رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن مسعود (بخ) ، وعُمَر بْن الخطاب.
روى حديثه: أَبُو عاصم (بخ) ، عن عَمْرو بْن وهب الطائفي، قال: رأيت مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه بْن أسيد إذا ركب وهو محرم وضع ثوبه عن منكبيه، ووضعه على فخذيه. فقلت له: ما هذا، قال: رأيت عَبد اللَّه يفعل مثل هذا.
قال أَبُو حاتم (١) في مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن أسيد، وعَمْرو بْن وهب: هما مجهولان (٢) . روى له البخاري في "الأدب"هذا الحديث.
٥٣٢٩ - د: مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ بن إِنْسَان الثقفي الطائفي (٣) .
روى عن: أبيه عَبد اللَّه بْن إنسان (د) ، وعبد الله بن عبد ربه ابن الحكم الثقفي.
стр. 13547
رَوَى عَنه: عَبد اللَّهِ بْن الحارث المخزومي (د) .
قال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس.
وَقَال أبو حاتم (٢) : ليس بالقوي، في حديثه نظر.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
روى له أَبُو دَاوُدَ وقد كتبْنا حديثه في ترجمه أبيه عَبد اللَّه بْن إنسان.
٥٣٣٠ - م ت س: مُحَمَّد بن عَبد اللَّه بن بزيع (٤) ، أَبُو عَبد اللَّهِ البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: بشر بْن إِبْرَاهِيم الدمشقي المفلوج، وبشر بْن
стр. 13548
المفضل (م ت س) ، وجعفر بْن سُلَيْمان الضبعي، وحسان بْن إِبْرَاهِيم الكرماني، وخالد بْن يزيد الهدادي، وزياد بْن الربيع اليحمدي (ت) ، وزياد بْن عَبد اللَّه البكائي، وسهل بْن أسلم العدوي، وعَبد الله بْن بَكْر السهمي، وعبد الاعلى بن عبد الاعلى (م س) ، وعبد الحكم بْن منصور (ت) ، وأبي بحر عبد الرَّحْمَنِ بْن عثمان البكراوي، وعبد الوارث بْن سَعِيد (ت) ، وعبد الوهاب الثقفي (س) ، وفضالة بْن حصين الضبي العطار، وفضيل بْن سُلَيْمان
النميري (ت س) ، ومُحَمَّد بْن أَبي عدي (م ت) ، ومعتمر بْن سُلَيْمان (ت س) ، ومؤمل بْن إِسْمَاعِيل، وأبي المغيرة النَّضْر بْن إِسْمَاعِيل، ونوح بْن قيس الحداني، ويَحْيَى بْن أَبي بكير الكرماني (د) ، ويزيد بْن زريع (م س) .
رَوَى عَنه: مسلم، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وأَحْمَد بْن الصقر بْن ثوبان البَصْرِيّ، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، وأبو بكر أحمد بْن عَمْرو بْن عبد الخالق البزار، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الجهم السمري، وجعفر بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن الصباح الجرجرائي، وجعفر بْن أَحْمَد بْن نصر الحافظ، والْحَسَن بْن أَحْمَد بْن الليث
стр. 13549
الرازي، وزكريا بْن يَحْيَى الساجي، وسهل بْن أَحْمَد بْن عثمان الواسطي الحافظ، وسهل بْن مُحَمَّد، وسهل بْن موسى بْن البختري المعروف بشبران، وأَبُو بكر عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبدان بْن أَحْمَدَ الأهوازي، وعلي بْن سَعِيد بْن بشير الرازي، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير البجيري، وأَبُو الْقَاسِمِ غتكل بن مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ الفرغاني، والْقَاسِمِ بْن زكريا المطرز، وأبو الفضل القاسم ابن يعقوب البلخي، ومُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بن شعيب الغازي، وأبوبكر مُحَمَّد بْن إسحاق بْن خزيمة، وأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بْن جرير الطبري، وأَبُو شيخ مُحَمَّد بْن الحسن بْن عجلان الأصبهاني، ومُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن علي بْن بحر بْن بري، ومُحَمَّد بْن الحسين ابن مكرم البزاز، ومُحَمَّد بْن عبدة بْن حرب القاضي، ومحمد بْن علي الحكيم التِّرْمِذِيّ، وموسى بْن زكريا التستري، وموسى بْن هارون الْحَافِظ.
قال أَبُو حاتم (١) : ثقة.
وَقَال النَّسَائي (٢) : صالح.
وَقَال فِي موضع آخر (٣) : لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .
стр. 13550
قال أَبُو بَكْرِ بْن أَبي عاصم: مات سنة سبع وأربعين ومئتين (١) .
٥٣٣١ - س: مُحَمَّد بن عَبد اللَّه بن بكر بن سُلَيْمان الخزاعي (٢) ، ويُقال: الهاشمي، مولاهم، أَبُو الْحَسَن الصنعاني المقدسي الخلنجي نزيل بيت المقدس.
رَوَى عَن: سَعِيد بْن سالم القداح، وسفيان بْن عُيَيْنَة (س) ، وعَبد اللَّهِ بْن ميمون القداح، ومالك بْن سعير بْن الخمس (س) ، وأبي سَعِيد مولى بني هاشم (س) .
رَوَى عَنه: النَّسَائي (٣) ، وإبراهيم بْن دحيم الدمشقي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عَاصِم، وعبدان بْن أَحْمَد الأهوازي، وأَبُو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن إسماعيل
стр. 13551
النَّيْسَابُورِيّ، ومحمد بْن أَبي بَكْر الواسطي، ومحمد بْن الحسن بْن قتيبة العسقلاني.
قال عبد الرحمن بْن أَبي حَاتِم (١) : روى عنه أبي، وهو صدوق (٢) .
