مكة، فلما حججت، رجع أخي وتخلفت بها (١) في طلب الحديث، فلمما طعنت في ثماني عشرة جعلت أصنف فضائل (٢) الصحابة والتابعين وأقاويلهم وذلك أيام عُبَيد اللَّهِ بْن مُوسَى، وصنفت كتاب "التأريخ "إذ ذاك عند قبر الرسول ﷺ في الليالي المقمرة.
وَقَال: قل اسم في "التأريخ "إِلا وله عندي قصة إِلا إِنِّي كرهت تطويل الكتاب.
وبهذا الإسناد إِلَى أَبِي بَكْر بن ثابت الحافظ، قال: أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن علي بْن أَحْمَدَ المقرئ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ محمد ابن أَحْمَد بْن الْحَسَن الْجُرْجَانِيّ في كتابه إلي وحَدَّثَنِي عنه أَبُو عَمْرو البختري، قال: أخبرنا خلف بْن مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يوسف، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَبي حاتم وراق الْبُخَارِيّ، قال: سمعت الْبُخَارِيّ يَقُول: لو نشر بعض أستاذي (٣) هؤلاء لم يفهموا كيف صنفت كتاب "التأريخ "ولا عرفوه ثُمَّ قال: صنفته ثلاث مرات.
وبه، قال: حَدَّثَنِي أَبُو النجيب الأُرْمَوِيّ، قال: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْن أَحْمَد الأَصْبَهَانِيّ، قال: أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن إدريس الوراق، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن حم الْبُخَارِيّ، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي حاتم الوراق، قال: سمعت مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل يَقُول: أخذ إِسْحَاق بن راهويه كتاب
стр. 12952
"التأريخ "الذي صنفت فأدخله على عَبد اللَّهِ بْن طَاهِر، فَقَالَ: أيها الأمير ألا أريك سحرا؟ قال: فنظر فيه عَبد اللَّهِ بْن طَاهِر، فتعجب منه، وَقَال: لست أفهم تصنيفه.
وبه، قال: أَخْبَرَنِي عُبَيد اللَّهِ بْنُ أَبي الْفَتْح، قال: سمعت مُحَمَّد بْن حُمَيْد اللخمي، يَقُول: سمعت الْقَاضِي أَبَا الْحَسَن مُحَمَّد بْن صَالِح الهاشمي يَقُول: سمعت أَبَا الْعَبَّاس بْن سَعِيد يَقُول: لو أن رجلا كتب ثلاثين ألف حديث لما استغنى عَنْ كتاب "تاريخ " (١) مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الْبُخَارِيّ.
وبه، قال: قرأت على الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن المؤدب أخي أَبِي مُحَمَّد الخلال، عَن أَبِي سَعْد عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد الإدريسي الْحَافِظ، قال: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن سَعِيد الْحَافِظ أَبُو عَبْد اللَّهِ السرخسي بسمرقند، قال: حَدَّثَنِي الْحَسَن بْن الْحُسَيْن الْبُخَارِيّ، قال: حَدَّثَنَا عَامِر بْن المنتجع، قال: سمعت أَبَا بَكْر المديني يَقُول: كنا يوما بنيسابور عند إِسْحَاق بْن راهويه ومُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل حاضر في المجلس فمر إِسْحَاق بحديث من أحاديث النَّبِيّ ﷺ ، وكان دون صاحب النَّبِيّ ﷺ عَطَاء الكيخاراني فَقَالَ له إسحاق: يا أبا عَبد الله إيش كيخاران؟ قال: قرية باليمن كَانَ مُعَاوِيَة بْن أَبي سُفْيَان بعث هَذَا الرجل من أصحاب النَّبِيُّ ﷺ إِلَى الْيَمَن فسمع منه عَطَاء حديثين. فَقَالَ له إِسْحَاق: يَا أَبَا عَبد اللَّهِ كأنك قد شهدت القوم.
وبه، قال: أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن يَعْقُوب، قال: أخبرنا
стр. 12953
مُحَمَّد بْن نعيم الضبي، قال: سمعت خلف بْن مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الْبُخَارِيّ يَقُول: سمعت إِبْرَاهِيم بْن معقل النسفي يَقُول: سمعت أَبَا عَبد اللَّهِ مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل يَقُول: كنت عند إِسْحَاق ابن راهويه فَقَالَ لنا بعض أصحابنا: لو جمعتم كتابا مختصرا لسنن النَّبِيُّ ﷺ ، فوقع ذلك في قلبي، فأخذت في جمع هَذَا الكتاب، يَعْنِي: كتاب "الجامع.
وبه، قال: كتب إلي علي بْن أَبي حامد الأَصْبَهَانِيّ يذكر أن أَبَا أَحْمَد مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن مَكِّيّ الْجُرْجَانِيّ حدثهم، قال: سمعت السعداني يَقُول: سمعت بعض أصحابنا يَقُول: قال محمد ابن إِسْمَاعِيل: أخرجت هَذَا الكتاب يَعْنِي "الصحيح"من زهاء ست مئة ألف حديث.
وبه، قال: أخبرنا أبو سعد الماليني، قال: أَخْبَرَنَا عَبد الله بْن عدي، قال: سمعت الحسن بن الحسين البخاري يقول: سمعت إبراهيم بن معقل يقول: سمعت محمد بن إسماعيل الْبُخَارِيّ يَقُول: مَا أدخلت في كتابي "الجامع "إِلا مَا صح وتركت من الصحاح لحال الطول.
وبه، قال: حَدَّثَنِي محمد بن علي الصُّورِيّ، قال: حَدَّثَنَا عبد الْغَنِيِّ بْنِ سَعِيد الْحَافِظِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ جَعْفَرُ بْنُ الْفَضْل، قال: أخبرنا مُحَمَّد بْن مُوسَى بْن يَعْقُوب بْن المأمون، قال: سئل أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ يَعْنِي النَّسَائي عَنِ الْعَلاء وسهيل فَقَالَ: هما خير من فليح ومع هَذَا فما في هذه الكتب كلها أجود من كتاب مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الْبُخَارِيّ.
стр. 12954
وبه، قال: حَدَّثَنِي أَبُو الْحُسَيْن علي بْن مُحَمَّد بْن جَعْفَر الْعَطَّار الأَصْبَهَانِيّ بالري، قال: سمعت أَبَا الهيثم الكشميهني يَقُول: سمعت مُحَمَّد بْن يوسف الفربري، يَقُول: قال لي محمد ابن إِسْمَاعِيل الْبُخَارِيّ: مَا وضعت في كتاب "الصحيح"حديثا إِلا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين.
وبه، قال: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن أَبي الْحَسَن الساحلي، قال: أخبرنا أَحْمَد بْن الْحَسَن الرازي، قال: سمعت عَبد اللَّهِ بْن عدي يَقُول: سمعت عبد القدوس بْن همام يَقُول: سمعت عدة من المشايخ يقولون: حول مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الْبُخَارِيّ تراجم جامعة بين قبر النَّبِيُّ ﷺ ومنبره، وكان يصلي لكل ترجمة ركعتين.
وبه، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الحيري بنيسابور، قال: سمعت أَبَا إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بْن أَحْمَد الفقيه البلخي يَقُول: سمعت أَبَا الْعَبَّاس أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ الصَّفَّار البلخي يَقُول: سمعت أَبَا إِسْحَاق المستملي يروي عَنْ مُحَمَّد بْن يوسف الفربري أَنَّهُ كَانَ يَقُول: سمع كتاب "الصحيح"لمحمد بْن إِسْمَاعِيل تسعون ألف رجل فما بقي أحد يروي عنه غيري.
وبه، قال: قرأت على الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد أخي الخلال، عَنْ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد الإدريسي، قال: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن حم، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يوسف الفربري، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَبي حاتم، قال: قلتُ لأبي عَبد اللَّهِ مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيلَ: تحفظ جميع مَا أدخلت في المصنف؟ فَقَالَ: لا يخفى علي جميع ما فيه (١) .
стр. 12955
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَحْمَد بْن أَبي بَكْر الواعظ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو مَنْصُورٍ الشَّيْبَانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر أحمد بْن علي بْن ثَابِت الْحَافِظ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَن علي بْن إِبْرَاهِيم بْن نصرويه السمرقندي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مت الاشتيخني بها، قال: حَدَّثَنَا الفربري مُحَمَّد بْن يوسف، قال: سمعت الْبُخَارِيّ بخوارزم يَقُول: رأيت أَبَا عَبد اللَّهِ مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل يَعْنِي في المنام خلف النَّبِيّ ﷺ ، والنبي ﷺ يمشي، فكلما رفع النَّبِيّ ﷺ قدمه وضع أَبُو عَبد اللَّهِ مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل قدمه في ذلك الموضع.
