امرأة من الأنصار.
وقِيلَ: من المهاجرات.
وقِيلَ: أم سَعْد بنت زيد بن ثابت.
وقِيلَ: امرأة زيد بْن ثابت.
رَوَى عَنه: داود بْن عَبْد الرحمن العطار، وعنبسة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ القرشي أحد الضعفاء (ت ق) .
قال البخاري (١) : منكر الحديث لا يكتب حديثه.
وَقَال أبو حاتم (٢) : متروك الحديث، لا يكتب حديثه.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٣) : وله غير ما ذكرت وكلها مضطربة (٤) .
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
٥٢١٧ - مُحَمَّد بن زائدة التَّيْمِيّ (٥) ، ويُقال: التميمي، أبو
стр. 13302
هشام الكوفي الصيرفي.
رَوَى عَن: داود بن يزيد الأَودِيّ، ورقبة بن مصقلة، وأبيه زائدة، وليث بْن أَبي سليم، ومحمد بْن سُلَيْمان ابن الأصبهاني، وأبي إسحاق المدني.
رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن موسى الأَنْصارِيّ، وأَبُو سَعِيد عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد الأشج، ومنجاب بن الحارث التميمي.
قال أبو حاتم (١) : ليس بمعروف.
وَقَال أبو عُبَيد الآجري، عَن أبي داود: سمعت يحيى بن مَعِين قال: يرى القدر (٢) .
روى له مسلم فيما ذكر أبو الْقَاسِمِ اللالكائي.
٥٢١٨ - خ م د س ق: مُحَمَّد بن الزبرقان (٣) ، أبو همام
стр. 13303
الأهوازي.
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بن مسلم المكي، وبحر بن كنيز السقاء، وثور بن يزيد الرحبي، وسفيان الثوري، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ (د) ، وصالح بْن أَبي الأخضر، وعَبد الله بْن عُمَر العُمَري، وعَبد اللَّهِ بْن عون، وعُبَيد اللَّه بن الْحَسَن العنبري، وعُبَيد الله بْن عُمَر العُمَري، ومحمد بْن عجلان، ومروان بن سالم، وموسى بن عُبَيدة الربذي (ق) ، وموسى بن عقبة (خ م) ، وهدبة بن المنهال، وهند ابن المهلب، ويونس بن عُبَيد (خ د س) ، وأبي حيان التَّيْمِيّ (د) .
رَوَى عَنه: أحمد بْن الْقَاسِمِ الليثي وتميم بن المنتصر، وجميل بن الْحَسَن العتكي، والْحَسَن بن الحارث، وخلاد بن أسلم، وداهر بن نوح الأهوازي، وأبو خيثمة زهير بْن حرب (د) ، وزيد بن الحريش الأهوازي، وسهل بن عثمان العسكري، وصدقة ابن الفضل المروزي، وعَبد الله بن مُحَمَّد المسندي (بخ) ، وعَبد الله بن الهيثم، وعلي بن المديني (خ) ، وعَمْرو بن علي، وعيسى بن عثمان الآجري، ومُحَمَّد بن أبان البلخي، ومُحَمَّد بْن أبان الواسطي، ومُحَمَّد بن بشار بندار (س) ، ومحمد بْن سُلَيْمان لوين
стр. 13304
(د) ، وأبو يَعْلَى محمد بن الصلت التوزي، وابن أخته مُحَمَّد بن الفرج البغدادي مولى بن هاشم (م د) ، وأبو موسى مُحَمَّد بْن المثنى، ومحمد بْن منصور الأهوازي النحوي، ومقاتل بن صالح البغدادي الختلي، والوليد بن عَمْرو بن السكين الضبعي (ق) ، وأبو زكريا يحيى بن يزيد الأهوازي.
قال علي بن المديني: ثقة.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (١) : صالح وسط.
وَقَال أبو حاتم (٢) : صالح الحديث، وصدوق.
وقَال البُخارِيُّ (٣) : معروف الحديث.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) وَقَال: ربما أخطأ (٥) .
روى له الجماعة سوى التِّرْمِذِيّ.
стр. 13305
٥٢١٩ - مد س: مُحَمَّد بن الزبير التميمي الحنظلي البَصْرِيّ (١) .
رَوَى عَن: بلال بن أَبي بردة بن أَبي موسى الأشعري، والحسن البَصْرِيّ (س) ، ورجاء بن حيوة، ورزيق خصي كان لمعاوية، وأبيه الزبير الحنظلي (س) على خلاف فيه، وعلى بْن
عَبد الله بْن عباس، وعُمَر بْن عَبْد العزيز (مد) ، وقيل: مولى زياد ابن أَبي سفيان: ومكحول الشامي، ويزيد بن حصين بن نمير السكوني، وأبي بردة بْن أَبي موسى الأشعري.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بن طهمان، وإسماعيل بن علية، وجرير ابن حازم، وحماد بْن زيد (س) ، وخالد بْن عَبد اللَّهِ الطحان، وسفيان الثوري (مد س) ، وصغدي بن سنان، وعباد بن عباد، وعباد بْن العوام، وعَبد الله بن عرادة الشيباني، وعبد الوارث بن سَعِيد (س) ، وعبد الوهاب بْن عَبد المجيد الثقفي، وعبد الوهاب بن عطاء
стр. 13306
الخفاف، وعدي بن الفضل، ومبارك بْن فضالة، ومحمد بْن إِسْحَاقَ بن يسار (س) ، ومرجى بن رجاء، ومعتمر بن سُلَيْمان، وأبو حنيفة النعمان بْن ثابت، ويحيى بن أَبي كثير (س) ، وأبو بكر النهشلي (س) .
