المذاكرة (١) ممن جمع وصنف، وكان مستملي وكِيع.
قال مُوسَى (٢) بْن هارون، وأَبُو الْقَاسِم الْبَغَوِيّ (١٠) ، وعلي بْن مُحَمَّد السِّمْسَار: مات ببلخ سنة أربع وأربعين ومئتين.
زاد مُوسَى: في المحرم.
وزاد علي: يَوْم السبت، ودفن يَوْم الأحد لاثنتي عشرة خلت من المحرم.
وَقَال القباني، عَنِ الْبُخَارِيّ (٤) ، وأبو حاتم بْن حبان () : مات سنة خمس وأربعين ومئتين. (٦) .
قد تقدم التنبيه على رواية الْبُخَارِيّ عَنْ مُحَمَّد بْن أبان في ترجمة مُحَمَّد بْن أبان الواسطي، وما فيه من الخلاف بما فيه كفاية إن شاء الله تعالى.
ولهم شيخ آخر في طبقته يقال له:
٥٠٢٢ - تمييز مُحَمَّد بن أبان بن علي بن أبان البلخي (٧) .
стр. 12812
يروى عَن: عَبْد الرَّحْمَن بْن جَابِر، ويحيى بْن آدم البلخي.
ويروي عَنه: إبراهيم بْن عبد الْمُؤْمِن الرازي (١) .
ذكرناه للتمييز بينهما.
٥٠٢٣ - ع: مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الْحَارِث بن خَالِد بن صخر بن عامر بن كعب بن سعد بْن تيم بْن مره القرشي التَّيْمِيّ (٢)
стр. 12813
أَبُو عَبد اللَّه المدني، وكان جده الْحَارِث بْن خَالِد من المهاجرين الأولين، وهُوَ ابْن عم أَبِي بَكْر الصديق. رأى سَعْد بْن أَبي وقاص.
ورَوَى عَن: أسامة بن زيد بن حارثة (١) (ق) ، وأسيد بْن حضير (خت) مرسل، وأنس بْن مَالِك (ت س ق) ، وبسر بْن سَعِيد (خ م د س ق) ، وجابر (٢) بْن عَبد اللَّه (ق) ، وحمران بن أبان، وخالد ابن مَعْدَان (م س ق) ، وسلمة بْن أَبي الطفيل، وعامر بْن سعد بْن أَبي وقاص (م ٤) ، وعَبد اللَّهِ بْن حنين (٣) (س) ، وعَبد الله بْن عَبَّاس يقال: مرسل، وعَبد الله بن عُمَر بْن الخطاب كذلك، وعبد الرحمن ابن أزهر الزُّهْرِيّ، وعبد الرحمن بن بجيد الأَنْصارِيّ (د) ، وعبد الرحمن بْن عُثْمَان التَّيْمِيّ، وعبد الرحمن بْن يعقوب مولى الحرقة (س) (٤) ، وعروة بْن الزبير (خ) ، وعطاء بْن يسار (م) (٥) ، وعلقمة بْن وقاص الليثي (ع) ، وعُمَر بْن الحكم بن ثوبان، وخاله
стр. 12814
عِمْران بْن أَبي يَحْيَى التَّيْمِيّ، وعمير مولى آبي اللحم (د) ، وعيسى بن طلحة بن عُبَيد اللَّه (خ م ت س ق) ، وقَيْس (١) بْن عَمْرو الأَنْصارِيّ (د ت ق) ، ومَالِك بْن أَبي عَامِر الأصبحي (ت) ، ومُحَمَّد ابن ثَابِت بْن شرحبيل، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن زَيْد بْن عبدربه الأَنْصارِيّ (عخ ٤) ، ومحمود بْن لبيد (بخ) ومعاذ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ التَّيْمِيّ (خ) ، ونافع بْن عجير (د) ، وأَبِي بَكْر بْن سُلَيْمان بْن أَبي خَيْثَمَة، وأَبِي حازم التمار (عخ س) وأَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ (٢) (ت ق) ، وأَبِي سلمة ابن عَبْد الرحمن بْن عوف (ع) ، وأَبِي عَبد اللَّهِ (س) ، وأبي الهيثم بن نصر ابن دهر الأَسلميّ (س) ، وعائشة (٣) أم المؤمنين (ت س) .
رَوَى عَنه: أسامة بْن زيد الليثي (س) ، وتوبة الْعَنْبَرِيّ (د س) ، وحميد بْن قَيْس الأَعْرَج (د س) ، وسعد بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ (د ت ق) ، وعَبد الله بْن طاووس، وعبد ربه بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ (د س) ، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ (م) ، وعُبَيد الله بن عُمَر العُمَري، وعمارة بن غزية (م د س ق) ، ومحمد بن إسحاق ابن يسار (بخ س) ، ومُحَمَّد بْن عجلان، ومُحَمَّد بْن عُمَارَة بْن عَمْرو بْن حزم الأَنْصارِيّ (د ت كن ق) ، ومحمد بْن عَمْرو بْن علقمة بْن وقاص الليثي (م) ، ومُحَمَّد بْن مُسْلِم بن شهاب
стр. 12815
الزُّهْرِيّ، وابنه مُوسَى بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ (ت ق) ، وهشام بْن عروة (ت س) ، ويحيى بن سَعِيد الأَنْصارِيّ (ع) ، ويحيى بْن أَبي كثير (خ م س) ، ويزيد بْن عَبد اللَّهِ بْن الهاد (ع) .
ذكره مُحَمَّد بْن سعد (١) في الطبقة الثالثة من أهل المدينة، وَقَال: أمه حفصة بِنْت أَبِي يَحْيَى، واسمه عُمَير، وكان من قدماء موالي بني تيم وهم عدد بالمدينة ثُمَّ انتموا إليهم حديثا من الزمان، فولد مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم: مُوسَى بْن مُحَمَّد، وكان فقيها محدثا، وإبراهيم، وإسحاق، وأمهم أم عِيسَى بِنْت عِمْران بْن أَبي يَحْيَى.
وَقَال أَبُو جَعْفَر الْعُقَيْلِيُّ (١) عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ أَحْمَد بْن حنبل: سمعت أَبِي وذكر مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ المدني، فَقَالَ: في حديثه شيء، يروي أحاديث (٢) كير أو منكرة، والله أعلم.
وَقَال إسحاق (٣) بْن منصور عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو حاتم (٤) ، والنَّسَائي (٥) ، وابن خراش: ثقة.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٦) : قال مُحَمَّد بْن عُمَر: كان محمد ابن إِبْرَاهِيم يكنى أَبَا عَبد اللَّهِ، وكان جده الْحَارِث بْن خَالِد من المهاجرين الأولين. توفي مُحَمَّد بن إبراهيم سنة عشرين ومئة في
стр. 12816
خلافه هشام بْن عَبد المَلِك (١) ، وكان ثقة كثير الحديث.
