وجدنا المحض الأبيض من قريش • فتى بين الخليفة والرسول
أتاك المجد من هنا وهنا • وكنت له بمعتلج السيول
فما للمجد دونك من مبيت • وما للمجد دونك من مقيل
ولا ممضى وراءك تبتغيه • وما هو قابل بك من بديل
فدى لك من يصد الحق عنه • ومن يرضي أخاه بالقليل
فلولا أنت ما رحلت ركابي • مؤثلة وما حمدت رحيلي
قال مُحَمَّد بْن سَعْد (١) : مات في حبس أبي جعفر.
وقَال البُخارِيُّ (٢) : حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيم بْن المنذر، قال: حَدَّثَنَا معن (٣) ، قال: أخذ أَبُو جعفر مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ بن عَمْرو بْن عُثْمَان بْن عَفَّان فِي سنة خمس وأربعين يعني ومئة وزعموا أنه قتله ليلة جاءه خروج مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بن حسن بالمدينة.
وَقَال عبدا لباقي بْن قانع (٤) ، وأَبُو حاتم بْن حبان (٥) : قتله أَبُو جعفر المنصور سنة خمس وأربعين ومئة وبعث برأسه إلى
стр. 13617
خراسان (١) .
روى له ابن ماجه.
٥٣٦٥ - س: مُحَمَّد بن عَبد اللَّه بْن عَمْرو بْن هشام القرشي العامري. حجازي (٢) .
رَوَى عَن: بكير بْن عَبد الله بْن الأشج (س) .
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن سَعْد بْن إِبْرَاهِيم (س) إن كان محفوظا، وأبوه سَعْد بْن إِبْرَاهِيم، وصالح بْن كيسان (س) ، وعبد الرحمن بْن إسحاق المدني.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .
روى له النَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
стр. 13618
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (١) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا يعقوب وسَعْد، قالا: حَدَّثَنَا أبي، عن صالح، عَنْ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن هشام، عن بكير بْن عَبد الله بْن الأَشَجِّ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيد، قال: أخبرتني زينب الثقفية امرأة عَبد اللَّهِ بْن مَسْعُود إن رَسُول اللَّهِ ﷺ قال لها: إذا خرجت (٢) إلى العشاء فلا تمسي طيبا.
رواه (٣) عَنْ أَحْمَد بْن سَعِيد الرباطي، عن يعقوب بْن إِبْرَاهِيم بْن سعد، فوقع لنا بدلا عَالِيًا.
ورَوَاهُ (٤) مِنْ وجْهَيْنِ آخَرَيْنِ عَنْ إِبْرَاهِيم بْن سعد، عَنْ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه نفسه.
٥٣٦٦ - د س ق: مُحَمَّد بن عَبد اللَّه بن علاثة بن مالك (٥)
стр. 13619
ابن عَمْرو بن عويمر بن ربيعة بن عقيل العقيلي، من بني عقيل ابن كعب بْن ربيعة بْن عامر بْن صعصعة الجزري، أَبُو اليسير الحراني القاضي، أخو زياد بْن عَبد الله بْن علاثة، وسُلَيْمان بْن عَبد الله بْن علاثة، وعثمان بْن عَبد اللَّهِ بْن علاثة.
رَوَى عَن: برد بْن سنان الشامي، وثور بْن يزيد الحمصي، وخصيف بْن عبد الرحمن الجزري، وأخيه زياد بْن عَبد اللَّه بْن علاثة، وسَعِيد بْن عبد العزيز، وسهل بْن أَبي صالح، وسويد بْن عبد العزيز، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ، وعبد العزيز بْن عُمَر بْن عبد العزيز (د س) ، وعبد القدوس بْن حَبِيب الشامي، وعبد الكريم بْن مالك الجزري (ق) ، وعبدة بْن أَبي لبابة، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر العُمَري، وأخيه عثمان بْن عَبد اللَّهِ بْن علاثة، وعثمان بْن عطاء الخراساني، وعلي بْن بذيمة، والعلاء بْن عَبد اللَّهِ بْن رافع الحضرمي (س) ، ومسلمة بْن عَبد اللَّه الجهني، ومعروف صاحب الْحَسَن البَصْرِيّ، والنضر بْن عربي الجزري، وهشام بْن حسان (ق) ، وواصل مولى أبي عُيَيْنَة، وأبي سلمة الحمصي.
стр. 13620
رَوَى عَنه: حرمي بْن حفص (د س) ، وحفص بْن غياث، وعبد الله بْن المبارك، وعبد الله بْن نافع الصائغ، وعبد العزيز بْن عَبد اللَّه الأُوَيسي، وعَمْرو بْن الحصين العقيلي (ق) ، ومحمد بْن سلمة الحراني (ق) ، ووكيع بْن الجراح، وأَبُو الوليد الطَّيَالِسِيّ.
قال عُثْمَان بْن سَعِيد الدارمي (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) ، عن يَحْيَى بْن مَعِين: مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه بْن علاثة ثقة، وأخوه سُلَيْمان بْن علاثة ثقة، وأخوه أيضا أبو سهل بْن علاثة ثقة.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٣) : صالح كأنه بصري، أصله من الجزيرة.
وَقَال أَبُو حاتم (٤) : يكتب حديثه ولا يحتج به.
وقَال البُخارِيُّ (٥) : في حديثه نظر.
وَقَال أَبُو الفتح الأزدي (٦) : لسنا نقنع من الْبُخَارِي بهذا، حديثه يدل على كذبه، وكان أحد العضل في التزيد (٧) .
стр. 13621
قال الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْخَطِيب (١) : قد أفرط الأزدي في الميل على ابْن علاثة وأحسبه وقعت له روايات لعَمْرو بْن الحصين، عن ابن علاثة فنسبه إلى الكذب لأجلها، والعلة في تلك من جهة عَمْرو بْن الحصين فإنه كان كذابا، وأما ابن علاثة فقد وصفه يحيى ابن مَعِين بالثقة ولم أحفظ لأحد من الأئمة فيه خلاف ما وصفه به يَحْيَى.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٢) : كان ثقة إن شاء اللَّه وكان من أهل حران، فقدم بغداد، فولاه المهدي القضاء بعسكر المهدي ثم ولي عافية بْن يزيد الأزدي القضاء معه أيضا، فأخبرني علي بْن الجعد، قال: رأيتهما جميعا يقضيان في المسجد الجامع بالرصافة هذا فِي أدناه وهَذَا فِي أقصاه، وكَانَ عافية أكثرهما دخولا عَلَى المهدي.
