٥٢٠٠ - ق: مُحَمَّد بن داب المديني (١) .
رَوَى عَن: صفوان بْن سليم (ق) ، ومحمد بْن عَبْد الرحمن ابن أَبي ذئب.
رَوَى عَنه: عَبد الله بن عاصم الحماني (ق) ، وغسان بن مالك ابن عباد السلمي، ومُحَمَّد بن سلام الجمحي، وأبو هاشم محمد بن عبد الرحمن اللهبي.
قال أبو زُرْعَة (٢) : ضعيف الحديث، كان يكذب.
وَقَال أَبُو عُبَيد الأجري، عَن أبي داود: سمعت أبا حاتم قال: سمعت الأَصْمَعِيّ، قال: قال لي خلف الأحمر: إنشاء بين المشرق والمغرب: ابن داب يضع الحديث بالمدينة، وابن شول يضع الحديث بالسند.
وقِيلَ: إن ابن داب الذي ذكره خلف الأحمر هو عيسى بن يزيد الليثي، والله أعلم (٣) .
روى له ابن ماجه حديثا واحدا عن صفوان بن سليم، عن
стр. 13267
عَبْد الرحمن بْن أَبي سَعِيد الخُدْرِيّ عَن أَبِيهِ "من كتم علما ... " (١) .
٥٢٠١ - مُحَمَّد بن داود بن رزق بن داود بن ناجية بن عُمَير المهري (٢) ، أبو عبد الله بن أَبي ناجية الإسكندراني.
روى عن: أبيه أبي جحيفة داود بن أَبي ناجية، وزياد بن يونس الحضرمي (د سي) ، وسفيان بن عُيَيْنَة، وضمرة بن ربيعة، وأبي عبد الرحمن بن عَبد الله بن راشد وهو ابن أَبي رفاعة الإسكندراني الزاهد، وعبد الله بْن وهب (د) ، وأبي مطرف عياض ابن مخارق الاسكندارني، وأبي عَبد اللَّهِ مُحَمَّد بْن عَبد الله العنبري البَصْرِيّ.
رَوَى عَنه: أَبُو دَاوُد، والنَّسَائي فِي "اليوم والليلة"، وإبراهيم ابن يوسف بْن خالد الهسنجاني، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن يونس السمناني، وعُمَر بْن أَحْمَد بن السني، وعُمَر بن مُحَمَّد بن بجير البجيري، وعِمْران بن موسى المعلم، والفضل بن مُحَمَّد البلخي، ومُحَمَّد بن الحارث، وأبو علي محمد ابن مُحَمَّد بن الأشعث المِصْرِي، وأبو يعقوب يوسف بن يعقوب
стр. 13268
التميمي.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) وَقَال: مستقيم الحديث، مات سنة خمسين ومئتين.
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: توفي بالإسكندرية في شوال سنة إحدى وخمسين ومئتين. ذكره أَحْمَد بن شعيب النسوي فقال: مُحَمَّد بن داود بن أَبي ناجية ثقة (٢) .
٥٢٠٢ - د: مُحَمَّد بن داود بن سفيان (٥) .
رَوَى عَن: عَبْد الرزاق بْن همام (د) ، ويحيى بْن حسان التنيسي (د) .
رَوَى عَنه: أَبُو داود (٤) .
стр. 13269
٥٢٠٣ - د س: مُحَمَّد بن داود بن صبيح (١) ، أبو جعفر المصيصي.
حدث بالرملة وغيرها.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بن عثمان بن زياد المصيصي، وأَحْمَد بن حنبل (س) ، وأَحْمَد بن النعمان المصيصي الفراء، وحجاج بن منهال (قد) ، وحرمي بن حفص (د) ، وحسين بن مُحَمَّد المروذي
(عس) ، وسريج بن النعمان الجوهري، وسَعِيد بن المغيرة الصياد، وسويد بن سَعِيد الحدثاني، وعلى بْن بكار بْن هارون المصيصي، وعَمْرو بن حكام، وعَمْرو بْن عون الواسطي (س) ، وأبي نعيم الفضل بْن دكين (د) ، ومحمد بْن سابق، ومحمد بْن عيسى بْن الطباع، وأبي النعمان مُحَمَّد بن الفضل عارم (خد) ، ومسلم بْن إِبْرَاهِيم، ومعلى بْن أسد العمي (س) ، وأبي سلمة يحيى بن خلف الباهلي، ويحيى بن مُحَمَّد بن سابق (س) .
رَوَى عَنه: أَبُو داود، والنَّسَائي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد ابن هاني الأثرم، وأَحْمَد بن محمود بن مقاتل الهروي، وجعفر بن مُحَمَّد الفريابي، والْحَسَن بن شاذان الطرسوسي وكناه، وأبو عَرُوبَة
стр. 13270
الحسين بْن مُحَمَّد الحراني، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن وهب الدينوري، ومحمد بْن الحسن بْن قتيبة العسقلاني، وأبو بكر محمد ابن خُرَيْمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبد المَلِك بْن مروان العقيلي، ومُحَمَّد بن عُمَير الرازي، ووريزة بن مُحَمَّد الغساني، وأبو عامر النَّسَائي الحافظ. قال أبو عُبَيد الآجري (١) ، عَن أبي داود: كان مُحَمَّد بن داود
ابن صبيح يتفقد الرجال، ولم يكتب عَن أبي كريب لحال المحنة، ولم يحدث عن سَعْدويه ولا عَن أبي نصر التمار، وما رأيت رجلا قط أعقل من مُحَمَّد بن داود.
