وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (١) .
وَقَال عَبد اللَّهِ (٢) بْن صَالِح، عَنِ اللَّيْث بْن سَعْد: حدثني يزيد ابن أَبي حبيب أن عبد العزيز بْن مروان كتب إِلَى كَثِير بْن مُرَّةَ الحضرمي، وكان قد أدرك بحمص سبعين بدريا من أصحاب رَسُول اللَّهِ ﷺ . قال اللَّيْث: وكان يسمى الجند المقدم.
قال: فكتب إليه أن يكتب إليه بما سمع من أصحاب رَسُول اللَّهِ ﷺ من أحاديثهم إِلا حديث أَبِي هُرَيْرة فإنه عندنا.
وَقَال مُعَاوِيَة بْن صَالِح، عَن أَبِي الزاهرية، عَنْ كَثِير بْن مُرَّةَ الحضرمي: دخلت المسجد يَوْم الجمعة، فمررت بعوف بْن مَالِك الأشجعي وهُوَ باسط رجليه، قال: فضم رجليه، ثُمَّ قال: يا كثير ابن مُرَّةَ أتدري لم بسطت رجلي؟ بسطتهما رجاء أن يجئ رجل صَالِح فأجلسه، وإني أرجو أن تكون رجلا صالحا.
وَقَال أَبُو زُرْعَة الدِّمَشْقِيّ (٣) : قلت، يَعْنِي لدحيم: فمن يكون معهم في طبقتهم من أصحابنا، يَعْنِي جُبَيْر بْن نُفَيْر وأَبَا إدريس الخولاني - فَقَالَ: كَثِير بْن مُرَّةَ. فذاكرته سنه، ومناظرة أَبي الدَّرْدَاء إياه في القراءة خلف الإمام، وقول عوف بْن مَالِك فيه: أرجو أن تكون يَا كَثِير رجلا صالحا، فرآه معهما في طبقة.
قال الْبُخَارِيّ (٤) : قال أَبُو مسهر: أدرك كثير بن مرة عبد الملك
стр. 12674
، يَعْنِي: خلافة عَبد المَلِك (١) -.
روى له البخاري في "القراءة خلف الإمام "، وغيره، والباقون سوى مسلم.
٤٩٦٤ - د س ق: كَثِير بن المطلب بن أَبي وداعة القرشي السهمي (٢) ، أَبُو سَعِيد المكي، والد جَعْفَر بْن كَثِير، وسَعِيد بْن كثير، وعَبْد اللَّهِ بْن كثير، وكثير بْن كَثِير.
كناه النَّسَائي.
روى عن: أَبِيهِ المطلب بْن أَبي وداعة (د س ق) .
رَوَى عَنه: بنوه: جَعْفَر بْن كَثِير بْن المطلب، وسَعِيد بْن كثير ابن المطلب، وكثير بْن كَثِير بْن المطلب (د س ق) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٣) .
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي، وابْن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأبو الحسن بْن البخاري، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شيبان، وزينب بنت مكي،
стр. 12675
قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابْنُ الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (١) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَة، قال: حَدَّثَنِي كثير ابن كثير بْن المطلب بْن أَبي ودَاعَةَ سَمِعَ بَعْضَ أَهْلِهِ يُحَدِّثُ عَنْ جَدِّهِ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ ﷺ يُصَلِّي مِمَّا يَلِي بَابَ بَنِي سَهْمٍ والنَّاسُ يَمُرُّونَ بَيْنَ يَدَيْهِ ولَيْسَ بَيْنَهُمَا سِتْرَةٌ (٢) .
وَقَال سُفْيَان مرة أخرى: حَدَّثَنِي كَثِير بْن كَثِير بن المطلب ابن أَبي وداعة، عمن سمع جده يَقُولُ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي مِمَّا يَلِي بَابَ بَنِي سَهْمٍ والنَّاسُ يمرون بين يديه ليس بينه وبين الكعبة سترة.
قال سُفْيَان: وكان ابن جُرَيْج أخبرنا عنه، قال: حَدَّثَنَا كَثِير، عَن أَبِيهِ، فسألته، فَقَالَ: ليس من أَبِي سمعته ولكن من بعض أهلي، عَنْ جدي أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صلى مما يلي باب بني سهم ليس بينه وبين الطواف سترة.
رواه أَبُو دَاوُد (٣) عَنْ أَحْمَد بْن حنبل فوافقناه فيه بعلو.
وأخرجه النَّسَائي (٤) ، وابْن ماجه (٥) من حديث ابْن جُرَيْج، فوقع لنا عالياً بدرجتين.
стр. 12676
٤٩٦٥ - بخ م ٤: بن هشام الكِلابي (١) ، أَبُو سَهْل الرَّقِّيّ. نزل بغداد، ونسبه بعضهم إِلَى دمشق لأنه كَانَ يجهز إليها.