وَقَال مُحَمَّد بْن سَعْد أيضا (٣) : زياد بْن عَبد اللَّه بْن علاثة وكان خليفة أخيه مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن علاثة على القضاء مع المهدي.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (٤) : حسن الحديث وأرجو أنه لا بأس به.
وَقَال الدَّارَقُطنِيّ (٥) : عَمْرو بْن الحصين، وابن علاثة جميعا
стр. 13622
متروكان.
وَقَال علي بْن سراج المِصْرِي (١) : مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه بْن علاثة يقال له: قاضي الجن وذلك أن بئرا كانت بين حران وحصن مسلمة وكان من شرب منها خبطته الجن، فوقف عليها، فقال: أيها الجن إنا قد قضينا بينكم وبين الإنس فلهم النهار ولكم الليل. قال: وكان الرجل إذا استقى منها بالنهار لم يصبه شيء!
وَقَال حاتم (٢) بْن الليث الجوهري، عن علي بْن الجعد: كان مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن علاثة من أهل حران ولاه المهدي قضاء بغداد عسكر المهدي، فرأيت ابن علاثة ببغداد في مسجد الجامع بالرصافة في زمان المهدي، وأظن أنه مات في سنة ثلاث وستين ومئة أو نحو ذلك فيما أعلم.
وحكى أَبُو بكر بْن الجعابي عن رجل لقيه بالجزيرة من ولد ابن علاثة أنه مات سنة ثمان وستين ومئة (٣) .
стр. 13623
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه.
٥٣٦٧ - د ق: مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عياض الطائفي (١) .
رَوَى عَن: عثمان بْن أَبي العاص الثقفي (د ق) .
رَوَى عَنه: سَعِيد بن السائب الطائفي (د ق) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى له أبو داود، وابن ماجه، وقد وقع لنا حديثه عاليا جدا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، ومُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ فِي جَمَاعَةٍ قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيّ، قال: حَدَّثَنَا علي بْن عبد العزيز، قال: حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ الدَّلالُ، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْنُ السَّائِبِ الطَّائِفِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْن عَبد اللَّهِ بْن عياض، عَنْ عثمان بْن أَبي العاص أن رَسُول اللَّهِ ﷺ أَمَرَهُ أَنْ يَجْعَلَ مَسْجِدَ الطَّائِفِ حَيْثُ كَانَتْ طَاغِيَتُهُمْ.
стр. 13624
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (١) عَنِ رَجَاءِ بْنِ مُرَجَّى، ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (٢) عَنْ مُحَمَّد بْن يَحْيَى الذُّهْلِيِّ، جَمِيعًا: عَن أَبِي هَمَّامٍ الدَّلالِ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ.
٥٣٦٨ - د: مُحَمَّد بن عَبد اللَّه بن أَبي قدامة الدؤلي الحنفي (٣) . ويُقال: مُحَمَّد بْن عُبَيد، أَبُو قدامة.
رَوَى عَن: عبد العزيز أخي حذيفة. ويُقال: عبد العزيز بن أخي حذيقة (د) ، وعُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز.
رَوَى عَنه: عكرمة بن عمار اليمامي (٤) (د) .
روى له أَبُو داود.
٥٣٦٩ - م: مُحَمَّد بن عَبد الله بن قهزاد المروزي (٥) ، أبو
стр. 13625
جابر، من شميهين (١) قرية من قرى مرو.
روى عن: أبي إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم بْن إِسْحَاق الطالقاني (مق) ، وجعفر بْن عون، وحاتم بْن يوسف الجلاب، وحبيب بْن أَبي حبيب المروزي، والْحَسَن بْن بشر البجلي، والحسن بْن الربيع البوراني، والحسن بْن عيسى الماسرجسي (٢) ، وحفص بْن حميد الأكاف، وسلمة بْن سُلَيْمان المروزي (م) ، والعباس بْن رزمة (مق) ، وعبد اللَّه بْن عثمان عبدان (م) ، وعبد العزيز بْن أَبي رزمة، وعبد الملك بْن إِبْرَاهِيم الجدي، وعلي بْن الْحَسَن بْن شقيق (م) ، وعلي بن الحسين بن واقد (مق) ، وأبي الوزير مُحَمَّد بْن أعين، ومُحَمَّد بْن معاوية السمرقندي خال عَبد اللَّه بْن عبد الرحمن الدارمي، ونصر بْن حاجب المروزي، والنضر بْن شميل، ووهب ابن زمعة المروزي (مق) ، ويَحْيَى بْن إسحاق الكاشغري، ويحيى ابن نصر بْن حاجب القرشي، ويزيد بْن أَبي حكيم العدني، ويَعْلَى ابن عُبَيد الطنافسي.
стр. 13626
رَوَى عَنه: مسلم، وأَبُو بكر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عُمَر البسطامي، وأَحْمَد بْن يَحْيَى بْن أَبي العباس الخوارزمي، وزكريا ابن يحيى السجزي، وعبد اللَّه بْن أَحْمَدَ بْن أَبي دارة، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وعبد اللَّه بْن محمود السَعْدي، وأَبُو بشر الفضل بْن أَحْمَد المروزي، وأَبُو عبد اللَّه مُحَمَّد بْن أَحْمَد الصواف، وأبو رجاء مُحَمَّد بْن حمدويه الهورقاني، وأبو الْعَبَّاس مُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن الدغولي، ومُحَمَّد بْن علي بْن حمزة المروزي الحافظ، ومُحَمَّد بْن المنذر الهروي شكر، ونصر بْن أَحْمَد البغدادي، ويَحْيَى بْن زكريا بن عيسى المروزي السني، وأَبُو عوانة يَعْقُوب بْن إسحاق الإسفراييني، وأَبُو يعقوب يوسف بْن يعقوب بْن شاذان السجستاني.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ (١) بْن أَبي حَاتِم: كتب إِلَى أَبِي وإلى أَبِي زرعة وإلى ببعض حديثه، وهو صدوق ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) . وَقَال: مات سنة اثنتين وستين ومئتين (٣) .
وكَذَلِكَ قال أَبُو نَصْرِ بْنُ ماكولا (٤) في تاريخ وفاته، وزاد:
стр. 13627
يوم الأربعاء لعشرين خلون من المحرم (١) .
٥٣٧٠ - د ق: مُحَمَّد بن عَبد اللَّه بْن قيس بْن مخرمة بْن المطلب بْن عَبْد مناف بن قصي القرشي المطلبي (٢) ، أخو حُكَيْم بْن عَبد اللَّه، ومطلب بْن عَبد اللَّه.
رَوَى عَن: الحسن بْن مُحَمَّد بْن الحنفية، وأبيه عَبد اللَّه بْن قيس ابن مخرمة.
