٥٣٤٩ - س: مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ بْن أَبي سليم المدني (١) .
رَوَى عَن: أنس بْن مالك (س) : "صليت مع النبي ﷺ بمنى ومع أبي بكر (٢) ... الحديث.
رَوَى عَنه: بكير بْن عَبد الله بْن الأشج (س) .
روى له النَّسَائي وَقَال: ثقة (٣) .
- مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي صعصعة الأَنْصارِيّ، هُوَ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي صعصعة. يأتي.
٥٣٥٠ - د: مُحَمَّد بن عَبد الله بن طاووس بن كيسان اليماني (٤) .
стр. 13582
روى عن: أبيه (د) .
رَوَى عَنه: عبد الرحمن بن طاووس، وعثمان بن سَعِيد، وعُمَر ابن يونس اليمامي (د) ، ونعيم بْن حماد الخزاعي (١) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى له أَبُو داود حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ الإِمَامُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ حَمْدَانَ بْنِ شَبِيبِ بْنِ حَمْدَانَ الْحَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا الْحَافِظُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْقَادِرِ بْنُ عَبد اللَّهِ الرُّهَاوِيُّ بِحَرَّانَ، قال: أَخْبَرَنَا الرَّئِيسُ أَبُو الْفَرَجِ مَسْعُودُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْفَضْلِ الثَّقَفِيُّ بِأَصْبَهَانَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرو عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ أَبي عَبد اللَّهِ بْنِ مَنْدَةَ، قال: أَخْبَرَنَا والِدِي أَبُو عَبد اللَّهِ الْحَافِظُ، قال: أخبرنا أَبُو مسعود مُحَمَّد بْن عيسى المقدسي بها، قال: حَدَّثَنَا أَبُو أمية مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن مسلم.
(ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَن بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ ابن أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (٣) ، قال: حَدَّثَنَا الحسين بْن إسحاق التستري، قال: حَدَّثَنَا وهب بْن بقية، قالا: حَدَّثَنَا عُمَر بْن يونس اليمامي، قال:
стр. 13583
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبد اللَّهِ بن طاووس عَن أبيه، عن جده طاووس بْن كيسان، عن ابن عباس، قال: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يقول بعد التشهد: "اللَّهم إني أعوذ بك مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمٍ ومِنْ عَذَابِ القبر، ومن فتنة الدجال، ومن فتنة المحيا والممات.
لفظ أبي أمية. وفي حديث وهب بْن بقية: "وأعوذ بك "في الجميع.
قال الحافظ أبو عَبْد الله بْنُ مَنْدَةَ: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ بهذا الإسناد تفرد به عُمَر بْن يونس.
رواه (١) أَبُو داود عن وهب بْن بقية، فوافقناه فيه بعلو.
٥٣٥١ - د: مُحَمَّد بن عَبد اللَّه بن عباد (٢) . حجازي.
عَن: عباد بن عَبد الله بْن الزبير (د) ، عن عائشة: "ما صلي على سهيل بن بيضاء إلا في المسجد.
وعَنه: فليح بْن سُلَيْمان (د) .
قال أبو حاتم (٣) : مجهول.
روى له أَبُو داود هذا الحديث مقرونا بصالح بن عجلان.
стр. 13584
وقد كتبناه في ترجمته.
وَقَال ابْن حبان فِي كتاب "الثقات" (١) : مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبَّادِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ الزبير.
روى فليح بْن سُلَيْمان عن صالح بْن عجلان عنه - كذا قال - وقد قيل فيه: مُحَمَّد بن عباد بن عَبد اللَّه بْن الزبير، وهو الأشبه، وقد ذكرنا ذلك فيما مضى.
ورَوَى حصين بْن عَبْد الرحمن، عَنْ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عباد، عن عقار بْن المغيرة بْن شعبة، قال: كنت أمشي خلف الجنازة فوضع أو هُرَيْرة أصبعه في عنقي فدفعني حتى مشيت بين يديها، فإن كان محفوظا فيشبه أن يكون شيخا كوفيا، واللَّه أعلم (٢) .
٥٣٥٢ - س: مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عباس بن عبد المطلب القرشي الهاشمي (٣) ، أخو علي بْن عَبد اللَّهِ بْن عباس.
روى عن: أبيه (د) .
رَوَى عَنه: ابنه عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبَّاس،
стр. 13585
والزُّهْرِيّ (س) .
قال الزبير بْن بكار: وولد عَبد اللَّه بْن عباس: علي بْن عَبد اللَّه كنيته أَبُو مُحَمَّد، والعباس بْن عَبد اللَّه وكان أكبر ولده وبه كان يكنى، ومُحَمَّدا، والفضل، وعبد الرحمن، ولبابة، وأمهم زرعة بْنت مشرح بْن مَعْدِي كَرِب (١) .
روى له النَّسَائي، وقد وقع لنا حَدِيثه بعلو.
أخبرنا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جعفر الصَّيْدَلانِيّ فِي جماعة قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنِ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْن عبد الوهاب بْن نجدة قال: حَدَّثَنَا أَبِي، قال: حَدَّثَنَا بقية بْن الوليد عن الزبيدي، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ علي (٢) ابن عَبد اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، قال: كان ابن عباس يحدث أن اللَّه أرسل إلى النبي ﷺ ملكا من الملائكة مع الملك جبريل فقال له الملك: يا مُحَمَّد إن اللَّه يخيرك بين أن تكون نبيا عبدا أو نبيا ملكا. فالتفت رَسُول اللَّهِ ﷺ إلى جبريل كالمستشير، فأومأ إليه أن تواضح. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : بل نبيا عبدا، فما رئي رَسُول اللَّهِ ﷺ يأكل متكئا حتى ألحق بربه.
كذا وقع في هذه الرواية.
стр. 13586
رواه النَّسَائي (١) عَنْ عَمْرو بْن عُثْمَانَ، عَنْ بقية، فوقع لنا بَدَلا عَالِيًا، وَقَال: عن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبَّاس، وهُوَ الصَّوَابُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ.
وكذا ذكره الْبُخَارِي في "تاريخه " (٢) ، وابن أَبي حاتم في كتابه (٣) فيمن اسمه مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه.