وَقَال النَّسَائي (٢) : لا بأس به (٣) .
- د: مُحَمَّد بن أَبي داود الأَنْبارِيّ، هو مُحَمَّد بن سُلَيْمان. يأتي .
٥٢٠٤ - د ت: مُحَمَّد بن دينار الأزدي ثم الطاحي (٤) ، أبو
стр. 13271
بكر البَصْرِيّ. وطاحية قبيلة من الأزد.
رَوَى عَن: أبان بن أَبي عياش، وإِبْرَاهِيم الهجري، وخالد ابن ذكوان، وسَعْد بن أوس العدوي البَصْرِيّ (د ت) ، وسَعِيد بن إياس الجريري (د) ، وأبي مسلمة سَعِيد بن يزيد، وعمارة بن أَبي حفصة، وقرة بن خالد، وأبي رجاء مُحَمَّد بْن سيف، ومحمد بْن عَمْرو بْن علقمة، ومَعْمَر بن راشِد، وهشام بن حسان، وهشام بْن عروة، ويحيى (١) بن يزيد الهنائي، ويونس بن عُبَيد.
رَوَى عَنه: أزهر بن مروان الرقاشي، وأيوب بن سُلَيْمان صاحب الكراء، وبشر بن مهران الزهراني الخصاف، وحبان بن هلال، وروح بن عبد المؤمن، وسَعِيد بْن أَبي الربيع السمان، وأبو داود سُلَيْمان بْن داود الطيالسي، وأبو همام الصلت بن مُحَمَّد الخاركي، وعاصم بن علي بن عاصم بْن علي بْن عاصم الواسطي، وعبد الله بْن مُحَمَّد
стр. 13272
ابن أسماء، وعبد الله بن مسلمة القعنبي، وعبد الصمد بن عبد الوارث (د) ، وعبد العزيز بن موسى اللاحوني، وعفان بن مسلم، وعُمَر بْن يزيد السياري، وأَبُو قتادة عَمْرو بن مخرم (١) ، وقتيبة بْن سَعِيد، وقيس بْن حفص الدارمي، وليث بن حماد الصفار، ومحمد بْن أَبي بَكْر المقدمي، ومحمد بْن عُبَيد بْن حساب، ومُحَمَّد بن عيسى ابن الطباع (د) ، ومُحَمَّد بن محبوب البناني، ومسلم بْن إِبْرَاهِيم، ومعلى بْن منصور الرازي (ت) ، وأبو سلمة موسى بن إِسْمَاعِيل، وهشام بن سَعِيد الطالقاني، ويحيى بن غيلان، وأبو الوليد الطيالسي.
قال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس، وكان على مسائل سوار العنبري، ولم يكن له كتاب.
وَقَال معاوية بْن صالح (٣) ، عَن يحيى بن مَعِين: ضعيف (٤) .
стр. 13273
وَقَال عبد الرحمن (١) بْن أَبي حاتم: سئل أبو زُرْعَة عن محمد ابن دينار بن صندل، فقال: صدوق (٨) .
وَقَال أيضا (٣) : سَأَلتُ أبي عن مُحَمَّد بن دينار الطاحي، فقال: لا بأس به.
وَقَال أَبُو داود (٢) : تغير قبل أن يموت.
وَقَال في موضع آخر (٥) : كان ضعيف القول في القدر.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وَقَال في موضع آخر: أبو بكر مُحَمَّد بن دينار البَصْرِيّ هو ابن أَبي الفرات ضعيف.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٦) .
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (٧) : ولمُحَمَّد بن دينار غير ما ذكرت،
стр. 13274
وهو مع هذا كله حسن الحديث، وعامة حديثه ينفرد به (١) .
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ.
٥٢٠٥ - ق: مُحَمَّد بن ذكوان الأزدي الطاحي (٢) ، ويُقال: الجهضمي، مولاهم، البَصْرِيّ، ويُقال: مولى المهالبة، وهو خال ولد حماد بن زيد.
стр. 13275
رَوَى عَن: ثابت البناني، والحسن البَصْرِيّ، والحكم بْن عتيبة، وحماد بْن أَبي سُلَيْمان، ورجاء بْن حيوة، وسالم بن عَبد الله بن عُمَر، وسيار أبي الحكم، وشهر بن حوشب (ق) ، وعبد اللَّه بْن أَبي مليكة، وعطاء بْن أَبي رباح، وعَمْرو بْن دينار، ومجالد بن سَعِيد، ومُحَمَّد بن سيرين، ومطر الوراق، ومنصور بن المعتمر، ونافع مولى ابن عُمَر، ويحيى بْن أَبي كثير، ويَعْلَى بن حكيم (ق) وأبي نضرة العبدي.
رَوَى عَنه: إبراهيم بن طهمان (ق) ، وحجاج بن دينار (ق) ، وحجاج بن نصير، وحماد بن واقد الصفار، وأبو شَيْبَة رجاء بن كيسان البَصْرِيّ، وسَعِيد بن أَبي عَرُوبَة، وشعبة بن الحجاج حديثا واحدا، وعبد الله بْن بَكْر السهمي، وعبد الصمد بْن عبد الوارث بْن سَعِيد، وعبد الملك بن جُرَيْج، وعبد الوارث بن سَعِيد، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار وهو من أقرانه، وأبو عون مُحَمَّد بن عون الزيادي، ونوح بن قيس، وابنه يحيى بن مُحَمَّد بن ذكوان، ويزيد ابن عوانة الكناني، ويونس بن أرقم.
