وَقَال يعقوب بن شَيْبَة (١) : شيخ ثقة صدوق.
وَقَال أَبُو الْعَبَّاس (٢) بْن سَعِيد: سمعت مُحَمَّد بْن غَالِب يَقُول: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن بكير الحضرمي الثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٣) .
وَقَال: أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ: قدم أصبهان سنة ست عشرة ومئتين، وتوفي بعد العشرين، روى عنه أَبُو مَسْعُود، وأسيد بْن عَاصِم وهُوَ صاحب غرائب (٤) .
٥٠٩٩ - بخ د ق: مُحَمَّد بن بلال الْكِنْدِيّ (٥) ، أَبُو عَبْد اللَّهِ البَصْرِيّ التمار.
رَوَى عَن: حَرْب بْن مَيْمُون الأَنْصارِيّ، ورياح بْن عَمْرو القيسي، وعبد الحكم القسملي، وعِمْران الْقَطَّان (بخ د ق) ، وهمام بْن يحيى.
стр. 13057
رَوَى عَنه: الْبُخَارِيّ في "الأدب"، وإبراهيم بْن راشد الأدمي، وأَبُو الأزهر أَحْمَد بْن الأزهر النيسابوري، وأحمد بْن الخطاب التُّسْتَرِيّ، وأَحْمَد بْن سنان الْقَطَّان الواسطي (بخ د ق) ، والحسن بن يحيى الرزي، وسُلَيْمان بْن دَاوُد الشاذكوني، وصالح ابن معاذ، وأَبُو بدر عباد بْن الْوَلِيد الغبري (ق) ، وعثمان بْن طالوت ابن عباد الجحدري، وعلي بْن نَصْر بن علي الجهضمي، ومحمد ابن عَبد الله بْن نمير، وأبو عُبَيد اللَّهِ مُحَمَّد بْن عبد الوهاب بْن مُسْلِم ابْن أخي هلال الرازي، ومُحَمَّد بْن المؤمل بن الصباح، ومحمد ابن يونس الكديمي.
قال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ (١) : سألت أَبَا داود عَنْهُ، فقال: ما سمعت إِلاَّ خَيْرًا.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٢) .
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٣) : له من الحديث غَيْر مَا ذكرت،
وهُوَ يغرب عَنْ عِمْران، وروى عن غَيْر عِمْران أحاديث غرائب، وليس حديثه بالكثير، وأرجو أنه لا بأس به (٤) .
وروى لَهُ أَبُو داود، وابن ماجة
стр. 13058
٥١٠٠ - ت: مُحَمَّد بن ثَابِت بن أسلم البناني البَصْرِيّ (١) .
روى عن: أَبِيهِ ثَابِت البناني (ت) ، وجعفر بْن مُحَمَّد الصادق (ت) ، وعُبَيد الله بْن عَبد الله بْن الحارث بن نوفل، وعَمْرو ابن دينار، ومحمد بن عبد الرحمن بْن أَبي ليلى، ومحمد بْن المنكدر.
رَوَى عَنه: بَكْر بْن بكار، وجعفر بْن سُلَيْمان الضبعي، وحجاج بْن نصير الفساطيطي، وخليفة بْن مُوسَى، وعبد الصمد بْن عبد الوارث (ت) ، وعيسى بْن خَالِد الأصم، ومطهر بْن الهيثم، ومعاوية بْن حَفْص الباهلي، ويحيى بْن أَيُّوب المِصْرِي، وأَبُو دَاوُد الطيالسي (ت) ، وأَبُو عُبَيدة الْحَدَّاد.
قال معاوية (٢) بْن صالح، عن يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ (٣) .
стр. 13059
وَقَال أَبُو حاتم (١) : منكر الْحَدِيث، يكتب حديثه ولا يحتج بِهِ.
وقَال البُخارِيُّ (٢) : فيه نظر (٣) .
وَقَال أَبُو دَاوُد (٤) ، والنَّسَائي (٥) : ضعيف.
وروى له أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٦) أحاديث ثم قال: وهذه الأحاديث مع غيرها مما لم أذكرها عامتها مما لا يتابع عليه (٧) .
стр. 13060
روى له التِّرْمِذِيّ.
٥١٠١ - ت: مُحَمَّد بن ثَابِت بن سباع الخزاعي (١) ، والد جبرة بِنْت مُحَمَّد بْن ثَابِت.
حجازي.
رَوَى عَن: عائشة أم المؤمنين، وأم كرز الكعبية (ت) .
رَوَى عَنه: ابْن عمه سباع بْن ثَابِت (ت) ، وابنته جبرة بِنْت مُحَمَّد بْن ثَابِت.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٢) .
روى له التِّرْمِذِيّ حديثا واحدا، وقد وقع لنا من روايته عاليا جدا.
أخبرنا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، وفَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قال محمود: أخبرنا أبو الحسين بن فَاذْشَاهِ.
وَقَالت فَاطِمَةُ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (٣) ، قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْج، قال: أَخْبَرَنِي عُبَيد الله بن أَبي
стр. 13061
يَزِيدَ أَنَّ سِبَاعَ بْنَ ثَابِتِ بْن عُمَر (١) بْن مُحَمَّد بْن ثَابِتِ بْنِ سِبَاعٍ أَخْبَرَهُ (٢) أَنَّ أُمَّ كُرْزٍ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا سَأَلَتْ رَسُول اللَّهِ ﷺ عَنِ الْعَقِيقَةِ. فَقَالَ: عَنِ الْغُلامِ شَاتَانِ، وعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ ولا يَضُرُّكُمْ أَذُكْرَانًا أَمْ إِنَاثًا.
