الوليد: هذا والله التغطرف (١) هكذا تكون فتيان قريش، فعانه (٢) ، فقام من النوم متوسناً (٣) فوقع في إصطبل الدواب، فلم تزل تطؤه حتى مات.
وَقَال مصعب بن عَبد اللَّهِ الزبيري (٤) : توفي مُحَمَّد بن عروة مع أبيه، وعروة يومئذ عند الوليد بن عَبد المَلِك، وفي ذلك السفر أصيبت رجل عروة. وكان مُحَمَّد بن عروة من أحسن الناس وكان عروة يحبه حبا شديدا. قال: فنام مُحَمَّد بن عروة على سطح فيه جلي (٥) ، فقام من الليل، فسقط من الجلي في إصطبل الدواب فتخبطته حتى مات.
قال: فأنشدتني أم كلثوم بنت عثمان بن مصعب بن عروة ابن الزبير لعبد الله بن عروة يرثي أخاه محمدا.
ما بال عيني لا تنام كأنما • لذعت بواطن مدمعي بشهاب
تبكي على نفر أصيب سراتهم • من بين مكتهل وبين شباب
تبكي مُحَمَّد جل ميتا هالكا • سمح السجية طاهر الأثواب
لا يحتويه جاره ونزيله • ويذل للقربى بغير عتاب
стр. 13862
لو كنت أعلم أن حتفك عاجل • لقضيت من ارب إليك جوابي
كتبت منيته برمحه بغلة • قدرا فسيق لمكتب الكتاب
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (١) .
روى له أبو داود في "المراسيل"، والتِّرْمِذِيّ.
٥٤٦٥ - س ق: مُحَمَّد بن عزيز بن عَبد اللَّهِ بْنُ زِيَادِ بْنِ خَالِدِ بْنِ عقيل بن خالد الأيلي (٢) ، أَبُو عَبد اللَّه، مولى بني أمية، ابن عم عقيل بن خالد، وسلامة بن روح.
رَوَى عَن: سُلَيْمان بن سلمة الخبائري الحمصي، وابن عمه سلامة بن روح بن خالد الأيلي (س ق) ، ويعقوب بن زهدم بن الحارث.
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وابْن ماجه، وأحمد بن حفص السعدي، وأحمد بن شعيب بن يزيد الصيرفي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، وأبو الحريش أحمد بن عيسى الكِلابي،
стр. 13863
وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إسحاق المكي المعروف بحرمي بن أَبي العلاء، وأَبُو بكر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن الحسين بن السندي المعروف بأبي الفوارس الصابوني، وأَبُو جَعْفَر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سلامة الطحاوي، وبكر بن سهل الدمياطي، وأَبُو عقال بلال بن عَبد اللَّهِ بن المبارك الحقلي من حقل أيلة، وجعفر بن سهل البالسي، وجعفر بن مُحَمَّد الفريابي، والحسن بن يوسف بن مليح الطرائفي، وأَبُو عَبد اللَّهِ الحسين بن مُحَمَّد بن سَعِيد ابن المطبقي، وزكريا بن يحيى الساجي، وسَعِيد بن نصر الطبري، وصالح بن أَبي الجن، وعَبد الله بن جامع الحلواني، وأَبُو بكر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن زياد النَّيْسَابُورِيّ، وعَبد الله بْن مُحَمَّد بْن مسلم الإسفراييني، وعَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بن المنهال الإستراباذي، وعَبد الله بْن مُحَمَّدِ بْنِ يونس السمناني، وعَبد الله بن يحيى السرخسي، وعبد الجبار بْن أحمد السمرقندي، وعبد الرحمن بْن أَبي حَاتِم الرازي، وعلى بْن إسحاق بْن رداء الطبراني، وعلي بن إسحاق بن زياد، وعَمْرو بن أَبي الطاهر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن السرح المِصْرِي، وأَبُو الْحَسَنِ عِمْران بن مُوسَى بن المهرجان، وأَبُو حسان عيسى بن عَبد اللَّهِ البغدادي، والفضل بن جعفر بن الزبرقان، والفضل بن سخيت الهندي، ومحفوظ بن أَبي توبة، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن إسحاق بْن خزيمة، ومحمد ابن حاتم النَّسَائي، ومحمد بن سُلَيْمان بن حماد الإستراباذي، ومحمد بن صالح القهستاني، ومحمد بن عَبد اللَّهِ بن عبد الحكم وهو من أقرانه، ومحمد بن مُحَمَّد بْن الأشعث الكوفي، ومحمد بْن
стр. 13864
مسلم بْن وارة الرازي، ومحمد بْن المُسَيَّب الارغيانى، والمفضل ابن مُحَمَّد الجندي، والنعمان بن هَارُونَ البلدي، ويعقوب بن سفيان الفارسي، وأَبُو دَاوُدَ السجستاني في غير (السنن) وأَبُو عوانة الإسفراييني، وأَبُو يحيى الجوذابي (١) .
قال النَّسَائي: لا بأس به.
وَقَال في موضع آخر (٢) : صويلح.
وفي موضع أخر (٣) ضعيف، ليس بثقة.
وَقَال عَبد الرَّحْمَنِ بْن أَبِي حَاتِم: كَانَ صدوقا.
وَقَال الحاكم أَبُو أَحْمَد: رأيت القدماء حدثوا عَنْهُ مثل الفضل ابن سخيت الهندي، وبكر بن سهل الدمياطي فيه نظر. وسمعت أبا بَكْر مُحَمَّد بْن حمدون بْن خالد يحكي عن يعقوب بن سفيان الفارسي، قال: دخلت أيلة، فسألت عن كتب سلامة بن روح وحديثه من محمد بن عزير، وجهدت بِهِ كل الجهد، فزعم أنه لم يسمع من سلامة شيئا وليس عنده شيء من كتب سلامة، ثم حدث بعد ذلك بما ظهر عَنْهُ من حديثه.
стр. 13865
قال أَبُو سَعِيد بْن يونس: توفي بأيلة في جمادى الأولى سنة سبع وستين ومئتين (١) .
أخبرنا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قَالا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْحَافِظُ أَبُو الْبَرَكَاتِ الأَنْمَاطِيُّ.
(ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدِ السَّلامِ الْكَاتِبُ.
