عُبَيد بن عَبْدِ يزيد بن هاشم بن المطلب القرشي المطلبي المكي، ابن عم جد مُحَمَّد بن إدريس الشافعي، وجد إبراهيم بن مُحَمَّد الشافعي لأمه.
رَوَى عَن: ابن عم أبيه عَبد اللَّهِ بن علي بن السائب (د س) ، والزُّهْرِيّ (س) .
رَوَى عَنه: ابن بنته إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد الشافعي (س) ، والحسن بْن مُحَمَّد بْن أعين الحراني (س) ، ومُحَمَّد بن إدريس الشافعي (د س) ، ويونس بْن مُحَمَّد المؤدب (س) .
قال الشافعي (١) : ثقة (٢) .
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي.
٥٤٨٤ - ع: مُحَمَّد بن علي بن أَبي طالب القرشي (٣)
стр. 13897
الهاشمي أبو القاسم، ويُقال: أبو عَبد اللَّهِ المدني المعروف بابن الحنفية، واسمها خولة بنت جعفر بن قيس بن مسلمة بن ثعلبة ابن يربوع بن ثعلبة بن الدول بن حنيفة، وكانت من سبي اليمامة الذين سباهم أَبُو بكر الصديق، وقيل: كانت أمة لبني حنيفة، ولم تكن من أنفسهم.
دخل على عُمَر بن الخطاب.
ورَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عَبَّاس، وعثمان بْن عَفَّان (خ) ، وأبيه عَلِيّ بْن أَبي طَالِب (ع) ، وعمار بن ياسر (س) ، ومعاوية بْن أَبي سفيان، وأبي هُرَيْرة.
رَوَى عَنه: ابناه إبراهيم بن مُحَمَّد بْن الحنفية (عس ق) ، والحسن بْن مُحَمَّدِ بْن الحنفية (خ م كد ت س ق) ، وسالم بْن أَبي الجعد، وابنه عَبد اللَّه بْن مُحَمَّد بن الحنفية (خ م كد ت س ق) ، وعَبد الله بْن مُحَمد بْن عَقِيل بْن أَبي طالب (بخ د ت ق) ، وعبد الاعلى بن عامر الثعلبي (مد) ، وعطاء بن أَبي رباح (س) ، وابنه عُمَر بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ (ق) ، وعَمْرو بن دينار، وابنه عون ابن محمد بن الحنفية وأَبُو جعفر مُحَمَّد بن علي بن الحسين بْن
стр. 13898
علي بْن أَبي طالب، وابن أخيه مُحَمَّد بن عُمَر بن علي بْن أَبي طالب، ومحمد بْن قيس بْن مخرمة، ومحمد بن نشر (١) الهمداني (بخ) وكان مؤذنه، ومنذر أَبُو يَعْلَى الثوري (خ م د ت س) ، والمنهال ابن عَمْرو (عخ) ، ونبيه بن وهب، وهشام بن أَبي يَعْلَى (عس) إن كان محفوظا، والوليد بن صالح، وأَبُو عُمَر البزار (بخ ق) .
رَوَى لَيْثُ بْنُ أَبي سُلَيْمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ نَشْرٍ، عن مُحَمَّد بْن الحنفية، عن علي، قال: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ ولِدَ لِي مَوْلُودٌ بَعْدَكَ أُسَمِّيهِ بِاسْمِكَ وأُكَنِّيهِ بِكُنْيَتِكَ؟ قال: نَعَمْ (٢) .
وَقَال أَحْمَد بن عَبد اللَّهِ العجلي (٣) : تابعي، ثقة، كان رجلا صالحا وثلاثة يكنون بأبي القاسم رخص لهم: مُحَمَّد بْن الحنفية، ومُحَمَّد بْن أَبي بكر، ومحمد بن طلحة بن عُبَيد الله.
وَقَال إبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد: لا نعلم أحدا أسند عن عَلِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أكثر ولا أصح مما أسند محمد بن الحنفية.
وَقَال الزبير بن بكار: وتسميه الشيعة: المهدي، أخبرني عمي مصعب بْن عَبد اللَّهِ، قال: قال كثير (٤) :
هو المهدي خبرناه كعب • أخو الأحبار في الحقب الخوالي.
стр. 13899
قال: فقيل لكثير: لقيت كعب الأحبار؟ قال: لا. قيل: فلم قلت: خبرناه كعب؟ قال: بالوهم. قال: وكان كثير شيعيا خربيا (١) يزعم أن الأرواح تتناسخ، ويحتج بقول الله تعالى (في أي صورة ما شاء ركبك) (٢) ويقول: ألا ترى أنه محوله في صورة بعد صورة.