كذا وقع فِي هذه الرواية وهُوَ خطأ، والصواب أن سباع بْن ثَابِت ابْن عم مُحَمَّد بْنِ ثَابِتِ بْنِ سِبَاعٍ أَخْبَرَهُ أن محمد بن ثابت ابن سباع أخبره (٣) .
رواه التِّرْمِذِيّ (٤) عَنِ الْحَسَن بْن عَلِيٍّ الخلال، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ، وَقَال فِي رِوَايَتِه: عَنْ سباع بْن ثَابِت أن مُحَمَّد بْن ثَابِت بْن سباع أخبره.
٥١٠٢ - بخ: مُحَمَّد بن ثَابِت بن شرحبيل بن أَبي عزيز (٥) ، ويُقال: مُحَمَّد بْن ثَابِت بْن شرحبيل بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن شرحبيل بْن أَبي عزيز بن عبد الدار بْن قصي القرشي العبدري، أَبُو مصعب الحجازي، والد مصعب بْن محمد بن ثابت. وقد
стр. 13062
ينسب إِلَى جده.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن سويد (١) الخطمي، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب، وعَبْد اللَّهِ بن يزيد الخطمي، وعقبة بْن عَامِر الجهني، وأَبِي سَعِيد مولى المهري، وأَبِي هُرَيْرة (بخ) .
رَوَى عَنه: ابنه إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن ثَابِت شرحبيل، وعبد الله بْن أَبي بَكْر بْن حَزْم، وعبد الرحمن بْن جُبَيْر المِصْرِي، ومُحَمَّد بْن إبراهيم بن الحارث التَّيْمِيّ، ومُحَمَّد بن طلحة بن يزيد ابن ركانة، وابنة مصعب بْن مُحَمَّد بْن ثَابِت بْن شرحبيل، ويزيد ابن عَبد اللَّهِ بن قسيط (بخ) ، ويعقوب بْن إِبْرَاهِيم الأَنْصارِيّ المدني، ويُقال: بينهما عَبْد الرَّحْمَنِ بْن جُبَيْر المِصْرِي.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٢) .
روى له البخاري في كتاب "الأدب"حديثا واحدا عَن أَبِي هُرَيْرة: "مَا تكلم مولود من الناس في المهد إِلا عِيسَى بْن مريم، وصاحب جُرَيْج ... "الحديث بطوله (٣) .
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَبي بكر بْن حَزْم، عَنْ مُحَمَّد بْن ثَابِت بْن شرحبيل، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن يَزِيد الخطمي، عَنْ أَيُّوب: أن رَسُول اللَّهِ ﷺ قال: من كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ والْيَوْمِ الآخِرِ فليكرم ضيفه ... "الحديث. وذكر فيه أن عُمَر بْن عبد العزيز كتب إِلَى أَبِيهِ أَبِي بَكْر
стр. 13063
بْن حَزْم أن سل مُحَمَّد بْن ثَابِت عَنْ حديثه فإنه رضى (١) .
٥١٠٣ - د سي: مُحَمَّد بن ثابت بْن قيس بْن شماس الأَنْصارِيّ الخزرجي المدني (٢) . وأمه جميلة بنت عَبد الله بن أَبي ابْن سلول.
ولد في حياة النَّبِيُّ ﷺ ، فأتى بِهِ أبوه النَّبِيّ ﷺ فبزق في فيه، وسماه محمدا وحنكه بتمرة عجوة.
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ حديثا، وعَن أَبِيهِ ثَابِت بْن قَيْس بْن شماس (د سي) حديثا، وعن سالم مولى أَبِي حذيفة حديثا.
رَوَى عَنه: ابنه إِسْمَاعِيل بْن مُحَمَّد بْن ثَابِت، ومُحَمَّد بْن مُسْلِم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، ويعقوب بْن عُمَر بْن قتادة، وابنه يوسف ابن محمد بن ثابت (دسي) .
ذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل
стр. 13064
المدينة، قال (١) : وأخوه لأمه عَبد الله بن حنظل ابن الراهب (٢) .
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٣) .
وَقَال خليفة بْن خياط (٤) : قتل هُوَ وأخواه يَحْيَى وعبد الله بنو ثَابِت يَوْم الحرة (٥) .
روى له أَبُو دَاوُد، والنَّسَائي فِي "الْيَوْمِ واللَّيْلَةِ"حَدِيثًا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، ومُحَمَّدُ بْنُ الْفَاخِرِ فِي جَمَاعَةٍ قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن عثمان بْن صَالِحٍ، قال: حَدَّثَنَا أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ.
(ح) : قال الطَّبَرَانِيُّ (٦) : وحَدَّثَنَا زكريا بن يحيى الساجي،
стр. 13065
قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيد الْهَمْدَانِيُّ.
(ح) : وأخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ ابن أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أبوالزنباع رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ.
قَالُوا: حَدَّثَنَا ابْنُ وهْبٍ، قال: أَخْبَرَنِي دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَمْرو بْنِ يَحْيَى، عَنْ يُوسُفَ بْنِ محمد بن ثابت ابن قَيْسِ بْنِ شِمَاسٍ، عَن أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَيْهِ فَقَالَ: اكْشِفِ الْبَأْسَ رَبَّ النَّاسِ عَنْ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ، ثُمَّ أَخَذَ تُرَابًا مِنْ بَطْحَاءٍ فِي قَدَحٍ فِيهِ مَاءٌ فَصَبَّهُ عَلَيْهِ.
