وَقَال إسماعيل بْن عياش، عَنْ صَفْوَان بْن عَمْرو: حَدَّثَنِي شريح بْن عُبَيد أن كعبا مات سنة أربع وثلاثين، وكذلك أَبُو عُبَيد، وقد تقدم في حديث أَبِي فوزة أَنَّهُ مات بحمص.
وَقَال ابن حبان (١) : مات سنة أربع، وقيل: سنة اثنتين وثلاثين، وقد بلغ مئة سنة وأربع سنين.
ذكره الْبُخَارِيّ (٢) في حديث حُمَيْد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ سمع مُعَاوِيَة يحدث رهطا من قريش بالمدينة، وذكر كَعْب الأحبار، فَقَالَ: إن كَانَ من أصدق هؤلاء المحدثين الذين يحدثون عَنِ الكتاب وإن كنا مع ذلك لنبلو عَلَيْهِ الكذب (٣) .
وروى لَهُ ابْن ماجه فِي "التفسير "، والباقون سوى مُسْلِم.
٤٩٨١ - ع: كَعْب بن مَالِك بن أَبي كَعْب (١) ، واسمه عَمْرو
стр. 12707
ابن القين بْن كَعْب بْن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة الأَنْصارِيّ السُّلَمِيّ، أَبُو عَبْد اللَّهِ، ويُقال: أَبُو عبد الرحمن، ويُقال: أبو مُحَمَّد، ويُقال: أبو بَشِير، المدني الشاعر صاحب النَّبِيّ ﷺ .
وهو أحد الثلاثة الذين تاب الله عليهم وأنزل فيه (وعلى الثلاثة الذين خلفوا) وهُوَ أحد السبعين الذين شهدوا العقبة.
وحكى خليفة بْن خياط (٢) عَنِ الكلبي أَنَّهُ شهد، بدرا وذلك غَيْر صحيح، فإنه قد صح عنه أنه قال: تخلفت عَنْ بدر.
رَوَى عَن: النَّبِيِّ ﷺ (ع) ، وعن أسيد بْن حضير.
رَوَى عَنه: جَابِر بْن عَبد الله، وعبد الله بْن عَبَّاس، وأولاده عَبد اللَّهِ بْن كعب بْن مَالِك (خ م د س ق) ، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ بْن كعب بْن مالك (خ م س) ، وعبد الرحمن بْن كعب بْن مالك
стр. 12708
(ع) ، وعُبَيد الله بْن كَعْب بن مالك (خ م دس) ، وعلي بْن أَبي طَلْحَة وفي سماعه منه نظر، وعُمَر بْن الحكم بْن ثوبان، وعُمَر بْن الحكم بْن رافع، وعُمَر بْن كَثِير بْن أفلح، وأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بْن علي بْن الحسين ولم يدركه، وابناه مُحَمَّد بْن كَعْب بْن مَالِك، ومعبد بْن كَعْب بْن مَالِك، وأَبُو أُمَامَة الباهلي.
قال خليفة بْن خياط (١) : أمة لَيْلَى بِنْت زَيْد بْن ثعلبة من بني سلمة، شهد العقبة، قال ابْن الكلبي: وشهد بدرا، ومات بالمدينة قبل الأربعين.
وكذلك قال ابْن البرقي في تأريخ وفاته.
وَقَال الواقدي (٢) : مات سنة خمسين، وهُوَ ابْن سبع وسبعين سنة (٣) .
وَقَال الهيثم بْن عدي: توفي سنة إحدى وخمسين.
وَقَال الزُّهْرِيّ (٤) : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَن أبيه أنه قال: يا رَسُول اللَّهِ قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ فِي الشِّعْرِ مَا قَدْ عَلِمْتَ فَمَا تَرَى فِيهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : "إِنَّ الْمُؤْمِنَ يُجَاهِدُ بِسَيْفِهِ ولِسَانِهِ ويَدِهِ، والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَكَأَنَّمَا تَنْضَحُونَهُمْ بِالنِّبْلِ.
стр. 12709
وَقَال عَبد الله بْن عون (١) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سيرين: كَانَ ثلاثة من الأنصار يهاجون عَنْ رَسُول اللَّهِ ﷺ : حسان بْن ثَابِت وعبد الله بْن رواحة، وكعب بْن مَالِك، فأما حسان فكان يذكر عيوبهم وأيامهم، وأما عَبد اللَّهِ بْن رواحة فكان يعيرهم بالكفر وترددهم فيه، وأما كَعْب بْن مَالِك فكان يذكر الحرب، فيقول: فعلنا ونفعل ويتهددهم (٢) .
روى له الجماعة.
٤٩٨٢ - ٤: كَعْب بن مُرَّةَ (٣) ، وقيل: مرة بْن كَعْب (د) البهزي، من بهز بْن الْحَارِث بْن سُلَيْم بْن مَنْصُور له صحبة. سكن البصرة، ثُمَّ سكن الأردن من الشام.
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (٤) .
رَوَى عَنه: أُسَامَة بْن خريم، وجبير بْن نُفَيْر، وسالم بْن أَبي الْجَعْد (س) وقيل: لم يسمع منه، وشُرَحْبِيل بن السِّمْط (٤) ،
стр. 12710
وعبد الله بْن شَقِيق وَقَال: مرة البهزي، وكريب السحولي، وهرم بْن الْحَارِث، وأَبُو الأَشْعَث الصَّنْعَانِيّ (د ت) ، وأَبُو صَالِح الخولاني.
قال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ (١) : والأكثر يقولون: كَعْب بْن مُرَّةَ. له أحاديث مخرجها عَنْ أهل الكوفة يروونها عَنْ شُرَحْبِيل بْن السِّمْط عَنْ كَعْب بْن مُرَّةَ السُّلَمِيّ البهزي، وأهل الشام يروون تلك الأحاديث بأعيانها عَنْ شُرَحْبِيل بْن السِّمْط عَنْ عَمْرو بْن عنبسة، فالله أعلم. سكن الأردن من الشام، ومات بها سنة تسع وخمسين، وقيل: سنة سبع وخمسين.
روى له الأربعة.
٤٩٨٣ - ت ق: كَعْب المديني (٢) .