قال الزُّبَيْر: وحدثني مُحَمَّد بْن إسماعيل بن جعفر، عن سَعِيد بن عقبة الجهني، عَن أَبِيهِ، قال: سمعت كثيرا ينشد علي ابْنَ عَبد اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ لنفسه في مُحَمَّد بن علي بن أَبي طالب.
أقر الله عيني إذ دعاني • أمين الله بلطف في السؤال
وأثنى في هواي علي خيرا • وسأل عن بني وكيف حال
وكيف ذكرت شأن أبي خبيب • وزلة بغلة عند النضال.
هو المهدي خبرناه كعب أخو الأحبار في الحقب الخوالي
فقال له علي بن عَبد اللَّهِ يا أبا صخر، ما يثني عليك في هواك خيرا إلا من كان على مثل رأيك. قال: أجل بأبي أنت. قال: وكان كثير خشبيا يرى الرجعة. قال: وأَبُو خبيب الذي ذكر كثير: عَبد اللَّهِ بن الزبير.
قال (٣) : وكانت شيعة مُحَمَّد بن علي تزعم أنه لم يمت وله يقول السيد الحميري:
стр. 13900
ألا قل للوصي فدتك نفسي • أطلت بذلك الجبل المقاما
أضر بمعشر والوك منا • وسموك الخليفة والإماما
وعادوا فيك أهل الأرض طرا • مقامك عنهم ستين عاما
وما ذاق ابن خولة طعم موت • ولا وارت له أرض عظاما
لقد أمسى بمورق شعب رضوى • تراجعه الملائكة الكلاما
وإن له بِهِ لمقيل صدق • وأندية تحدثه كراما
هدانا الله إذ جزتم لأمر • به وعليه نلتمس التماما
تمام مودة المهدي حتى • تروا راياتنا تترى نظاما
قال: وَقَال أيضا السيد في ذلك (٢) :
يا شعب رضوى ما لمن بك لا يرى • وبنا إليه من الصبابة أولق.
حتى متى، وإلى متى، وكم المدى • يا بن الوصي وأنت حي ترزق
قال: قال كثير (٣) :
ألا إن الأئمة من قريش • ولاة الحق أربعة سواء
علي والثلثة من نبيه • هم الأسباط ليس بهم خفاء
فسبط سبط إيمان وبر • وسبط غيبته كربلاء
وسبط لا تراه العين حتى • يقود الخيل يقدمها اللواء
стр. 13901
المدني، مولى آل الزبير بْن العوام.
رَوَى عَن: كريب مولى ابن عباس (د) ، وأمه مولاة (١) رافع ابن خديج.
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بن إِسْحَاقَ بْن يسار (د) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (٣) : يعتبر به (٤) .
روى له أَبُو داود حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقُرَشِيُّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ فِي جَمَاعَةٍ قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ:
стр. 13902
٥٤٨٥ - م ٤: مُحَمَّد بن علي بن عَبد اللَّهِ بن عباس بن عبد المطلب القرشي الهاشمي (١) ، أَبُو عَبْد اللَّهِ المدني، أخو داود بن علي وإخوته، أمه العالية بنت عُبَيد الله بن عباس.
ولد بالحميمة من أرض الشراة من ناحية البلقاء، وهو أَبُو الخلائف من بني العباس، وهو والد أبي العباس السفاح، وأبي جعفر المنصور.
روى عن سَعِيد بن جبير، وجده عَبد اللَّهِ بن عباس (٤) يقال: مرسل، وأبي هاشم عَبد اللَّهِ بن مُحَمَّد بن الحنفية، وأبيه علي بن عَبد اللَّهِ بْن عباس (م د س) ، وعُمَر بْن عبد العزيز.
رَوَى عَنه: حبيب بْن أَبي ثابت (م د س) ، والحكم بن مصعب (د ت ق) ، وعَبد الله بن سُلَيْمان الموصلي، وابناه أَبُو العباس عَبْد اللَّهِ بن مُحَمَّد بن علي السفاح، وأَبُو جَعْفَر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بن علي المنصور، وعَبد الله بن المؤمل المخزومي، وعقيل ابن خالد الأيلي، وأخوه عيسى بن علي بْن عَبد اللَّهِ بْن عباس،
стр. 13903
وهشام بن عروة (م) ، ويزيد بْن أَبي زِيَاد (د ت) .
ذكره خليفة بْن خياط (١) في الطبقة الثالثة من أهل الشامات.