قَالا: أخبرنا أَبُو مُحَمَّد عَبد الله بن مححمد الصَّرِيفِينِيّ، قال: أخبرنا أَبُو بكر مُحَمَّد بْن الحسن بْن عبدان الصَّيْرَفِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن زِيَادٍ النَّيْسَابُورِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ ابن عُزَيْزٍ الأَيْلِيُّ، قال: حَدَّثَنَا سَلامَةُ بْنُ رَوْحٍ الأَيْلِيُّ، عَنْ عَمِّهِ عُقَيْلِ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "إِنَّ أَكْثَرَ أهل الجنة البله (٢) .
стр. 13866
هذا حديث غريب من حديث عُقَيْلِ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيّ تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عُزَيْزٍ، عَنْ سَلامَةَ بْنِ رَوْحٍ عَنْهُ، وقَدْ وقَعَ لَنَا بِعُلُوٍّ عَنْهُ، وهُوَ مِمَّا أُنْكِرَ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عُزَيْزٍ، وقَدْ وجَدْنَا لَهُ مُتَابِعًا مِنْ رِوَايَةِ يُونُس بْن يَزِيد، عَنِ الزُّهْرِيّ.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ.
(ح) : وأَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد السلام بْن الْمُطَهَّرِ التَّمِيمِيُّ، وأَحْمَدُ بْنُ هِبَةِ اللَّه بْن أَحْمَدَ، قَالا: أَنْبَأَنَا عَبْد المعز بْن مُحَمَّد الهروي.
قَالا (١) أَخْبَرَنَا زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ الشَّحَّامِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الكنجروذي، قال: أخبرنا أَبُو عَمْرو بْنُ حَمْدَانَ، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ المُسَيَّب، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ حَكِيمٍ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاءِ الأَيْلِيُّ، عَنْ يُونِسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الزُّهْرِيّ، عن أَنَسٍ، عن النَّبِيِّ ﷺ قال: أَكْثَرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ الْبُلْهُ.
وهُوَ غَرِيبٌ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ لا نَعْرِفُه عَنْهُ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وقَدْ وقَعَ لَنَا بِعُلُوٍّ عَنْهُ، وقد روى من وجه آخر مُرْسلاً.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَدَّادُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ
стр. 13867
أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن يُوسُف بْنِ مَرْدَةَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْوَلِيدِ الكِلابي، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن الحسين بْن طلاب، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن أَبي الْحَوَارِيِّ، قال: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ، يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ، عَن يَحْيَى بْنِ حَسَّانٍ، عَن أَبِي يُوسُفَ الْقَاضِي، عن عبد العزيز بْن عُمَر، عَن أبيه عُمَر بن عبد الْعَزِيزِ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "أكثر أَهْلِ الْجَنَّةِ الْبُلْهُ.
قال أَحْمَدُ بْنُ أَبي الْحَوَارِيِّ: الْبُلْهُ عَنِ الشَّرِّ وأَعْلَى عِلِّيِّينَ لأُولِي الأَلْبَابِ.
٥٤٦٦ - د: مُحَمَّد بن عطية بن عروة السعدي البلقاوي (١) ، والد عروة بن مُحَمَّد بن عطية.
روى عن: أَبِيهِ (د) وله صحبة.
رَوَى عَنه: ابنه عروة بن مُحَمَّد بن عطية (د) .
يقال: إن لهُ صُحبَةٌ، والصحيح أن الصحبة لأبيه.
ذكره أَبُو الْحَسَنِ بن سميع في الطبقة الثالثة من التابعين.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي التابعين من كتاب "الثقات (٢) .
стр. 13868
روى له أَبُو داود.
وقد كتبنا حديثه فِي ترجمة ابنه عروة بْن مُحَمَّد بْن عطية.
٥٤٦٧ - م س ق: مُحَمَّد بن عقبة بن أَبي عياش القرشي الأسدي المطرقي المدني (١) ، أخو مُوسَى بن عقبة، وإبراهيم بن عقبة، مولى آل الزبير بْن العوام.
رَوَى عَن: كريب مولى ابن عباس (م س) ، ومحمد بن أَبي بَكْر بن عوف بن رياح الثقفي (ق) ، ويحيى بن عروة بن الزبير، وجده لأمه أبي حبيبة.
رَوَى عَنه: سفيان الثوري (م س) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة (ق) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبي الزناد، ووهيب بن خالد.
قال أَبُو الْحَسَن الميموني، عن أَحْمَد بْن حَنْبَل: مُحَمَّد بْن عقبة، وإبراهيم بن عقبة، وموسى بن عقبة إخوة ثقات.
стр. 13869
وَقَال عَبد اللَّهِ (١) بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أَبِيهِ: ما أعلم إِلاَّ خَيْرًا (٢) .
وَقَال إسحاق بن مَنْصُور (٣) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (٤) .
وكذلك قال النَّسَائي.
وَقَال أَبُو حاتم (٥) : صالح، شيخ (٦) .
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٧) .
روى له مسلم، والنَّسَائي، وابن مَاجَهْ.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (٨) : حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي،
стр. 13870
قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَ حَدِيثٍ قَبْلَهُ أَنَّ امْرَأَةً رَفَعَتْ صَبِيًّا (١) ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِهَذَا حَجٌّ؟ قال: نَعَمْ ولَكِ أَجْرٌ.
ورَوَاهُ مُسْلِمٌ (٢) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَثْنَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
ورَوَاهُ النَّسَائي (٣) من وجهين آخرين عَنْ سُفْيَان، فوقع لنا عاليا، وليس لَهُ عِنْدَهُمَا غَيْرُهُ، واللَّهُ أَعْلَمُ.
وقَدْ ذَكَرْنَا حَدِيثَ ابْنِ مَاجَهْ فِي تَرْجَمَةِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبي بَكْرٍ الثَّقَفِيِّ.
٥٤٦٨ - ق: مُحَمَّد بن عقبة بن أَبي مالك القرظي (٤) ، ابن أخي ثعلبة بْن أَبي مالك، حجازي، وهو جد زكريا بن منظور لأمه.
رَوَى عَن: عمه عَن: ثعلبة بن أَبي مالك القرضي (ق) ، وعَبد الله
стр. 13871
ابن عباس، عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب، وأبيه عقبة بن أَبي مالك القرظي، ومعاوية بن أَبي سفيان، وأبي هُرَيْرة، وأم هانئ بنت أبي طالب (ق) .
رَوَى عَنه: ابن ابنته، زكريا بن منظور (ق) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (١) "، وَقَال: روى عنه مُحَمَّد بن رفاعة، وزكريا بن منظور (٢) .