قال إسحاق بْن مَنْصُور (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ضعيف لا شئ.
وَقَال أبو حاتم (٢) : ليس بالقوي، في حديثه إنكار.
وقَال البُخارِيُّ (٣) : منكر الحديث وفيه نظر.
وَقَال النَّسَائي (٤) : ضعيف.
وَقَال في موضع آخر: ليس بثقة.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بن عدي (٥) : بصري كوفي الأصل، قليل الحديث، والذي يرويه غرائب وأفراد (٦) .
روى له أبو داود في "المراسيل"، والنَّسَائي.
стр. 13307
٥٢٢٠ - س: مُحَمَّد بن زنبور (١) ، أبو صالح المكي، وهو مُحَمَّد بن جعفر بن أَبي الأزهر، وزنبور لقب، يقال: إنه حج ثمانين حجة.
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بن جعفر (س) ، والحارث بن عُمَير، وحماد بن زيد (سي) ، وعَبد الله بْن رجاء المكي، وعبد العزيز بْن أَبي حازم (س) ، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ، وعيسى بْن يونس (س) ، وفضيل بن عياض (س) ، ومُحَمَّد بن جابر الحنفي، ومُحَمَّد بن فضيل بن غزوان (س) ، وأبي بكر بْن عياش.
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن متويه الأصبهاني، وأَحْمَد بْن أَبي حفص المُحَمَّد آبادي، وأبو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن عبد الخالق البزار، وأبو علي أحمد بْنُ مُحَمَّدِ ابْنِ عَلِيِّ بْنِ رزين الباشاني، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن أَبي موسى الأنطاكي، وأَحْمَد بن أَبي يحيى الحضرمي المِصْرِي، والحسين بْن إسحاق التستري، وأَبُو عَرُوبَة الحسين بْن مُحَمَّد الحراني، وروح ابن حاتم البغدادي، وأبو عَبد الله عامر بن يحيى بن عبد الرحمن
стр. 13308
القرمطي المكي، وعَبد الله بن الصباح الضبي البزاز، وعَبد الله بن ميمون بن الأصبغ، وأبو بكر عَبد الله بن يحيى بن الحارث، وعلي ابن إسحاق بْن زاطيا، وعلي بْن الْحَسَن بن سُلَيْمان القَطِيعِيّ، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير البجيري، وأبو جعفر مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الْفَضْل الديبلي (١) ، ومُحَمَّد بن أَحْمَد بن نعيم النيسابوري، ومُحَمَّد بن حصن بْن خالد الألوسي، ومُحَمَّد بْن علي الحكيم التِّرْمِذِيّ، ومحمد بْن هارون بن بدينا، ومُحَمَّد بن يوسف البناء الأصبهاني، والوليد بن بنان الواسطي، ويحيى بن مُحَمَّد بْن صاعد.
قال النَّسَائي: ثقة.
وَقَال فِي موضع آخر (٢) : ليس به بأس.
وَقَال الحاكم أَبُو أَحْمَد: ليس بالمتين عندهم، تركه أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إسحاق بن خزيمة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) وَقَال: ربما أخطأ.
وَقَال أبو الْقَاسِمِ (٤) : مات سنة ثمان وأربعين ومئتين.
стр. 13309
زاد غيره: فِي ذي الحجة بمكة.
وقيل: مات سنة تسع وأربعين ومئتين (١) .
٥٢٢١ - خ ق: مُحَمَّد بن زياد بن عُبَيد الله بن زياد بن الربيع (٢) ، ويُقال: ابن أَبي سفيان الزيادي، أبو عَبد الله البَصْرِيّ لقبه اليؤيؤ.
رَوَى عَن: إبراهيم بن محمد بن أَبي يحيى الأَسلميّ، وإسحاق بن يوسف الأزرق، وبشر بن المفضل (ق) ، وحسان بْن إِبْرَاهِيم الكرماني، وحماد بْن دليل، وحماد بْن زيد (ق) ، وحماد ابن معقل البَصْرِيّ، وسالم بن نوح، وسفيان بن عُيَيْنَة وعبد الاعلى ابن عبد الاعلى (ق) ، وأبي بحر عبد الرحمن بن عثمان البكراوي، وعبد العزيز بن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ، وعبد القدوس بن الحواري
стр. 13310
وعبد الوارث بْن سَعِيد (ق) ، وعلي بْن الجعد، وعلي بْن عاصم الواسطي (ق) ، وفضيل بن سُلَيْمان (ق) وفضيل بن عياض، ومحمد ابن جعفر غندر (خ) ، ومحمد بْن عبد الرحمن الطفاوي، وخاله مُحَمَّد بن عثمان البَصْرِيّ، ومروان بن معاوية الفزاري، ومسلم بن
خالد الزنجي، ومسلمة بن الصلت الشيباني، ومعتمر بن سُلَيْمان (ق) ، ويحيى بن سليم الطائفي، ويزيد بن زريع.