وبهذا الإسناد إِلَى الْحَافِظ أَبِي بَكْر بْن ثَابِت، قال: أخبرنا أَبُو سَعْد الماليني، قال: أَخْبَرَنَا عَبد الله بْن عدي، قال: سمعت مُحَمَّد بن يوسف الفربري، قال: سمعت النجم بْن فُضَيْل وكان من أهل الفهم يَقُول: رأيت النَّبِيّ ﷺ فِي المنام خرج من قرية ماستين (١) ومُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل خلفه، فكان النَّبِيُّ ﷺ إذا خطا خطوة يخطو مُحَمَّد ويضع قدمه على خطوة النَّبِيّ ﷺ ويتبع أثره.
وبه، قال: كتب إلي أَبُو الْحَسَن علي بْن أَحْمَد بن محمد ابن الْحُسَيْن الخرجاني (٢) من أصبهان يذكر أَنَّهُ سمع أَبَا أَحْمَد مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن مَكِّيّ الْجُرْجَانِيّ يقول: سمعت محمد بْن
стр. 12956
يوسف الفربري يَقُول: رأيت النَّبِيُّ ﷺ في النوم فَقَالَ لي: أين تريد؟ فقلت: أريد مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الْبُخَارِيّ. فَقَالَ: أقرئه مني السلام.
وبه، قال: حَدَّثَنِي أَبُو الْقَاسِمِ عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْن علي السوذرجاني بأصبهان من لفظه، قال: حَدَّثَنَا علي بْن مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن الفقيه، قال: حَدَّثَنَا خلف بْن مُحَمَّد الخيام، قال: سمعت أَبَا مُحَمَّد المؤذن عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن إِسْحَاق السِّمْسَار يَقُول: سمعت شيخي يَقُول: ذهبت عينا مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل في صغره فرأت والدته في المنام إِبْرَاهِيم الخليل ﵇ فَقَالَ: يَا هذه قد رد الله على ابنك بصره لكثرة دعائك أو لكثرة بكائك. قال: فأصبح وقد رد الله عَلَيْهِ بصره.
وبه، قال: أَخْبَرَنِي أبو الوليد الحسن بن محمد بْن علي الدربندي، قال: أخبرنا أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن أحمد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمان بن كامل الحافاظ ببخارى، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرو أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عُمَر المقرئ، قال: سمعت أَبَا حسان مهيب بْن سُلَيْم يَقُول: سمعت جَعْفَر بْن مُحَمَّد الْقَطَّان إمام الجامع بكرمينية يَقُول: سمعت مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الْبُخَارِيّ يَقُول: كتبت عَنْ ألف شيخ وأكثر، مَا عندي حديث إِلا أذكر إسناده.
وبه، قال: أخبرني أبو الوليد، قال: قال أَبُو عَبْد اللَّهِ: سمعت أبا عَمْرو أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عُمَر المقرئ يَقُول: سمعت أَبَا مُحَمَّد عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عُمَر الأديب يَقُول: سمعت أحيد بْن أَبي جَعْفَر والي بخارى يَقُول: قال مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل يوما: رب
стр. 12957
حديث سمعته بالبصرة كتبته بالشام، ورب حديث سمعته بالشام كتبته بمصر. قال: فقلت له: يَا أَبَا عَبد اللَّهِ بكماله؟ قال: فسكت.
وبه، قال: أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن أحمد بْن يعقوب، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن نعيم الضبي، قال: أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن خَالِد المطوعي، قال: حَدَّثَنَا مسبح (١) بْن سَعِيد، قال: كَانَ مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الْبُخَارِيّ إذا كَانَ أول ليلة من شهر رمضان يجتمع إليه أصحابه فيصلي بهم ويقرأ في كل ركعة عشرين آية. وكذلك إِلَى أن يختم القرآن، وكان يقرأ في السحر مَا بين النصف إِلَى الثلث من القرآن فيختم عند السحر في كل ثلاث ليال، وكان يختم بالنهار كل يَوْم ختمة، وتكون ختمة عند الإفطار كل ليلة، ويقول: عند كل ختم دعوة مستجابة.
وبه، قال: أَخْبَرَنِي أَبُو الْوَلِيد الدربندي، قال: أخبرنا مُحَمَّد ابن أحمد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمان الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد بْن عُمَر المقرئ، قال: سمعت أَبَا سَعِيد بَكْر بْن منير يَقُول: سمعت مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل يَقُول: إِنِّي أرجو أن ألقى الله ولا يحاسبني أني اغتبت أحدا.
وبه، قال: كَانَ مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل يصلي ذات يَوْم فلسعه الزنبور سبع عشرة مرة، فلما قضى صلاته قال: انظروا أيش هَذَا الذي آذاني في صلاتي، فنظروا فإذا الزنبور قد ورمه في سبعة عشر موضعاً ولم يقطع صلاته.
стр. 12958
وبه، قال: حَدَّثَنِي أَبُو النجيب الأُرْمَوِيّ، قال: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد الأَصْبَهَانِيّ، قال: أَخْبَرَنِي أَحْمَد بْن علي الفارسي، قال: أَخْبَرَنَا أحمد بْن عَبد الله بْن مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنِي جدي مُحَمَّد بْن يوسف الفربري، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي حاتم الوراق، قال: دعي مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل إِلَى بستان بعض أصحابه، فلما حضرت صلاة الظهر صلى بالقوم ثُمَّ قام للتطوع، فأطال القيام فلما فرغ من صلاته رفع ذيل قميصه فَقَالَ لبعض من معه: انظر هل ترى تحت قميصي (١) شيئا فإذا زُنْبُور قد أبره في ستة عشر أو سبعة عشر موضعا وقد تورم من ذلك جسده، وكان آثار الزنبور في جسده ظاهرة، فَقَالَ له بعضهم: كيف لم تخرج من الصلاة في أول مَا أبرك؟ فَقَالَ: كنت في سورة فأحبب أن أتمها!
وبه، قال: حَدَّثَنِي أَبُو النجيب الأُرْمَوِيّ، قال: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الأَصْبَهَانِيّ، قال: أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن إدريس الوراق، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن حم، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي حاتم الوراق، قال: كَانَ أَبُو عَبد اللَّهِ إذا كنت معه في سفر يجمعنا بيت واحِد إِلا في القيظ أحيانا فكنت أراه يقوم في ليلة واحدة خمس عشرة مرة إِلَى عشرين مرة في كل ذلك يأخذ القداحة فيوري نارا بيده، ويسرج، ثُمَّ يخرج أحاديث فيعلم عليها، ثُمَّ يضع رأسه. وكان يصلي في وقت السحر ثلاث عشرة ركعة يوتر منها بواحدة، وكان لا يوقظني في كل مَا
стр. 12959
يقوم. فقلت له: إنك تحمل على نفسك كل هَذَا ولا توقظني؟ قال: أنت شاب فلا أحب أن أفسد عليك نومك. ورأيته استلقى على قفاه يوما ونحن بفربر في تصنيف كتاب "التفسير "وكان أتعب نفسه في ذلك اليوم في كثرة إخراج الحديث. فقلت له: يَا أَبَا عَبد اللَّهِ سمعتك تقول يوما: إِنِّي مَا أتيت شيئا بغير علم قط منذ عقلت، فأي علم في هَذَا الاستلقاء؟ فَقَالَ: أتعبنا أنفسنا في هَذَا اليوم، وهذا ثغر من الثغور خشيت أن يحدث حدث من أمر العدو فأحببت أن استريح وآخذ أهبة ذلك، فإن غافصنا (١) العدو كان بناحراك.
وبه، قال: حَدَّثَنِي أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن عَلِي الصوري ببغداد، وأَبُو مُحَمَّد عَبد اللَّهِ بْن علي بْن عِيَاض بْن أَبي عقيل الْقَاضِي بصور، وأَبُو نَصْر علي بْن الْحُسَيْن بْن أَحْمَد بْن أَبي سلمة الوراق بصيدا، قَالُوا: أخبرنا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن جَمِيع الغساني، قال: حدثني أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن آدم بْن عُبَيد أَبُو سَعِيد، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يوسف الْبُخَارِيّ (٢) ، قال: كنت عند مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الْبُخَارِيّ بمنزله ذات ليلة فأحصيت عَلَيْهِ أَنَّهُ قام وأسرج يستذكر أشياء يعلقها في ليلة ثماني عشرة مرة.
وبه، قال: حَدَّثَنِي أَبُو الْوَلِيد الدربندي، قال: سمعت محمد ابن الْفَضْل المفسر يَقُول: سمعت أَبَا إِسْحَاق الزنجاني يَقُول: سمعت عَبْد الرَّحْمَنِ بْن رساين الْبُخَارِيّ يَقُول: سمعت محمد بْن
стр. 12960
إِسْمَاعِيل الْبُخَارِيّ يَقُول: صنفت كتاب "الصحاح "ستة عشر سنة خرجته من ست مئة ألف حديث، وجعلته حجة فيما. بيني وبين الله تعالى.