قال ابْن حبان فِي كتاب "الثقات (٣) ": كنيته أَبُو عَامِر.
روى عن: أَبِي هُرَيْرة (ت ق) .
رَوَى عَنه: ليث بْن أَبي سليم (٤) (ت ق) .
стр. 12711
روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا، وابْنُ ماجه آخر، وقد وقع لنا كل واحد منهما عاليا جدا.
أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: أخبرنا سُلَيْمان بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ، قال: أخبرنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ، قال: أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ كَعْبٍ، عَن أَبِي هُرَيْرة، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "إِذَا صَلَّيْتُمْ عَلَيَّ فَسَلُوا اللَّهَ الْوَسِيلَةَ.
قِيلَ: ومَا الْوَسِيلَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قال: أَعْلَى دَرَجَةً فِي الْجَنَّةِ لا يَنَالُهَا إِلا رَجُلٌ واحِدٌ وأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ.
رواه أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ (١) عَنْ عبد الرزاق، فوفقناه فيه بعلو.
ورواه التِّرْمِذِيّ (٢) عَنْ بُنْدَار عَن أَبِي عَاصِم النبيل، عَنْ سُفْيَان الثوري، فوقع لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ، وَقَال: غَرِيبٌ، وكعب ليس بمعروف، لا نعلم أحدا روى عنه غَيْر لَيْث بْن أَبي سُلَيْم.
وأخبرنا أَبُو الفضل أَحْمَد بْن هبة اللَّه بْنِ أَحْمَدَ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو روح عَبْد المعز بْن مُحَمَّد الْهَرَوِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا تَمِيمُ بْنُ أَبي سَعِيد الْجُرْجَانِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو سَعْدٍ الْكَنْجَرُوذِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو عَمْرو بْنُ حَمْدَانَ، قال: أخبرنا أَبُو يَعْلَى الموصلي، قال:
стр. 12712
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قال: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ كَعْبٍ، عَن أَبِي هُرَيْرة، قال: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يقول: "اللهم إني أعوذ بك مِنَ الْجُوعِ فَإِنَّهُ بِئْسَ الضَّجِيعُ، وأَعُوذُ بِكِ مِنَ الْخِيَانَةِ فَإِنَّهَا بِئْسَتِ الْبِطَانَةُ أَوْ بِئْسَتِ الْعَلامَةُ.
رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (١) عَن أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبي شَيْبَة، عن إسحاق ابن مَنْصُور السلولي، عَنْ هريم بْن سُفْيَان، عَنْ لَيْث، ولم يقل: - أو بئست العلامة - فوقع لنا عاليا بدرجتين أيضا.
٤٩٨٤ - فق: كَعْب مولى سَعِيد بْن العاص القرشي الأُمَوِي (٢) ، حجازي.
رَوَى عَن: مولاه سَعِيد بْن العاص (فق) .
رَوَى عَنه: نبيه بْن وهْب.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٣) "، وَقَال: روى عن رجل من أصحاب النَّبِيّ ﷺ (٤) .
روى له ابْن مَاجَهْ في "التفسير.
стр. 12713
من اسمه كلثوم وكلدة وكليب
٤٩٨٥ - بخ م قد س: كلثوم بن جبر (١) ، أَبُو مُحَمَّد، ويُقال: أَبُو جبر، البَصْرِيّ، والد ربيعة بْن كلثوم.
رَوَى عَن: أنس بْن مَالِك، وخثيم بْن مروان، وسَعِيد بن جبير (قدس) ، وعاصم الجحدري، وأَبِي الطفيل عَامِر بْن واثلة (م قد) ، وعبد الله بن الزبير بن العوام (بخ) ، وعبد العزيز بن عَبد الله بْن خالد بْن أسيد، وقثم بْن مروان، وقزعة بْن يَحْيَى، ومسلم بْن يسار البَصْرِيّ، وأَبِي الغادية الجهني، ويُقال: المزني وله صحبة.
رَوَى عَنه: جَرِير بْن حازم (س) ، وحماد بْن زَيْد (قد) ، وحماد بْن سلمة (قد) ، وابنه ربيعة بْن كلثوم (بخ م س) ، وعَبْد اللَّهِ بْن عون، وعبد الوارث بْن سَعِيد، وعُمَر بْن أَبي خليفة العدوي،
стр. 12714
ومرثد بْن عَامِر الهنائي، ويوسف بْن عطية الصَّفَّار.
قال عَبد اللَّهِ (١) بْن أَحْمَد بْن حنبل عَن أبيه، وإسحاق بْن منصور (٢) عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (٣) .
وَقَال النَّسَائي: ليس بالقوي.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٤) "، وَقَال: مات سنة ثلاثين ومئة (٥) .
روى له البخاري فِي كتاب "الأدب"، ومسلم، وأَبُو دَاوُد في كتاب "القَدَر"، والنَّسَائي.
٤٩٨٦ - ق: كلثوم بن جوشن القشيري الرَّقِّيّ (٦) .
стр. 12715
رَوَى عَن: أَيُّوب السختياني (ق) ، وثابت البناني، وحاتم بْن الْحَسَن صاحب أنس بْن مَالِك، والحسن البَصْرِيّ، وداود بْن أَبي هند، وهشام بْن سعد.
رَوَى عَنه: خَالِد بْن حيان الرَّقِّيّ، وعبد الملك بن بهزبن حكيم، وعُبَيد الله بْن عَمْرو الأسدي، وعَمْروبن عُثْمَان الكِلابي، وكثير بْن هشام (ق) ، وهلال بْن عُمَر الباهلي جد هلال بْن الْعَلاء.
قال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ (٧) : سألت أَبَا دَاوُد عَنْ كلثوم بْن جوشن القشيري، فَقَالَ: منكر الحديث.
ذكره في أهل البصرة، وكأنه بصري، نزل الرقة، والله أعلم.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٢) .
