلُ مَا فَعَلَ بِي بِأَحَدٍ مِنَ النَّاسِ، قال: فَيَأْخُذُهُ الدَّجَّالُ يَعْنِي لِيَذْبَحَهُ، قال: فَيَجْعَلُ مَا بَيْنَ رَقَبَتِهِ إِلَى تَرْقُوَتِهِ نُحَاسًا فَلا يَسْتَطِيعُ إِلَيْهِ سَبِيلا، قال: فَيُؤْخَذُ بِيَدَيْهِ فَيَحْسِبُ النَّاسُ إِنَّمَا قَذَفَهُ إِلَى النَّارِ، وإِنَّمَا أُلْقِيَ فِي الْجَنَّةِ قال: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : هَذَا أَعْظَمُ النَّاسِ شَهَادَةً عِنْدَ رَبِّ الْعَالَمِينَ.
رواه مسلم (١) عَنْ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن قهزاذ عَنْ عَبْدَان، فوقع لنا بدلا عاليا، وليس لَهُ عنده غيره.
ورواه سفيان بْن وكيع بْن الجراح، عَن أَبِيهِ، عَنْ جده، عَنْ قَيْس بْن وهْب، نحوه.
٤٩٢٧ - س: قَيْس الجذامي (٢) ، شامي. والمشهور إنه لا
وَقَال أَبُو حاتم (١) : مولى سودة بِنْت سَعْد مولاة بني ساعدة من الأنصار.
رَوَى عَن: عَبد الله بْن أَبي بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم (ق) .
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن أَبي أويس، وخالد بْن مخلد (ق) ومعن بْن عِيسَى.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٢) .
روى له ابن ماجه، وقد وقع لنا حديثه عاليا جدا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، ودَاوُدُ بْنُ مَاشَاذَةَ، وعَفِيفَةُ بْنت أحمد، قَالُوا: أخبرتنا فاطمة بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الصَّائِغُ، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبي أُوَيْسٍ، قال: حَدَّثَنِي قَيْسٌ أَبُو عُمَارَةَ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ أَبي بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْنِ حَزْمٍ الأَنْصارِيّ، عَن أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قال: سَمِعْتُ رَسُول اللَّهِ ﷺ وهُوَ يَقُولُ: "مَنْ عَادَ مَرِيضًا فَلا يَزَالُ فِي الرَّحْمَةِ حَتَّى إِذَا قَعَدَ عِنْدَهُ اسْتَنْقَعَ فِيهَا ثُمَّ إِذَا خَرَجَ مِنْ عِنْدِهِ فَلا يَزَالُ يَخُوضُ فِيهَا حَتَّى يَرْجِعَ مِنْ حَيْثُ خَرَجَ، ومَنْ عَزَّى أَخَاهُ الْمُؤْمِنَ مِنْ مُصِيبَةٍ كَسَاهُ اللَّهُ حُلَلَ الْكَرَامَةِ
стр. 12604
يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
روى (١) قصة التعزية منه عَن أَبِي بَكْر بْن أَبي شَيْبَة عن خالد ابن مخلد عنه، فوقع لنا عاليا بدرجتين.
٤٩٢٩ - عس: قَيْس الخارفي (٢) ، أَبُو المغيرة الكوفي.
رَوَى عَن: عُثْمَان بْن عفان، وعلي بْن أَبي طالب (عس) .
رَوَى عَنه: أَبُو الجحاف داود بْن أَبي عوف (عس) ، وأَبُو هاشم الْقَاسِم بْن كَثِير الخارفي (عس) ، وأَبُو إِسْحَاق السبيعي.
روى له النَّسَائي في "مسند علي"، وقد كتبنا حديثه في ترجمة الْقَاسِم بْن كَثِير.
قال النَّسَائي في "الكنى ": أَبُو المغيرة قَيْس الخارفي.
وَقَال ابْن حبان في كتاب "الثقات (٣) ": قَيْس بْن سَعْد الخارفي، من أهل الكوفة، كنيته أَبُو عَبْد اللَّهِ (٤) .
стр. 12605
٤٩٣٠ - س: قَيْس الكِلابي (١) ، والد عطية بْن قيس.
عَن: النبي ﷺ (س) فِي النهي عن النوم على بطنه إن كَانَ محفوظا، وعن عُمَر بن الخطاب.
وعَنه: ابنه عطية بْن قَيْس (س) ، وفي إسناده اختلاف كَثِير قد ذكرنا بعضه في ترجمة طخفة.
روى له النَّسَائي.
٤٩٣١ - عس: قَيْس العبدي (٢) ، والد الأَسْوَد بْن قَيْس الكوفي.
عَن: علي بْن أَبي طالب (عس) أن رَسُول اللَّهِ ﷺ لم يعهد إلينا عهدا نأخذ بِهِ في هذه الإمارة ... الحديث.
وعَنه: ابنه الأَسْوَد بْن قَيْس (عس) .
قاله زَيْد بْن الحباب (عس) ، وعبثر بْن الْقَاسِم (عس) عَنْ سُفْيَان عَنِ الأسود بْن قيس.
وَقَال أَبُو عَاصِم (عس) (٣) عَنْ سُفْيَان عَنِ الأسود بْن قيس