وبه، قال: أَخْبَرَنِي الحسن بن محمد الأشقر، قال: أخبرنا مُحَمَّد بْن أَبي بَكْر الْحَافِظ، قال: حَدَّثَنَا خلف بْن مُحَمَّد، قال: سمعت أَبَا الْعَبَّاس الْفَضْل بْن إِسْحَاق بْن الْفَضْل البزاز يَقُول: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن المنهال العابد، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الأَعْيَنُ، قال: كتبنا عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل على باب مُحَمَّد بْن يوسف الفريابي وما في وجهه شعرة. فقلت: ابْن كم كنت؟ قال: ابْن سبع عشرة سنة.
وبه، قال: أَخْبَرَنِي الحسن بن محمد الأشقر، قال: أخبرنا مُحَمَّد بْن أَبي بَكْرٍ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْن سَعِيد التاجر، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يوسف بْن مطر، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي حاتم، قال: سمعت حاشد بْن إِسْمَاعِيل يَقُول: كنت بالبصرة فسمعت بقدوم مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل فلما قدم قال مُحَمَّد بْن بشار (٢) : دخل اليوم سيد الفقهاء.
وبه، قال: أَخْبَرَنِي الْحَسَن، قال: أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي بَكْرٍ، قال: أخبرنا أَبُو شُجَاع الفضيل بْن الْعَبَّاس بْن الخصيب التَّمِيمِيّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو قُرَيْشٍ مُحَمَّدُ بْنُ جمعة بْن خلف، قال: سمعت بندارا مُحَمَّد بْن بشار يَقُول: حفاظ الدنيا أربعة: أَبُو زُرْعَة
стр. 12961
بالري، ومسلم بن الحجاج بنيسابور، وعبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدارمي بسمرقند، ومُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الْبُخَارِيّ ببخاري.
وبه، قال: أَخْبَرَنِي أَبُو الْوَلِيد الدربندي، قال: أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْن سُلَيْمان، قال: حَدَّثَنَا خلف بْن مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل، قال: حَدَّثَنَا عُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير، قال: سمعت مُحَمَّد بْن بشار العبدي بندارا يَقُول: عَبد اللَّه بْن عَبْد الرحمن السمرقندي، ومحمد ابن إِسْمَاعِيل الْبُخَارِيّ، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي غلماني خرجوا من تحت كرسيي.
وبه، قال: وَقَال خلف: سمعت أَبَا علي الْحُسَيْن بْن إِسْمَاعِيل الفارسي يَقُول: سمعت مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم البوشنجي يَقُول: سمعت بندارا مُحَمَّد بْن بشار يَقُول سنة ثمان وعشرين ومئتين: مَا قدم علينا مثل مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل (١) .
وبه، قال: قرأت على الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد أخي الخلال، عَن أَبِي سَعِيد (٢) الإدريسي، قال: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن حم الْبُخَارِيّ بسمرقند، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يوسف الفربري، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَبي حاتم، قال: سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يَقُول: لما دخلت البصرة صرت إِلَى مجلس مُحَمَّد بْن بشار، فلما خرج وقع بصره علي فَقَالَ: من أين الفتى؟ قلت: من أهل بخارى. قال: كيف تركت أَبَا عَبد اللَّهِ؟ فأمسكت. فَقَالَ له أصحابه: رحمك الله هُوَ أَبُو عَبْد اللَّهِ! فقام فأخذ بيدي وعانقني
стр. 12962
وَقَال: مرحبا بمن أفتخر بِهِ منذ سنين.
وبه، قال: أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن يَعْقُوب، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن نعيم الضبي، قال: أخبرنا أَبُو الْفَضْل محمد بن يوسف ابن ريحان الأمير ببخارى، قال: حَدَّثني أَبِي يوسف بْن ريحان، قال: سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول: كَانَ علي بن المديني يسألني عَنْ شيوخ خراسان، فكنت أذكر له مُحَمَّد بْن سلام فلا يعرفه إِلَى أن قال لي يوما: يا أبا عَبد اللَّهِ كل من اثنيت عَلَيْهِ فهو عندنا الرضا.
وبه، قال: أخبرنا أَبُو حازم عُمَر بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم العبدوي، قال: سمعت محمد بْن مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاس يَقُول: سمعت جدي أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ يَقُول: سمعت جدي مُحَمَّد بْن يوسف يَقُول: سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول: ما استصغرت نفسي عند أحد إلا عند علي بن المديني وربما كنت أغرب عَلَيْهِ.
وبه، قال: حَدَّثَنِي عَبد اللَّهِ بن أحمد بن علي السوذرجاني لفظا، قال: حَدَّثَنَا علي بْن مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن الفقيه، قال: حَدَّثَنَا خلف الخيام، قال: سمعت إسحاق بن أَحْمَدَ بن خلف يقول: سمعت محمد بن إسماعيل غَيْر مرة يَقُول: مَا تصاغرت نفسي عند أحد إلا عند علي بْن المديني، مَا سمعت الحديث من في إنسان أشهى عندي أن أسمعه من في علي.
قال: وَقَال إِسْحَاق: حَدَّثَنِي حامد بْن أَحْمَد، قال: ذكر لعلي بْن المديني قول مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل: مَا تصاغرت نفسي
стр. 12963
وبه، قال: أَخْبَرَنِي الْحَسَن بْن مُحَمَّد الأشقر، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْنُ أَبي بَكْرٍ، قال: حَدَّثَنَا خلف بْن مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرو عَامِر بْن المنتجع، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن الضوء، قال: سمعت أبا بكر بْن أَبي شَيْبَة ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن نُمَيْر يقولان: مَا رأينا مثل مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل.
وبه، قال: أخبرني أبو الوليد، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أحمد بْن مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيد قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْن يوسف قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَبي حاتم، قال: سمعت مَحْمُود بْن النضر أَبَا سَهْل الشافعي يَقُول: دخلت البصرة والشام والحجاز والكوفة ورأيت علماءها فكلما جرى ذكر مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل فضلوه على أنفسهم.
وبه، قال: أَخْبَرَنِي الْحَسَن بْن مُحَمَّد، قال: أخبرنا محمد ابن أَبي بكر، قال: حَدَّثَنَا أَبُو نَصْر أَحْمَد بْن أَبي حامد الباهلي، قال: سمعت إِسْحَاق بْن أَحْمَد بْن خلف، قال: سمعت أَبَا علي صَالِح بْن مُحَمَّد البغدادي يَقُول: كَانَ مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل يجلس ببغداد، وكنت أستملي له، ويجتمع في مجلسه أكثر من عشرين ألفا.
قال (١) : وَقَال مُحَمَّد بْن أَبي بَكْر: سمعت أَبَا صَالِح خلف بْن مُحَمَّد، سمعت مُحَمَّد بْن يوسف بْن عَاصِم يَقُول: رأيت لمحمد ابن إِسْمَاعِيل ثلاثة مستملين ببغداد وكان اجتمع في مجلسه زيادة على عشرين ألف رجل.
стр. 12964
وبه، قال: حَدَّثَنِي محمد بن أَبي الْحَسَن الساحلي، قال: أخبرنا أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الرَّازِيُّ، قال: سمعت أَبَا أَحْمَد بْن عدي، يَقُول: سمعت عدة مشايخ يحكون أن محمد بن إسماعيل البخاري قدم بغداد، فسمع بِهِ أصحاب الحديث، فاجتمعوا، وعمدوا إلى مئة حديث فقلبوا متونها وأسانيدها، وجعلوا متن هَذَا الإسناد لإسناد آخر، وإسناد هَذَا المتن لمتن آخر، ودفعوا إِلَى عشرة أنفس إِلَى كل رجل عشرة أحاديث وأمروهم إذا حضروا المجلس يلقون (١) ذلك على الْبُخَارِيّ، وأخذوا الموعد للمجلس، فحضر المجلس جماعة أصحاب الحديث من الغرباء من أهل خراسان وغيرها ومن البغداديين، فلما اطمأن المجلس بأهله انتدب إليه رجل من العشرة فسأله عَنْ حديث من تلك الأحاديث، فَقَالَ الْبُخَارِيّ: لا أعرفه. فسأله عَنْ آخر، فَقَالَ: لا أعرفه، فما زال يلقي عَلَيْهِ واحدا بعد واحِد حَتَّى فرغ من عشرته، والبخاري يَقُول: لا أعرفه فكان الفقهاء (٢) ممن حضر المجلس يلتفت بعضهم إِلَى بعض ويقولون: الرجل فهم، ومن كَانَ منهم غَيْر ذلك يقضي على الْبُخَارِيّ بالعجز والتقصير وقلة الفهم. ثُمَّ انتدب رجل آخر من العشرة فسأله عَنْ حديث من تلك الأحاديث المقلوبة، فَقَالَ الْبُخَارِيّ: لا أعرفه،
فسأله عَنْ آخر، فَقَالَ: لا أعرفه، فسأله عَنْ آخر فَقَالَ: لا أعرفه، فلم يزل يلقي عَلَيْهِ واحده بعد آخر حَتَّى فرغ من عشرته والبخاري يَقُول: لا أعرفه. ثُمَّ انتدب له الثالث والرابع إلى تمام
стр. 12965
عند أحد إلا عند علي بْن المديني، فَقَالَ: ذروا قوله، هُوَ مَا رأى مثل نفسه!