رَوَى عَن: جَعْفَر بْن برقان (بخ م ٤) ، وحماد بْن سلمة، وشعبة بْن الحجاج، وعبد الله بْن زياد بْن سمعان، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ المسعودي (د) ، وعُمَر بْن سليم الباهلي (مد) ، وعيسى بْن إِبْرَاهِيم الهاشمي، وفرات بْن سلمان، وكلثوم بْن جوشن (ق) ، وهشام الدستوائي (م د) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن موسى الفراء، وأحمد بن حنبل، وأحمد بْن سنان القطان (ق) ، وأحمد بْن منيع البغوي (ت) ، وأحمد بْن الْوَلِيد الفحام، وإسحاق بْن راهويه (س) ، وإسحاق بن
منصور الكوسج (م) ، وإسماعيل بْن أَبي الْحَارِث، وجعفر بْن مسافر التنيسي (ق) ، والحارث بْن مُحَمَّد بْن أَبي أُسَامَة، وخليفة بْن خياط (بخ) ، وأَبُو خَيْثَمَة زُهَيْر بْن حرب (م) ، وعباس بْن مُحَمَّد
стр. 12677
الدوري، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (م) ، وعبد اللَّه بْن الهيثم، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن سلام الطَّرْسُوسِيّ، وعثمان بْن مُحَمَّد بن أَبي شَيْبَة (د) ، وعَمْروبن محمد الناقد (م) ، والعلاء ابن مسلمة، وقتيبة بْن سَعِيد، ومُحَمَّد بْن بشار بُنْدَار (ق) ، ومُحَمَّد ابن حاتم بن ميمون، ومحمد بن حسان الأزرق، ومُحَمَّد بْن سُلَيْمان الأَنْبارِيّ (د) ، ومحمد بْن عَبد الله بْن عمار الموصلي، ومحمد بْن عُبَيد بْن سفيان القرشي والد أبي بكربن أَبي الدنيا، وأَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى (س) ، ومحمد بْن المغيرة الشهر زوري، ومحمد بْن يحيى بْن أَبي حاتم الأَزْدِيّ، ومحمود بْن خداش، ويحيى ابن مَعِين.
قال عباس الدُّورِيُّ (١) ، عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين: ثقة، نحن أول من كتب عنه. كتبت عنه مرتين، مرة قبل أن يصنف ومرة بعدما صنف. وَقَال العجلي (٢) : ثقة صدوق، يتوكل للتجار، يحترف، من أروى الناس لجعفر بن برقان ألف ومئة حديث، ويروي أيضا عَنْ شُعْبَة.
وَقَال مُحَمَّد (٣) بْن عَبد اللَّهِ بْن عمار الْمَوْصِلِيّ: كَانَ يجهز إِلَى دمشق، سمسارا، وإلى الرقة وإلى ذي الناحية، وهُوَ ثقة، وببغداد كَانَ يكون، وسمعت منه ببغداد وهشيم حي.
стр. 12678
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (١) : حَدَّثَنَا كَثِير بْن هشام وكان من خيار المسلمين.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ، (٢) عَن أَبِي دَاوُد: ثقة، لما مات قيل: اليوم مات جَعْفَر بْن برقان.
وَقَال أَبُو حاتم (٣) : يكتب حديثه.
وَقَال النَّسَائي: لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٤) .
وَقَال مُحَمَّد بْن سَعْد (٥) : نزل بغداد باب الكرخ في السور (٦) ، وكان يجهز على التجار إِلَى الرقة، وغيرها من الجزيرة والشام، وكان ثقة صدوقا، ثُمَّ خرج إِلَى الْحَسَن بْن سهل وهُوَ بفم الصلح (٧) فمات هناك في شعبان سنة سبع ومئتين.
وكذلك قال أَبُو عُبَيد، وخليفة بْن خياط (٨) ، وأَبُو بَكْر بْن أَبي خَيْثَمَة، والبخاري (٩) ، وغَيْر واحِد (١٠) في تأريخ وفاته.
стр. 12679
وَقَال الحارث (١) بْن أَبي أسامة: مات سنة ثمان ومئتين (٢) .
روى له البخاري في "الأدب"، والباقون.
ومن الأَوهام:
- وَهْمٌ كَثِير بن وليد .
رَوَى عَن: سَعِيد بْن عُبَيد الهنائي.
رَوَى عَنه: أَبُو عَاصِم النبيل.
روى له التِّرْمِذِيّ.
هكذا قال، وهو وهم فاحش، إنما هُوَ كَثِير بْن فائد، وقد ذكرناه فِي موضعه عَلَى الصواب، وذكرنا حديثه الذي رواه له (٣) .
٤٩٦٦ - بخ: كَثِير، (٤) أَبُو مُحَمَّد، بصري.
رَوَى عَن: البراء بْن عازب، وأبي الطفيل عامر بْن واثلة، وعبد اللَّه بْن عباس، وعبد الرحمن بْن عجلان (بخ) .
رَوَى عَنه: حماد بْن سلمة (بخ) ، والمبارك بن فضالة.
стр. 12680
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (١) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"، وقد ذكرنا حديثه في ترجمة عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عجلان.
• د: كَثِير الأَعْرَج، هُوَ ابْن قليب، تقدم .
• بخ: كَثِير، أَبُو الهيثم.
يأتي في الكني .
стр. 12681
من اسمه كدام وكردوس وكرز وكريب
٤٩٦٧ - ت: كدام بن عَبْد الرَّحْمَنِ السُّلَمِيّ (١) .
روى عن: أَبِي كباش العبسي (ت) .
رَوَى عَنه: عُثْمَان بْن واقِد العُمَري (ت) ، وأَبُو حنيفة النعمان بْن ثَابِت (٢) .
روى له التِّرْمِذِيّ، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (٣) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا وكيع (٤) ، قال: حَدَّثَنَا
شقيق بْن سلمة، وعبد الله بْن عون، وعبد الملك بْن عُمَير، ومحمد ابن أَبي النوار، ومطيع بْن عَبد اللَّهِ الغزال، والمنبعث الأثرم، ومنصور ابن المعتمر.
قال: أَبُو حاتم (١) : أما علي بن المديني فجعل كردوس بْن عَمْرو على حده، وكردوس بْن هانئ آخر على حده، وكردوس بْن الْعَبَّاس آخر على حده.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ (٢) بْن أَبي حَاتِم: سَأَلتُ أَبِي عَنْ ذلك، فَقَالَ: فيه نظر.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ، عَن يحيى بْن مَعِين: كردوس التغلبي مشهور.
قال أَبُو زُرْعَة (٣) : إِنَّمَا هُوَ الثعلبي.
وَقَال أَبُو حاتم (٤) : بالتاء والثاء.