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن أمية، وسَعِيد بْن أَبي هلال، ومُحَمَّد ابْن إِسْحَاق بْن يسار.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .
روى له الْبُخَارِيّ، ومسلم (٤) .
(خ س) ، والْحَسَن بْن موسى الأشيب (عخ) ، وأبي أسامة حَمَّاد بْن أسامة (س) ، وزكريا بْن عدي (مد س) ، وشبابة بْن سوار (د س) ، وصفوان بن عيسى، وعبد الله بْن نمير، وعبد الرحمن بْن غزوان المعروف بقراد أَبِي نوح (خ س) ، وعبد الرحمن بْن مهدي (د) ، وعثمان بْن عُمَر بْن فارس (س) ، وعلي بْن مُحَمَّد المدائني، والفضل بْن عنبسة (س) ، ومُحَمَّد بْن سَعْد الأَنْصارِيّ الأشهلي (س) ، ومُحَمَّد بْن قدامة الجوهري (عخ) ، ومسهر بْن عَبد المَلِك ابن سلع الهمداني (عس) ، ومصعب بْن عَبد اللَّه الزبيري (س) ، وأبي كامل مظفر بْن مدرك (س) ، ومعاذ بْن هشام الدستوائي، ومعلى بْن منصور الرازي (س) ، وهارون بن معروف (عخ) ، وورد ابن عَبد اللَّه التميمي (عس) ، ووكيع بْن الجراح (د س) ، ويَحْيَى بن آدم (س) ، ويحيى بن إِسْحَاق السيلحيني (س) ، ويحيى بْن أَيُّوب المقابري (عخ) ، ويَحْيَى بْن سَعِيد القطان (س) ، ويحيى بن عيسى الرملي (د) ، ويَحْيَى بْن مَعِين (ص) ، ويَحْيَى بْن يوسف الزمي (عخ) ، ويزيد بْن هارون (عخ سي) ، ويعقوب بْن إِبْرَاهِيم ابن سعد (س) ، ويونس بْن مُحَمَّد المؤدب (س) ، وأبي عامر العقدي (س) ، وأَبِي مُعَاوِيَة الضرير (س) ، وأبي هشام المخزومي (د س) .
رَوَى عَنه: البخاري، وأَبُو داود، والنَّسَائي، وإبراهيم بْن إسحاق الحربي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن علي بْن سَعِيد القاضي الْمَرْوَزِيّ (س) ، والحسين بْن إِسْمَاعِيل المحاملي، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن
стр. 13630
أَبِي الدنيا، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن سيار الفرهياني، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير (١) ، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، وأبو بكر محمد ابن إسحاق بْن خزيمة، ومحمد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمان الباغندي، ونصر بْن أَحْمَد بْن نصر الْبَغْدَادِيّ، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، ويعقوب بْن سفيان الفارسي.
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حَنْبَل، قال لي أبي: كتبت حديث عُبَيد اللَّه عن نافع، عن ابن عُمَر: كنا نغسل الميت، منا يغتسل، ومنا من لا يغتسل؟ قال: قلت: لا. قال في ذلك الجانب المخرم شاب يقال لَهُ: مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ يحدث به عَن أبي هشام المخزومي، عن وهيب فأكتبه عنه.
وَقَال أَبُو بكر (٢) الباغندي: كان حافظا متقنا.
وَقَال أَبُو العباس بْن عقدة (٣) : سمعت نصر بْن أَحْمَد بْن نصر، قال: كان مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ المخرمي من الحفاظ المتقنين المأمونين.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (٤) بْن أَبي حَاتِم: كتب أبي عنه، وهو
стр. 13631
صدوق ثقة سئل أَبِي عَنْهُ فقال: ثقة.
وَقَال النَّسَائي (١) : ثقة (٢) .
وَقَال الدَّارَقُطنِيّ (٣) : ثقة كان حافظا.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .
وَقَال أَبُو بكر الإِسماعيلي: أخبرنا عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن سيار الفرهياني، قال: سمعتهم يقولون: قدم علي بْن المديني بغداد واجتمع إليه الناس، فلما تفرقوا قيل له: من وجدت أكيس القوم؟ قال: هذا الغلام المخرمي.
أَخْبَرَنَا بذلك أَبُو العز الشيباني، قال: أَخْبَرَنَا زيد بْن الحسن الكندي، قال: أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَزَّازُ، قال: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتٍ الحافظ (٥) ، قال: أخبرنا أَحْمَدُ بْن مُحَمَّد بْن غالب، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بكر الإِسماعيلي، فذكره.
وبه، قال (٦) : أَخْبَرَنَا عَبد الله بْن محمد بن سيار، قال: سمعت المخرمي يقول: ذكر أَبُو خيثمة يوما فقال: كم تحفظون لابن جُرَيْج عَن أبيه؟ وكان يَحْيَى بْن مَعِين ثمة فما أجاب البتة
стр. 13632
في واحد، واندفعت أنا فقلت.
وبه، قال (١) قال (٢) عَبد اللَّه: كنا نصف المخرمي بالمعرفة، فذكرناه لصاحب حديث يقال له: عُمَر بن إسماعيل أبو عامر من أهل بيورد. فقال: إن كيلجة أفادني أبوابا، وَقَال الحديث فيها عزيز، وأنا أذكر لكم بعض تلك الأبواب حتى تسألوا عنه المخرمي، فذكر: "الرجل يدرك الوتر من صلاته من قال يتشهد ومن قال لا يتشهد. "فلما أتيناه سألناه فقال لنا المخرمي: ليس ذاك من صناعتكم ما حاجتكم إليه، وذاك أنه كان يرانا نتبع المسند، فقلنا: تحَدَّثَنَا بما عندك فيه. فحَدَّثَنَا على المكان بستة أحاديث فرجعنا إلى الذي قال لنا. فقلنا: أملى علينا فيه ستة أحاديث. قال: ذا هول من الأهوال.
قال عبدا لباقي بْن قانع (٣) : مات في سنة أربع وخمسين ومئتين.
وَقَال ابن حبان (٤) : مات سنة ستين ومئتين أو قبلها بقليل أو بعدها بقليل (٥) .
стр. 13633
٥٣٧٢ - ع: مُحَمَّد بن عَبد اللَّه بْن المثنى بْن عَبد الله بْن أَنَس بْن مالك الأَنْصارِيّ (١) ، أَبُو عَبْد اللَّهِ البَصْرِيّ القاضي. قضى بالبصرة في أيام الرشيد بعد معاذ بْن معاذ العنبري، وببغداد بعد العوفي.