وبه، قال: أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن أَبي علي المعدل، قال: أخبرنا أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْن إِبْرَاهِيم الحازمي الْبُخَارِيّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد بْن حريث، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن سلمة، قال: حَدَّثَنِي فتح بْن نوح النَّيْسَابُورِيّ، قال: أتيت علي ابن المديني فرأيت مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل جالسا عَنْ يمينه، وكان إذا حدث التفت إليه كأنه يهابه.
وبه، قال: حَدَّثَنِي أَبُو النجيب الأُرْمَوِيّ، قال: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الأَصْبَهَانِيّ، قال: أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن إدريس الوراق، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن حم، قال: أخبرنا مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَبي حاتم الوراق، قال: سمعت محمد بن إسماعيل يَقُول: ذاكرني أصحاب عَمْرو بْن علي بحديث، فقلت: لا أعرفه فسروا بذلك، وصاروا إِلَى عَمْرو بْن علي، فقالوا له: ذاكرنا مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الْبُخَارِيّ بحديث فلم يعرفه. فقال عَمْرو ابن علي: حديث لا يعرفه مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل ليس بحديث.
وبه، قال: أَخْبَرَنِي الحسن بن محمد الأشقر، قال: أخبرنا مُحَمَّد بْن أَبي بَكْر، قال: حَدَّثَنَا أَبُو نَصْر مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن أَحْمَد بْن سَعِيد التاجر، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يُوسُفَ بْن مطر، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَبي حاتم الوراق، قال: سمعت مُحَمَّد بْن قتيبة قريب أَبِي عَبد اللَّهِ مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيلَ يَقُول: كنت عند أَبِي عَاصِم النبيل فرأيت عنده غلاما، قفلت له: من أين أنت؟ قال:
стр. 12966
من بخاري. قلت: ابْن من؟ فَقَالَ: ابْن إِسْمَاعِيل. فقلت له: أنت قرابتي، فعانقته. فَقَالَ لي رجل في مجلس أَبِي عَاصِم: هَذَا الغلام يناطح الكباش.
وبه، قال: أَخْبَرَنِي أَبُو الْوَلِيد، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّد عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد الخولاني، قال: حَدَّثَنَا أَبُو ذر مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن يوسف الْقَاضِي، قال: سمعت أَبَا معشر حمدويه بْن الخطاب يَقُول: لما قدم أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل من العراق قدمته الأخيرة وتلقاه من تلقاه من الناس، وازدحموا عَلَيْهِ، وبالغوا في بره، فقيل له في ذلك، وفيما كَانَ من كرامة الناس وبرهم له، قال: فكيف لو رأيتم يَوْم دخولنا البصرة؟ !
وبه، قال: أَخْبَرَنِي أَبُو الْوَلِيد الدربندي، قال: أخبرنا مُحَمَّد بْن أَحْمَد، ومُحَمَّد بن سُلَيْمان الحافظ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سَعِيد التاجر، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يوسف، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَبي حاتم، قال: سمعت محمد بن إسماعيل يَقُول: كَانَ إِسْمَاعِيل بْن أَبي أُوَيْس إذا انتخبت من كتابه نسخ تلك الأحاديث لنفسه وَقَال: هذه أحاديث انتخبها مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل من حديثي.
قال مُحَمَّد بْن أَبي حاتم: وسمعت حاشد بْنَ عَبد اللَّهِ يَقُولُ: قال لي أَبُو مصعب أَحْمَد بْن أَبي بَكْر المديني: مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل أفقه عندنا وأبصر من ابْن حَنْبَل. فَقَالَ رجل من جلسائه: جاوزت الحد. فَقَالَ أَبُو مصعب: لو أدركت مالكا ونظرت إِلَى وجهه ووجه مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل لقلت كلاهما واحِد في الفقه والحديث.
стр. 12967
العشرة، حَتَّى فرغوا كلهم من الأحاديث المقلوبة، والبخاري لا يزيدهم على لا أعرفه. فلما علم الْبُخَارِيّ أنهم قد فرغوا التفت إِلَى الأول منهم، فَقَالَ: أما حديثك الأول فهو كذا، وحديثك الثاني فهو كذا، والثالث والرابع على الولاء حَتَّى أتى على تَمَّام العشرة، فرد كل متن إلى إسناده، وكل إسناد إِلَى متنه، وفعل بالآخرين مثل ذلك، ورد متون الأحاديث كلها إِلَى أسانيدها، وأسانيدها إِلَى متونها، فأقر له الناس بالحفظ وأذعنوا له بالفضل. قال ابْن عدي.
وكان ابْن صَاعِد إذا ذكر مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل يَقُول: الكبش النطاح.
وبه، قال: أَخْبَرَنِي الْحَسَن بْن مُحَمَّد الأشقر، قال: أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي بَكْرٍ قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ يوسف الأَزْدِيّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرو مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن الأَشْعَث البيكندي، قال: سمعت عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل يَقُول: سمعت أَبِي يَقُول: انتهى الحفظ إلى أربعة من أهل خراسان: أَبُو زُرْعَة الرازي، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل الْبُخَارِيّ، وعبد اللَّه بْن عَبْد الرحمن السمرقندي، والحسن بْن شُجَاع البلخي.
وبه، قال: أَخْبَرَنِي الْحَسَن بْن مُحَمَّد، قال: أخبرنا محمد ابن أَبي بكر، قال: حَدَّثَنَا أَبُو نَصْر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مُوسَى البزاز، قال: سمعت أَبَا بَكْر عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد بْن علويه الأبهري يَقُول: سمعت عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل يَقُول: سمعت أَبِي يَقُول: مَا أخرجت خراسان مثل مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الْبُخَارِيّ.
وبه، قال: أَخْبَرَنِي أَبُو الْوَلِيد الدربندي، قال: أخبرنا محمد ابن أحمد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمان، قال: حَدَّثَنَا أَبُو نصر مُحَمَّد بْن
стр. 12968
سَعِيد، قال: سمعت مُحَمَّد بْن يوسف بْن مطر، يَقُول: سمعت أَبَا جَعْفَر مُحَمَّد بْن أَبي حاتم يَقُول: حَدَّثَنِي حاشد بْن عَبد الله بن عبد الواحد، قال: سمعت يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم الدَّوْرَقِيّ، يَقُول: مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل فقيه هذه الأمة.
وبه، قال: أَخْبَرَنِي أَبُو الْوَلِيد، قال: أخبرنا مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن أَبي حامد الباهلي، قال: سمعت أبا سَعِيد حاتم ابن مُحَمَّد بْن حازم يَقُول: سمعت مُوسَى بْن هارون الحمال ببغداد، يَقُول: عندي لو أن أهل الإسلام اجتمعوا على أن ينصبوا مثل مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل آخر مَا قدروا عَلَيْهِ.
وبه، قال: أَخْبَرَنِي محمد بْن علي المقرئ، قال: أخبرنا أَبُو مُسْلِم عَبْد الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْن مهران الْحَافِظ، قال: أخبرنا عبد المؤمن بن خلف النسفي، قال: سألت أَبَا علي صَالِح بْن مُحَمَّد، عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل وأَبِي زرعة، وعبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ، فَقَالَ: عَنْ أي شيء تسأل؟ فهم مختلفون في أشياء. فقلت: من أعلمهم بالحديث؟ فَقَالَ: محمد ابن إِسْمَاعِيل، وأَبُو زُرْعَة أحفظهم وأكثرهم حديثا. فقلت: عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ؟ فَقَالَ: ليس من هؤلاء في شئ.
وبه، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر البرقاني، قال: قال مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس العصمي: حَدَّثَنَا يَعْقُوب بْن إِسْحَاق بْن مَحْمُود، قال: قال أبو علي صالح بْن مُحَمَّد الأسدي وذكر الْبُخَارِيّ فَقَالَ: مَا رأيت خراسانيا أفهم منه.