رَوَى عَنه: البخاري كالمقرون بغيره، وابن ماجه، وأبو إسحاق إِبْرَاهِيم بْن السندي بن علي بن بهرام الأصبهاني، وأَحْمَد بن الحسين بن إسحاق الصوفي الصغير، وأَحْمَد بْن حفص، وأَحْمَد بن سهل بن مالك، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن صدقة البغدادي، وأبو حاتم أَحْمَد بن مُحَمَّد الأبلي، وإسحاق بن أَحْمَد بن حسان الواسطي، وجعفر بن مُحَمَّد بن عتيب السكري، وجعفر بن محمد ابن المغلس، والحسين بن نبهان العسكري، وأبو عَرُوبَة الحسين ابن مُحَمَّد الحراني، وزكريا بْن يحيى الساجي، وعبد الله بْن أَحْمَد بْن سَعِيد الجصاص، وعبد اللَّه بْن إسحاق المدائني، وعبد اللَّه بْن عروة الهروي، وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن ياسين، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن حَمَّاد الطهراني، وعلي بن العباس البجلي المقانعي، وعُمَر بن حفص البزاز الجند يسابوري، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير البجيري، وأبو العباس مُحَمَّد بْن أحمد بْن سُلَيْمان الهروي، وأبو بَكْر مُحَمَّد بْن إسحاق بْن خزيمة، ومُحَمَّد بن حصن بن خالد الألوسي، وأبو الحسين مُحَمَّد بْن غسان بْن جبلة العتكي، وأَبُو
стр. 13311
حامد مُحَمَّد بْن هارون الحضرمي، ومحمد بْن هَارُونَ الروياني، ومحمد بن يعقوب الخطيب الأهوازي، ومُحَمَّد بن يوسف البخاري، ومُحَمَّد بن يونس العصفري البَصْرِيّ، ويحيى بْن مُحَمَّد ابن صاعد.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) وَقَال: ربما أخطأ.
مات في حدود سنة خمسين ومئتين (٢) .
٥٢٢٢ - ع: مُحَمَّد بن زياد القرشي الجمحي (٣) ، أبو الحارث المدني مولى عثمان بن مظعون.
وقيل: مولى آل قدامة ابن مظعون، سكن البصرة.
стр. 13312
رَوَى عَن: زبيد بن الصلت الكندي، وعبد الله بن الحارث ابن نوفل، وعبد الله بن الزبير بْن العوام (م) ، وعَبْد اللَّهِ بن عُمَر بن الخطاب، والفضل بن عباس، ومحيصة بن مسعود، وأَبِي هُرَيْرة (ع) ، وعائشة (س) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن طهمان (خ س) ، وأيوب السختياني، وجسر بن فرقد، وابنه الحارث بن مُحَمَّد بن زياد الجمحي، والحسين بن واقد المروزي (س) ، وحماد بْن زَيْد (م ت س ق) ، وحماد بْن سلمة (بخ م د ت ق) ، وخالد الحذاء، والربيع ابن مسلم (بخ م د ت س) ، وسليم بن حيان، وشعبة بْن الحجاج (خ م د س ق) ، وطلحة بن النضر، وعباد بْن مَنْصُور، وعبد اللَّه بن كيسان المروزي، وعبد الله بن المختار (س) ، وعبد الله بن نوح، وعبد العزيز بن أَبي رواد، وأبو مودود عبد العزيز بْن أَبي سُلَيْمان المدني، وعبد العزيز بن صهيب، وعبيس بْن ميمون، وعثمان بْن عَبْد الرحمن الجمحي (ت) ، وعلي بن ثابت الأَنْصارِيّ، وعلي بن الحكم البناني، وعُمَر بن أَبي خليفة العبدي، والْقَاسِمِ بن الفضل الحداني (م) ، وقرة بن خالد السدوسي، ومحمد بْن أَبي حفصة، ومحمد بْن عُبَيد اللَّه العرزمي، ومسعر بن كدام، ومطر الوراق، ومَعْمَر بن راشِد، وميسور بن عبد الرحمن مولى قريش، وهشام بن حسان، ويونس بن عُبَيد (م) .
قال إِبْرَاهِيم بن هانئ، عن أَحْمَد بْن حنبل، ثقة (١) .
стр. 13313
وَقَال أَبُو طالب (١) : سألت أَحْمَد بن حنبل عنه، فقال: من الثقات الثقات وليس أحد أروى عنه من حماد بن سلمة ولا أحسن حديثا.
وَقَال إسحاق بْن مَنْصُور (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (٣) ، وَقَال أبو حاتم (٤) : محله الصدق، وهو أحب إلينا من محمد ابن زياد الألهاني.
وَقَال أبو عُبَيد الآجري (٥) : سمعت أَبَا داود يَقُول: أبو الحارث مُحَمَّد بن زياد صاحب أبي هُرَيْرة، وجعل يثني عليه.
وَقَال التِّرْمِذِيّ (٦) ، والنَّسَائي: ثقة (٧) .
روى له الجماعة.
٥٢٢٣ - خ ٤: مُحَمَّد بن زياد الألهاني (٨) ، أبو سفيان
стр. 13314
الحمصي. وألهان هو أخو همدان.
روى عن: أبي أمامة صدي بْن عجلان الباهلي (خ د ت ق) ، وعبد الله بْن بسر المازني (س) ، وعبد الله بن أَبي قيس (د) ، وعبد الرحمن بن عَمْرو السلمي، والمقدام بن مَعْدِي كَرِب، وأبي راشد الحبراني (بخ ت) ، وأبي عنية الخولاني.
رَوَى عَنه: ابنه إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن زياد الألهاني، وإدريس ابن زياد الألهاني، وإِسْمَاعِيل بن عياش (بخ ت ق) ، وبقية بن الوليد (بخ قد س) ، وسليم بن عثمان الفوزي أخو الخطاب بن عثمان، وعبد الله بن سالم الأشعري (خ) ، ومُحَمَّد بن حرب الخولاني (د) ، ومُحَمَّد بن حمير السليمي، ووهب بن خالد الحمصي (د) ، ويزيد بن أمية، واليمان بن عدي الحضرمي، وأبو
стр. 13315
بكر بن عَبد اللَّهِ بْن أَبي مريم الغساني.
قال صالح (١) بْن أحمد بْن حنبل عَن أبيه، وأبو داود (٢) ، والتِّرْمِذِيّ (٣) ، والنَّسَائي: ثقة.