رَوَى عَن: أبان بن صمعة، والاخصر بْن عجلان، وإِسْمَاعِيل بْن سُلَيْمان اليشكري الكحال، وإِسْمَاعِيل بْن مسلم المكي (ق) ، وأشعث بْن عَبد اللَّه بْن جابر الحداني، وأبي هانئ أشعث بْن عَبد المَلِك الحمراني (٤) ، وثابت بْن عمارة الحنفي،
стр. 13634
وأبي الأشهب جعفر بْن حيان العطاردي، وحبيب بْن الشهيد (ت س) ، وحجاج بْن أَبي عثمان الصواف (ت) ، وحميد الطويل (خ ت س) ، وأبي خلدة خالد بْن دينار السَعْدي، وزفر بْن الهذيل، وسعد بن الصلت البلجي قاضي شيراز، وسَعِيد بْن إياس الجريري (بخ) ، وسَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة (خ ق) ، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ (عخ) ، وشعبة بْن الحجاج، وصالح بْن أَبي الأخضر، وصرد بْن أَبي المنازل (د) ، وعبد اللَّه بْن عون (خ) ، وأبيه عَبد اللَّهِ بْن المثنى الأَنْصارِيّ (خ ت ق) ، وعبد الأعلى بن أَبي المساور، وعبد الرحمن ابن عَبد الله المسعودي (ق) ، وعبد السلام بْن شداد، وعبد الملك بْن جُرَيْج (خ س) ، وعُبَيد اللَّه بْن الأخنس (س) ، وعُبَيد الله بن الْحَسَن العنبري، وعُبَيد اللَّه بْن أَبي حميد (ق) ، وعثمان بن غياث، وعُمَر ابن الوليد الشني، وعِمْران بْن حدير، وعنبسة بْن سَعِيد الكاتب (د) ، وعُيَيْنَة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن جوشن (ق) ، وفروة بْن يونس (ق) ، وقرة بْن خالد، ومالك بْن دينار، ومُحَمَّد بْن عَمْرو بْن علقمة، ومُحَمَّد بْن فضاء الجوهري، والنهاس بْن قهم، وهشام بْن حسان (خ م س) ، وهمام بْن يَحْيَى، وهلال بْن حق.
رَوَى عَنه: الْبُخَارِي، وأَبُو مسلم إِبْرَاهِيم بْن عَبد الله الكجي، وإِبْرَاهِيم بْن المستمر العروقي (ق) ، وأَبُو الأزهر أَحْمَد بْن الأزهر (س) ، وأَحْمَد بْن إِسْحَاق الْبُخَارِي (عخ) ، وأَحْمَد بْن حَنْبَل (خ) ، وأَحْمَد بْن عبد الرحمن الهجري، وأَحْمَد بْن عُبَيد اللَّه بْن المفضل الساباطي، وإِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم شاذان الفارسي ابْن بنت سَعْد بْن
стр. 13635
الصلت، وإِسْمَاعِيل بْن إِسْحَاق القاضي، وإسماعيل بْن عَبد اللَّهِ الأصبهاني سمويه، والْحَسَن بْن مُحَمَّد الزعفراني (خ) ، وحفص ابن عُمَر بْن يزيد السياري، وخليفة بْن خياط (خ) ، وعبد اللَّه بْن أَبي ثمامة الأَنْصارِيّ، وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن حاضر الرازي عبدوس، وأَبُو بكر عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وعَبْد اللَّهِ بن مُحَمَّد بْن أَبي قريش الثقفي، وعبد الرحمن بْن مصعب القطان، وعبد العزيز بْن معاوية القرشي، وابنه أَبُو عُمَير عبد الكبير بْن محمد ابن عَبد اللَّه الأَنْصارِيّ، وأَبُو قلابة عَبد المَلِك بْن مُحَمَّد الرقاشي، وعبد الواحد بْن غياث، وعُبَيد اللَّه بْن يُوسُف الجبيري، وعلي بْن المديني (خ) ، وعَمْرو بْن علي، وقتيبة بْن سَعِيد (خ) ، ومحمد بْن أَحْمَد بْن أَبي الحناجر، وأَبُو جعفر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن زبد (١) المذاري، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي (س) ، ومحمد بْن إِسْحَاقَ الصاغاني، ومحمد بن إسماعيل بن علية (س) ، وأبو إِسْمَاعِيل مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل التِّرْمِذِيّ، ومحمد بْن بشار بندار (خ ٤) ، ومحمد بْن حاتم المؤدب (ت) ، ومحمد بْن خالد (خ) ، ومُحَمَّد بْن خزيمة البَصْرِيّ نزيل مصر، ومُحَمَّد بْن سعد كاتب الواقدي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي الثلج (خ) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن حفص بْن هشام بْن زيد بْن أَنَس بْن مالك، ومحمد ابن عَبد الله بْن نمير، ومحمد بْن عبد الرحمن العنبري الصيرفي،
стр. 13636
ومُحَمَّد بْن علي بْن زهير الجرجاني، وأَبُو موسى مُحَمَّد بْن المثنى (خ م د ت س) ، ومُحَمَّد بْن مرزوق البَصْرِيّ (ت ق) ، ومحمد بْن يَحْيَى الذهلي (٤) ، ومحمد بْن يزيد الأسفاطي، ومُحَمَّد بْن يونس الكديمي، ومسلم بْن حاتم الأَنْصارِيّ (ت) ، وأَبُو حاتم المهلب ابن مُحَمَّد بْن المهلب المهلبي، وأَبُو الوليد هشام بْن عَبد المَلِك الطيالسي، وهِشَام بْن عُبَيد اللَّه الرازي، والوليد بْن عَمْرو بْن السكين الضبعي (ق) ، ويَحْيَى بْن جعفر البخاري (خ) ، ويحيى ابن مَعِين، ويعقوب بْن سفيان الفارسي، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي.
قال الأَحوص بْن المفضل بْن غسان الغلابي (١) ، عن يحيى ابن مَعِين: ثقة.
وَقَال أبو حاتم (٢) : صدوق.
وَقَال في موضع آخر: لم أر من الأئمة إلا ثلاثة: أَحْمَد بْن حَنْبَل، وسُلَيْمان بْن داود الهاشمي، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّه الأَنْصارِيّ.
وَقَال أَبُو داود (٣) : تغير تغيرا شديدا.
وَقَال النَّسَائي (٤) : ليس به بأس.
стр. 13637
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
وَقَال زكريا بْن يَحْيَى الساجي (٢) : مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه الأَنْصارِيّ رجل جليل عالم لم يكن عندهم من فرسان الحديث مثل يَحْيَى القطان ونظرائه، غلب عليه الرأي.