وجعلهم ابْن حبان فِي كتاب "الثقات (٥) "أربعة، فَقَالَ: كردوس بْن عَمْرو التغلبي، كردوس بْن الْعَبَّاس الغطفاني، كردوس الكوفي عَنِ ابْن مَسْعُود، كردوس شيخ يروي عَنِ الأَشْعَث بْن قَيْس.
وَقَال أَبُو وائل (٦) : كان يقرأ الكتب.
стр. 12684
وَقَال ابْن عون (١) : كَانَ قاص الجماعة (٢) .
روى له الْبُخَارِيّ في "الأدب"، وأَبُو دَاوُد، والنَّسَائي.
• كردوس بن أَبي عَبد اللَّهِ الواسطي، هُوَ خلف بْن مُحَمَّد بْن عِيسَى تقدم .
٤٩٦٩ - عس: كرز التَّيْمِيّ (٣) .
دخلت (عس) على الْحُسَيْن بْن عَلِيّ أعوده في مرضه، فبينا أنا عنده إذ دخل علينا عَلِيّ بْن أَبي طَالِب ... الحديث في فضل عيادة المريض.
стр. 12685
رَوَى عَنه: الْحَسَن بْن قَيْس (١) (عس) .
روى له النَّسَائي فِي "مسند علي (٢) .
٤٩٧٠ - ع: كريب بن أَبي مسلم القرشي الهاشمي (٣) ، أبو رشدين الحجازي، مولى عَبد اللَّهِ بْن عَبَّاس، وهُوَ والد رشدين بْن كريب، ومُحَمَّد بْن كريب.
أدرك عُثْمَان بْن عفان.
رَوَى عَن: أسامة بْن زيد (خ م د س ق) ، وزيد بْن ثَابِت، ومولاه عَبد اللَّهِ بْن عباس (ع) ، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب (ع) ، وعبد الرحمن بن أزهر الزُّهْرِيّ، والفضل بْن الْعَبَّاس (د) ولم يسمع منه، والمسور بْن مخرمة، ومعاوية بْن أَبي سُفْيَان، وعائشة أم
стр. 12686
المؤمنين (خ م س) ، وأم الْفَضْل لبابة بِنْت الْحَارِث، وأختها ميمونة بنت الحارث أم المؤمنين (خ م س) ، وأم سلمة زوج النَّبِيّ ﷺ (خ م د ت س) ، وأم هانئ بنت أبي طالب (دق) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن عقبة (م د س ق) ، وبكير بْن عَبد الله بْن الأشج (خ م د س ق) ، وبكير الطويل الكوفي (م ق) ، والحارث بْن عَبْد الرَّحْمَنِ خال بْن أَبي ذئب، وحبيب بْن أَبي ثابت (دس) ، وحسين بْن عَبد الله بْن عُبَيد الله بن عباس (ت) ، وأبو صخر حميد ابن زِيَاد المدني (بخ ق) ، وابنه رشدين بْن كريب (ت ق) ، وسالم ابن أَبي الْجَعْد (ع) ، وسلمة بْن كهيل (خ م د تم س ق) ، وسُلَيْمان ابن مُوسَى (ق) ، وسُلَيْمان بْن يسار (ت س) وهو من أقرانه، وشَرِيك ابن عَبد الله بن أَبي نمر (خ م دق) ، وصفوان بن سليم، وعَمْرو ابن دينار (خ م ت س ق) ، ومُحَمَّد بْن أَبي حرملة (خ م د ت س) ، ومحمد ابن عَبْد الرحمن مولى آل طلحة (بخ م ٤) ، ومُحَمَّد بْن عقبة (م س) ، ومحمد بْن عُمَر بْن علي بْن أَبي طالب (س) ، وابنه مُحَمَّد بْن كريب (ق) ، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، ومُحَمَّد بْن الْوَلِيد بْن نويفع المدني (د) ، ومخرمة بْن سُلَيْمان (ع) ، ومكحول الشامي (ت ق) ، ومنصور بْن المعتمر (سي) ، وموسى بْن عقبة (خ م د تم س) ، ويعقوب بْن عَبد الله بْن الأشج (م) ، وأَبُو سلمة بْن عَبْد الرحمن بن عوف (س) وهومن أقرانه.
ذكره مُحَمَّد بْن سَعْد (١) في الطبقة الثانية، وَقَال: كان ثقة حسن الحديث.
стр. 12687
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (١) : قلت ليحيى بْن مَعِين: كريب أحب إليك عَنِ ابْن عَبَّاس أو عكرمة؟ فَقَالَ: كلاهما ثقة.
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
وَقَال زُهَيْر بْن مُعَاوِيَة، (٢) عَنْ مُوسَى بْن عقبة: وضع عندنا كريب حمل بعير أو عدل بعير من كتب ابن عباس، وكان علي ابن عَبد اللَّهِ بْن عَبَّاس إذا أراد الكتاب كتب إليه: ابعث إلي بصحيفة كذا وكذا، فينسخها ويبعث إليه إحداهما.
قال الواقدي (٣) ، والمدائني، وخليفة بْن خياط (٤) ، والبخاري (٥) ، وآخرون (٦) : مات سنة ثمان وتسعين.
زاد الواقدي عَنِ ابْن أَبي الزناد عَنْ مُوسَى بْن عقبة: بالمدينة في آخر خلافة سُلَيْمان بن عَبد المَلِك (٧) .
روى له الجماعة (٨) .
стр. 12688
من اسمه كَعْب
٤٩٧١ - د: كَعْب بن ذُهَل الإيادي الشامي (١) ، وقيل: كعب ابن زمل، وقيل: كَعْب، أو ابْن كَعْب.
روى عن: أَبِي الدَّرْدَاء (د) .
رَوَى عَنه: تَمَّام بْن نَجِيح الأسدي (د) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٢) "، وَقَال: روى عنه تمام ابن نَجِيح وتمام ضعيف (٣) .