وَقَال أبو عُبَيد القاسم بْن سلام: مات سنة تسع عشرة ومئة.
وَقَال أَبُو حسان الزيادي: مات سنة تسع عشرة ومئة وهُوَ ابْن أربع وسبعين، وقد سمعت أَنَّهُ مات سنة عشرين ومئة، وكان عريف قومه.
وَقَال الهيثم بن عدي، وعَمْروبن علي (٢) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن نُمَيْر (٣) : مات سنة عشرين ومئة.
وَقَال خليفة بن خياط (٤) : مات سنة إحدى وعشرين ومئة (٥) .
стр. 12817
روى له الجماعة.
٥٠٢٤ - خ سي: مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن دينار المدني (١) ، أَبُو عَبد اللَّهِ الجهني.
قاله الْبُخَارِيّ (٢) ، ويُقال: الأَنْصارِيّ.
وَقَال يَعْقُوبُ (٣) بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيّ، عَنْ مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم: من ولد دينار بْن النجار.
وَقَال غيره: لقبه صندل.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن أَبي حبيبة، وأسامة بْن زَيْد الليثي، وسلمة بْن وردان، وعبد العزيز بْن المطلب، وعُبَيد الله بْن عُمَر العُمَري، ومُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ذئب (خ سي) ، ومحمد بْن عجلان، وموسى بْن عقبة، وهشام بْن سَعْد، ويزيد بن أَبي عُبَيد.
стр. 12818
رَوَى عَنه: أبو مصعب أحمد بْن أَبي بَكْر الزُّهْرِيّ (خ سي) ، وذؤيب بْن غمامة السهمي، وعبد الله بن وهب، وأبو هشام محمد ابن مسلمة بْن مُحَمَّد بْن هشام بْن إِسْمَاعِيل بْن هشام بْن الوليد ابن المغيرة المخزومي، ويحيى بْن إِبْرَاهِيم بن أَبي قتيلة، ويعقوب ابن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ.
قال الْبُخَارِيّ (١) : هُوَ معروف الحديث.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : كَانَ من فقهاء المدينة نحو مَالِك، وكان ثقة
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٣) .
وَقَال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ: كَانَ مفتي أهل المدينة مع مالك، وعبد العزيز بْن أَبي سَلَمَة وبعدهما، وكان فقيها فاضلا، له بالعلم رواية وعناية.
وَقَال في موضع آخر: كَانَ مدار الفتوى بالمدينة في آخر زمان مَالِك وبعده على المغيرة بن عبد الرحمن، ومحمد بن إبراهيم بن دينار.
حكى ذلك عَبد المَلِك بْن الماجشون.
روى له الْبُخَارِيّ، والنَّسَائي في "اليوم والليلة.
стр. 12819
٥٠٢٥ -[خ] : مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيمَ بْن سَعِيد بن عَبْد الرَّحْمَنِ بن مُوسَى (١) ، ويُقال: ابْن مُوسَى بْن عَبْد الرَّحْمَنِ العبدي، أَبُو عَبْد اللَّهِ البوشنجي الفقيه الأديب، شيخ أهل الحديث في عصره.
قال الحاكم أَبُو عَبْد اللَّهِ: نزل نيسابور، وسكنها ومات بها.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن حمزة الزبيري، وإبراهيم بْن المنذر الحزامى، وأحمد بْن حَنْبَل، وأَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بن يونس، وإسماعيل بن أَبي أُوَيْس، وأمية بْن بسطام، والحارث بْن سريج النقال، وروح بْن صلاح المِصْرِي، وسَعِيد بْن مَنْصُور، وأبي الربيع سُلَيْمان بْن داود الزهراني، وسُلَيْمان بْن سلمة الخبائري، وسُلَيْمان ابن عَبْد الرَّحْمَنِ الدمشقي، وعَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أسماء، وأبي جَعْفَر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد النفيلي، وأَبِي بَكْر عَبد اللَّهِ بْن يَزِيد الدِّمَشْقِيّ المقرئ، وعبد العزيز بْن عِمْران بْن مقلاص، وأبي نصر
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (١) "، وَقَال: كَانَ فقيها متقنا.
وَقَال أَبُو إِسْحَاق أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن يونس البزاز: كَانَ فقيه البدن، صحيح اللسان، كتب عَنْ أهل الشام، وعن أهلى مصر، والكوفة، والبصرة، كتب بمصر الحديث مع أَبِي زرعة الرازي وبالشام مع أَحْمَد بْن سيار.
وَقَال الحاكم أَبُو عَبْد اللَّهِ الحافظ: سمع بمصر، وبالحجاز، وبالكوفة، وبالبصرة، وببغداد، وبالشام، وذكر جماعة من شيوخه، ثُمَّ قال: روى عنه مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الْبُخَارِيّ ومُحَمَّد بْن إِسْحَاق الصَّنْعَانِيّ.
وَقَال أيضا: سمعت دعلج بْن أَحْمَد السجزي يَقُول: حَدَّثَنِي بعض الفقهاء من أصحاب دَاوُد أنهم حضروا مجلس دَاوُد بْن علي يوما ببغداد فدخل عَلَيْهِ المجلس رجل جلس آخر الناس، ثُمَّ إنه كلم دَاوُد بْن علي في بعض مَا كَانَ يتكلم بِهِ، فتعجب دَاوُد من حَسَن كلامه، فَقَالَ: لعلك أَبُو عَبْد اللَّهِ البوشنجي؟ قال: نعم، فقام دَاوُد بنفسه إليه وأخذ بيده حَتَّى أجلسه إِلَى جنبه، وَقَال لأصحابه: قد حضركم من يفيد ولا يستفيد.
وَقَال أيضا: سمعت أَبَا زكريا الْعَنْبَرِيّ يَقُول: شهدت جنازة الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد القباني سنة تسع وثمانين ومئتين، وقدم أَبُو عَبد اللَّهِ للصلاة عَلَيْهِ، فصلى عَلَيْهِ فلما أراد أن ينصرف، قدمت دابته وأخذ أَبُو عَمْرو الخفاف بلجامه، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إِسْحَاق
стр. 12822
بركابه، وأَبُو بَكْر الجارودي، وإبراهيم بْن أَبي طَالِب يسويان عَلَيْهِ ثيابه فمضى ولم يكلم واحدا منهم.
وَقَال أيضا: سمعت أَبَا عَمْرو بْن أَبي جَعْفَر يَقُول: سمعت أَبَا بَكْر مُحَمَّد بْن إِسْحَاق يَقُول: لو لم يكن في أَبِي عَبد اللَّهِ البوشنجي من البخل في العلم مَا كَانَ، وكان يعلمني مَا خرجت إِلَى مصر.