وَقَال في موضع آخر (٣) : حدثت عن يَحْيَى بْن مَعِين، قال: كان مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه الأَنْصارِيّ يليق به القضاء، فقيل له: يا أبا زكريا فالحديث؟ فقال:
للحرب أقوام لها خلقوا • وللدواوين كتاب وحساب
وَقَال عَبد اللَّهِ (٤) بْن أَحْمَد بْنِ حَنْبَلٍ: قال أَبِي: وَقَال أَبُو خَيْثَمَةَ: أَنْكَرَ مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، ويَحْيَى بْنُ سَعِيد حَدِيثَ الأَنْصارِيّ عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ، عَنْ مَيْمُونَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: "احْتَجَمَ النَّبِيُّ ﷺ وهو محرم صَائِمٌ.
وَقَال الَحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ (٥) فِيمَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْعِزِّ الشَّيْبَانِيُّ عَن أَبِي الْيُمْنِ الْكُنْدِيِّ، عَن أَبِي مَنْصُورٍ الْقَزَّازِ عَنه: لم يروه عن
стр. 13638
حَبِيبٍ هَكَذَا غَيْرُ الأَنْصارِيّ. ويُقال: إِنَّهُ وهِمَ فِيهِ، والصَّوَابُ مَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعِيد الْحَوْفِيُّ (١) فِي كِتَابِهِ إِلَيْنَا مِنْ مِصْرَ، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن زكريا بْن حيويه النَّيْسَابُورِيّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ النَّسَائي، قال: أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، عَنْ سُفْيَانَ يَعْنِي ابْنَ حَبِيبٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ، عَنْ مَيْمُونِ بن مهران، عن يزيد ابن الأَصَمِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ تزوج ميمونة وهُوَ مُحْرِمٌ. قال: وقَدْ رَوَى الأَنْصارِيّ أَيْضًا حَدِيثَ يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِ (٢) ، هَكَذَا. ويُقال: إِنَّ غُلامًا لَهُ أَدْخَلَ عَلَيْهِ حَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ.
وبِهِ، قال (٣) : أَخْبَرَنَا بُشْرَى بْنُ عَبد اللَّهِ الرُّومِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن جعفر بْن حَمْدَانَ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّاشِدِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الأَثْرَمُ، قال: سَمِعْتُ أَبَا عَبد اللَّهِ يعني أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ يَقُولُ: مَا كَانَ يَضَعُ الأَنْصارِيّ عِنْدَ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ إِلا النَّظَرُ فِي الرَّأَي، وإِمَّا السَّمَاعُ فَقَدْ سَمِعَ. قال: وسَمِعْتُ أَبَا عَبد اللَّهِ ذَكَرَ الْحَدِيثَ الَّذِي رواه الأَنْصارِيّ عن حبيب ابن الشَّهِيدِ عَنْ مَيْمُونٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ "أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ احْتَجَمَ وهُوَ صَائِمٌ "فَضَعَفَّهُ، وَقَال: كَانَتْ ذَهَبَتْ للأَنْصَارِيِّ كتب فكان بعد
стр. 13639
يُحَدِّثُ مِنْ كُتُبِ غُلامِهِ أَبِي حَكِيمٍ، أُرَاهُ قال: وكَانَ هَذَا مِنْ ذَلِكَ.
وبه، قال (١) : أَخْبَرَنَا ابن الفضل، قال: أَخْبَرَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ (٢) ، قال: سُئِلَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ عَنْ حَدِيثِ الأَنْصارِيّ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ، عن ميمون ابن مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ "أَنَّ النَّبِيُّ ﷺ احْتَجَمَ وهُوَ صَائِمٌ "قال: لَيْسَ مِنَ ذَلِكَ شِيْءٌ إِنَّمَا أَرَادَ حَدِيثَ حَبِيبٍ عَنْ مَيْمُونٍ، عَنْ يزيد ابن الأَصَمِ "تَزَوَّجَ النَّبِيُّ ﷺ مَيْمُونَةَ مُحْرِمًا.
وبه، قال (٣) : أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْن أَحْمَد بْن علي الدقاق، وأَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْن علي المؤدب، قالا: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن إِسْحَاق النهاوندي بالبصرة، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن عَبْد الرحمن بْن خلاد، قال: حَدَّثَنِي عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أبان الحناط من أهل رامهرمز، قال: حَدَّثَنَا الْقَاسِمِ بْن نصر المخرمي، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْن داود المنقري، قال: وجه المأمون عَبد اللَّه بْن هارون إلى مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه الأَنْصارِيّ خمسين ألف درهم وأمره أن يقسمها بين الفقهاء بالبصرة. فكان هلال بْن مسلم يتكلم عن أصحابه. قال الأَنْصارِيّ: وكنت أتكلم عن أصحابي. فقال هلال: هي لي ولأصحابي. وقلت أنا: بل هي لي ولأصحابي، فاختلفنا، فقلت لهلال: كيف تتشهد؟ فقال هلال: أو مثلي يسأل
стр. 13640
عن التشهد؟ فتشهد على حديث ابن مسعود. فقال له الأَنْصارِيّ: من حدثك به، ومن أين ثبت عندك؟ فبقي هلال ولم يجبه، فقال الأَنْصارِيّ: تصلي في كل يوم خمس صلوات وتردد فيها هذا الكلام وأنت لا تدري من رواه عن نبيك ﷺ ؟ قَدْ باعد (١) اللَّه بينك وبين الفقه. فقسمها الأَنْصارِيّ في أصحابه.
قال الحافظ أَبُو بكر (٢) : وكان قد جالس في الفقه سوار بْن عَبد اللَّهِ وعُبَيد اللَّه بْن الْحَسَن العنبري وعثمان البتي، وولي قضاء البصرة أيام الرشيد بعد معاذ بْن معاذ، وقدم بغداد فولي بها القضاء، وحدث بها، ثم رجع إلى البصرة فمات بها.
وبه، قال (٣) : أَخْبَرَنَا علي بْن أَبي عَلِي، قال: أَخْبَرَنَا طلحة ابن مُحَمَّد بْن جَعْفَر، قال: أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن أَيُّوب، عن ابن قتيبة أن الرشيد قلد مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه الأَنْصارِيّ القضاء بالجانب الشرقي يعني من بغداد بعد العوفي في آخر خلافته، فلما ولي مُحَمَّد وهو الأمين عزله وولى مكانه عون بْن عَبد اللَّه، وولي مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه المظالم بعد إسماعيل بن علية.
