بْن أَبي هند (م) ، والربيع بن صبيح، وزربي أبويحيى (ق) ، والسري بْن يحيى، وسَعِيد بْن أَبي صدقة (د) ، وسلمة بْن علقمة (خ م د س ق) ، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ، وعاصم الأحول (خ م) ، وعامر الشعبي وهو من أقرانه، وعبد الله بْن شبرمة، وعبد اللَّه بْن صبيح (س) ، وعَبْد اللَّهِ بْن عون (خ م د س ق) ، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ (ق) ، وعثمان بْن سَعْد الكاتب (ت) ، وعقبة بْن عَبد اللَّه الأصم، وعلي بْن زيد بْن جدعان، وعمارة بْن مهران المعولي (بخ) ، وعِمْران بْن خالد الخزاعي، وعِمْران القطان (خت) ، وعوف الأعرابي (خ ٤) ، وغالب القطان (خت) ، وقتادة بْن دعامة (م د ت س) ، وقرة بْن خالد السدوسي (خ م ت س ق) ، وكثير بن شنظير (ق) ، وليث بْن أنس بْن زنيم الليثي، ومالك بْن دينار (د ت ق) ، وأَبُو رجاء مُحَمَّد بْن سيف الأزدي، ومنصور بْن زاذان (د ت س) ، ومهدي بْن ميمون (خ) ، وهارون بْن إِبْرَاهِيمَ الأهوازي (س) ، وهشام بْن حسان (ع) ، ويَحْيَى بْن عتيق (عخ م د س) ، ويزيد بْن إِبْرَاهِيم التستري (خ د ت س) ، ويزد بْن أَبي سَعِيد النحوي (س) ، ويزيد بْن طهمان (د ق) ، ويوسف بْن عبدة (ت) ، ويونس بْن عُبَيد (ع) ، وأَبُو بكر الهذلي (ق) ، وأَبُو معان البَصْرِيّ (ت) ، وأبو هلال الراسبي (خت د ق) .
قال فضيل بْن عياض: قلت لهشام بْن حسان: كم أدرك الْحَسَن من أصحاب النَّبِيُّ ﷺ ؟ قال: عشرين ومئة. قلت: فإبن سيرين؟ قال: ثلاثين.
стр. 13443
وَقَال عَبد اللَّهِ (١) بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه: سمع من أنس وابن عُمَر وعِمْران بْن حصين، وأبي هُرَيْرة، ولم يسمع من ابن عباس شيئا،. كلها يقول: نبئت عن ابن عباس (٢) .
وَقَال شعبة (٣) ، عن خالد الحذاء: كل شيء قال مُحَمَّد: نبئت عن ابن عباس إنما سمعه من عكرمة، لقيه أيام المختار بالكوفة.
وقَال البُخارِيُّ (٤) : حج ابن سيرين زمن ابن الزبير، فسمع منه، ودخل الكوفة فسمع علقمة والربيع بْن خثيم، وسمع زيد بْن ثابت، ولد لسنتين بقيتا من خلافة عُثْمَان وهو أكبر من أخيه أنس (٥) .
وَقَال الأَنْصارِيّ (٦) ، عن عَبد اللَّه بْن عون: كان مُحَمَّد يحدث
стр. 13444
بالحديث على حروفه.
وَقَال عون بْن عمارة (١) ، عن هشام بْن حسان: حَدَّثَنِي أصدق من أدركت من البشر مُحَمَّد بْن سيرين (٢) .
وَقَال أبو طالب (٣) ، عَن أحمد بْن حَنْبَل: مُحَمَّد بْن سيرين من الثقات.
وَقَال إِسْحَاق بْن مَنْصُور (٤) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين ثقة.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٥) ، عن يَحْيَى بْن مَعِين: سمع من ابْن عُمَر حديثا واحدا (٦) .
وَقَال العجلي (٧) : بصري، تابعي، ثقة، وهو من أروى الناس عن شريح وعُبَيدة، وإنما تأدب بالكوفيين أصحاب عَبد اللَّه وإخوته معبد، ويَحْيَى، وأنس، وحفصة أم الهذيل تابعيون ثقات.
стр. 13445
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (١) : كَانَ ثقة مأمونا، عاليا، رفيعا، فقيها، إماما، كثير العلم، ورعا، وكان به صمم.
وَقَال علي بْن المديني (٢) : أصحاب أَبِي هُرَيْرة هؤلاء الستة: سَعِيد بْن المُسَيَّب، وأبو سلمة، والأعرج، وأبو صالح، ومحمد بن سيرين، وطاووس، وكان همام بْن منبه يشبه حديثه حديثهم إلا أحرفا.
وَقَال سليم بْن أخضر (٣) ، عن ابن عون: كان مُحَمَّد بْن سيرين لا يرفع من حديث أبي هُرَيْرة إلا ثلاثة أحاديث: حاكم أهل اليمن، وصلى النبي ﷺ إحدى صلاتي العشي، والآخر نسيه.
وَقَال حماد بْن زيد (٤) ، عن عاصم الأحول: سمعت مورقا العجلي يقول: ما رأيت رجلا أفقه في ورعه ولا أورع في فقهه من مُحَمَّد بْن سيرين. قال: وَقَال أَبُو قلابة: اصرفوه حيث شئتم. فلتجدنه أشدكم ورعا وأملككم لنفسه.
وَقَال معتمر بْن سُلَيْمان (٥) عن ابن عون: كان مُحَمَّد من أرجى الناس لهذه الأمة وأشد الناس إزرا على نفسه.
стр. 13446
وَقَال معاذ (١) بْن معاذ، عن ابن عون: لم أر في الدنيا مثل ثلاثة: مُحَمَّد بْن سيرين بالعراق، والقاسم بْن مُحَمَّد بالحجاز، ورجاء بْن حيوة بالشام، ولم يكن في هؤلاء مثل مُحَمَّد.
وَقَال بشر بْن عُمَر الزهراني (٢) عن أم عباد امرأة هشام بْن حسان، قالت: كنا نزولا مع ابن سيرين في الدار، فكنا نسمع بكاءه بالليل وضحكه ومزاحه بالنهار.