وذكره مُحَمَّد بْن سعد (٢) في الطبقة الرابعة من أهل المدينة، قال: وكان أبو هاشم عَبد اللَّهِ بن مُحَمَّد ابن الحنفية أوصى إليه، ودفع إليه كتبه، وكان مُحَمَّد بن علي وصي أبي هاشم، وَقَال له أَبُو هاشم: إن هذا الأمر في ولدك (٣) ، فكانت الشيعة الذين كانوا يأتون أبا هاشم ويختلفون إليه صاروا بعد ذلك إلى محمد ابن علي، وكان أَبُو هاشم عالما، قد سمع وقرأ الكتب، وكان مُحَمَّد بن علي قد سمع أيضا، وسأل سَعِيد بن جبير متى تقطع التلبية، وفي حديث آخر: إن أبا هاشم، قال لما مرض مرضه الذي مات فيه: لا أعلم أحدا أعلم منه ولا خيرا منه يعني مُحَمَّد بْن علي بْن عَبد الله.
وَقَال هشام بْن مُحَمَّد الكلبي عَن أَبِيهِ: كَانَ مُحَمَّد بْن عَلِيُّ بْنُ عَبد اللَّهِ من أجمل الناس، وأمده قامة وكن النساء يستشرفن له، وكان رأسه مع منكب علي بن عَبْدِ اللَّهِ بن عباس أبيه، وكان رأس علي بن عَبد اللَّهِ مع منكب أبيه عَبد اللَّهِ، وكان رأس عَبد اللَّهِ مع منكب ابيه العباس.
стр. 13904
وَقَال إسماعيل بن علي الحبطي: كان ابتداء دعاة بني العباس إلى مُحَمَّد بن علي وتسميتهم إياه بالإمام، ومكاتبتهم له، وطاعتهم لأمره. وكان ابتداء ذلك في خلافة الوليد سنة سبع وثمانين، ولم يزل الأمر في ذلك ينمى ويقوى ويتزايد إلى أن توفي سنة أربع وعشرين ومئة، وقد انتشرت دعوته وكثرت شيعته وبلغ من السن نيفا وستين سنة، وهو أسن ولد أبيه علي، وكان أول من نطق بهذه الدعوة العباسية، ومات قبل تمامها، وأوصى إلى ابنه إبراهيم بن مُحَمَّدٍ، وقيل: كان بين وفاته ووفاة أبيه سبع سنين.
وَقَال خليفة بْن خياط (١) : مات سنة أربع وعشرين ومئة.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٢) مات سنة خمس وعشرين ومئة، وهو ابْن ستين سنة.
وَقَال إبراهيم بْن مُحَمَّدِ بْنِ عرفة النحوي نفطويه: ولد عبد الصمد بن علي سنة أربع ومئة، وتوفي سنة خمس وثمانين ومئة. وولد أخوه مُحَمَّد بن علي سنة ستين، وكان بينه وبين أخيه في المولد أربع وأربعون سنة، وتوفي مُحَمَّد بن علي سنة ست وعشرين ومئة، وكان بينهما في المولد (٣) تسع وخمسون سنة (٤) .
стр. 13905
روى له الجماعة سوى البخاري.
٥٤٨٦ - س: مُحَمَّد بن علي بن ميمون الرَّقِّيّ (١) ، أَبُو العباس العطار.
رَوَى عَن: الحسن بن بشر البجلي (عس) (٢) ، وسَعِيد بن منصور (٣) (س) وأبي داود سُلَيْمان بْن داود الطيالسي، وسُلَيْمان بن عُبَيد الله الحطاب الرَّقِّيّ، وعَبد الله بْن جَعْفَر الرَّقِّيّ، وعبد الله بْن الزبير الحميدي، وعبد الله بن سليم الرَّقِّيّ، وأبي معمر عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو المقعد (س) ، وعَبْد اللَّهِ بن مسلمة القعنبي (س) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن المبارك العيشي، وعبد العزيز بن عَبد الله الأُوَيسي
стр. 13906
(كن) ، وعبد العزيز بن يحيى الحراني، وأبيه علي بن ميمون الرَّقِّيّ، وعُمَر بن حفص بن غياث (س) ، وعَمْرو بن عثمان الرَّقِّيّ، وعَمْرو بن عون الواسطي، والعلاء بْن هلال الباهلي، ومحمد بْن أسعد التغلبي، ومُحَمَّد بْن الْقَاسِم الحراني سحيم، ومحمد بْن يوسف الفريابي (س) ، وأبي سلمة المنهال بن بحر العقيلي، وموسى بْن أيوب النصيبي، وموسى بْن داود الضبي، وموسى بن مروان الرَّقِّيّ، ويزيد بن عبد ربه الجرجسي الحمصي.