وبه، قال: أَخْبَرَنِي أَبُو بكر أحمد بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ المنكدري، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن نعيم الضبي
стр. 12969
الْحَافِظ، قال: سمعت يَحْيَى بْن عَمْرو بْن صَالِح الفقيه يَقُول: سمعت أبا العباس مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الفقيه يَقُول: كتب أهل بغداد إِلَى مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل: المسلمون بخير مَا بقيت لهم، وليس بعدك خير حين تفتقد.
وبه، قال: أخبرنا الْحَسَن بْن مُحَمَّد الأشقر، قال: أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي بَكْرٍ، قال: أخبرنا خلف بْن مُحَمَّد، قال: سمعت أَبَا بَكْر مُحَمَّد بْن حريث يَقُول: سمعت أَبَا زرعة الرازي يَقُول، وسألته عَنِ ابْن لَهِيعَة، فَقَالَ: تركه أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل. وسألته عَنْ مُحَمَّد بْن حُمَيْد الرازي، فَقَالَ: تركه أَبُو عَبْد اللَّهِ. قال مُحَمَّد بْن حريث: فذكرت ذلك لمحمد بْن إِسْمَاعِيل فَقَالَ: بره لنا قديم.
قال: وَقَال خلف: سمعت أَبَا بَكْر مُحَمَّد بْن حريث يَقُول: سمعت الْفَضْل بْن الْعَبَّاس الرازي وسألته فقلت: أيهما أحفظ أَبُو زُرْعَة أو مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل؟ فَقَالَ: لم أكن التقيت مع محمد ابن إسماعيل فاستقبلني مابين حلوان وبغداد. قال: فرجعت معه مرحلة. قال: وجهدت الجهد على أن أجئ (١) بحديث لا يعرفه فما أمكنني. قال: وأنا أغرب على أَبِي زرعة عدد شعره! وبه، قال: أَخْبَرَنِي أَبُو الْوَلِيد الدربندي، قال: أخبرنا محمد ابن أحمد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمان، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ ابن الْحُسَيْن بْن علي بْن يَعْقُوب الجويباري، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عُمَر المنكدري، قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ بْن
стр. 12970
زيرك، قال: سمعت مُحَمَّد بْن إدريس الرازي يَقُول: في سنة سبع وأربعين ومئتين: يقدم عليكم رجل من أهل خراسان لم يخرج منها أحفظ منه، ولا قدم العراق أعلم منه. فقدم علينا بعد ذلك بأشهر مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل. قال: وَقَال أَبُو حاتم الرازي في هَذَا المجلس: مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل أعلم من دخل العراق، ومحمد بْن يَحْيَى أعلم من بخراسان اليوم من أهل الحديث، ومُحَمَّد بن أسلم أورعهم، وعَبْد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ أثبتهم.
وبه، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الوليد الدربندي، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أحمد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمان، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سَعِيد التاجر، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يوسف بْن مطر، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد ابْنُ أَبي حَاتِمٍ، قال: سَمِعْتُ عُمَر بْن حَفْص الأشقر يَقُول: سمعت عَبْدَان يَقُول: مَا رأيت بعيني شابًا أبصر من هَذَا، وأشار بيده إِلَى مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل.
قال: وسمعت صَالِح بْن مسمار يقول: سمعت نعيم من حَمَّاد يَقُول: مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل فقيه هذه الأمة. قال: وَقَال مُحَمَّد بْن أَبي حاتم: سمعت مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل يَقُول: قال لي مُحَمَّد بْن سلام: انظر في كتبي فما وجدت فِيهَا من خطأ فاضرب عَلَيْهِ كي لا أرويه، ففعلت ذلك، وكان محمد ابن سلام كتب عند الأحاديث التي أحكمها مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل: رضي الفتى، وفي الأحاديث الضعيفة. لم يرض الفتى. فَقَالَ له: بعض أصحابه: من هَذَا الفتى؟ فَقَالَ: هو (١) الذي ليس مثله
стр. 12971
مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل.
قال: وَقَال مُحَمَّد بْن أَبي حاتم: سمعت يَحْيَى بْن جَعْفَر يَقُول: لو قدرت أن أزيد في عُمَر مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل لفعلت، فإن موتي يكون موت رجل واحِد، وموت مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل ذهاب العلم.
وبه، قال: حَدَّثَنِي أَبُو النجيب الأُرْمَوِيّ، قال: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الأَصْبَهَانِيّ، قال: أَخْبَرَنِي أَحْمَد بْن علي الفارسي، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا جدي مُحَمَّد بْن يوسف، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَبي حاتم الوراق، قال: سمعت سُلَيْم بْن مجاهد يَقُول عند مُحَمَّد بْن سلام البيكندي، فَقَالَ لي: لو جئت قبل لرأيت صبيًا يحفظ سبعين ألف حديث.
قال: فخرجت في طلبه حَتَّى لقيته، فقلت: أنت الذي تقول: أنا أحفظ سبعين ألف حديث؟ قال: نعم، وأكثر منه ولا أجيئك بحديث من الصحابة أو التابعين إِلا عرفت مولد أكثرهم ووفاتهم ومساكنهم، ولست أروي حديثا من حديث الصحابة أو التابعين إِلا ولي في ذلك أصل أحفظ حفظا عَنْ كتاب الله وسنة رَسُول اللَّهِ ﷺ .
وبِهِ، قال: أَخْبَرَنِي الْحَسَن بْن مُحَمَّد الأشقر، قال: أخبرنا مُحَمَّد بْن أَبي بَكْر الْبُخَارِيّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرو أحمد بْن مُحَمَّد بْن عُمَر المقرئ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بكر محمد بن يعقوب ابن يوسف البيكندي، قال: سمعت علي بْن الْحُسَيْن بْن عَاصِم البيكندي يَقُول: قدم علينا مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل، واجتمعنا عنده، ولم يكن يتخلف عنه من المشايخ أحد، فتذاكرنا عنده، فَقَالَ رجل
стр. 12972
من أصحابنا أراه حامد بْن حَفْص: سمعت إِسْحَاق بْن راهويه يَقُول: كأني أنظر إِلَى سبعين ألف حديث من كتابي. قال: فَقَالَ مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل: أو تعجب من هَذَا؟ لعل في هَذَا الزمان من ينظر إِلَى مئتي ألف حديث من كتابه، وإنما عني بِهِ نفسه.
وبه، قال: أَخْبَرَنَا أبو سعد الماليني قراءة عَلَيْهِ، قال: أخبرنا عَبد اللَّهِ بْن عدي الْحَافِظ، قال: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن أَحْمَد القومسي، قال: سمعت مُحَمَّد بْن حمدويه يَقُول: سمعت مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل يقول: أحفظ مئة ألف حديث صحيح (١) ، وأحفظ مئتي ألف حديث غَيْر صحيح.
إلى هنا عَن أَبِي بَكْرِ بْن ثَابِت الْحَافِظ عَنْ شيوخه.
وأخبرنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبي عَبد اللَّهِ بْن حماد، قال: أخبرنا أَبُو أَحْمَد عبد الوهاب بْن علي بْن علي (٢) في كتابه إلينا من بغداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْل أَحْمَد بْن طَاهِر بْن سَعِيد بْن فضل الله الميهني قِرَاءَةً عليه، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد الْحَسَن بْن أَحْمَد السمرقندي، قال: سمعت أبا بكر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن صَالِح بْن خلف وأَبَا الْحَسَن علي بْن أَحْمَد بْن خنباج بْن إِبْرَاهِيم الكاتب، وأَبَا الْحَسَن علي بْن أَحْمَد بْن يونس بْن عُبَيد التَّمِيمِيّ، قَالُوا: سمعنا أَبَا ذر عمار بْن مُحَمَّد بْن مخلد التَّمِيمِيّ البغدادي، قال: سمعت أَبَا المظفر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن حامد بْن إِبْرَاهِيم بْن الْفَضْل الْبُخَارِيّ، قال: لما عزل أَبُو الْعَبَّاس الْوَلِيد بْن إبراهيم بْن
стр. 12973
زَيْد الهمذاني عَنْ قضاء الري ورد بخارى سنة ثماني عشرة وثلاث مئة لتجديد مودة كانت بينه وبين أَبِي الْفَضْل مُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّهِ البلعمي - سماه أَبُو الْحَسَن التَّمِيمِيّ - فنزل في جوارنا.