وبه، قال (٤) : أَخْبَرَنَا ابن الفضل، قال: أَخْبَرَنَا عَبد اللَّه بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دَرَسْتَوَيْهِ، قال: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، قال: سنة أربع
стр. 13641
عشرة ومئتين مات مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه الأَنْصارِيّ. قال: وسمعت الأَنْصارِيّ سنة ثنتي عشرة ومئتين يقول: قد أشرفت على أربع وتسعين سنة.
قال الحافظ أَبُو بكر (١) : وهم يعقوب في ذكر وفاة الأَنْصارِيّ، والصحيح ما أَخْبَرَنَا الأزهري، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن العباس، قال: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد الكندي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو موسى مُحَمَّد بْن المثنى، قال: سمعت مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الأَنْصارِيّ سنة ثنتي عشرة ومئتين يقول: ولدت سنة ثماني عشرة ومئة، ولي أربع وتسعون سنة إلا شهرين، وكان يأتي علي قبل اليوم عشرة أيام لا أشرب فيه الماء، واليوم أشرب كل يومين. فقيل له: كنت تشرب اللبن؟ قال: اللبن مثل الماء. قيل له: فعسل؟ قال: لا. قال أَبُو موسى: ومات مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه الأَنْصارِيّ سنة خمس عشرة ومئتين. وَقَال أيضا: سمعت الأَنْصارِيّ يقول: ما أتيت سلطاناً قط إلا وأنا كاره.
وبه، قال (٢) : قرأت على الحسن بْن أَبي بكر، عَنْ أَحْمَد بْن كامل القاضي، قال: مات مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه الأَنْصارِيّ فيما ذكر إِسْمَاعِيل بْن إِسْحَاق سنة خمس عشرة ومئتين. قال: وكان مولده في السنة التي ولد فيها عَبد اللَّه بْن المبارك وهي سنة ثماني
стр. 13642
عشرة ومئة (١) ، وولي القضاء ببغداد وكان من أصحاب زفر بْن الهذيل وأبي يوسف.
وبه، قال (٢) : أَخْبَرَنَا الْحَسَن بْنُ عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن العباس، قال: أَخْبَرَنَا أَحْمَدَ بْنِ مَعْرُوفٍ، قال: حَدَّثَنَا الْحُسَيْن ابْن فهم، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سَعْد (٣) ، قال: لم يزل الأَنْصارِيّ بالبصرة يحدث إلى أن مات بها في رجب سنة خمس عشرة ومئتين (٤) .
стр. 13643
وروى له الجماعة.
٥٣٧٣ - خ د ت س: مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ بْن أَبي عتيق مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي بكر الصديق القرشي التَّيْمِيّ المدني (١) ، أخو عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي عتيق.
رَوَى عَن: أنس بْن مالك إن كان محفوظا، وأبيه عَبد اللَّهِ بْن أَبي عتيق، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (خ د ت س) ، ونافع مولى ابْن عُمَر، وأبي يونس مولى عائشة.
رَوَى عَنه: حاتم بْن إِسْمَاعِيل، وحماد بْن سلمة، وسُلَيْمان بْن بلال (خ د ت س) ، وصدقة بْن عَبد اللَّه الدمشقي، وعبد العزيز بْن أَبي سلمة الماجشون، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ، ومحمد ابن إسحاق بْن يسار، ويحيى بْن أَيُّوب المِصْرِي، ويزيد بْن زريع.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
стр. 13644
وَقَال مُحَمَّد بْن يحيى الذهلي: ابن أَبي ذئب، وابن أَبي عتيق مقاربان في الرواية عن الزُّهْرِيّ، فأما ابن أَبي ذئب، فمشهور، روى عنه أهل الحجاز وأهل العراق، وقد كان أنكر منه بالعراق آخر أمره وهو برواية أهل العراق عنه أشهر منه برواية أهل الحجاز عنه، وذكر كلاما، ثم قال: وأما ابن أَبي عتيق فهو مدني من ولد أَبِي بَكْرٍ الصديق يقَالَ لَهُ: مُحَمَّد بْن عَبد الله بن محمد ابْن عَبْد الرحمن بْن أَبي بَكْرٍ الصديق، ولم يرو عنه فيما علمت غير سُلَيْمان بْن بلال، وسمعت أيوب بْن سُلَيْمان بْن بلال سئل عَنْ نسبه فذكره، وَقَال: ما علمت أحدا روى عنه بالمدينة غير أبي.
قال الذهلي: وهو حسن الحديث عَنِ الزُّهْرِيّ، كثير الرواية، مقارب الحديث لولا إن سُلَيْمان بْن بلال قام بحديثه لذهب حديثه ولا أعلمه كتب عن سُلَيْمان بْن بلال حديث ابن أَبي عتيق هذا غير أبي بكر عبد الحميد بْن أَبي أويس الأعشى أخي إِسْمَاعِيل بْن أَبي أويس، وكان مشهورا بطلب الحديث بالمدينة، قديم الموت، روى عنه اخوه إِسْمَاعِيل عامة كتبه، ولا أعلمه روى عن أحد من أصحاب الزُّهْرِيّ عَنِ الزُّهْرِيّ، وربما جاء فيه بسُلَيْمان وبموسى ابن عقبة يجمعهما فِي حديث الزُّهْرِيّ، ما ظننت إن عند سُلَيْمان ابن بلال من الحديث ما عنده، حتى نظرت في كتاب ابن أَبي أويس فإذا هو قد تبحر حديث المدنيين، وإذا هو قد روى عن
يَحْيَى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ، قطيعا من حديث الزُّهْرِيّ. وروى عن
стр. 13645
ابن أَبي عتيق كثرة من حديث الزُّهْرِيّ، وعن مُوسَى بْن عقبة عدة من حديث الزُّهْرِيّ، وعن يونس الأيلي، فمدار حديث ابْن أَبي عتيق علي سُلَيْمان بْن بلال، ومدار حديث سُلَيْمان بن بلال على عبد الحميد بْن أَبي أويس، ومدار حديث عبد الحميد عَلَى أخيه إِسْمَاعِيل بْن أَبي أويس، وأيوب بْن سُلَيْمان بْن بلال (١) .
روى له الْبُخَارِي مقرونا بغيره، وأبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
٥٣٧٤ - خ م س ق: أَبُو عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبد المَلِك بن مسلم الرَّقَاشِيّ، أَبُو عبد اللَّه البَصْرِيّ، والد أبي قلابة الرقاشي.