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وأَبُو الطيب أَحْمَد بْن عُبَيد الله الدارمي، وأَبُو بكر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، والحسن بْن علي بْن شبيب المعمري، وأَبُو عَرُوبَة الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد الحراني، وعلي بن مُحَمَّد بن أَحْمَدَ بن مالك الرَّقِّيّ المقرئ، وأَبُو حاتم مُحَمَّد بن إدريس الرازي، ومحمد بْن جرير الطبري، وأَبُو بكر مُحَمَّد بْن الحسين بن مكرم البغدادي، ومحمد بْن عَلِيّ بْن حبيب الرَّقِّيّ الطرائفي ومحمد بن هَارُونَ الحضرمي، وأبو العباس محمد ابن يعقوب الأصم، وأَبُو عِمْران مُوسَى بن سهل بن عبد الحميد الجوني، ويحيى بن مُحَمَّد بن صاعد.
قال النَّسَائي (١) : ثقة.
وَقَال مسعود بن ناصر السجزي: وسألته، يعني الحاكم أبا عَبد اللَّه الحافظ، عَن مُحَمَّدِ بْنِ علي بن ميمون الرَّقِّيّ، فقال: إمام أهل الجزيرة في عصره ثقة، مأمون.
стр. 13907
وَقَال علي بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بن مالك الرَّقِّيّ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن علي بْن ميمون العطار الشيخ الجليل.
قال الحافظ أَبُو علي مُحَمَّد بْن سَعِيد الحراني: ولد سنة ثلاث وتسعين ومئة، ومات سنة ثمان وستين ومئتين (١) .
٥٤٨٧ - د: مُحَمَّد بن علي بن يَزِيدَ بن ركانة بن عبد يزيد ابن هاشم بن المطلب القرشي المطلبي (٢) ، حجازي.
رَوَى عَن: عكرمة مولى ابن عباس (د) ، وأبيه علي بن يزيد ابن ركانة.
رَوَى عَنه: عَبْد الْمَلِكِ بْن جُرَيْج (د) ، ومحمد بْن إسحاق ابن يسار.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .
стр. 13908
روى له أَبُو داود حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنُ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابْنُ الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (١) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حدثني أبي (٢) ، قال: حَدَّثَنَا رَوْحٌ.
(ح) : وأَخْبَرَنَا ابْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَسْعَدُ بْنُ أَبي طَاهِرٍ الثَّقَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الثَّقَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرِ بْنُ عَبد الرَّحِيمِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُوَرَكٍ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي عَاصِمٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو موسى مُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى، والْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ قَالا: حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ. قَالا: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْج، قال: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن علي بْن ركانة، عن عكرمة مولى ابْن عباس، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمْ يفت فِي الْخَمْرِ حَدًّا. قال ابْنُ عَبَّاسٍ: شَرِبَ رَجُلٌ فَسَكَرَ فَلُقِيَ يَمِيلُ فِي فَجٍّ، فَانْطُلِقَ بِهِ إِلَى النَّبِيّ ﷺ ، قال: فَلَمَّا حَاذَى بِدَارِ عَبَّاسٍ انْفَلَتَ فَدَخَلَ عَلَى عَبَّاسٍ، فَالْتَزَمَهُ مِنْ ورَائِهِ، فَذَكَرُوا ذَلِكَ للنبي ﷺ ، فَضَحِكَ، وَقَال: قَدْ فَعَلَهَا، ثُمَّ لَمْ يَأْمُرْهُمْ فِيهِ بشيءٍ.
لَفْظُ روح، والآخر نحوة.
стр. 13909
رَوَاهُ (١) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى، والْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْخَلالِ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِمَا بِعُلُوٍّ.
٥٤٨٨ - س ق: مُحَمَّد بن علي الأسدي (٢) ، أبو هاشم بن أَبي خداش الموصلي، عم عَبْد اللَّهِ بْن عبد الصمد بن أبي خداش.