وَقَال عَبد اللَّهِ (٤) بْن أَحْمَد بْن حنبل: سَأَلتُ أبي عن إِسْمَاعِيل بْن عياش فَقَالَ: إذا حدث عن الثقات مثل مُحَمَّد بْن زياد فحديثه مستقيم.
وَقَال عثمان بن سَعِيد الدارمي (٥) : وسألته، يعني يحيى بْن مَعِين، عَنْ مُحَمَّد بْن زياد فقال: ثقة.
قلت: فالألهاني؟ قال: كلاهما ثقتان.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٦) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة مأمون.
وكذلك قال مُحَمَّد (٧) بْن عثمان بْن أَبي شَيْبَة عن علي بْن المديني (٨) .
روى له الجماعة سوى مسلم.
стр. 13316
٥٢٢٤ - ت: مُحَمَّد بن زياد اليشكري الطحان الكوفي (١) ، ويُقال: الجندي، الأَعور الفأفاء المعروف بالميموني.
رَوَى عَن: عبد الكريم بْن مالك الجزري، ومُحَمَّد بن عجلان (ت) ، ويَعْلَى بن زياد القردوسي، وميمون بن مهران، وأبي ظلال القسملي.
стр. 13317
رَوَى عَنه: إبراهيم بن زياد البجلي، وإِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم البَصْرِيّ، وإِسْمَاعِيل بن صبيح اليشكري، والحارث بن عَبد الله الحارثي، والْحَسَن بن الربيع البوراني، والحسن بن شبيب، وخلاد ابن يحيى، والربيع بن ثعلب، وزياد بن يحيى الحساني، وشيبان ابن فروخ، وظبيان بن عَبد المَلِك القرشي البَصْرِيّ، وعبد الله بن مُحَمَّد بن يزيد العسكري، وعبد الحميد بن صبيح العنزي، وعبد العزيز بْن أبان القرشي، وعثمان بن زفر التَّيْمِيّ (ت) ، وعقبة ابن مكرم الضبي الكوفي، وعلي بن داود الدمشقي، وعُمَر بن يحيى ابن نافع الإبلي، وعَمْرو بْن عَلِيّ الصيرفي، وأبو غسان محبوب بن عَبد الله النميري، ومُحَمَّد بن عبس المروزي، ومُحَمَّد بن معاوية ابن مالج الأَنْمَاطِيّ، ومحمود بْن خداش، وأبو أَحْمَد مدرار بن آدم، ومهدي بن هلال الأسدي، وموسى بن نصر الحنفي، وأبو همام الوليد بن شجاع.
قال عَبد اللَّهِ (١) بْن أَحْمَد بْن حنبل: وسألته، يعني أباه، عن مُحَمَّد بن زياد كان يحدث عن ميمون بن مهران؟ قال: كذاب خبيث أعور يضع الحديث.
وَقَال أبو داود (٢) : سمعت أحمد بْن حنبل يقول: ما كان أجرأه، يقول: حَدَّثَنَا ميمون بن مهران.
стр. 13318
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (١) عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ، كذاب (٢) .
وَقَال مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبي شَيْبَة (٣) : سمعت يحيى بْن مَعِين يقول: كان ببغداد قوم كذابين (٤) يضعون الحديث منهم محمد ابن زياد كان يضع الحديث.
وَقَال عَبد اللَّهِ (٥) بن علي بن المديني: سَأَلتُ أبي عنه، فقال: كتبت عنه كتابا فرميت به وضعفه جدا.
وَقَال عَمْرو بن علي (٦) : متروك الحديث، كذاب، منكر الحديث، سمعته يقول: حَدَّثَنَا ميمون بْنِ مِهْرَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عله واله وسلم: "زينوا مجالس نسائكم بالمغزل.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (٧) : كان كذابا.
وَقَال أبو زُرْعَة (٨) : كان يكذب.
وقَال البُخارِيُّ (٩) : متروك الحديث. قال عَمْرو بن زرارة: كان
стр. 13319
يتهم بوضع الحديث.
وَقَال التِّرْمِذِيّ (١) : ضعيف في الحديث جدا.
وَقَال النَّسَائي (٢) : متروك الحديث.
وَقَال في موضع آخر: كذاب.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (٣) : قال لنا هارون بن مروة ويحيى بن مَعِين يسمع: جاء كتاب البغداديين إلى أبي المليح وأنا حاضر يسألونه عن مُحَمَّد بن زياد الطحان، فقال: جاءنا مُحَمَّد بن زياد الطحان الأَعور بعد ما مات ميمون بن مهران.
وَقَال أبو بكر الخطيب: إنما روايته عن ميمون بن مهران خاصة (٤) .
стр. 13320
روى له التِّرْمِذِيّ.
وَقَال ابن حبان في كتاب "الثقات" (١) : مُحَمَّد بن زياد الطحان كوفي يروي عَن: الأعمش، رَوَى عَنه: أهل الكوفة.
وَقَال فيه أيضا (٢) :
٥٢٢٤ ب - تمييز مُحَمَّد بن زياد بن مروان اليشكري البخاري صاحب سنة وفضل.
رَوَى عَن: عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي عن الزُّهْرِيّ نسخة. رَوَى عَنه: جعفر بن داود البخاري.
قال: وليس هذا بمُحَمَّد بن زياد اليشكري الجزري، ذاك واهي.
ذكرناهما للتمييز بينهم.
٥٢٢٥ - ع: مُحَمَّد بن زيد بن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر (٣) بْن
стр. 13321
الخطاب القرشي العدوي المدني، والد عُمَر بْن مُحَمَّد بْن زَيْد وإخوته.
