الأَزْدِيّ، أَبُو قرة البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: أنس بن سيرين، والحسن البَصْرِيّ، وعطاء بْن أَبي رباح (خ م د ت) ، ومجاهد، ومُحَمَّد بْن سيرين (ق) ، ويوسف ابن أَبي الحكم.
رَوَى عَنه: أبان بْن طَارِق، وأبان بْن يَزِيد العطار، والأسود ابن شَيْبَان، وبشر بْن جبلة القرشي، وبشر بن المفضل، والحارث ابن نبهان، وحفص بْن سُلَيْمان الأسدي الغاضري (ق) ، وحفص ابن عُمَر البزاز، وحماد بْن زَيْد (خ م د ت) ، وحماد بْن يَحْيَى الأبح، وسَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة، وصالح بْن رُسْتُم أَبُو عَامِر الخزاز، وعباد بْن عباد المهلبي، وعبد الوارث بن سَعِيد (خ م) ، وهشام بْن حسان.
قال عَبد الله (١) بن أحمد بْن حنبل: سَأَلتُ أبي عَنْ كَثِير بْن شنظير، فَقَالَ: صَالِح، ثُمَّ قال: قد روى عنه الناس واحتملوه.
وَقَال مرة أخرى (٢) : صالح الحديث (٣) .
стр. 12637
وَقَال إسحاق بْن منصور، عَن يحيى بْن مَعِين: صالح.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ (٢) .
وَقَال عَمْرو بْن علي (٣) : كَانَ يَحْيَى بْن سَعِيد لا يحدث عنه، فحدثته يوما عَنْ بشر بْن المفضل عَنْ كَثِير بْن شنظير، فَقَالَ: كثير ابن شنظير! وكان عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي يحدث عنه.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٤) : لين.
وَقَال النَّسَائي (٥) : ليس بالقوي (٦) .
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٧) : أرجو أن تكون أحاديثه مستقيمة (٨) .
стр. 12638
روى له الجماعة سوى النَّسَائي.
أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا مَسْعُودُ بْنُ أَبي منصور الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أبو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرو بْنُ حَمْدَانَ، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، قال: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عن كثيربن شِنْظِيرٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبد اللَّهِ، قال: كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فَبَعَثَنِي لِحَاجَةٍ، فَجِئْتُ، فسلمت عليه، فلم يرد عَلِيّ، فَلَمَّا كَانَ بَعْدُ، قال: إِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرُدَّ عَلَيْكَ إِلا إِنِّي كُنْتُ أُصَلِّي وكَانَ وجْهُهُ إِلَى غَيْر الْقِبْلَةِ.
رواه الْبُخَارِيّ (١) عَن أَبِي مَعْمَر، عَنْ عبد الوارث عنه، نحوه، فوقع لنا عاليا.
ورواه مُسْلِم (٢) عَن أبي كامل، فوافقناه فيه بعلو.
وأخرجه من وجه آخر (٣) عَنْ عبد الوارث.
وأخبرنا أَبُو الْفَرَجِ بْنِ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وسِتُّ الْعَرَبِ بِنْتُ يَحْيَى الْكِنْدِيِّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أخبرنا القاضي أبو الفتح ابن الْبَيْضَاوِيِّ.
(ح) : وأخبرنا أَبُو الْفَرَجِ بْنِ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو مُحَمَّدٍ عَبد الرَّحِيمِ بْنُ عَبد المَلِك الْمَقْدِسِيُّونَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أخبرنا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ.
стр. 12639
(ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو الْعِزِّ بْنُ الصيقل الحراني، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ الْخَرِيفِ، قال: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قَالُوا: أخبرنا أَبُو الحسين بْن النقور، قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ ابْنُ أَخِي مِيمِيٍّ، قال: أخبرنا أَبُو عُثْمَانَ سَعِيد بْنُ مُحَمَّدٍ أَخُو زُبَيْرٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْن إِبْرَاهِيم المروزي، قال: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ شِنْظِيرٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جابر بْن عَبد اللَّهِ، قال: قال رَسُولَ ﷺ : "خَمِّرُوا الآنِيَةَ واكْفُوا الأَسْقِيَةَ وأَجِيفُوا الأَبْوَابَ وكُفُّوا صِبْيَانَكُمْ عِنْدَ الْمَسَاءِ فَإِنَّ لِلْجِنِّ سَيَّارَةً خَطَفَةً وأَطْفِئُوا الْمَصَابِيحَ عِنْدَ الرُّقَادِ، فَإِنَّ الْفُوَيْسِقَةِ رُبَّمَا اجْتَرَّتِ الْفَتِيلَةَ فَأَحْرَقَتْ أَهْلَ الْبَيْتِ.
أخرجه الْبُخَارِيّ (١) ، وأَبُو دَاوُد (٢) ، والتِّرْمِذِيّ (٣) من حديث حَمَّاد بْن زَيْدٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا، إِلا أن أَبَا دَاوُد لم يخرجه بتمامه، إِنَّمَا أخرج منه قوله: واكفتوا صبيانكم، هذه القصة حسب.
وَقَال التِّرْمِذِيّ: حَسَن صحيح.
وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو الْمَجْدِ زَاهِرُ ابن أَبي طَاهِرٍ الثَّقَفِيُّ، قال: أخبرنا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبد المَلِك الْخَلالُ، قال: أَخْبَرَنَا سَعِيد بْن أَبي سَعِيد النَّيْسَابُورِيّ، قال: أخبرنا أَبُو الحسن علي بن الحسن بْن بُنْدَارِ بْنِ الْمُثَنَّى الإِسْتَرَابَاذِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الجارود الرَّقِّيّ
стр. 12640
الْحَافِظُ بِعَسْكَرِ مُكْرَمٍ، قال: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قال: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ سُلَيْمان، عَنْ كَثِيرِ بن شنظير، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قال: قال رَسُول اللَّهِ ﷺ : "طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ، ووَاضِعُ الْعِلْمَ فِي غَيْرِ أَهْلِهِ كَمُقَلِّدِ الْخَنَازِيرَ الْجَوْهَرَ واللُّؤْلُؤَ والدُّرَّ.
رواه ابْن ماجه (١) عَنْ هِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ، فَوَافَقْنَاهُ فيه بعلو. وهذا جميع ما لَهُ عِنْدَهُمْ، واللَّهُ أَعْلَمُ.
٤٩٤٦ - س: كَثِير بن الصلت بن مَعْدِي كَرِب بن وكيعة ابن شرحبيل بْن معاوية بْن حجر القردبن الحارث الولادة بْن عَمْرو بْن مُعَاوِيَة بْن الحارث الأكبر بْن مُعَاوِيَة بْن ثور بْن مرتع بن معاوية ابن كندة الْكِنْدِيّ (٢) ، أَبُو عَبْد اللَّهِ المدني، أخو زُبَيْد بْن الصلت وعبد الرحمن بْن الصلت.
قيل: أنه أدرك النَّبِيّ ﷺ .