رَوَى عَن: بشر بْن المفضل، وبشر بْن مَنْصُور السليمي (م) ، وجعفر بْن سُلَيْمان الضبعي (سي) ، وحماد بْن زيد، ورافع
стр. 13646
ابن سلمة الأشجعي (س) ، وسَعِيد بْن سماك بن حرب، وسفيان ابن موسى البَصْرِيّ، وعبد اللَّه بْن المبارك، وأبيه عَبد اللَّه بْن مُحَمَّد الرقاشي، وعبد الواحد بْن زياد (عس) ، وغالب بْن حجرة، والقاسم ابن عَبد الله بن عُمَر العُمَري، ومالك بْن أنس، ومعتمر بْن سُلَيْمان (خ س) ، ووهيب بْن خالد (س ق) ، ويزيد بْن زريع.
رَوَى عَنه: البخاري، وأبو مسلم إِبْرَاهِيم بْن عَبد الله الكشي، وإبراهيم بن فهد بْن حَكِيم الساجي، وأحمد بْن سَعِيد الدارمي، وأَبُو مسعود أَحْمَد بْن الفرات الرازي، وأحمد بْن يوسف السلمي، وإسماعيل بن عَبد الله الأصبهاني سمويه، وأيوب بْن إسحاق بْن سافري، والحسن بْن أَحْمَدَ بْن حبيب الكرماني (س) ، والحسن بْن إِسْحَاقَ المروزي (س) ، وحنبل بْن إسحاق بْن حنبل، وعبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدارمي (م) ، وابنه أَبُو قلابة عَبد المَلِك بْن مُحَمَّد الرقاشي، وعلي بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، وعَمْرو بْن مَنْصُور النَّسَائي (س) ، والفضل بْن سهل الأعرج (سي) ، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، وأَبُو إِسْمَاعِيل مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل التِّرْمِذِيّ، ومحمد بْن الحسين البرجلاني، ومحمد بْن رافع النيسابوري (س) ، ومحمد بْن مسلم بْن وارة الرازي، ومحمد بْن يحيى الذهلي (ق) ، وهلال بْن العلاء الرَّقِّيّ (سي) ، وأَبُو يوسف يعقوب بْن إِسْحَاقَ القلوسى، ويعقوب بْن سفيان الفارسي، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي.
стр. 13647
قال مُحَمَّد بن يحيى الذهلي (١) : كان متقنا.
وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة (٢) : ثقة ثبت.
وَقَال العجلي (٣) : ثقة متعبد عاقل، يقال: أنه كان يصلي في اليوم واليلة أربع مئة ركعة.
وَقَال أَبُو حاتم (٤) : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الرقاشي الثقة الرضى.
وَقَال النَّسَائي (٥) : ليس به بأس.
قال الْبُخَارِي (٦) ، وابن حبان (٧) : مات قبل سنة عشرين ومئتين.
وَقَال أبو موسى مُحَمَّد بْن المثنى (٨) : مات سنة تسع عشرة ومئتين.
وَقَال غيره: مات سنة سبع عشرة ومئتين (٩) .
وروى له مسلم، والنَّسَائي، وابن ماجه.
стр. 13648
[وَهْمٌ] ومن الأَوهام:
مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد .
رَوَى عَنه: أَبُو دَاوُد.
ذكره أَبُو الْقَاسِم فِي "المشايخ النبل " (١) وَقَال: أظنه الرقاشي الذي قبله.
هكذا قال أَبُو الْقَاسِمِ، وهذا الظن ليس بصحيح لأن أبا داود لم يسمع من الرقاشي، كما حكينا عنه في ترجمته وإنما هو محمد ابن أَبي بَكْر بْن أَبي شَيْبَة، واللَّهُ أَعْلَمُ.
٥٣٧٥ - ع: مُحَمَّد بن عَبد الله بْن مسلم بْن عُبَيد الله (٢) بْن
стр. 13649
عَبد اللَّهِ بن شهاب بن عَبد اللَّهِ بْن الحارث بْن زهرة القرشي الزُّهْرِيّ، أَبُو عبد اللَّه المدني ابْن أخي الزُّهْرِيّ.
رَوَى عَن: صالح بْن عَبد اللَّه بْن أَبي فروة، وأبيه عَبد اللَّه بْن مسلم الزُّهْرِيّ (ت) ، وعمه مُحَمَّد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (ع) .
رَوَى عَنه: إبراهيم بن سعد (س) ، وأصرم بْن حوشب، وأمية بْن خالد الأزدي (سي) ، وعبد اللَّه بْن مسلمة القعنبي (ت) ، وعبد الرحمن بْن إِسْحَاق المدني ومات قبله، وعبد الرحمن بْن يزيد ابن جابر، وعبد العزيز بْن أَبي ثابت الزُّهْرِيّ، وعبد الْعَزِيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ، ومُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن يسار وهو أكبر منه، ومحمد بْن عُمَر الواقدي، ومعن بن عيسى القزاز، ويحيى بن علي بن عبد الحميد الكناني، ويَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن عباد بْن هانئ الشجري، ويعقوب بْن إبراهيم بْن سعد، ويعقوب بْن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ، وأَبُو أويس المدني، وأَبُو قتادة بْن يعقوب بْن عَبد الله بْن ثعلبة بْن صعير العذري.
قال أَبُو طالب (١) ، عَن أحمد بْن حنبل: لا بأس به.
وَقَال غيره، عَن أحمد بْن حنبل: صالح الحديث.
стр. 13650
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ضعيف.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس بذاك القوي.
وَقَال مرة أخرى (٣) : صالح.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٤) ، عن يَحْيَى بْن مَعِين: ابْن أخي الزُّهْرِيّ أحب إلي من مُحَمَّد بْن إِسْحَاق في الزُّهْرِيّ (٥) .
قال أَبُو جعفر العقيلي (٦) : ومُحَمَّد بْن إِسْحَاق عند يَحْيَى بْن مَعِين ضعيف لا يحتج بحديثه.