روى له ابن ماجه حَدِيثين، وقَدْ وقع لنا أحدهما بعلو.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو الحسن مُحَمَّد بْن أحمد بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ تَوْبَةَ، وأَخُوهُ أَبُو مَنْصُورٍ عَبْدُ الْجَبَّارِ، قَالا: أخبرنا أَبُو الحسين بْن النقور، قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ ابْنُ أَخِي مِيمِي، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّدٍ، قال: حَدَّثَنَا سُرَيْحُ بْنُ يُونُسَ، قال: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ أَمِّ هَانِئٍ أَنَّهَا جَاءَتْ إِلَى النَّبِيّ ﷺ ، فَقَالَتْ: إِنِّي قَدْ كَبِرْتُ وضعفت ورقت (٣) فَدُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ قال: كَبِّرِي الله عزوجل مئة مرة، وهللي الله مئة مرة، وأَحمدي الله مئة مرة، وسبحي الله مئة مرة خير من مئة بدنة متقلدة أو مقلدة
стр. 13872
وخير من مئة فَرَسٍ مُلْجَمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وخير من مئة رَقَبَةٍ مُتَقَبَّلَةٍ، ولا إِلَهَ إِلا اللَّهُ لا تَتْرُكُ ذَنْبًا ولا يَسْبِقُهَا عَمَلٌ.
رَوَاهُ مُقَطَّعًا فِي موضعين (١) عن إبراهيم بن المندر الْحِزَامِيِّ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ مَنْظُورٍ، فوقع لنا بدلا عاليا.
٥٤٦٩ - خ: مُحَمَّد بن عقبة بن المغيرة (٢) ، وقيل: ابن كثير، الشيباني أَبُو عَبد الله، ويُقال: أبو جعفر، الكوفي، أخو الوليد بن عقبة الطحان.
روى عن: أبي إسحاق إبراهيم بن مُحَمَّد الفزاري (خ) ، وسوار بن مصعب الهمداني، وعبادة بن أَبي روق، وفضيل بْن سُلَيْمان النميري، ومحمد بْن الحسين بْن علي بْن الحسين بْن علي بْن أَبي طالب، ومروان بْن معاوية الفزاري.
رَوَى عَنه: البخاري، وأَحْمَد بن يحيى بْن زَكَرِيَّا الصوفي، وجَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن شاكر الصائغ، وأَبُو أسامة عَبد اللَّهِ بْن أسامة الكلبي الكوفي، وعُبَيد بن يعيش، وعثمان بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة،
стр. 13873
والفضل بْن يوسف بْن حمزة الجعفي، ومحمد بن أيوب بن يحيى ابن الضريس الرازي، ومحمد بن بشر بْن شَرِيك بْن عَبد اللَّهِ النخعي، ومحمد بن علي بن إبراهيم الصيرفي، وأَبُو كريب مُحَمَّد ابن العلاء، ومحمد بن المنذر بن سَعِيد القابوسي، ويعقوب بن سفيان الفارسي، ويوسف بْن موسى القطان.
وروى الْبُخَارِيّ حديثا عَن مُحَمَّد، عن عثمان بن فرقد، فقيل: إنه مُحَمَّد بن سلام، وقيل: مُحَمَّد بن عقبة، وقيل: مُحَمَّد ابن مقاتل المروزي.
قال أَبُو حاتم (١) : ليس بمشهور.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٢) "، وَقَال: مات سنة خمس عشرة ومئتين.
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي: مات سنة عشرين ومئتين، وكان ثقة (٣) .
٥٤٧٠ - بخ: مُحَمَّد بن عقبة بن هرم السدوسي (٤) ، وأبو
стр. 13874
عَبْد اللَّهِ البَصْرِيّ.
روى عن: أبي أمية إسماعيل بْن يَعْلَى الثقفي، وأيوب بن مُحَمَّد السكري، وأيوب بن واقد الكوفي، وجرير بن عبد الحميد، وجعفر بْن سُلَيْمان الضبعي، وحسان بن إبراهيم الكرماني، وحسين ابن حسن الأشقر، وأبي محصن حصين بن نمير الهمداني، وأبي سمير حكيم بن حذام البَصْرِيّ، وحماد بْن زيد، وحماد بْن واقد الصفار، وداود بن عَبْدِ الْجَبَّارِ الكوفي المؤدب، وأبي الذيال زهير بن هنيد العدوي، وسَعِيد بن سماك بْن حرب، وسَعِيد بْن أَبي كعب البَصْرِيّ، وسفيان بن عُيَيْنَة، والسكن بن إسماعيل الأصم، وسُلَيْمان بن سُلَيْمان الغزال مولى الحسن، وطالب بن حجير العبدي، وعَبد اللَّه بْن خالد بْن سلمة المخزومي، وعَبد الله بن خراش الحوشبي، وعبد الاعلى بن عبد الاعلى، وعُبَيد الله بْن عَبد الله بن عون، وأبي العلاء عقبة بن المغيرة الشيباني، وعلي بن أبي سارة الشيباني، وعُمَر بن ميمون القيسي، وأبي أمية عَمْرو بن صالح الكوفي قاضي رامهرمز، ومحمد بن إبراهيم اليشكري (بخ) ، ومحمد بن حمران القيسي، ومحمد بن أَبي الشمال العطاردي، ومحمد بْن عُثْمَان بْن سيار القرشي (بخ) ، ومحمد بن ميمون بن عجلان، ومسكين أبي فاطمة، ومسلمة بن الصلت، ومعاوية بْن
стр. 13875
هشام الأسدي القصار، وأبي المغيرة النضر بن إسماعيل، وهشيم ابن بشير، ويحيى بن يزيد بن عَبد اللَّهِ بْن أَبي بردة بن أبي مُوسَى الأشعري، ويونس بن أرقم، ويونس بن بشر الليثي البَصْرِيّ.
رَوَى عَنه: البخاري في "الأدب"، وإبراهيم بْن راشد الأدمي، وإبراهيم بن فهد بن حكيم الساجي، وإبراهيم بن هاشم البغوي، وأَحْمَد بن بشير الطيالسي، وأَبُو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأبو بكر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن عبد الخالق البزار، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بن داود السكري الجنديسابوري، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن عاصم، والحسن بْن سفيان الشَّيْبَانِيّ، والحسين بْن إسحاق التستري، وسَعِيد بن عثمان الأهوازي، وعباس بن الفرج الرياشي، وعَبد الله بْن الصقر السكري، وعبدان بْن أَحْمَد الأهوازي، وأبو مُوسَى عيسى بن مُحَمَّد بن القاسم الصيدلاني البغدادي، ومحمد بن أيوب بْن يحيى بْن الضريس الرازي، ومحمد بْن غالب تمتام، ومحمد بن مُوسَى ابن بنت وضاح بن حسان الأَنْبارِيّ، وأَبُو حاتم همام بن مُحَمَّد العبدي البَصْرِيّ.