رَوَى عَن: سَعِيد بن زيد بْن عَمْرو بْن نفيل (م) ، وعَبْد اللَّهِ بْن الزبير بْن العوام، وعبد الله بْن عباس، وجده عَبد الله بن عُمَر (ع) ، وعبد الله بْن عَمْرو بْن العاص.
رَوَى عَنه: بشار بن كدام (ق) ، إبنه زَيْد بن مُحَمَّد بن زَيْد، وسُلَيْمان الأعمش، وأبو قطبة سويد بن نجيح، وإبنه عاصم ابن محمد ابن زيد (خ م ت س ق) ، وعبدة بْن أَبي لبابة، وبنوه: عُمَر بن مُحَمَّد بن زيد (خ م مد س ق) ، وواقد بن مُحَمَّد بن زيد (خ م د س) ، وأبو بكر بْن مُحَمَّد بْن زيد.
ذكره خليفة (١) بن خياط في الطبقة الرابعة من أهل المدينة وَقَال: أمه أم حكيم بنت عُبَيد الله.
وَقَال أبو زُرْعَة (٢) : ثقة.
وَقَال عبد الرحمن (٣) بْن أَبي حَاتِم: سمعت أَبِي يقول: مُحَمَّد بن زيد الذي روى عن ابن عباس في المتعة، روى عنه الأعمش، هو ابن عَبد الله (٤) بن عُمَر بن الخطاب هذا.
وكان
стр. 13322
البخاري فرق بينهما فجعلهما اثنين، فغير أبي وَقَال: هما واحد. سَأَلتُ أبي عَنْهُ فَقَالَ: ثقة.
قلت: يحتج بحديثه؟ قال: نعم.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
رَوَى لَهُ الْجَمَاعَة.
٥٢٢٦ - ق: محمد بن زيد بن علي الكندي (٢) ، ويُقال: العبدي، ويُقال: الجرمي، البَصْرِيّ قاضي مرو، يُقَال: إنه أخو جعفر بن زيد العبدي.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم النخعي، وسَعِيد بْن جبير، وسَعِيد بْن المُسَيَّب، وأبي الأعين العبدي، وأبي شريح (ق) .
رَوَى عَنه: دَاوُد بْن أَبي الفرات (ق) ، وسُلَيْمان الأعمش، وعلي بْن ثابت الأَنْصارِيّ أخو عزرة بن ثابت، وعلي بن الحكم البناني، ومُحَمَّد بن عون الخراساني، ومَعْمَر بن راشِد، ومقاتل بْن
стр. 13323
حيان.
قال عبد الرحمن (١) بن أَبي حاتم: مُحَمَّد بن زيد العبدي بصري قاضي مرو، وهو من ولد أبي زيد الأَنْصارِيّ، وهو ابن زيد ابن علي أبي القموص. سمعت أبي يقول ذلك، وسألته عنه، فقال: صالح الحديث لا بأس بِهِ.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى لِهِ ابن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا عنه عاليا جدا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَحْمَدُ بْنُ أَبي بَكْرٍ الْوَاعِظُ، وأَمَةُ الْحَقِّ شَامِيَّةُ بِنْتُ الْحَسَنِ بْنِ الْبَكْرِيِّ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ عَبْدِ الْجَلِيلِ بْنِ أَبي غَالِبِ بْنِ مَنْدَوَيْهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْمَحَاسِنِ نَصْرُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْبَرْمَكِيُّ بِهَمَذَانَ، قال: أخبرنا أَبُو الحسين بْن النقور، قال: أخبرنا أَبُو القاسم بْن حبابة، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا طَالُوتُ بْنُ عَبَّادٍ.
(ح) : وأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْن أَبي بَكْرٍ، قال: أَخْبَرَنَا عبد الجليل ابن أَبي غَالِبٍ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْمَحَاسِنِ الْبَرْمَكِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الحسين بْن النقور، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ الْجَرَّاحِ الْوَزِيرُ،
ورَوَى عَن: إبراهيم بْن محمد بْن طلحة بْن عُبَيد الله، وجابر بن سيلان، وأبيه زيد بن المهاجر بن قنفذ، وسالم بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر، وسَعِيد بْن أَبي سَعِيد المقبري، وسَعِيد بْن المُسَيَّب، وطلحة بْن عَبد الله بن عوف (مد) ، وعاصم بْن عُبَيد اللَّه بْن عاصم بْن عُمَر بْن الخطاب، وعامر بْن سعد بْن أَبي وقاص، وعبد الله بن أَبي أمامة بن ثعلبة، وعبد الله بْن عامر بْن ربيعة (ق) ، وعمير مولى آبي اللحم (م ٤) ، ومُحَمَّد بن المنكدر (ق) ، ومقسم، والنعمان بْن أَبي عياش الزرقي، وأبي أمامة بن ثعلبة (ت) ، وأبي سلمة بْن عَبْد الرحمن بن عوف، وأبي غطفان بن طريف المري، وابن سيلان (د) ، وأمه أم حرام (د) .
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بن جعفر، وبشر بن المفضل (د ت) ، وبكر بن مضر، وحفص بن غياث (م ق) ، وزهير بن مُحَمَّد العنبري، وعاصم بن عبد العزيز الأشجعي، وعبد الله بن لَهِيعَة (ق) ، وعبد الرحمن بْن إِسْحَاق المدني (د) ، وعبد الرحمن بن عَبد اللَّهِ بْن دِينَار (د) ، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ (مد ق) ، وعبد الملك بن الْحَسَن الجاري، وعثمان بن الحكم الجذامي، وعَمْرو بن بكر السكسكي، وفضيل بْن سُلَيْمان النميري، ومالك ابن أنس (د) ، ومُحَمَّد بن إسحاق بن يسار، ومُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل ابن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن طلحة بْن عُبَيد الله، ومحمد بْن أَبي حميد المدني، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ذئب، ومحمد بن مسلم ابن شهاب الزُّهْرِيّ (س) وهو من أقرانه، وهشام بن سَعْد (ت) ،
стр. 13326
وهشام بْن عمارة بْن أَبي الحويرث النوفلي، ويعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني.