وفِي حَدِيثِ ابْنِ بُكَيْرٍ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَيْهِ وهُوَ مَرِيضٌ فَقَالَ: أَذْهِبِ الْبَأْسَ، والْبَاقِي مِثْلُهُ.
أخرجاه (١) من حديث ابْن وهْب، فوقع لنا بدلا عاليا.
٥١٠٤ - د ق: مُحَمَّد بن ثَابِت العبدي (٢) ، أَبُو عَبْد اللَّهِ البَصْرِيّ.
стр. 13066
رَوَى عَن: جبلة بْن عطية، وخداش العبدي، وروح بْن الْقَاسِم، وعبد العزيز بْن قرير، وعطاء بْن أَبي رباح، وعَمْرو بْن دينار (ق) ، ومُحَمَّد بْن المنكدر، ومُحَمَّد بْن واسع، ومعبد بْن خَالِد الأَنْصارِيّ (١) ، ونافع مولى ابْن عُمَر (د) ، وهارون بْن رئاب التميمي، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ، ويعقوب بْن عطاء بْن أَبي رباح، وأَبِي غَالِب صاحب أَبِي أُمَامَة، وأَبِي هارون العبدي، وعن رجل (د) ، من أهل الشام، عَنْ شهر بْن حوشب.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن حاتم الهروي، وأحمد بْن إِبْرَاهِيم الدَّوْرَقِيّ (د) ، وخلف بْن هشام البزار، وأَبُو عقيل زَيْد بْن عقيل، وسَعِيد بْن عَمْرو الأشعثي، وأَبُو الربيع سُلَيْمان بْن دَاوُد الزهراني (د) ، والصلت بْن مسعود الجحدري، وعبد اللَّه بْن المبارك، وعبد الله بْن مُعَاوِيَة الجمحي، وعبد الرحمن بن مهدي، وعُبَيد الله بْن عُمَر القواريري، وعُبَيد الله بْن مُحَمَّد العيشي، وعُمَر ابن يَزِيد السياري، وقتيبة بْن سَعِيد، ومُحَمَّد بْن معاوية النيسابوري، ومُحَمَّد بْن مُوسَى الجرشي، ومخلد بْن الْحَسَن البَصْرِيّ، وأَبُو خداش مخلد بْن خداش الكوفي، ومسلم بْن إِبْرَاهِيم، ومنصور بْن صقير، وأَبُو الوليد هشام بن عبد الملك
стр. 13067
الطَّيَالِسِيّ، ووكيع بْن الجراح (ق) ، ويحيى بْن أيوب المِصْرِي، ويحيى بْن درست بْن زِيَاد، ويحيى بن يحيى النيسابوري، ويزيد ابن هارون.
قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس (٣) .
وَقَال أبو حاتم (٤) : ليس بالمتين، يكتب حديثه، وهُوَ أحب إلي من أَبِي أمية بْن يَعْلَى وصالح المري، روى حديثا منكرا.
وقَال البُخارِيُّ (٥) : يخالف في بعض حديثه، روى عن نافع، عن ابن عُمَر مرفوع في التيمم، وخالفه أَيُّوب وعُبَيد الله والناس، فقالوا: عَنْ نافع، عَن ابْن عُمَر، فعله (٦) .
وَقَال النَّسَائي (٧) : ليس بالقوي.
стр. 13068
وَقَال فِي موضع آخر: ليس به بأس.
وروى له أَبُو أَحْمَد بْن عدي (١) أحاديث ثم قال: ولمحمد ابن ثَابِت غَيْر مَا ذكرت، وليس بالكثير، وعامة أحاديثه مما لا يتابع عليه (٢) .
روى له أبو داود، وابن ماجه.
٥١٠٥ - ت ق: مُحَمَّد بن ثَابِت (٣) .
روى عن: أَبِي حكيم مولى الزبير (ت) ، وأبي هُرَيْرة (ت ق) .
رَوَى عَنه: موسى بْن عُبَيدة الربذي (ت ق) .
قال عَبْد الرَّحْمَنِ (٤) بْن أَبي حاتم: قرئ عَلَى عباس
стр. 13069
الدروي، عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين إنه سئل عَنْ مُوسَى بْن عُبَيدة، عَنْ مُحَمَّد بْن ثَابِت فَقَالَ: لا أعرفه.
وَقَال أيضا (١) : سمعت أَبِي يَقُول: لا نفهم من مُحَمَّد بْن ثَابِت هَذَا.
وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة في حديث مُوسَى بْن عُبَيدة (ت) ، عَنْ مُحَمَّد بْن ثَابِت، عَن أَبِي حكيم مولى الزبير، عَنِ الزبير "مَا من صباح يصبح العباد إِلا مناد ينادي سبحان الملك القدوس "إنه مُحَمَّد بْن ثَابِت بن شرحبيل من بني عبد الدار. قال: وهذا رجل مجهول.
وروى أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ حديث مُحَمَّد بْن ثَابِت (ت ق) ، عَن أَبِي هُرَيْرة: "اللهم انفعني بما علمتني "من رواية عَبد اللَّهِ بْن نُمَيْر ويحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة عَنْ مُوسَى بن عُبَيدة عن محمد ابن ثَابِت القرشي. وهذا يقوي مَا قاله يَعْقُوب بْن شَيْبَة من إنه مُحَمَّد بْن ثَابِت بْن شرحبيل، والله أعلم (٢) .
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجة.