٥٣٥٣ - س: مُحَمَّد بن عَبد الله بن عبد الاعلى بن عَبد اللَّه (٤) بن خليفة بن زهير بن نضلة بن معاوية بن مازن بن كعب بن ذؤيبة ابن أسامة بن نصر بن قعين بْن الحارث بْن ثعلبة بْن داود بن أسد ابن خزيمة الأسدي، أبويحيى، ويُقال: أَبُو عَبْد اللَّهِ، الكوفي المعروف بابن كناسة، وكناسة لقب أبيه عَبد اللَّه، وقيل: لقب جده عبد الاعلى وهو ابن أخت إِبْرَاهِيم بْن أدهم البلخي.
стр. 13587
رَوَى عَن: إسحاق بْن سَعِيد بْن عَمْرو بْن سَعِيد بْن العاص، وإِسْمَاعِيل بْن أَبي خالد، وجعفر بن برقان، وسُلَيْمان الأعمش، وعبد الله بْن شبرمة، وفطر بْن خليفة، والمبارك بْن فضالة، ومُحَمَّد بْن السائب الكلبي، ومسعر بْن كدام، وهشام بْن عروة (س) ، ويحيى بْن أَبي الهيثم العطار.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن إسحاق بْن أَبي العنبس القاضي الزُّهْرِيّ، وأَحْمَد بْن حازم بْن أَبي غرزة، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن سَعِيد الجمال، وأَحْمَد بْن عُبَيد اللَّه بْن إدريس النرسي، وأحمد بْن عُبَيد اللَّه بْن المفضل الساباطي، وأحمد بن محمد بن عبد الحميد الجعفي، وأَحْمَد بْن منصور الرمادي، وأحمد بْن يونس الضبي، وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم الموصلي، والحارث بْن محمد ابن أَبي أُسَامَة، والحسن بْن علي بن الفرات الكرماني، والحسين ابْن عَلِيّ بْن الأسود العجلي، وحميد بْن زنجويه (س) ، وأَبُو خيثمة زهير بْن حرب، وعبد اللَّه بْن الحسن الهاشمي، وعَبْد الله بْن صالح العجلي، وأبو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، ومحمد بْن إسحاق الصاغاني، ومحمد بْن سعد العوفي، ومحمد بْن عَبد الله بْن نمير، وأَبُو كريب مُحَمَّد بْن العلاء، ومُحَمَّد بْن الفرج الأزرق، ومؤمل بْن إهاب، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي، ويوسف بْن يعقوب
стр. 13588
الصفار، وأَبُو خلاد المؤدب.
قال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (١) عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو داود (٢) ، والعجلي (٣) : ثقة.
وَقَال عَبد الله (٤) بْن علي بْن المديني، عَن أبيه: كان شيخا ثقة صدوقا.
وَقَال أَبُو حاتم (٥) : كان صاحب أخبار يكتب حديثه ولا يحتج به.
وَقَال يعقوب (٦) بْن شَيْبَة: ثقة صالح الحديث، وهو ابن أخت إِبْرَاهِيم بْن أدهم الزاهد وكان له علم بالعربية والشعر وأيام الناس.
وذكره علي بْن المديني يوما فقال (٧) : هو ثقة صدوق.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٨) .
أخبرنا أَبُو الْعِزِّ الشَّيْبَانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بكر الحافظ (٩) ،
стр. 13589
قال: أَخْبَرَنَا علي بْن أَبي علي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْران بْنُ مُوسَى، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَن علي بْن سُلَيْمان الأخفش، قال: حَدَّثَنِي أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن مُحَمَّد الأبزاري المعروف بمنقار، قال: حَدَّثَنِي إِسْحَاق الموصلي، قال: أنشد ابْن كناسة يَحْيَى بْن مَعِين في مجلسه:
في انقباض وحشمة • فإذا جالست أهل الحياء والكرم
أرسلت نفسي على سجيتها • وقلت ما قلت غير محتشم
قال إِسْحَاق: فأذكرت ابن كناسة هذين البيتين بعد، فقال: لكني أنشدك اليوم:
ضعفت عن الأَخُوان حتى جفوتهم • علي غير زهد في الإخاء ولا الود
ولكن أيامي تخر من قوتي • فما أبلغ الحاجات إلا على جهد
قال يعقوب بْن شَيْبَة (١) ، ومحمد بْن عَبد الله الحضرمي (٢) : مات سنة سبع ومئتين.
زاد يعقوب: بالكوفة لثلاث ليال خلون من شوال في خلافة المأمون.
وَقَال عبدا لباقي بْن قانع (٣) : مات سنة تسع ومئتين.
стр. 13590
قال الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْخَطِيب (١) : ونرى الأول أصح، واللَّه أعلم.
وقِيلَ: إن مولده سنة ثلاث وعشرين ومئة (٢) .
روى له النَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا في روايته عاليا جدا.
أخبرنا بِهِ أحمد بن أَبي الخير، وبو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قَالا: أَنْبَأَنَا الْقَاضِي أَبُو الْمَكَارِمِ اللَّبَّانُ - زَادَ ابن أَبي الخير: وخليل ابن أَبي الرَّجَاءِ الرَّارَانِيُّ - قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال:
أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ (٣) ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلادٍ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَرَجِ الأَزْرَقُ - زَادَ الرَّارَانِيُّ: والْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدٍ - قَالا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ كُنَاسَةَ، قال: حَدَّثَنَا هِشَام بْن عُرْوَة، عَنْ أخيه عُثْمَانَ بْنِ عُرْوَةَ، عَن أَبِيهِ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : غَيِّرُوا الشَّيْبَ ولا تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ.
قال الْحَافِظُ أَبُو نُعَيْمٍ: غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ عُرْوَةَ تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ كُنَاسَةَ عَنْ هِشَام، وحَدَّثَ بِهِ عَنِ ابْنِ كُنَاسَةَ الأَئِمَّةُ: أَبُو بَكْرُ بْن
стр. 13591
أَبِي شَيْبَة، وابْنُ نُمَيْرٍ، وأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وأَبُو خَيْثَمَةَ.
رَوَاهُ النَّسَائي (١) عَنْ حُمَيْدِ بْنِ زَنْجَوَيْهِ، عَنْهُ، فَوَقَعَ لَنا بَدَلا عَالِيًا بدرجتين وقَدِ اختلف فِيهِ عَلَى هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ: قال عَبَّاسُ الدُّورِيُّ (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: حَدِيثُ ابْنِ كُنَاسَةَ حَدِيثُ "غَيِّرُوا الشَّيْبَ "إِنَّمَا هُوَ عَنْ عُرْوَةَ مُرْسَلٌ.