وَقَال ابن عون (٣) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سيرين: إن هذا العلم دين فانظروا عن من تأخذونه.
أَخْبَرَنَا بذلك أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أنبأنا أَبُو المكارم اللبان، وأبو الحسن الجمال، قالا: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ (٤) ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن أحمد بن علي، قال: حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ أَبي أُسَامَةَ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عطاء، قال: حَدَّثَنَا ابن عون، فذكره.
وَقَال حماد بْن زيد (٥) ، عن شعيب بْن الحبحاب: كان عامر الشعبي يقول لنا: عليكم بذاك الأصم، يعني: مُحَمَّد بْن سيرين.
стр. 13447
وَقَال حماد بْن زيد (١) ، عن عثمان البتي: لم يكن بهذه البصرة أحد أعلم بالقضاء من مُحَمَّد بْن سيرين.
وَقَال عَبد اللَّه بْن شوذب: دخلت على ابن سيرين بواسط فما رأيت أحدا أجرأ على رؤيا منه، ولا أجبن من فتيا منه.
وَقَال عَبْد الرزاق (٢) ، عن معمر: كان أَيُّوب يقول: إنه ليعز علي أن أسمع لمُحَمَّد حديثا لم أسمعه منه. قال معمر: وإنه ليعز علي أن أسمع لأَيُّوب حديثا لم أسمعه منه.
قال إسماعيل بن علية (٣) : كنا نسمع أن ابن سيرين ولد في سنتين بقيتا من إمارة عثمان.
وَقَال الهيثم بْن عدي (٤) ، وقعنب بْن المحرر (٥) ، وغير واحد: مات سنة عشر ومئة.
وَقَال عَبد اللَّه بْن شوذب (٦) : مات ابن سيرين بعد الحسن بمئة ليلة.
وَقَال حماد بْن زيد (٧) : مات الْحَسَن في أول يوم من رجب
стр. 13448
سنة عشر ومئة، وصليت عليه ومات مُحَمَّد لتسع مضين من شوال سنة عشرومئة.
وَقَال ابن حبان (١) : مولده لسنتين بقيتا من خلافة عثمان وكان أنس كاتب أباه سيرين على عشرين ألف درهم، وكان مُحَمَّد بْن سيرين من أورع أهل البصرة، وكان فقيها، فاضلا، حافظا، متقنا، يعبر الرؤيا، رأى ثلاثين من أصحاب النَّبِيّ ﷺ ، مات في شوال سنة عشر ومئة بعد الحسن بمئة يوم وهو ابن سبع وسبعين سنة وصلى عليه النضر بْن عَمْرو المقرائي الشامي، وكان كاتب أنس ابن مالك بفارس (٢) .
стр. 13449
روى له الجماعة.
٥٢٨١ - مد س: مُحَمَّد بن سيف الأزدي الحداني (١) ، أَبُو رجاء البَصْرِيّ. أدرك أنس بْن مالك.
ورَوَى عَن: الْحَسَن البَصْرِيّ (مد س) ، وعبد اللَّه بْن بريدة، وعطاء الخراساني، وعكرمة مولى ابْن عباس (قد) ، ومُحَمَّد بْن سيرين، ومطر الوراق (س) .
رَوَى عَنه: إسماعيل بن علية، وحماد بْن زيد، وسَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة (س) ، وشعبة بْن الحجاج (مد س) ، ومُحَمَّد بْن دينار، ونوح بْن قيس، ويزيد بْن زريع (قد س) .
قال إسحاق بْن منصور (٢) عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وكذلك قال مُحَمَّد بْن سعد (٣) ، والنَّسَائي.
стр. 13450
وَقَال أبو حاتم (١) : صالح الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى له أَبُو دَاوُدَ فِي "المراسيل"وفي "القَدَر"، والنَّسَائي.
٥٢٨٢ - مُحَمَّد بن شاذان الواسطي (٣) .
رَوَى عَن: عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي، وعلي بْن عياش الحمصي، ويَحْيَى بْن سَعِيد القطان.
رَوَى عَنه: ابْن ماجه (٤) .
قال عَبْد الرَّحْمَنِ (٥) بْن أَبي حاتم: كتب عنه أبي بطرسوس، وروى عنه (٦) .
٥٢٨٣ - م س: مُحَمَّد بن شبيب الزهراني البَصْرِيّ (٧) .
стр. 13451
روى عن: أبي بشر جعفر بْن أَبي وحشية، والحسن البَصْرِيّ، وشهر بْن حوشب (م س) ، وعامر الشعبي، وعَبْد الملك ابن عُمَير (م س) ، والعريان بْن الهيثم.
رَوَى عَنه: حماد بن زيد (م س) ، وشعبة بْن الحجاج، ومَعْمَر بن راشِد، وهشام بن حسان، وهشام الدستوائي.
قال إِسْحَاق بْن منصور (١) عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (٢) .
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
روى له مسلم، والنَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَحْمَدُ بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلانَ، قال: حَدَّثَنَا أبو أيوب
стр. 13452
سُلَيْمان بْنُ عِيسَى الْجَوْهَرِيُّ، وأَبُو مَعْشَرٍ يَعْنِي الدَّارَمِيَّ، وقَاسِمُ الْمُطَرَّزُ.
(ح) : قال أَبُو نُعَيْمٍ: وحَدَّثَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن أَحْمَد الْوَاسِطِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عُمَر بْنُ جَعْفَرٍ الْقَاضِي.
قَالُوا: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ، قال: حَدَّثَنَا حماد ابن زَيْدٍ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شَبِيبٍ، قال: سَمِعْتُهُ مِنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، قال: فَسَأَلْتُهُ. فَقَالَ: سَمِعْتُهُ مِنْ عَبد المَلِك بْنِ عُمَير، فَلَقِيتُ عَبد المَلِك بْنَ عُمَير فَحَدَّثَنِي عَنْ عَمْرو بْنِ حريث عن سَعِيد ابن زَيْدٍ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ ومَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ.