قال: فحملني معلمي أَبُو إِبْرَاهِيم إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم الختلي إليه، وَقَال له: أسألك أن تحدث هَذَا الصبي بما سمعت من مشايخك ﵏. فَقَالَ: مالي سماع. قال: فكيف وأنت فقيه، فما هَذَا؟ قال: لأني لما بلغت مبلغ الرجال تاقت نفسي إِلَى طلب الحديث، ومعرفة الرجال، ودراية الأخبار، وسماعها، فقصدت مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الْبُخَارِيّ ببخارى صاحب "التاريخ "والمنظور إليه في معرفة الحديث، فأعلمته مرادي، وسألته الإقبال علي بذلك. فَقَالَ لي: يَا بني لا تدخل في أمر إِلا بعد معرفة حدوده والوقوف على مقاديره. قال: فقلت له: عرفني حدود مَا قصدت له ومقادير مَا سألتك عنه. قال: اعلم أن الرجل لا يصير محدثًا كاملا (١) في حديثه إِلا بعد أن يكتب أربعا مع أربع كأربع مثل أربع في أربع عند أربع بأربع على أربع عن أربع لأربع، وكل هذه الرباعيات لا تتم إِلا بأربع مع أربع، فإذا تمت له كلها هانت عَلَيْهِ أربع وابتلي بأربع، فإذا صبر على ذلك أكرمه الله تعالى في الدنيا بأربع وأثابه في الآخرة بأربع.
قال: قلت له: فسر لي رحمك الله مَا ذكرت من أحوال هذه الرباعيات عَنْ قلب صاف بشرح كافٍ، وبيان شاف طلبا للأجر الوافي. قال: نعم. أما الأربعة التي تحتاج إِلَى كتبتها هِيَ: أخبار الرسول ﷺ وشرائعه،
стр. 12974
والصحابة ومقاديرهم، والتابعين وأحوالهم، وسائر العلماء وتواريخهم، مع أسماء رجالها، وكناهم، وأمكنتهم، وأزمنتهم، كالتحميد مع الخطب والدعاء مع الترسل، والبسملة مع السور، والتكبير مع الصلوات، مثل المسندات، والمُرْسلاًت، والموقوفات، والمقطوعات، في صغره، وفي إدراكه، وفي شبابه، وفي كهولته، عند شغله، وعند فراغه، وعند فقره وعند غناه، بالجبال، والبحار، والبلدان والبراري، على الأحجار والأصواف والجلود والأكتاف، إِلَى الوقت الذي يمكنه نقلها إِلَى الأوراق عَنْ من هُوَ فوقه وعن من هُوَ مثله وعن من هُوَ دونه، وعن كتاب أَبِيهِ، يتيقن أَنَّهُ بخط أَبِيهِ دون غيره لوجه الله تعالى طالبا لمرضاته، والعمل بما وافق كتاب الله منها، ونشرها بين طالبيها ومحبيها والتأليف في إحياء ذكره بعده.
ثُمَّ لا تتم له هذه الأشياء إِلا بأربع التي هِيَ: من كسب العبد أعني: معرفة الكتابة، واللغة، والصرف، والنحو، مع أربع هِيَ: من إعطاء الله عزوجل، أعني: الصحة، والقدرة والحرص والحفظ. فإذا تمت له هذه الأشياء هان عَلَيْهِ أربع: الأهل، والولد، والمال، والوطن، وابتلي بأربع: بشماتة الأعداء، وملامة الأصدقاء، وطعن الجهلاء، وحسد العلماء.
فإذا صبر على هذه المحن أكرمه الله تعالى في الدنيا بأربع: بعز القناعة، وبهيبة النفس، وبلذة العلم، وبحيوة الأبد. وأثابه في الآخرة بأربع: بالشفاعة لمن أراد من إخوانه، وبظل العرش حيث لا ظل إِلا ظله، وبسقي من أراد حوض نبيه مُحَمَّد ﷺ ، وبجوار النبيين في أعلى عليين في الجنة. فقد أعلمتك يَا بني مجملا جميع مَا كنت سمعت من مشايخي متفرقًا في هذا الباب، فأبل الآن على مَا
стр. 12975
قصدتني له، أو دع. قال: فهالني قوله وسكت متفكرًا، وأطرقت نادما، فلما رأى ذلك مني قال: فإن لا تطق احتمال هذه المشاق كلها فعليك بالفقه الذي يمكنك تعلمه وأنت في بيتك قار ساكن لا تحتاج إِلا بعد الأسفار ووطي الديار، وركوب البحار، وهُوَ مع ذا ثمرة الحديث، وليس ثواب الفقيه بدون ثواب المحدث في الآخرة، ولا عزة بأقل من عز المحدث. فلما سمعت ذلك نقص عزمي في طلب الحديث، وأقبلت على علم مَا أمكنني من علمه بتوفيق الله ومنه، فلذلك لم يكن عندي، مَا أمليه على هَذَا الصبي يَا أَبَا إِبْرَاهِيم. فَقَالَ: أَبُو إِبْرَاهِيم: إن هَذَا الحديث الذي لا يوجد عند أحد غيرك خير من ألف حديث يوجد مع غيرك. وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَحْمَد بْن أَبي بَكْر الواعظ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أخبرنا عبد الرحمن ابن مُحَمَّد الشيباني، قال: أَخْبَرَنَا أبو بَكْرِ بْنُ ثَابِتٍ الْحَافِظُ (١) ، قال: أَخْبَرَنِي الْحَسَن بْن مُحَمَّد الأشقر، قال: أخبرنا مُحَمَّد بْن أَبي بَكْر الْحَافِظ، قال: سمعت أَبَا عَمْرو أحمد بْن مُحَمَّد بْن عُمَر المقرئ يَقُول: سمعت أَبَا سَعِيد بَكْر بْن منير بْن خليدبن عسكر يَقُول: بعث الأمير خَالِد بْن أَحْمَد الذهلي والي بخاري إلى محمد ابن إِسْمَاعِيل أن أحمل إليَّ كتاب "الجامع "و "التاريخ "وغيرهما لأسمع منك، فَقَالَ مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل لرسوله: أنا لا أذل العلم ولا أحمله إِلَى أبواب الناس، فإن كانت لك إِلَى شيء منه حاجة فأحضرني في مسجدي أو في داري، فإن لم يعجبك هَذَا فأنت
стр. 12976
سلطان فامنعني من المجلس (١) ليكون لي عذر عند الله يَوْم القيامة إِنِّي لا أكتم العلم لقول النبي ﷺ : "من سئل عَنْ علم فكتمه ألجم بلجام من نار (٢) ". قال: وكان سبب الوحشة بينهما هَذَا.
وبه، قال (٣) : أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ الْمُقْرِئُ، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الْحَافِظ، قال: سمعت مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس الضبي يَقُول: سمعت أبا بكر بن أَبي عَمْرو الْحَافِظ يَقُول: كَانَ سبب مفارقة أَبِي عَبد اللَّهِ مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الْبُخَارِيّ البلد، يَعْنِي بخارى - أن خَالِد بْن أَحْمَد الذهلي الأمير خليفة الطاهرية ببخارى سأل أن يحضر منزله فيقرأ "الجامع "و "التاريخ "على أولاده، فامتنع، أَبُو عَبْد الله عن الحضور عنده، فراسله أن يعقد مجلسا لأولاده لا يحضره غيرهم، فامتنع عَنْ ذلك أيضا، وَقَال: لا يسعني أن أخص بالسماع قوما دون قوم، فاستعان خَالِد بْن أَحْمَد بحريث بْن أَبي الورقاء وغيره من أهل العلم ببخارى عَلَيْهِ حتى تكلموا في مذهبه، ونفاه عَنِ البلد، فدعا عليهم أَبُو عَبد اللَّهِ مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل فَقَالَ: اللهم أرهم مَا قصدوني بِهِ في أنفسهم وأولادهم وأهاليهم، فأما خَالِد فلم يأت عَلَيْهِ إِلا أقل من شهر حتى
стр. 12977
ورد أمر الطاهرية بأن ينادى عَلَيْهِ، فنودي عَلَيْهِ وهُوَ على أتان، وأشخص على أكاف، ثُمَّ صار عاقبه أمره إِلَى مَا قد اشتهر وشاع، وأما حريث بْن أَبي الورقاء فإنه ابتلي في أهله فرأى فِيهَا مَا يجل عَنِ الوصف، وأما فلان أحد العلماء (١) - وسماه - فإنه ابتلي بأولاده وأراه الله فيهم البلايا.
وبه، قال (٢) : حَدَّثَنِي محمد بن أَبي الْحَسَن الساحلي، قال: أخبرنا أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الرَّازِيُّ، قال: سمعت أَبَا أَحْمَد بْن عدي الْحَافِظ الْجُرْجَانِيّ، يَقُول: سمعت عبد القدوس بْن عبد الجبار السمرقندي يَقُول: جاء مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل إِلَى خرتنك، قرية من قرى سمرقند على فرسخين منها، وكان له بها أقرباء، فنزل عندهم. قال: فسمعته ليلة من الليالي، وقد فرغ من صلاة الليل، يدعو ويقول في دعائه: اللهم إنه قد ضاقت علي الأرض بما رحبت فاقبضني إليك.