وسمع منه أَبُو زُرْعَة، وأَبُو حاتم ولم يحدثا عَنْهُ.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (١) : سَأَلتُ أَبِي عَنْهُ، فَقَالَ: ضعيف الحديث، كتبت عَنْهُ، ثم تركت حديثه، فليس أحدث (٢) عَنْهُ. وترك أَبُو زُرْعَة حَدِيثه ولَمْ يقرأه علينا، وَقَال: لا أحدث
стр. 13876
عنه (١) .
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٢) .
٥٤٧١ - ق: مُحَمَّد بن عقبة الْقَاضِي (٣) ، شامي.
روى عن: أبيه (ق) .
رَوَى عَنه: أَحْمَد بن يزيد بن روح الداري (٤) (ق) .
روى له ابْن ماجه. وقد كتبْنا حديثه في ترجمه أبيه عقبة.
٥٤٧٢ - د: مُحَمَّد بن عقبة (٥) ، حجازي.
عَن: القاسم بْن مُحَمَّد في المستحاضة (د) .
رَوَى عَنه: عَبْد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ (د) .
стр. 13877
يحتمل أن يكون أخا مُوسَى بن عقبة، والله أعلم (١) .
روى له أَبُو دَاوُدَ.
٥٤٧٣ - خد س ق: مُحَمَّد بن عقيل بن خويلد بن معاوية ابن سَعِيد بن أسد بن يزيد الخزاعي (٢) ، أَبُو عَبد اللَّهِ النيسابوري. كان من أعيان علماء نيسابور. وجده أسد بن يزيد له صحبة.
رَوَى عَن: بشر بن الحكم العبدي، وجعفر بن عون، والحارث بن مسلم البَصْرِيّ، وحفص بْن عبد اللَّه السلمي (س ق) ، وحفص بْن عَبْد الرحمن البلخي، والحليل بن زكريا البَصْرِيّ (ق) ، وخلاد بن يحيى السلمي، وأبي عاصم الضحاك بْن مخلد، وعُبَيد اللَّه بْن موسى، وعلي بْن الحسن بْن شقيق، وعلي بْن الحسين بن واقد (خد س ق) ، وأبي نعيم الفضل بْن دكين، ويحيى ابن يَحْيَى النيسابوري.
رَوَى عَنه: أَبُو داود فِي "الناسخ والمنسوخ "، والنَّسَائي، وابْن ماجه، وإبراهيم بْن أَبي طالب، وأَحْمَد بن حمدون الأعمشي، وأَحْمَد بن عُمَر بن يزيد، وأَبُو حامد أَحْمَد بْن مُحَمَّد بن الحسن
стр. 13878
ابن الشرقي، وإسماعيل بن الفضل البلخي، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وعَبد الله بْن عبد الوهاب الخوارزمي، وأَبُو بكر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن زياد النيسابوري، وابنه أَبُو العباس الفضل بن مُحَمَّد بن عقيل ولقبه فضلان، ومحمد بن إسحاق بْن خزيمة، ومحمد بْن إسحاق الثقفي السراج، ويحيى بن زكريا بْن عيسى المروزي السني (١) ، وأَبُو عوانة الإسفراييني.
قال الحاكم أَبُو أَحْمَد الحافظ: حدث عن حفص بن عَبد اللَّهِ بحديثين لم يتابع عليهما، ويُقال: دخل له حديث في حديث، وكان أحد الثقات النبلاء.
وَقَال الحاكم أَبُو عَبد اللَّهِ الحافظ: مُحَمَّد بن عقيل من أعيان العلماء الصالحين المنسوب اليه المسجد والمنارة على سكة حرب، وفي أعقابه جماعة من المحدثين.
وَقَال النَّسَائي (٢) : ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٣) "، وَقَال: ربما أخطأ حدث بالعراق بمقدار عشرة أحاديث مقلوبة.
وَقَال الحاكم أَبُو عَبد اللَّهِ: سمعت أبا سَعِيد بن أَبي بكر بن أَبي عثمان يقول: سمعت أَبَا الْعَبَّاس الْفَضْل بْن محمد بن عقيل
стр. 13879
يقول: توفي أبي ﵀ سنة سبع وخمسين ومئتين (١) .
٥٤٧٤ - ق: مُحَمَّد بن عقيل بن أَبي طالب القرشي الهاشمي الأكبر والد عَبد اللَّه بْن مُحَمد بن عَقِيل (١) .
روى عن: أبيه عقيل بْن أَبي طالب (ق) .
رَوَى عَنه: ابنه عَبد الله بن مُحَمد بن عَقِيل (ق) .
قال الزبير بن بكار: وقد انقرض ولد عقيل بن أَبي طالب إلا من مُحَمَّد بن عقيل، وكانت عنده زينب الصغرى بنت علي ابن أَبي طالب، فولدت له عَبد الله بْن مُحَمد بْن عَقِيل - روى عنه الثوري وغيره - وعَبْد الرَّحْمَنِ كان يشبه بالنبي ﷺ ، وكَانَ من الصلحاء (٣) .
روى له ابن مَاجَهْ (٤) عَن أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ يجزئ من الوضوء مد ومن الغسل صاع.
стр. 13880
ووقع في بعض النسخ من "سنن "أبي داود (١) من رواية أبي علي اللؤلؤي حديث عَبد اللَّهِ بن مُحَمد بْنِ عَقِيل عَن أَبِيهِ عن الربيع بنت معوذ (٢) بْن عفراء في الوضوء، وهو وهم، وفي باقي الروايات (٣) عن عَبد اللَّهِ بْنِ مُحَمد بْنِ عَقِيل عن الربيع، ليس فيه: عَن أَبِيهِ.
وكذلك في رواية التِّرْمِذِيّ (٤) ، وهو الصواب، والله أعلم.
٥٤٧٥ - د س: مُحَمَّد بْن عكرمة بْن عَبْد الرحمن بْن الحارث بْن هشام الْقُرَشِي المخزومي المدني (٥) ، أَخُو عَبْد اللَّهِ بن عكرمة، وابن عم عَبد اللَّهِ بْن أَبي بكر بْن عَبْد الرحمن.