وممن يسمى مُحَمَّد بْن عبد اللَّه الصنعاني:
٥٣٣٢ - تمييز مُحَمَّد (٣) بن عَبد اللَّه بن جعشم الصنعاني، أَبُو سالم، يقال له: ابن بوذويه.
يرَوَى عَن: سُفْيَان بْن عُيَيْنَة، وعَبد المجيد بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن أَبي رواد.
ويروي عَنه: أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن رزيق الصنعاني، وعُبَيد ابن مُحَمَّد الكشوري (٤) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٥) .
٥٣٣٣ - تمييز ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن المهل بن المثنى (٦)
стр. 13552
الصنعاني.
يروي عَن: عبد الرزاق.
ويروي عَنه: أَبُو بكر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن زياد النيسابوري، وعبد الرحمن بْن أَبي حاتم الرازي، وَقَال (١) : كتبت عنه بمكة، وهو صدوق (٢) .
ذكرناهما للتمييز بينهم.
٥٣٣٤ - خت س ق: مُحَمَّد بن عَبد الله بن جحش بن رئاب الأسدي ابْن أخي أبي أَحْمَد بْن جحش (٣) ، وزينب بنت جحش، وحمنة بنت جحش - مختلف في صحبته. قتل أبوه يوم أحد وأمه فاطمة بنت أبي حبيش.
٥٣٣٥ - د: مُحَمَّد بن عَبد اللَّه بن أَبي جعفر الرازي (١) .
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن المختار، وداود بْن مُحَمَّد الروذي، وزافر بْن سُلَيْمان، وسُلَيْمان بْن مسافع الحجبي، وأبيه عَبد الله بْن أَبي جعفر الرازي (د) ، وعبد الرحمن بْن زيد بْن أسلم، وعبد العزيز ابن أَبي حازم، وعبد العزيز بْن عَبد اللَّه المقرئ الرازي، وعُمَر بْن هارون البلخي، ومحمد بْن عمار بْن حفص المؤذن، ويَحْيَى بْن حفص المقرئ النحوي.
رَوَى عَنه: أَبُو مسعود أَحْمَد بْن الفرات الرازي (د) ، وبهلول ابن إِسْحَاق الأَنْبارِيّ، والْحَسَن بْن العباس الجمال، وأَبُو عثمان سَعِيد بْن العباس، وأَبُو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس، ومحمد بن أيوب ابن يَحْيَى بْن الضريس الرازيون.
قال أَبُو حاتم (٢) : صدوق (٣) .
روى له أَبُو داود.
٥٣٣٦ - ت س: مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن الحارث بْن نوفل بْن الحارث بْن عبد المطلب القرشي الهاشمي النوفلي المدني (٤)
стр. 13556
أخو إسحاق بن عَبد الله بْن الحارث، وعَبْد اللَّهِ بْن عَبد اللَّهِ بْن الحارث.
رَوَى عَن: أسامة بْن زيد الكلبي، وسعد بْن أَبي وقاص (ت س) ، والضحاك بْن سُفْيَان، والضحاك بن قيس، وعبد المطلب ابن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب على خلاف فيه، ومعاوية ابن أَبي سُفْيَان.
رَوَى عَنه: عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيزِ، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (ت س) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبد الرَّحِيمِ بْنِ عبد الواحد المقدسي، وأَحْمَد بْن هبة اللَّه بْن أَحْمَدَ، قَالا: أَنْبَأَنَا الْمُؤَيِّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الطُّوسِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا هِبَة اللَّهِ بْنُ سَهْلٍ السَّيِّدِيُّ، قال: أخبرنا سَعِيد بْنُ مُحَمَّدٍ الْبُحَيْرِيُّ، قال: أخبرنا زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ
стр. 13557
السَّرْخَسِيُّ، قال: أخبرنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عبد الصمد الهاشمي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مصعب الزُّهْرِيّ، قال: أَخْبَرَنَا مالك عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب أنه حدثه أنه سمع سَعْد بْن أَبي وقاص والضحاك بْن قيس عام حج معاوية بْن أَبي سُفْيَان وهما يذكران التمتع بالعُمَرة إلى الحج. فقال الضحاك: لا يصنع ذلك إلا من جهل أمر اللَّه. فقال سَعْد بْن أَبي وقاص: بئس ما قلت يا ابْن أخي. فقال الضحاك: فإن عُمَر بْن الخطاب قد نهى عن ذلك. فقال سَعْد: قد صنعها رَسُول اللَّهِ ﷺ وصنعناها معه.
روياه (١) عن قتيبة، عن مالك، فوقع لنا بدلا عاليا.
ومن الأَوهام:
[وَهْمٌ] مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه بن حرب (٢) الأسدي.
روى عن: أبي جعفر الرازي.
رَوَى عَنه: أَبُو خيثمة زهير بْن حرب.
روى له أَبُو داود.
هكذا ذكر هذا الاسم مفردا عَن أبي أَحْمَد مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن الزبير الزبيري الأسدي وهما واحد، وليس في نسبه حرب، كما
стр. 13558
سيأتي قريبا إن شاء اللَّه تعالى.
٥٣٣٧ - ق: مُحَمَّد بن عَبد الله بن أَبي حرة الأَسلميّ المدني ابْن أخي حكيم بْن أَبي حرة (١) .
رَوَى عَن: عمه حكيم بْن أَبي حرة (ق) ، وسَعِيد المقبري، وعطاء بن أَبي مروان الأَسلميّ.
رَوَى عَنه: حماد بْن خالد الخياط، وسُلَيْمان بْن بلال، وعبد العزيز بْن مُحَمَّدٍ الدَّراوَرْدِيّ (ق) ، ومُحَمَّد بْن عُمَر الواقدي، وموسى بْن عقبة وهو أكبر منه.