قال أَبُو دَاوُد الطيالسي (١) ، عَنْ شعبة: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بن ذكوان وكان كخير الرجال.
وَقَال إسحاق بْن مَنْصُور (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: محمد بْن
стр. 13276
ذكوان الذي روى عنه شعبة ثقة (١) .
وَقَال أبو حاتم (٢) : مُحَمَّد بن ذكوان خال ولد حماد بن زيد منكر الحديث، ضعيف الحديث، كثير الخطأ.
وقَال البُخارِيُّ (٣) : مُحَمَّد بن ذكوان مولى الجهاضم منكر الحديث.
وَقَال النَّسَائي: مُحَمَّد بن ذكوان يروي عن منصور ومجالد ليس بثقة، ولا يكتب حديثه (٤) .
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٥) .
стр. 13277
روى له ابْن ماجه حديثين، أحدهما حديث سَعِيد بْن جبير عَنِ ابن عباس "أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ عدل إلى الشعب فبال (١) "والآخر حديث عَمْرو بن عبسة: "أي الجهاد أفضل "، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنُ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابْنُ الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (٢) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ.
(ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنِ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد بْنُ غَنَّامٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيد، قَالا: حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ محمد ابن ذَكْوَانَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ عَمْرو بْنِ عَبْسَةَ، قال: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْجِهِادِ أَفْضَلُ؟ قال: من
стр. 13278
عُقِرَ جَوَادُهُ وهُرِيقَ دَمُهُ ". فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ.
رَوَاهُ (١) عَن أَبِي بَكْرِ بْن أَبي شَيْبَة هكذا مُخْتَصَرًا، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍ.
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
٥٢٠٦ - تمييز مُحَمَّد بن ذكوان الأسدي (٢) بياع الأكسية. كوفي.
يروي عَن: عبد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن مسعود، وأخيه أبي عُبَيدة بن عَبد اللَّه بْن مسعود.
ويروي عَنه: شعبة.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
وذكره فيه أيضا (٤) :
٥٢٠٦ ب - تمييز مُحَمَّد بن ذكوان يروي عنه نافع بْن
стр. 13279
سُلَيْمان، وهشيم، وَقَال: يخطئ.
ولم يذكر عن من يروي، فيحتمل أن يكون واحدا من هذين، ويحتمل أن يكون ثالثا، والله أعلم (١) .
ذكرناهما للتمييز بينهم.
٥٢٠٧ - ق: مُحَمَّد بن راشد التميمي (٢) ثم المنقري
стр. 13280
البَصْرِيّ المكفوف.
رَوَى عَن: الْحَسَن بْن ذكوان (ق) ، وعبد الله بن عون، وعوف الأعرابي، وعيسى بْن عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بن عُمَر بن علي ابن أَبي طالب، وهشام بن حسان.
رَوَى عَنه: حميد بن مسَعْدة، وسفيان بن زياد المؤدب (ق) ، ومحمد بْن منصور الطوسي.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
روى له ابن مَاجَهْ حديث عطاء عَن أَبِي هُرَيْرة فِي النهي أن يغطي الرجل فاه في الصلاة (٢) .
٥٢٠٨ - ع: مُحَمَّد بن راشد الخزاعي (٣) ، أبو عبد الله، ويُقال:
стр. 13281
أبويحيى الشامي، الدمشقي، المعروف بالمكحولي، سكن البصرة.
رَوَى عَن: داود بْن الأسود، وسفيان الثوري وهو من أقرانه، وسُلَيْمان بن موسى (ع) ، وعَبد الله بْن مُحَمد بْن عَقِيل، وأبي أمية عبد الكريم بن أَبي المخارق البَصْرِيّ، وعبدة بن أَبي لبابة، وأبي وهب عُبَيد اللَّه بْن عُبَيد الكلاعي، وعثمان بْن عُمَر بْن موسى التَّيْمِيّ، وعَمْرو بن عُبَيد، وعِمْران القصير، وعوف الأعرابي، وليث ابن أَبي رقية (خد) ، ومكحول الشامي (د) ، ويحيى بن يحيى الغساني، ويزيد بن يعفر.
رَوَى عَنه: بشر بن الوليد الكندي، وبقية بن الوليد (د) ، وحبان بن هلال (ت) ، والحسين بن إِبْرَاهِيم بن إشكاب، وحفص ابن عُمَر الحوضي (د) ، وخالد بن يزيد السلمي (د ق) والد محمود ابن خالد، وخليل (د) ، وزيد بن أَبي الزرقاء (د) ، وسفيان الثوري (مد) ، وشعبة بن الحجاج وهما من أقرانه، وشيبان بن فروخ (د) ، وصدقة بن عَبد الله السمين، وأبو عاصم الضحاك بْن مخلد،
стр. 13282
وعبد الله بْن رجاء الغداني، وعبد الله بْن عاصم الحماني، وعبد الله بْن المبارك (مد) ، وعبد اللَّه بْن مُعَاوِيَة الجمحي، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي (س) ، وعبد الرزاق بْن همام، وعبد الملك بن مُحَمَّد الصنعاني، وعلي بن الجعد، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ومحمد ابن بكار بن بلال العاملي (د) ، ومحمد بن الفضل عارم، ومسلم ابن إِبْرَاهِيم (د) ، ومعقل بن مالك الباهلي، وأبو سلمة موسى بن إسماعيل، وأَبُو النضر هاشم بْن القاسم، والهيثم بْن جميل الأنطاكي، والوليد بْن مسلم، ويحيى بْن حسان التنيسي (خد) ، ويحيى بن سَعِيد القطان، ويزيد بْن هارون (د س ق) ، وأبو سَعِيد مولى بني هاشم.