رَوَى عَن: سَعِيد بْن المُسَيَّب، وعَبد اللَّه بْن أَبي مليكة، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، وأبيه عكرمة بْن عَبْد الرحمن، ومحمد بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن لبيبة (د س) ، ونافع بن جبير بن مطعم.
стр. 13881
رَوَى عَنه: إبراهيم بن سعد (د س) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (١) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (٢) : حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قال: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيم بْن سعد، عَنْ مُحَمَّد بْن عكرمة بْن عَبْد الرحمن بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي لَبِيبَةَ، عَنْ سَعِيد بْنِ المُسَيَّب، عَنْ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ، قال: كُنَّا نُكْرِي الأَرْضَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِمَا عَلَى السَّوَاقِي مِنَ الزَّرْعِ وبِمَا سَعِدَ بِالْمَاءِ مِنْهَا، فَنَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ ذَلِكَ، وأَذِنَ لَنَا أَوْ رَخَّصَ لَنَا أَنْ (٣) نَكْرِيَهَا بِالذَّهَبِ والْوَرِقِ.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (٤) عن عُثْمَانَ بْنِ أَبي شَيْبَة، عَنْ يزيد بْن هارون، فوقع لنا بدلا عاليا.
стр. 13882
ورَوَاهُ النَّسَائي (١) مِنْ وجْهٍ آخَرَ عَنْ يعقوب بْن إِبْرَاهِيمَ بْن سَعْدٍ، عَن أَبِيهِ.
ومن الأَوهام:
(وهم) مُحَمَّد بن علي بن بكار .
عَن: مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرو، عَن أبي سلمة، عَن أبي هُرَيْرة في الرجل يأكل في رمضان ناسيا، قال: الله أطعمه وسقاه (٢) .
وعَنه: يوسف بْن سَعِيد بْن مسلم.
هكذا وقع فِي نسخة سهل بْن بشر الإسفراييني من كتاب "الصيام "للنسائي، وفي عدة أصول: يوسف بْن سَعِيد بْن مسلم، عن علي بن بكار، وهو الصواب، والله أعلم.
٥٤٧٦ - س: مُحَمَّد بْن علي بْن حرب الْمَرْوَزِيّ (٣) ، أَبُو علي المعروف بالترك، وقد ينسب إِلَى جده.
رَوَى عَن: حماد بن مسعدة، وزيد بن الحباب (س) ، وسيار ابن حاتم العنزي (سي) ، وعبد الحكم أبي يحيى المروزي، وعبد العزيز بن أَبي رزمة، وعثمان بن عُمَر بْن فارس (س) ، وعلي
стр. 13883
ابن الحسين بن واقد (س) ، ومحرز بن الوضاح (س) ، ومعاذ بن خالد بن شقيق (س) ، وأبي النضر هاشم بْن الْقَاسِم، وأبي أَحْمَد الزبيري، وأبي داود الطيالسي، وأبي الوليد الطيالسي (س) .
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وعَبد اللَّه بْن محمود السعدي المروزي، ومحمد بن إسحاق بن مُوسَى المروزي ونسبه إلى جده.
قال النَّسَائي (١) : ثقة.
وَقَال ابن حبان في كتاب "الثقات (١) ": مُحَمَّد بن حرب بن مقاتل من أهل مرو يروي عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْن مُوسَى، ويحيى بن آدم مستقيم الحديث، حَدَّثَنَا عَنْهُ عَبد اللَّهِ بن محمود.
فلا أدري هو هذا أو غيره.
(٣) ٥٤٧٧ - ت س: مُحَمَّد بْن علي بْن الْحَسَن بْن شقيق ابن دينار (٤) ، وقيل: ابن مُحَمَّد بن دينار بن شعيب العبدي، مولاهم، أَبُو عَبد اللَّهِ بن أَبي عَبْد الرَّحْمَنِ المروزي الشقيقي المطوعي، قدم بغداد.
стр. 13884
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن الأشعث البخاري، وأسباط بن مُحَمَّد القرشي، وحبان بْن مُوسَى (ت) ، وأبي أسامة حَمَّاد بْن أسامة، وعَبد الله بْن عثمان عبدان المروزي (ت) ، وأبيه علي بن الحسن بن شقيق (ت س) ، وعلي بْن الحسين بْن واقد، وعلي بن حفص المدائني، وأبي نعيم الفضل بن دكين، وأبي الوزير مُحَمَّد بن أعين المروزي، والنضر بن شميل النحوي (س) ، والنضر بْن عَبد اللَّهِ الأصم (ت) ، ونوح أبي عَمْرو المروزي، ويزيد بْن هارون.
رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وإبراهيم بْن أَبي طالب النيسابوري، وأَحْمَد بْن عَلِيّ الأبار، وأَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن مُحَمَّد ابن الأزهر الأزهري، وأَحْمَد بن نصر بن إبراهيم، وبقي بن مخلد الأندلسي، والحسن بْن سُفْيَان النَّسَائي، والحسين بْن إِسْمَاعِيل المحاملي، وأَبُو عَرُوبَة الحسين بْن مُحَمَّد الحراني سمع منه بمكة، وعَبد الله بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَبي دارة، وأَبُو بَكْر عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعَبْد الرَّحْمَنِ بن يوسف بن خراش، ومحمد بن إسحاق بْن خزيمة، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل البخاري فِي غير "الجامع "ومحمد بْن جرير الطبري، ومحمد بْن حاتم بْن نعيم المروزي (س) ، وأبو سَعِيد مُحَمَّد بْن شاذان الأصم، ومحمد بن عبدوس بن كامل السراج، ومحمد بْن علي الحكيم التِّرْمِذِيّ، ومسلم بن الحجاج في غير "الصحيح"والهيثم بن خلف الدوري، ويحيى بْن الْحَسَن بْن جَعْفَر بْن عُبَيد اللَّهِ العلوي النسابة، ويحيى
стр. 13885
ابن مُحَمَّد بن صاعد، وأَبُو حاتم وأَبُو زرعة الرازيان.
قال أَبُو العباس (١) بْن عقدة، عَنْ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان الحضرمي وداود بن يحيى: ثقة.
وكذلك قال النَّسَائي (٢) .
وَقَال الحاكم أَبُو عَبْد اللَّهِ: محدث مرو، وابن محدثها.
قال عبدا لباقي بن قانع (٣) ، ومحمد بن مُوسَى الباشاني: مات سنة خمسين (٤) ومئتين.
زاد الباشاني: لثلاث بقين من المحرم سقط من السطح فمات.