قال إِسْحَاق بْن مَنْصُور (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
روى لِهِ ابن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا من روايته عاليا جدا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ
стр. 13559
الصَّيْدَلانِيُّ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْنِ رِيذَةَ، قال: أخبرنا سُلَيْمان بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ، قال (١) : حَدَّثَنَا أَبُو شعيب عَبد اللَّهِ بْن الْحَسَن الحراني، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّه بْن جعفر الرَّقِّيّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ، عن مُحَمَّدِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ أَبي حُرَّةَ، عن عَمِّهِ حَكِيمِ بْنِ أَبي حُرَّةَ، عن سِنَان بْنِ سَنَّةَ الأَسلميّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قال: الطاعم الشاكر مثل الصَّائِمِ الصَّابِرِ.
رواه (٢) عَنِ إسماعيل بْن عَبد الله، عَن عَبد اللَّه بْن جعفر الرَّقِّيّ، فَوَقَعَ لنا بدلا عاليا بدرجتين. وقد كَتَبْنَاهُ مِنْ وجْهٍ آخَرَ فِي ترجمة سِنَان بْن سَنَّةَ.
٥٣٣٨ - د ت س: مُحَمَّد بن عَبد الله بْن حسن بْن حسن (٣)
стр. 13560
بْن علي بْن أَبي طالب القرشي الهاشمي، أَبُو عَبْد اللَّهِ المدني، أخو: إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّه، وموسى بْن عَبد اللَّه، وإدريس الأكبر بْن عَبد اللَّه، أمهم هند بنت أبي عُبَيدة بن عَبد اللَّهِ بن زمعة.
روى عن: أبيه عَبد الله بْن حسن بْن حسن، وأبي الزناد عَبد الله بْن ذكوان (د ت س) ، ونافع مولى ابْن عُمَر.
ورَوَى عَنه: زيد بْن الْحَسَن الأنماطي، وعبد اللَّه بْن جَعْفَر المخرمي، وعَبْد اللَّهِ بن نافع الصائغ (د ت س) ، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ (د س) .
وهو الذي (١) خرج بالمدينة على أبي جعفر المنصور فبعث إليه عيسى بْن موسى فقتله.
قال أَبُو عُبَيد الآجري (٢) ، عَن أَبِي دَاوُد: قال أَبُو عوانة: إِبْرَاهِيم ومُحَمَّد ابنا عَبد اللَّه بْن حسن خارجيان. قال أَبُو داود: بئس ما قال، هذا رأي الزيدية.
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٥) .
стр. 13561
وَقَال الزبير بْن بكار: فولد عَبد الله بْن حسن بْن حسن بن علي بن أَبي طالب: مُحَمَّدا خرج بالمدينة على أمير المؤمنين أبي جعفر المنصور وبيض (١) ، فخرج إليه عيسى بْن موسى فقتله في النصف من شهر رمضان سنة خمس وأربعين ومئة وهُوَ ابْن ثَلاث وخمسين سنة بالمدينة.
وَقَال له هارون بْن سَعْد العجلي يعيب خروجه، وكان هارون ابن سَعْد العجلي شيعيا:
يا أيها ذا الذي له كان ذو • النية منا في الدين متبعا
أينما أنت منتهى أمل الأمة • إذ قيل صار مبتدعا
يا لهف نفسي على تفرق ما • قد كان منها عليك مجتمعا
قال: وأخوه إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّه بْن حسن فرج بعده بالبصرة فسار إليه عيسى بْن موسى فقتله سنة خمس وأربعين ومئة وهو ابْن ثمان وأربعين سنة. وموسى بْن عَبد اللَّه اختفى بالبصرة، فأخذه أمير المؤمنين المنصور وعفا عنه بعد أن ضربه سبعين سوطا، وحملت به أمه وهي ابنة ستين سنة، يقال: لا تحمل لستين سنة إلا قرشية، ولا تحمل لخمسين سنة إلا عربية.
وَقَال داود بْن عَبد اللَّه الجعفري، عن الدَّراوَرْدِيّ، عن ابن
стр. 13562
أخي الزُّهْرِيّ: تجالسنا بالمدينة أنا وعبد اللَّه بْن حسن فتذاكرنا المهدي، فقال عَبد اللَّه بْن حسن: المهدي من ولد الْحَسَن بْن علي. فقلت: يأبى ذاك علماء أهل بيتك. فقال عَبد اللَّه: المهدي واللَّه من ولد الْحَسَن بْن علي ثم من ولدي خاصة.
وَقَال يَحْيَى بْن الْحَسَن بْن جَعْفَر العلوي النسابة: حدثني عَبد اللَّه بْن مُحَمَّد، عن حميد بْن سَعِيد، قال: لما ولد مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه سر به آل مُحَمَّد، وكانوا يروون عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أن اسم المهدي مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه، فأملوه ورجوه، وسروا به، ووقعت عليه المحنة، وجعلوا يتذاكرون في المجالس وتباشرت به الشيعة، وفي ذلك يقول الشاعر:
ليهنكم المولود آل مُحَمَّد إمام هدى • هادي الطريقة مهتدي
يسؤم أمي الذل من بعد عزها • وآل أبي العاص الطريد المشرد
فيقتلهم قتلا ذريعا وهذه • بشارة جديه علي وأَحْمَد
هما أَنْبَأَنَا أن ذلك كائن • برغم أنوف من عداة حسد
أمية صبرا طال ما اصطبرت لكم • بنو هاشم آل النبي مُحَمَّد
قال: وَقَال سلمة بْن أسلم الجهني:
إنا لنرجو أن يكون محمد إمام • به يَحْيَى الكتاب المنزل
به يصلح الإسلام بعد فساده • ويَحْيَى يتيم بائس ومعول
ويملأ عدلا أرضنا بعد ملئها • ضلالا ويأتينا الذي كنت آمل
وَقَال الزبير بْن بكار، عن عمه مصعب بْن عَبد اللَّه: خرج
стр. 13563
محمد بن عَبد اللَّه بالمدينة، واجتمع الناس معه، فإنما عد الذين تخلفوا عنه.