قال عَبد الله (١) بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه: شيخ ثقة.
وَقَال إسحاق بْن مَنْصُور (٢) عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة (٣) : ثقة (٤) .
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٥) .
روى له الجماعة سوى البخاري.
٥٢٢٨ - ت ق: مُحَمَّد بن زيد العبدي (٦) .
رَوَى عَن: شهر بن حوشب (ت ق) .
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الباهلي (٧) (ت ق) .
стр. 13327
روى له التِّرْمِذِيّ وابن ماجه حديثا قد كتبناه في ترجمة مُحَمَّد ابن إِبْرَاهِيم الباهلي.
٥٢٢٩ - ق: مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ (١) .
عَن: حَيَّانَ الأعرج (ق) ، عن العلاء بن الحضرمي.
رَوَى عَنه: مغيرة الأزدي (٢) (ق) .
روى له ابْن ماجه، وهذا يحتمل أن يكون مُحَمَّد بن زيد ابن علي قاضي مرو، وكذلك الذي قبله، والله أعلم.
٥٢٣٠ - خ م د ت س: مُحَمَّد بن سابق التميمي (٣) ،
стр. 13328
مولاهم، أَبُو جَعْفَر، ويُقال: أَبُو سَعِيد، البزاز الكوفي، أصله من فارس، سكن الكوفة، ثم سكن بغداد، ومات بها.
رَوَى عَن: إبراهيم بْن طهمان (م د سي) وإسرائيل بن يونس (خ ت عس) ، وحشرج بن نباتة، والربيع أبي سَعِيد البَصْرِيّ، وزائدة بن قدامة (خ) ، وشَرِيك بن عَبد الله، وأبي معاوية شيبان عبد الرحمن (خ) ، وعاصم بن محمد بن زيد العُمَري، وأبي زبيد عبثر بن الْقَاسِمِ، وعيسى بن دينار المؤذن، ومالك بن مغول (خ) ، ومبارك بن فضالة، ومسعر بن كدام، وأبي هُرَيْرة مسكين بن دينار التَّيْمِيّ الشقري الكوفي بياع السابري، والمنهال ابن خليفة، وورقاء بن عُمَر اليشكري (س) ، ويحيى بْن زكريا بْن أبي زائدة، ويوسف بن صهيب، وأبي إسرائيل الملائي.
رَوَى عَنه: البخاري في "الأدب"وَقَال في "الوصايا "من "الصحيح": حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن سابق أو الفضل بن يعقوب عنه. ورَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد، وإبراهيم بن عَبد الرحيم ابن دنوقا، وأَحْمَد بن إِبْرَاهِيم الدورقي، وأَحْمَد بْن حنبل، وأَحْمَد بْن خَالِد الخلال، وأَحْمَد بْن أَبي خيثمة زهير بْن حرب، وأَحْمَد بْن زياد السمسار، وأحمد بْن علي بن الْحَسَن بن جابر
стр. 13329
البربهاري، وأبو جعفر أَحْمَد بن موسى بن يزيد بن موسى الشطوي البزاز المقرئ، وأَحْمَد بن يوسف التغلبي، وأسد بن عمار التميمي، وإسحاق بن الْحَسَن الحربي، وبنان بْن سُلَيْمان الدقاق، وجعفر ابن مُحَمَّد بْن شاكر الصائغ، والحسن بن إسحاق المروزي (خ عس) ، والحسن بْن سلام السواق، والحسن بن الصباح البزار (خ) ، والحسين بْن السكن البَصْرِيّ نزيل بغداد، ومولاه روح بن الفرج البزاز، وأَبُو خيثمة زهير بْن حرب، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وعبد الله بْن الحكم بْن أَبي زياد القطواني، وأَبُو بَكْر عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (م) ، وعَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد المسندي (بخ) ، وعلي بن الْحَسَن بْن بيان الباقلاني الْمُقْرِئ، والفضل بن يعقوب الرخامي، وأبو أمية مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الطرسوسي، ومحمد بْن أَحْمَد بْن أَبي خلف (د) ، ومحمد بْن أَحْمَدَ بْن أَبي العوام الرياحي (١) ، ومحمد بن إسرائيل الجوهري، وأبو بكر مُحَمَّد بن إسحاق الصاغاني (سي) ، ومحمد بْن داود بْن صبيح المصيصي، ومحمد بن عَبد الله بْن نمير، ومحمد بْن عَبد الله (خ) يقال: إنه مُحَمَّد (٢) بْن يحيى بْن عَبد اللَّهِ الذهلي، ومُحَمَّد بن عبد الوهاب الفراء (س) ، وأبو بكر مُحَمَّد بْن أَبي عتاب الأعين، ومحمد بْن عِيسَى الزجاج، ومُحَمَّد بْن غالب تمتام، ومحمد بن قدامة
стр. 13330
الجوهري، ومُحَمَّد بن مسلمة الواسطي الطيالسي، ومُحَمَّد بن موسى البزاز، ومحمد بْن يحيى بْن أَبي حاتم الأزدي (ت) ، ومُحَمَّد بن يحيى ابن كثير الحراني، ومُحَمَّد بن يونس الكديمي، ومحمود بْن غيلان المروزي، وموسى بْن هارون الطوسي، ويعقوب بن إِبْرَاهِيم الدورقي.