روى له أَبُو داود، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم
стр. 12689
الْحَافِظُ، قال: أخبرنا سُلَيْمان بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي أُسَامَةَ، قال: حَدَّثَنَا مبشر بْن إسماعيل، عَنْ تمام بْنِ نَجِيحٍ، عَنْ كَعْبِ بْنِ ذُهَلٍ، قال: سَمِعْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إذ قام من مجلسه فأزاد الرُّجُوعَ إِلَيْهِ تَرَكَ نَعْلَيْهِ أَوْ بَعْضَ مَا يَكُونُ عَلَيْهِ.
رواه عَن إِبْرَاهِيم بْن موسى الرازي عَنْ مُبَشِّر بْن إِسْمَاعِيل، فوقع لنا بدلا عاليا.
٤٩٧٢ - كَعْب بن سَعِيد العامري (٢) ، أَبُو سَعِيد الْبُخَارِيّ، ولقبه كعبان.
رَوَى عَن: فُضَيْل بْن عِيَاض.
رَوَى عَنه: أَبُو سَهْل سريج (٣) بْن مُوسَى المؤذن، وأَبُو اللَّيْث نَصْر بْن الْحُسَيْن الْبُخَارِيّ.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٤) .
وَقَال سريج بْن مُوسَى المؤذن: لما أراد يَحْيَى بْن جَعْفَر القدوم من العراق كتب إِلَى كعبان.
قال سريج: وشهدت رقعته
стр. 12690
فَقَالَ كعبان لأصحابه: من أراد علما صحيحا نظيفا فعليكم بيحيى ابن جَعْفَر أكتبوا عنه (١) .
ذكره الْبُخَارِيّ في كتاب "رفع اليدين في الصلاة "فيمن كَانَ يرفع يديه من محدثي أهل بخارا.
٤٩٧٣ - س ق: كَعْب بن عَاصِم الأشعري (٢) ، له صحبة.
والصحيح أَنَّهُ غَيْر أَبِي مَالِك الأشعري الذي يروي عنه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن غنم الأشعري والشاميون، فإن ذلك معروف بكنيته، مختلف في اسمه، وهذا معروف باسمه ولا تعرف له كنية، وإن كَانَ قد قيل في ذلك أن اسمه كَعْب بْن عَاصِم، فإنه أحد مَا قيل في اسمه، والله أعلم.
وَقَال أَبُو الْقَاسِم البغوي: سكن مصر.
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (س ق) "لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السفر.
قاله الزُّهْرِيّ (س ق) عَنْ صفوان بْن عَبد اللَّهِ بن صفوان عن
стр. 12691
أم الدَّرْدَاء عنه.
وروي عَنْ جَابِر بْن عَبد اللَّهِ، عنه، حديث آخر (١) .
روى له النَّسَائي، وابن مامجة، وقد كتبْنا حديثه في ترجمه صَفْوَان بْن عَبد اللَّهِ.
٤٩٧٤ - س: كَعْب بن عَبد اللَّهِ (٢) ، وقيل: ابن فروخ
стр. 12692
البَصْرِيّ، كنيته أَبُو عَبْد اللَّهِ.
رَوَى عَن: الْحَسَن البَصْرِيّ، وحماد بْن أَبي سُلَيْمان (س) ، وعكرمة مولى ابْن عَبَّاس، وقتادة بْن دعامة، ويزيد الرقاشي، وأَبِي غَالِب.
رَوَى عَنه: أَبُو علي عُبَيد اللَّهِ بْن عَبد المجيد الحنفي (س) ،
ومسلم بْن إِبْرَاهِيم.
قال أَبُو حاتم (١) : حَدَّثَنَا عَمْرو بْن علي، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد اللَّهِ بن عبد الحميد، قال: حَدَّثَنَا كَعْب أَبُو عَبْد اللَّهِ البَصْرِيّ، وكان ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٢) .
رَوَى لَهُ النَّسَائي حَدِيثًا واحِدًا عَنْ حَمَّاد عَنْ إِبْرَاهِيم عَنْ عَلْقَمَة عَنْ عَبد اللَّهِ أن النَّبِيُّ ﷺ كَانَ يصبح جنبا ثُمَّ يصوم وذكر عقيبه حديث الثوري، عَنْ حَمَّاد، عَنْ إِبْرَاهِيم، عَنِ الأَسْوَد عَنْ عائشة، وَقَال (٣) : هَذَا أولى بالصواب من حديث كَعْب، وكعب بْن عَبد اللَّهِ لا نعرفه وحديثه خطأ.
٤٩٧٥ - ع: كَعْب بن عجرة الأَنْصارِيّ (٤) ، أبو محمد،
стр. 12693
وقيل: أَبُو عَبْد اللَّهِ، وقيل: أَبُو إِسْحَاق، المدني، صاحب النَّبِيّ ﷺ ، من بني سالم بْن عوف.
وَقَال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ (١) : من بني سالم بْن بلي بن الحاف (٢) ابن قضاعة، حليف لبني حارثة بْن الْحَارِث بْن الخزرج.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عمارة الأَنْصارِيّ، وهشام بن محمد ابن الكلبي: هُوَ كَعْب بْن عجرة بْن أمية بْن عدي بْن عُبَيد ابن الْحَارِث بْن عَمْرو بْن عوف بْن غنم بْن سواد بْن مري بن أراشة ابن عَامِر بْن عميلة بْن قسميل بْن فران (٣) بْن بلي بْن الحاف بْن قضاعة.
وَقَال ابْن البرقي نحو ذلك إِلا إنه قال: ابْن سواد بْن امرئ القيس بْن أراشة بْن عَامِر بْن عميلة بْن قسميل بْن فاران بن بلي.
стр. 12694
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد: قال هشام بْن مُحَمَّد: هُوَ كَعْب بْن عجرة، وساق نسبه كما تقدم، ثُمَّ قال: انتسب كَعْب في بني عَمْرو ابن عوف.