وَقَال الدَّارَقُطنِيّ (٣) : لم يتابع عليه.
وروي عن الثوري، عن هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَن أَبِيهِ، عن عائشة قال ذلك زيد بْن الحريش عن عَبد اللَّه بْن رجاء، عن الثوري. وكذلك روى عن حَفْص بْن عُمَر الحبطي عن هشام.
ورواه الحفاظ من أصحاب هشام عن هشام، عن عروة مُرْسلاً (٤) .
٥٣٥٤ - س: مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عبد الحكم بن أعين (٥)
стр. 13592
ابن ليث المِصْرِي، أَبُو عبد اللَّه الفقيه أخو عبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ بْن عبد الحكم، وسعد بْن عَبد اللَّهِ بْن عبد الحكم، يُقَال: إنهم موالي عثمان بْن عفان.
رَوَى عَن: إسحاق بن بكر بن مضر (س) ، وإِسْحَاق بْن الفرات (س) ، قاضي مصر، وأشهب بْن عبد العزيز (س) ، وأبي ضمرة أنس بْن عياض، وأَيُّوب بْن سويد الرملي، وبشر بْن بكر التنيسي، وحجاج بْن رشدين بْن سَعْد، وحرملة بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن الرَّبِيع بْن سبرة الجهني، وخالد بْن عَبْد الرحمن الخراساني، وخالد بْن نزار الأيلي (سي) ، وسَعِيد بْن بشير القرشي المِصْرِي، وشعيب ابن الليث بْن سَعْد (س) ، وأبيه عَبد اللَّهِ بْن عبد الحكم (س) ، وعَبْد اللَّهِ بن مسلمة القعنبي (س) ، وعَبْد اللَّه بْن نافع الصائغ، وعبد الله بْن وهب، وأبي عَبْد الرحمن عَبد اللَّهِ بْن يزيد المقرئ (س) ، وأبي مسهر عبد الاعلى بْن مسهر الغساني، وأبي بكر عبد الحميد بْن أَبي أويس (س) ، وعلي بْن زياد بْن عَبد المَلِك السهمي الإسكندراني (١) ، ومُحَمَّد بْن إدريس الشافعي، ومُحَمَّد بن إسماعيل بن أَبي فديك (س) ، وأبي زرعة وهب الله بن راشد
стр. 13593
الحجري المؤذن، ويَحْيَى بْن سلام البَصْرِيّ.
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وأبو رافع أسامة بْن علي بْن سَعِيد بْن بشير الرازي، وإِسْمَاعِيل بْن داود بْن وردان المِصْرِي، والحسين ابن علي بْن الأشعث، والْحُسَيْن بْن مُحَمَّد بْن الضحاك، وأَبُو بكر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن زياد النَّيْسَابُورِيّ، وعبد الرحمن بْن أَبي حاتم الرازي، وعُبَيد اللَّه بْن الْحُسَيْن الأنطاكي الصابوني، وعَمْرو بْن عثمان المكي، وأَبُو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إسحاق بْن خزيمة، ومُحَمَّد بْن موسى بْن عيسى الحضرمي، ومُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن آدم المِصْرِي، وأَبُو العباس محمد ابن يعقوب الأصم، ومُحَمَّد بْن يُوسُف بْن بشر الهروي نزيل دمشق، ويحيى بن زكريا بن حيويه النيسابوري، ويَحْيَى بْن مُحَمَّد ابْن صاعد.
قال النَّسَائي (١) : ثقة.
وَقَال فِي موضع آخر (٢) : صدوق لا بأس به.
وَقَال في موضع آخر وقد سئل عَنه: هو أظرف من أن يكذب، وذكره في تسمية الفقهاء من أهل مصر.
وَقَال أَبُو بكر بْن خزيمة: ما رأيت في فقهاء الإسلام أعرف بأقاويل الصحابة والتابعين من مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه بن عبد الحكم.
стр. 13594
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (١) بْن أَبي حاتم: كتبت عنه وهو صدوق ثقة أحد فقهاء مصر من أصحاب مالك.
وَقَال أَبُو سَعِيد بن يوسن: كان المفتي بصمر في أيامه، وكان مولد سنة اثنتين وثمانين ومئة.
وتوفي يوم الأربعاء النصف من ذي القعدة سنة ثمان وستين ومئتين وصلى عَلَيْهِ بكار بْن قتيبة.
وَقَال عبدا لباقي بْن قانع: مات سنة تسع وستين ومئتين.
وقول ابن يونس أولى، فإنه أعرف بأهل بلده، واللَّه أعلم (٢) .
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
٥٣٥٥ - تمييز مُحَمَّد بن عَبد اللَّه بن عبد الحكم (٣)
стр. 13595
البالسي.
له عندنا حديث بعلو (١) .
أَخْبَرَنَا بِهِ أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا القاضي أَبُو المكارم اللبان، قال: أخبرنا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ (٢) ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو حامد أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عبد الحكم البالسي بها، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مسعود، قال: حَدَّثَنَا الهيثم بْن جميل، قال: حَدَّثَنَا صالح بْنُ مُوسَى عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ إِسْحَاق، قال: سمعت سَعِيد بْن جبير يقول: لأن أؤتمن على بيت من الدر أحب إلي من أن أؤتمن على امرأة حسناء! ذكرناه للتمييز بينهما
٥٣٥٦ - خ س ق: مُحَمَّد بن عَبد الله بْن عَبْد الرحمن (٣) بْن
стр. 13596
أبي صعصعة الأَنْصارِيّ النجاري المازني، أبو عبد الرحمن المدني، أخو: عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ، وأيوب بْن عَبد اللَّه. ومنهم من يقول فيه: مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي صعصعة (كن) فينسب عَبد اللَّه إلى جَدِّه، ومنهم من يقول: مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي صعصعة (س ق) فينسب مُحَمَّد إلى جَدِّه، والجميع واحد.
روى عن: أبي الحباب سَعِيد بْن يسار (خ س) ، وعباد بْن تميم (س ق) ، وأبيه عَبد الله بْن عَبْد الرحمن بْن أَبي صعصعة (خ س) ، ويَحْيَى بْن عمارة بْن أَبي حسن المازني (س ق) .