وَقَال غسان بْن أَبي غسان الليثي، عَن أبيه: خرج ابن هرمز مع مُحَمَّد بْن عَبد الله بن حمل في محفة وَقَال: ما في قتال، ولكن أحب أن يتأسى بي الناس.
وَقَال يَحْيَى بْن الْحَسَن بْن جعفر أيضا: حَدَّثَنِي شيخ من قريش يكنى أبا مُحَمَّد وهو يوم حَدَّثَنِي ابْن ثمانين سنة فيما أخبرني، قال: كان جعفر بْن سُلَيْمان العباسي إذ كان واليا على المدينة قد أراد أن يجلد مُحَمَّد بْن عجلان، وكان مُحَمَّد بْن عجلان قد خرج مع مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن حسن، فقيل له: أصلحك اللَّه لو رأيت الْحَسَن البَصْرِيّ فعل مثل هذا ثم ظفرت به أكنت ضاربه؟ قال: لا. قيل له: فإن ابن عجلان، أصلحك اللَّه، في أهل المدينة مثل الْحَسَن في أهل البصرة فعفا عنه.
وَقَال أيضا: قال شداد بْن عقبة الجهني: كان مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه بْن حسن بْن حسن بعثني إلى اليمن في أيام بيعته فبقيت ما قضى اللَّه لي، ثم جئت إلى سويقة، وقد قتل مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه، فوجدتها خلاء لا أنيس بها من أهلها، فبت في بعض نواحيها، فلما أصبحت إذا الضبع خارجة من منزل عَبد اللَّه بْن حسن. قال: فقال في ذلك شداد بْن عقبة وكان منقطعا إليهم.
إني مررت على دار فأحزنني لما مررت عليها منظر الدار
стр. 13564
وحشاء خلاء كان لم يغن ساكنها • للمعتفين وقطان وزوار
من للأرامل والأيتام يجمعهم • شتى الموارد من حلس وأكوار
مأوى الغريب وساري الليل معتسفا • وعصمة الضيف والمسكين والجار
فيها مساكن كان الضيف يأفها • عند التنسم من نكباء مهمار
ثم انجلت وهي قد بادت معالمها • ألقى المراسي فيها وابل سار وهي طويلة.
وروى عن عَبد اللَّهِ بْن موسى بْن عَبد الله بْن حسن بْن حسن، قال: حملت جدتي هند بنت أبي عُبَيدة بعمي مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه بْن حسن أربع سنين ثم ولدته على رأس الأربع.
وَقَال غيره: ولد وبين كتفيه خال أسود كهيئة البيضة.
وَقَال مُحَمَّد بن سعد (١) ، وأبو حاتم الرازي (٢) ، وأَبُو حاتم بْن حبان (٣) : قتل بالمدينة سنة خمس وأربعين ومئة، وهو ابن خمس وأربعين (٤) .
стр. 13565
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بْن شيبان، قَالا: أخبرنا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ
(ح) وأَخْبَرَنَا أَبُو الْعِزِّ الْحَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدِ بْنُ جُوَالِقٍ، قَالا: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو بكر الأَنْصارِيّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد الجوهري، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْص عُمَر بْن محمد ابن الزَّيَّاتِ، قال: أخبرنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ، قال: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن نَافِعٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ حَسَنٍ، عَن أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَن أَبِي هُرَيْرة، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "يَعْمَدُ أَحَدُكُمْ فِي صَلاتِهِ فَيَبْرِكُ كَمَا يَبْرِكُ الْجَمَلُ.
أَخْرَجُوهُ (١) عَنْ قُتَيْبَةَ، فَوَافَقْنَاهُمْ فِيهِ بِعُلُوٍ. وأَخْرَجَهُ أَبُو داود (٢) ، والنَّسَائي (٣) أيضا من حديث الدَّراوَرْدِيّ عَنْهِ أَتَّمَ مِنْ هَذَا.
٥٣٣٩ - ق: مُحَمَّد بن عَبد اللَّه بْن حفص بْن هشام (٤) بْن
стр. 13566
زيد بْن أَنَس بْن مالك الأَنْصارِيّ البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم الكرابيسي (ق) ، وسالم بْن نوح، وأبي عاصم الضحاك بْن مخلد، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّه بْن المثنى الأَنْصارِيّ، ومُحَمَّد بْن موسى السَعْدي، ويَحْيَى بْن كثير أبي النضر (ق) .
رَوَى عَنه: ابن ماجه، وأَبُو عَرُوبَة الحسين بْن مُحَمَّد الحراني، وسلم بْن عصام الأصبهاني، وأبو بكر محمد بن إسحاق ابن خزيمة، وأبو قريش محمد بن جمعة بْن خلف الحافظ، ومُحَمَّد ابن صالح بْن الوليد النرسي، ويَحْيَى بْن مُحَمَّدِ بْنِ صاعد.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
٥٣٤٠ - د: مُحَمَّد بن عَبد اللَّه بن أَبي حماد الطرسوسي القطان (٢) ، أخو أَحْمَد بْن عَبد اللَّه بن أَبي حماد.
стр. 13567
روى عن: أبي زهير عبد الرحمن بْن مغراء (د) ، وأبي عَلِي عَبْد الصمد بْن عَبْد العزيز المقرئ، ومهران بْن أَبي عَمْرة الرازيين، وأبي تميلة يَحْيَى بْن واضح المروزي.