وَقَال أَبُو أَحْمَد الحنفي عن شيوخه: مات لأربع بقين من ربيع الآخرة سنة إحدى وخمسين ومئتين سقط من السطح (٥) .
٥٤٧٨ - ع: مُحَمَّد بْن علي بْن الحسين بْن علي بن أَبي (٦)
стр. 13886
طَالِب الْقُرَشِي الهاشمي، أَبُو جَعْفَر الباقر، وأمه أم عَبد اللَّهِ بنت الحسن بن علي بن أَبي طالب.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن سعد بْن أَبي وقاص (س) ، وأنس ابن مالك، وجابر بْن عَبد الله (ع) ، وحرملة مولى أسامة بن زيد (خ) ، وجدية الحسن بن عَلِيّ بْن أَبي طَالِب (تم س) ، والحسين ابن علي بْن أَبي طَالِب (١) (تم) ، وسَعِيد بن المُسَيَّب (م) ، وسمرة ابن جندب (د) ، وعبد الله بن جعفر بْن أَبي طالب (ق) ، وعَبد اللَّه بْن عباس، وعَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب (ق) ، وعُبَيد الله بن أَبي رافع (م ٤) ، وعطاء بن يسار (س) ، وأبيه علي بن الحسين بن علي ابن أَبي طالب (ت س ق) ، وجده علي بْن أَبي طالب (عخ ت)
стр. 13887
مرسل (١) ، وعمه مُحَمَّد بن علي ابن الحنفية، ونعيم بن عَبد الله المجمر (د) ، ويزيد بن هرمز (م د ت س) ، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ (٤) ، وأبي مرة مولى عقيل بْن أَبي طالب (م) ، وأبي هُرَيْرة (٢) ، وعائشة (٣) (تم س) ، وأم سلمة (٣) (تم ق) .
رَوَى عَنه: أَبَان بن تغلب الكوفي، وأبيض بن أبان، وبسام الصيرفي (س) ، وأبو حمزة ثابت بْن أَبي صفية الثمالي (ت) ، وجابر بن يزيد الجعفي، وابنه جعفر بن مُحَمَّد الصادق (بخ م ٤) ، والحجاج بن أرطاة، وحرب بن سريج (عس) ، والحكم بن عتيبة، وربيعة بن أَبي عَبْد الرَّحْمَنِ وسدير بن حكيم بن صهيب والد
стр. 13888
حنان بن سدير الصيرفي، وسُلَيْمان الأعمش (قد) ، وشَيْبَة بن نصاح (س) ، وعَبد اللَّه بْن أَبي بكر بن حزم (ت) ، وعبد الله بن عطاء، وعَبد الله بْن مُحَمَّد بْن عُمَر بْن علي بْن أَبي طالب، وعبد الرحمن بْن طلحة الخزاعي (عس) ، إن كان محفوظا، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ (م) ، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج وهو أسن منه، وعَبد المَلِك بن جُرَيْج، وعُبَيد الله بن طلحة ابن عُبَيد الله بْن كريز الخزاعي (د) ، على خلاف فيه، وعُبَيد الله بْن الوليد الوصافي، وعطاء بن أَبي رباح، وعلقمة بن مرثد (س) ، وعَمْرو بن دينار (خ م د س) ، والقاسم بن الفضل الحداني (ق) ، وقرة بن خالد السدوسي، وكثير النواء، وليث بْن أَبي سليم ومحمد ابن سوقة (ق) ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْرِيّ، ومخول بن راشد (خ س) ، ومعمر بن يحيى بن سام (خ) ، وأَبُو جهضم موسى ابن سالم (س) ، وموسى بن عُمَير القرشي، وواصل مولى أبي عُيَيْنَة (د) ، ويحيى بْن أَبي كثير، ويحيى الكندي (خت) ، وأَبُو إسحاق السبيعي (خ) .
ذكره مُحَمَّد بن سعد (١) في الطبقة الثالثة من أهل الْمَدِينَة، وَقَال: كَانَ ثقة، كثير الحديث (٢) ، وليس يروي عَنْهُ من يحتج بِهِ.
وَقَال العجلي (٣) : مدني، تابعي، ثقة.
стр. 13889
وَقَال ابن البرقي: كان فقيها، فاضلا، قد روى عنه.
وذكره النَّسَائي في فقهاء التابعين من أهل المدينة.
وروى عن سفيان بْن عُيَيْنَة عن جعفر بْن مُحَمَّدٍ، قال: حَدَّثني أَبِي مُحَمَّد بن علي، وكان خير محمدي علي وجه الأرض، فذكر عَنْهُ حديثا.
وَقَال مُحَمَّد بن فضيل بن غزوان، عن سالم بن أَبي حفصة: سألت أبا جعفر مُحَمَّد بْن عَلِيٍّ، وجعفر بْن مُحَمَّد عَن أَبِي بكر، وعُمَر فقالا لي: يا سالم تولهما وابرأ من عدوهما فإنهما كانا إمامي هدى (١)
وَقَال إسحاق بن يوسف الأزرق عن بسام الصيرفي: سألت أبا جعفر، قلت: ما تقول في أبي بكر، وعُمَر؟ فقال: والله إني لأتولاهما وأستغفر لهما، وما أدركت أحدا من أهل بيتي إلا وهو يتولاهما.
وَقَال أَبُو نعيم عن عيسى بن دينار المؤذن: سألت أبا جعفر عَن أبي بكر، وعُمَر، فقال: مسلمان رحمهما الله. فقلت له: أتولاهما وأستغفر لهما؟ قال: نعم. قلت: أتأمرني بذلك؟ قال:
стр. 13890
نعم ثلاثا أصابك منهما فعلى عاتقي، وَقَال بيده على عاتقيه، وَقَال: كان بالكوفة على خمس سنين، فما قال لهما إِلاَّ خَيْرًا، ولا قال لهما أبي إِلاَّ خَيْرًا، ولا أقول إِلاَّ خَيْرًا.
وَقَال إسرائيل بن يونس عن حكيم بن جبير: سألت أبا جعفر عن من يتنقص أبا بكر، وعُمَر، فقال: أولئك المراق.
قال ابن البرقي: كان مولده سنة ست وخمسين.
وَقَال غيره: مات سنة أربع عشرة ومئة، وقيل: سنة خمس عشرة ومئة، وقيل: سنة ست عشرة ومئة، وقيل: سنة سبع عشرة ومئة.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (١) ، وخليفة بْن خياط (٢) ، وغير واحد: مات سنة ثماني عشرة ومئة.