رواه (٥) عَنْ يحيى بْن حبيب بْنِ عَرَبِيٍّ، فَوَافَقْنَاهُمَا فِيهِ بِعُلُوٍّ.
٥٢٨٤ - ت س: مُحَمَّد بن شجاع المروذي الباكندي (٢) ، أَبُو عبد اللَّه نزيل بغداد.
رَوَى عَن: إسماعيل بن علية (س) ، وسُفْيَان بْن عُيَيْنَة،
стр. 13453
وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد المحاربي، والْقَاسِمِ بْن مالك المزني، وهشيم بْن بشير، ووكيع بْن الجراح، وأبي عُبَيدة الحداد (ت س) ، وأبي معاوية الضرير.
رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وإِسْحَاق بْن بنان الأنماطي، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن ناجية، ومحمد بْن إسحاق الثقفي السراج، وأَبُو حامد مُحَمَّد بْن هارون الْحَضْرَمِيّ، وموسى بْن هَارُونَ الحافظ، ويعقوب بْن سفيان الفارسي.
قال أَبُو الْعَبَّاس (١) بْن عقدة: سمعت مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن أَبي خيثمة يقول: كان من الثقات.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) وَقَال هو ومحمد بْن إسحاق السراج (٣) : مات سنة أربع وأربعين ومئتين.
زاد السراج: في شعبان أو رمضان.
وَقَال عبدا لباقي بْن قانع (٤) : مات في سنة سبع وأربعين ومئتين.
قال الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْخَطِيب (٥) : والأول أصح، والله
стр. 13454
أعلم (٦) .
ولَهُمْ شيخ آخر يقال له:
٥٢٨٥ - تمييز مُحَمَّد (٢) بن شجاع بن نبهان النبهاني المروزي، مولى قريش، سكن المدائن.
يروي عَن: جعفر بْن الزبير، وحسين المعلم، وزيد العمي، وسُلَيْمان بْن أَبي حسناء، وسيار أبي الحكم، وعبد الله بن محمد ابن عقيل، وعبد العزيز بْن رفيع، وعبد الملك بْن أَبي بشير المدائني، ومنصور بْن زاذان، وأبي هارون العبدي.
ويروي عَنه: توبة بْن إِسْحَاق، وحامد بْن آدم المروزي، وزيدبن الحباب، وعيسى بْن موسى غنجار، وأبو بريدة محمد بْن
стр. 13455
الحصيب بْن حمزة بْن سُلَيْمان بن بريدة بن الحصيب الأَسلميّ المروزي، ونعيم بْن حماد المروزي، وهدية بْن عبد الوهاب المروزي.
قال سفيان بْن عَبد المَلِك (١) : سمعت ابْن المبارك يقول: مُحَمَّد بْن شجاع ليس بشيءٍ، ولا يعرف الحديث.
وَقَال نعيم بْن حماد (٢) : ضعيف أخذ ابن المبارك كتبه وأراد أن يسمع منه فرأى منكرات، فلم يسمع منه.
وَقَال هدية (٣) بْن عبد الوهاب، عن الفضل بْن موسى: قال عَبد اللَّهِ بْن المبارك: أخرج إلى هذا الشيخ فأتني بحديثه. قال: فذهبت أنا وأَبُو تميلة، فأتيته بحديثه، فنظر ابن المبارك في حديثه فقال: لا إله إلا اللَّه ما أحسن حديثه.
وقَال البُخارِيُّ (٤) ، وأَبُو حاتم (٥) : سكتوا عنه.
وَقَال أَبُو علي مُحَمَّد بن علي بن حمزة المروزي: ضعيف الحديث، وقد تركوه، وكان يتشيع.
وهذا أقدم من الذي قبله، ومات قبل المئتين بسنتين (٦) .
стр. 13456
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
٥٢٨٦ - تمييز مُحَمَّد (١) بن شجاع البغدادي، أَبُو عبد اللَّه بن الثلجي، وكان فقيه أهل الرأي في وقته، وهو من أصحاب الْحَسَن بن زياد اللؤلؤي.
يروي عَن: إسماعيل بن علية، والحسن بن زياد اللؤلؤي. وأبي أسامة حَمَّاد بْن أسامة، وعُبَيد اللَّه بْن موسى، ومحمد بْن عُمَر الواقدي - روى عنه المغازي، وعن وكيع بْن الجراح، ويحيى ابن آدم.
ويروي عَنه: أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن صالح البغدادي، وعبد اللَّه بْن أَحْمَد بْن ثابت البزاز، وعبد الوهاب بْن عيسى بْن أَبي حية، ومُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن حبيش البغوي، ومُحَمَّد بن أحمد بن يعقوب ابن شَيْبَة السدوسي، وأَبُو عبد اللَّه مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الهروي، ويعقوب ابْن شَيْبَة السدوسي.
وكان أحد الجهمية القائلين بالوقف في القرآن والمصنفين في
стр. 13457
ذلك، ولعثمان بن سيعد الدارمي كتاب في الرد عليه وعلى صاحبه بشر بْن غياث المريسي وغيرهما من الجهمية. (١)
قال أَبُو عُمَر مُحَمَّدُ (٢) بْنُ الْعَبَّاسِ بْن حيويه الخزاز: حَدَّثَنَا أَبُو مزاحم موسى بْن عُبَيد الله بْن يحيى بْن خاقان، عَن عمه أبي علي عَبْد الرحمن بن يحيى بن خاقان إنه سأل أحمد بن حنبل عن ابن الثلجي، فقال: مبتدع صاحب هوى.
وَقَال مُحَمَّد (٣) بْن خلف وكيع القاضي: حَدَّثَنَا السري بْن مكرم المقرئ، قال: بعث المتوكل إلى أَحْمَد بْن حَنْبَل يسأله عن ابن الثلجي ويَحْيَى بْن أكثم في ولاية القضاء، فقال: أما ابن الثلجي فلا، ولا على حارس.