قال: وَقَال مُحَمَّد بْن عُمَر (١) : ليس بحليف ولكنه من أنفسهم.
قال مُحَمَّد بْن سَعْد (٢) : وطلبنا نسبه في كتاب "نسب الأنصار "، فلم نجده، وقيل: إنه حليف لبني عوف بْن الخزرج وهم القواقلة، وقيل: إنه حليف لبني سالم من الأنصار. شهد بيعة الرضوان.
وَقَال الواقدي: كَانَ قد استأخر إسلامه، ثُمَّ أسلم وشهد المشاهد مع رَسُول اللَّهِ ﷺ ، وهو الذي نزلت فيه بالحديبية الرخصة في فدية المحرم إذا مسه الأذى قوله تعالى: (فمن كَانَ منكم مريضا أو بِهِ أذى من رأسه ففديه من صيام ... (٣) الآية.
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (ع) ، وعن بلال بْن رباح (٤) (م ت س ق) ، وعُمَر بْن الخطاب (ق) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم (ت) وليس بالنخعي، وابنه إِسْحَاق بْن كعب بْن عجرة (د ت س) ، وثابت بْن عُبَيد، وجابر بْن عَبد اللَّهِ الأَنْصارِيّ، والحسن البَصْرِيّ، وابنه الربيع بْن كَعْب بن عجرة،
стр. 12695
وزيد بْن وهب الجهني، وسَعِيد المقبري (ق) وقيل: بينهما رجل، وأبو وائل شقيق بْن سلمة (س) ، وطارق بْن شهاب (ت) ، وعَاصِم العدوي (ت س) ، وعامر الشعبي (د) ، وعَبْد اللَّهِ بن عباس، وعبد اللَّه بْن عُمَر الخطاب، وعَبْد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص، وعبد الله بْن معقل بْن مقرن (خ م ت س ق) . وعبد الرحمن بْن أَبي لَيْلَى (ع) ، وابنه عَبد المَلِك بْن كعب بْن عجرة، ومولاة لقيس بْن سلمان، ومُحَمَّد بْن سيرين (ق) ، وابنه مُحَمَّد بْن كَعْب بْن عجرة، ومحمد ابن كَعْب القرظي (ق) ، وموسى بْن وردان، وأَبُو ثمامة الحناط (د) ، وأَبُو عُبَيدة بْن عَبد اللَّهِ بْن مَسْعُود (م س) .
قال خليفة بْن خياط (١) : مات سنة إحدى وخمسين.
وَقَال يَعْقُوب بْن سُفْيَان: مات سنة إحدى وخمسين أو سنة ثنتين وخمسين.
وَقَال الواقدي، ويحيى بْن بكير، وابن نُمَيْر، وأَبُو عُبَيد في آخرين (٢) : مات سنة اثنتين وخمسين.
قال بعضهم: وهو ابن خمس وسبعين.
وَقَال بعضهم: ابْن سبع وسبعين.
روى له الجماعة.
٤٩٧٦ - بخ م د ت س: كَعْب بن علقمة بن كعب (٣) بْن
стр. 12696
عدي التَّنُوخِيّ، أَبُو عبد الحميد المِصْرِي، وجده كَعْب بْن عدي معدود في الصحابة.
رأى عَبد الله بْن الحارث بْن جزء الزبيدي.
رَوَى عَن: بلال بْن عَبد الله بْن عُمَر (م) ، ودخين الحجري، وسالم أَبِي النضر (س) ، وسعد بْن مَسْعُود الصَّدَفِيّ، وسَعِيد بْن المُسَيَّب، وعَبْد اللَّهِ بْن زرير الغافقي، وأَبِي تَمِيم عَبد اللَّهِ بْن مالك الجيشاني، وعبد الرحمن بْن جبير المِصْرِي (م د ت س) ، وعبد الرحمن بن شِِمَاسَةَ (م دس) ، وعبد العزيز بن مروان بن الحكم، وعياض بْن عَبد اللَّهِ بْن سعد بْن أَبي سرح، وعيسى بْن هلال الصَّدَفِيّ (قد) ، وغرفة بْن الْحَارِث الْكِنْدِيّ، وكثير أَبِي الهيثم (بخ د س) مولى عقبة بْن عَامِر الجهني، وأبي الخير مرثد بْن عَبد اللَّهِ اليزني (د ت) ، وناعم مولى أم سلمة، وأَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ الفهري.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بن نشيط الوعلاني (بخ دس) ، وبكير بْن عَبد اللَّهِ الأشج، وحرملة بن عِمْران التجيبي، وحيوة بْن شريح (م د ت س) ، وسَعِيد بْن أَبي أيوب (م د) ، وأَبُو السحماء سهيل بن حسن الكلبي، وعبد الله بْن سُلَيْمان الطويل، وعَبْد اللَّهِ بْن لَهِيعَة (د) ، وعَمْروبن الحارث (م س) ، والليث بن سعد، ومحمد بْن
стр. 12697
يزيد بن أَبي زياد (دت) مولى المغيرة بْن شُعْبَة، ويحيى بْن أَيُّوب (د) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (١) .
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: توفي سنة سبع وعشرين ومئة فيما يقال.
وَقَال يَحْيَى بْن بكير: مات سنة ثلاثين ومئة (٢) .
روى له البخاري في "الأدب"، والباقون سوى ابن ماجه.
٤٩٧٧ - د: كَعْب بن عَمْرو (٣) ، ويُقال: عَمْرو بْن كَعْب بْن حجير بْن مُعَاوِيَة بْن سَعْد بن الحارث بن ذهل بن سلمة بن دؤل ابن جشم بْن يام اليامي، جد طَلْحَة بْن مصرف، يقال له صحبة.
روى لَيْث بْن أَبي سُلَيْم (د) عَنْ طَلْحَة بْن مصرف عَن أَبِيهِ عَنْ جده عَنِ النَّبِيِّ ﷺ في الوضوء.