стр. 13070
٥١٠٦ - ق: مُحَمَّد بن ثعلبة بن سواء بن عنبر السدوسي الْعَنْبَرِيّ البَصْرِيّ (١) ، ابن أخي مُحَمَّد بْن سواء.
رَوَى عَن: عمه مُحَمَّد بْن سواء (ق) .
رَوَى عَنه: ابْن ماجه، وإبراهيم بْن هاشم البغوي، وأبو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأبو بكر أحمد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، والحسن بْن عليل العنزي، وعبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن ناجية، وعبدان بْن أَحْمَد الأهوازي، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عَبْد الْكَرِيمِ، وعلي بْن الْحُسَيْن ابن الجنيد، وعلي بْن سَعِيد بْن بَشِير: الرازيون، وأَبُو لبيد مُحَمَّد بْن إدريس السرخسي، ومُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن إِسْمَاعِيل بْن مُحَمَّد العسكري، ومحمود بْن مُحَمَّد الواسطي، وموسى بْن هارون الْحَافِظ، وهاشم بْن مرثد الطَّبَرَانِيّ.
قال أَبُو حَاتِم (٢) : أدركته ولم أكتب عَنْهُ (٣) .
مُحَمَّد (٤) بْن أَبي الثلج، هُوَ: مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن إسماعيل
стр. 13071
ابن أَبي الثلج. يأتي.
٥١٠٧ - ق: مُحَمَّد بن ثواب بن سَعِيد بن حصن (٣) ، ويُقال: ابْن خضر الهباري، أَبُو عَبْد اللَّهِ الكوفي.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن هراسة، وأسباط بن محمد القرشي، وإسماعيل بن حَمَّاد بْن أَبي حنيفة، وجعفر بن عون، والحسين ابن عَبْد الرَّحْمَنِ، وأَبِي جنادة حصين بْن مخارق، وأَبِي أُسَامَة حَمَّاد ابن أُسَامَة، وحنان بْن سدير الصَّيْرَفِيّ، وزيد بن الحباب، وشبابة ابن سوار، وعبد اللَّه بْن نمير (فق) ، وعبد الحميد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الحماني، وأَبِي نُعَيْم عَبْد الرَّحْمَنِ بْن هاني النخعي (ق) ، وعثمان ابن عَبْد الرحمن الطرائفي، وعلي بْن بكار المصيصي، وأبي داود عُمَربن سَعْد الحفري، ومُحَمَّد بْن الْقَاسِم الأسدي، ومصعب بْن المقدام، ومعاوية بْن هشام، والوليد بْن الْقَاسِم الهمداني، ويَعْلَى ابن عُبَيد، ويونس بْن بكير.
رَوَى عَنه: ابن مَاجَهْ، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن متويه الأَصْبَهَانِيّ، وأَحْمَد بْن صَالِح الواسطي الذارع، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن عبد الخالق البزار، وأَبُو أسيد أَحْمَد بْن مُحَمَّدِ ابن أسيد الأَصْبَهَانِيّ، والحسين بْن مُحَمَّد بْن مصعب، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وعبد اللَّهِ بن زيدان بن يَزِيدَ البجلي، وعبد الرحمن بْن أَبي حَاتِم الرازي، وعبد الرحمن بْن الحسن بْن
стр. 13072
مُوسَى، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن حَمَّاد الطهراني، وأَبُو نُعَيْم عَبد المَلِك بْن مُحَمَّد بْن عدي الفقيه، وعلي بْن مُحَمَّد بْن بكار البغدادي، ومُحَمَّد بْن الحسين بْن حميد بْن الربيع اللخمي، ومُحَمَّد بْن نوح الجنديسابوري، والهيثم بْن خلف الدوري، وأبو عوانة يعقوب بْن إسحاق الإسفراييني، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ (١) بْن أَبي حَاتِم: كتبت عنه مع أبي، وهُوَ صدوق.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٢) .
قال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي: مات مستهل محرم سنة ستين ومئتين (٣) .
٥١٠٨ - د س: مُحَمَّد بن ثور الصَّنْعَانِيّ (٤) ، أَبُو عَبْد اللَّهِ العابد.
стр. 13073
رَوَى عَن: عَبد المَلِك بْن جُرَيْج، وعوف الاعرابي، ومعمر ابن راشد (د س) ، ويحيى بْن العلاء الرازي.
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن خَالِد الصَّنْعَانِيّ، وإبراهيم بْن مُوسَى الفراء، وأَحْمَد بْن نَصْر بْن مَالِك الخزاعي، وحماد بْن زاذان، وزيد ابن المبارك الصَّنْعَانِيّ، وسُلَيْمان بْن دَاوُد الشاذكوني، وابنه عبد الجبار بْن مُحَمَّد بْن ثور الصَّنْعَانِيّ، وعبد الرزاق بْن همام، وعلي بْن فُضَيْل بْن عِيَاض، وأبوه فُضَيْل بْن عياض وهو من أقرانه، ومحمد بن عبد الاعلى الصَّنْعَانِيّ (س) ، ومُحَمَّد بْن عُبَيد بْن حساب (د س) ، ومُحَمَّد بْن عُبَيد المحاربي، ومؤمل بْن إِسْمَاعِيل، ونعيم بْن حَمَّاد الْمَرْوَزِيّ.
قال الْحُسَيْن (١) بْن الْحَسَن الرازي، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (٢) .