وَقَال أَحْمَد (٤) بْن جعفر بْن حمدان، عن عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل: سمعت القواريري قبل أن يموت بعشرة أيام وذكر ابن الثلجي، فقال: هو كافر. قال: فذكرت لإِسماعيل القاضي، فسكت. فقلت لَهُ: ما أكفره إلا بشيءٍ سمعه منه؟ قال: نعم.
وَقَال زكريا (٥) بْن يَحْيَى الساجي: فأما ابن الثلجي فكان كذابا احتال في إبطال الحديث عن رَسُول اللَّهِ ﷺ ورده، نصرة
стр. 13458
لفلان ومذهبه (١) .
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٢) : كان يضع أحاديث في التشبيه وينسبها إلى أصحاب الحديث يثلبهم بذلك (٣) .
وَقَال أَبُو الفتح (٤) مُحَمَّد بْن الحسين الأزدي الحافظ: كذاب لا تحل الرواية عنه لسوء مذهبه وزيغه عن الدين.
وَقَال غيره: كان يوصف بالعبادة.
وَقَال أَبُو الْحَسَن (٥) علي بْن صالح بْن أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن صالح البغوي: حكى لي جدي أنه سمع أبا عَبد اللَّه مُحَمَّد بْن شجاع يقول: أدفنوني في هذا البيت، فإنه لم يبق فيه طابق إلا ختمت عليه القرآن.
وَقَال أَبُو الْحَسَن أيضا (٦) : حَدَّثَنِي أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه الهروي صاحب مُحَمَّد بْن شجاع الثلجي، قال: سمعت أبا عَبد اللَّه مُحَمَّد بْن شجاع الثلجي يقول: ولدت في ثلاثة
стр. 13459
وعشرين يوما من شهر رمضان سنة إحدى وثمانين ومئة، وتوفي وهو في صلاة العصر ساجدا لأربع ليال خلون من ذي الحجة سنة ست وستين ومئتين (١) .
ذكرناهما للتمييز بينهم.
٥٢٨٧ - مُحَمَّد بن شداد (٢) ، كوفي.
رَوَى عَن: عبد الرَّحْمَنِ بْن يَزِيدَ النخعي (س) ، عن الأشتر، عن خالد بْن الوليد في فضل عمار بْن ياسر.
رَوَى عَنه: الْحَسَن بْن عُبَيد اللَّه النخعي (س) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .
ورواه (١) من وجه آخر عَنْ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيد اللَّهِ مُخْتَصَرًا.
٥٢٨٨ - ق: مُحَمَّدِ بْنِ شُرَحْبِيلَ (٢) .
عَن: قَيْسِ بْن سَعْد بْن عبادة (ق) حديث زيارة النبي ﷺ إياهم واغتساله عندهم.
وعَنه: مُحَمَّد بْن عبد الرحمن بْن سَعْد بْن زرارة (ق) .
قاله وكيع (ق) ، عن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى، عنه. وتابعه مُحَمَّد بْن عِمْران بْن مُحَمَّدِ بْن عبد الرَّحْمَنِ بْنِ أَبي لَيْلَى، عَن أبيه، عن ابن أَبي ليلى.
وَقَال عيسى بْن يونس (سي) : عن ابن أَبي ليلى، عن مُحَمَّد ابن عَمْرو بْن شرحبيل، عن قيس، وفيه خلاف غير ذلك (٣) .
روى له ابن ماجه، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وإِسْمَاعِيلُ ابن العسقلاني، وزينب بنت مكي، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص بْن طَبَرْزَذَ،
стр. 13462
قال: أخبرنا أَبُو غالب ابْن الْبَنَّاءِ، قال: أَخْبَرَنَا الشَّرِيفُ أَبُو الغنائم ابن المأمون، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِم بْن حبابة، قال: حَدَّثَنَا أبو بَكْر عَبد اللَّهِ بْنُ سُلَيْمان بْنِ الأَشْعَثِ، قال: حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ، قال: حَدَّثَنَا وكِيعٌ، عَنِ ابْنِ أَبي لَيْلَى، عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَسْعَدِ بْنِ زُرَارَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ، قال: أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَوَضَعْنَا لَهُ طَهُورًا، فَاغْتَسَلَ، ثُمَّ أَتَيْتَهُ بِمَلْحَفَةٍ ورْسِيَّةٍ، فَالَتَحَفَ بِهَا، فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى أَثَرِ الْوَرْسِ عَلَى عُكَنِهِ.
رَوَاهُ (١) عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ وكِيعٍ. فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
بخ: مُحَمَّد بْن شرحبيل أخو بني عبد الدار، ويُقال: مُحَمَّد بْن ثَابِت بْن شرحبيل. تقدم .
ومن الأَوهام:
-[وَهْمٌ] مُحَمَّدِ بْنِ شُرَحْبِيلَ.
عَن: مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ، عَن أبي أمامة الباهلي أن النبي ﷺ مر بِهِ وهُوَ يُحَرِّكَ شَفَتَيْهِ، فَقَالَ: "مَاذَا تَقُولُ يَا أَبَا أُمَامَةَ ... "الحديث.
وعَنه: مصعب بْن مُحَمَّد.
стр. 13463
هكذا وقع في بعض النسخ من "اليوم والليلة"للنسائي. وهكذا ذكره صاحب "الأطراف "، وهو خطأ. وفي أصل أبي الْحَسَن بْن حيويه صاحب النَّسَائي: عن مصعب بْن مُحَمَّد بْن شرحبيل، عن مُحَمَّد بن سَعْد بن زرارة، وهو الصواب.
٥٢٨٩ - د: مُحَمَّد بن شَرِيك المكي (١) ، كنيته أَبُو عثمان.
رَوَى عَن: حميد بْن قيس المكي، وسُلَيْمان الأحول، وعبد اللَّه بْن أَبي مليكة، وعبد اللَّه بْن أَبي نجيح، وعطاء بْن أَبي رباح، وعكرمة بن خالد المخزومي، وعَمْرو بْن دينار (د) .