وَقَال أَبُو الْحُسَيْن أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ ابن العالي البوشنجي: دخلت على أَبِي الْحُسَيْن بْن المظفر الْحَافِظ ببغداد، فقال لي: من أين أنت؟ قلت: من بوشنج. قال: هِيَ التي منها مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم البوشنجي؟ فقلت: نعم. فَقَالَ: مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم صاحب حديث فاره كيس.
قال أَبُو الْحُسَيْن بْن العالي: سمعت مَنْصُور بْن الْعَبَّاس يَقُول: صح عندي أن اليوم الذي توفي أَبُو عَبْد اللَّهِ البوشنجي بنيسابور، سئل مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن خزيمة عَنْ مسألة، وكان شيع جنازته، فَقَالَ: لا أفتي حَتَّى نواريه لحده.
قال ابْن العالي: وسمعت حاجب بْن إِبْرَاهِيم بْن محصن الهوجاني أَبَا طَاهِر يَقُول: سمعت أَبَا أَحْمَد بْن أَبي أُسَامَة يَقُول: دخلت يوما على مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم البوشنجي وكان من أفصح الناس، فَقَالَ: يَا بني إن السماع خلس (١) فلت، ولو أمكنني أن
стр. 12823
أزقك زق الدراج وأغرك غر الحمام، لفعلت.
وَقَال الحاكم أيضا سمعت أَبَا بَكْر مُحَمَّد بْن جَعْفَر يَقُول: سمعت أَبَا عَبد اللَّهِ البوشنجي يَقُول للمستملي: الزم لفظي وخلاك ذم.
وَقَال أيضا: سمعت أَبَا بَكْر مُحَمَّد بْن المؤمل بْن الحسن بْن عيسى يَقُول: كَانَ عَمْرو بْن اللَّيْث بنيسابور وبشروا به قاضيه بها فالتمس فقيها يكتب له قبالة لصدقة كَانَ تصدق بها، فقيل له: أَبُو عَبد اللَّهِ البوشنجي ليس بخراسان أفقه منه، فدعاه ودفع إليه تلك النسخ فأملى أَبُو عَبْد اللَّهِ تلك القبالات، ثُمَّ إن عَمْرو بْن اللَّيْث تقدم إِلَى بشرويه الْقَاضِي بأن يجمع الشهود فجمعهم وأخذ بشرويه يقرأ القبالة بنفسه، فلم يهتد لقراءتها لفصاحة البوشنجي، والألفاظ العربية التي أملاها، فَقَالَ: أيها الأمير، ليس هَذَا بألفاظ الشروطيين. فَقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ: يابشرويه تعلمنا هَذَا العلم وأنت تلتقط الكذا، وتكلم بلفظه.
وَقَال أيضا: سمعت أَبَا الْعَبَّاس أَحْمَد بْن سَعِيد الْمَرْوَزِيّ الفقيه ببخارا يَقُول: سمعت أَبَا عَمْرو مُحَمَّد بْن أَحْمَد الضرير الفقيه يَقُول: حضرت أَبَا عَبد اللَّهِ البوشنجي بمرو وقد وصف له حالي وما أتقلب فيه من العلوم، فَقَالَ: أسألك عَنْ مسألة فقلت: مثل الشيخ لا يسأل مثلي. فَقَالَ: صدقت أنا روباس الناس من الشاش إِلَى مصر. ثُمَّ قال لي: أتدري مَا الروباس؟ قلت: لا.
قال: هِيَ الآلة التي يميز بها بين جيد الفضة وخبيثها.
وَقَال أيضا: سمعت أَبَا زكريا الْعَنْبَرِيّ يَقُول: قال لي أَبُو
стр. 12824
عَبد اللَّهِ البوشنجي في شيء سألني عَنه: أحسنت. ثُمَّ التفت إِلَى أَبِي، فَقَالَ: يَا أَبَا عَبد اللَّهِ قد قلت لابنك أحسنت، ولو قلت هَذَا لأبي عُبَيد لفرح بِهِ.
وَقَال أيضا: سمعت أَبَا عَمْرو إِسْمَاعِيل بْن بجيد يَقُول: كَانَ أَبُو عَبْد اللَّهِ البوشنجي من الكرم بحيث لا يوصف، وكان يقدم لسنانيره من كل طعام يأكله فبات ليلة، ثُمَّ ذكر السنانير، فَقَالَ لخادمه: أطعمتم اليوم سنانيرنا من طعامنا؟ فَقَالَ: لا. فقام بالليل حَتَّى طبخ من ذلك الطعام وأطعم السنانير!.
وَقَال أَبُو عَمْرو بْن بجيد أيضا: سمعت أَبَا عُثْمَان سَعِيد بْن إِسْمَاعِيل يَقُول: تقدمت يوما لأصافح أَبَا عَبد اللَّهِ البوشنجي تبركا بِهِ فقبض عني يده، ثُمَّ قال: يَا أَبَا عُثْمَان، لست هناك.
وَقَال أَبُو النضر مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن يوسف الطرسوسي: سمعت أَبَا عَبد اللَّهِ البوشنجي يَقُول: من أراد العلم والفقه بغير أدب فقد اقتحم أن يكذب على الله ورسوله.
قال أَبُو إِسْحَاق أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن يونس البزاز: توفي بنيسابور في المحرم سنة إحدى وتسعين ومئتين.
وَقَال ابْن حبان (١) : مات بنيسابور يَوْم الخميس أول يَوْم من المحرم سنة (٢) تسعين ومئتين، وصلى عليه ابن خزيمة.
وَقَال الحاكم: سمعت أَبَا زكريا يحيى بْن مُحَمَّد العنبري، وأَبَا بَكْر مُحَمَّد بْن جَعْفَر المزكي يقولان: توفي أَبُو عَبْد الله
стр. 12825
البوشنجي يَوْم الخميس غرة المحرم سنة إحدى وتسعين ومئتين، ودفن من الغد يَوْم الجمعة في مقبرة الحيرة، وصلى عَلَيْهِ أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إسحاق ابن خزيمة في ميدان هانئ بعد الصلاة، ودفن في مقبرة الحيرة بجنب الدرب على طريق خراسان.
وقيل: مات يَوْم الخميس سلخ ذي الحجة سنة تسعين ومئتين، ودفن من الغد مستهل المحرم سنة إحدى وتسعين، وكان مولده أربع ومئتين.
روى الْبُخَارِيّ في آخر تفسير سورة البقرة من صحيحه (١) عَنْ مُحَمَّد ولم ينسبه عَنِ النفيلي عَنْ مِسْكِينِ بْنِ بُكَيْرٍ، عَنْ شُعْبَة، عَنْ خَالِد الحذاء، عَنْ مروان الأصفر، عَنْ رجل من أصحاب النَّبِيّ ﷺ وهُوَ ابْن عُمَر، أنها قد نسخت (إن تبدو مَا في أنفسكم أو تخفوه) الآية.