وكذلك قال النَّسَائي.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (٣) بْن أَبي حَاتِم: سَأَلتُ أَبِي فقلت له: مَا حال ابن ثور؟ قال: الْفَضْل، والعبادة، والصدق، قلت: عَبد اللَّهِ بْن معاذ أحب إليك أو ابن ثور؟ قال: ابْن ثور أحب إلي. قال: وسمعت أَبَا زرعة وسألته عَنْ مُحَمَّد بْن ثور وهشام بن يوسف وعبد الرزاق فقال: ابن ثور أفضلهم.
стр. 13074
وقَال البُخارِيُّ (١) : قال لي إِبْرَاهِيم بْن مُوسَى: قال لنا عَبْد الرَّزَّاقِ: مُحَمَّد بْن ثور صوام قوام.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٢) "وَقَال: مات سنة تسعين ومئة أو قبلها أو بعدها بقليل، وكان صواما قواما (٣) .
روى له أَبُو دَاوُد، والنَّسَائي.
٥١٠٩ - ق: مُحَمَّد بن جَابِر بن بجير بن عقبة بن سَعِيد ابْن عَامِر المحاربي (٤) ، أَبُو بجير الكوفي.
رَوَى عَن: أسباط بْن مُحَمَّد القرشي، وأبي أسامة حَمَّاد بْن أسامة (ق) ، وعبد اللَّه بْن نمير، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد المحاربي، وابنه عَبْد الرَّحِيمِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد المحاربي، ووكيع بْن الجراح، ويَحْيَى بْن يَعْلَى المحاربي.
رَوَى عَنه: ابْن ماجه، وابنه بجير بْن أَبي بجير المحاربي، وحاجب بْن أركين الفرغاني ونسبه، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وعبد الرحمن بْن أَبي حاتم الرازي، ومحمد بْن إسحاق بْن خزيمة، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي، ويحيى بن محمد بن صاعد.
стр. 13075
قال عَبْد الرَّحْمَنِ (١) بْن أَبي حاتم: كتبت عنه مع أبي بالكوفة، وهُوَ صدوق. وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد الله الحضرمي: ثقة. مات في ربيع الآخر سنة ست وخمسين ومئتين، لا يخضب (٢) .
٥١١٠ - د ق: مُحَمَّد بن جَابِر بن سيار بن طلق السحيمي الحنفي (٣) ، أَبُو عَبْد اللَّهِ اليمامي، أخو أَيُّوب بْن جَابِر، أصله كوفي، وكان أعمى.
стр. 13076
رَوَى عَن: حبيب بْن ثَابِت، وحماد بْن أَبي سُلَيْمان، وسماك ابن حَرْب، وطلق بْن مُعَاوِيَة النخعي، وعبد اللَّه بْن بدر الحنفي، وعبد الله بْن النعمان، وعبد العزيز بْن رفيع، وعبد الملك بْن عُمَير، وعطية العوفي، وعمير بْن سَعِيد النَّخَعِيّ، وعون بْن أَبي جحيفة، وقَيْس بْن طلق الحنفي (د ق) ، ومجمع التَّيْمِيّ، ومسعر بْن كدام، ويحيى بْن أَبي كَثِير، ويعقوب بْن عَطَاء بْن أَبي رباح، وأبي إِسْحَاق السبيعي، وأبي فروة الجهني.
رَوَى عَنه: إسحاق بْن أَبي إسرائيل، وإسحاق بن عيسى ابن الطباع، وإِسْمَاعِيل بْن حكيم صاحب الزيادي، وأيوب بْن أَبي تميمة السختياني وهُوَ أكبر منه، وأخوه أَيُّوب بْن جَابِر الحنفي، وأيوب بْن سويد الرملي، وجرير بْن عبد الحميد، وزهير بْن معاوية، وسفيان الثوري، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وشعبه بْن الْحَجَّاج ومات قبله، وعباد بْن كَثِير، وعبد الله بْن عون وهو أكبر منه، وعبد الملك بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الذماري، وعيسى بْن جَعْفَر قاضي الري، وغياث بْن إِبْرَاهِيم النخعي أحد الضعفاء المتروكين، والفضل بْن غانم، وقران ابن تمام الأسدي، وقيس بْن الربيع، وقَيْس بْن مُحَمَّد بْن عِمْران ابن قَيْس الْكِنْدِيّ، ومُحَمَّد بْن زُنْبُور المكي، ومحمد بن سُلَيْمان ابن أَبي داود الحراني، ومحمد بْن سُلَيْمان المصيصي لوين، ومُحَمَّد بْن عيسى ابن الطباع، ومُحَمَّد بْن يَزِيد الواسطي، ومسدد ابن مسرهد (د) ، ومندل بْن علي، وموسى بْن دَاوُد الضبي، وهشام ابن حسان ومات قبله، وهشام بْن عُبَيد اللَّهِ الرازي، وورد بْن عَبد اللَّهِ التَّمِيمِيّ، ووكيع بْن الجراح (ق) ، والوليد بْن صَالِح النخاس، ويحيى بْن إِسْحَاق البجلي السيلحيني، ويحيى بْن يَحْيَى
стр. 13077
النَّيْسَابُورِيّ، ويوسف بْن عدي، ويوسف بن عيسى ابن الطباع.
قال عون (١) بن جرير بن عبد الحميد، عَن أَبِيهِ: كَانَ المغيرة يَعْنِي ابْن مقسم الضبي ربما سأل مُحَمَّد بْن جَابِر عَن حديث حَمَّاد.
وَقَال عَبد اللَّهِ (٢) بْن أحمد بْن حنبل، عَن أبيه: كان محمد ابن جَابِر ربما ألحق أو يلحق في كتابه، يَعْنِي الحديث (٣) .