رَوَى عَنه: جعفر بْن عون، وأبو أسامة حماد بْن أسامة، وأبو نعيم الفضل بْن دكين (د) ، ووكيع بْن الجراح، وأَبُو أَحْمَد الزبيري، وأَبُو معاوية الضرير.
قال أبو بكر الأثرم عَن أحمد بْن حنبل، وإسحاق بْن منصور
стр. 13464
عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة: ثقة (١) .
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : لا بأس به.
وَقَال النَّسَائي: ليس بِهِ بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
روى له أَبُو داود.
٥٢٩٠ - ٤: مُحَمَّد بن شعيب بن شابور القرشي الأُمَوِي (٤) ، أَبُو عبد اللَّه الشامي الدمشقي، مولى الوليد بْن عَبد المَلِك ابن مروان، كان يسكن بيروت.
стр. 13465
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن سُلَيْمان الأفطس (ت) ، وخالد بْن دهقان (د) ، وخالد بْن يزيد بْن صالح بن صبيح المري، وخالد ابن يزيد بْن أَبي مالك، وروح بْن جناح، وسَعِيد بْن بشير (ق) ، وسَعِيد بن خالد بن أَبي طويل (ق) ، وأبي مهدي سَعِيد بْن سنان الحمصي، وسَعِيد بْن عَبْد الرحمن بْن رقيش الأسدي (قد) ، وسَعِيد ابن عبد العزيز التنوخي (ق) ، وشيبان بْن عبد الرحمن النحوي، وطلحة بْن زيد الرَّقِّيّ، وعبد الله بْن العلاء بْن زبر (د) ، وعبد الرحمن بْن حسان الكناني (د) ، وعبد الرحمن بْن زياد بْن أنعم الإفْرِيقيّ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن زيد بْن أسلم، وعبد الرحمن بْن سُلَيْمان بْن أَبي الجون، وعبد الرحمن بن عَمْرو الأَوزاعِيّ (د س ق) ، وعبد الرَّحْمَنِ بْن يزيد بْن جَابِر (ق) ، وعتبة بن أَبي حكيم الهمداني وعثمان بْن أَبي العاتكة (ق) ، وعثمان بْن مسلم الدمشقي، وعروة بن رويم اللخمي، وعطاء بْن مسلم الحلبي، وعُمَر بْن عَبد اللَّهِ مولى غفرة (قد) ، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن زيد العُمَري (مد) ، وعَمْرو بْن الحارث المِصْرِي (س) ، وعيسى بْن عَبد اللَّهِ بْن الحكم بْن النعمان بْن بشير الأَنْصارِيّ، وقرة بْن عبد الرحمن بن حيوئيل، وكلثوم بْن زياد المحاربي، ومبشر بْن عُبَيد القرشي، ومحمد بْن يزيد النصري، ومروان بْن جناح، ومعان بْن رفاعة السلامي، ومعاوية بْن سلام (س ق) ، والمغيرة بْن زياد الموصلي (د) ، والنعمان بْن المنذر (د) ، والهيثم بْن حميد، والوليد بْن مسلم، ويَحْيَى بْن الحارث الذماري (د س) ، ويحيى بْن أَبي
стр. 13466
عَمْرو السيباني (١) (د) ، ويزيد بْن عُبَيدة السكوني، ويزيد بْن أَبي مريم الشامي (ق) .
رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم الفراديسي (د سي) ، وبشر بْن عبد الوهاب، وحيوة بْن شريح الحمصي، وسَعِيد بْن رحمة المصيصي، وسَعِيد بْن عَمْرو الحمصي، وسُلَيْمان بْن أَحْمَد الواسطي، وسُلَيْمان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدمشقي (د) ، وصفوان بْن صالح المؤذن (قد) ، والعباس بْن الوليد بْن مزيد البيروتي، وعبد الله بْن المبارك ومات قبله، وعبد الرحمن بْن إِبْرَاهِيم رحيم (ق) وعبد الرحمن بْن الْحَسَن بْن عَبد اللَّهِ بْن يزيد بْن تميم، وعَبْد الرحمن بْن خلف بْن عَبْد الرحمن بْن الضحاك النصري الحمصي، وعبد الوهاب بْن عَبد الرحيم الجوبري، وعبدة بْن عَبد الرحيم المروزي (س) ، وعصام بْن خالد الحمصي، وعَمْرو بْن عثمان بْن سَعِيد بْن كثير بْن دينار الحمصي، وعِمْران بْن يزيد بْن أَبي جميل (س) ، وعيسى بن مساور (س) ، وعيسى بْن يونس الفأَخُوري (ق) ، وكثير بْن عُبَيد المذحجي، ومُحَمَّد بْن زرعة الرعيني، ومُحَمَّد بن صدقة الجبلاني (س) ، ومُحَمَّد بْن عائذ، وأَبُو بكر مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن بسر البسري، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّه بْن عمار الموصلي، ومحمد بْن المبارك الصوري، ومُحَمَّد بْن مسَعْدة البيروتي، ومُحَمَّد بْن مصفى الحمصي، ومحمد بن هاشم
стр. 13467
البعلبكي (س) ، ومُحَمَّد بْن وهب بْن عطية، ومحمود بْن خالد السلمي (د س) ، ومروان بْن مُحَمَّد الطاطري (مد) ، ومؤمل بْن الفضل الحراني (د) ، ونصر بْن عاصم الأنطاكي (د) ، وهشام بْن إِسْمَاعِيل العطار (د ت) ، وهشام بْن خالد الأزرق، وهشام بْن عمار (ق) ، والوليد بْن مسلم وهو من شيوخه، ويزيد بْن عَبد اللَّهِ بْن رزيق القرشي، ويزيد بْن قبيس (١) .
قال صالح (٢) بْن أحمد بْن حنبل: سئل أبي عنه، فقال: ما أرى به بأسا ما علمت إِلاَّ خَيْرًا.
وَقَال عَبد اللَّهِ (٣) بْن أَحْمَد بْن حنبل: سمعت أَبِي يقول: ما أرى به بأسا، وكان رجلا عاقلا.