قال مُحَمَّد بْن عَبد الله بْن عمار الموصلي (١) : سألت زيد بن أَبي الزرقاء عنه، فقال: سألت عَبد الله بن المبارك عنه، فقال: صدوق اللسان وأراه اتهم بالقدر.
وَقَال عَبد اللَّهِ (٢) بْن أَحْمَد بْن حنبل: سَأَلتُ أبي عن محمد ابن راشد، فقال: قال أبو النضر: كنت أوصي شعبة بالرصافة، فدخل مُحَمَّد بن راشد هذا، يعني المكحولي، فقال شعبة: ما كتب عنه؟ إما إنه صدوق ولكنه شيعي، أو قال: قدري، شك ابي.
стр. 13283
وَقَال عبد العزيز بن سلام (١) ، عَن أبي يحيى أَحْمَد بن ثابت: سئل أَحْمَد بن حنبل عن مُحَمَّد بْن راشد فَقَالَ: ثقة ثقة. قال: وَقَال لنا عبد الرزاق: ما رأيت رجلا أورع في الحديث منه.
وفي رواية: أو أشد توقيا.
وَقَال أبو طالب (٢) ، عَن أحمد بْن حنبل: ثقة سمع من مكحول (٣) .
وَقَال إِسْحَاق بْن منصور (٤) ، والمفضل بْن غسان الغلابي (٥) ، وإبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (٦) عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (٧) .
زاد ابْن الجنيد: صدوق.
وَقَال إِبْرَاهِيم بن يعقوب الجوزجاني (٨) : كان مشتملا على
стр. 13284
غير بدعة، وكان فيما سمعت متحريا للصدق في حديثه.
وَقَال يعقوب بن شَيْبَة (١) : صدوق.
وَقَال يعقوب بْن سفيان (٢) : سألت عبد الرَّحْمَنِ بن إِبْرَاهِيمَ عَنْهُ، فَقَالَ: كان يذكر بالقدر إلا أنه مستقيم الحديث.
وَقَال أَبُو حاتم (٣) : كان صدوقا، حسن الحديث.
وَقَال النَّسَائي (٤) : ثقة.
وَقَال فِي موضع آخر: ليس به بأس.
وفي موضع آخر (٥) : ليس بالقوي.
وَقَال ابن حبان (٦) : كان من أهل الورع والنسك، ولم يكن الحديث من صنعته، فكثر المناكير في روايته، فاستحق ترك الاحتجاج به.
وَقَال الدَّارَقُطنِيّ (٧) : يعتبر به (٨) .
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٩) : يروي عن مكحول أحاديث
стр. 13285
وليس برواياته بأس، وإذا حدث عنه ثقة فحديثه مستقيم.
وَقَال أبو زُرْعَة الدمشقي (١) : بلغني عَن أبي مسهر أنه قيل له: كيف لم تكتب عن مُحَمَّد بن راشد؟ قال: كان يرى الخروج على الأئمة.
وَقَال أيضا (٢) : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاءِ، قال: مات مُحَمَّد ابن راشد بعد سنة ستين ومئة (٣) .
روى له الأربعة.
стр. 13286
٥٢٠٩ - خ م د ت س: مُحَمَّد بْن رافع بْن أَبي زيد (١) ، واسمه سابور القشيري، مولاهم، أبو عبد الله النيسابوري الزاهد.
رَوَى عَن: إبراهيم بْن عُمَر الصنعاني (د) ، وأزهر بْن سعد السمان (عس) ، وأزهر بن الْقَاسِمِ (د س) ، وإِسْحَاق بْن سُلَيْمان الرازي (د ت) ، وإسحاق بن عيسى ابن الطباع (م) ، وإسماعيل ابن عبد الكريم الصنعاني، وأبي المنذر إِسْمَاعِيل بن عُمَر الواسطي (م) ، وحبان بن هلال، وحجين بن المثنى (م س) ، وحسين بن علي الجعفي (خ) ، وحسين بن مُحَمَّد المروذي (م س) ، وحفص ابن عبد الرحمن البلخي (قد) ، وأبي أسامة حَمَّاد بْن أسامة (م) ، وحماد بن مسَعْدة، وزكريا بن عدي (س) ، وزيد بن الحباب (م د ت س) ، وسريج بن النعمان الجوهري (خ) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وأبي قُتَيبة سَلْم بن قتيبة، وسُلَيْمان بن داود الهاشمي (س) ،
стр. 13287
وسُلَيْمان بن داود الطيالسي (ت س) ، وشبابة بْن سوار (خ م س) ، وصفوان بن عيسى، وعبد الله بْن إِبْرَاهِيم بْن عُمَر بن كيسان الصنعاني (د س) ، وعبد الله بْن نمير، وعبد الله بْن الوليد العدني، وعبد الرحمن بْن غزوان المعروف بقراد أبي نوح (د) ، وعبد الرزاق ابن همام (م د ت س) وهو من المكثرين عنه، وعثمان بن سَعِيد ابن مرة المري، وعلي بن الحسين بن واقد المروزي، ومُحَمَّد بن إسماعيل بن أَبي فديك (م د) ، ومحمد بْن بشر العبدي، ومحمد ابن الحسن بْن أتش الصنعاني (مد) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الرقاشي، ومصعب بن المقدام (س) ، ومعن بن عيسى القزاز، وأبي النضر هاشم بْن الْقَاسِم (م) ، وهشام بن سَعِيد الطالقاني (س) ، ووكيع ابن الجراح، والوليد بْن عقبة الشيباني، ووهب بْن جرير بْن حازم (م) ويحيى بْن آدم (م س) ، ويحيى بن إسحاق السيلحيني (ت) ، ويحيى بن يحيى النيسابوري، ويزيد بن أَبي حكيم المدني، ويونس بْن بكير الشيباني، وأبي أَحْمَد الزبيري (م د تم س) ، وأَبِي بَكْرِ بْن أَبي أويس (د س) ، وأبي بكر الحنفي (د) ، وأبي داود الحفري (م) ، وأبي عامر العقدي (ت) ، وأبي معاوية الضرير.