رَوَى عَن: زَيْد بْن ثَابِت (س) ، وسَعِيد بْن العاص الأُمَوِي،
стр. 12641
وعثمان بْن عفان، وعُمَر بْن الخطاب، وأَبِي بَكْر الصديق.
رَوَى عَنه: أَبُو غلاب يونس بْن جُبَيْر الباهلي (س) ، وأَبُو عَلْقَمَة مولى عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف، وكان كاتبا لعبد الملك بْن مروان على الرسائل.
ذكره مُحَمَّد بْن سعد (١) في الطبقة الأولى من تابعي أهل المدينة، وَقَال: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ أَبي أُوَيْسٍ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْنُ بِلالٍ، عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنِ عُمَر، عن نافع أن كثير ابن الصَّلْتِ كَانَ اسْمُهُ قَلِيلا فَسَمَّاهُ عُمَربن الْخَطَّابِ كَثِيرًا.
وَقَال أَبُو عوانة الإسفراييني: حَدَّثَنِي مسرور بْن نوح أَبُو قَيْس، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن المنذر الحزامي، قال: حَدَّثَنِي عَبْد الرحمن ابن المغيرة، قال: حَدَّثَنِي الدَّراوَرْدِيّ، عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنِ عُمَر، عن نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَر أَنَّ كَثِيرَ بْنَ الصَّلْتِ كَانَ اسْمُهُ قليلا فسماه النَّبِيّ ﷺ كثيرا، وإن مُطِيع بْن الأَسْوَد كَانَ اسمه العاص فسماه رَسُول اللَّهِ ﷺ مطيعا، وأن أم عَاصِم بْن عُمَر كَانَ اسمها عاصية فسماها رسول الله ﷺ جميلة وكان يتفاءل بالاسم.
وَقَال خليفة بْن خياط (٢) فِي الطبقة الأولى من أهل المدينة: كَثِير وزبيد ابنا الصلت كَانَ عدادهم في بني جمح وتحولوا إِلَى الْعَبَّاس بْن عبد المطلب.
وَقَال مُحَمَّد بْن سَعْد بعد أن ساق نسبه إِلَى كندة كما
стр. 12642
تقدم (١) : وإنما سمي الْحَارِث الولادة لكثرة ولده، وسمي حجر القرد، والقرد في لغتهم الندي الجواد، والحارث الولادة هُوَ أخو حجر بْن عَمْرو آكل المرار والملوك الأربعة: مخوس، ومشرح، وجمد، وأبضعة بنو مَعْدِي كَرِب، وهم عمومة زُبَيْد وكثير ابني الصلت، وكانوا وفدوا على النَّبِيّ ﷺ مع الأشعث بْن قَيْس، فأسلموا، ورجعوا إِلَى بلادهم، ثُمَّ ارتدوا، فقتلوا يَوْم النجير، وإنما سموا ملوكا لأنه كَانَ لكل واحِد منهم واد يملكه بما فيه.
وهاجر كَثِير، وزبيد، وعبد الرحمن بنو الصلت إِلَى المدينة فسكنوها، وحالفوا بني جمح بْن عَمْرو بْن هصيص (٢) ، فلم يزل ديوانهم ودعوتهم معهم، حَتَّى كَانَ زمن المهدي أمير المؤمنين، فأخرجهم من بني جمح، وأدخلهم في حلفاء العباس بن عبد المطلب، فدعوتهم اليوم معهم، وعمالهم بعد في بني جمح.
قال مُحَمَّد بْن سعد (٣) : قال مُحَمَّد بْن عُمَر: وولد كَثِير بْن الصلت فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، وروى عن عُمَر، وعثمان، وزيد ابن ثَابِت وغيرهم، وكان له شرف وحال جميلة في نفسه، وله دار كبيرة بالمدينة في المصلى، وقبلة المصلى في العيدين، وهي تشرع على بطحان الوادي الذي في وسط المدينة. وَقَال العجلي (٤) : كَثِير بْن الصلت مدني، تابعي، ثقة.
стр. 12643
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (١) .
روى له النَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابْنُ الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا ابْنُ القَطِيعِيّ، قال (٢) ، حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ الصَّلْتِ، قال: كَانَ سَعِيد (٣) بْنُ الْعَاصِ، وزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ يَكْتُبَانِ الْمَصَاحِفَ، فَمَرُّوا عَلَى هَذِهِ الآيَةِ، فَقَالَ زَيْدٌ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: "الشَّيْخُ والشَّيْخَةُ إِذَا زَنَيَا فَارْجُمُوهُمَا الْبَتَّةَ "، فَقَالَ عُمَر: لَمَّا نَزَلَتْ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، فَقُلْتُ: أَكْتُبْنِيهَا قال شُعْبَةُ: فَكَأَنَّهُ كَرِهَ ذَلِكَ، فَقَالَ عُمَر: أَلا تَرَى أَنَّ الشَّيْخَ إِذَا لَمْ يُحَصَّنْ جُلِدَ وأَنَّ الشَّابَّ إِذَا زَنَى وقَدْ أُحْصِنَ رُجِمَ.
رواه (٤) عَنْ مُحَمَّد بْن المثنى عَنْ مُحَمَّد بْن جَعْفَرٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
ورواه (٥) من وجه عَنِ ابْن عون، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سيرين، عن
стр. 12644
ابْن أخي كَثِير بْن الصلت، قال: كنا عند مروان وفينا زيد بن ثابت، فذكر معناه.
وروي عَنِ ابْن عون، عَنْ مُحَمَّد بْن سيرين، قال: نبئت عَنْ كَثِير بْن الصلت.
٤٩٤٧ - خ م دس: كثير بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي (١) ، أَبُو تَمَّام المدني، ابْن عم النَّبِيّ ﷺ ، وكان شَقِيق تَمَّام بْن الْعَبَّاس، أمهما أم ولد.
رَوَى عَن: الْحَجَّاج بْن عَمْرو بْن غزية الأَنْصارِيّ، وأبيه العباس بن عبد المطلب (م س) ، وأخيه عَبد اللَّهِ بن عباس (خ م دس) ، وعثمان بْن عفان، وعُمَر بْن الخطاب، وأبي بكر الصديق.
стр. 12645
رَوَى عَنه: عَبْد الرَّحْمَنِ بْن هرمز الأَعْرَج، ومُحَمَّد بْن مُسْلِم ابن شهاب الزُّهْرِيّ (خ م دس) ، وأَبُو الأصبغ السُّلَمِيّ (١) مولى بني سُلَيْم.
قال مصعب بْن عَبد اللَّهِ الزُّبَيْرِيّ (٢) : كَانَ فقيها فاضلا لا عقب له، وأمه أم ولد.
وَقَال يَعْقُوب بْن شَيْبَة: يعد في الطبقة الأولى من أهل المدينة ممن ولد عَلَى عهد النَّبِيّ ﷺ ، وروى عَن أبي بكر، وعُمَر، وعثمان.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي الزناد: كَانَ ينزل قريتي مَالِك على اثنين وعشرين ميلا من المدينة، وكان ينزل إِلَى المدينة كل جمعة، فينزل دار أَبِيهِ التي عند مجزرة ابن عَبَّاس.