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٤) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: كَانَ أعمى، واختلط عَلَيْهِ حديثه، وكان كوفيا، فانتقل إِلَى اليمامة، وهو ضعيف (٥) .
стр. 13078
وَقَال عَمْرو بْن عَلِي (١) : صدوق كَثِير الوهم، متروك الحديث.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (٢) بْن أَبي حَاتِم، عَنْ مُحَمَّد بْن يَحْيَى: سمعت أَبَا الْوَلِيد الطيالسي وذكر مُحَمَّد بْن جَابِر، فَقَالَ: نحن نظلم ابن جَابِر بامتناعنا من (٣) التحديث عنه.
وَقَال ابْن أَبي حَاتِم أَيْضًا (٤) : سمعت أبي وأبا زرعة يقولان: مُحَمَّد بْن جَابِر يمامي الأصل، من كتب عنه باليمامة وبمكة، وهُوَ صدوق إلا أن فِي حديثه تخاليط. وأما أصوله فهي صحاح. قال: وَقَال أَبُو زُرْعَة: مُحَمَّد بن جابر ساقط الحديث عنه أهل العلم. وَقَال: سَأَلتُ أَبِي عَنْ مُحَمَّد بْن جابر، فقال: ذهبت كتبه في آخر عُمَره، وساء حفظه، وكان يلقن، وكان عَبْد الرحمن بْن مهدي يحدث عنه ثُمَّ تركه بعد، وكان يروي أحاديث مناكير، وهُوَ معروف بالسماع جيد اللقاء، رأوا في كتبه لحقا، وحديثه عَنْ حَمَّاد في اضطراب.
روى عنه عشرة من الثقات. وَقَال: سئل أَبِي عن محمد ابن جَابِر وابْن لَهِيعَة، فَقَالَ: محلها الصدق، ومُحَمَّد بْن جَابِر أحب إلي من ابْن لَهِيعَة.
وقَال البُخارِيُّ (٥) : ليس بالقوي، يتكلمون فيه، روى مناكير.
стр. 13079
وَقَال أَبُو داود: ليس بشيءٍ.
وَقَال النَّسَائي (١) : ضعيف.
وَقَال أبو أَحْمَد بْن عدي (٢) : ولمحمد بْن جَابِر من الحديث غَيْر مَا ذكرت، وعند إِسْحَاق بْن أَبي إسرائيل عَنْ مُحَمَّد بْن جَابِر أحاديث صالحة، وكان إِسْحَاق يفضل مُحَمَّد بْن جَابِر على جماعة شيوخ هم أفضل منه وأوثق. وقد روى عن مُحَمَّد بْن جَابِر كما ذكرت من الكبار: أَيُّوب، وابْن عون، وهشام بْن حسان، والثوري، وشعبة، وغيرهم ممن ذكرتهم، ولولا أن مُحَمَّد بْن جَابِر في ذلك المحل لم يرو عنه هؤلاء الذين هُوَ دونهم، وقد خالف في أحاديث، ومع مَا تكلم فيه من تكلم يكتب حديثه.
قال الْحَافِظ أبو بكر الخطيب (٣) : حدث عنه أَيُّوب السختياني، ومُحَمَّد بْن سُلَيْمان لوين وبين وفاتيهما مئة وخمس عشرة، وقيل: وأربع عشرة، سنة (٤) .
стр. 13080
روى له أبو داود، وابن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ فِي جَمَاعَةٍ قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (١) ، قال: حَدَّثَنَا بشر بْن موسى، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ السَّيْلَحِينِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ، عَن أَبِيهِ، قال: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَكُونُ فِي الصَّلاةِ فَأَمَسُّ ذَكَرِي بِيَدِي؟ قال: هُوَ بَضْعَةٌ مِنْكَ.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (٢) عَنْ مسدد عنه، فوقع لنا عاليا.
ورواه ابْن مَاجَهْ (٣) عن، علي بْن مُحَمَّد، عَنْ وكِيع، عنه فوقع لنا عاليا بدرجتين.
٥١١١ - صد: مُحَمَّد بْن جابر بْن عَبد الله الأَنْصارِيّ (٤)
стр. 13081
السلمي المدني، أخو عَبْد الرَّحْمَنِ بْن جَابِر، وعقيل بْن جَابِر.
روى عن: أبيه جابر بْن عَبد اللَّهِ (صد) .
رَوَى عَنه: ابنه جَابِر بْن مُحَمَّد بْن جَابِر، وحزام بْن عُثْمَان، وطالب بْن حبيب، وعبد الرحمن بْن عَطَاء المدني، ومُحَمَّد بْن كليب بْن جَابِر المدني الذارع، ويحيى بْن عَبد اللَّهِ بْن يزيد بْن عَبد اللَّهِ بْن أنيس الأَنْصارِيّ (صد) ، وابنه يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن جَابِر.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (١) .
وقَال البُخارِيُّ: قال يَحْيَى الْقَطَّان: قلت لحزام بْن عُثْمَان: عَبْد الرَّحْمَنِ بن جابر، ومحمد بن جابر، وأَبُو عقيل بْن جَابِر هم واحِد؟ قال: إن شئت جعلتهم عشرة (٢) .
روى له أَبُو دَاوُد في "فضائل الأنصار "حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم
стр. 13082
الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عِقَالٍ الْحَرَّانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَزِيدَ بْن عَبد اللَّهِ بْن أنيس عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَبد اللَّهِ الأَنْصارِيّ، عَن أَبِيهِ، قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: "مَنْ أَخَافَ هَذَا الْحَيَّ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَدْ أَخَافَ مَا بَيْنَ هَذَيْنِ، ووَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى جَنْبَيْهِ.