رَوَى عَنه: أَبُو داود، وأَحْمَد بْن شعيب النَّسَائي في كتاب "الكنى "، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن نصر التجيبي الأنطاكي، وعلي بْن الْحُسَيْن بْن الجنيد الرازي، ومُحَمَّد بْن الفضل بْن جابر السقطي، ومحمد بْن يزيد السلمي النَّيْسَابُورِيّ.
قال أَبُو داود: مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه القطان رجل من أهل بغداد كان أَحْمَد يكرمه، مات بطرسوس (١) .
٥٣٤١ - خ: مُحَمَّد بن عَبد اللَّه بن حوشب الطائفي (٢) ثم الكوفي.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن سعد (خ) ، وأسباط بن اليسع (خ) ، وشعيب بْن حرب، وعبد الوهاب بْن عَبد المجيد الثقفي (خ) ،
стр. 13568
ومحمد بن إسماعيل بن طريح بْن إِسْمَاعِيل الثقفي، ومعاذ بْن هشام، وهشيم بْن بشير (خ) ، وأبي بَكْر بْن عياش.
رَوَى عَنه: الْبُخَارِي، ومُحَمَّد بْن مسلم بْن وارة الرازي (١) .
٥٣٤٢ - تم س ق: مُحَمَّد بن عَبد اللَّه بن أَبي رافع الفهمي (٢) ، ويُقال: مُحَمَّد بْن عبد الرحمن.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ بْن أَبي طَالِب (تم س ق) . عَن النَّبِيِّ ﷺ : "أطيب اللحم لحم الظهر.
رَوَى عَنه: مسعر بْن كدام (تم س ق) .
وَقَال يزيد بْن هارون، عَنِ المسعودي: حَدَّثَنِي شيخ قدم علينا من الطائف، قال: سمعت عَبد اللَّه بْن جعفر، فذكره.
وَقَال أَبُو النضر هاشم بْن الْقَاسِمِ، عن المسعودي: حَدَّثَنَا شيخ قدم علينا من الحجاز، قال: شهدت عَبد الله بْن الزبير وعبد الله بْن جعفر بالمزدلفة، فذكره. وأكثر ما يأتي في الحديث
عن شيخ من فهم غير مسمى (٣) .
стр. 13569
روى لَهُ التِّرْمِذِيّ فِي "الشمائل"والنَّسَائي، وابن ماجه، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنُ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْن علان، وأحمد بْن شيبان، وشامية بِنْت الْحَسَن بْن البكري، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابْنُ الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (١) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، قال: حَدَّثَنِي شَيْخٌ مِنْ فَهْمٍ. قال: وأَظُنُهُ يُسَمَّى مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قال: وأَظُنُهُ حَجَازِيًا أَنَّهُ سَمِعَ عَبد اللَّهِ بْنَ جَعْفَرٍ يُحَدِّثُ ابْنُ الزُّبَيْرِ وقَدْ نُحِرَتْ لِلْقَوْمِ جَزُورٌ أَوْ بَعَيْرٌ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ والْقَوْمُ يُلَقِّمُونَ (٢) رَسُولُ اللَّهِ ﷺ اللَّحْمَ يَقُولُ: "أَطْيَبُ اللَّحْمِ لَحْمُ الظَّهْرِ.
رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (٣) عَنْ محمود بْن غيلان عَن أَبِي أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيِّ عَنْ مِسْعَرٍ، وأخرجه النَّسَائي (٤) ، وابْن ماجه (٥) من حديث يحيى بْن سَعِيد، فوقع لنا بدلا عاليا ومنهم من لَمْ يَذْكُرْ الْقِصَّةَ، ومِنْهُمْ مَنْ لم يسمه.
وسفيان الثوري (خ م ت ق) ، وشَرِيك بْن عَبد الله (س) ، وشيبان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ (م د تم) ، وعباد بْن أَبي سُلَيْمان، وعبد الله بْن حبيب ابن أَبي ثابت (ص) ، وأبيه عَبد اللَّهِ بْن الزبير الأسدي، وعبد الرحمن ابن سُلَيْمان بْن أَبي الجون، وعبد الملك بْن حميد بْن أَبي غنية (ص) ، وعُبَيد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن موهب (عس) ، وعمار بْن رزيق الضبي (م د) ، وعمارة بْن زاذان الصيدلاني، وعُمَر بن سَعِيد ابن أَبي حسين (خ س ق) ، والعلاء بْن صالح (د) ، وعيسى بن طهمان (خ تم) ، وفضيل بْن مرزوق، وفطر بْن خليفة، وقيس بْن سليم العنبري (م) ، وكثير بْن زيد (د ق) ، ومالك بْن أنس ومالك ابن مغول (م سي) ، ومُحَمَّد بْن عبد العزيز الراسبي (م) ، ومُحَمَّد ابن مروان الذهلي (ص) ، ومسرة بْن معبد اللخمي (د) ، ومسعر بْن كدام (خ د س) ، ومنصور بْن النعمان اليشكري، والوليد بْن عَبد اللَّهِ بن جميع (م) ، ويَحْيَى بْن أَيُّوب البجلي (ت) ، ويحيى ابن أَبي الهيثم العطار، ويونس بْن أَبي إِسْحَاق (ق) ، ويونس بْن الحارث الطائفي (د) ، وأبي إسرائيل الملائي (ت ق) ، وأبي جعفر الرازي (د ق) ، وأبي شعبة الطحان جار الأعمش وهو مجهول لا يعرف اسمه.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن سَعِيد الجوهري (ق) ، وأَحْمَد بْن حَنْبَل (د) ، وأَحْمَد بْن أَبي سريج الرازي (د) ، وأحمد بْن سَعِيد الرباطي (س) ، وأَحْمَد بْن سنان القطان (د ق) ، وأَحْمَد بْن أَبي عُبَيد اللَّه السليمي (س) ، وأَحْمَد بْن عصام الأصبهاني، وأَبُو مسعود