وَقَال الْعَبَّاس بْن الْفَرَج الرياشي: حَدَّثَنِي يَعْقُوب بْن جَعْفَر، عَنْ مُحَمَّد بْن صَالِح بْن معاوية بْن عَبد الله بْن جَعْفَر، قال: قدم رجل على مُعَاوِيَة، فَقَالَ له: من تركت أفقه الناس؟ قال: عَبد اللَّهِ بْن عَبَّاس. قال: فمن تركت أَحْمَد الناس؟ قال: عُبَيد اللَّهِ بْن الْعَبَّاس، قال: فمن تركت أعبد الناس؟ قال: كَثِير بْن الْعَبَّاس.
أخبرنا بذلك أَحْمَد بْن أَبي الْخَيْرِ، قال: أَنْبَأَنَا يَحْيَى بْنُ أَسْعَدَ بْنِ بَوْشٍ، قال: أخبرنا أَبُو طَالِبِ بْنُ يُوسُفَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد الجوهري، قال: أخبرنا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بن علي بْن
стр. 12646
محمد بن أَحْمَدَ بْنِ الْجَهْمِ الْكَاتِبُ، قال: حَدَّثَنَا أبو الفياض سوار ابن أَبي شَرَاعَةَ البَصْرِيّ، قال: حَدَّثَنَا الرياشي، فذكره.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (١) "، وَقَال: كان رجلا صالحا فاضلا فقيها (٢) .
لا عقب له، وكان هُوَ وتمام بْن الْعَبَّاس من أم واحدة، أمهما أم ولد مات كَثِير بالمدينة في أيام عَبد المَلِك ابن مروان (٣) .
روى له البخاري، ومسلم، وأَبُو داود، والنَّسَائي.
أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جعفر الصَّيْدَلانِيّ فِي جماعة، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنِ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (٤) ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الْقَاضِي، قال: حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ، قال: حَدَّثَنَا الوليد بْن مسلم، عَنِ الأَوزاعِيّ، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ الْعَبَّاسِ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَلَّى يَوْمَ كُسِفَتِ الشَّمْسُ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فِي ركعتين وأربع سجدات.
стр. 12647
أخرجوه (١) من طرق عَنِ الزُّهْرِيّ قد كتبنا بعضها فِي ترجمة عَبْد الرَّحْمَنِ بْن نمر.
وأخبرنا أَبُو الحسن بْن البخاري، وأبو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، قَالا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر القَطِيعِيّ، قال (٢) : حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قال: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيّ، قال: أَخْبَرَنِي كَثِيرُ بْنُ عَبَّاسِ بْنِ عبد المطلب، عَن أَبِيهِ الْعَبَّاسِ، قال: شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حُنَيْنًا قال: فَلَقَدْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ ومَا مَعَهُ إِلا أَنَا وأَبُو سُفْيَانَ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ عبد المطلب، فلزمنا رَسُولَ ﷺ فَلَمْ نُفَارِقْهُ، وهُوَ عَلَى بَغْلَةٍ شَهْبَاءَ، ورُبَّمَا قال مَعْمَرٌ: بَيْضَاءَ، أَهْدَاهَا لَهُ فَرْوَةُ بْنُ نُعَامَةَ الْجُذَامِيُّ، فَلَمَّا الْتَقَى الْمُسْلِمُونَ والْكُفَّارُ، ولَّى الْمُسْلِمُونَ مُدْبِرِينَ، وطَفِقَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَرْكُضُ بَغْلَتَهُ قِبَلَ الْكُفَّارِ. قال الْعَبَّاسُ: وأَنَا آخِذٌ بِلِجَامِ بَغْلَةِ رَسُول اللَّهِ ﷺ أَكُفُّهَا، وهُوَ لا يَأْلُو مَا أَسْرَعَ نَحْوَ الْمُشْرِكِينَ، وأَبُو سُفْيَانَ بْنُ الْحَارِثٍ آخِذٌ بِغَرْزِ رَسُول اللَّهِ ﷺ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "يَا عَبَّاسُ نَادِنَا أَصْحَابَ السَّمُرَةِ "قال: وكُنْتُ رَجُلا صَيِّتًا، فَقُلْتُ بِأَعْلَى صَوْتِي: أَيْنَ أَصْحَابُ السَّمُرَةِ؟ قال: فَوَاللَّهِ لَكَأَنَّ عَطْفَتَهُمْ حِينَ سَمِعُوا صَوْتِي عَطْفَةُ الْبَقَرِ عَلَى أَوْلادِهَا، فَقَالُوا: يَا لَبَّيْكَ يَا لَبَّيْكَ يَا لبيك،
стр. 12648
وأَقْبَلَ الْمُسْلِمُونَ فَاقْتَتَلُوا هُمْ والْكُفَّارَ، فَنَادَتِ الأَنْصَارُ يَقُولُونَ: يَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ ثُمَّ قُصِرَ الدَّاعُونَ عَلَى بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ، فَنَادُوا: يَا بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ، قال: فنظر رَسُولُ اللَّهِ وهُوَ عَلَى بَغْلَتِهِ كَالْمُتَطَاوِلِ عَلَيْهَا إِلَى قِتَالِهِمْ، فَقَالَ رَسُول اللَّهِ ﷺ : "هَذَا حِينَ حَمِيَ الْوَطِيسُ "قال: ثُمَّ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَصَيَاتٍ فَرَمَى بِهِنَّ وجُوهَ الْكُفَّارِ، ثُمَّ قال: انْهَزَمُوا ورَبِّ الْكَعْبَةِ انْهَزَمُوا ورَبِّ الْكَعْبَةِ قال: فَذَهَبْتُ أَنْظُرُ فَإِذَا الْقِتَالُ عَلَى هَيْئَتِهِ فِيمَا أَرَى، فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلا أَنْ رَمَاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِحَصَيَاتِهِ، فَمَا زِلْتُ أَرَى جِدَّهُمْ كَلِيلا وأَمْرَهُمْ مُدْبِرًا، حَتَّى هَزَمَهُمُ اللَّهُ، قال: وكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ يَرْكُضُ خَلْفَهُمْ عَلَى بَغْلَتِهِ.
وبه، قال (١) : حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قال: سمعت الزُّهْرِيّ مرة أو مرتين، فلم أحفظه عَنْ كَثِير بْن عَبَّاس، قال: كَانَ عَبَّاس، وأَبُو سُفْيَان معه، يَعْنِي النَّبِيّ ﷺ ، قال: فحصبهم، وَقَال: الآن حمي الوطيس، وَقَال: ناديا أصحاب سورة البقرة.