قال: وسألته مرة أخرى، فقال: ما علمت إِلاَّ خَيْرًا.
وَقَال هاشم بْن مرثد الطبراني: سمعت يَحْيَى بْن مَعِين يقول: كان مرجئا، وليس به في الحديث بأس (٤) .
وَقَال إِسْحَاق بْن راهويه: روى ابن المبارك عن مُحَمَّد بْن شعيب بْن شابور فقال: أَخْبَرَنَا الثقة من أهل العلم مُحَمَّد بْن شعيب، وكان يسكن بيروت.
стр. 13468
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عمار الموصلي: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن شعيب بن شابور القرشي الدمشقي وهو ثقة.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي، عَن دحيم: ثقة، والوليد كان أحفظ منه، وكان محمد إذا حدث الشئ من كتبه حدثه صحيحا.
وَقَال أَبُو حاتم (١) : مُحَمَّد بْن شعيب أثبت من مُحَمَّد بْن حمير ومن بقية ومن مُحَمَّد بْن حرب الأبرش.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري، عَن أبي داود: مُحَمَّد بْن شعيب في الأَوزاعِيّ ثبت.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ: الثقات من أهل الشام مثل الوليد ابن مسلم ومُحَمَّد بْن شعيب، وذكر آخرين.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٢) ، وَقَال: ولد سنة ست عشرة ومئة، ومات سنة مئتين.
وَقَال الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن بكار بْن بلال العاملي: توفي في سنة ست أو سبع وتسعين ومئة ببيروت من ساحل دمشق.
وَقَال هشام بن عمار: مات سنة ثمان وتسعين ومئة.
وَقَال مُحَمَّد بْن مصفى: مات سنة تسع وتسعين ومئة، وهو ابن نيف وثمانين.
وكذلك قال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي.
стр. 13469
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي عاصم، عن دحيم: مات سنة مئتين (١) .
روى له الأربعة.
٥٢٩١ - س: مُحَمَّد بن شمير الرعيني (٢) ، أَبُو الصباح المِصْرِي.
وَقَال ابن حبان في كتاب "الثقات" (٣) : مُحَمَّد بْن سمير، ويُقال: ابن شمير، وَقَال: ابن شمز.
روى عن: أبي علي التجيبي (س) ، وقيل: الجنبي (س) .
وقِيلَ: الهمداني.
رَوَى عَنه: أَبُو شُرَيْحٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شريح (س) .
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس، وأَبُو حاتم الرازي: روى عَن أبي علي الهمداني (٤)
стр. 13470
روى له النَّسَائي. وقد كتبنا حديثه في ترجمة شمعون أبي ريحانة.
٥٢٩٢ - م: مُحَمَّد بن شَيْبَة بن نعامة الضبي الكوفي (١) .
رَوَى عَن: ثابت بْن عُبَيد، وزبيد اليامي، وعلقمة بْن مرثد (م) ، وعَمْرو بْن مرة، وأبي إِسْحَاق السبيعي.
رَوَى عَنه: جرير بن عبد الحميد الضبي (م) ، وخارجة بْن مصعب، وفضيل بْن عياض، ومُحَمَّد بْن عُيَيْنَة، ومسعر بْن كدام، وهشيم بْن بشير، وأَبُو معاوية الضرير.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى له مسلم.
стр. 13471
- مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، هو ابن إِبْرَاهِيم بْن عثمان. تقدم .
٥٢٩٣ - ٤: مُحَمَّد بن صالح بن دينار التمار (١) ، أَبُو عبد اللَّه المدني. مولى الأنصار، أخو داود بْن صالح، وخطاب بْن صالح.
رأى سَعِيد بْن المُسَيَّب.
ورَوَى عَن: حميد بْن نافع، وسَعْد بْن إِبْرَاهِيم (س) ، وسُفْيَان بْن عاصم بن عَبْد العزيز بن مروان بْن الحكم، وأبي حازم سلمان الأشجعي، وصفوان بْن سليم، وعاصم بْن عُمَر بْن قتادة، وعثمان بْن عَبد اللَّهِ بْن سراقة، وعُمَر بْن عبد العزيز، والقاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر الصديق، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْرِيّ (د ت ق) ، ومحمد بْن المنكدر، ويزيد بْن رومان، ويزيد بْن زيد مولى بني ساعدة، ويعقوب بْن عُمَر بْن قتادة.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن عُمَر بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف، وخالد بْن مخلد القطواني، وابنه صالح بْن مُحَمَّد بْن صالح المدني، وعبد اللَّه بْن مسلمة القعنبي، وعبد الله
стр. 13472
ابن نافع الصائغ (د ت ق) ، وعبد العزيز بْن أَبي ثابت، وعبد العزيز ابن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ، وعَمْرو بْن بكر السكسكي، وقدامة بْن مُحَمَّد الخشرمي، ومحمد بْن عُمَر الواقدي، وأبو عامر العقدي (س) .
قال أَبُو طالب (١) : سألت أَحْمَد بْن حنبل عن مُحَمَّد بْن صالح، فقال: ثقة ثقة.
وَقَال عبد الرحمن (٢) بْن أَبي حَاتِم: سَأَلتُ أَبِي عن محمد ابن صالح التمار فقال: شيخ ليس بالقوي، ولا يعجبني حديثه.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري، عَن أبي داود: خطاب بن صالح ابن دينار، ومحمد بْن صالح بْن دينار أخوان.
وَقَال في موضع آخر: سألت أبا دَاوُد عَنْ مُحَمَّد بْن صالح التمار، فقال: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
قال أَبُو بكر بْن أَبي عاصم: مات سنة ثمان وستين ومئة (٤) .
стр. 13473
روى له الأربعة.
٥٢٩٤ - مُحَمَّد بن صَالِح بْن عَبْد الرَّحْمَنِ البغدادي (١) ، أَبُو بكر الأنماطي الصوفي الحافظ المعروف بكيلحة. ويُقال: اسمه أَحْمَد بْن صالح.