روى له ابن ماجه حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنِ الْبُخَارِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو سعد عَبد الله بن عُمَربن أَحْمَدَ بْنِ الصَّفَّارِ النَّيْسَابُورِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِم الفضل بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن أَبي مَنْصُورٍ الْعَطَّارُ الأَبْيَوَرْدِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو منصور مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بن أَبي
стр. 12716
مَنْصُورٍ الْحَاكِمُ الْمَنْصُورِيُّ النُّوقَانِيُّ (١) ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطنِيّ، قال: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقَاضِي، قال: حَدَّثَنَا علي بن شعيب، والْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ، قَالا: حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ، قال: حَدَّثَنَا كُلْثُومُ بْنُ جَوْشَنٍ، عَنْ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَر، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "التَّاجِرُ الصَّدُوقُ الأَمِينُ الْمُسْلِمُ مَعَ الشُّهَدَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
وَقَال الْفَضْل: مع النبيين والصديقين والشهداء يَوْم القيامة.
رَوَاهُ (٢) عن أَحْمَدَ بْنِ سِنَانٍ الْقَطَّان، عَنْ كَثِير بْن هشام على لفظ علي بْن شُعَيْب، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
٤٩٨٧ - بخ: كلثوم بن الحصين أبورهم الغفاري (٣) ، من أصحاب الشجرة، وهُوَ مولى أبي حازم التمار.
стр. 12717
قال الحاكم أبو أحمد: أبورهم كلثوم بْن الْحُصَيْن بْن عتبة ابن خلف، ويُقال: ابْن الْحُصَيْن بْن خَالِد بْن المعيسير بْن زَيْد ابن أحمس بْن غفار، ويُقال: كلثوم بْن حصن بْن عتبة بْن خالد ابن ثور بْن غفار الغفاري، لهُ صُحبَةٌ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ ، وكان ممن أسلم بعد قدوم المصطفى ﷺ المدينة، وشهد أحدا، وكان له منزل ببني غفار، وكان أكثر ذلك ينزل الصفراء وغيقة وما والاها وهي أرض كنانة (١) .
وَقَال الزُّهْرِيّ عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنِ عَبد اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: اسْتَخْلَفَ النَّبِيُّ ﷺ على المدينة أبارهم كُلْثُومَ بْنَ الْحُصَيْنِ لِسَفَرِهِ يَعْنِي فِي غَزْوَةِ الْفَتْحِ.
رَوَى عَن: النَّبِيُّ ﷺ (بخ) حديثا طويلا في قصة غزوة تبوك.
رَوَى عَنه: مولاه أَبُو حازم التمار، وابْن أخيه (بخ) غَيْر مسمى.
قاله الزُّهْرِيّ (بخ) عَن ابْن أخي أَبِي رهم عَن أَبِي رهم، وقيل: عَنِ الزُّهْرِيّ، عَن ابْن أكيمة الليثي، عَن ابْن أخي أَبِي رهم، عَن أَبِي رهم (٢) .
روى له البخاري في كتاب "الأدب.
стр. 12718
٤٩٨٨ - د س ق: كلثوم بن المصطلق (١) ، وهُوَ كلثوم بْن عَلْقَمَة بْن ناجية بْن المصطلق، ويُقال: كلثوم بْن الأقمر، ويُقال: كلثوم بْن عامر بْن الحارث بْن أَبي ضرار بن المصطلق الخزاعي المصطلقي الكوفي.
يقال: له صحبة.
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (ق) ، وعن أُسَامَة بْن زيد، وعبد الله بْن مَسْعُود (س) ، وجويرية بِنْت الْحَارِث بن أَبي ضرار بن المصطلق، ويُقال: إِنَّهَا عمته، وزَيْنَب بِنْت جحش (د) ، وأم سلمة أزواج النَّبِيُّ ﷺ .
رَوَى عَنه: أَبُو صخرة جامع بن شداد (دق) ، والزبير بْن عدي (س) ، وعِمْران بْن عُمَير، ومهاجر أَبُو الْحَسَن.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي التابعين من كتاب "الثقات (٢) .
стр. 12719
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي، وابن مَاجَهْ.
٤٩٨٩ - بخ د ت س: كلدة بن الحنبل (١) ، ويُقال: ابْن عَبد اللَّهِ بْن الحنبل بْن مَالِك، ويُقال: ابْن مليك بن عائقة بْن كلدة الجمحي أخو عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الحنبل.
قال هشام بن محمد ابن الكلبي: وهما من الْيَمَن ممن سقط إِلَى مكة، ولم تسم لنا قبيلتهما.
وَقَال مُحَمَّد بْن إِسْحَاق (٢) ، والواقدي (٣) ، وغيرهما: كَانَ كلدة ابن الحنبل أخا صَفْوَان بْن أمية لأمه، أمهما صفية بِنْت مَعْمَر بن حبيب بن وهب بن حذافة بْن جمح.
وَقَال الهيثم بْن عدي (٤) ، وابْن الكلبي (٥) : كلدة ابن الحنبل ابْن أخي صَفْوَان بْن أمية لأمه، وَقَالا: كَانَ الحنبل مولى لمعمر
стр. 12720
بن حبيب بن وهب بن حذافة بْن جمح، وكان أخا صَفْوَان بْن أمية لأمه. وشهد الحنبل مع صفوان يوم حنبل (٦) ، فلما انهزم المسلمون، قال الحنبل: بطل سحر ابن كبشة اليوم، فَقَالَ له صَفْوَان: فض الله فاك، لأن يربني رجل من قريش أحب إلي من إن يربني رجل من هوازن.
وَقَال الواقدي (٢) : وهُوَ أسود من سودان مكة.
وَقَال ابْن الكلبي في موضع آخر: أم صفوان بن أمية بن خلف صفية بنت معمر بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح، وليس كلدة بأخيه ولكنه ابْن أخته صفية بِنْت أمية بْن خلف لها: كلدة، وعبد الرحمن ابنا الحنبل بْن مليك وهما من العرب ممن سقط إِلَى مكة، وكان كلدة متصلا بصفوان بْن أمية بهذه القرابة يخدمه لا يفارقه في سفر ولا حضر، ثُمَّ أسلم بإسلام صَفْوَان ولم يزل مقيما بمكة إِلَى أن توفي بها (٣) .
وَقَال مُحَمَّد بْن سَعْد (٤) : قول الواقدي أَنَّهُ أخو صَفْوَان بْن أمية الأصوب، وهُوَ قول أهل المدينة كلهم.