فقيل: إنه مُحَمَّد بْن يَحْيَى الذهلي، وقيل: إنه مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم البوشنجي. قاله الحاكم (٢) أَبُو عَبْد اللَّهِ في مَا حكاه عنه أَبُو نَصْر الكلاباذي، قال: وهذا الحديث مما أملاه البوشنجي بنيسابور، فالله أعلم (٣) .
стр. 12826
٥٠٢٦ - د: مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن سُلَيْمان بن مُحَمَّد بن أسباط الْكِنْدِيّ الأسباطي (١) ، أَبُو جَعْفَر البزاز الضرير الكوفي.
رَوَى عَن: إِسْحَاق بْن إدريس، وأشعث بْن عَبْد الرحمن بْن زبيد اليامي، وحسين بْن حَسَن الأشقر وعبد الله بْن عبد القدوس الرازي، وعبد الرحيم بْن سُلَيْمان (د) ، وعبد السلام بن حرب، وعلي ابن ثَابِت الْجَزَرِيّ، والمطلب بْن زِيَاد وهشيم بْن أَبي ساسان الكوفي ويحيى بْن يمان.
رَوَى عَنه: أَبُو دَاوُد، وصالح بْن مُحَمَّد الأسدي، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن سلم المقدسي، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن يونس السمناني، وأَبُو خَيْثَمَة علي بن عَمْرو ابن خَالِد الْحَرَّانِيّ، وأَبُو الْعَلاء مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن جَعْفَر الذهلي، ومُحَمَّد بْن إدريس بْن الحجاج بن أَبي حمادة الأنطاكي، وأبو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ (٢) بْن أَبي حاتم: سمع منه أَبِي بمصر، وروى عنه، وسألته عنه، فَقَالَ: صدوق.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
стр. 12827
قال أَبُو سَعِيد بْن يونس: توفي بمصر فِي ذي الحجة سنة ثمان وأربعين ومئتين (١) .
٥٠٢٧ - د ت س: مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن صدران بن سُلَيْم (٢) ابن ميسرة الأَزْدِيّ (٣) السليمي، أَبُو جَعْفَر البَصْرِيّ المؤذن، وقد ينسب إِلَى جده.
رَوَى عَن: أزهر بْن سَعْد السمان، وبزيع أَبِي الخليل الخصاف، وبشر بْن المفضل (س) ، والحكم بْن سنان القربي (ل) ، وخالد بْن الحارث (س) ، وأَبِي قُتَيبة سَلْم بْن قتيبة (س) ، وسهيل بْن خلاد العبدي (ص) ، وصالح بْن زِيَاد الناجي، وطالب ابن حجير (ت) ، وعبد الله بْن خراش الحوشبي، وعبد الاعلى بْن عبد الأعلى (د) (٤) ، وعنبسة بْن سالم صاحب الألواح والفضل بْن الْعَلاء (س) ، ومُحَمَّد بْن خَالِد بن سلمة المخزومي، ومحمد بْن
стр. 12828
أبي عدي ومحمد بْن فُضَيْل، ومعتمر بْن سُلَيْمان (د) ، ومعلى بْن راشد النبال، والمنذر بْن زِيَاد الطائي، وميمون بْن زَيْد أَبِي إِبْرَاهِيم السقاء، ونوح بن قيس الحداني، ويزيد بن زريع، ويعقوب بْن إِسْحَاق الحضرمي، ويوسف بْن عطية الصفار.
رَوَى عَنه: أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن متويه الأصبهاني، وأَحْمَد بْن أبان، وأَبُو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن الجهم السمري، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن صدقة البغدادي، وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم البستي الْقَاضِي، وجعفر بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الصباح الجرجرائي، والحسن بْن أَحْمَدَ العطاردي، والحسن بْن سُفْيَان النسوي، والحسن بْن الطيب البلخي، والحسن بْن علي بْن شبيب المعمري، وحمدان بن جعفر الجند يسابوري، وزكريا بن يحيى السجري (ص) ، وعبدان بْن أَحْمَد الأَهْوَازِيّ، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن
بجير وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن إسحاق بْن خزيمة، وأَبُو بكر مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بْن مكرم، وأَبُو رميح محمد ابن رميح التِّرْمِذِيّ ومُحَمَّد بْن علي الحكيم التِّرْمِذِيّ ونسبه، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن نُعَيْم بْن عَبد اللَّهِ المديني، ويوسف بْن إِسْمَاعِيل البغدادي الأصم، وأَبُو عَمْرو يوسف بْن يعقوب النيسابوري.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ (١) بْن أَبي حاتم: سمع منه أبي فِي الرحلة الثالثة، وسئل عنه، فَقَالَ: شيخ صدوق.
стр. 12829
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ (١) عَن أَبِي دَاوُد: ثقة.
وَقَال النَّسَائي (٢) : لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٣) .
قال أَبُو بَكْر بْن أَبي عاصم: مات سنة ثلاث وأربعين ومئتين.
وَقَال فِي موضع آخر: سنة سبع وأربعين ومئتين (٤) .
ومن الأَوهام:
• [وَهْمٌ] مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن طَلْحَة .
عَن: عَبد الله بْن عَمْرو بْن العاص "مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شهيد "قاله النَّسَائي عَنْ أَحْمَد بْن سُلَيْمان الرهاوي، عَنْ مُعَاوِيَة ابن هشام، عَنْ سُفْيَان، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن الْحَسَن عنه.
وَقَال غَيْر واحِد، عَنْ سُفْيَان (د ت س) ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن الْحَسَن، عَنْ إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن طَلْحَة، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو، وهُوَ الصواب.
٥٠٢٨ - س: مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عثمان بن خواستي (٥)
стр. 12830
العبسي الكوفي، والد أبي بكربن أَبي شَيْبَة وأخويه.
روى عن: أَبِيهِ أَبِي شَيْبَة إِبْرَاهِيم بْن عُثْمَان، وإِسْمَاعِيل بْن حَمَّاد بْن أَبي سُلَيْمان، وإسماعيل بْن أَبي خالد، وأبي خلدة خالد ابن دينار، وسُلَيْمان الأَعْمَش، وشعبة بْن الْحَجَّاج، وعبد الحميد بْن جَعْفَر الأَنْصارِيّ، وعِمْران أَبِي بشر وهُوَ عِمْران بْن بشر الحلبي، والعوام بْن حوشب، ومُحَمَّد بْن عَمْرو بن علقمة (س) ، ومستلم ابن سَعِيد، وهارون البربري.
رَوَى عَنه: سَعِيد بْن سُلَيْمان الواسطي، وابناه أَبُو بَكْرٍ عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وعثمان بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، ويزيد بْن هارون (س) .
قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة كَانَ قاضيا ببعض فارس ومات بها وهُوَ أَبُو بني أَبِي شَيْبَة.