رواه عن محمد بن عيسى ابن الطباع، عَنْ يَحْيَى بْن عَبد اللَّهِ، فوقع لنا بدلا عاليا.
٥١١٢ - س: مُحَمَّد بن جبلة (١) .
وقِيلَ: محمد بن خالد ابن جبلة الرافقي، أَبُو بَكْر.
ويُقال: أَبُو عُمَر، خراساني، سكن الرافقة.
رَوَى عَن: أَحْمَد بْن أَبي شعيب الحراني (س) ، وأَحْمَد بْن عَبد المَلِك بْن واقد الحراني، (س) ، وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم الحنيني، وحجاج بْن أَبي منيع الرُّصَافِيّ، وسَعِيد بْن الحكم بْن أَبي مريم (عس) ، وسَعِيد بْن كَثِير بْن عُفَيْر، والعباس بْن طَالِب البَصْرِيّ نزيل
стр. 13083
مصر، وعبد الله بْن جَعْفَر الرَّقِّيّ، وعبد الله بْن سُلَيْم الرَّقِّيّ (س) ، وعبد الرحيم بْن مُطَرِّف السروجي، وعُبَيد الله بْن مُحَمَّد العيشي البَصْرِيّ، وعُبَيد الله بْن مُوسَى العبسي الكوفي، وعُمَر بْن حبيب العدوي الْقَاضِي، والعلاء بْن هلال الباهلي الرَّقِّيّ (س) ، وأبي نعيم الفضل بْن دكين، والفيض بْن إِسْحَاقَ الرَّقِّيّ، ومحمد بْن موسى بْن أعين (س) ، والمعافى بْن سُلَيْمان الرسعني (س) ، ومعمر بْن مخلد السروجي (س) ، وهشام بْن بهرام المدائني.
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وأَحْمَد بْن سُلَيْمان العباداني، وأَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ الشعراني، وأَبُو عَرُوبَة الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد الْحَرَّانِيّ، وأَبُو الآذان عُمَر بْن إِبْرَاهِيم البغدادي، وأَبُو الْعَبَّاس محمود بن محمد ابن الْفَضْل بْن الصباح المأربي الرافقي الأديب.
وروى الْبُخَارِيّ حديثا عَن مُحَمَّد بْن خالد، عَنْ مُحَمَّد بْن مُوسَى بْن أعين، فقيل: إنه الرافقي هَذَا.
وقِيلَ: إنه مُحَمَّد بن يحيى بن عَبد اللَّهِ بْن خَالِد الذهلي، وهُوَ الأشبه.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ (١) بْن أَبي حاتم: كتب إِلَى أَبِي وإلى أَبِي زرعة وإلي بأحاديث من فوائده.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٢) .
قال أبو علي مُحَمَّد بْن سَعِيد الحراني: مات بالرافقة سنة خمس وستين ومئتين (٣) .
стр. 13084
٥١١٣ - ع: مُحَمَّد بن جُبَيْر بن مطعم بن عدي بن نوفل ابن عَبْد مناف بْن قصي القرشي النوفلي (١) ، أَبُو سَعِيد المدني، أخو نافع بْن جُبَيْر بْن مطعم.
روى عن: أَبِيهِ جُبَيْر بْن مطعم (ع) ، وعبد الله بْن عباس (س) ، وعَبْد اللَّهِ بن عدي بن الحمراء الزُّهْرِيّ، وعُمَر بْن الخطاب، ومعاوية بْن أَبي سُفْيَان (خ س) .
رَوَى عَنه: ابنه إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن جُبَيْر بْن مطعم، وأمية بْن صَفْوَان الجمحي، وابنه جُبَيْر بْن مُحَمَّدِ بْن جبير بْن مطعم (د) ، والحارث بْن عَبْد الرحمن خال أبن أَبي ذئب، وسعد بْن
стр. 13085
إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف (خ م) ، وابنه سَعِيد بن محمد ابن جُبَيْر بْن مطعم، وأَبُو الحويرث عَبْد الرحمن بْن معاوية الزرقي، وابنه عُمَربن مُحَمَّد بْن جبير بْن مطعم (خ) ، وعَمْروبن دينار
(خ م س) ، ومُحَمَّد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (ع) ، ويزيد بن عَبد اللَّهِ بْن قسيط.
ذكره مُحَمَّد بْن سعد (١) فِي الطبقة الثانية من تابعي أهل المدينة.
وَقَال في موضع آخر (٢) : أمه قتيلة بِنْت عَمْرو بْن الأزرق بْن قَيْس بْن النعمان بْن مَعْدِي كَرِب. وَقَال العجلي (٣) : مدني، تابعي ثقة.
وَقَال ابْن خراش: ثقة.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٤) : أخبرنا مُحَمَّد بن عُمَر، قال: أَخْبَرَنَا عبد الرَّحْمَنِ بْنُ أَبي الزناد، قال: مُحَمَّد (٥) بْن جُبَيْر وأخوه نافع بْن جُبَيْر كانا ينزلان دار أبيهما بالمدينة، وتوفي مُحَمَّد في خلافة سُلَيْمان بْن عَبد المَلِك، وكَانَ ثقة قليل الْحَدِيث.
وقَال البُخارِيُّ (٦) : نسبه لي ابن أَبي أُوَيْس عَنِ ابْن إِسْحَاق.
стр. 13086
قال: وكان من أعلم قريش بأحاديثها، وقد كَانَ ابْن جُبَيْر من أنسب قريش لقريش وللعرب قاطبة، وكان يَقُولُ: إنما أخذت النسب عَنْ أَبِي بَكْر الصديق.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (١) .