قال ابن سعد: وهو ابن ثلاث وسبعين سنة.
وَقَال غيره: مات وهو ابْن ثمان وخمسين سنة (٤) .
стр. 13891
روى له الجماعة.
٥٤٧٩ - س: مُحَمَّد بن علي بن حمزة المروزي (١) ، أَبُو عَلِيّ، وقيل: أَبُو عَبد اللَّهِ الحافظ.
رَوَى عَن: إسحاق بن سُلَيْمان الرازي، وحبان بن موسى المروزي، وأبي اليمان الحكم بْن نَافِع (س) ، وسُلَيْمان بْن عَبْد الرحمن الدمشقي، وعَبد الله بْن عثمان عبدان المروزي، وأَبي الدَّرْدَاء عَبْد الْعَزِيزِ بن منيب، وعبد الوارث بن عُبَيد الله، وعُبَيد الله بن مُوسَى الكوفي، وعلي بن إسحاق، وعلي بن حجر، وعلي بْن الْحَسَن بْن شقيق، وعلي بن الحسين بن واقد المروزيين، وفديك ابن سُلَيْمان العقيلي، ومحمد بن سلام البيكندي، ويحيى بْن
стр. 13892
إسحاق السيلحيني.
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وإبراهيم بْن أَبي طالب النَّيْسَابُورِيّ، وأَحْمَد بْن جَعْفَر بْن نصر الجمال، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن حازم المروزي، وإسحاق بن إبراهيم بن أَحْمَدَ الثابتي، وإسحاق بن أحمد بن زيرك الفارسي، وجعفر بن مُحَمَّد بن الحسن القيسي الرازي، وعَبد الله بن أَبي سعد الوراق، وعلي بن الحسين بْن الجنيد الرازي، وعلي بْن سَعِيد بن بشير الرازي، والفضل بن مُحَمَّد الشعراني، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، وأبو قريش محمد ابن جمعة بْن خلف الحافظ، وأَبُو رجاء مُحَمَّد بْن حمدويه صاحب "تاريخ المراوزة.
قال النَّسَائي (١) : ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٢) .
وَقَال الحاكم أَبُو عَبد اللَّهِ: له رحلة كبيرة إلى الشام سمع أبا اليمان، وسُلَيْمان بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وأهل عصرهما، أقام بنيسابور مدة بين الأربعين والخمسين. سمع منه مشايخنا، وقد أكثر أَبُو بكر مُحَمَّد بن إسحاق بن خزيمة الرواية عَنْهُ، وسأله عن العلل وأحوال الشيوخ (٣) .
стр. 13893
وممن يسمى مُحَمَّد بن علي بن حمزة من رواة العلم.
٥٤٨٠ - (تمييز) مُحَمَّد بن علي بن حمزة بْن الْحَسَن بْن عُبَيد اللَّه بْن العباس بْن عَلِيّ بن أَبي طالب القرشي الهاشمي أَبُو عَبد اللَّهِ العلوي العباسي البغدادي (١) .
يروي عَن: الحسن بن داود بْن عَبد اللَّه الجعفري، والعباس ابن الفرج الرياشي، وعبد الصمد بن موسى الهاشمي، وأبيه علي ابن حمزة العلوي، وعُمَر بن شبة النميري، وأبي عثمان المازني النحوي.
ويروي عَنه: عبد الرحمن بن أَبي حاتم الرازي، وأَبُو الْحُسَيْن عُمَر بْن الحسن بن مالك الاشناني الْقَاضِي، ومحمد بْن خلف وكيع الْقَاضِي، ومحمد بْن عَبد المَلِك التاريخي، ومحمد بن مخلد الدوري.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ (٢) بْن أَبي حَاتِم: سمعت منه، وهو صدوق ثقة.
وَقَال أبو بكر الخطيب (٣) : كان أحد الأدباء الشعراء العلماء برواية الأخبار.
стр. 13894
وَقَال مُحَمَّد بْن مخلد (١) : مات سنة ست وثمانين ومئتين (٢) .
٥٤٨١ - (تمييز) ومحمد بن علي بن حمزة الأَنْصارِيّ (٣) .
يروي عَن: العباس بْن الْوَلِيد بْن صبيح الخلال، وعُبَيد الله بْن عُمَر القواريري (٤) .
٥٤٨٢ - (تمييز) ومحمد بن علي بن حمزة (٥) بن صابح (٦) ، أَبُو بكر الأنطاكي المعروف بأبي هُرَيْرة نزيل بغداد.
يروي عن: أبي زيد أَحْمَد بن عَبد الرحيم الحوطي، وأَحْمَد بن عبد الوهاب بْن نجدة الحوطي، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن يحيى بْن حمزة الحضرمي، وصالح بن يونس، وعثمان بْن خرزاذ الأنطاكي، ومحمد بْن إبراهيم الصوري، وأبي أمية مُحَمَّد بن إبراهيم الطرسوسي، وأبي عَبد اللَّهِ مُحَمَّد بن حماد بن محمد الرازي،
стр. 13895
ويزيد ابن مُحَمَّد بْن عبد الصمد الدمشقي.
ويروي عَنه: أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان البزاز، وأَبُو الْحَسَنِ علي بن عُمَر الدارقطني، وأَبُو حفص عُمَر بن أَحْمَدَ بن شاهين، وأَبُو بكر مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيِّ ابن المقرئ، والمعافى بن زكريا الجريري الْقَاضِي.
قال أَبُو بكر الخطيب (١) : كَانَ ثقة.
وَقَال أَبُو بَكْر بْنُ شاذان (٢) : توفي في سنة ثلاث وعشرين وثلاث مئة.
وذكر غيره أن وفاته كانت في يوم السبت لإحدى عشرة بقيت من شهر رمضان (٣) .
ذكرناهم للتمييز بينهم.
- محمد بن علي بن ركانة، في ترجمة ركانة (٤) .
٥٤٨٣ - د س: مُحَمَّد بن علي بن شافع بن السائب (٥) بْن
стр. 13896
عُبَيد بن عَبْدِ يزيد بن هاشم بن المطلب القرشي المطلبي المكي، ابن عم جد مُحَمَّد بن إدريس الشافعي، وجد إبراهيم بن مُحَمَّد الشافعي لأمه.
رَوَى عَن: ابن عم أبيه عَبد اللَّهِ بن علي بن السائب (د س) ، والزُّهْرِيّ (س) .