стр. 13572
أحمد بْن الفرات الرازي، وأحمد بْن منيع البغوي (ت) ، وأحمد بْن الوليد الفحام، وحجاج بْن الشاعر (م) ، وحفص بْن عُمَر المهرقاني (س) ، وخلف بْن سالم المخرمي (س) ، وأَبُو خيثمة زهير بْن حرب (م د) ، وابنه طَاهِرُ بْنُ أَبي أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، وأَبُو سَعِيد عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد الأشج، وأبو بكر عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (خ م ق) ، وعبد الله بْن مُحَمَّد المسندي (خ) ، وعبد الرحمن ابن مُحَمَّد بْن سَلام الطرسوسي (سي) ، وعُبَيد الله بْن عُمَر القواريري (م د س) ، وعَمْرو بْن مُحَمَّد الناقد (م) ، والفضل بْن سهل الأعرج (ص) ، ومُحَمَّد بْن بشار بْندار (ت ق) ، ومحمد بْن رافع النيسابوري (م د تم س) ، ومُحَمَّد بْن عباد بْن آدم الهذلي (ق) ، ومُحَمَّد بْن عبادة الواسطي (ق) ، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير، ومحمد بْن عَبد الرحيم البزاز (خ د) ، ومُحَمَّد بْن عَمْرو بْن عباد بْن جبلة بْن أَبي رواد (م) ، وأَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى (س ق) ، ومحمد بْن يونس الكديمي، ومحمود بْن غيلان (خ ت سي) ونصر بْن عَلِي الجهضمي (خ م د) ، وهارون بْن عَبد اللَّه (س) ويَحْيَى بْن أَبي طالب، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي، ويوسف بْن مُوسَى القطان (خ) .
قال نصر بْن علي (١) : سمعت أبا أَحْمَد الزبيري يقول: لا أبالي أن يسرق مني كتاب سفيان إني أحفظه كله.
стр. 13573
وَقَال أَبُو العباس بن عقدة (١) : حدثني عَبد اللَّهِ بْن إِبْرَاهِيم بْن قتيبة، قال: سمعت ابن نمير يقول: أَبُو أَحْمَد الزبيري صدوق، وهو في الطبقة الثالثة من أصحاب الثوري، ما علمت إِلاَّ خَيْرًا، مشهور بالطلب، ثقة صحيح الكتاب، وكان صديق أبي نعيم وسماعهما قريب، أَبُو نعيم أسن منه وأقدم سماعا.
وَقَال حنبل (٢) بْن إسحاق، عَن أحمد بْن حَنْبَل: كان كثير الخطأ في حديث سُفْيَان (٣) .
وَقَال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة (٤) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال عثمان (٥) بْن سَعِيد، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس.
وَقَال العجلي (٦) : كوفي ثقة، وكان يتشيع.
وَقَال بندار (٧) : ما رأيت رجلا قط أحفظ من أبي أحمد الزبيري.
стр. 13574
وَقَال أَبُو زُرْعَة (١) ، وابن خراش (٢) : صدوق.
وَقَال أَبُو حاتم (٣) : حافظ للحديث عابد مجتهد، له أوهام.
وَقَال النَّسَائي (٤) : ليس به بأس.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة، عن مُحَمَّد بْن يزيد: كان مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه الأسدي يصوم الدهر، فكان إذا تسحر برغيف لم يصدع فإذا تسحر بنصف رغيف صدع من نصف النهار إلى آخره، فإن لم يتسحر صدع يومه أجمع.
قال أَحْمَد بْن حَنْبَل (٥) ، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي (٦) ، وأَبُو حاتم بْن حبان (٧) : مات بالأهواز سنة ثلاث ومئتين.
زاد الحضرمي: في جمادي الأولى (٨) .
стр. 13575
روى له الجماعة.
٥٣٤٤ - مُحَمَّد بن عَبد اللَّه بن الزبير (١) .
ذكره أَبُو الْقَاسِم فِي "المشايخ النبل (٢) "، وَقَال: ذكر أَبُو الفضل بْن حنزابة أن أبا داود روى عنه.
٥٣٤٥ - فق: مُحَمَّد بن عَبد اللَّه بن زياد الأَنْصارِيّ (٣) ، أَبُو سلمة البَصْرِيّ، مولى الأنصار.
وقِيلَ: مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرو بن عَبد الله.
رَوَى عَن: أبان بْن أَبي عياش، وبكر بْن عَبد اللَّه المزني، وحميد الطويل، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ، وفرقد السبخي، وقرة بْن خالد السدوسي، ومالك بْن دينار (فق) ، ومُحَمَّد بْن واسع.
رَوَى عَنه: الْحَسَن بْن رضوان الشيباني، وأَبُو سَعِيد حمدان واسمه مُحَمَّد بْن رزام السليطي الأبلي، وعصام بْن يوسف البلخي، وعِمْران بْن مُحَمَّد الأَنْصارِيّ، ومُحَمَّد بْن سلم التستري،
стр. 13576
ومحمد بن صالح ابن النطاح (فق) ، ويَحْيَى بْن خذام البَصْرِيّ.
قال أَبُو جعفر العقيلي (١) : منكر الحديث.
وَقَال الحاكم أَبُو أَحْمَد: روى عنه يَحْيَى بْن خذام عن مالك ابن دينار أحاديث منكرة فاللَّه أعلم، الحمل فيه على أبي سلمة أو على ابْن خذام.