وَقَال علي (٢) بْن الْحُسَيْن بْن حبان: وجدت فِي كتاب أبي بخط يده، قال أبو زكريا، يعني يَحْيَى بْن مَعِين: محمد بن إبراهيم ابن عُثْمَان قد رأيته ببغداد، وكان رجلا جميلا، ثقة، كيسا، أكيس من يَزِيد بْن هارون، فلم أكتب عنه شيئا، وكان على قضاء فارس. مات قديما بفارس، ويزعم ولده أن أبا سعد صاحب سعد جدهم.
стр. 12831
وَقَال فِي مَوْضِعٍ آخَرَ (١) : قَدْ رأيت مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة أَبُو هؤلاء شاب جميل، وكان ثقة مأمونا مات قبل أن يكتب عنه، ولم أكتب عنه شَيْئًا.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٢) .
قال أَبُو العباس أَحْمَد (٣) بْن مُحَمَّد بْن سَعِيد عَنْ مُحَمَّد بْن عُثْمَان الأُمَوِي: سمعت القاسم بْن مُحَمَّد يقول: مات أَبِي سنة ثنتين وثمانين يعنى ومئة وهو ابْن سبع وسبعين (٤) .
رَوَى لَهُ النَّسَائي حَدِيثًا واحِدًا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْفَرَج قُدَامَة، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم ابن الحصين، قال: أخبرنا أَبُو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ القَطِيعِيّ، قال (٥) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْن هَارُون، عَنْ مُحَمَّد بْن إبراهيم، عن محمد ابن عَمْرو، عَن أَبِي سَلَمَةَ، عَن أَبِي هُرَيْرة، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "أكثروا ذكر هادم اللذات.
قال عَبد اللَّهِ (٦) بْن أَحْمَد: قال أَبِي: مُحَمَّد بْن إبراهيم هو
стр. 12832
أَبُو بني شَيْبَة. قال أَبِي: حَدَّثَنَا يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْن عَمْرو، يَعْنِي عَن أَبِي سلمة عَن أَبِي هُرَيْرة - بتسعة وتسعين حديثا ثُمَّ أتمها بهذا الحديث عَنْ مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرو، عَن أبي سلمة، عَن أبي هُرَيْرة، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ تمام مئة حديث.
رواه (١) عَنْ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن المبارك المخرمي، عن يزيد ابن هارون، فوقع لنا بدلا عاليا (٢) .
٥٠٢٩ - ع: مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن أَبي عدي السلمي (٣) .
стр. 12833
مولاهم، أَبُو عَمْرو البَصْرِيّ، ويُقال له: القسملي لأنه نزل في القساملة، ويُقال: مُحَمَّد بْن أَبي عدي، واسم أَبِي عدي إِبْرَاهِيم.
رَوَى عَن: إسماعيل بْن مسلم المكي (ت) ، وأشعث بْن عَبد المَلِك الحمراني (ي) ، وبهز بْن حكيم (د) ، وجعفر بْن مَيْمُون (ت س ق) ، وأَبِي يونس القشيري حاتم بْن أَبي صغيرة (خ ت س) ، وحبيب بْن الشهيد (سي) ، وحجاج بن أَبي عُثْمَان الصواف (م د س ق) ، وحسين بن ذكوان المعلم (م ت ق) ، وحميد الطويل (م ت س ق) ، وحنظلة بْن أَبي سفيان الجمحي (د) ، وخالد الحذاء (س ق) ، وداود بن أَبي هند (م) ، وراشد أَبِي مُحَمَّد الحماني (ق) ، وسَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة (خ م د ت ق) ، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ (خ م س) ، وشعبة بْن الحجاج (خ م ت س ق) ، وعبد الله بْن عون (خ م ق) ، وعثمان بْن غياث (م) ، وعثمان الشحام (م س) ، وعوف الأعرابي (ت س ق) ، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار، ومحمد ابن أَبي حُمَيْد المدني (ق) ، ومُحَمَّد بْن عَمْرو بْن علقمة بْن وقاص (رد) ، ومُحَمَّد بْن هشام بْن عروة وهشام بْن حسان (خ د ت ق) ، وهشام الدستوائي (م د ت) ، ويونس بْن عُبَيد.
رَوَى عَنه: أحمد بْن حنبل، وأَحْمَد بْن سنان الْقَطَّان، وأَبُو بشر بكر بْن خلف (ق) ، والحسن بْن مُحَمَّد الزعفراني (س) ، والحسين ابن الْحَسَن الْمَرْوَزِيّ (ت ق) ، والحسين بن معاذ بن خليف البَصْرِيّ، وأبو الخطاب زياد بْن يحيى الحساني (م) ، وسفيان بْن وكِيع بْن الجراح (ت) ، وأبو بكر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وعبد الرحمن بْن عَمْرو رستة (ق) ، وعثمان بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وعقبة بن مكرم العمي (م) ، وعلي بْن الْحُسَيْن
стр. 12834
الدرهمي (د س) ، وعُمَر بْن شبة النميري، وعَمْرو بْن عَلِيٍّ (خ م ق) ، وقتيبة بْن سَعِيد (س) وأَبُو غسان مَالِك بْن الخليل الأَزْدِيّ (س) ، وأَبُو غسان مالك بْن عبد الواحد المسمعي (د) ، ومُحَمَّد بْن أبان البلخي (ت) ، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن نافع العبدي (م) ، ومحمد بن بشار بندار (ع) ، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن خلاد الباهلي (ق) ، ومحمد بن عباد بْن آدم البَصْرِيّ (س) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن بزيع (م ت) ، ومُحَمَّد بْن عُمَر بْن علي المقدمي (ت س) ، ومحمد بْن عَمْرو بْن عباد بْن جبلة بْن أَبي رواد (م) ، وأَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى (ع) ، ويحيى بْن حكيم المقوم (س ق) ، وأَبُو سلمة يَحْيَى بْن خلف (ت) ، ويحيى بن مَعِين (د) .
قال عَمْرو بْن علي (١) : سمعت عَبْد الرحمن بن مهدي وذكر ابن أَبي عدي فأحسن عَلَيْهِ الثناء، وسمعت معاذ بْن معاذ يحسن عَلَيْهِ الثناء.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) ، والنَّسَائي: ثقة.
وَقَال مُحَمَّد بْن سَعْد (٣) : مُحَمَّد بْن أَبي عدي يكنى أَبَا عَمْرو، واسم أَبِي عدي إِبْرَاهِيم مولى لبني سُلَيْم وكان ثقة، مات بالبصرة سنة أربع وتسعين ومئة فِي خلافة مُحَمَّد بْن هارون.
وكذلك قال عَمْرو بْن علي، والبخاري (٤) في تاريخ وفاته.
стр. 12835
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (١) "وَقَال: مات يَوْم الاثنين لعشر بقين من ربيع الآخر سنة أربع وتسعين ومئة (٢) .