رَوَى عَنه: سُفْيَان بْن عُيَيْنَة، ومالك بْن أنس (خ س) ، ومُحَمَّد بن إِسْحَاقَ بْن يسار (س ق) ، والوليد بْن كثير (س ق) .
قال مُحَمَّد بْن إِسْحَاق (١) : كان ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) ، وَقَال: أمه نائلة بنت الحارث بْن عَبد اللَّه بْن كعب بْن عَمْرو بْن عوف بْن مبذول.
وَقَال غيره: مات سنة تسع وثلاثين ومئة (٣) .
روى له البخاري، والنَّسَائي، وابن ماجة.
стр. 13597
٥٣٥٧ - بخ: مُحَمَّد بن عَبد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عبد (١) ، القاري المدني.
روى عن: أبيه (بخ) .
رَوَى عَنه: معمر (٢) (بخ) .
روى له البخاري في "الأدب.
٥٣٥٨ - د س: مُحَمَّد بن عَبد الله بْن عَبد الرحيم بْن سعية ابن أَبي زرعة المِصْرِي (٣) ، أَبُو عبد اللَّهِ بن البرقي، مولى بَنِي زهرة أخو: أَحْمَد بْن البرقي وقد ينسب إلى جده.
قال أَبُو سَعِيد بْن يونس: وإنما عرف بالبرقي لأنه كان يتجر وأخوه: إلى برقة، وهو من أهل مصر.
стр. 13598
رَوَى عَن: إدريس بْن يَحْيَى الخولاني، وأسد بْن موسى (س) ، وخالد بْن عَبْد الرحمن الخراساني (سي) ، وخالد بْن نزار الأيلي، وسَعِيد بْن الحكم بْن أَبي مريم (د) ، وسَعِيد بن كثير بن عفير، وعَبْد اللَّهِ بْن الزبير الحميدي (س) ، وعبد اللَّه بْن عبد الحكم، وأبي عبد الرحمن عَبد اللَّهِ بْن يزيد المقرئ، وعبد الله يوسف التنيسي (س) ، وعبد الملك بْن هشام النحوي صاحب المغازي، وعَمْرو بْن أَبي سَلَمَة التنيسي (س) ، والْقَاسِمِ بْن كثير، ومُحَمَّد بْن
يوسف الفريابي (س) وموسى بْن هارون البردي (س) ، وأبي الأسود النَّضْر بْن عَبْد الْجَبَّارِ (س) ، ويَحْيَى بْن حسان التنيسي (سي) .
رَوَى عَنه: أَبُو داود، والنَّسَائي، وإبراهيم بْن يُوسُف بْن خالد الهسنجاني، والْحَسَن بْن علي بْن شبيب المعمري، والحسن بْن الفرج الغزي، وابنه عَبد اللَّه بن محمد ابن البرقي، وعلي بْن إِبْرَاهِيم بْن الهيثم، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير، وأبو حاتم محمد ابن إدريس الرازي، ومُحَمَّد بْن المعافى بْن أَبي حنظلة الصيداوي.
قال النَّسَائي (١) : لا بأس به.
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: كَانَ ثقة، حدث بكتاب "المغازي "عن عَبد المَلِك بْن هشام، توفي يوم الأربعاء ليومين بقيا من جمادى الآخرة سنة تسع وأربعين ومئتين (٢) .
стр. 13599
ومن الأَوهام:
[وَهْمٌ] مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه بن عبد العظيم .
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن زياد سبلان.
رَوَى عَنه: النَّسَائي.
هكذا قال، وهُوَ وهم، إنما هُوَ مُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّهِ بْن عبد العظيم، وسيأتي في موضعه عَلَى الصواب إن شاء اللَّه تعالى.
٥٣٥٩ - عس: مُحَمَّد بن عَبد الله بن عبد المطلب بْن ربيعة بْن الْحَارِث بْن عبد المطلب بن هاشم القرشي الهاشمي (١) .
عن: أبيه (عس) ، عن جده، والعباس قصة الفضل بْن العباس، وربيعة بن الحارث.
وعَنه: الزُّهْرِيّ (عس) .
قاله مُحَمَّد بْن إِسْحَاق (عس) ، عن الزُّهْرِيّ.
وقِيلَ: عن الزُّهْرِيّ (د س) ، عن عَبد اللَّهِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ، عَنْ عبد المطلب بْن ربيعة، وقيل: عن الزُّهْرِيّ، عن عَبد اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بن نوفل، عن عبد المطلب بن ربيعة (٢) .
стр. 13600
روى له النَّسَائي فِي "مسند علي".
٥٣٦٠ - د س ق: مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عُبَيد بن عقيل ابن صبيح الهلالي (١) ، أَبُو مسعود البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن سُلَيْمان الدباس، وإِسْمَاعِيل بْن أبان الوراق، وبشر بْن ثابت البزار (ق) ، وبشر بن عُمَر الزهراني، وحجاج بْن نصير الفساطيطي، والحسن بْن كثير بْن فائد، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد، وعاصم بن عَلِيِّ بْن عاصم الواسطي، وعَبْد الله بْن عثمان بْن إسحاق بْن سعد بْن أَبي وقاص، وعبد اللَّه بْن غياث الجشمي، وعبد الرحيم بْن حماد، وعبد السلام بْن راشد الرفاء، وعبد العزيز بْن الخطاب، وجده عُبَيد بْن عقيل المقرئ (د س) ، وعثمان بْن عُمَر بْن فارس، وعَمْرو بْن الحصين العقيلي، وعَمْرو بْن عاصم الكِلابي (ق) ، ومحبوب بْن مُحَمَّد الوراق، ومحمد بْن جهضم، ومُحَمَّد بْن خالد بْن عثمة (ق) ، ومُحَمَّد بْن عَمْرو الباهلي، وهارون بْن إِسْمَاعِيل الخزاز، ويحيى بن غيلان، ويحيى بن مُحَمَّد السوسي، ويعقوب بْن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ.