رَوَى عَنه: الجماعة سوى ابْن ماجه، وإبراهيم بْن أَبي طالب، وأَحْمَد بْن سلمة، وإسحاق بن إِبْرَاهِيم البستي القاضي، وإسحاق بن إِبْرَاهِيم البشتي النيسابوري، وتميم بن مُحَمَّد الطوسي، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن سوار، وحاجب بن أَحْمَد الطوسي، وأبو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وأبو زُرْعَة عُبَيد الله بْن عبد الكريم
стр. 13288
الرازي، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير البجيري، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن إسحاق بْن خزيمة، ومحمد بْن إسحاق الثقفي السراج، وأبو سَعِيد مُحَمَّد بن شاذان، ومُحَمَّد بن عقيل الخزاعي، ومحمد بْن نعيم النيسابوري، ومحمد بْن يَحْيَى الذهلي، وأبو الليث نصر بن عمار الأَنْصارِيّ، ويحيى بن زكريا ابن حرب النيسابوري.
قال أبو أَحْمَد بن عدي (١) : سمعت الحسين بن الْحَسَن الفارسي ببخارى يقول: سمعت عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الْوَهَّابِ الخوارزمي يقول: سمعت أَحْمَد بن حنبل، وسئل عن مُحَمَّد بن يحيى ومحمد ابن رافع، فقال: مُحَمَّد بن يحيى أحفظ، ومُحَمَّد بن رافع أورع.
وقَال البُخارِيُّ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن رافع بن سابور وكان من خيار عباد الله.
وَقَال النَّسَائي (٢) : أخبرنا مُحَمَّد بن رافع الثقة المأمون.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (٣) بْن أَبي حَاتِم: سألت أَبَا زرعة عَنْهُ، فقال: شيخ صدوق، قدم علينا وأقام عندنا أياما وكان رحل مع أَحْمَد بن حنبل.
وَقَال الحاكم أَبُو عَبْد اللَّهِ الْحَافِظ: سمعت أبا جعفر محمد
стр. 13289
ابن سَعِيد المذكر يقول: سمعت زكريا بن دلويه يقول: بعث طاهر ابن عَبد الله بن طاهر إلى مُحَمَّد بن رافع بخمسة آلاف درهم على يدي رسول له، فدخل عليه بعد صلاة العصر، وهو يأكل الخبز مع الفجل، فوضع الكيس بين يديه، فقال: بعث الأمير طاهر بهذا المال لتنفقه على أهلك. فقال: خذ، خذ لا أحتاج إليه، فإن الشمس قد بلغت رأس الحيطان، إنما تغرب بعد ساعة، قد جاوزت الثمانين، إلى متى أعيش. فرد المال ولم يقبل، فأخذ الرسول المال وذهب، فدخل عليه ابنه فقال: يا أبة ليس لنا خبز الليلة. قال: فذهب بعض أصحابه خلف الرسول ليرد المال إلى حضرة صاحبه فزعا من أن يذهب ابنه خلف الرسول فيأخذ المال. قال زكريا: وربما كان يخرج إلينا مُحَمَّد بن رافع في الشتاء الشاتي وقد لبس لحافه الذي يلبسه بالليل.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) ، وَقَال: مات سنة خمس وأربعين ومئتين، وكان تقيا فاضلا.
وكذلك قال البخاري (٢) ، وغيره في تاريخ وفاته (٣) .
стр. 13290
٥٢١٠ - بخ ٤: مُحَمَّد بن ربيعة الكِلابي الرؤاسي (١) أبو عبد الله الكوفي ابْن عم وكيع بْن الجراح.
وَقَال أَبُو الْعَبَّاس بْن عقدة (٢) : أخبرني مُحَمَّد بن عبد العزيز ابن مُحَمَّد بن ربيعة، قال: مُحَمَّد بن ربيعة بن سمير (٣) بن الحارث ابن ربيعة بن عَمْرو بن مليل بن عَبد اللَّهِ بن أَبي بكر بن كلاب.