وَقَال أَبُو حاتم بْن حبان (٢) : منكر الحديث جدا، يروي عن الثقات ما ليس من حديثهم، لا يجوز الاحتجاج بِهِ.
وَقَال الْحَافِظ أَبُو الفضل مُحَمَّد بْن طاهر المقدسي: كذاب.
قيل: إنه مات وقد زاد على مئة سنة (٣) .
روى له ابن ماجه في "التفسير "عن مالك بْن دِينَارٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ حديث هامة بن الهيثم بن لاقيس بْن إبليس (٤) .
٥٣٤٦ - عخ م ٤: مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن زَيْد بن عبد ربه (٥)
стр. 13577
الأَنْصارِيّ الخزرجي المدني.
روى عن: أبيه عَبد اللَّه بْن زيد صاحب الأذان (عخ د ت ق) ، وأبي مسعود الأَنْصارِيّ (م د ت س) .
رَوَى عَنه: ابنه عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن زَيْد الأَنْصارِيّ، ومحمد بْن إِبْرَاهِيم بْن الحارث التَّيْمِيّ (عخ ٤) ، ومُحَمَّد بْن جعفر بْن الزبير، ونعيم بْن عَبد اللَّه المجمر (م د ت س) ، وأَبُو سلمة بْن عبد الرحمن.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي "أفعال العباد "، والباقون.
أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْجَمَّالُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَدْرٍ، قال: حَدَّثَنَا بكر بْن سهل، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن يُوسُفَ، قال: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ نعيم بْن عَبد اللَّهِ المجمر أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبد اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ الأَنْصارِيّ أَخْبَرَهُ، وعَبْدُ الله
стр. 13578
هُوَ الَّذِي أُرِيَ النِّدَاءُ، عَن أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصارِيّ أَنَّهُ قال: أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي مَجْلِسِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ، فَقَالَ لَهُ بَشِيرُ بْنُ سَعْدٍ: أَمَرَنَا اللَّهُ أَنْ نُصَلِّيَ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ؟ قال: فَسَكَتَ رَسُول اللَّهِ ﷺ حَتَّى تَمَنْيَنَا أَنَّهُ لَمْ يَسْأَلْهُ ثُمَّ قال: قُولُوا: "اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وعَلَى آلِ مُحَمَّد كما باركت على إِبْرَاهِيم فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ (١) عَنْ يَحْيَى بْنِ يحيى. ورواه أَبُو داود (٢) عَنْ الْقَعْنَبِيِّ جَمِيعًا، عَنْ مَالِكٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. ورَوَاهُ أَبُو داود (٣) من وجه آخر عن مُحَمَّد بْن إسحاق عَنْ مُحَمَّد بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيّ. ورَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (٤) عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مُوسَى، عَنْ معن، عَنْ مالك، فوقع لنا عاليا بدرجتين وَقَال: حسن صحيحح.
ورواه النساي (٥) مِنْ حَدِيثِ ابْنِ الْقَاسِمِ عَنْ مَالِكٍ، ومِنْ حَدِيثِ (٦) مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ.
وروى له الْبُخَارِيُّ، وأَبُو دَاوُدَ، والتِّرْمِذِيّ، وابْنُ مَاجَهْ عَن أَبِيهِ حديث الأذان. وهذا جميع ماله عندهم، والله أعلم.
стр. 13579
٥٣٤٧ - ق: مُحَمَّد بن عَبد اللَّه بن سابورالرَّقِّيّ (١) . ويُقال: الواسطي النجار.
رَوَى عَن: إبراهيم بْن عَبْد السلام المخزومي (ق) ، وسَعِيد ابن مسلمة الأُمَوِي (ق) ، وعبد الحميد بْن سُلَيْمان المدني (ق) ، وعبد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر العُمَري، ويَحْيَى بْن زياد الأسدي ولقبه فهير (ق) .
رَوَى عَنه: ابن ماجه، وأحمد بْن الحسن بْن عَبد المَلِك الأصبهاني، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن أَبي موسى الأنطاكي، وجعفر بْن مُحَمَّد الوزان، وأَبُو الطاهر الْحَسَن بْن أَحْمَد بن إِبْرَاهِيم بن فيل البالسي، والْحُسَيْن بْن عَبد اللَّه بْن يزيد القطان.
وكتب عنه أَبُو حاتم الرازي بالرقة وَقَال (٢) : صدوق. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
٥٤٤٨ - د س: مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن السَّائِب القرشي (٤)
стр. 13580
المخزومي.
عن: أبيه (د س) أنه كان يقود ابن عباس فيقيمه عند الشقة الثالثة مما يلي الركن ... الحديث.
وعَنه: السائب بْن عُمَر المخزومي (د س) .
قاله يَحْيَى بْن سَعِيد القطان (١) ، عن السائب بْن عُمَر.
وَقَال زيد بن الحباب (٢) : عن السائب بْن عُمَر، عَن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عبد الرحمن، عن ابن عباس، وعبد اللَّه بْن السائب.
وَقَال أَبُو عَاصِم النبيل: عَن السائب بْن عُمَر، عَن مُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن المخزومي: كنت عند عَبد اللَّهِ بْن السائب فأرسل إِلَيْهِ ابن عَبَّاس يسأله أين صلى النَّبِي ﷺ فِي وجه الكعبة أو في صفحة الكعبة؟ فقال: عند الشقة الثالثة مما يلي الحجر. فقال: أصبت يا أبا عبد الرحمن.
قال أبو حاتم (٣) : مجهول (٤) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي هَذَا الْحَدِيثَ من الوجه الاول.
стр. 13581
٥٣٤٩ - س: مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ بْن أَبي سليم المدني (١) .