وَقَال المفضل بْن غسان الغلابي، عن مصعب بن عَبد اللَّهِ الزُّبَيْرِيّ: كَانَ كلدة، وعبد الرحمن ابنا حَنْبَل بْن مليك من أهل الْيَمَن نزع أبوهم إِلَى مكة، وكان عدادهما في بني جمح، وهما
стр. 12721
ابنا صفية بِنْت مَعْمَر بْن حبيب بن وهب بن حذافة بْن جمح، وكان أمية بْن خلف بن وهب بن حذافة بْن جمح ابْن عم مَعْمَر ابن حبيب بْن وهْب، وصديقا له، ونديما، فزعموا أَنَّهُ شرب معه يوما فمرت ابنته صفية بِنْت مَعْمَر، فَقَالَ له أمية بْن خلف: من
هذه؟ قال: ابنتي، قال: زوجنيها، فزوجه إياها، فولدت له صفوان ابن أمية، فوقع بين أمية وبين مَعْمَر شر فجحدها، وَقَال: ماهي ابنتي، فطلقها أمية بْن خلف آنفة حين انتفى منها، فغضب مَعْمَر فزوجها حَنْبَل بْن مليك، فولدت له: كلدة، وعبد الرحمن، وهما من مسلمة الْفَتْح، وقتل عَبْد الرَّحْمَنِ مع علي بصفين. وليس لكلدة ابن حَنْبَل غَيْر هَذَا الحديث، يَعْنِي: حديث اللبن والجداية (١) والضغابيس (٢) .
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد القدامي (٣) عَنْ رجاله في كتابه الذي صنفه في "فتوح الشام ": وعبد الرحمن هُوَ أخو كلدة بْن الحنبل، وهما أخوا صَفْوَان بْن أمية لأمه أمهم جميعا صفية بنت معمر بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح.
وذكر الْبُخَارِيّ (٤) أن كلدة بْن الحنبل أسلمي، فالله أعلم.
وَقَال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ (٥) : كلدة بْن الحنبل، ويُقال: كلدة
стр. 12722
ابْن عَبد اللَّهِ بْن الحنبل، والصواب كلدة بْن الحنبل (١) .
رَوَى عَن: النَّبِيِّ ﷺ (بخ د ت س) .
رَوَى عَنه: أمية بْن صَفْوَان بْن أمية (بخ د ت س) ، وعَمْرو ابن عَبد اللَّهِ بْن صفوان بْن أمية (بخ د ت س) .
روى له البخاري في "الأدب"، وأبو دَاوُد، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه عاليا جدا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصيدلاني، وداود بن ماشادة، وعفيفة بْنت أحمد، قَالُوا: أخبرتنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (٢) ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ المِصْرِي الأَيْلِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْج، قال: أَخْبَرَنِي عَمْرو بْنُ أَبي سُفْيَانَ أَنَّ عَمْرو بْنَ عَبد اللَّهِ بْنِ صَفْوَانَ أَخْبَرَهُ أَنَّ كَلَدَةَ بْنَ حَنْبَلٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ صَفْوَانَ بْنَ أُمَيَّةَ بَعَثَهُ فِي الْفَتْحِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِلَبَنٍ وجِدَايَةٍ وضَغَابِيسَ والنَّبِيُّ ﷺ بِأَعْلَى الْوَادِي، قال: فَدَخَلْتُ فَلَمْ أَسْتَأْذِنْ ولَمْ أُسَلِّمْ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : "اخْرُجْ فَقُلِ: السَّلامُ عَلَيْكُمْ، أَأَدْخُلُ ". وذَلِكَ بَعْدَ مَا أَسْلَمَ صَفْوَانُ. قال أَبُو عَاصِمٍ: الضَّغَابِيسُ: بِقِلَّةٍ تكون بالبادية.
стр. 12723
رواه أحمد بْن حنبل (١) ، والبخاري (٢) عَن أَبِي عَاصِم، فوافقناهما بعلو.
ورَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (٣) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ عَن أبي عَاصِمٍ، فَوَقَعَ لَنا بَدَلا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ.
ورواه أيضا (٤) عَنْ يَحْيَى بْن حبيب، عَنْ روح، عَنِ ابْن جُرَيْج.
ورواه التِّرْمِذِيّ (٥) عَنْ سُفْيَان (٦) بْن وكِيع، عَنْ روح، فوقع لنا عاليا بدرجتين، وَقَال: حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث ابْن جُرَيْج.
ورواه النَّسَائي (٧) عَنْ يُوسُفَ بْنِ سَعِيد، عَنْ حَجَّاج، عَنِ ابْن جُرَيْج، فوقع لنا كذلك.
وذكروا فيه حديث عَمْرو بْن أَبي سُفْيَان عَنْ أمية بن صفوان ابن أمية، عَنْ كلدة، ولم يذكروا تفسير أَبِي عَاصِم للضغابيس.
٤٩٩٠ - د: كليب بن ذُهَل الحضرمي المِصْرِي (٨) .
стр. 12724
رَوَى عَن: عُبَيد بْن جبر (د) .
رَوَى عَنه: يزيد بْن أَبي حبيب (د) .
ذكره ابن حبن في كتاب "الثقات (١) .
روى له أَبُو داود، وقد كتبْنا حديثه في ترجمة عُبَيد بْن جبر.
٤٩٩١ - ي ٤: كليب بن شهاب بن المجنون الجرمي الكوفي (٢) والد عَاصِم بْن كليب.
وفي نسبه خلاف قد ذكرناه في ترجمة شهاب بْن المجنون.
رَوَى عَن: سَعْد بْن أَبي وقاص، وأبيه شهاب بْن المجنون (ت) ، وعبد الله بن عباس (دس) ، وعبد الرحمن بْن الأسود بْن
стр. 12725
يَزِيد، وعلي بْن أَبي طَالِب (ص) ، وعُمَر بْن الخطاب، وخاله الغلبان بْن عَاصِم الجرمي، ومجاشع بن مسعود (دق) ، ووائل بْن حجر الحضرمي (ي ٤) ، وأَبِي ذر الغفاري، وأَبِي مُوسَى الأشعري (ق) ، وأَبِي هُرَيْرة (د ت س) ، ورجل من الأنصار (د) ، ورجل من مزينة (س) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن مهاجر، وابنه عَاصِم بْن كليب (ي ٤) .