قاله عبد الوارث (٤) بْن سَعِيد عن ليث بن أَبي سليم.
غزية بن سواد بن غنم بن كَعْب بن سلمة، وقيل: كعب بن عَمْرو ابن مَالِك بْن عَمْرو بْن عباد بْن عَمْرو بْن تَمِيم بْن شداد بن غنم ابن كَعْب بْن سلمة الأَنْصارِيّ، أَبُو اليسر السُّلَمِيّ، صاحب النَّبِيّ ﷺ .
شهد العَقَبَة، وبدرا وهُوَ ابْن عشرين سنة، وهُوَ الذي أسر الْعَبَّاس بْن عبد المطلب يومئذ (١) .
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (بخ م ٤) .
رَوَى عَنه: حنظلة بْن قَيْس الزرقي (ق) ، وربعي بْن حراش، وصيفي مولى أَبِي أَيُّوب الأَنْصارِيّ (دس) ، وعبادة بْن الوليد بْن عبادة بْن الصَّامِت (بخ م) ، وابنه عمار بْن أَبي اليسر، وعُمَر بْن الحكم بْن رافع الأَنْصارِيّ (س) ، وموسى بْن طَلْحَة بْن عُبَيد اللَّهِ (ت س) .
قال أَبُو حاتم (٢) ، وغَيْر واحِد (٣) : مات بالمدينة سنة خمس.
стр. 12700
وخمسين.
زاد بعضهم: وهُوَ آخر من مات من أهل بدر.
روى له البخاري في "الأدب"، والباقون.
٤٩٧٩ - ت س: كَعْب بن عِيَاض الأشعري (١) ، لهُ صُحبَةٌ، عداده فِي أهل الشام.
رَوَى عَن: النَّبِيُّ ﷺ (ت س) .
رَوَى عَنه: جُبَيْر بْن نُفَيْر الحضرمي (ت س) .
روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأبو الحسن بْن البخاري، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: أخبرنا أَبُو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْمُذْهِبُ، قال: أخبرنا أبو بكر بْن مالك، قال (٢) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَلاءِ الْحَسَنُ بْنُ سَوَّارٍ، قال: حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عن معاوية بْن
стр. 12701
صَالِحٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جبير بْن نفير، عَن أبيه، عن كعب ابن عِيَاضٍ، قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول: "إِنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ فِتْنَةً وإِنَّ فِتْنَةُ أُمَّتِي الْمَالَ.
رواه التِّرْمِذِيّ (١) عَنْ أَحْمَد بْن منيع، عَنْ الْحَسَن بْن سَوَّار، فوقع لنا بَدَلا عَالِيًا، وَقَال: حَسَنٌ صَحِيحٌ غريب لا نعرفه إلا من رواية مُعَاوِيَة بْن صَالِح.
ورواه النَّسَائي (٢) عَنْ عَمْرو بْن منصور، عَنْ آدم، عَنِ اللَّيْث.
ورواه أَبُو صَالِح عَبد اللَّهِ بْن صالح كاتب الليث بْن سعد، عَنْ مُعَاوِيَة بْن صَالِح، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن جعفر، قال: حَدَّثَنَا إسماعيل بْن عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن صَالِحٍ، قال: حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ جُبَيْرٍ حَدَّثَهُ عَن أَبِيهِ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عِيَاضٍ، قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول: "إِنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ فِتْنَةً وفِتْنَةُ أُمَّتِي الْمَالُ.
فهذه الرواية تعلو على رواية التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي بثلاث درجات، ولله الحمد.
стр. 12702
٤٩٨٠ - خ د ت س فق: كَعْب بن ماتع الحميري (١) ، أَبُو إِسْحَاق المعروف بكعب الأحبار من آل ذي رعين، ويُقال: من ذي الكلاع ثُمَّ من بني ميتم، وهو من مسلمة أهل الكتاب.
أدرك النَّبِيُّ ﷺ ، وأسلم في خلافة أَبِي بَكْر الصديق، ويُقال: في خلافة عُمَربن الخطاب، ويُقال أدرك الجاهلية.
رَوَى عَن: النَّبِيِّ ﷺ (مد) مُرْسلاً، وعن صهيب الرومي (س) ، وعُمَر بْن الخطاب، وعائشة أم المؤمنين ومات قبلها.
رَوَى عَنه: الأخنس بْن خليفة الضبي (فق) ، وأسلم مولى عُمَربن الخطاب، وابْن امرأته تبيع الحميري (س) ، وجرير بْن جَابِر الخثعمي، وخالد بْن مَعْدَان، وروح بْن زنباع، وأبو المخارق زهير ابن سالم السلولي، وسَعِيد بْن المُسَيَّب، وشريح بْن عُبَيد (فق) ولم يدركه، وعبد الله بْن رباح الأَنْصارِيّ (مد) ، وعبد الله بْن الزبير بْن
стр. 12703
العوام، وعبد الله بْن ضَمْرَة السلولي (سي) ، وعَبْد اللَّهِ بْن عباس (فق) ، وعبد الله بن عُمَربن الخطاب، وعبد الله بْن غيلان، وعبد الرحمن بْن مغيث (س) ، وعطاء بْن أَبي رباح (س) ، ومالك ابن أَبي عَامِر الأصبحي (س) ، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن صيفي، ومطرف بْن عَبد الله بْن الشخير (قد) ، ومعاوية بْن أَبي سُفْيَان (خ) ، ومغيث بْن سمي، وممطور أَبُو سلام الأَسْوَد، وهمام شيخ لعبد الغفور الواسطي، ويزيد بْن خمير اليزني، ويزيد بْن قوذر، وأَبُو إِبْرَاهِيم الردماني، وأَبُو رافع الصَّائِغ (د) ، وأَبُو سَعِيد الحبراني، وأَبُو مروان الأَسلميّ (س) والد عَطَاء بْن أَبي مروان، وأَبُو هُرَيْرة (د ت س) ، وابْن مواهن (فق) .