رَوَى عَن: أنس بْن مالك (س) : "صليت مع النبي ﷺ بمنى ومع أبي بكر (٢) ... الحديث.
رَوَى عَنه: بكير بْن عَبد الله بْن الأشج (س) .
روى له النَّسَائي وَقَال: ثقة (٣) .
- مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي صعصعة الأَنْصارِيّ، هُوَ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي صعصعة. يأتي.
٥٣٥٠ - د: مُحَمَّد بن عَبد الله بن طاووس بن كيسان اليماني (٤) .
стр. 13582
روى عن: أبيه (د) .
رَوَى عَنه: عبد الرحمن بن طاووس، وعثمان بن سَعِيد، وعُمَر ابن يونس اليمامي (د) ، ونعيم بْن حماد الخزاعي (١) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى له أَبُو داود حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ الإِمَامُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ حَمْدَانَ بْنِ شَبِيبِ بْنِ حَمْدَانَ الْحَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا الْحَافِظُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْقَادِرِ بْنُ عَبد اللَّهِ الرُّهَاوِيُّ بِحَرَّانَ، قال: أَخْبَرَنَا الرَّئِيسُ أَبُو الْفَرَجِ مَسْعُودُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْفَضْلِ الثَّقَفِيُّ بِأَصْبَهَانَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرو عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ أَبي عَبد اللَّهِ بْنِ مَنْدَةَ، قال: أَخْبَرَنَا والِدِي أَبُو عَبد اللَّهِ الْحَافِظُ، قال: أخبرنا أَبُو مسعود مُحَمَّد بْن عيسى المقدسي بها، قال: حَدَّثَنَا أَبُو أمية مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن مسلم.
(ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَن بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ ابن أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (٣) ، قال: حَدَّثَنَا الحسين بْن إسحاق التستري، قال: حَدَّثَنَا وهب بْن بقية، قالا: حَدَّثَنَا عُمَر بْن يونس اليمامي، قال:
стр. 13583
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبد اللَّهِ بن طاووس عَن أبيه، عن جده طاووس بْن كيسان، عن ابن عباس، قال: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يقول بعد التشهد: "اللَّهم إني أعوذ بك مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمٍ ومِنْ عَذَابِ القبر، ومن فتنة الدجال، ومن فتنة المحيا والممات.
لفظ أبي أمية. وفي حديث وهب بْن بقية: "وأعوذ بك "في الجميع.
قال الحافظ أبو عَبْد الله بْنُ مَنْدَةَ: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ بهذا الإسناد تفرد به عُمَر بْن يونس.
رواه (١) أَبُو داود عن وهب بْن بقية، فوافقناه فيه بعلو.
٥٣٥١ - د: مُحَمَّد بن عَبد اللَّه بن عباد (٢) . حجازي.
عَن: عباد بن عَبد الله بْن الزبير (د) ، عن عائشة: "ما صلي على سهيل بن بيضاء إلا في المسجد.
وعَنه: فليح بْن سُلَيْمان (د) .
قال أبو حاتم (٣) : مجهول.
روى له أَبُو داود هذا الحديث مقرونا بصالح بن عجلان.
стр. 13584
وقد كتبناه في ترجمته.
وَقَال ابْن حبان فِي كتاب "الثقات" (١) : مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبَّادِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ الزبير.
روى فليح بْن سُلَيْمان عن صالح بْن عجلان عنه - كذا قال - وقد قيل فيه: مُحَمَّد بن عباد بن عَبد اللَّه بْن الزبير، وهو الأشبه، وقد ذكرنا ذلك فيما مضى.
ورَوَى حصين بْن عَبْد الرحمن، عَنْ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عباد، عن عقار بْن المغيرة بْن شعبة، قال: كنت أمشي خلف الجنازة فوضع أو هُرَيْرة أصبعه في عنقي فدفعني حتى مشيت بين يديها، فإن كان محفوظا فيشبه أن يكون شيخا كوفيا، واللَّه أعلم (٢) .
٥٣٥٢ - س: مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عباس بن عبد المطلب القرشي الهاشمي (٣) ، أخو علي بْن عَبد اللَّهِ بْن عباس.
روى عن: أبيه (د) .
رَوَى عَنه: ابنه عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبَّاس،
стр. 13585
والزُّهْرِيّ (س) .
قال الزبير بْن بكار: وولد عَبد اللَّه بْن عباس: علي بْن عَبد اللَّه كنيته أَبُو مُحَمَّد، والعباس بْن عَبد اللَّه وكان أكبر ولده وبه كان يكنى، ومُحَمَّدا، والفضل، وعبد الرحمن، ولبابة، وأمهم زرعة بْنت مشرح بْن مَعْدِي كَرِب (١) .
روى له النَّسَائي، وقد وقع لنا حَدِيثه بعلو.
أخبرنا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جعفر الصَّيْدَلانِيّ فِي جماعة قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنِ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْن عبد الوهاب بْن نجدة قال: حَدَّثَنَا أَبِي، قال: حَدَّثَنَا بقية بْن الوليد عن الزبيدي، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ علي (٢) ابن عَبد اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، قال: كان ابن عباس يحدث أن اللَّه أرسل إلى النبي ﷺ ملكا من الملائكة مع الملك جبريل فقال له الملك: يا مُحَمَّد إن اللَّه يخيرك بين أن تكون نبيا عبدا أو نبيا ملكا. فالتفت رَسُول اللَّهِ ﷺ إلى جبريل كالمستشير، فأومأ إليه أن تواضح. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : بل نبيا عبدا، فما رئي رَسُول اللَّهِ ﷺ يأكل متكئا حتى ألحق بربه.
كذا وقع في هذه الرواية.