أخرجه مُسْلِم (٢) من حديث يونس بْن يَزِيد، ومن حديث مَعْمَر، ومن حديث سُفْيَان (٣) عَنِ الزُّهْرِيّ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
وأَخْرَجَهُ النَّسَائي (٤) مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ ثور عَنْ مَعْمَر، فوقع لنا عالياً. وهذا جميع ماله عندهم، والله أعلم.
стр. 12649
٤٩٤٨ - رد ت ق: كَثِير بن عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن عوف ابن زَيْد (١) بن ملحة (٢) المزني المدني.
رَوَى عَن: بكربن عَبْد الرَّحْمَنِ المزني البَصْرِيّ، وربيح بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي سَعِيد الخُدْرِيّ، وأبيه عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن عوف المزني (ردت ق) ، ومحمد بْن كعب القرظي، ونافع مولى ابْن عُمَر.
رَوَى عَنه: إبراهيم (٣) بْن علي الرافعي (ق) ، وأبو إسحاق
стр. 12650
إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد الفزاري، وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم الحنيني (ق) ، وإسحاق بْن جَعْفَر العلوي (ر) ، وإِسْمَاعِيل بْن أَبي أُوَيْس (عخ) ، وخالد بْن مخلد القطواني (ق) ، وزيد بن الحباب (ق) ، والعباس ابن أَبي شملة التَّيْمِيّ، وأَبُو أُوَيْس عَبد اللَّهِ بْن المدني (د) ، وعبد اللَّه بْن كثير بْن جَعْفَر ابْن أخي إِسْمَاعِيل بْن جَعْفَر (ق) ، وعبد الله بْن مسلمة القعنبي، وعبد الله بْن نافع الصائغ (ت) ، وعبد اللَّه بْن وهْب المِصْرِي، وأَبُو الْجَعْد عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ السُّلَمِيّ (ت) ، وعبد العزيز بْن أَبي ثابت الزُّهْرِيّ، وعبد الْعَزِيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ، وأَبُو عَامِر عَبد المَلِك بْن عَمْرو العقدي (ت) ، وعطاف ابن خالد المخزومي، والقاسم بْن عَبد اللَّه بْن عُمَر العُمَري، ومحمد ابن إِسْمَاعِيل بْن أَبي فديك، ومحمد بْن خَالِد بْن عثمة (ق) ، ومحمد بْن عُمَر الواقدي، ومحمد بن فليح بن سُلَيْمان، وأبو غزية مُحَمَّد بْن موسى الأَنْصارِيّ قاضي المدينة، ومروان بْن مُعَاوِيَة الفزاري (ت) ، والمعافى بْن عِمْران الْمَوْصِلِيّ، ومعن بْن عِيسَى القزاز، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ وهُوَ أكبر منه.
قال أَبُو طَالِب (١) : سألت أَحْمَد بْن حنبل عَنْهُ، فَقَالَ: منكر الحديث، ليس بشيءٍ.
وَقَال عَبد اللَّهِ (٢) بْن أَحْمَد بْن حَنْبَل: ضرب أَبِي على حديث كَثِير بْن عَبد اللَّهِ في المسند ولم يحَدَّثَنَا عنه (٣) .
стр. 12651
وَقَال أَبُو خَيْثَمَة (١) : قال لي أَحْمَد بْن حَنْبَل: لا تحدث عنه شيئا.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) ، عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين: لجده صحبة، وكثير ضعيف الحديث.
وَقَال فِي موضع آخر (٣) : ليس بشيءٍ.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٤) ، عن يحيى بن مَعِين: ليعس بشيءٍ (٥) .
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ: سئل أَبُو دَاوُد عَنْ كَثِير بن عَبد اللَّهِ بن عَمْرو بْن عوف المزني، فَقَالَ: كَانَ أحد الكذابين، سمعت مُحَمَّد بْن الوزير المِصْرِي، قال: سمعت الشافعي، وذكر كَثِير بْن عَمْرو بْن عوف، فَقَالَ: ذاك أحد الكذابين أو أحد أركان الكذب.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (٦) بْن أَبي حَاتِم: سألت أَبَا زرعة عَنْهُ، فَقَالَ: واهي الحديث، ليس بقوي، قلت له: بهز بْن حكيم، وعبد المهيمن، وكثير بْن عَبد اللَّهِ أيهم أحب إليك؟ قال: بهز، وعبد المهيمن أحب ألي منه (٧) .
стр. 12652
وَقَال أَبُو حاتم (١) : ليس بالمتين.
وَقَال التِّرْمِذِيّ: قلت لمحمد في حديث كَثِير بْن عَبد اللَّهِ عَن أبيه عَن جده فِي الساعة التي ترجى في يَوْم الجمعة: كيف هُوَ؟ قال: حديث حَسَن إِلا أن أَحْمَد بْن حَنْبَل كَانَ يحمل على كَثِير يضعفه، وقد روى يَحْيَى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ، يَعْنِي: على إمامته، عَن كثير بن عَبد اللَّهِ.
وَقَال النَّسَائي (٢) ، والدَّارَقُطنِيّ: متروك الحديث (٣) .
وَقَال النَّسَائي فِي موضع آخر: ليس بثقة.
وَقَال أَبُو حاتم بْن حبان (٤) : روى عَن أَبِيهِ عَنْ جده نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب ولا الرواية عنه إِلا على وجه التعجب.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٥) : عامة ما يرويه لا يتابع عَلَيْهِ.
وَقَال إِبْرَاهِيم (٦) بْن المنذر الحزامي، عَنْ مُطَرِّف بْن عَبد اللَّهِ المدني: رأيت كَثِير بن عَبد اللَّهِ بن عَمْرو بْن عوف المزني، وكان كَثِير الخصومة ولم يكن أحد من أصحابنا يأخذ عنه. وَقَال له ابن عِمْران الْقَاضِي: يَا كَثِير أنت رجل بطال تخاصم فيما لا تعرف،
стр. 12653
وتدعي مَا ليس لك. وليس عندك على مَا تطلب بينة فلا تقربني إِلا أن تراني قد تفرغت لأهل البطالة! قال مطرف: فبينا ابن عِمْران يوما إذا هُوَ بكثير بْن عَبد اللَّهِ قد جاءه، فَقَالَ: ألم أقل لك لا تقربني إِلا أن ترى أهل البطالة؟ فَقَالَ له كَثِير: صدقت أصلح الله الْقَاضِي، فإنما جئتك حيث جاءك أهل البطالة، جاءك فلان وفلان وهما من أهل البطالة، فجئت معهما (١) .
روى له البخاري في كتاب "القراءة خلف الإمام "، وفي "أفعال العباد "، وأَبُو داود،والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
٤٩٤٩ - د س ق: كَثِير بن عُبَيد بن نمير المذحجي (٢) أبو،
стр. 12654
الْحَسَن الحمصي الحذاء المقرئ إمام جامع حمص.