رَوَى عَنه: ابن بنته إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد الشافعي (س) ، والحسن بْن مُحَمَّد بْن أعين الحراني (س) ، ومُحَمَّد بن إدريس الشافعي (د س) ، ويونس بْن مُحَمَّد المؤدب (س) .
قال الشافعي (١) : ثقة (٢) .
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي.
٥٤٨٤ - ع: مُحَمَّد بن علي بن أَبي طالب القرشي (٣)
стр. 13897
الهاشمي أبو القاسم، ويُقال: أبو عَبد اللَّهِ المدني المعروف بابن الحنفية، واسمها خولة بنت جعفر بن قيس بن مسلمة بن ثعلبة ابن يربوع بن ثعلبة بن الدول بن حنيفة، وكانت من سبي اليمامة الذين سباهم أَبُو بكر الصديق، وقيل: كانت أمة لبني حنيفة، ولم تكن من أنفسهم.
دخل على عُمَر بن الخطاب.
ورَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عَبَّاس، وعثمان بْن عَفَّان (خ) ، وأبيه عَلِيّ بْن أَبي طَالِب (ع) ، وعمار بن ياسر (س) ، ومعاوية بْن أَبي سفيان، وأبي هُرَيْرة.
رَوَى عَنه: ابناه إبراهيم بن مُحَمَّد بْن الحنفية (عس ق) ، والحسن بْن مُحَمَّدِ بْن الحنفية (خ م كد ت س ق) ، وسالم بْن أَبي الجعد، وابنه عَبد اللَّه بْن مُحَمَّد بن الحنفية (خ م كد ت س ق) ، وعَبد الله بْن مُحَمد بْن عَقِيل بْن أَبي طالب (بخ د ت ق) ، وعبد الاعلى بن عامر الثعلبي (مد) ، وعطاء بن أَبي رباح (س) ، وابنه عُمَر بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ (ق) ، وعَمْرو بن دينار، وابنه عون ابن محمد بن الحنفية وأَبُو جعفر مُحَمَّد بن علي بن الحسين بْن
стр. 13898
علي بْن أَبي طالب، وابن أخيه مُحَمَّد بن عُمَر بن علي بْن أَبي طالب، ومحمد بْن قيس بْن مخرمة، ومحمد بن نشر (١) الهمداني (بخ) وكان مؤذنه، ومنذر أَبُو يَعْلَى الثوري (خ م د ت س) ، والمنهال ابن عَمْرو (عخ) ، ونبيه بن وهب، وهشام بن أَبي يَعْلَى (عس) إن كان محفوظا، والوليد بن صالح، وأَبُو عُمَر البزار (بخ ق) .
رَوَى لَيْثُ بْنُ أَبي سُلَيْمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ نَشْرٍ، عن مُحَمَّد بْن الحنفية، عن علي، قال: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ ولِدَ لِي مَوْلُودٌ بَعْدَكَ أُسَمِّيهِ بِاسْمِكَ وأُكَنِّيهِ بِكُنْيَتِكَ؟ قال: نَعَمْ (٢) .
وَقَال أَحْمَد بن عَبد اللَّهِ العجلي (٣) : تابعي، ثقة، كان رجلا صالحا وثلاثة يكنون بأبي القاسم رخص لهم: مُحَمَّد بْن الحنفية، ومُحَمَّد بْن أَبي بكر، ومحمد بن طلحة بن عُبَيد الله.
وَقَال إبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد: لا نعلم أحدا أسند عن عَلِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أكثر ولا أصح مما أسند محمد بن الحنفية.
وَقَال الزبير بن بكار: وتسميه الشيعة: المهدي، أخبرني عمي مصعب بْن عَبد اللَّهِ، قال: قال كثير (٤) :
هو المهدي خبرناه كعب • أخو الأحبار في الحقب الخوالي.
стр. 13899
قال: فقيل لكثير: لقيت كعب الأحبار؟ قال: لا. قيل: فلم قلت: خبرناه كعب؟ قال: بالوهم. قال: وكان كثير شيعيا خربيا (١) يزعم أن الأرواح تتناسخ، ويحتج بقول الله تعالى (في أي صورة ما شاء ركبك) (٢) ويقول: ألا ترى أنه محوله في صورة بعد صورة.
قال الزُّبَيْر: وحدثني مُحَمَّد بْن إسماعيل بن جعفر، عن سَعِيد بن عقبة الجهني، عَن أَبِيهِ، قال: سمعت كثيرا ينشد علي ابْنَ عَبد اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ لنفسه في مُحَمَّد بن علي بن أَبي طالب.
أقر الله عيني إذ دعاني • أمين الله بلطف في السؤال
وأثنى في هواي علي خيرا • وسأل عن بني وكيف حال
وكيف ذكرت شأن أبي خبيب • وزلة بغلة عند النضال.
هو المهدي خبرناه كعب أخو الأحبار في الحقب الخوالي
فقال له علي بن عَبد اللَّهِ يا أبا صخر، ما يثني عليك في هواك خيرا إلا من كان على مثل رأيك. قال: أجل بأبي أنت. قال: وكان كثير خشبيا يرى الرجعة. قال: وأَبُو خبيب الذي ذكر كثير: عَبد اللَّهِ بن الزبير.
قال (٣) : وكانت شيعة مُحَمَّد بن علي تزعم أنه لم يمت وله يقول السيد الحميري:
стр. 13900
ألا قل للوصي فدتك نفسي • أطلت بذلك الجبل المقاما
أضر بمعشر والوك منا • وسموك الخليفة والإماما
وعادوا فيك أهل الأرض طرا • مقامك عنهم ستين عاما
وما ذاق ابن خولة طعم موت • ولا وارت له أرض عظاما
لقد أمسى بمورق شعب رضوى • تراجعه الملائكة الكلاما
وإن له بِهِ لمقيل صدق • وأندية تحدثه كراما
هدانا الله إذ جزتم لأمر • به وعليه نلتمس التماما
تمام مودة المهدي حتى • تروا راياتنا تترى نظاما
قال: وَقَال أيضا السيد في ذلك (٢) :
يا شعب رضوى ما لمن بك لا يرى • وبنا إليه من الصبابة أولق.
حتى متى، وإلى متى، وكم المدى • يا بن الوصي وأنت حي ترزق
قال: قال كثير (٣) :
ألا إن الأئمة من قريش • ولاة الحق أربعة سواء
علي والثلثة من نبيه • هم الأسباط ليس بهم خفاء
فسبط سبط إيمان وبر • وسبط غيبته كربلاء
وسبط لا تراه العين حتى • يقود الخيل يقدمها اللواء