قال عُبَيد الله (١) بن إِسْمَاعِيل البغدادي: سئل أحمد بن حَنْبَلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بن سابق فقال: إذا أردت أبا نعيم فعليك بابن سابق.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (٢) ، ومُحَمَّد بن عُبَيد الله بن سَعْد الزُّهْرِيّ (٣) عن يحيى بْن مَعِين: ضعيف.
وَقَال العجلي (٤) : كوفي ثقة.
وَقَال يعقوب (٥) بن شَيْبَة: كان شيخا صدوقا ثقة، وليس ممن يوصف بالضبط للحديث.
وَقَال أَبُو الْعَبَّاس بْن عقدة (٦) : سمعت مُحَمَّد بن صالح يعني كيلجة وذكر مُحَمَّد بن سابق فقال: كان خيارا لا بأس به.
وَقَال النَّسَائي (٧) : ليس به بأس.
стр. 13331
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
وَقَال مُحَمَّد بن سعد (٢) : كان من أهل الكوفة ونزل بغداد في قطيعة الربيع وتجر بها ومات ببغداد.
وَقَال مُحَمَّد (٣) بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي: مات ببغداد سنة ثلاث عشرة ومئتين.
وَقَال أَحْمَد بْن كامل القاضي (٤) ، وعبد الباقي بْن قانع (٥) ، وأَبُو حاتم بْن حبان (٦) : مات سنة أربع عشرة ومئتين (٧) .
وروى لَهُ الباقون سوى ابن ماجه.
- ق: مُحَمَّد بن سابور الرَّقِّيّ، هو مُحَمَّد بن عَبد الله بن سابور. يأتي .
стр. 13332
٥٢٣١ - ت: مُحَمَّد بن سالم الهمداني (١) ، أبو سهل الكوفي.
رَوَى عَن: زَيْد بْن علي بْن الحسين، وعامر الشعبي (ت) ، وعطاء بن أَبي رباح، وأبي إِسْحَاق السبيعي.
رَوَى عَنه: جرير بن عبد الحميد، وجعفر بْن زياد الأحمر، والحسن بن صالح بن حي، وزياد بن عَبد الله الكبائي، وسعد بْن الصلت البجلي قاضي شيراز، وسفيان الثوري، وعبد الرحيم بن سُلَيْمان، وأبو حفص عُمَر بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الأبار، ومحمد بن فضيل
стр. 13333
ابن غزوان، ومُحَمَّد بْن يزيد الواسطي، ويحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة، ويزيد بن هارون (ت) .
قال عَبد اللَّهِ (١) بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه: كان حفص ابن غياث يضعفه، كان يقول: إنما هذه كتب أخيه ويضعفه (٢) .
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٣) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ضعيف (٤) .
وَقَال أبو بكر بن أَبي خيثمة (٥) : رأيت يحيى بن مَعِين يملي على قرابة له الفرائض عن يزيد بن هارون عن مُحَمَّد بن سالم، فقلت له: يا أبا زكريا أخصصته بهذا؟ فقال: دعه فإنه لا يدري.
قال عبد الرحمن (٦) بن أَبي حاتم: معناه عندي أنه في الفرائض أحسن حالا لأن مُحَمَّد بن سالم كان فارضا.
وَقَال عُمَر بن حفص بْن غياث (٧) : ترك أبي حديث محمد ابن سالم.
وَقَال أَحْمَد بن أَبي الحواري (٨) : سمعت حفص بن غياث
стр. 13334
يقول: لا تسوى أحاديث مُحَمَّد بن سالم البقل.
وَقَال نعيم بن حماد (١) : رأيت ابن المبارك يقول: اطرح حديث مُحَمَّد بن سالم.
وَقَال الْحَسَن بن عيسى (٢) ، عن ابن المبارك: مُحَمَّد بن سالم، والسري بن إِسْمَاعِيل، وعُبَيدة ترك الحديث عنهم.
وَقَال أبو موسى مُحَمَّد بْن المثنى (٣) : ما سمعت يَحْيَى ولا عَبْد الرَّحْمَنِ يحدثان عن سفيان عن مُحَمَّد بْن سالم.
وَقَال عَلِيّ بْن الحسين بن الجنيد (٤) ، عن عَمْرو بْن علي: كَانَ يَحْيَى بْن سَعِيد، وعبد الرحمن بْن مهدي لا يحدثان عن مُحَمَّد بن سالم.
وَقَال مُحَمَّد (٥) بن إِبْرَاهِيم بن شعيب الغازي: حَدَّثَنَا عَمْرو ابن علي أن مُحَمَّد بن سالم ضعيف الحديث، متروك. قيل له: فكتاب الفرائض عن مُحَمَّد بن سالم؟ قال: ليس يساوي شيئا.
وَقَال أَبُو بَكْر (٦) بْن أَبي خيثمة: سمعت أبي يقول: لم أدخل في الفرائض عن مُحَمَّد بن سالم حرفاً واحداً، كأنه يضعفه، وَقَال:
стр. 13335
ابن أَبي ليلى في الشعبي أحب إلي منه.
وقَال البُخارِيُّ (١) : يتكلمون فيه، كان ابن المبارك ينهى عنه، وَقَال علي: أنا لا أحدث عنه.
وَقَال أبو حاتم (٢) : ضعيف الحديث، منكر الحديث مثل عُبَيدة الضبي وأضعف، يشبه المتروك.
وَقَال أيضا (٣) : كان سفيان الثوري ربما كنى عن اسمه يقول: رجل عن الشعبي، وربما كناه، يقول أبو سهل عن الشعبي كي لا يفطن به.