قال أبو زُرْعَة (١) : ثقة.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٢) : كان ثقة من قضاعة، ورأيتهم يستحسنون حديثه ويحتجون بِهِ.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ: سمعت أَبَا داود يَقُول: عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ عَن أَبِيهِ عَنْ جده ليس بشيءٍ، الناس يغلطون يقولون: كليب عَن أَبِيهِ، ليس هُوَ ذاك.
وَقَال أيضا: (٣) سمعت أَبَا دَاوُد قال: روى إِبْرَاهِيم بْن مهاجر عَنْ كليب عَن أَبِي هُرَيْرة، يَعْنِي: أَبَا عَاصِم بْن كليب كَانَ له قدر، قال كليب: دخلت على علي، وعاصم بْن كليب كَانَ أفضل أهل الكوفة.
وَقَال النَّسَائي فيما قرأته بخطه: كليب هَذَا لا نعلم أن أحدا روى عنه غَيْر ابنه عَاصِم بْن كليب وغَيْر إِبْرَاهِيم بْن مهاجر،
стр. 12726
وإبراهيم بْن مهاجر ليس بقوي فِي الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (١) .
روى له البخاري في كتاب "رفع اليدين في الصلاة "، والباقون سوى مُسْلِم.
٤٩٩٢ - د: كليب بن صبح الأصبحي المِصْرِي (٢) .
رَوَى عَن: الزبرقان بْن عَبد اللَّهِ الضمري (د) ، وعقبة بْن عامر الجهني.
رَوَى عَنه: جَعْفَر بْن ربيعة، وعباس بْن عَبَّاس القتباني.
قال عُثْمَان بْن سَعِيد الدارمي (٣) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٤) .
стр. 12727
روى له أَبُو داود حديثا واحدا، وقد كتبناه في ترجمة الزبرقان ابن عَبد اللَّهِ.
٤٩٩٣ - بخ د: كليب بن منفعة الحنفي البَصْرِيّ (١) .
رَوَى عَن: سليط بْن عطية الحنفي عَنْ علي، وروى عن جده، وقيل: عَن أبيه عن جده أنه أتى النبي ﷺ ، فقال: يارسول اللَّهِ من أبر؟ قال: أمك ... الحديث.
رَوَى عَنه: الْحَارِث بْن مُرَّةَ (د) ، وضمضم بْن عَمْرو (بخ) الحنفيان (٢) .
روى له الْبُخَارِيّ في كتاب "الأدب"، وأبو داود.
٤٩٩٤ - خ د ت: كليب بن وائل بن بيحان التَّيْمِيّ (٣)
стр. 12728
البكري المدني، ثُمَّ الكوفي.
رَوَى عَن: عَبد الله بن عُمَربن الخطاب، وعمه قَيْس بْن بيحان، وهانئ بْن قَيْس (د) ، وزَيْنَب بِنْت أم سلمة (خ) .
رَوَى عَنه: حَفْص بْن غياث، وزائدة بْن قدامة، وزهير بْن معاوية، وسفيان الثوري، وسنان بْن هارون البرجمي (ت) ، وسوار ابن مُصْعَب، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ، وعَبْد الْوَاحِدِ بْن زياد (خ) ، وعُبَيد الله بْن إياد بْن لقيط، وأَبُو إِسْحَاق الفزاري (د) .
قال أبو بكر بْن أَبي خيثمة (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (٢) .
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٣) : ضعيف.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ، عَن أبي دَاوُد: ليس بِهِ بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٤) .
روى له الْبُخَارِيّ حديثا، وأَبُو دَاوُد حديثا، والتِّرْمِذِيّ حديثا،
стр. 12729
وقد وقع لنا كل واحد منها بعلو.
أخبرنا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، وفَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قال الصَّيْرَفِيُّ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذشَاهِ، وَقَالت فَاطِمَةُ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيِّ، قال (١) : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَاشِمٍ الْبَغَوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْن الحجاج السامي، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الْوَاحِدِ بْن زِيَاد، قال: حَدَّثَنَا كُلَيْبُ بْنُ وائِلٍ، قال: حَدَّثَتْنِي رَبِيبَةُ النَّبِيِّ ﷺ أَحْسَبُهَا زَيْنَبَ، قَالَتَ: نهى النَّبِيّ ﷺ عَنِ الدُّبَّاءِ والْحَنْتَمِ، وَقَال: أَرَى فِيهِ النَّقِيرَ.
رواه الْبُخَارِيّ (٢) عَنْ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ عبد الواحد بْن زِيَاد أتم منه، وزاد فيه: أكان النَّبِيّ ﷺ من مضر؟ فوقع لنا بدلا عاليا. وروى (٣) قصة مضر منه بانفرادها عن قيس بْن حفص عن عبد الواحد.
وحديث أَبِي دَاوُد كتبناه في ترجمة حبيب بْن أَبي مليكة.
وحديث التِّرْمِذِيّ كتبناه في ترجمة سنان بْن هارون.
٤٩٩٥ - د: كليب الجهني (٤) ، ويُقال: الحضرمي جد عثيم
стр. 12730
ابن كَثِير بْن كليب، معدود في الصحابة، له ثلاثة أحاديث.
أحدها: رواه ابْن جُرَيْج (د) ، قال: أخبرت عَن عثيم بْن (١) كليب عَن أبيه عن جده أنه جاء إِلَى النَّبِيّ ﷺ ، فَقَالَ: قَدْ أسلمت، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ : "أَلْقِ عَنْكَ شَعْرَ الْكُفْرِ واخْتَتِنْ.
والثاني رواه الواقدي عَنْ مُحَمَّد بْن مُسْلِم المخزومي المعروف بالجوسق مولى بَنِي مخزوم عَنْ عثيم بْن كَثِير بْن كليب الجهني عَن أَبِيهِ عَنْ جده، قال: رأيت رَسُول اللَّهِ ﷺ فِي حجته وقد دفع من عرفة إِلَى جمع والنار توقد بالمزدلفة وهُوَ يؤمها حَتَّى نزل قريبا منها.