رَوَى عَن: ثابت بْن مُحَمَّد الزاهد، وسَعِيد بْن أَبي مريم، وأبي عقبة عباد بن موسى القرشي الأزرق، وعبد اللَّه بْن عَبْد الْوَهَّاب الحجبي، وأبي مَعْمَر عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو المنقري، وعفان بْن مسلم، وأبي صالح محبوب بْن موسى الفراء، ومسلم بْن إِبْرَاهِيم الأزدي، وأبي سلمة موسى بْن إِسْمَاعِيل، وموسى بْن أَيُّوب النصيبي، وأبي حذيفة موسى بْن مسعود النهدي.
رَوَى عَنه: أَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن عقدة، وأبو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن موسى المعروف بابن أَبي حامد صاحب بيت المال وسماه أَحْمَد، وإسماعيل بْن مُحَمَّد الصفار، والحسين بْن إِسْمَاعِيل المحاملي، وعُبَيد اللَّه بْن عبد الرحمن السكري، ومُحَمَّد بْن مخلد الدوري وسماه في بعض المواضع
стр. 13474
أَحْمَد، ويَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن صاعد.
قال أَبُو عُبَيد الآجري (١) : وسألته يَعْنِي أَبَا دَاوُد عَنْ كيلجة، فقال: صدوق.
وَقَال النَّسَائي: أَحْمَد بْن صالح بغدادي ثقة.
وكذلك قال الدَّارَقُطنِيّ وزاد: قال: ويُقال اسمه مُحَمَّد بْن صالح يعني كيلجة.
قال الحافظ أَبُو بكر الخطيب: وهو مُحَمَّد بلا شك.
وَقَال أَبُو العباس بْن عقدة، عن الفضل بْن أشرس: كنا مع بكر بْن خلف وأشار إلى الميزاب بحذاء البيت. فطلع مُحَمَّد بْن صالح فقال بكر بْن خلف: قد جاءكم من ينقر هذا العلم تنقيرا.
قال أَبُو الْقَاسِم البغوي، وأَبُو العباس بْن عقدة: مات بمكة سنة إحدى وسبعين ومئتين.
زاد ابن عقدة: ورأيته لا يخضب.
وذكر مُحَمَّد بْن مخلد أنه مات فيما بلغه سنة اثنتين وسبعين ومئتين بمكة.
قال الحافظ أَبُو بكر: الصحيح أنه مات سنة إحدى وسبعين ومئتين (٢) .
стр. 13475
قد ذكرنا فيمن اسمه أَحْمَد أن النَّسَائي روى حديثا عن أحمد بْن صالح، عن يحيى بْن مُحَمَّد عن ابن عجلان فإن كان كيلجة فقد سقط بينه وبين يَحْيَى بْن مُحَمَّد رجل إن كان يَحْيَى بْن مُحَمَّد هو أبا زكير، وإن كان يَحْيَى بْن مُحَمَّد الجاري فقط سقط بينه وبين ابْن عجلان رجل، فإن كيلجة لم يدرك أبا زكير، والجاري لم يدرك ابن عجلان، واللَّه أعلم.
٥٢٩٥ - فق: مُحَمَّد بن صالح بن مهران البَصْرِيّ (١) ، أبو عَبد الله، ويُقال: أبو جعفر ابن النطاح القرشي مولى بني هاشم، ولقبه أبوالتياح. قدم بغداد.
رَوَى عَن: أرطاة أبي حاتم، وأسد بْن عَمْرو البجلي القاضي، وأبي زرارة بجال بْن حاجب بْن معاوية بْن يزيد بن شيبان ابن علقمة بْن زرارة بْن عدس اليربوعي، وأبي زيد بكر بْن زياد اليمامي، والْحَسَن بْن حبيب بْن ندبة، وسريج بْن النعمان
стр. 13476
الجوهري، وأبيه صالح بْن مهران، وأبي اليقظان عامر بْن حفص العجيفي، وعبد اللَّه بْن عثمان بْن إسحاق بْن سعد بْن أَبي وقاص، وعَبْد اللَّهِ بن مُحَمَّد الظفري، وأبي الْحَسَن علي بْن مُحَمَّد المدائني، وعون بْن كهمس بْن الْحَسَن، والفضل بْن إِسْحَاق، وأبي ربيعة فهد بْن عوف، ومُحَمَّد بْن جعفر بْن محمد بن علي ابن الحسين، ومُحَمَّد بْن الحجاج الضبي، ومُحَمَّد بْن عباد بْن عباد المهلبي، وأبي سلمة مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه الأَنْصارِيّ (فق) ، ومُحَمَّد ابن عُمَر الواقدي، ومُحَمَّد بْن معروف بْن سويد، ومرحوم بْن عبد العزيز العطار، وأبي عُمَر مسلمة بْن الصلت، ومعتمر بْن سُلَيْمان، وأَبِي عُبَيدة معمر بْن المثنى، والمنذر بْن زياد الطائي، وناصح أبي عُمَر الكردي مولى إِبْرَاهِيم بْن سُلَيْمان بْن علي، ونعيم ابن مورع، ويَحْيَى بْن زكريا بْن أَبي زائدة، ويزيد بْن بيان الجرشي، ويوسف بْن عطية الصفار.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن الحسين بْن إسحاق الصوفي الصغير، وأَحْمَد بْن علي الخزاز، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن بكر، وبشر بْن موسى الأسدي، وأَبُو الحسين صالح بْن مُحَمَّد بْن يونس الهروي، والعباس بْن جعفر بْن أَبي طالب (فق) ، وعبد اللَّه بْن أَحْمَد بْن يونس البزاز، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبد الله بْن مُحَمَّد ابن ناجية، وعلي بْن سَعِيد بْن بشير الرازي، وعُمَر بْن مُحَمَّدِ بْن بجير البجيري، ومحمد بْن الفتح بْن سهل، ومُحَمَّد بْن الليث الجوهري، ومُحَمَّد بْن موسى بْن حماد البربري، ومُحَمَّد بْن هارون
стр. 13477
المجدر، وأَبُو حامد مُحَمَّد بْن هارون الحضرمي، والهيثم بْن خلف الدوري، ويحيى بْن مُحَمَّد بن صاعد.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١)
وَقَال الحافظ أَبُو بَكْر الْخَطِيب (٢) : قدم بغداد وحدث بها، وكان أخباريا، ناسبا، راوية للسير، وله كتاب "الدولة "وهو أول من صنف في أخبارها كتابا.