قال: فما تم الشهر حَتَّى قبضه الله تعالى، وقبره بخرتنك (٣) .
وبه، قال (٤) : أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبي حامد الأَصْبَهَانِيّ في كتابه، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن مَكِّيّ الْجُرْجَانِيّ، قال: سمعت عبد الواحد بْن آدم الطواويسي، قال: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ في النوم ومعه جماعة من أصحابه وهُوَ واقف في موضع، ذكره،
стр. 12978
فسلمت عَلَيْهِ، فرد السلام، فقلت: مَا وقوفك يَا رَسُول اللَّهِ؟ فَقَالَ: أنتظر مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الْبُخَارِيّ. فلما كَانَ بعد أيام بلغني موته، فنظرنا فإذا هُوَ قد مات في الساعة التي رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فِيهَا.
وبه، قال: (١) : أَخْبَرَنِي أَبُو الْوَلِيد الدربندي، قال: أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بن سُلَيْمان الحافظ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرو أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْن عُمَر المقرئ، وأَبُو عُبَيد أحمد بن عروة ابن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم، قَالا: سمعنا أَبَا الْحَسَن مهيب بْن سُلَيْم ابن مجاهد يَقُول: توفي أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم ليلة السبت ليلة الفطر سنة ست وخمسين ومئتين.
وكذلك قال الْحَسَن بْن الْحُسَيْن البزاز في تاريخ وفاته. وقد تقدم في أوائل الترجمة (٢) .
стр. 12979
_________
= لمعرفته بالحديث وفقهه. وَقَال حاشد بن عَبد الله: سمعت المسندي يقول: محمد ابن إسماعيل إمام، فمن لم يجعله إماما فاتهمه. وَقَال محمد بن نصر المروزي سمعت محمد بن إسماعيل يقول: من قال عني إني قلت لفظي بالقرآن مخلوق فقد كذب، وإنما قلت أفعال العباد مخلوقة. وأما ما رجحه المصنف من أن النَّسَائي لم يلق البخاري فهو مردود، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم، وَقَال فيه: ثقة مأمون صاحب حديث كيس. وروينا في كتاب الايمان لابي عَبد الله بن مندة حديثًا رواه عن حمزة عن النَّسَائي: حدثني محمد بن إسماعيل البخاري. (٩ / ٥٢ - ٥٥) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث. وأما ما حكاه ابن أَبي حاتم عَن أبيه وأبي زرعة في "الجرح والتعديل "فلا يلتفت إليه، فهو أمير المؤمنين في الحديث بلا منازع، قال الذهبي: إن تركا حديثه أو لم يتركاه، البخاري ثقة مأمون محتج به في العالم. قال أبو محمد محقق هذا الكتاب: في رمضان عام ١٤٠٢ هـ كنت مقيما في عمان بمملكة الهواشم نصرهم الله، عند أخي وصديقي علامة العصر الشيخ شعيب الارنؤوط - حفظه الله ومتعنا والمسلمين بعلمه، فرأيت في إحدى ليالي رمضان فيما يرى النائم أنا والعلامة الشيخ شعيب ونحن جالسان في حجرة نعمل في تحقيق "الجامع الصحيح "للبخاري على اثنتي عشرة نسخة. وفيما نحن منهمكان في عملنا دخل علينا رجل مهيب جميل المحيا منور الوجه فبادرني بالسؤال: ما هذا الكتاب؟ قلت: هذا الجامع الصحيح للبخاري. قال: من أنا؟ قلت: أنت محمد بن إسماعيل البخاري. قال: ومن شيخي؟ قلت: محمد بن بشار بندار (وكأن ليس له إلا هذا الشيخ) . فتبسم وَقَال: يأتيك يأتيك بإذن الله. وكنت آمل أن يرزقني الله بولد منذ أكثر من خمسة عشر عاما، ففزعت من نومي، وقصصت رؤياي على صديقي العلامة الشيخ شعيب الارنؤوط، ففرح، وَقَال: الولد آت إن شاء الله. قال أبو محمد: وفي العشرين من رمضان سنة ١٤٠٣ أي بعد سنة واحدة من الرؤيا، ولد ولدي محمد بن بشار المعروف ببندار، جعله الله من عباده الصالحين، ومن خدمة سنة المصطفى العاملين بها المتمسكين بما يستفاد =
стр. 12980
١٥٠٦٠ - س: مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي (١) ، أبو عَبْد اللَّهِ، ويُقال: أَبُو بَكْر البَصْرِيّ المعروف أبوه بابن علية. نزل دمشق، وولي القضاء بها نيابة عَنْ قاضي القضاة جَعْفَر ابْن عبد الواحد الهاشمي.
رَوَى عَن: إسحاق بْن عيسى ابْن الطباع (س) ، وإسحاق ابن يوسف الأزرق (س) ، وجعفر بْن عون (س) ، وحجاج بْن مُحَمَّد المصيصي (س) ، والحكم بْن مُوسَى، وروح بْن عبادة، وسَعِيد بْن عامر الضبعي (س) ، وسُلَيْمان بْن داود الهاشمي (س) ، وسُلَيْمان ابن داود الطيالسي، وصفوان بْن عِيسَى، وأبي عاصم الضحاك بْن مخلد، وعبد الله بْن بَكْر السهمي (س) ، وعبد الرحمن بْن مهدي (س) ، وأبي عامر عَبد المَلِك بْن عَمْرو العقدي (س) ، وعُبَيد الله بْن مُوسَى، وعثمان بْن عُمَر بْن فارس (س) ، وعلي بْن حَفْص المدائني (س) ، وأَبِي نعيم الفضل بْن دكين (س) ، وكثير بْن هشام، ومحمد بْن بشر العبدي (س) ، ومحمد بْن عَبد الله
قال النَّسَائي (١) : قاض حافظ، دمشقي، ثقة.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٢) "وَقَال: يغرب.
وَقَال مُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن ملاس: حَدَّثَنَا الْقَاضِي مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بن علة الثقة الرضى، بحديث ذكره.
قال مُحَمَّد بْن الفيض: عزل يَحْيَى بْن أكثم عَنِ القضاء وولي جَعْفَر بْن عبد الواحد القضاء فولى محمد بن إسماعيل بن علية فلم يزل قاضيا بدمشق حَتَّى توفي سنة أربع وستين ومئتين، وولي بعده عبد الحميد بْن عبد العزيز أَبُو خازم.
وكذلك قال مُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن ملاس في تاريخ وفاته (٣) .
٥٠٦١ - ت ق: مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن البختري (٤)
стр. 12983
الحساني، أَبُو عَبْد اللَّهِ الواسطي الضرير، سكن بغداد، وقيل: سكن
سامراء.
رَوَى عَن: جنيد الحجام، وأبي أسامة حَمَّاد بْن أسامة (ق) ، وعبد اللَّه بْن نمير (ت) ، وعلي بن عاصم الواسطي، ومحمد بْن الحسن المزني الواسطي (ت) ، وأبو معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير (ت) ، ومحمد بْن الْقَاسِم الأسدي، ومُحَمَّد بْن يَزِيد الواسطي، ووكيع بْن الجراح (ت ق) ، ويزيد بْن هارون (ق) .
رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه، وأَبُو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي ابن المثنى الموصلي (١) ، وأحمد بْن يَحْيَى بْن جَابِر البلاذري، وأسلم بْن سهل الواسطي بحشل، وإسماعيل بْن إِبْرَاهِيم الْقَاضِي البستي، وبقي بْن مخلد الأندلسي، والحسن بْن مُحَمَّد بْن شعبة الأَنْصارِيّ، والحسين بْن إِسْمَاعِيل المحاملي، وأَبُو الْقَاسِم عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز الْبَغَوِيّ، وعبدان بْن مُحَمَّد بْن عِيسَى الْمَرْوَزِيّ، وعُمَر بْن أَحْمَد الدربي، والقاسم بْن زكريا المطرز، والقاسم بْن موسى بْن الْحَسَن بْن مُوسَى الأشيب، وأَبُو حاتم محمد ابن إدريس الرازي، ومُحَمَّد بْن عَبْدَان الواسطي، ومحمد بن محمد ابن سُلَيْمان الباغندي، ومحمد بْن مخلد الدوري، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (٢) : سمعت أَحْمَد بْن سنان يَقُول: مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن البختري صدوق عندنا، ليس به
стр. 12984
بأس. قال: وسئل أَبِي عنه فَقَالَ: صدوق.
وَقَال الباغندي (١) : كَانَ خيرا مرضيا صدوقا.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (٢) : ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٣) .
قال مُحَمَّد بْن مخلد (٤) : مات سنة ثمان وخمسين ومئتين (٥) .