والثالث رواه الواقدي أيضا عَنْ عَبد اللَّهِ بْن منيب عن عثيم ابن كَثِير بْن كليب (٢) ، عَنْ جده وكَانَتْ لهُ صُحبَةٌ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: الأكبر من الأَخُوة بمنزلة الأب (٣) .
روى له أَبُو دَاوُد الحديث الاول.
стр. 12731
من اسمه كميل وكناز وكنانة
٤٩٩٦ - سي: كميل بن زِيَاد بن نهيك بن الهيثم بن سَعْد ابْن مالك بْن الحارث بْن صهبان بن سَعْد بن مَالِك بن النخع النخعي الصهباني الكوفي (١) .
وقِيلَ: كميل بْن عَبد اللَّهِ، وقيل: كميل ابن عبد الرحمن، النخع من مذحج.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بن مسعود، وعثمان بن عفان، وعلي بْن أَبي طالب، وعُمَر بْن الخطاب، وأَبِي مَسْعُود الأَنْصارِيّ، وأَبِي هُرَيْرة (سي) .
رَوَى عَنه: رشيد أَبُو راشد، وأَبُو عُمَر سُلَيْمان بْن عُبَيد اللَّهِ بْن سُلَيْمان الْكِنْدِيّ، وسُلَيْمان الأَعْمَش، والعباس بْن ذريح، وعبد الله بْن يَزِيد الصهباني، وعبد الرحمن بن جندب الفزاري،
стр. 12732
وعبد الرحمن بْن عابس، وأَبُو إِسْحَاق السبيعي (سي) .
ذكره مُحَمَّد بْن سعد (١) في الطبقة الأولى من أهل الكوفة، قال: وشهد مع علي صفين، وكان شريفا، مطاعا في قومه، فلما قدم الْحَجَّاج بْن يوسف الكوفة دعا بِهِ فقتله، وكان ثقة، قليل الحديث.
وَقَال إسحاق بْن منصور (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة. وَقَال العجلي (٣) : كوفي تابعي ثقة.
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عمار: كميل بْن زِيَاد رافضي، وهُوَ ثقة من أصحاب عَلِيٍّ (٤) .
وَقَال فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: كميل بْن زِيَاد من رؤساء الشيعة، وكان بلاء من البلاء.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٥) .
وَقَال أَبُو الْحَسَنِ المدائني: وفيهم يَعْنِي أهل الكوفة من العباد: أويس القرني، وعَمْروبن عتبة بْن فرقد، ويزيد بْن مُعَاوِيَة النخعي، وربيع بْن خثيم، وهمام بْن الْحَارِث، ومعضد الشيباني، وجندب بْن عَبد اللَّهِ، وكميل بن زياد النخعي.
стр. 12733
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن عبد السلام التَّمِيمِيّ، وأَبُو الفضل أَحْمَد بْن هبة اللَّه بْنِ أَحْمَدَ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو روح عبد المعز بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَروي، قال: أَخْبَرَنَا تَمِيمُ بْنُ أَبي سَعِيد الْجُرْجَانِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو سَعْدٍ الْكَنْجَرُوذِيُّ، قال: أخبرنا الْحَاكِمُ أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظ، قال: أخبرنا أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن الخثعمي بالكوفة، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى الفزاري، قال: أخبرنا عَاصِم بْن حُمَيْد الحناط أو رجل عنه، قال: حَدَّثَنَا ثَابِت بْن أَبي صفية أَبُو حَمْزَة الثمالي، عَنْ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن جندب، عَنْ كميل ابن زِيَاد النخعي، قال: أخذ علي بيدي، فأخرجني إِلَى ناحية الجبان (١) ، فلما أصحرنا، جلس، ثُمَّ تنفس، ثم قال: يا كميل ابن زِيَاد القلوب أربعة (٢) : فخيرها أوعاها، إحفظ مَا أقول لك: الناس ثلاثة: فعالم رباني، وعالم متعلم على سبيل نجاة، وهمج رعاع أتباع كل ناعق، يميلون مع كل ريح لم يستضيئوا بنور العلم ولم يلجأوا إِلَى ركن وثيق. العلم خير من المال، العلم يحرسك وأنت تحرس المال، العلم يزكو على العمل، والمال تنقصه النفقة، وصحبة العالم دين يدان بها باكتساب الطاعة في حياته، وجميل الأحدوثة بعد موته وصنيعه، يفنى المال بزوال صاحبه، مات خزان الأموال وهم أحياء، والعلماء باقون مَا بقي الدهر، أعيانهم مفقودة وأمثالهم في القلوب موجودة، ها إن ها هنا
стр. 12734
وأشار بيده إِلَى صدره - علما لو أصبت له حملة، بلى أصبته لقنا غَيْر مأمون عَلَيْهِ، يستعمل آلة الدين للدنيا، يستظهر بحجج الله على كتابه وبنعمه على عباده، أو منقاد لأهل الحق لا بصيرة له في أحنائه، يقتدح الشك في قلبه بأول عارض من شبهة لا ذا، ولا ذاك، أو منهوم باللذة سلس القياد للشهوات. أو مغري بجمع الأموال والإدخار، ليسا من دعاة الدين أقرب شبههما بِهِمَا الأنعام السائمة، كذلك يموت العلم بموت حامليه، اللهم بلى، لن تخلو الأرض من قائم لله بحجة لكي لا تبطل حجج الله وبيناته، أولئك الأقلون عدداً، الأعظمون عند الله قدرا، بهم يدفع الله من (١) حججه حَتَّى يؤدوها إِلَى نظرائهم، فيزرعوها في قلوب أشباههم، هجم بهم العلم على حقيقة الأمر، تلك أبدان أرواحها معلقة بالمحل الأعلى، أولئك خلفاء الله في بلاده، والدعاة إِلَى دينه، هاه! هاه! شوقا إِلَى رؤيتهم، وأستغفر الله لي ولك، إذا شئت فقم.
ورواه أَبُو نُعَيْم ضرار بْن صرد، عَنْ عَاصِم بْن حُمَيْد، فزاد فيه ألفاظا.