رَوَى عَن: أَحْمَد بن عِمْران بن سلمة بن عجلان مولى يحيى بن عَبد اللَّهِ، وأبي مسعود عَبْد الرحمن بْن الحسن الزجاج الموصلي، ومحمد بْن محصن العكاشي (ق) ، ومخلد بن يزيد الحراني، والمعافى بن عِمْران الموصلي (س) ، وموسى بن مهاجر.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن سُلَيْمان بْن عُمَر بْن عَبْد الله العطار، وأَبُو زهير أَحْمَد بن مُحَمَّد بْن عيسى بْن عَبد الله النهدي، وداود بن سُلَيْمان العسكري (ق) ، وابن أخيه عَبد اللَّه بْن عَبْد الصمد بْن أَبي خداش، وعلي بن حرب الطائي، وعلي بن عبدويه النجار، ومحمد بْن عَبد الله بْن عمار (س) . الموصليون، ومحمد بن عُبَيد ابن عتبة الكندي، ومحمد بْن مسلم بن وارة الرازي.
وفى "تأريخ أهل الموصل " (٣) أنه يروي عن زيد بن أَبي
стр. 13910
الزرقاء، وسفيان بن عُيَيْنَة، وعفيف بن سالم، وعيسى بن يونس، والقاسم بن يزيد الجرمي، وأبي الربيع قاضي شمشاط، وأبي عكرمة الغساني. ويروى عنه سبطه أَحْمَد بن صالح بن عبد الصمد ابن أَبي خداش، وإسماعيل بن حماد التمار، وحميد بن زنجويه، وصالح بن العلاء.
قال العجلي (١) : ثقة، رجل صالح.
وَقَال صاحب "تأريخ الموصل ": حدثت عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ غالب التمتام، قال: قلت ليحيى بن مَعِين: كتبت "جامع الثوري "عَن أبي هاشم، عن المعافى، فقال يحيى: بلغني أن هذا الرجل نظير المعافى أو أفضل منه.
وَقَال أيضا: أخبرني علي بن مكي، قال: سمعت يَعْلَى الزراد يقول: سمعت بشر بن الحارث يقول: وددت أني ألقى الله عزوجل بمثل عمل أبي هاشم أو بمثل صحيفته.
وروى بإسناده عن أَحْمَد بن دباس الأزدي، قال: كنا عند المعافى، فأقبل أَبُو هاشم، فقال المعافى: أراه من القوم، يعني الأبدال.
ذكره في الطبقة الخامسة من أهل الموصل، وَقَال: رحل إلى الكوفة والبصرة وأكثر عَنِ ابْنِ عُيَيْنَة، وعيسى بن يونس. من أهل الصلاح والفضل والجهاد، قتل في سبيل الله عزوجل بشمشاط لما
стр. 13911
جاشت الروم إليها مقبلا غير مدبر سنة ثنتين وعشرين ومئتين. وَقَال أيضا: حَدَّثَنِي العلاء بن أيوب، قال: حَدَّثَنِي من حضر أبا هاشم لما التقى المسلمون والروم في وقعة شمشاط، فقال أَبُو هاشم لرفقائه: هذا يوم كنت أتمناه، عليكم السلام، ثم سدد رمحه وجعله على قربوس (١) فرسه، وحمل على القوم، فكان آخر العهد بِهِ (٢) .
روى له النَّسَائي، وابن مَاجَهْ.
٥٤٨٩ - بخ: مُحَمَّد بن علي القرشي (٣) .
عَن: نافع (بخ) ، عَنِ ابْنِ عُمَر: "إذا دخل على مريض يسأله كيف هو، فإذا قام من عنده، قال: خار الله لك. ولم يزد على ذلك (٤) .
رَوَى عَنه: حرملة بْن عِمْران التجيبي (٥) (بخ) .
стр. 13912
روى له البخاري في "الأدب"هذا الحديث.
٥٤٩٠ - د: مُحَمَّد بن علي القرشي الهاشمي (١) .
عَن: نُعَيْمِ بْنِ عَبد اللَّهِ المجمر (د) .
رَوَى عَنه: عُبَيد اللَّه بْن طلحة بْن عُبَيد اللَّه بْن كريز الخزاعي (٢) (د) .
روى له أَبُو دَاوُدَ.
هكذا ذكره مفردا عَن أبي جعفر مُحَمَّد بْن علي بْن الحسين والظاهر أنه هو، والله أعلم.
وقد كتبْنا حديثه في ترجمه عُبَيد الله بن طلحة (٣) .
٥٤٩١ - ت: مُحَمَّد بن عمار بن حفص بن عُمَر بن سعد (٤)
стр. 13913
القرظ بن عائذ المؤذن، أَبُو عَبد اللَّهِ المدني مؤذن مسجد رَسُول اللَّهِ ﷺ يقال له: كشاكش وهو مولى الأنصار، ويُقال: مولى عمار ابن ياسر.