رَوَى عَنه: أَبُو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه، وأَحْمَد بْن
стр. 13601
عَبد الله البزاز التستري، وأحمد بْن عَمْرو بْن عبد الخالق البزار، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن صدقة البغدادي الْحَافِظ، وأحمد بْن يحيى ابن زهير التستري، وإِسْحَاق بْن داود الصواف التستري، وجعفر بْن أَحْمَد بْن بهمرد، وأَبُو سَعِيد الْحَسَن بْن عثمان بْن زياد، وأَبُو علي الحسين بْن إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم بْن شيبان، والْحُسَيْن بْن عَبد اللَّه بْن مهران، وأَبُو عَرُوبَة الحسين بْن مُحَمَّد الحراني، وسَعِيد بْن عَبْد الرحمن التستري، وصالح بْن أَحْمَد بْن أَبي مقاتل، وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبد الرحمن بْن الْحُسَيْن الصابوني التستري، وابنه عَبْد العزيز بْن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عُبَيد بْن عقيل، وعبدان بْن أَحْمَد الأهوازي، وعلي بْن الْحَسَن بْن سُلَيْمان القَطِيعِيّ، ومُحَمَّد بْن نوح الجنديسابوري، ويَحْيَى بْن معاذ التستري.
قال النَّسَائي (١) : لا بأس بِهِ (٢) .
٥٣٦١ - د ق: مُحَمَّد بن عَبد اللَّه بن عثمان الخزاعي (٣) ، أبو
стр. 13602
عَبد اللَّهِ البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: جرير بْن حازم (د) ، وأبي الأشهب جعفر بْن حيان العطاردي (د) ، وحماد بْن زيد، وحماد بن سلمة (دق) ، ورجاء أبي يَحْيَى صاحب السقط، وشبيب بْن شَيْبَة، وشبيب بْن مهران القسملي، وعبد اللَّه بْن عُمَر العُمَري (د) ، وعبد العزيز بْن المختار، وعثمان بْن زائدة، وعنبسة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ القرشي، وغسان بن برزين، ومالك بْن أَنَس، ومبارك بْن فضالة، ومحمد ابن عَبد اللَّهِ بْن عُبَيد بْن عُمَير، وموسى بْن خلف، وهمام بْن يَحْيَى.
رَوَى عَنه: أَبُو داود، وإبراهيم بْن إسحاق الحربي، وإبراهيم ابن الوليد الجشاش، وأَحْمَد بْن إِسْحَاق بْن صالح الوزان، وأحمد بْن منصور الرمادي، وإسماعيل بْن إسحاق القاضي، وعبد القدوس بْن مُحَمَّد الحبحابي، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّه بْن عبد الكريم الرازي، وعثمان بن خرزاذ الأنطاكي، وعقبة بن مكرم العمي، وعلي بْن عبد العزيز البغوي، وأَبُو خليفة الفضل بْن الحباب الجمحي، وأَبُو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن إِسْحَاق الباهلي، ومُحَمَّد بْن سَعْد العوفي، ومُحَمَّد بْن عباد بْن موسى العكلي، ومحمد بْن مُحَمَّد التمار البَصْرِيّ، ومُحَمَّد بْن مسلم بْن وارة الرازي، ومحمد بن هارون بن عيسى الأزدي، ومحمد بن يحيى
стр. 13603
الذهلي (ق) ، ومحمد بْن يونس الكديمي، وموسى بْن الْحَسَن الصقلي، ويعقوب بْن سفيان الفارسي، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي.
قال الْبُخَارِي (١) عن علي: ثقة، يقال: مات سنة ثلاث وعشرين ومئتين.
وكذلك قال أَبُو بكر بْن أَبي عاصم في تاريخ وفاته.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) ، وَقَال: مات سنة ثلاث وعشرين ومئتين (٣) .
وروى له ابن ماجه.
٥٣٦٢ - س: مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عمار بن سوادة (٤)
стр. 13604
الأزدي الغامدي، أَبُو جعفر البغدادي المخرمي، نزيل الموصل. أحد الحفاظ المكثرين.
رَوَى عَن: أَحْمَد بْن أَبي الحواري وهو من أقرانه، وأبي النَّضْر إسحاق بْن إِبْرَاهِيم الفراديسي، وأبي أسامة حماد بْن أسامة، وزيد بْن أَبي الزرقاء، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وعبد الله بْن إدريس، وعبد الرحمن بْن مهدي، وعفيف بْن سالم الموصلي، وعُمَر بْن أيوب الموصلي، وعُمَر بْن زريق (١) ، وعَمْرو بْن هارون بْن حيان البرجمي، وعيسى بْن يونس، والْقَاسِمِ بْن يزيد الجرمي (س) ، وأبي معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير، ومحمد بْن شعيب بْن شابور، وأبي هاشم مُحَمَّد بْن علي الموصلي (س) ، ومُحَمَّد بْن فضيل بْن غزوان، والمعافى بْن عِمْران الموصلي (س) ، وهشام بْن إسماعيل العطار، وهشام بْن عمار، وهشيم بْن بشير، ووكيع بْن الجراح، والوليد بْن كثير بْن سنان المزني (س) ، ويَحْيَى بْن سَعِيد القطان، ويحيى بْن عَبد المَلِك بْن أَبي غنية (س) .
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وإبراهيم بْن المفرج البلدي، وأَبُو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وإِسْحَاق بْن دليل، وجعفر ابن مُحَمَّد الفريابي، والحسن بْن سفيان الشيباني، والحسن بن سُلَيْمان الفزراي قبيطة، والحسن بْن علي بْن شبيب المعمري،
стр. 13605
والحسين بْن إدريس الأَنْصارِيّ الهروي، والحسين بْن مُحَمَّد بْن حَاتِم عُبَيد العجل، وزيد بْن عبد العزيز الموصلي، وعبد اللَّه بْن أحمد بن حنبل، وعثمان بن خرزاذ الأنطاكي، وعلي بْن أَحْمَد بْنِ النضر الأزدي، وعلي بن حرب الموصلي، وعلي بْن عبد العزيز البغوي، وأَبُو جعفر مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن بدينا الموصلي، ومحمد ابن غالب بْن حرب تمتام، ومحمد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمان الباغندي، والهيثم بْن خلف الدوري، والهيذام بْن قتيبة المروزي، والوليد بْن مضاء الموصلي، ويعقوب بْن سُفْيَان الفارسي.
روى عنه الْحُسَيْن بْن إدريس الأَنْصارِيّ الهروي كتابا نفيسا في علل الحديث ومعرفة الشيوخ.
قال علي (١) بن أحمد بن النضر الأزدي: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه بْن عمار، ورأيت علي بْن المديني يقدمه.
وَقَال أَبُو الْعَبَّاس (٢) بْن عقدة: سمعت مُحَمَّد بْن غالب يقول: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عمار الثقة كان من أهل الحديث. قال أَبُو العباس: وسألت عَبد اللَّه بْن أَحْمَد عنه فقال: ثقة.