روى له الجماعة.
٥٠٣٠ - ق: مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الْعَلاء الشامي الدِّمَشْقِيّ (٣) ، أَبُو عَبْد اللَّهِ الزاهد السائح مولى نبيط من أهل غوطة دمشق، نزل عبادان.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ (١) بْن أَبي حاتم: سمع منه أبي بمكة.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (٢) : منكر الحديث، وعامة أحاديثه غَيْر محفوظة.
وَقَال أَبُو الْحَسَن الدَّارَقُطنِيّ (٣) : كذاب.
وَقَال الْحَافِظ أَبُو نُعَيْم (٤) الأَصْبَهَانِيّ: مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الشامي، عَنِ الْوَلِيد بْن مُسْلِم، وشعيب بن إسحاق، وبقية، وسويد ابن عبد العزيز موضوعات (٥) .
٥٠٣١ - بخ: مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمَنِ ابْن ثوبان القرشي العامري، مولاهم (٦) ، المدني.
стр. 12838
رَوَى عَن: مُسْلِم بْن أَبي مريم (بخ) أن ابْن عُمَر كَانَ إِذَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ قال: اللهم سلمني وسلم مني.
رَوَى عَنه: عَبد الله بْن المبارك (١) (بخ) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"هذا الحديث الواحد.
٥٠٣٢: مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن مسلم بن سالم الخزاعي (٢) ، أَبُو أمية الثغري الطرسوسي بغدادي الأصل، سكن طرسوس.
رَوَى عَن: أَحْمَد بْن إِسْحَاق الحضرمي، وأَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْنِ يونس، وإسحاق بْن مَنْصُور السلولي، وأسود بْن عَامِر شَاذَانَ، وبحر بْن سويد البَصْرِيّ، وبشر بْن آدم الأكبر، وجعفر بن حسن ابن فرقد، وجعفر بْن عون، وحامد بْن يَحْيَى البلخي، وحجاج بْن مُحَمَّد المصيصي، وحجاج بْن منهال، وحجين بْن المثنى، والحسن بْن بشر بْن سلم البجلي، والحسن بن عَمْرو العبدي،
стр. 12839
والحسن بْن موسى الأشيب، وحسين بْن مُحَمَّد المروذي، وأبي اليمان الحكم بن نافع، وخالد بن مخلد القطواني، وخالد بْن الْوَلِيد الْجَوْهَرِيّ، وروح بْن عُبَادَة، وزكريا بْن عدي، وسريج بْن النعمان، وسعد بن عبد الحميد بْن جَعْفَر، وأَبِي زَيْد سَعِيد بْن الربيع الهروي، وسَعِيد بْن سُلَيْمان الواسطي، وأبي دَاوُد سُلَيْمان ابن داود الطيالسي، وسُلَيْمان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدمشقي، وشبابة بْن سوار، وصفوان بْن صَالِح، وأَبِي عَاصِم الضحاك بن مخلد، وطلق ابن غنام النَّخَعِيّ، وعبد اللَّه بْن بَكْر السهمي، وأَبِي بَكْر عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وعبد الله بْن مسلمة القعنبي، وأبي مسهر عبد الآعلى بْن مسهر، وعبد الرحمن بْن إِبْرَاهِيم دحيم، وأَبِي نعيم عَبْد الرحمن بْن هاني النخعي، وعبد الصمد بْن النعمان، وأبي عامر عَبد المَلِك بْن عَمْرو العقدي، وعبد الملك بْن قريب الأَصْمَعِيّ، وعُبَيد الله بْن مُوسَى، وعُبَيد بْن إِسْحَاق الْعَطَّار عطار المطلقات، وعتبة بْن سَعِيد بْن الرخص، وعثمان بْن عُمَر بن فارس، وعلي ابن عياش الحمصي، وعُمَر بْن حبيب القاضي، وعُمَر بْن يونس اليمامي، وعَمْرو بْن عثمان الكِلابي، وأبي نعيم الفضل بن دكين، وفهد بن عوف، وقبيصة بن عقبة، ومحمد بْن سابق، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن كناسة، ومُحَمَّد بن عبد المؤمن الفيومي، ومُحَمَّد بْن الْفَضْل عارم، ومسلم بْن إِبْرَاهِيم، وأبي خيثمة مصعب بْن سَعِيد، ومعلى بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الواسطي، ومعلى بْن منصور الرازي، ومكي ابن إِبْرَاهِيم البلخي، وأَبِي سلمة مَنْصُور بْن سلمة الخزاعي، ونوح بْن حبيب القومسي، وأَبِي النضر هاشم بْن الْقَاسِم، وهشام بْن خَالِد الدمشقي، وأبي الوليد هشام بْن عَبد المَلِك الطيالسي،
стр. 12840
وهشام بْن عمار، ويحيى بْن خلف المقرئ، ويحيى بْن صَالِح الوحاظي، ويحيى بن عبد لله البابلتي، ويزيد بْن هارون، ويعقوب ابن إسحاق الحضرمي، ويعقوب بْن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ، ويَعْلَى بْن عُبَيد، ويونس بْن مُحَمَّد المؤدب.
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وابنه إِبْرَاهِيم بْن أَبي أمية الطرسوسي، وإبراهيم بْن عَبْد الرَّزَّاقِ بْن الْحَسَن المقرئ، وأَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن عبادل، وأَبُو الحارث أَحْمَد بْن سَعِيد الدمشقي، وأحمد بْن عَلِيِّ بْن الْحَسَن، وأَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن عُمَير بْن جوصاء، وأَبُو عَمْرو أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن حكيم المديني الأَصْبَهَانِيّ، وأَبُو الدحداح أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل التَّمِيمِيّ، وأَبُو الميمون أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن بشر القرشي، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن زنجويه، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد يَزِيد الزعفراني، وأَحْمَد بْن مَسْعُود الزنبري المِصْرِي، وأَحْمَد بْن يَعْقُوب بْن بشر التنيسي، وحذيفة بْن الْحَسَن، وأَبُو علي الْحَسَن بْن حبيب بْن عَبد المَلِك الحصائري،
والحسين بْن إِسْمَاعِيل المحاملي، وأَبُو الْقَاسِم عَبد اللَّهِ بن محمد ابن إسحاق المروزي المعروف بالحامض، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن زِيَاد النَّيْسَابُورِيّ، وعبد الصمد بْن عَبد اللَّهِ بْن عبد الصمد الدِّمَشْقِيّ، وأَبُو نُعَيْم عَبد المَلِك بْن مُحَمَّد بْن عَدِيّ الْجُرْجَانِيّ، وأَبُو أَحْمَد عُبَيد بْن عبد القادر بْن عُبَيد المصيصي، وأَبُو عَمْرو عثمان بْن أَحْمَد بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ هَارُونَ السَّمَرْقَنْدِيُّ، والقاسم بْن إِسْمَاعِيل المحاملي، وابْن ابنه مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن أَبي أمية الطرسوسي، وأَبُو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بن إسماعيل بن محمد ابن البصال، ويُقال: ابْن البصلاني أيضا، ومحمد بن بكار
стр. 12841
ابن يزيد السكسكي، ومحمد بْن جعفر بْن مُحَمَّد بْن هشام بْن ملاس النميري، ومُحَمَّد بْن خلف وكِيع الْقَاضِي، ومُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّهِ بْن الفضيل الكلاعي الحمصي، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن مَنْصُور الطرسوسي، وأَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بْن يعقوب الأصم، ويَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، وأَبُو عوانة يَعْقُوب بْن إِسْحَاقَ الأسفراييني.