روى عن: أَبِي ضمرة أنس بْن عياض الليثي، وأيوب بْن سويد الرملي (ق) ، وبقية بْن الوليد (د س ق) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وأَبِي حيوة شريح بْن يزيد الحمصي (د) ، وعبد السلام بْن عبد القدوس بْن حَبِيب الشامي، وعبد المجيد بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن أَبي رواد (ق) ، ومُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي فديك، ومحمد بن حرب الخولاني الابرش (دس) ، ومحمد بْن حمير السليحي، ومحمد بن خالد الوهبي (دق) ، ومحمد بْن شعيب بْن شابور، ومروان بْن مُعَاوِيَة الفزاري (د) ، ومسلم بْن خالد الزنجي، والمعافى بْن عِمْران الظهري الحمصي، ووكيع بْن الجراح، والوليد بْن مسلم (د) ، ويحيى بْن سليم الطائفي.
رَوَى عَنه: أَبُو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه، وأَبُو بكر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، وأَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن عُمَير بْن جوصاء، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عنبسة، وأَحْمَد بْن يَحْيَى الأنطاكي قرقرة، وإِسْمَاعِيل بْن مُحَمَّد بْن قيراط العذري، وأَبُو الميمون أيوب بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن أَبي سُلَيْمان الصُّورِيّ، وبقي بْن مخلد الأندلسي، وأبو عَلِيّ الْحَسَن بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن فيل (١) ، وأَبُو عَرُوبَة الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد الْحَرَّانِيّ، وأَبُو طَلْحَة زَيْد بن عَبد اللَّهِ بن زَيْد الشعراني ابْن بنت مُحَمَّد بْن مصفى الحمصي، وأَبُو الخليل سلمة بْن الخليل الحمصي، والعباس بن أحمد الشامي نزيل
стр. 12655
البصرة، وعبد الله بْن أَحْمَد بْنِ أَبي الحواري، وأبو بكر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وأبو العباس عَبد الله بْن زِيَاد بْن خَالِد، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير السمرقندي، وأَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بْن أحمد بْن سُلَيْمان الهروي، وأبو حاتم محمد ابن إدريس الرازي، ومُحَمَّد بْن مُحَمَّد بن سُلَيْمان الباغندي، وواثلة ابن الْحَسَن العرقي (١) ، ويوسف بْن مُوسَى المروذي.
قال أَبُو حاتم (٢) : ثقة.
وَقَال النَّسَائي (٣) : لا بأس به.
وَقَال عبد الغني بْن سَعِيد المِصْرِي الْحَافِظ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَن علي بْن عُمَر، عَن أَبِي بَكْر بْن أَبي داود أن كَثِير بْن عُبَيد حدثهم. قال أَبُو بَكْر بْن أَبي داود: كَانَ يقال: إنه أم بأهل حمص ستين سنة فما سها في صلاة قط (٤) .
قال عبد الغني بْن سَعِيد: فذاكرت بذلك أبا الحسن أحمد بْن محمد بن عُمَربن عَامِر الفرضي الحمصي، فَقَالَ: قيل لكثير ابن عُبَيد في ذلك، فَقَالَ: مَا دخلت من باب المسجد قط وفي نفسي غَيْر الله.
حكى أَبُو سُلَيْمان بْن زَيْد، عَنِ الْحَسَن بْن علي إنه قال: مات سنة سبع وأربعين ومئتين.
стр. 12656
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (١) "، وَقَال: مات سنة خمسين ومئتين أو بعدها بقليل، وكان من خيار الناس.
وحكي عَن أَبِي الْحَسَن بْن جوصاء إنه قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَن كَثِير بْن عُبَيد بْن نُمَيْر الحذاء الإمام بحمص سنة خمس وخمسين ومئتين، فذكر حديثا، وقيل إن ذلك وهم، وإن ابْن جوصاء إِنَّمَا دخل حمص سنة خمسين ومئتين، فالله أعلم (٢) .
٤٩٥٠ - بخ د: كَثِير بن عُبَيد الْقُرَشِيّ التَّيْمِيّ (٣) ، أَبُو سَعِيد الكوفي، مولى أَبِي بَكْر الصديق، رضيع عائشة أم المؤمنين، وهُوَ والد أَبِي العنبس سَعِيد بْن كَثِير بْن عُبَيد، وجد عنبسة بْن سَعِيد الحاسب.
رَوَى عَن: زيد بْن ثابت، وأَبِي هُرَيْرة، وأسماء بنت أَبِي بكر، وأختها عَائِشَة أم الْمُؤْمِنيِنَ (بخ د) .
رَوَى عَنه: ابنه أَبُو العنبس سَعِيد بْن كثير بْن عُبَيد (بخ) ،
стр. 12657
وشعيب بْن الحبحاب، وعبد الله بْن دكين (بخ) ، وعبد الله بْن عون، وابْن ابنه عنبسة بْن سَعِيد بْن كثير بْن عُبَيد الحاسب (د) ، ومجالد ابن سَعِيد، ومطرف بْن طريف.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (١) .
روى له البخاري في "الأدب"، وأَبُو دَاوُد.
٤٩٥١ - ت: كَثِير بن فائد (٢) ، بصري.
رَوَى عَن: ثَابِت البناني، وسَعِيد بْن عُبَيد الهنائي (ت) .
رَوَى عَنه: ابنه الْحَسَن بْن كَثِير بْن فائد، وأَبُو عَاصِم النبيل (ت) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٣) .
روى له التِّرْمِذِيّ حديث بَكْر بْن عَبد اللَّهِ الْمُزْنِيِّ عَنْ أَنَسِ ابن مَالِك، قال الله تعالى: "يَا ابْن آدم إنك مَا دعوتني ورجوتني غفرت لك.
٤٩٥٢ - خ د س: كَثِير بن فرقد المدني (٤) ، سكن مصر.
стр. 12658
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن مالك بن حذافة (دس) ، وعُبَيد بْن السباق (١) ، ونافع مولى ابْن عُمَر (خ س) ، وأَبِي بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حَزْم.
رَوَى عَنه: عَبد الله بن لَهِيعَة، وعَمْروبن الحارث (دس) ، والليث بْن سعد (خ س) ، ومالك بْن أنس.
قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: مديني كَانَ بمصر، روى عنه اللَّيْث بْن سَعْد، وهُوَ ثقة
وَقَال أَبُو حاتم (٣) : صَالِح، كَانَ من أقران اللَّيْث، وكان ثبتا.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ: سمعت أَبَا دَاوُد قال: قال مَالِك: كَانَ يوطد لهذا الأمر بعد ربيعة أربعة: كَثِير بْن فرقد، وعبد العزيز ابن أَبي سلمة، وعاصم، ومالك، أما أحدهم فعاجلته منيته، يَعْنِي كَثِير بْن فرقد، وأما الآخر فغرب بنفسه، يَعْنِي عاصما صار إِلَى أسوان، قال أَبُو دَاوُد: بناحية المغرب، وأما الآخر فأخذ في
стр. 12659
الأغاليط يَعْنِي عبد العزيز، وسكت عَنْ نفسه (١) .
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٢) .
روى له الْبُخَارِي، وأَبُو دَاوُد، والنَّسَائي.