وَقَال سَعِيد بْن أَبي صدقة (فق) : نبئت أن كعبا قال في قوله تعالى: (يَا أخت هارون) .
ذكره مُحَمَّد بْن سَعْد (١) في الطبقة الأولى من أهل الشام بعد أصحاب رَسُول اللَّهِ ﷺ . قال: وهُوَ من حمير من آل ذي رعين، وكان على دين يهود، فأسلم، وقدم المدينة، ثُمَّ خرج إِلَى الشام، فسكن حمص حَتَّى توفي بها سنة ثنتين وثلاثين في خلافة عثمان ابن عفان.
وَقَال أَبُو مسهر: كَانَ سَعِيد بْن عَبْد الْعَزِيزِ يَقُول: أسلم كَعْب على يدي أَبِي بَكْر: قال أَبُو مسهر: والذي حَدَّثَنِي غَيْر واحِد أن كعبا من الْيَمَن من ذي الكلاع ثُمَّ من بني ميتم، وكان مسكنه في أرض الْيَمَن، فقدم على أَبِي بَكْر الصديق بعد وفاة رَسُول اللَّهِ ﷺ ،
стр. 12704
ثُمَّ أتى الشام فمات بِهِ.
وَقَال علي (١) بْن زيد بْن جدعان عن سَعِيد بْن المُسَيَّب: قال الْعَبَّاس لكعب: مَا منعك أن تسلم على عهد النَّبِيّ ﷺ ، وأبي بَكْر حَتَّى أسلمت الآن على عهد عُمَر؟ فَقَالَ كَعْب: إن أَبِي كتب لي كتابا من التوراة ودفعه إلي، وَقَال: اعمل بهذا وختم على سائر
كتبه وأخذ علي بحق الوالد على ولده ألا أفض الخاتم، فلما كَانَ الآن ورأيت الإسلام يظهر ولم أر بأسا، قَالَت لي نفسي: لعل أباك غيب عنك علما كتمك فلو قرأته. ففضضت الخاتم، فقرأته، فوجدت فيه صفة مُحَمَّد ﷺ وأمته، فجئت الآن مسلما، فوالى العباس.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٢) : قَالُوا: وذكر أَبُو الدَّرْدَاء كعبا، فقال: إن عند ابن الحميرية لعلما كثيرا.
وَقَال الْوَلِيد بْن مُسْلِم، عَنْ صخر بْن جندل، عَنْ يونس بْن ميسرة بْن حلبس، عَن أَبِي فوزة حدير السُّلَمِيّ، قال: خرج بعث الصائفة فاكتتب فيه كَعْب أحسبه، قال: فخرج البعث وهُوَ مريض، فَقَالَ: لأن أموت بحرستا أحب إلي من أن أموت بدمشق ولئن أموت بدومة أحب إلي من أن أموت بحرستا هكذا قدما في سبيل الله، قال: فمضى، فلما كَانَ بفخ معلولا، قلت: أَخْبَرَنِي. قال: شغلتني نفسي حَتَّى إذا كَانَ بحمص توفي بها فدفناه هنالك بين
стр. 12705
زيتونات أرض حمص، ومضى البعث فلم يقفل حَتَّى قتل عُثْمَان.
وَقَال معاوية بْن صالح، عَن عبد الرحمن بْن جبير بْن نُفَيْر، قال مُعَاوِيَة: ألا إن أَبَا الدَّرْدَاء أحد الحكماء ألا إن عَمْرو بْن العاص أحد الحكماء ألا إن كَعْب الأحبار أحد العلماء إن كَانَ
عنده لعلم كالثمار وإن كنا فيه لمفرطين.
وَقَال أُسَامَة بْن زَيْد الليثي، عَن أَبِي معَن: لقي عَبد اللَّهِ بْن سلام كَعْب الأحبار عند عُمَر، فَقَالَ: يَا كَعْب من أرباب العلم؟ قال: الذين يعملون بِهِ. قال: فما يذهب العلم من قلوب العلماء بعد أن حفظوه وعقلوه؟ قال: يذهبه الطمع وشره النفس وتطلب الحاجات إِلَى الناس.
قال: صدقت
وَقَال بحير بْن سَعْد، عَنْ خَالِد بْن مَعْدَان، عَنْ كَعْب، قال: لإن أبكي من خشية اللَّه أحب إلي من أن أتصدق بوزني ذهبا، وما من عينين بكتا من خشية الله في دار الدنيا إِلا كَانَ حقا على الله أن يضحكهما في الآخرة.
وَقَال أَبُو الصباح عبد الغفور، عَنْ همام: دخلنا على كَعْب وهُوَ مريض، فقلنا له: كيف تجدك يَا أَبَا إِسْحَاق؟ قال: أجدني جسدا مرتهنا بعملي، فإن بعثني الله من مرقدي بعثني ولا ذنب لي، وإن قبضني ولا ذنب لي.
قال الواقدي، والهيثم بْن عدي، وخليفة بْن خياط (١) ، وعَمْروبن علي، وغير واحد: مات سنة اثنتين وثلاثين.
стр. 12706
وَقَال إسماعيل بْن عياش، عَنْ صَفْوَان بْن عَمْرو: حَدَّثَنِي شريح بْن عُبَيد أن كعبا مات سنة أربع وثلاثين، وكذلك أَبُو عُبَيد، وقد تقدم في حديث أَبِي فوزة أَنَّهُ مات بحمص.
وَقَال ابن حبان (١) : مات سنة أربع، وقيل: سنة اثنتين وثلاثين، وقد بلغ مئة سنة وأربع سنين.