رَوَى عَن: أسيد بن أَبي أسيد البراد (ت) ، وسَعِيد بن أَبي سَعِيد المقبري، وشَرِيك بن عَبد اللَّهِ بن أَبي نمر، وصالح مولى التؤمة (ت) ، وأبي أمية عمار بن سعد المدني المؤذن، ومحمد بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ المدني، وجده لأمه مُحَمَّد بْن عمار بْن سعد المؤذن (ت) .
رَوَى عَنه: إسحاق بن عيسى ابن الطباع، وأبو عثمان سَعِيد ابن عَبْدِ الْجَبَّارِ صاحب الكرابيس وسَعِيد بْن منصور، وسويد بْن سَعِيد، وأبو همام الصلت بْن مُحَمَّد الخاركي، وعَبد الله بن خازم، وعَبد الله بْن عَبْد الوهاب الحجبي، وعثمان بن مُحَمَّد بن عثمان بن ربيعة بن أَبي عَبْد الرَّحْمَنِ، وعلي بن حجر المروزي (ت) (١) ، ومحمد بن إسماعيل بْن أَبي فديك، ومحمد بْن الحسن بْن زبالة المخزومي، ومحمد بن عَبد اللَّهِ بن أَبي جعفر الرازي، ومعن بن عيسى القزاز، وأَبُو عامر العقدي.
قال عَبد اللَّهِ (٢) بْن أَحْمَد بْن حنبل عَن أبيه: ما أرى به
стр. 13914
بأسا (١) .
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين: لم يكن به بأس (٣) .
وَقَال علي بن المديني: ثقة.
وَقَال أَبُو حاتم (٤) : شيخ، ليس بِهِ بأس، يكتب حديثه.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٥) .
روى له التِّرْمِذِيّ.
٥٤٩٢ - ت: مُحَمَّد بن عمار بن سعد القرظ المؤذن (٦) .
стр. 13915
المدني وهو جد الذي قبله لأمه.
روى عن: أبيه عمار بن سعد القرظ، وأبي هُرَيْرة (ت) .
رَوَى عَنه: سَعِيد بْن مسلم بن بانك، وابنه عَبد الله بن محمد ابن عمار، وابن أخيه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن سعد بْن عمار المؤذن، وأبو الحويرث عبد الرحمن بن معاوية الزرقي، وصهره عمار بن حفص ابن عُمَر بْن سعد القرظ، وعُمَر بْن عبد الرحمن بْن أسيد بن
عَبْد الرحمن بن زيد بن الخطاب، وعيسى بن كنانة المدني، وسبطه مُحَمَّد بن عمار بن حفص المؤذن (ت) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
روى له التِّرْمِذِيّ حديث أبي هُرَيْرة: "ضرس الكافر يوم القيامة مثل أحد " (٢) ، وَقَال: حسن غريب.
٥٤٩٣ - د: مُحَمَّد بن عمار بن ياسر العنسي (٣) ، مولى بني مخزوم.
стр. 13916
روى عن: أبيه عمار بن ياسر (د) .
رَوَى عَنه: ابناه سلمة بن مُحَمَّدِ بن عمار بن ياسر (د) ، وأَبُو عُبَيدة بْن مُحَمَّد بْن عمار بْن ياسر، وقيل: إنهما واحد، وبعضهم يقول: عن سلمة بن مُحَمَّد بْن عَمَّار بْن ياسر (د ق) ، عن عمار بن ياسر (١) .
وروى شعبة عن رجل من آل سهل بن حنيف عَن محمد ابن عمار بن ياسر.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ (٢) بْن أَبي حَاتِم، عَن أَبِيهِ: سأله المختار أن يحدث عَن أَبِيهِ (٣) بحديث كذب فلم يفعل فقتله.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، وقد ذكرنا حديثه في ترجمة سلمة بن مُحَمَّد بن عمار بن ياسر.
٥٤٩٤ - ٤: مُحَمَّد بْن عمارة بْن عَمْرو بْن حزم الأَنْصارِيّ (٥)
стр. 13917
الحزمي المدني.
رَوَى عَن: عَبد الله بْن عَبد الله بْن أَبي طلحة (س) ، وأبي طوالة عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بن معمر بن حزم الأَنْصارِيّ، ومحمد ابن إبراهيم بْن الحارث التَّيْمِيّ (د ت كن ق) ، وابن عمه أبي بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم (مد ق) ، وزينب بنت نبيط امرأة أنس بْن مَالِك.
رَوَى عَنه: حاتم بن إسماعيل (س) ، وصفوان بن عيسى، وأَبُو عاصم الضحاك بن مخلد، وعاصم بن عَبْد الْعَزِيزِ الأشجعي، وعَبد الله بن إدريس (مد ق) ، ومالك بن أنس (د ت كن ق) .