أخبرنا بِهِ أَحْمَد بْن هِبَةِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ، قال: أخبرنا عمي أَبُو الْبَرَكَات الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن، قال: أخبرنا عمي الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم علي بْن الْحَسَن، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِم علي بْن إِبْرَاهِيم الحسيني، قال: أخبرنا عمي الشريف الأمير عماد الدولة أَبُو الْبَرَكَات عقيل بْن الْعَبَّاس الحسيني، قال: أخبرنا الحسين بْن
стр. 12735
عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي كامل الأطرابلسي قِرَاءَةً عَلَيْهِ بِدِمَشْقَ، قال: أَخْبَرَنَا خال أَبِي خَيْثَمَة بْن سُلَيْمان بْن حيدرة الأطرابلسي، قال: حَدَّثَنَا نَجِيح بْن إِبْرَاهِيم الزُّهْرِيّ، قال: حَدَّثَنَا ضرار بْن صرد، قال: حَدَّثَنَا عَاصِم بْن حُمَيْد الحناط بإسناده نحوه، وَقَال: ومحبة العالم دين يدان بها فتكسبه الطاعة في حياته وجميل الأحدوثة بعد موته، العلم حاكم، والمال محكوم عَلَيْهِ، وصنيعة المال تزول بزواله. وَقَال: هجم بهم العلم على حقيقة الأمر فاستلانوا مَا استوعر منه المترفون وأنسوا بما استوحش منه الجاهلون.
وروي من وجوه أخر عَنْ كميل بْن زِيَاد.
قال خليفة بْن خياط (١) : قتله الْحَجَّاج سنة اثنتين وثمانين.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة، عَن يحيى بْن مَعِين: مات سنة اثنتين وثمانين أو أربع وثمانين، وهُوَ ابْن تسعين سنة.
وحكى أَبُو سُلَيْمان بْن زبر (٢) ، عَنِ المدائني أَنَّهُ قال: مات سنة اثنتين، وهُوَ ابْن سبعين سنة (٣) .
روى له النَّسَائي فِي "اليوم والليلة"حديثا واحدا، وقد وقع لنا من روايته عاليا جدا.
стр. 12736
أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا علي بْن عبد الْعَزِيَزِ، وعُثْمَانُ بْنُ عُمَر الضَّبِّيُّ، قالا: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، قال: أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ عَن أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ كُمَيْلِ بْنِ زِيَادٍ، عَن أَبِي هُرَيْرة، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "أَلا أَدُلُّكَ عَلَى كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ؟ قُلْتُ: بلى. قال: لاحول ولا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ ولا مَنْجَا مِنَ اللَّهِ إِلا إِلَيْهِ.
أخرجه (١) من رواية عُبَيد اللَّهِ بْن مُوسَى عَنْ إِسْرَائِيل، فوقع لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ.
٤٩٩٧ - م د ت س: كناز بن الْحُصَيْن (٢) ، ويُقال: ابْن حصين بْن يربوع بْن عَمْرو بْن يربوع بْن خرشة بْن سَعْد بْن طريف ابن جلان بْن غنم بْن غني بن أعصر بن سعد بن قيس عيلان
стр. 12737
ابْنُ مضر بْن نزار، أَبُو مرثد الغنوي، والد مرثد بْن أَبي مرثد، وجد أنيس بْن مرثد بْن أَبي مرثد، وثلاثتهم لهم صحبة، وهُوَ حليف حَمْزَة بْن عبد المطلب، وكان تربه.
شهد بدرا هُوَ وابنه مرثد بْن أَبي مرثد.
قال أبو بكر بْن أَبي داود: ليس أحد بدري ابن بدري إِلا مرثد بْن أَبي مرثد.
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (م د ت س) حديثا واحدا.
رَوَى عَنه: واثلة بْن الأسقع (م د ت س) .
قال الواقدي (١) : توفي سنة ثنتي عشرة من الهجرة.
زاد غيره (٢) : بالشام في خلافة أَبِي بَكْر الصديق.
واستشهد ابنه مرثد بْن أَبي مرثد يَوْم الرجيع في حياة رَسُول اللَّهِ ﷺ .
روى له مُسْلِم، وأبو دَاوُد، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأبو الحسن بْن البخاري، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (٣) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أحمد، قال: حَدَّثني أبي،
стр. 12738
قال: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قال: سَمِعْتُ ابْنَ جَابِرٍ، قال: حَدَّثَنَا بُسْرُ بْنُ عُبَيد اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ واثِلَةَ بْنَ الأَسْقَعِ صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: حَدَّثَنِي أَبُو مَرْثَدٍ الْغَنَوِيُّ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: "لا تُصَلُّوا فِي (١) الْقُبُورِ ولا تَجْلِسُوا عَلَيْهَا.
أخرجه مُسْلِم (٢) ، والتِّرْمِذِيّ (٣) ، والنَّسَائي (٤) من حديث الْوَلِيد ابن مسلم، فوقع لنا بدلا عاليا.
وأخرجه أَبُو داود (٥) من حديث عِيسَى بْنِ يُونُسَ عَنِ ابْنِ جَابِر.
وأخرجه مُسْلِم (٦) ، والتِّرْمِذِيّ (٧) أيضا من حديث ابن المبارك عَنْ ابْن جَابِر عَنْ بسر بْن عُبَيد اللَّهِ، عَن أَبِي إِدْرِيسَ الخولاني، عَنْ واثلة، عَن أَبِي مرثد.
وَقَال التِّرْمِذِيّ (٨) : قال مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل: حديث ابْن المبارك خطأ إنه هُوَ عَنْ بسر عَنْ واثلة، هكذا روى غَيْر واحِد عَنِ ابْن جَابِر، وبسر قد سمع من واثلة.
وَقَال الدَّارَقُطنِيّ: زاد ابن المبارك في إسناد هَذَا الحديث
стр. 12739
أَبَا إدريس الخولاني، ولا أحسبه إِلا أدخل حديثا في حديث لأن وهيب بْن خَالِد رواه عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن يزيد بْن جابر، عَنْ بسر بْن عُبَيد اللَّهِ، عَن أَبِي إِدْرِيسَ، عَن أَبِي سَعِيد عَنِ النَّبِيّ ﷺ .
٤٩٩٨ - د ق: كنانة بن عَبَّاس بن مرداس السُّلَمِيّ (١) ، والد عَبد اللَّهِ بن كنانة.