وَقَال خليفة بْن خياط (٢) ، وأَبُو حاتم الرازي (٣) ، والزبير بْن بكار، وغَيْر واحِد: مات في خلافة عُمَربن عبد العزيز.
وَقَال محمد بْن سعد (٤) : أخبرنا مُحَمَّد بْن عُمَر، قال: حَدَّثَنَا ابْن أَبي سبرة عَن أَبِي مَالِك الحميري، قال: رأيت نافع بْن جُبَيْر يَوْم مات أخوه مُحَمَّد بْن جُبَيْر قد ألقى رداءه عَنْ ظهره وهُوَ يمشي. وهذا يدل على أن محمدا لم يبق إِلَى خلافة عُمَربن عبد العزيز، فإن أخاه نافعا بقي بعده ولم يدركها، والله أعلم (٥) .
روى له الجماعة.
٥١١٤ - ع: مُحَمَّد بن جحادة الأَودِيّ (٦) ، ويُقال: الإيامي، الكوفي.
стр. 13087
رَوَى عَن: أبان بْن أَبي عياش، وإِسْمَاعِيل بْن رَجَاء بْن ربيعة الزبيدي، وأنس بْن مَالِك (٧) ، وأبي الجوزاء أوس بْن عَبد اللَّهِ الربعي، وبَكْر بْن عَبد اللَّهِ المزني، وأبيه جحادة، وحجاج بْن حَجَّاج الباهلي (س) ، والحر بْن الصياح، والحسن البَصْرِيّ، والحكم بْن عتيبة (م س) ، وحميد الشامي (د فق) ، وذكوان أَبِي صَالِح السمان، ورجاء بْن حيوة، وزبيد اليامي (س) ، وزياد ابن علاقة (ق) ، وسلمة بْن كهيل، وسُلَيْمان بْن بريدة، وسُلَيْمان بْن أَبي هند، وسُلَيْمان الأَعْمَش، وسماك بْن حَرْب، وطلحة بْن مصرف، وعبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حسين المكي، وعبد الأعلى بْن عامر الثعلبي، وعبد الجبار بْن وائل بْن حجر (م د) ، وعبد الحميد بْن صَفْوَان، وأَبِي قَيْس عَبْد الرَّحْمَنِ بن ثروان الأَودِيّ
(خ م دت) ، ووهيب بْن خَالِد، ويحيى بْن عقبة بْن أَبي العيزار.
قال أبو طالب (١) ، عَن أحمد بْن حَنْبَل: مُحَمَّد بْن جحادة من الثقات (٢) .
وَقَال عَبْد الرحمن بْن أَبي حَاتِم (٣) : سَأَلتُ أَبِي عَنْهُ، فَقَالَ: ثقة، صدوق، محله محل عَمْرو بْن قَيْس الملائي، وأَبِي خَالِد الدالاني، وزيد بْن أَبي أنيسة.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ (٤) ، عَن أَبِي دَاوُد: كَانَ لا يأخذ إِلا عَنْ كل (٥) ، وأثنى عليه.
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٦) .
وَقَال مُحَمَّد بْن حميد الرازي، عَنْ جَرِير: رأيت مُحَمَّد بْن جحادة وكان زاهدا يلبس الخلقان يغسلها.
وَقَال في موضع آخر: رأيت مُحَمَّد بْن جحادة لا يخضب نظيف الثياب.
قيل: إنه مات سنة إحدى وثلاثين ومئة (٧) .
стр. 13090
روى له الجماعة.
• مُحَمَّد بن جحش، هُوَ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن جحش. يأتي .
٥١١٥ - ع: مُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن الزبير بن العوام القرشي الأسدي المدني (١) .
رَوَى عَن: زياد بْن سعد بْن ضميرة (د) ويُقال: زَيْد بْن ضميرة (ق) ، وابْن عمه عَبَّادِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ الزبير (خ م د س) ، وعمه عَبد اللَّهِ بن الزبير مُرْسلاً، وعبد الله بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب (د س) ، وابن أخيه عَبد الله بْن واقد بْن عَبد الله بن عُمَر ابن الخطاب، وعُبَيد الله بْن عَبد الله بن أَبي ثور (دق) ، وعُبَيد الله بْن عَبد الله بن عُمَربن الخطاب (د ت ق) ، وعمه عروة بن الزبير
стр. 13091
(خ م دس) ، وابْن عَبد اللَّهِ بْن أنيس (د) .
رَوَى عَنه: عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الحارث بْن عياش بْن أَبي ربيعة المخزومي (د) ، وعبد الرحمن بْن القاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر الصديق (خ م د س) ، وعبد الملك بْن جُرَيْج، وعُبَيد اللَّه بْن أَبي جعفر المِصْرِي (خ م دس) ، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار (د ت ق) ، والوليد بْن كَثِير (د س) ، ويزيد بْن مُحَمَّد القرشي.
قال مُحَمَّد بْن سَعْد (١) : كَانَ عالما وله أحاديث.
وقَال البُخارِيُّ (٢) : قال لي زُهَيْر عَنْ يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم، عَن أَبِيهِ، عَنِ ابْن إِسْحَاق، عَنْ مُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن الزبير وكان فقيها مسلما.
وَقَال النَّسَائي (٣) : ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٤) .
روى له الجماعة.
٥١١٦ - م د س: مُحَمَّد بن جَعْفَر بن زِيَاد بن أَبي هاشم (٥)