وَقَال أَبُو زكريا يزيد بْن مُحَمَّد بْن إياس الأزدي (٣) في كتاب
стр. 13606
"طبقات العلماء من أهل الموصل ": مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عمار الغامدي من الأزد، كان فهما بالحديث وعلله رحالا فيه جماعا له - وذكر جماعة من شيوخه - ثم قال: حَدَّثَنِي عُبَيد العجل، قال: سمعت أبا يوسف القلوسي يقول لإِسماعيل القاضي: مُحَمَّد بْن عَبد الله بْن عمار الموصلي مثل علي بْن المديني، يعني: في علم الحديث - ورأيت عُبَيدا يعظم أمره ويرفع قدره.
وَقَال يعقوب بْن سُفْيَان (١) وصالح بْن مُحَمَّد الأسدي، والنَّسَائي (٢) : ثقة.
زاد صالح: كيس.
وزاد النَّسَائي (٣) : صاحب حديث.
وَقَال أَبُو حاتم (٤) : لا بأس به (٥) .
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٦) .
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (٧) : سمعت أبا يَعْلَى يسئ القول فيه، وكان يشتد عليه إذا قرئ عليه عنه بشيءٍ، ويقول: شهد على خالي بالزور. قال ابن عدي: ومُحَمَّد بْن عَبد الله بن عمار
стр. 13607
ثقة، حسن الرواية عن أهل الموصل، معافى بْن عِمْران، وعفيف ابن سالم، وعُمَر بْن أَيُّوب وغيرهم، وعنده عنهم إفرادات وغرائب. وقد شهد أَحْمَد بْن حَنْبَل أنه رآه عند يَحْيَى القطان ولم أر أحدا من مشايخنا الذين حدثونا عنه يذكره بغير الجميل أو يتكلمون فيه في باب الحديث، وهو عندهم ثقة.
وَقَال الحافظ أبو بكر الخطيب (١) : كان أحد أهل الفضل المتحققين بالعلم، حسن الحفظ كثير الحديث، وكان تاجرا، قدم بغداد غير مرة، وجالس بها الحفاظ، وذاكرهم وحدثهم.
قال الْحُسَيْن (٢) بْن إدريس الأَنْصارِيّ، عَنه: ولدت سنة اثنتين وستين ومئة.
وَقَال أَبُو زكريا (٣) الأزدي (٤) : توفي في سنة اثنتين وأربعين ومئتين (٥) .
стр. 13608
٥٣٦٣ - د ت س: مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص القرشي السهمي (١) ، جد عَمْرو بن شعيب بن محمد بن عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص.
قال الزبير بْن بكار: أمه بنت محمئة بْن جزء الزبيدي.
وذكره أَبُو سَعِيد بْن يونس في "تاريخ المِصْرِيين "، وَقَال: روى عَن أبيه، روى عنه حكيم بْن الحارث الفهمي في أخبار سَعِيد بْن عفير، وابنه شعيب بْن مُحَمَّد.
وَقَال أَحْمَد بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ الأَزْرَقِيِّ، عَنْ عَبد المجيد ابن أَبي رواد، عن ابن جُرَيْج، والمثنى بن الصباح، عن عَمْرو ابن شعيب، عَن أبيه: طاف مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ بن عَمْرو مع أبيه
عَبد اللَّه بْن عَمْرو بْن العاص فلما كان في السابع أخذ بيده إلى دبر الكعبة، وذكر الحديث.
وقد روي له شيء يسير من الحديث على خلاف فيه.
روى أَبُو دَاوُد (٢) عَنْ زهير بْن حرب عن إسماعيل بن عليه، عن أَيُّوب، عَنْ عَمْرو بْن شُعَيْب، عَن أبيه، عَن أبيه، عَن أبيه حتى
стр. 13609
ذكر عَبد اللَّه بْن عَمْرو، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ "لا يحل سلف وبيع ... الحديث.
ورواه التِّرْمِذِيّ (١) عن أَحْمَد بْن منيع، عن إِسْمَاعِيل، وَقَال عَن أبيه، مرة واحدة، والباقي مثله.
وروى النَّسَائي (٢) عن عثمان بْن عَبد اللَّه، وهو ابن خرزاذ، عن سهل بْن بكار، عن وهيب بْن خالد، عن ابن طاووس، عَنْ عَمْرو بْن شعيب، عَن أبيه، عَن أبيه مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو، قال مرة: عَن أبيه، وَقَال مرة: عَنْ جده أن رَسُول اللَّهِ ﷺ نهى يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهلية وعن الجلالة عن ركوبها وعن أكل لحمها.
هكذا رواه أَبُو علي الأسيوطي عَنِ النَّسَائي، ووقع في رواية أبي الْحَسَن بْن حيويه عن النَّسَائي: عَمْرو بْن شعيب عَن أبيه (٣) مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ بن عَمْرو، وهو وهم.
ورواه أَبُو داود (٤) عن سهل بْن بكار بإسناده، فقال: عن عَمْرو ابن شعيب، عَن أَبِيهِ، عَنْ جده كما قال في باقي أحاديثه، فالله أعلم (٥) .
стр. 13610
فهذا جميع ما وجدنا له عندهم مما يمكن أن يكون له فيه رواية، واللَّه أعلم.
٥٣٦٤ - ق: مُحَمَّد بن عَبد اللَّه بْنِ عَمْرو بْن عثمان (١) بْن
стр. 13611
عفان القرشي الأُمَوِي، أَبُو عبد اللَّه المدني المعروف بالديباج، أخو الْقَاسِمِ بْن عَبد اللَّه، أمه فاطمة بنت الحسين بْن عَلِيّ بْن أَبي طالب، وهو أخو عَبد الله بْن حسن بْن حسن لأمه وسمي الديباج لحسن وجهه.
رَوَى عَن: جعفر بْن عَمْرو بْن أمية الضمري، وخارجة بْن زيد بْن ثابت (ق) ، على خلاف فيه، وطاووس بْن كيسان، وأبي الزناد عَبد اللَّه بْن ذكوان. وأبيه عَبد اللَّهِ بْنِ عَمْرو بْنِ عُثْمَانَ بْن عفان، ومُحَمَّد بْن عَبْدِ الرحمن بْن لبيبة، ومُحَمَّد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، ومحمد بْن المنكدر، والمطلب بْن عَبد الله بن حنطب، ونافع مولى ابْن عُمَر، وأمه فاطمة بنت الحسين بن علي ابن أَبي طَالِب (ق) .