روى حديثه عبد القاهر بن السري (دق) عَنْ عَبد اللَّهِ بْن كنانة بْن عَبَّاس بْن مرداس، عَن أَبِيهِ، عن جَدِّهِ "أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دعا لأمته عشية عرفة ... "الحديث.
قال الْبُخَارِيّ (٢) : ولم يصح.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٣) .
روى له أبو داود، وابن ماجه، وقد كتبْنا حديثه في ترجمه
стр. 12740
أَبِيهِ عَبَّاس بْن مرداس.
٤٩٩٩ - م د س: كنانة بن نُعَيْم العدوي (١) ، أَبُو بَكْر البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: قبيصة بْن المخارق الهلالي (م د س) ، وأَبِي برزة الأَسلميّ (م س) .
رَوَى عَنه: ثَابِت البناني (م س) ، وعبد العزيز بْن صهيب، وعدي بْن ثَابِت، وهارون بْن رئاب (م دس) .
ذكره مُحَمَّد بْن سعد (٢) في الطبقة الثانية من أهل البصرة، وَقَال: كَانَ معروفا ثقة إن شاء الله.
قال العجلي (٣) : بصري، تابعي، ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٤) .
روى له مسلم، وأبو داود، والنَّسَائي.
عاليا أيضا.
وأخرجه أيضا (١) من حديث أَيُّوب السختياني، والأَوزاعِيّ، عَنْ هارون مختصرا ومطولا.
وقد وقع لنا من وجوه أخر بعلو، منها:
ما أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بْن شَيْبَانَ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عُمَر بْنُ الْحُسَيْنِ الْخَفَّافُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بن زياد بن خَالِدِ بْنِ زِيَادٍ (٢) الشَّعْرَانِيُّ بِالْمَوْصِلِ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمُفَضَّلِ الْحَرَّانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا رَوَاحَةُ بْنُ سُفْيَانَ الْغُدَانِيُّ، قال: أخبرنا هَارُونُ بْنُ رِئَابٍ، عَنْ كِنَانَةَ بْنِ نُعَيْمٍ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ مُخَارِقٍ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيُّ ﷺ فِي حَمَالَةٍ، فَقَالَ: يَا قَبِيصَةُ حُرِّمَتِ الْمَسَائِلُ إِلا فِي ثَلاثٍ: إِلا رَجُلٌ اسْتَحْمَلَ حَمَالَةً فَلَهُ أَنْ يَسْأَلَ فِيهَا حَتَّى يُؤَدِّيَهَا، ورَجُلٌ أَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ فِي مَالِهِ فَلَهُ أَنْ يَسْأَلَ حَتَّى يُصِيبَ سَدَادًا مِنْ عَيْشٍ، وقَوْمٌ أَصَابَهُمْ فَقْرٌ مُدْقِعٌ فَلَهُمْ أَنْ يَسْأَلُوا حَتَّى يَسْتَغْنُوا ومَا سِوَى ذَلِكَ يَا قَبِيصَةُ سُحْتٌ.
وأخبرنا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، وفَاطِمَةُ بنت عَبد الله، قال محمود: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ، وَقَالت فَاطِمَةُ: أخبرنا أَبُو بَكْرٍ بْنُ رِيذَةَ، قَالا: أخبرنا أَبُو القاسم الطبراني،
стр. 12743
قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مُحَمَّد التَّمَّارُ البَصْرِيّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الوليد الطَّيَالِسِيُّ، قال: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ كِنَانَةَ بْنِ نُعَيْمٍ، عَن أَبِي بَرَزَةَ الأَسلميّ، قال: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي غَزَاةٍ، فَقَالَ: مَنْ يَنْظُرُ لِي مَا فَعَلَ جُلَيْبِيبٌ فَوَجَدُوهُ قَدْ قَتَلَ تِسْعَةً ثُمَّ قُتِلَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "هَذَا مِنِّي وأَنَا مِنْهُ قَتَلَ تِسْعَةً ثُمَّ قُتِلَ، ووَضَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى ذِرَاعَيْهِ حَتَّى حُفِرَ لَهُ ودَفَنَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ولم يُغَسِّلْهُ.
رواه مُسْلِم (١) عَنْ إِسْحَاق بْن عُمَر بْن سليط عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، فَوَقَعَ لَنَا بدلا عاليا بدرجة.
ورواه النَّسَائي (٢) عَنْ عَبد اللَّهِ بْن الهيثم عَن أَبِي الْوَلِيد الطيالسي، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين.
وهذا نوع بديع عزيز من الأبدال لم يقع لنا منه إِلا أحاديث يسيرة، هذا أحدها.
وهذا جميع ماله عندهم، والله أعلم.
٥٠٠٠ - بخ ت: كنانة (٣) مولى صفية بنت حيي، زوج النَّبِيّ ﷺ يقال: إنه كنانة بْن نبيه.
стр. 12744
رَوَى عَن: الأشتر النخعي، وعثمان بْن عفان، وأَبِي هُرَيْرة
(بخ) ومولاته صفية بِنْت حيي (ت) .
رَوَى عَنه: خديج بْن مُعَاوِيَة، وأخوه زُهَيْر بْن مُعَاوِيَة (بخ) ، وسعدان بْن بشر الجهني، ومُحَمَّد بْن طَلْحَة بْن مصرف، وهاشم ابن سَعِيد الكوفي (ت) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
روى له البخاري في "الأدب"، والتِّرْمِذِيّ.
стр. 12745
من اسمه كهمس وكلاب وكيسان
٥٠٠١ - ع: كهمس بن الْحَسَن التَّمِيمِيّ (١) ، أَبُو الْحَسَن البَصْرِيّ، وأخواله قَيْس، وهُوَ من النمر بْن قاسط، وكان نازلا في بني قَيْس، وقيل: التَّيْمِيّ من تيم الله بن النمر بن قاسط، وليس فيهما تَمِيم.
رَوَى عَن: برد بْن سنان الشامي، وسيار بن منظور الفزاري (دس) ، وأَبِي السليل ضريب بْن نُفَيْر (س ق) ، وأبي الطفيل عامر