قال إسحاق بْن منصور (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : صالح، ليس بذاك القوي.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
روى لَهُ الأربعة.
أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، وفاطمة
стр. 13918
بنت عبد الله، قال محمود: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ، وَقَالت فَاطِمَةُ: أخبرنا أَبُو بَكْرٍ بْنُ رِيذَةَ، قَالا: أخبرنا أَبُو القاسم الطَّبَرَانِيّ (١) ، قال: حَدَّثَنَا علي بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قال: حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْن عمارة بْن عَمْرو (٢) بْن حَزْمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيّ، عَنْ أُمِّ ولَدٍ لإِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّهَا سَأَلَتْهَا، فَقَالَتْ: إِنِّي امْرَأَةٌ أُطِيلُ ذَيْلِي وأَمْشِي فِي الْمَكَانِ الْقَذِرِ، فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: قال رَسُول اللَّهِ ﷺ "يُطَهِّرُهُ مَا بَعْدَهُ.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (٣) عَنِ الْقَعْنَبِيِّ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ. وأَخْرَجَهُ النَّسَائي فِي "حَدِيثِ مَالِكٍ "، والآخَرَانِ مِنْ حَدِيثِ مالك، فوقع لنا بدلا عاليا.
ورَوَاهُ النَّسَائي مِنْ طُرُقٍ، عَنْ مَالِكٍ سَمَّاهَا فِي بَعْضِهَا حَمِيدَةً.
وقَدْ وقع لنا من حَدِيث أبي عاصم عَنْهُ أعلى من هَذَا بدرجة أخبرنا بِهِ أَحْمَدُ بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْجَمَّالُ، وخَلِيلُ بْنُ أَبي الرَّجَاءِ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بكر محمد بن جعفر
الباهلي، أَبُو عَبد اللَّهِ الرومي البَصْرِيّ، مولى آل رياح بن بن عُبَيدة الباهلي.
رَوَى عَن: الحسن بن عَبد اللَّهِ الكوفي، والخليل بن مرة وأبي خيثمة زهير بن معاوية، والسكن بن إسماعيل الأصم، وشَرِيك بن عَبد اللَّهِ النخعي (ت) ، وشعبة بن الحجاج، وعامر بن صالح بن رستم وهُوَ ابْن أَبي عامر الخزار، وأبي مسلم عُبَيد الله بن سَعِيد الجعفي قائد الأعمش، وعلي بْن عَلِيّ الرفاعي، وعلي ابن مسهر (ت) ، وقيس بن الربيع، ومحمد بْن ثور الصنعاني، ومحمد بن الحسن صاحب عُمَر بن ذر، ومحمد بن مسلم الطائفي.
روى عنه (١) : أَبُو مُسْلِم إِبْرَاهِيم بن عَبد اللَّهِ الكجي، وأَبُو الأزهر أحمد بْن الأزهر النيسابوري، وأَحْمَد بن سنان القطان، وإسماعيل بن مُوسَى الفزاري (ت) ، والجراح بن مخلد (ت) ، وحاتم بن الليث الجوهري، وحفص بن عُمَر بْن الصباح الرَّقِّيّ، وحميد بْن الربيع اللخمي، وأَبُو شعيب صالح بْن عِمْران الدعاء، وأبو بدر عباد بْن الوليد الغبري، وعَبد الله بن مُحَمَّد بن عطية
стр. 13921
السعدي، وعَبْد الرَّحْمَنِ بن خلف الضبي ابن بنت مالك بن مغول، وعقبة بن مكرم العمي، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل البخاري فِي غير "الجامع "ومحمد بن علي حمدان الوراق، وأبو الصباح محمد بن الليث الهدادي، وأَبُو مُوسَى مُحَمَّد بن المثنى، وأبو سلمة المسلم ابن مُحَمَّدِ بْنِ المسلم بن عفان الصنعاني، ويعقوب بن سفيان الفارسي، ويوسف بن موسى القطان، وأبو حاتم الرازي، وأَبُو قلابة الرقاشي، وأَبُو يوسف القلوسي.
قال أَبُو زُرْعَة (١) : شيخ فيه لين.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : هو قديم، روى عن شَرِيك حديثا منكرا (٣) .
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٤) عَن أبي داود: محمد ابن الرومي ضعيف.
وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (٥) .
روى له التِّرْمِذِيّ.