٤٩٥٣ - س: كَثِير بن قاروندا (٣) ، كوفي سكن البصرة.
رَوَى عَن: سالم بْن عَبد الله بْن عُمَر (س) ، وعدي بْن ثَابِت، وعطية العوفي، وعون بْن أَبي جحيفه، وأبي جعفر مُحَمَّدِ ابْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ.
رَوَى عَنه: الفضيل بْن سُلَيْمان النميري، والنضر بْن شميل (س) ، ويزيد بْن زريع (س) ، ويوسف بْن خَالِد السمتي.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٤) .
روى له النَّسَائي حديثا واحدا في صلاة السفر.
٤٩٥٤ - د: كَثِير بن قليب بن موهب الصَّدَفِيّ المِصْرِي (٥) .
стр. 12660
الأَعْرَج، شهد فتح مصر.
رَوَى عَن: عقبة بْن عامر الْجُهَنِيّ، وأَبِي فَاطِمَة الدوسي (د) ، وكان معه بذات الصواري.
رَوَى عَنه: الْحَارِث بْن يَزِيد الحضرمي (١) (د) .
روى له أَبُو داود حديثا واحدا.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أخبرنا حنبل ابْنُ الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (٢) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَة، قال: حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ كَثِيرٍ الأَعْرَجِ الصَّدَفِيِّ، قال: سَمِعْتُ أَبَا فَاطِمَةَ وهُوَ مَعَنَا بِذِي الصَّوَارِي (٣) يَقُولُ: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "يَا أَبَا فَاطِمَةَ أَكْثِرْ مِنَ السُّجُودِ، فَإِنَّهُ لَيَسَ مِنْ مُسْلِمٍ يَسْجُدُ لِلَّهِ سَجْدَةً إِلا رَفَعَهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً.
رواه (٤) عن قتيبة بْن سَعِيد عَنِ ابْن لَهِيعَة مثله إِلا أنه لم
стр. 12661
يذكر - وهُوَ معنا بذي الصواري - فوقع لنا بدلا.
وهذا الحديث لم نجده إِلا في رواية أبي الطيب ابن الأشناني وحده عَن أَبِي دَاوُد، ولم يقع لنا عنه مسموعا، وقد اختلف في نسب كَثِير هَذَا، فزعم أَبُو سَعِيد بْن يونس أنه: كثير ابن قليب بْن موهب الصَّدَفِيّ الأَعْرَج، وروى له هَذَا الحديث في ترجمته من رواية سَعِيد بْن أَبي مريم عَنِ ابن لَهِيعَة، ونسبه ابن أَبي مريم في روايته كما نسبه الْحَسَن بْن مُوسَى سواء.
وذكره أَبُو نصر بْن ماكولا (١) في باب قليب بالقاف والباء وَقَال فيه نحو مَا قال ابْن يونس.
ورواه الْوَلِيد بْن مُسْلِم، عَنِ ابْن لَهِيعَة، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ الْحَضْرَمِيِّ، عَنِ كَثِير بْن مُرَّةَ.
وَقَال أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عِيسَى البغدادي صاحب "تاريخ الحمصيين ": كَثِير بْن مُرَّةَ الحضرمي، قال: وهُوَ الصَّدَفِيّ، وهُوَ الأَعْرَج.
وذكره أَبُو سَعِيد بْن يونس فِي كتاب "الغرباء الذين قدموا مصر "، وذكر أن جماعة من أهل مصر رووا عنه كما يأتي في ترجمته، والحديث محفوظ من رواية كَثِير بْن مُرَّةَ عَن أَبِي فَاطِمَة.
رواه عنه مكحول، وسُلَيْمان بن موسى وغيرهما.
стр. 12662
وقد أخرجه النَّسَائي (١) ، وابْن ماجه (٢) من رواية كَثِير بْن مُرَّةَ.
وَقَال الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم بْن عساكر: ذكر أَبُو سَعِيد بْن يونس في "تأريخ المِصْرِيين "أن كثيرا الأَعْرَج هُوَ ابْن قليب بْن موهب، وذكر أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عيسى البغدادي صاحب "تأريخ الحمصيين "أن كَثِير بْن مُرَّةَ الحضرمي صدفي أعرج، فعلى قوله الحمصيين أن كَثِير بْن مُرَّةَ الحضرمي صدفي أعرج، فعلى قوله أنهما واحِد، وابْن لَهِيعَة لم ينسب كثيرا الأَعْرَج، فيحتمل أن ابْن يونس أخطأ في تسمية أَبِيهِ قليب بْن موهب، والله أعلم.
٤٩٥٥ - د ق: كَثِير بن قَيْس (٣) ، ويُقال: قَيْس بْن كَثِير (ت) ، شامي.
عن: أَبِي الدَّرْدَاء (د ت ق) في فضل العلم.
وعَنه: داود بن جميل (دق) .
قاله عَبد اللَّهِ بْن دَاوُد الحضرمي (دق) عن عاصم بن رجاء ابن حيوة عَنْ دَاوُد بْن جميل.
وتابعه إِسْمَاعِيل بْن عياش، عَنْ
стр. 12663
عَاصِم بْن رَجَاء.
وَقَال أَبُو نُعَيْم: عَنْ عَاصِم بْن رَجَاء، عمن حدثه عن كثير ابن قَيْس، عَن أَبِي الدَّرْدَاء.
ورواه مُحَمَّد بْن يَزِيد الواسطي، عَنْ عَاصِم بْن رَجَاء، فأسقط دَاوُد بْن جميل من إسناده. واختلف عَلَيْهِ فيه مع ذلك، فَقَالَ علي بْن مُسْلِم: عَنْ مُحَمَّد بْن يَزِيد، عَنْ عَاصِم بْن رَجَاء، عَنْ كَثِير بْن قَيْس، عَن أَبِي الدَّرْدَاء. وَقَال مَحْمُود بْن خداش (ت) : عَنْ مُحَمَّد بْن يَزِيد عَنْ عَاصِم بْن رَجَاء، عَنْ قَيْس بْن كَثِير، عَن أَبِي الدَّرْدَاء. وتابعه أَحْمَد بن حَنْبَلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيد.
ورواه سُفْيَان الثوري، وعبد اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنِ الأَوزاعِيّ، عَنْ كثير بْن قَيْس، عَنْ يَزِيد بْن سَمُرَة، عَن أَبِي الدَّرْدَاء. وَقَال بشر بْن بَكْر التنيسي: عَنِ الأَوزاعِيّ، عَنْ عبد السلام ابن سُلَيْم، عَنْ يَزِيد بْن سَمُرَة وغيره من أهل العلم، عَنْ كثير بْن قَيْس، عَن أَبِي الدَّرْدَاء.
فقد اتفقت الروايات كلها على أَنَّهُ كَثِير بْن قَيْس إِلا مَا روي عَنْ مُحَمَّد بْن يَزِيد الواسطي في إحدى الروايتين عنه، والوهم في ذلك منه، والله أعلم.