رَوَى عَنه: أسامة بْن زيد الليثي، وبشر بْن مُحَمَّد الأُمَوِي، وخالد بْن إلياس، وسالم الخياط، وأَبُو أَيُّوب سُلَيْمان بْن الحجاج الطائفي، وعبد الله بْن سَعِيد بْن أَبي هند (ق) ، وعبد اللَّه بْن عامر الأَسلميّ، وعبد اللَّه بْن عنبسة العثماني، وعبد الرحمن بْن إِسْحَاقَ المدني، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي الزناد (ق) ، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ، وعمارة بْن غزية، ومُحَمَّد بْن معن الغفاري، ومحمد
стр. 13612
ابن موسى الفطري، ومنصور بْن سلمة الليثي المدني، ويَحْيَى بْن سليم الطائفي، ويوسف بْن يعقوب بْن الماجشون، وأَبُو بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم (ق) ، وهو أكبر منه.
ذكره مُحَمَّد بْن سعد (١) فِي الطبقة الرابعة من أهل المدينة.
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
وَقَال فِي موضع آخر: ليس بالقوي.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) وَقَال: في حديثه عَن أبي الزناد بعض المناكير.
وَقَال علي بن المديني: هو أخو عَبد اللَّه بْن حسن بْن حسن لأمه وكان يقال له: الديباج، وأمه فاطمة بنت الْحُسَيْن.
وَقَال الحافظ أَبُو بكر الْخَطِيبُ (٣) فِيمَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْعِزِّ الشَّيْبَانِيُّ عَن أَبِي الْيُمْنِ الْكُنْدِيِّ، عَن أَبِي مَنْصُورٍ الْقَزَّازِ، عَنه: كانت فاطمة بنت الْحُسَيْن بْن علي بْن أَبي طالب عند الحسن بْن الحسن بْن علي بْن أَبي طالب فولدت له عَبد اللَّه وحسنا (٤) ، ثم مات عنها فخلف عليها بعده عَبد اللَّهِ بْنِ عَمْرو بْنِ عُثْمَانَ فولدت له الديباج وكان جوادا ممدحا ظاهر المروءة.
стр. 13613
وبه، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الْحُسَيْنِ الْقَطَّان، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الْحَسَن النقاش أن الْحَسَن بْن سُفْيَان أخبرهم، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن المنذر، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدِ بْنِ معن الغفاري، قال: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن عثمان، قال: جمعتنا أمنا فاطمة بنت الْحُسَيْن بْن علي فقالت: يا بني إنه واللَّه ما نال أحد من أهل السفه بسفههم شيئا ولا أدركوه (١) من لذاتهم إلا وقد ناله أهل المرؤات بمروءاتهم فاستتروا بجميل ستر اللَّه عزوجل.
وبِهِ، قال (٢) : أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبي بكر، قال: أخبرنا الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن يحيى العلوي قال: حَدَّثَنَا جدي، قال: حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيل بْن يعقوب، قال: سمعت عمي عَبد اللَّه بْن موسى يَقُول: كَانَ عَبد اللَّهِ بْن الحسن يقول: أبغضت مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن عثمان أيام ولد بغضا ما أبغضته أحدا قط ثم كبر وبرني (٣) فاحببته حبا ما أحببته أحدا قط.
وبه، قال (٤) : أخبرنا علي بْن عبد العزيز الظاهري، قال: أَخْبَرَنَا علي بْن عَبد اللَّهِ بْن الْعَبَّاس بْن المغيرة الجوهري، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن سَعِيد الدمشقي، قال: حَدَّثَنِي الزبير بْن بكار، قال: حدثني عَبد المَلِك بن عبد العزيز عَن أبي السائب، قال:
стр. 13614
احتجت إلى لقحة فكتبت إلى مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن عثمان أسأله أن يبعث إلى بلقحة، فإني لعلي بابي إذا إنا بزجل (١) إبل وإذا فيها عبد يزجر بها، فقلت له: يا هذا ليس ها هنا الطريق. فقال: أردت أبا السائب. فقلت: فأنا أَبُو السائب. فدفع إليّ كتاب مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ بن عَمْرو بْن عثمان فإذا فيه: أتاني كتابك تطلب لقحة وقد جمعت ما كان بحضرتنا منها وهي تسع عشرة لقحة وبعثت معها بعبد راع وهي بدن وهو حر إن رجع مما بعثت به شيء في مالي أبدا. قال: فبعت منهن بثلاث مئة دينار سوى ما احتبست لحاجتي.
إلى هنا عن الحافظ أبي بكر الخطيب عن شيوخه.
وأَخْبَرَنَا أبو الحسن بْن البخاري، قال: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبد المَلِك بْنِ خَيْرُونَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرِ ابْنُ الْمُسْلِمَةِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ المخلص، قال: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمان الطوسي، قال: حَدَّثَنَا الزبير بْن بكار، قال: حَدَّثَنِي عثمان بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَن أَبِي العلاء بْن وثاب، قال: قدم ابْن ميادة الرماح بْن أبرد المدينة زائرا لعبد الواحد بْن سُلَيْمان، وهو أمير المدينة، فكان عنده ليلة في سمره، فقال عبد الواحد لأصحابه: إني أهم أن أتزوج أفلا تبغوني أيما. فقال له الرماح: أنا أدلك أصلحك اللَّه أيها الأمير. قال:
стр. 13615
وعلى ما يا أبا الشرحبيل. قال: قدمت عليك أصلحك اللَّه فلما دخلت مسجدكم إذا أشبه شيء به وبمن فيه الجنة وأهلها، فواللَّه لبينا أنا فيه أمشي إذ قادتني رائحة عطر رجل وقفت عليه، فلما وقع عليه بصري استلهاني حسنه، فما أقلعت عنه حتى تكلم، فما زال يتكلم كأنما يتلو زبورا أو يدرس إنجيلا أو يقرأ قرآنا حتى سكت. فلولا معرفتي بالأمير ما شككت أنه هو خرج من داره إلى مصلاه، فسألت من هو؟ فأخبرت أنه بين الحيين للخليفتين، وإنه قد نالته ولادة من رسول الله ﷺ (١) لها ساطع من غرته في ذؤابته، نعم حشو الرجل وابن العشيرة إن اجتمعت أنت وهو على ولد ساد العباد وجاب ذكره البلاد. قال: فلما قضى ابن ميادة كلامه، قال عبد الواحد ومن حضره: ذاك مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن عثمان بْن عفان، ولفاطمة بنت الحسين بْن علي بْن أَبي طالب يا أبا الشرحبيل، فقال ابن ميادة:
لهم تبرة لم يعطها اللَّه غيرهم • وكل عطاء اللَّه فضل مقسم
وبه، قال: حَدَّثَنَا الزبير بْن بكار (٢) ، قال: وأنشدني سُلَيْمان ابن عياش السَعْدي لأبي وجزة السَعْدي يمدح مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه بْنِ عَمْرو بْن عثمان بْن عفان:
стр. 13616
وجدنا المحض الأبيض من قريش • فتى بين الخليفة والرسول
أتاك المجد من هنا وهنا • وكنت له بمعتلج السيول
فما للمجد دونك من مبيت • وما للمجد دونك من مقيل
ولا ممضى وراءك تبتغيه • وما هو قابل بك من بديل
فدى لك من يصد الحق عنه • ومن يرضي أخاه بالقليل
فلولا أنت ما رحلت ركابي • مؤثلة وما حمدت رحيلي
قال مُحَمَّد بْن سَعْد (١) : مات في حبس أبي جعفر.