ذكره الْبُخَارِيّ (٢) في حديث حُمَيْد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ سمع مُعَاوِيَة يحدث رهطا من قريش بالمدينة، وذكر كَعْب الأحبار، فَقَالَ: إن كَانَ من أصدق هؤلاء المحدثين الذين يحدثون عَنِ الكتاب وإن كنا مع ذلك لنبلو عَلَيْهِ الكذب (٣) .
وروى لَهُ ابْن ماجه فِي "التفسير "، والباقون سوى مُسْلِم.
٤٩٨١ - ع: كَعْب بن مَالِك بن أَبي كَعْب (١) ، واسمه عَمْرو
стр. 12707
ابن القين بْن كَعْب بْن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة الأَنْصارِيّ السُّلَمِيّ، أَبُو عَبْد اللَّهِ، ويُقال: أَبُو عبد الرحمن، ويُقال: أبو مُحَمَّد، ويُقال: أبو بَشِير، المدني الشاعر صاحب النَّبِيّ ﷺ .
وهو أحد الثلاثة الذين تاب الله عليهم وأنزل فيه (وعلى الثلاثة الذين خلفوا) وهُوَ أحد السبعين الذين شهدوا العقبة.
وحكى خليفة بْن خياط (٢) عَنِ الكلبي أَنَّهُ شهد، بدرا وذلك غَيْر صحيح، فإنه قد صح عنه أنه قال: تخلفت عَنْ بدر.
رَوَى عَن: النَّبِيِّ ﷺ (ع) ، وعن أسيد بْن حضير.
رَوَى عَنه: جَابِر بْن عَبد الله، وعبد الله بْن عَبَّاس، وأولاده عَبد اللَّهِ بْن كعب بْن مَالِك (خ م د س ق) ، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ بْن كعب بْن مالك (خ م س) ، وعبد الرحمن بْن كعب بْن مالك
стр. 12708
(ع) ، وعُبَيد الله بْن كَعْب بن مالك (خ م دس) ، وعلي بْن أَبي طَلْحَة وفي سماعه منه نظر، وعُمَر بْن الحكم بْن ثوبان، وعُمَر بْن الحكم بْن رافع، وعُمَر بْن كَثِير بْن أفلح، وأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بْن علي بْن الحسين ولم يدركه، وابناه مُحَمَّد بْن كَعْب بْن مَالِك، ومعبد بْن كَعْب بْن مَالِك، وأَبُو أُمَامَة الباهلي.
قال خليفة بْن خياط (١) : أمة لَيْلَى بِنْت زَيْد بْن ثعلبة من بني سلمة، شهد العقبة، قال ابْن الكلبي: وشهد بدرا، ومات بالمدينة قبل الأربعين.
وكذلك قال ابْن البرقي في تأريخ وفاته.
وَقَال الواقدي (٢) : مات سنة خمسين، وهُوَ ابْن سبع وسبعين سنة (٣) .
وَقَال الهيثم بْن عدي: توفي سنة إحدى وخمسين.
وَقَال الزُّهْرِيّ (٤) : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَن أبيه أنه قال: يا رَسُول اللَّهِ قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ فِي الشِّعْرِ مَا قَدْ عَلِمْتَ فَمَا تَرَى فِيهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : "إِنَّ الْمُؤْمِنَ يُجَاهِدُ بِسَيْفِهِ ولِسَانِهِ ويَدِهِ، والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَكَأَنَّمَا تَنْضَحُونَهُمْ بِالنِّبْلِ.
стр. 12709
وَقَال عَبد الله بْن عون (١) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سيرين: كَانَ ثلاثة من الأنصار يهاجون عَنْ رَسُول اللَّهِ ﷺ : حسان بْن ثَابِت وعبد الله بْن رواحة، وكعب بْن مَالِك، فأما حسان فكان يذكر عيوبهم وأيامهم، وأما عَبد اللَّهِ بْن رواحة فكان يعيرهم بالكفر وترددهم فيه، وأما كَعْب بْن مَالِك فكان يذكر الحرب، فيقول: فعلنا ونفعل ويتهددهم (٢) .
روى له الجماعة.
٤٩٨٢ - ٤: كَعْب بن مُرَّةَ (٣) ، وقيل: مرة بْن كَعْب (د) البهزي، من بهز بْن الْحَارِث بْن سُلَيْم بْن مَنْصُور له صحبة. سكن البصرة، ثُمَّ سكن الأردن من الشام.
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (٤) .
رَوَى عَنه: أُسَامَة بْن خريم، وجبير بْن نُفَيْر، وسالم بْن أَبي الْجَعْد (س) وقيل: لم يسمع منه، وشُرَحْبِيل بن السِّمْط (٤) ،
стр. 12710
وعبد الله بْن شَقِيق وَقَال: مرة البهزي، وكريب السحولي، وهرم بْن الْحَارِث، وأَبُو الأَشْعَث الصَّنْعَانِيّ (د ت) ، وأَبُو صَالِح الخولاني.
قال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ (١) : والأكثر يقولون: كَعْب بْن مُرَّةَ. له أحاديث مخرجها عَنْ أهل الكوفة يروونها عَنْ شُرَحْبِيل بْن السِّمْط عَنْ كَعْب بْن مُرَّةَ السُّلَمِيّ البهزي، وأهل الشام يروون تلك الأحاديث بأعيانها عَنْ شُرَحْبِيل بْن السِّمْط عَنْ عَمْرو بْن عنبسة، فالله أعلم. سكن الأردن من الشام، ومات بها سنة تسع وخمسين، وقيل: سنة سبع وخمسين.
روى له الأربعة.
٤٩٨٣ - ت ق: كَعْب المديني (٢) .
قال ابْن حبان فِي كتاب "الثقات (٣) ": كنيته أَبُو عَامِر.
روى عن: أَبِي هُرَيْرة (ت ق) .
رَوَى عَنه: ليث بْن أَبي سليم (٤) (ت ق) .