قال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ (١) : سئل أَبُو داود عَن أَبِي أمية الثغري، فَقَالَ: ثقة.
وَقَال أَبُو بَكْر أَحْمَد (٢) بْن مُحَمَّد بْن هارون الخلال الحنبلي: أَبُو أمية مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم رجل رفيع القدر جدا، كَانَ إماما في الحديث، مقدما في زمانه.
وَقَال ابْن حبان في كتاب "الثقات" (٣) : مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيمَ بْن مسلم أَبُو أمية السجستاني سكن طرسوس، حَدَّثَنَا عنه إِبْرَاهِيم بطرسوس، وكان من الثقات، دخل مصر، فحدثهم من حفظه من غَيْر كتاب بأشياء أخطأ فِيهَا، فلا يعجبني الاحتجاج بخبره إِلا بما حدثت من كتابه.
وَقَال الحاكم أَبُو عَبْد اللَّهِ بن الربيع: صدوق كَثِير الوهم.
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس (٤) : بغدادي أقام بطرسوس. ويُقال: إنه من أهل سجستان كَانَ من أهل الرحلة فهما بالحديث، وكان
стр. 12842
حَسَن الحديث، توفي بطرسوس في جمادى الآخرة سنة ثلاث وسبعين ومئتين.
وَقَال أَبُو الحسين ابْن المنادي (١) : وجاءنا نعي أَبِي أمية من طرسوس في شهر رمضان سنة ثلاث وسبعين ومئتين، وكان له مذ مات نحو شهرين (٢) .
وسيأتي تَمَّام القول فيه في ترجمة مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم البزاز إن شاء الله.
٥٠٣٣ - د ت س: مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مسلم بن مهران (٣)
стр. 12843
ابن المثنى القرشي، مولاهم، أَبُو جَعْفَر، ويُقال: أَبُو إِبْرَاهِيم الكوفي، ويُقال: البَصْرِيّ مؤذن مسجد العريان. ويُقال: مُحَمَّد بْن مُسْلِم بْن مهران بْن المثنى (د ت) ، ويُقال: مُحَمَّد بْن أَبي المثنى، ويُقال: مُحَمَّد بْن المثنى، ويُقال: مُحَمَّد بْن مهران (د) ، وكنية جده مُسْلِم أَبُو المثنى، ويُقال: كنية مهران: أَبُو المثنى.
رَوَى عَن: حَمَّاد بْن أَبي سُلَيْمان، وسلمة بن كهيل، وعلي ابن بَذِيمَة، وجده أَبِي المثنى مُسْلِم بْن مهران (د ت س) .
رَوَى عَنه: أبو قُتَيبة سَلْم بْن قتيبة، فَقَالَ: مُحَمَّد بْن المثنى، وأَبُو دَاوُد سُلَيْمان بْن دَاوُد الطيالسي (د ت) فَقَالَ: محمد ابن مُسْلِم بْن مهران، وشعبة بْن الْحَجَّاج (د س) فكناه أَبَا جَعْفَر ولم يسمه، وموسى بْن إِسْمَاعِيل، فَقَالَ: مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن مُسْلِم بْن مهران، ويحيى بْن سَعِيد الْقَطَّان فَقَالَ: مُحَمَّد بْن مهران، وأَبُو الْوَلِيد الطيالسي، ويُقال: إن الذي روى عنه شُعْبَة أبوه أو جده.
قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: مُحَمَّد بْن مُسْلِم بْن المثنى ليس بِهِ بأس، روى عنه يَحْيَى الْقَطَّان، ويروي عنه أَبُو الْوَلِيد الطيالسي، ويروي شُعْبَة عَن أَبِيهِ مُسْلِم بْن المثنى، وإِسْمَاعِيل بْن أَبي خَالِد يروي عَن أَبِي المثنى الكوفي وهُوَ هَذَا.
وَقَال الدَّارَقُطنِيّ (٢) : بصري يحدث عَنْ جده، لا بأس بِهِمَا.
стр. 12844
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (١) "وَقَال: كَانَ يخطئ.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٢) : ليس له من الحديث إلا اليسير، ومقدار مَا له من الحديث لا يتبين فيه صدقه من كذبه (٣) .
روى له أَبُو دَاوُد، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
أخبرنا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب. قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (٤) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْنُ دَاوُدَ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ مِهْرَانَ مَوْلًى لِقُرَيْشٍ إِنَّهُ سَمِعَ جَدَّهُ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عُمَر أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال: رحم الله امرءا صَلَّى قَبْلَ الْعَصْرِ أَرْبَعًا.
أخرجه أَبُو دَاوُدَ (٥) ، والتِّرْمِذِيّ (٦) مِنْ حَدِيثِ سُلَيْمان بْنِ دَاوُدَ الطَّيَالِسِيِّ، فَوَقَعَ لنا بدلا عاليا، وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن غريب.
стр. 12845
وروى له أَبُو دَاوُدَ (١) ، والنَّسَائي (٢) حديثا آخر من رواية شُعْبَة عَن أَبِي جَعْفَر، عَن أَبِي المثنى، عَنِ ابْن عُمَر: "إِنَّمَا كَانَ الأذان على عهد رَسُول اللَّهِ ﷺ مرتين ... الحديث.
وهذا جميع مَا لَهُ عِنْدَهُمْ، واللَّهُ أَعْلَمُ.
٥٠٣٤ - ق: مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن المطلب بن السائب ابن أَبي وداعة بن صبيرة القرشي السهمي (٣) ، أَبُو عَبْد اللَّهِ المدني، خال إِبْرَاهِيم بْن المنذر الحزامي.
روى عن: أبيه إِبْرَاهِيم بْن المطلب، وزهرة بْن عَمْرو التَّيْمِيّ، وموسى بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي أمية المخزومي (ق) .
رَوَى عَنه: ابْن أخته إِبْرَاهِيم بْن المنذر الحزامي (ق) ، وأَبُو بَكْر عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد المَلِك بْن شَيْبَة الحزامي.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٤) .