وقَال البُخارِيُّ (٢) : حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيم بْن المنذر، قال: حَدَّثَنَا معن (٣) ، قال: أخذ أَبُو جعفر مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ بن عَمْرو بْن عُثْمَان بْن عَفَّان فِي سنة خمس وأربعين يعني ومئة وزعموا أنه قتله ليلة جاءه خروج مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بن حسن بالمدينة.
وَقَال عبدا لباقي بْن قانع (٤) ، وأَبُو حاتم بْن حبان (٥) : قتله أَبُو جعفر المنصور سنة خمس وأربعين ومئة وبعث برأسه إلى
стр. 13617
خراسان (١) .
روى له ابن ماجه.
٥٣٦٥ - س: مُحَمَّد بن عَبد اللَّه بْن عَمْرو بْن هشام القرشي العامري. حجازي (٢) .
رَوَى عَن: بكير بْن عَبد الله بْن الأشج (س) .
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن سَعْد بْن إِبْرَاهِيم (س) إن كان محفوظا، وأبوه سَعْد بْن إِبْرَاهِيم، وصالح بْن كيسان (س) ، وعبد الرحمن بْن إسحاق المدني.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .
روى له النَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
стр. 13618
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (١) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا يعقوب وسَعْد، قالا: حَدَّثَنَا أبي، عن صالح، عَنْ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن هشام، عن بكير بْن عَبد الله بْن الأَشَجِّ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيد، قال: أخبرتني زينب الثقفية امرأة عَبد اللَّهِ بْن مَسْعُود إن رَسُول اللَّهِ ﷺ قال لها: إذا خرجت (٢) إلى العشاء فلا تمسي طيبا.
رواه (٣) عَنْ أَحْمَد بْن سَعِيد الرباطي، عن يعقوب بْن إِبْرَاهِيم بْن سعد، فوقع لنا بدلا عَالِيًا.
ورَوَاهُ (٤) مِنْ وجْهَيْنِ آخَرَيْنِ عَنْ إِبْرَاهِيم بْن سعد، عَنْ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه نفسه.
٥٣٦٦ - د س ق: مُحَمَّد بن عَبد اللَّه بن علاثة بن مالك (٥)
стр. 13619
ابن عَمْرو بن عويمر بن ربيعة بن عقيل العقيلي، من بني عقيل ابن كعب بْن ربيعة بْن عامر بْن صعصعة الجزري، أَبُو اليسير الحراني القاضي، أخو زياد بْن عَبد الله بْن علاثة، وسُلَيْمان بْن عَبد الله بْن علاثة، وعثمان بْن عَبد اللَّهِ بْن علاثة.
رَوَى عَن: برد بْن سنان الشامي، وثور بْن يزيد الحمصي، وخصيف بْن عبد الرحمن الجزري، وأخيه زياد بْن عَبد اللَّه بْن علاثة، وسَعِيد بْن عبد العزيز، وسهل بْن أَبي صالح، وسويد بْن عبد العزيز، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ، وعبد العزيز بْن عُمَر بْن عبد العزيز (د س) ، وعبد القدوس بْن حَبِيب الشامي، وعبد الكريم بْن مالك الجزري (ق) ، وعبدة بْن أَبي لبابة، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر العُمَري، وأخيه عثمان بْن عَبد اللَّهِ بْن علاثة، وعثمان بْن عطاء الخراساني، وعلي بْن بذيمة، والعلاء بْن عَبد اللَّهِ بْن رافع الحضرمي (س) ، ومسلمة بْن عَبد اللَّه الجهني، ومعروف صاحب الْحَسَن البَصْرِيّ، والنضر بْن عربي الجزري، وهشام بْن حسان (ق) ، وواصل مولى أبي عُيَيْنَة، وأبي سلمة الحمصي.
стр. 13620
رَوَى عَنه: حرمي بْن حفص (د س) ، وحفص بْن غياث، وعبد الله بْن المبارك، وعبد الله بْن نافع الصائغ، وعبد العزيز بْن عَبد اللَّه الأُوَيسي، وعَمْرو بْن الحصين العقيلي (ق) ، ومحمد بْن سلمة الحراني (ق) ، ووكيع بْن الجراح، وأَبُو الوليد الطَّيَالِسِيّ.
قال عُثْمَان بْن سَعِيد الدارمي (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) ، عن يَحْيَى بْن مَعِين: مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه بْن علاثة ثقة، وأخوه سُلَيْمان بْن علاثة ثقة، وأخوه أيضا أبو سهل بْن علاثة ثقة.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٣) : صالح كأنه بصري، أصله من الجزيرة.
وَقَال أَبُو حاتم (٤) : يكتب حديثه ولا يحتج به.
وقَال البُخارِيُّ (٥) : في حديثه نظر.
وَقَال أَبُو الفتح الأزدي (٦) : لسنا نقنع من الْبُخَارِي بهذا، حديثه يدل على كذبه، وكان أحد العضل في التزيد (٧) .