وروى أَبُو عَاصِم النبيل، عَنِ الْوَلِيد بْن مُرَّةَ، عَنْ كَثِير بْن قَيْس، عَنِ ابْن عُمَر حديثا آخر.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (١) "، وَقَال: روى عنه ابنه
стр. 12664
كَثِير بْن كَثِير بْن قَيْس (١) .
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجة.
وسماه التِّرْمِذِيّ في روايته قَيْس بْن كَثِير.
٤٩٥٦ - خ د س ق: كَثِير بْن كثير بْن المطلب بْن أَبي وداعة بن صبيرة بن سَعِيد بن سَعْد بن سهم القرشي السهمي المكي (٢) ، أخو جَعْفَر بْن كثير، وعبد اللَّه بْن كَثِير.
رَوَى عَن: سَعِيد بْن جُبَيْر (خ س) ، وعلي بْن عَبد اللَّهِ الأَزْدِيّ البارقي، وأبيه كثير بْن المطلب بْن أَبي وداعة (د س ق) ،
стр. 12665
وعَنْ بَعْض أهله (د) عَنْ جده المطلب بْن أَبي وداعة.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن نَافِع المكي (خ س) ، وسالم الخياط، وسفيان بْن عُيَيْنَة (د) ، وعَبْد الملك بْن جُرَيج (د س ق) ، ومَعْمَر بْن راشِد (خ س) ، وهشام بْن حسان.
قال عَبد اللَّهِ (١) بْن أَحْمَد بْن حنبل عَن أبيه، وإسحاق بْن مَنْصُور (٢) عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٣) : كَانَ شاعرا، قليل الحديث.
وَقَال النَّسَائي: لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٤) .
روى له البخاري، وأبو داود، والنَّسَائي، وابن مَاجَهْ.
٤٩٥٧ - د ت س فق: كَثِير بن أَبي كَثِير البَصْرِيّ (٥) ، مولى عَبْد الرَّحْمَنِ بْن سَمُرَة الْقُرَشِيّ.
رَوَى عَن: سَعِيد بْن المُسَيَّب، وعبد اللَّه بن عباس، ومولاه
стр. 12666
عَبْد الرَّحْمَنِ بْن سَمُرَة (ت) ، وعُمَر بْن الخطاب مُرْسلاً، وأَبِي سلمة ابن عَبْد الرَّحْمَنِ (د ت س) ، وأَبِي عِيَاض (فق) ، وأَبِي هُرَيْرة.
رَوَى عَنه: أيوب السختياني، وعبد الله بْن الْقَاسِم (ت) ، وقتادة (د ت س فق) ، ومنصور بْن المعتمر.
قال أَحْمَد بْن عَبد الله العِجْلِيّ (١) : بصري، تابعي، ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٢) .
روى له أَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وابن مَاجَهْ في "التفسير.
٤٩٥٨ - بخ: كَثِير بن أَبي كثير (٣) ، واسمه حبيب، الليثي اليشكري البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: ثَابِت (بخ) عَنْ أنس بْن مَالِك في الرفق.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن عُبَيد اللَّهِ الغداني (بخ) ، والصلت بْن مَسْعُود الجحدري، وعلي بن المديني، ومُحَمَّد بن أَبي بكر المقدمي.
стр. 12667
قال أَبُو حَاتِم (١) : لا بأس به (٢) .
روى له البخاري في "الأدب.
وممن يسمى كَثِير بْن أَبي كَثِير من رواة العلم.
٤٩٥٩ - تمييز كَثِير بن أَبي كَثِير التَّيْمِيّ (٣) ، مولى آل طلحة بْن عُبَيد اللَّهِ.
رأى سَعْد بْن أَبي وقاص، وعلي بْن أَبي طَالِب.
رَوَى عَنه: مَسْعُود بْن سَعْد الجعفي الكوفي (٤) .
٤٩٦٠ - تمييز كَثِير بن أَبي كَثِير المزني (٥) ، وكان خادم ابْن عَبَّاس.
رَوَى عَن: ابْن عَبَّاس.
رَوَى عَنه: عُمَر بْن خليفة الأَنْصارِيّ، وهشام بْن حسان القردوسي (٦) .
стр. 12668
٤٩٦١ - تمييز كَثِير بن أَبي كَثِير التَّيْمِيّ (١) ، أَبُو النضر الكوفي.
رأى جرير بْن عَبد الله البجلي.
ورَوَى عَن: ربعي بْن حراش، وعبد الله بْن فروخ، وأَبِي بردة ابن أَبي مُوسَى الأشعري.
رَوَى عَنه: جَعْفَر بْن عون، وأَبُو عَاصِم الضحاك بْن مخلد، وعيسى بْن يونس، ومحمد بْن بكر البرساني، ومروان بْن مُعَاوِيَة.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٢) .
ذكرناهم للتمييز بينهم.
٤٩٦٢ - م دس: كَثِير بن مُدْرِك الأشجعي (٣) ، أَبُو مدرك
стр. 12669
الكوفي.
رَوَى عَن: الأسود بْن يزيد (م دس) ، وأخيه عَبْد الرحمن بْن يزيد (م س) ، وعمهما عَلْقَمَة بْن قَيْس: النخعيين.
رَوَى عَنه: حصين بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ السلمي (م س) ، ومنصور ابن المعتمر، وأبو مالك الاشجعي (دس) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (١) .
روى له مسلم، وأَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أخبرنا حَنْبَلُ، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ قال (٢) : حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنَا أبي، قال: حَدَّثَنَا هشيم، قال: أَخْبَرَنَا حصين، عَنْ كَثِير بْن مُدْرِك الأشجعي، عَنْ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن يَزِيد أن عَبد اللَّهِ لبى حين أفاض من جمع. فقيل: أعرابي هَذَا؟ فَقَالَ عَبد اللَّهِ: أنسي الناس أم ضلوا سمعت الذي أنزلت عَلَيْهِ سورة البقرة يَقُول في هَذَا المكان: لبيك اللهم لبيك.
رواه مُسْلِم (٣) ، عَنْ سريج بْن يونس عَنْ هُشَيْم، فوقع لنا بدلا
стр. 12670
عاليا.
وأخرجه من وجهين آخرين (١) عَنْ حصين، قال في أحدهما: عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن يزيد، والأسود بْن يَزِيد.
ورواه النَّسَائي (٢) من حديث أَبِي الأَحوص، ومن حديث سُفْيَان، عَنْ حصين، فوقع لنا عاليا.
وأخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنِ الْبُخَارِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو شجاع زاهر ابن رُسْتُمَ بْنِ أَبي الرَّجَاءِ الأَصْبَهَانِيُّ، قال: أخبرنا أبو البركات عبدا لباقي بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ النَّرْسِيُّ، قال: أخبرنا أبو منصور عبدا لباقي بن محمد بن غالب ابن الْعَطَّارُ، قال: أخبرنا أَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلِّصُ، قال: حَدَّثَنَا يحيى بْنُ مُحَمَّد بْن صاعد، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن إِسْحَاقَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قال: حَدَّثَنَا عُبَيدة ابن حُمَيْدٍ، عَنْ سَعِيد بْنِ طَارِقٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُدْرِكٍ، عَنِ الأسود ابن يَزِيدَ أَنَّ عَبد اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ قال: كَانَ قَدْرُ صَلاةِ الظهر مع رسول الله فِي الصَّيْفِ ثَلاثَةَ أَقْدَامٍ إِلَى خَمْسَةِ أَقْدَامٍ، وفِي الشِّتَاءِ خَمْسَةُ أَقْدَامٍ إِلَى سَبْعَةِ أَقْدَامٍ، وإِنَّ الدَّرَجَاتِ إِفْشَاءُ السَّلامِ وإِطْعَامُ الطَّعَامِ والصَّلاةُ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ والنَّاسُ نِيَامٌ، والْكَفَّارَاتُ إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ فِي السَّبَرَاتِ (٣) ونَقْلِ الأَقْدَامِ إِلَى الصَّلاةِ فِي الْجَمَاعَاتِ.
رواه أَبُو دَاوُد (٤) عن عُثْمَانَ بْنِ أَبي شَيْبَة، عن عُبَيدة بْن
стр. 12671
حُمَيْد، فوقع لنا بدلا عاليا.
ورَوَاهُ النَّسَائي (١) ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن إِسْحَاق الأذرمي، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ. وهَذَا جَمِيعُ ماله عندهم، والله أعلم.
٤٩٦٣ - ر ٤: كَثِير بن مُرَّةَ الحضرمي الرهاوي (٢) أَبُو شجرة، ويُقال: أَبُو الْقَاسِم الشامي الحمصي.
وَقَال أَبُو بَكْر صاحب "تأريخ الحمصيين ": كَثِير بْن مُرَّةَ الحضرمي وهُوَ الصَّدَفِيّ وهُوَ الأَعْرَج.
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (د) مُرْسلاً، وعن تَمِيم الداري (سي) ، وشُرَحْبِيل بْن السِّمْط، وعبادة بْن الصَّامِت (س) ، وعبد الله بن عُمَر ابن الخطاب (د س ق) ، وعبد الله بْن عَمْرو بْن العاص (ق) ، وعَبْد اللَّهِ بن فيروز الديلمي، وعبد العزيز بْن مروان بْن الحكم، وعتبة بْن عبد السُّلَمِيّ، وعقبة بْن عَامِر الجهني (عخ د ت س) ،
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (١) .
وَقَال عَبد اللَّهِ (٢) بْن صَالِح، عَنِ اللَّيْث بْن سَعْد: حدثني يزيد ابن أَبي حبيب أن عبد العزيز بْن مروان كتب إِلَى كَثِير بْن مُرَّةَ الحضرمي، وكان قد أدرك بحمص سبعين بدريا من أصحاب رَسُول اللَّهِ ﷺ . قال اللَّيْث: وكان يسمى الجند المقدم.
قال: فكتب إليه أن يكتب إليه بما سمع من أصحاب رَسُول اللَّهِ ﷺ من أحاديثهم إِلا حديث أَبِي هُرَيْرة فإنه عندنا.
وَقَال مُعَاوِيَة بْن صَالِح، عَن أَبِي الزاهرية، عَنْ كَثِير بْن مُرَّةَ الحضرمي: دخلت المسجد يَوْم الجمعة، فمررت بعوف بْن مَالِك الأشجعي وهُوَ باسط رجليه، قال: فضم رجليه، ثُمَّ قال: يا كثير ابن مُرَّةَ أتدري لم بسطت رجلي؟ بسطتهما رجاء أن يجئ رجل صَالِح فأجلسه، وإني أرجو أن تكون رجلا صالحا.
وَقَال أَبُو زُرْعَة الدِّمَشْقِيّ (٣) : قلت، يَعْنِي لدحيم: فمن يكون معهم في طبقتهم من أصحابنا، يَعْنِي جُبَيْر بْن نُفَيْر وأَبَا إدريس الخولاني - فَقَالَ: كَثِير بْن مُرَّةَ. فذاكرته سنه، ومناظرة أَبي الدَّرْدَاء إياه في القراءة خلف الإمام، وقول عوف بْن مَالِك فيه: أرجو أن تكون يَا كَثِير رجلا صالحا، فرآه معهما في طبقة.
قال الْبُخَارِيّ (٤) : قال أَبُو مسهر: أدرك كثير بن مرة عبد الملك
стр. 12674
، يَعْنِي: خلافة عَبد المَلِك (١) -.
روى له البخاري في "القراءة خلف الإمام "، وغيره، والباقون سوى مسلم.
٤٩٦٤ - د س ق: كَثِير بن المطلب بن أَبي وداعة القرشي السهمي (٢) ، أَبُو سَعِيد المكي، والد جَعْفَر بْن كَثِير، وسَعِيد بْن كثير، وعَبْد اللَّهِ بْن كثير، وكثير بْن كَثِير.
كناه النَّسَائي.
روى عن: أَبِيهِ المطلب بْن أَبي وداعة (د س ق) .
رَوَى عَنه: بنوه: جَعْفَر بْن كَثِير بْن المطلب، وسَعِيد بْن كثير ابن المطلب، وكثير بْن كَثِير بْن المطلب (د س ق) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٣) .
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي، وابْن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأبو الحسن بْن البخاري، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شيبان، وزينب بنت مكي،
стр. 12675
قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابْنُ الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (١) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَة، قال: حَدَّثَنِي كثير ابن كثير بْن المطلب بْن أَبي ودَاعَةَ سَمِعَ بَعْضَ أَهْلِهِ يُحَدِّثُ عَنْ جَدِّهِ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ ﷺ يُصَلِّي مِمَّا يَلِي بَابَ بَنِي سَهْمٍ والنَّاسُ يَمُرُّونَ بَيْنَ يَدَيْهِ ولَيْسَ بَيْنَهُمَا سِتْرَةٌ (٢) .
وَقَال سُفْيَان مرة أخرى: حَدَّثَنِي كَثِير بْن كَثِير بن المطلب ابن أَبي وداعة، عمن سمع جده يَقُولُ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي مِمَّا يَلِي بَابَ بَنِي سَهْمٍ والنَّاسُ يمرون بين يديه ليس بينه وبين الكعبة سترة.
قال سُفْيَان: وكان ابن جُرَيْج أخبرنا عنه، قال: حَدَّثَنَا كَثِير، عَن أَبِيهِ، فسألته، فَقَالَ: ليس من أَبِي سمعته ولكن من بعض أهلي، عَنْ جدي أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صلى مما يلي باب بني سهم ليس بينه وبين الطواف سترة.
رواه أَبُو دَاوُد (٣) عَنْ أَحْمَد بْن حنبل فوافقناه فيه بعلو.
وأخرجه النَّسَائي (٤) ، وابْن ماجه (٥) من حديث ابْن جُرَيْج، فوقع لنا عالياً بدرجتين.