روى له ابن ماجه حديثا واحدا يأتي ذكره في ترجمة مصعب
стр. 12846
ابن عَبد الله بن أَبي أمية إن شاء الله تعالى.
٥٠٣٥ - ت ق: مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الباهلي البَصْرِيّ (١) .
رَوَى عَن: مُحَمَّد بْن زيد العبدي (ت ق) .
رَوَى عَنه: جهضم بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي الطفيل اليمامي (ت ق) . قال عَبْد الرَّحْمَنِ (٢) بْن أَبي حَاتِم: سَأَلتُ أَبِي عنه، فَقَالَ: مجهول (٣) .
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلٌ بِالإِسْنَادِ الْمَذْكُورِ آنِفًا إِلَى عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ (٤) ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد، قال: حَدَّثَنَا جَهْضَمٌ يَعْنِي الْيَمَامِيَّ.
(ح) : وأخبرنا أَحْمَدُ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ، قال: أنبأنا أبو روح عبد المعز بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَروي، قال: أَخْبَرَنَا تميم بن أَبي سَعِيد
стр. 12847
الجرجاني، قال: أخبرنا أَبُو سعد الكنجروذي، قال: أخبرنا أَبُو عَمْرو بْن حمدان، قال: أخبرنا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قال: حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ جَهْضَمِ بْنِ عَبد اللَّهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ (١) عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَن أَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ، قال: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ شَرْيِ مَا فِي بُطُونِ الأَنْعَامِ حَتَّى تَضَعَ، وعَنْ مَا فِي ضُرُوعِهَا إِلا بِكَيْلٍ، وعَنْ شَرْيِ الْعَبْدِ وهُوَ آبِقٌ، وعَنْ شَرْيِ الْمَغَانِمِ حَتَّى تُقَسَّمَ، وعَنْ شَرْيِ الصَّدَقَاتِ حَتَّى تُقْبَضَ، وعَنْ ضَرْبَةِ الْغَائِصِ.
روى التِّرْمِذِيّ (٢) منه قوله: "نهى عَنْ شري المغانم حَتَّى تقسم "عَنْ هناد بْن السري، عَنْ حاتم بْن إِسْمَاعِيل، فوقع لنا بدلا عاليا، وَقَال: غريب.
ورواه ابْن ماجه (٣) بتمامه عن هِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ، عن حاتم بْن إِسْمَاعِيلَ، فوقع لنا كذلك.
قال ابْن ماجه (٤) : ضربة الغائص الذي يضارب عليها الغواص في الْبَحْر فيخاطر بنفسه.
٥٠٣٦ - مد: محمد بن إبراهيم البزاز (٥) .
стр. 12848
رَوَى عَن: مَنْصُور بْن سلمة الخزاعي (مد) .
رَوَى عَنه: أَبُو دَاوُد في "المراسيل.
قال أَبُو الْقَاسِم في "المشايخ النبل (١) ": مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم البزاز، يروي عَن أَبِي نُعَيْم، روى عنه أَبُو داود أفرده ابن حنزابة عَن الأسباطي، وعندي إنه هُوَ.
هكذا قال أَبُو الْقَاسِم، وما ذكر ابن حنزابة أولى، فإن الأسباطي يروي عَنْ طبقة أقدم من طبقة أَبِي نُعَيْم ومنصور بْن سلمة كما تقدم في ترجمته، وما أخلقه أن يكون أَبَا أمية الطرسوسي، والله أعلم.
وَقَال أَبُو الْعَبَّاس بْن عقدة: مات أَبُو بكر محمد بن إبراهيم ابن يَحْيَى بْن جناد البغدادي البزاز بطريق مكة سنة ست وسبعين ومئتين.
وَقَال الْخَطِيب في "التأريخ (٢) ": مُحَمَّد بن إبراهيم بن يحيى ابن إِسْحَاق بْن جناد، أَبُو بَكْر المنقري، يقال: أن أصله من مرو الروذ، سمع مُسْلِم بْن إِبْرَاهِيم الفراهيدي، وأَبَا الْوَلِيد الطيالسي، وأَبَا عُمَر الحوضي، وموسى بْن إِسْمَاعِيل التبوذكي، ومُحَمَّد بْن أَبي غَالِب.
رَوَى عَنه: مُوسَى بْن هَارُونَ، وعَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد الْبَغَوِيّ، وأَبُو عَبْد اللَّهِ الحكيمي، وعلي بْن مُحَمَّد المِصْرِي، ومُحَمَّد بْن الْعَبَّاس بْن نَجِيح البزاز، وغيرهم.
стр. 12849
وروى بإسناده عَن ابْن خراش (١) ، قال: أَبُو بَكْر بْن جناد عدل ثقة مأمون.
وَقَال أَبُو الحسين ابن المنادي (٢) : وجاءنا الخبر بموت أَبِي بَكْر مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن جناد البزاز أَنَّهُ توفي بين السيالة والمدينة سنة ست وسبعين.
وَقَال الصَّفَّار (٣) : حَدَّثَنَا ابْن قانع أن أَبَا بَكْر مُحَمَّد بْن إبراهيم ابن جناد مات في طريق مكة في ذي الحجة من سنة ست وسبعين ومئتين.
فهذا شيخ آخر يقال له: مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم البزاز، ويحتمل أن يكون هُوَ الذي روى عنه أَبُو دَاوُد إن كَانَ أدرك مَنْصُور بْن سلمة وطبقته لكن أَبُو أمية الطرسوسي أولى بذلك، فإنه يروي عَنْ مَنْصُور ابن سلمة وأَبِي نُعَيْم ومن هُوَ أقدم منهما كما تقدم في ترجمته، وأما ابن جناد هَذَا فإن مشايخه المذكورين متأخرون عَنْ طبقة مَنْصُور بْن سلمة وأَبِي نُعَيْم قليلا، والله أعلم (٤) .
стр. 12850
٥٠٣٧ - بخ: مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم اليشكري البَصْرِيّ (١) .
رَوَى عَن: جدته أم كلثوم بِنْت ثمامة. (بخ) .
رَوَى عَنه: بشر بْن يوسف البَصْرِيّ جار عارم، والصلت بْن مَسْعُود الجحدري، وعلي بْن المديني، وأَبُو ربيعة فهد بْن عوف، ومحمد بْن أَبي بَكْر المقدمي، ومحمد بن عقبة السدوسي (بخ) ، ومُحَمَّد بْن الْفَضْل عارم.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٢) .
روى له البخاري في "الأدب"حديثا واحدا عَن جدته أنها قدمت حاجة وأن أخاها المخارق بْن ثمامة، قال: ادخلي على عائشة فسليها عَن عُثْمَان بْن عفان.
ومن الأَوهام:
- وَهْمٌ س: مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ.
عن: أَبِي هُرَيْرة (س) حديث "إزرة الْمُؤْمِن إلى عضلة ساقه (٣) .