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن أَبي خَالِد، وإسماعيل بن سلمان الأزرق، والخليل بن مرة، والسائب بن عُمَر المخزومي (بخ) ، وسفيان الثوري، وسلمة بْن شابور، وسُلَيْمان الأعمش (س) ، وعبد الحميد بْن جَعْفَر الأَنْصارِيّ (س) ، وعبد الملك بْن جُرَيْج (ت س) ، وأبي العميس عتبة بْن عَبد الله المسعودي (س) ، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن زيد العُمَري (س) ، وعَمْرو بْن عثمان بْن عَبد الله بْن
стр. 13291
موهب، وفضيل بن مرزوق (ت) ، وكامل أبي العلاء (ت) ، ومُحَمَّد ابن الحسن بن عطية العوفي (د) ، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى (س) ، ومسافر الجصاص، ومستقيم بن عَبد المَلِك، وهشام ابن عروة (س) ، وواصل بن السائب (ق) ، والوليد بْن ثعلبة، ويحيى بْن العلاء الرازي، ويزيد بْن زياد بن أَبي الجعد (ت) ، ويزيد بن زياد الدمشقي، وأبي الْحَسَن العسقلاني (د ت) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن سَعِيد الجوهري (ت) ، وإبراهيم بْن مُوسَى الرازي (د) ، وأَحْمَد بن حرب الموصلي (س) ، وأحمد بْن حنبل، وأحمد بن يحيى بن عطاء الجلاب، وإسماعيل بْن عَبد اللَّهِ بْن خالد القرشي الرَّقِّيّ السكري (ق) ، وإسماعيل بْن عَبد اللَّهِ بْن زرارة الرَّقِّيّ (ق) ، وبشر بن الحكم النيسابوري (بخ) ، وأبو بكر الحسين بن مُحَمَّد بن أَبي معشر نجيح بْن عَبْد الرَّحْمَنِ السندي، والحسين بن يزيد الطحان، والحكم بن موسى القنطري، وزياد بن أيوب الطوسي (ت) ، وسريج بْن يونس، وأبو سَعِيد عَبد الله بْن سَعِيد الأشج، وأبو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وعبد الرحمن بن الأسود البغدادي (ت س) ، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن سلام الطرسوسي (س) ، وأبو مسلم عَبْد الرحمن بْن يونس المستملي، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن يُونُس السراج، وعلي بْن الحسين بْن أشكاب، وقتيبة بْن سَعِيد (د ت) ، ومُحَمَّد بن حرب النشائي (١) ، وأبو كريب مُحَمَّد بْن العلاء، ومحمد بن عيسى ابن
стр. 13292
الطباع، ومُحَمَّد بن الوليد الفحام (س) ، ومحمود بن خداش، ومحمود بن غيلان، والمغيرة بن عبد الرَّحْمَنِ الحراني (س) ، ومهدي بْن حفص، ويحيى بن مَعِين.
قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس.
وَقَال عثمان (٢) بْن سَعِيد الدارمي، وأبو بكر بْن أَبي خيثمة (٣) عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (٤) .
زاد أبو بكر: صدوق.
وَقَال أبو داود (٥) : ثقة. رفيق أبي نعيم إلى البصرة، خرج هو وأبو نعيم وابن داود.
وَقَال أبو حاتم (٦) : صالح الحديث.
وَقَال مُحَمَّد (٧) بن إِبْرَاهِيم بن فرنة (٨) ، والدَّارَقُطنِيّ (٩) : ثقة (١٠) .
стр. 13293
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (١) : توفي ببغداد.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
وَقَال غيره: توفي بعد عبدة بن سُلَيْمان الكِلابي (٣) .
روى له البخاري في "الأدب"، والأربعة.
٥٢١١ - عس: مُحَمَّد بن ربيعة (٤) ، ويُقال بشير بن ربيعة البجلي (عس) .
عَن: رَافِعِ بْنِ سَلَمَةَ (عس) ، عن علي فِي النهي عن خاتم الذهب وغير ذلك.
رَوَى عَنه: عُبَيد الله بْن موسى (٥) (عس) .
стр. 13294
روى له النَّسَائي فِي "مَسْنَدِ عَلِيٍّ".
٥٢١٢ - ت: مُحَمَّد بن أَبي رزين (١) .
عَن: أمه (ت) .
رَوَى عَنه: سُلَيْمان بن حرب (ت) .
قال عَبْد الرَّحْمَنِ (٢) بْن أَبي حَاتِم: سَأَلتُ أبي عنه، فَقَالَ: شيخ بصري لا أعرفه، لا أعلم روى عنه غير سُلَيْمان بن حرب، وكان سُلَيْمان قل من يرضى من المشايخ فإذا رأيته قد روى عن شيخ فاعلم أنه ثقة (٣) .
روى له التِّرْمِذِيّ، وقد كتبْنا حديثه في ترجمه طلحة بن مالك.
стр. 13295
٥٢١٣ - قد ت ق: مُحَمَّد بن رفاعة بن ثعلبة بن أَبي مالك القرظي المدني (١) .
روى عن: أبيه رفاعة بن ثعلبة بن أَبي مالك، وسهيل بن أَبي صالح (ت ق) ، وعبد الله بن دينار، وابن عم أبيه مُحَمَّد بْن عقبة بْن أَبي مالك، ومُحَمَّد بْن كعب القرظي (قد) .
رَوَى عَنه: أبو عاصم النبيل (قد ت ق) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
روى له أبو داود في "القَدَر"، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (٣) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رِفَاعَةَ عَنْ سُهَيْلِ بْن أَبي صالح، عَن أَبِيهِ، عَن أبي
стр. 13296
هُرَيْرة أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وواله وسَلَّمَ كَانَ أَكْثَرَ مَا يَصُومُ الاثنين والْخَمِيسَ (١) ، فَقِيلَ لَهُ (٢) . فَقَالَ: "إِنَّ الأَعْمَالَ تُعْرَضُ كُلَّ اثْنَيْنٍ وخَمِيسٍ أَوْ قال (٣) : يَوْمَ اثْنَيْنٍ وخَمِيسٍ، فَيَغْفِرَ اللَّهُ لِكُلِّ مُسْلِمٍ أَوْ لِكُلِّ مُؤْمِنٍ إِلا الْمُتَهَاجِرِينَ فَيَقُولُ: أَخِّرُوهُمَا.
رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (٤) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى. ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (٥) عَنْ عَبَّاسٍ الْعَنْبَرِيِّ، جَمِيعًا عَن أبي عاصم، فوقع لنا بدلا عاليا، وَقَال التِّرْمِذِيّ، حسن غريب.
وروى له أَبُو دَاوُد عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ "ومَا تَحْتَ الثَّرَى "قال: مِنْ سَبْعِ أرضين.
وهذا جميع ماله عندهم والله أعلم.
٥٢١٤ - د ت: مُحَمَّد بن ركانة بن عبد يزيد القرشي (٦)
стр. 13297
المطلبي، والد أبي جعفر بن محمد بن ركانة.
عن: أبيه ركانة (د ت) أنه صارع النبي ﷺ ... الحديث.
وعَنه: ابنه أبو جعفر بن مُحَمَّد بن ركانة (د ت) .
وفي إسناده اختلاف قد ذكرنا بعضه في ترجمة ركانة.
قال البخاري (١) : إسناده مجهول، لا يعرف سماع بعضهم من بعض.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) وَقَال: روى عنه ولده إلا أني لست بالمعتمد على إسناده (٣) .
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ.
٥٢١٥ - م ق: مُحَمَّد بن رمح بن المهاجر بن المحرر (٤) بْن
стр. 13298
سالم التجيبي، مولاهم، أبو عبد الله المِصْرِي، والد عَبد الله بن مُحَمَّد بن رمح.
حكى عن مالك بن أنس.
ورَوَى عَن: عَبد الله بْن لَهِيعَة (ق) ، والليث بْن سَعْد (م ق) ، ومسلمة بن علي الخشني وهو آخر من روى عنه، والمفضل ابن فضالة، ونعيم بن حماد.
رَوَى عَنه: مسلم وابن ماجه، وإبراهيم بن سَمُرَة، وأَحْمَد بن داود بْن أَبي صالح عَبْد الغفار بن داود الحراني، وأَحْمَد بن عبد الوارث بْن جرير العسال، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن نجدة التنوخي، وأَحْمَد بن يحيى بن زكريا الصواف، وأَحْمَد بن يونس الضبي، وأبو يعقوب إسحاق بن إِسْمَاعِيل بْن عَبد الله بْن زكريا الرملي، وإسحاق ابن أَبي عِمْران الإسفراييني، وإِسْمَاعِيل بن يحيى التنيسي، وبقي ابن مخلد الأندلسي، وتميم بن مُحَمَّد الطوسي، وحامد بن سعدان ابن يزيد البغدادي البزاز، والْحَسَن بن سفيان النَّسَائي، وخازم بن يحيى الحلواني، وأبو الربيع سُلَيْمان بن داود المهري، وعافية بن مُحَمَّد بن عثمان، وعبد الرحمن بن عَبد اللَّهِ بْن عبد الحكم، وعلي ابن أَحْمَد بن سُلَيْمان علان، وعلي بْن الحسين بْن الجنيد الرازي،
стр. 13299
وعلي بْن مُحَمَّدِ بْن عَبد الله بن عبد الحكم، وأبوالجهم عَمْرو بْن حازم القرشي الدمشقي، وأبو الطاهر الْقَاسِمِ بن عَبد الله بن مهدي الإخميمي، وأبو العلاء مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن جعفر الذهلي، ومحمد ابن الحسن بْن قتيبة العسقلاني، ومحمد بْنُ زبان بْن حبيب الحضرمي، ومُحَمَّد بْن وضاح القرطبي، وموسى بن سهل بن عبد الحميد أبوعِمْران الجوني البَصْرِيّ، ونصر بن المنذر النسفي.
قال علي بن الحسين بن الجنيد (١) : كان رجلا (٢) ، وكان أوثق من ابن زغبة.
وَقَال ابن داود (٣) : ثقة، ولم أكتب عنه شيئا.
وَقَال النَّسَائي: ما أخطأ في حديث واحد، ولو كان كتب عن مالك لأثبته في الطبقة الأولى من أصحاب مالك.
وَقَال أبو نصر بْن ماكولا (٤) : كان ثقة مأمونا.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٥) .
وَقَال أبو سَعِيد بن يونس: ثقة ثبت في الحديث، وكان أعلم الناس بأخبار البلد ووقفه، وكان إذا شهد في دار علم أهل البلد أنها
стр. 13300
طيبة الأصل.
قال البخاري: توفي في شوال سنة اثنين وأربعين ومئتين.
وكذلك قال علي بن الْحَسَن بن قديد، وزاد: يوم الخميس يوم إحدى وعشرين من شوال.
وَقَال ابن حبان (١) : مات سنة ثلاث وأربعين ومئتين (٢) .
- مُحَمَّد بن الرومي هو مُحَمَّد بْن عُمَر بْن عَبد الله بن فيروز. يأتي .
٥٢١٦ - ت ق: مُحَمَّد بن زاذان المدني (٣) .