قال: وأما مُحَمَّد بْن يَحْيَى النيسابوري فجعله في الطبقة الثانية من أصحاب الزُّهْرِيّ مع أسامة ابن زيد، ومُحَمَّد بْن إِسْحَاق، وأبي أويس، وفليح، وعبد الرحمن ابن إِسْحَاق، وهؤلاء كلهم في حال الضعف والاضطراب. قال: وَقَال مُحَمَّد بْن يَحْيَى: إذا اختلف أصحاب الطبقة الثانية كان المفزع إلى أصحاب الطبقة الأولى في اختلافهم، فإن لم يوجد عندهم بيان، ففيما روى هؤلاء يعني الطبقة الثانية وفيما روى يعني
стр. 13651
أصحاب الطبقة الثالثة تعرف بالشواهد والدلائل. قال: وقد روى ابن أخي الزُّهْرِيّ ثلاثة أحاديث لم نجدلها أصلا عند أهل الطبقة الأولى ولا الثانية ولا الثالثة، فذكر حديثه عن عمه، عن سالم بن عَبد اللَّهِ، عَن أبي هُرَيْرة: سمعت رَسُول اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: "كُلُّ أمتي معافى إلا المجاهرون ... "الحديث. قال: وقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عياش، عَنْ مبشر السَعِيدي، عن ابن شهاب هكذا ولعل مبشرا هذا أخذه عنه لأنه لا يعرف له عن الزُّهْرِيّ غيره، ولا له ذكر في طبقات أصحاب الزُّهْرِيّ وذكر حديثه عن عمه، عن سالم: سمعت أبا هُرَيْرة يقول: "إذا خطب: كل ما هو آت قريب لا بعد لما هو آت ... ". الحديث.
ذكره هكذا موقوفا من رواية إِبْرَاهِيم بْن سَعْد ومن رواية ابنه يعقوب بن إبراهيم ابن سَعْد، عنه. وذكره من رواية الواقدي عنه مرفوعا، ثم قال: وإن الواقدي ليأتي عنه بمناكير عن الزُّهْرِيّ وغيره، وهو أروى الناس عنه. وذكر حديثه عن امرأته أم الحجاج بنت مُحَمَّد بْن مسلم، قالت: كان أبي يأكل بكفه. فقلت: لو أكلت بثلاثة أصابع. قال: إن النبي ﷺ كَانَ يأكل بكفه كلها. رواه العقيلي عن جده، عن حمزة بْن رشيد الباهلي، عن إِبْرَاهِيم بْن سَعْد عنه. ثم قال: وهذه الثلاثة أحاديث لم يتابع ابن أخي الزُّهْرِيّ عليها أحد.
وَقَال أَبُو حاتم (١) : ليس بقوي، يكتب حديثه.
стр. 13652
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري: سئل أَبُو داود عن ابن أخي الزُّهْرِيّ، فقال: لم أسمع أحدا يقول فيه بشيءٍ إلا أن أَحْمَد بْن صالح حكى عن ابن أَبي أويس قال أَبُو داود: طوبى لابن أَبي أويس أن يقاربه.
وَقَال مرة أخرى: سألت أَبَا داود عَنْهُ فَقَالَ: ثقة، سمعت أَحْمَد يثني عليه، وأخبرني عباس عن يَحْيَى بالثناء عليه.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (١) : روى عنه يعقوب بْن إبراهيم ابن سَعْد نسخة عن عمه الزُّهْرِيّ، وروى عن ابن أخي الزُّهْرِيّ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق، ولم أر بحديثه بأسا (٢) ، ولا رأيت له حديثا منكرا فأذكره إذا روى عنه ثقة.
وَقَال الواقدي (٣) : سألت ابن أخي الزُّهْرِيّ: كيف سمعت هذا الحديث من عمك؟ قال: كنت معه حيث أمره هشام بْن عَبد المَلِك أن يكتب له حديثه، وأجلس له كتابا يملي عليهم ويكتبون، فكنت أحضر ذلك فربما عرضت لي الحاجة فأقوم فيها فيمسك عمي عن الإملاء حتى أعود إلى مكاني.
قال الواقدي: وقتله غلمانه بأمر ابنه بأمواله بناحية شغب وبدا، وكان ابنه سفيها شاطرا قتله للميراث وذلك في آخر خلافة أبي جعفر سنة اثنتين وخمسين ومئة ثم وثب عليه غلمانه فقتلوه
стр. 13653
أيضا بعد سنين وليس له عقب، وكان كثير الحديث صالحا.
وَقَال أَبُو حَاتِم بْن حبان (١) : مات سنة سبع وخمسين ومئة (٢) .
روى له الجماعة.
٥٣٧٦ - ٤: مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن المهاجر الشعيثي النصري (٣) ، ويُقال: العقيلي الدمشقي.
стр. 13654
رَوَى عَن: أَيُّوب صاحب مكحول (قد) ، وثابت بْن ثوبان، وثابت الطائفي، والحارث بْن سُلَيْمان بْن بلال النصري (١) وعداده في الصحابة، وعن حرام بْن حكيم بْن خالد بْن سَعْد، وخالد بْن عَبد اللَّه بْن حسين، وخالد بْن معدان (مد) ، وزفر بْن وثيمة (د) ، والعباس بْن عبد الرحمن المدني، وعَبْد اللَّهِ بن أَبي بكر بْن عَبْد الرحمن بْن الحارث بْن هشام (س) ، وأبيه عَبد اللَّه بْن المهاجر الشعيثي (ت س ق) ، والْقَاسِمِ بْن عبد الرحمن المزني، والْقَاسِمِ بْن مخيمرة، والمتوكل بْن الليث الدمشقي، ومسلمة بْن عَبد اللَّه الجهني (د س) ، ومكحول الشامي (قد) ويونس بْن ميسرة بْن حلبس، وأبي الفرات مولى صفية أم المؤمنين.
رَوَى عَنه: بكر بْن بكار، وحجاج بْن مُحَمَّد المصيصي (س) ، وحماد بْن عبد الرحمن الأَنْصارِيّ، وخالد بْن عبد الرحمن، وزهير بْن الهنيد، وسَعْدان بْن يَحْيَى اللخمي، وأَبُو قُتَيبة سَلْم بْن قتيبة (س) ، وشبابة بْن سوار، وصدقة بْن خالد (د) ، وعباد بْن يوسف الكندي، وعبد الله بْن نمير، وعبد الله بْن يزيد المقرئ، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ، وعُمَر بْن علي المقدمي، وابنه عُمَر بن مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ الشعيثي (قد) ، ومُحَمَّد بْن شعيب بْن
стр. 13655
شابور، ومحمد بْن يَزِيد الواسطي، ومعاذ بْن معاذ العنبري، ووكيع ابن الجراح (مد) ، والوليد بْن مسلم (د س) ، ويزيد بْن هارون (ت ق) ، ويونس بْن بكير الشيباني.
قال أَبُو حاتم (١) ، عن دحيم: كان ثقة وكان قديما يروي عَنْ مكحول (٢) .
وَقَال المفضل بْن غسان الغلابي (٣) : ثقة.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) .
وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي (٥) : سألت أبا سُفْيَان عُبَيد اللَّه بْن سنان النصري عن تاريخ موت مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ الشعيثي النصري، قال: قد رأيته وجالسته، مات بعد سنة أربع وخمسين ومئة بيسير (٦) .
روى له الأربعة.