وَقَال النَّسَائي: ليس بثقة ولا يكتب حديثه (٤) .
وَقَال إبراهيم (٥) بن يعقوب الجوزجاني: غير ثقة.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٦) : له كتاب فرائض ينسب إليه من تصنيفه، والضعف بين على روايته (٧) .
стр. 13336
روى له التِّرْمِذِيّ.
٥٢٣٢ - ت: مُحَمَّد بن سالم الربعي البَصْرِيّ (١) .
رَوَى عَن: ثابت البناني (ت) .
رَوَى عَنه: عبد المصد بْن عبد الوارث (ت) ، وأبو عبد الرحمن غسان بن مالك البناني، ومُحَمَّد بن عيسى ابن الطباع.
стр. 13337
قال أَبُو حاتم (١) : لا بأس به (٢) .
روى له التِّرْمِذِيّ حديثا واحدا، وقد وقع لنا عنه عاليا جدا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أبو الحسن بْن البخاري، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذشَاهِ.
(ح) : وأَخْبَرَنَا محمد بن عبد المؤمن، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالا: أَنَبَأَنَا أَسْعَدَ بْنِ سَعِيد بْنِ رَوْحٍ، وعَائِشَةُ بِنْتُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ، قَالا: أخَبْرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قَالا: أخبرنا أَبُو القاسم الطبراني، قال: حَدَّثَنَا طلب بْنُ قُرَّةَ الأَذَنَيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الطَّبَّاعُ، قال: حَدَّثَنَا محمد ابن سَالِمٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "إِذَا اشْتَكَى أَحَدُكُمْ فَلْيَضَعْ يَدَهُ عَلَى ذَلِكَ الْوَجَعِ ثُمَّ لِيَقُلْ بِسْمِ اللَّهِ وبِاللَّهِ أَعُوذُ بِعِزَّةِ اللَّهِ وقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ وجَعِي هَذَا.
قال أَبُو بَكْرُ بْنُ رِيذَةَ فِي رِوَايَتِهِ عَنِ الطَّبَرَانِيِّ: لَمْ يَرْوِهِ عَنْ ثَابِتٍ إِلا مُحَمَّدُ بْنُ سالم البَصْرِيّ تفرد ابْنُ الطَّبَّاعِ.
رَوَاهِ التِّرْمِذِيّ (٣) عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الْوَارِثِ عَن أَبِيهِ، عن مُحَمَّد بن سالم وَقَال: حسن غريب من هذا الوجه،
стр. 13338
فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بَدَرَجَتَيْنِ، وفِيهِ اسْتِدَرَاكٌ عَلَى الطَّبَرَانِيِّ فِي قَوْلِهِ: تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ الطَّبَّاعِ.
٥٢٣٣ - ت س ق: مُحَمَّد بن السائب بن بركة (١) . حجازي يعد في المكيين،
رَوَى عَن: عَمْرو بن ميمون الأَودِيّ (سي) ، وعن أمه (ت س ق) ، عن عائشة.
رَوَى عَنه: إسماعيل بن علية (ت س ق) ، وزهير بن مُحَمَّد التميمي، وزهير بن معاوية، وسفيان بن عُيَيْنَة (سي) ، وعبد الملك ابن جُرَيْج، ومسلم بن خالد الزنجي، ويحيى بْن سليم الطائفي، قال إسحاق بْن منصور (٢) عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو داود، والنَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
стр. 13339
روي له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وابن ماجه.
أخبرنا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأبو الحسن بْن البخاري، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (١) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ السَّائِبِ عَنْ أُمِّه، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كان رَسُول اللَّهِ ﷺ إِذَا أَخَذَ أَهْلَهُ الْوَعْكُ أَمَرَ بِالْحَسَاءِ فَصُنِعَ ثُمَّ أَمَرَهُمْ فَحَسَوْا مِنْهُ ويَقُولُ (٢) إِنَّهُ يَعْنِي لَيَرْتُو فُؤَادَ الْحَزِينِ ويَسْرُو عَنْ فُؤَادِ السَّقِيمِ كَمَا تَسْرُو إِحْدَاكُنَّ الْوَسَخَ بِالْمَاءِ عَنْ وجْهِهَا.
رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (٣) عن أَحْمَدَ بْنِ مَنِيعٍ.
ورَوَاهُ النَّسَائي (٤) عَنْ زِيَادِ بْنِ أَيُّوبَ. ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (٥) عن إِبْرَاهِيم بْن سَعِيد الجوهري، جميعاً عن إسماعيل بن علية، فوقع لنا بدلا عاليا، وَقَال التِّرْمِذِيّ (٦) : حسن صحيح.
وأَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الغنائم بن علان، وأحمد
стр. 13340
شيبان، قالوا: أخبرنا بن حَنْبَلٍ بِهَذَا الإِسْنَادِ عَنْ (١) عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قال: سَمِعَ مُحَمَّدُ بْنُ السَّائِبِ بْنِ بَرَكَةَ (عَنْ) (٢) عَمْرو بْنِ مَيْمُونٍ، عَن أَبِي ذَرٍّ، قال: كُنْتُ أَمْشِي خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: أَلا أَدُلُّكَ عَلَى كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ؟ قُلْتُ: بَلَى. قال: لا حول ولا قوة إلا بالله.
رَوَاهُ النَّسَائي (٣) فِي "الْيَوْمِ واللَّيْلَةِ"عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُقْرِئِ، عَنْ سُفْيَان، فوقع لنا بدلا عاليا.
وهذا جميع ماله عِنْدَهُمْ، واللَّهُ أَعْلَمُ.
٥٢٣٤ - ت فق: مُحَمَّد بن السائب بن بشر بن عَمْرو (٤)