٥٠٦٢ - ص: مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن رَجَاء بن ربيعة الزبيدي الكوفي (٦) .
رَوَى عَن: ثور بْن يزيد الرحبي، وجعفر بْن مُحَمَّد الصادق،
стр. 12985
وسالم بْن أَبي حفصة، وسَعِيد بْن حنظلة العائذي، وسُلَيْمان الأَعْمَش، وليث بْن أَبي سُلَيْم، ومغيرة بن مقسم الضبي، ومنصور ابن المعتمر، وأَبِي إِسْحَاق الشيباني (ص) .
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن يونس، وإسماعيل بْن أَبي الحكم الثقفي، وسفيان بْن بشر، وعباد بْن يَعْقُوب الأسدي، وعَبْد العزيز بْن الخطاب (ص) ، وعلي بْن ثَابِت الدهان، وأَبُو نعيم الفضل بْن دكين ومحمد بْن الْحَسَن بْن المختار، ومختار بْن غسان، ومعاوية بْن هشام، ويحيى بْن آدم، ويحيى بْن عبد الحميد الحماني.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (١) : سَأَلتُ أَبِي عَنْهُ فَقَالَ: شيخ صَالِح لا بأس بِهِ، بابة جَعْفَر الأحمر وهريم.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٢) .
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٣) : وهُوَ فِي جملة من ينسب إِلَى التشيع (٤) .
روى له النَّسَائي في "الخصائص "حديث جميع بن عُمَير عن عائشة في فضل علي.
стр. 12986
٥٠٦٣ - مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن سالم (١) ، أَبُو جَعْفَر الصَّائِغ الكبير البغدادي، نزيل مكة.
رَوَى عَن: أَحْمَد بن إسحاق الحضرمي، وأَحْمَد بن حَنْبَل، وإسحاق بْن سُلَيْمان الرازي، وأبيه إِسْمَاعِيل بْن سالم الصَّائِغ، وثابت بْن مُحَمَّد الشيباني العابد، وحجاج بْن مُحَمَّد الأَعور، والحسن بْن عَلِيٍّ الخلال، والحسين بْن مُحَمَّد المروذي، وأَبِي أُسَامَة حَمَّاد بْن أُسَامَة، وداود بْن المحبر، وروح بْن عُبَادَة، وأَبِي خَيْثَمَة زهير بْن حرب، وسَعِيد بْن سُلَيْمان الواسطي، وسَعِيد بْن أَبي مريم، وسَعِيد بْن مَنْصُور، وسُلَيْمان بْن عُبَيد اللَّهِ الرَّقِّيّ، وشاذ ابن فياض، وشبابة بْن سَوَّار، وأَبِي عَاصِم الضحاك بْن مخلد، وطالوت بْن عباد، والعباس بْن عبد العظيم العنبري، وعَبْد اللَّهِ بن بَكْر السهمي، وعبد الله بْن الزبير الحميدي، وعبد الله بْن صَالِح العجلي، وعبد الله بْن مسلمة القعنبي، وأَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ عَبد اللَّهِ بْن يزيد المقرئ، وأبي نعيم عَبْد الرحمن بْن هانئ النخعي، وعبد العزيز بْن أبان القرشي، وعفان بْن مُسْلِم، وعلي بْن المديني، وأَبِي دَاوُد عُمَر بْن سَعْد الحفري، وعَمْرو بن مرزوق، وأبي نعيم
стр. 12987
الفضل بْن دكين، والقاسم بْن أمية الحذاء، وقبيصة بْن عقبة، ومحمد بن عبد الاعلى، ومحمود بْن غيلان، ومسدد بْن مسرهد، ومسلم بْن إِبْرَاهِيم، والمنهال بْن بحر، وأَبِي سلمة مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل، وأبي النضر هاشم بْن الْقَاسِم، وهدبة بْن خَالِد، وهدية ابن عبد الوهاب الْمَرْوَزِيّ، وأَبِي الْوَلِيد هشام بْن عَبد المَلِك الطيالسي، ويحيى بْن أَبي بُكَيْر الكرماني، ويحيى بْن مَعِين، ويَعْلَى بْن عُبَيد، ويونس بْن مُحَمَّد المؤدب.
رَوَى عَنه: أَبُو داود، وأَبُو الحسين أحمد بن جعفر ابن المنادي، وأَبُو حامد أَحْمَد بْن علي بْن حسنويه النَّيْسَابُورِيّ المقرئ، وأَبُو سَعِيد أَحْمَد بْن مُحَمَّد بن زياد ابن الأعرابي، وأسلم بْن سهل الواسطي، وصهره جَعْفَر بْن مُحَمَّد الطوسي، وأبو العباس عَبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ السكري، وعبد الرحمن بْن أَبي حَاتِم الرازي، وعبد الرحمن بْن قريش الْهَرَوِيّ، وأَبُو مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمَنِ بْن يَحْيَى الزُّهْرِيّ الْقَاضِي، ومُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بن إسحاق الصيرفي، ومحمد ابن عَبْد الرَّحْمَنِ الدَّغُولِيّ، وأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بْن عَمْرو العقيلي، وموسى بْن هارون الْحَافِظ، ووجيه بْن الحسن بن يوسف ويحيى ابن الْحَسَن بْن جَعْفَر العلوي النسابة، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ (١) بْن أَبي حاتم: سمعت منه بمكة، وهُوَ صدوق.
стр. 12988
وَقَال ابْن خراش (١) : هُوَ من أهل الفهم والأمانة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٢) .
قال أبو الحسين ابن المنادي (٣) : وجاءنا الخبر بموت مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الصَّائِغ المكي بأنه مات في جمادى الأولى سنة ست وسبعين ومئتين.
ذكره أَبُو الْقَاسِم (٤) في "الشيوخ النبل "وَقَال: روى عنه أَبُو دَاوُد. ولم نجد له عنه رواية فيما وقفنا عَلَيْهِ من مصنفاته وإنما وجدنا لأبي سَعِيد ابن الأعرابي صاحب أَبِي دَاوُد عنه رواية في بعض الزيادات التي زادها في "سنن "أَبِي دَاوُد في باب مَا يَقُول إذا توضأ للصلاة، وغَيْر ذلك، فالله أعلم (٥) .
٥٠٦٤ - ت س ق: مُحَمَّد بن إسماعيل بن سَمُرَة (٦)
стр. 12989
الأحمسي، أَبُو جَعْفَر الكوفي السراج.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن عُيَيْنَة، وأسباط بْن مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيّ (ت س ق) ، وإِسْمَاعِيل بْن مُحَمَّد بْن جحادة، وجعفر بْن عون (س) ، والحسن بْن علي الرزاز، وحفص بْن غياث، والحكم بْن جميع السدوسي، وأَبِي أُسَامَة حَمَّاد بْن أسامة (ق) ، وزيد بْن الحباب (ق) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد المحاربي (س ق) ، وأَبِي الصلت عبد السلام بْن صالح الهروي (ق) ، وعُبَيد الله بْن مُوسَى، وعثمان بْن عبد الرحمن الطرائفي (ق) ، ومحمد بْن الحسن المزني الواسطي (ق) ، وأبي معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير (ت) ، ومحمد بْن فُضَيْل بْن غزوان (س) ، ومُحَمَّد ابن يَعْلَى السلمي ولقبه زنبور (ق) ، ومصعب بْن المقدام، ومفضل (١) بْن صَالِح الأسدي، ووكيع بْن الجراح (س ق) ، ووهب بْن إِسْمَاعِيل الأسدي (ق) ، ويونس بْن بكير الشيباني، وأبي بكر بْن عياش.
رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وابن ماجه، وأَبُو أسيد أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أسيد الأَصْبَهَانِيّ، وحاجب بْن أَبي بَكْر وهو ابْن أركين الفرغاني، وأَبُو بكر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وعبد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم الرازي، وأَبُو نعيم عَبد المَلِك بْن محمد بن عدي، وعُمَر ابن مُحَمَّد بْن بجير البجيري، والقاسم بْن زكريا المطرز، وأَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بْن أحمد بْن سُلَيْمان الهروي، وأبو بكر مُحَمَّد بْن
стр. 12990
إسحاق بْن خزيمة، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ (١) بْن رستة الأَصْبَهَانِيّ، وأَبُو يَعْقُوب الصدقي بالقاف.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٢) : سئل أَبِي عَنْهُ، فَقَالَ: صدوق وسمعت منه مع أَبِي وهُوَ صدوق ثقة.
وَقَال النَّسَائي (٣) : ثقة (٤) .
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٥) .
قال أبو الْقَاسِمِ (٦) : مات في جمادى الأولى سنة ستين ومئتين.
ويُقال: سنة ثمان وخمسين ومئتين (٧) .
٥٠٦٥ - خ د: مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن أَبي سمينة (٨) ، أبو