رَوَى عَن: أنس بْن مالك، وجابر بن عَبد اللَّهِ، وعامر بن عَبد الله بن الزبير، ومُحَمَّد بن المنكدر (ت) ، وأم سَعْد (ت ق)
стр. 13301
امرأة من الأنصار.
وقِيلَ: من المهاجرات.
وقِيلَ: أم سَعْد بنت زيد بن ثابت.
وقِيلَ: امرأة زيد بْن ثابت.
رَوَى عَنه: داود بْن عَبْد الرحمن العطار، وعنبسة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ القرشي أحد الضعفاء (ت ق) .
قال البخاري (١) : منكر الحديث لا يكتب حديثه.
وَقَال أبو حاتم (٢) : متروك الحديث، لا يكتب حديثه.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٣) : وله غير ما ذكرت وكلها مضطربة (٤) .
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
٥٢١٧ - مُحَمَّد بن زائدة التَّيْمِيّ (٥) ، ويُقال: التميمي، أبو
стр. 13302
هشام الكوفي الصيرفي.
رَوَى عَن: داود بن يزيد الأَودِيّ، ورقبة بن مصقلة، وأبيه زائدة، وليث بْن أَبي سليم، ومحمد بْن سُلَيْمان ابن الأصبهاني، وأبي إسحاق المدني.
رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن موسى الأَنْصارِيّ، وأَبُو سَعِيد عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد الأشج، ومنجاب بن الحارث التميمي.
قال أبو حاتم (١) : ليس بمعروف.
وَقَال أبو عُبَيد الآجري، عَن أبي داود: سمعت يحيى بن مَعِين قال: يرى القدر (٢) .
روى له مسلم فيما ذكر أبو الْقَاسِمِ اللالكائي.
٥٢١٨ - خ م د س ق: مُحَمَّد بن الزبرقان (٣) ، أبو همام
стр. 13303
الأهوازي.
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بن مسلم المكي، وبحر بن كنيز السقاء، وثور بن يزيد الرحبي، وسفيان الثوري، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ (د) ، وصالح بْن أَبي الأخضر، وعَبد الله بْن عُمَر العُمَري، وعَبد اللَّهِ بْن عون، وعُبَيد اللَّه بن الْحَسَن العنبري، وعُبَيد الله بْن عُمَر العُمَري، ومحمد بْن عجلان، ومروان بن سالم، وموسى بن عُبَيدة الربذي (ق) ، وموسى بن عقبة (خ م) ، وهدبة بن المنهال، وهند ابن المهلب، ويونس بن عُبَيد (خ د س) ، وأبي حيان التَّيْمِيّ (د) .
رَوَى عَنه: أحمد بْن الْقَاسِمِ الليثي وتميم بن المنتصر، وجميل بن الْحَسَن العتكي، والْحَسَن بن الحارث، وخلاد بن أسلم، وداهر بن نوح الأهوازي، وأبو خيثمة زهير بْن حرب (د) ، وزيد بن الحريش الأهوازي، وسهل بن عثمان العسكري، وصدقة ابن الفضل المروزي، وعَبد الله بن مُحَمَّد المسندي (بخ) ، وعَبد الله بن الهيثم، وعلي بن المديني (خ) ، وعَمْرو بن علي، وعيسى بن عثمان الآجري، ومُحَمَّد بن أبان البلخي، ومُحَمَّد بْن أبان الواسطي، ومُحَمَّد بن بشار بندار (س) ، ومحمد بْن سُلَيْمان لوين
стр. 13304
(د) ، وأبو يَعْلَى محمد بن الصلت التوزي، وابن أخته مُحَمَّد بن الفرج البغدادي مولى بن هاشم (م د) ، وأبو موسى مُحَمَّد بْن المثنى، ومحمد بْن منصور الأهوازي النحوي، ومقاتل بن صالح البغدادي الختلي، والوليد بن عَمْرو بن السكين الضبعي (ق) ، وأبو زكريا يحيى بن يزيد الأهوازي.
قال علي بن المديني: ثقة.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (١) : صالح وسط.
وَقَال أبو حاتم (٢) : صالح الحديث، وصدوق.
وقَال البُخارِيُّ (٣) : معروف الحديث.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) وَقَال: ربما أخطأ (٥) .
روى له الجماعة سوى التِّرْمِذِيّ.
стр. 13305
٥٢١٩ - مد س: مُحَمَّد بن الزبير التميمي الحنظلي البَصْرِيّ (١) .
رَوَى عَن: بلال بن أَبي بردة بن أَبي موسى الأشعري، والحسن البَصْرِيّ (س) ، ورجاء بن حيوة، ورزيق خصي كان لمعاوية، وأبيه الزبير الحنظلي (س) على خلاف فيه، وعلى بْن
عَبد الله بْن عباس، وعُمَر بْن عَبْد العزيز (مد) ، وقيل: مولى زياد ابن أَبي سفيان: ومكحول الشامي، ويزيد بن حصين بن نمير السكوني، وأبي بردة بْن أَبي موسى الأشعري.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بن طهمان، وإسماعيل بن علية، وجرير ابن حازم، وحماد بْن زيد (س) ، وخالد بْن عَبد اللَّهِ الطحان، وسفيان الثوري (مد س) ، وصغدي بن سنان، وعباد بن عباد، وعباد بْن العوام، وعَبد الله بن عرادة الشيباني، وعبد الوارث بن سَعِيد (س) ، وعبد الوهاب بْن عَبد المجيد الثقفي، وعبد الوهاب بن عطاء