قال أَبُو حفص (٣) عُمَر بْنِ أَحْمَدَ بْنِ شَاهِينَ: مات سنة اثنتين وخمسين ومئتين (٤) .
روى له ابن ماجه في "التفسير.
٥٢٩٦ - د س ق: مُحَمَّد بن صالح المدني الأزرق (٥) ، مولى بني قيس بْن الحارث بْن فهر.
رَوَى عَن: حصين بْن عبد الرحمن الأشهلي (د س) ، وزيد ابن أسلم، وسُلَيْمان بْن عبد الرحمن بْن جندب الأَنْصارِيّ وشبل بْن
стр. 13478
عباد الْمَكِّي، وصالح بْن مُحَمَّد بْن زائدة أبي واقد الليثي الصغير، ومُحَمَّد بْن المنكدر، ومسلم بْن أَبي مريم (سي ق) .
رَوَى عَنه: روح بن عبد المؤمن، وزيد بْن الحباب (د س) ، وعبد الرحمن بْن سُلَيْمان بْن أَبي الجون (ق) ، وعبد العزيز بْن عَبد اللَّهِ الأُوَيسي، وأَبُو ثَابِت مُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّهِ المديني.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه.
٥٢٩٧ - د ق: مُحَمَّد بن الصباح بن سفيان (٢) بن أَبي
стр. 13479
سُفْيَان الجرجرائي، أَبُو جعفر التاجر، مولى عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيزِ. وجرجرايا: بين واسط وبغداد، وكان ينزل المخرم.
رَوَى عَن: إِسْحَاق بْن يوسف الأزرق (ق) ، وأسد بْن عَمْرو البجلي، وجرير بْن عبد الحميد (ق) ، وحاتم بْن إِسْمَاعِيل (ق) ، وحفص بْن غياث (ق) ، وحماد بن خالد الخياط (مد) ، وزكريا بْن منظور القرظي (ق) ، وسَعِيد بْن مسلمة الأُمَوِي (ق) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة (د ق) ، وسلمة بْن صالح، وسُلَيْمان بْن الحكم بْن عوانة الكلبي، وسيف بْن مُحَمَّد الثوري، وعاصم بْن سويد الأَنْصارِيّ، وعائذ بْن حبيب (ق) ، وعباد بْن العوام (ق) ، وعبد الله بْن رجاء المكي (قد ق) ، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر العُمَري (ق) ، وعبد العزيز بْن أَبي حازم (د ق) ، وعبد العزيز بْن الخطاب (ق) ، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ (د ق) ، وعلي بْن ثابت الجزري (د) ، وعمار بْن مُحَمَّد الثوري (ق) ، وعُمَر بن حبيب العدوي القاضي (ق) ، وقران بْن تمام الأسدي، وكثير بْن مروان الفلسطيني، ومحمد ابن سلمة الحراني (ق) ، ومحمد بْن سُلَيْمان ابن الأصبهاني (ق) ، ومُحَمَّد بْن كثير الكوفي، ومروان بْن شجاع الجزري، ومروان بْن معاوية الفزاري (ق) ، ومعتمر بْن سُلَيْمان (ق) ، ومعمر بْن سُلَيْمان الرَّقِّيّ (ق) ، والهذيل بْن ميمون، وهشيم بْن بشير (د ق) ، والوليد ابن مسلم (د ق) ، ويَحْيَى بْن سَعِيد القطان (ق) ، ويحيى بن يمان (ق) ، ويزيد بن هارون (ق) ، ويعقوب بن الوليد المدني (ق) ، وأبي بكر بْن عياش (ق) ، وأبي بكر بْن نافع القرشي الصغير، وأم
стр. 13480
عَمْرو بنت حسان الثقفية.
رَوَى عَنه: أَبُو داود، وابن ماجه، وأَحْمَد بن علي الأبار، وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن يونس المنجنيقي، وإِسْحَاق بْن العباس الإسترابادي، وابن ابنه جعفر بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بن الصباح الجرجرائي، وجعفر بْن مُحَمَّد الفريابي، والحسين بْن إِسْحَاق التستري، وأَبُو الربيع الحسين بْن الهيثم بْن ماهان الرازي، وحمزة ابن مُحَمَّد بْن عيسى الكاتب، وخلف بْن سُلَيْمان النسفي، وعبد اللَّه بْن قحطبة، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعُمَر بْن أَيُّوب السقطي، والْقَاسِمِ بْن زكريا المطرز، وأَبُو الْحَسَن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن البراء العبدي، ومُحَمَّد بْن إِسْحَاق الثقفي السراج، ومُحَمَّد بْن بشر بْن مطر أخو خطاب، وأَبُو جعفر مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ بدينا الموصلي، ومُحَمَّد بْن صالح بْن ذريح العكبري، ومحمد ابن عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان الحضرمي، ومحمد بْن مُحَمَّد بْن رجاء بْن السندي، ومحمود بْن مُحَمَّد الواسطي، وموسى بْن هَارُونَ الحافظ.
قال أحمد بْن مُحَمَّد بْن القاسم بن محرز (١) : سألت يحيى ابن مَعِين عن مُحَمَّد بْن الصباح الجرجرائي، فقال: ليس به بأس، من أهل المخرم ولكن انتقل. قلت: عنده عن الوليد بْن مسلم كتاب صالح، عن ابْن عُيَيْنَة حديث كثير. فقال: ليس به بأس.
وَقَال يعقوب (٢) بْنُ شَيْبَة السَّدُوسِيُّ: ذُكِرَ ليَحْيَى بن مَعِين ابن