٥٤٩٦ - ٤: مُحَمَّدِ بْنِ عُمَر بْنِ عَلِيِّ بن أَبي طالب (٦)
стр. 13922
القرشي الهاشمي، أَبُو عَبد اللَّهِ المدني، وأمه أم عَبد اللَّهِ أسماء بنت عقيل بن أَبي طالب.
رَوَى عَن: العباس بن عُبَيد الله بن العباس (د س) ، وعُبَيد الله بْن أَبي رافع، وابن عمه علي بن الحسين بْن علي بْن أَبي طالب،
وجده علي بن أَبي طالب (سي) مُرْسلاً، وأبيه عُمَر بْن علي بْن أَبي طالب (٤) ، وكريب مولى ابن عباس (س) ، وعمه مُحَمَّد بن علي ابن الحنفية.
رَوَى عَنه: سَعِيد بن عَبد اللَّهِ الْجُهَنِيّ (ت عس ق) ، وسفيان الثوري (عس) ، وعَبد الله بن عُبَيدة الربذي، وابنه عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ ابْن عُمَر بن علي (د س) ، وعَبد المَلِك بْن جُرَيْج (س) ، وابناه عُبَيد الله بن مُحَمَّد بن عُمَر بن علي (عس) ، وعُمَر بن مُحَمَّد بن عُمَر بن علي، وكثير بن زيد الأَسلميّ، ومحمد بن إِسْحَاقَ بن يسار، ومحمد بن مُوسَى الفطري، ومحمد بن نعيم مولى عُمَر، وهشام بن سعد المدني، ويحيى بْن أيوب المِصْرِي (د) ، ويحيى ابن سَعِيد الأَنْصارِيّ.
ذكره مُحَمَّد بن سعد (١) في الطبقة الثالثة من أهل المدينة،
стр. 13923
وذكره فِي موضع آخر (١) فِي الطبقة الرابعة، وَقَال: قد روى عنه، وكان قليل الحديث، وكان قد أدرك أول خلافة أبي العباس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى له الأربعة.
٥٤٩٧ - ٤: مُحَمَّد بْن عُمَر بْن علي بْن عطاء بن مقدم المقدمي (٣) ، أَبُو عَبد الله البَصْرِيّ، ابن عم محمد بن أَبي بكر المقدمي.
رَوَى عَن: أشعث بْن عَبد اللَّهِ السجستاني (د) ، وأمية بْن
стр. 13924
خالد، والحسن بن حبيب بن ندبة، والخليل بن عثمان، وريحان ابن سَعِيد، وزكريا بن يحيى بن عمارة الأَنْصارِيّ (س) ، وسَعِيد بن عامر الضبعي (ت س) ، وأبي الحسن عَبد اللَّهِ بن هشام بْن أَبي عَبد الله الدستوائي، وعَبد المَلِك بن مُوسَى، وعُبَيد بن واقد، وعلي ابن بزيع الهلالي، وأبيه عُمَر بن علي المقدمي (ت) ، وعيسى بن إبراهيم البركي (١) ، ومحمد بن جعفر غندر، ومحمد بْن أَبي عدي (ت س) ، ومحمد بن عرعرة، ومسلم بن إبراهيم (ت) ، ومعاذ بن هشام الدستوائي (س) ، ونعيم بْن مورع بْن توبة العنبري، ويحيى ابن سَعِيد القطان، وأبي ذكير يحيى بْن مُحَمَّد بْن قيس المدني (س) ، ويوسف بن عطية الصفار، ويوسف بْن يَعْقُوب السدوسي (س) ، وأبي عامر العقدي (مد) ، وأبي عصمة الحذاء.
رَوَى عَنه: الأربعة، وأبُو بُكر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، وأبو بكر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن عبد الخالق البزار، وإسحاق ابن إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن عرعرة، وجعفر بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بن الصباح الجرجرائي، وجعفر بن أَحْمَد بْن نصر الْحَافِظ، وحرب بْن إِسْمَاعِيل الكرماني، وسهل بْن مُوسَى شيران الْقَاضِي، وأَبُو بكر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبد الكريم بْن الهيثم الديرعاقولي، والقاسم بن الليث الرسعني، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، ومحمد بْن جرير الطبري، ويوسف بن يعقوب
стр. 13925
النيسابوري، وأَبُو حاتم الرازي، وأَبُو رميح التِّرْمِذِيّ.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ (١) بْن أَبي حاتم: سمع منه أبي في الرحلة الثالثة، وسئل عنه، فقال: صدوق.
وَقَال النَّسَائي (٢) : لا بأس به.
وَقَال في موضع أخر (٣) : ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .
٥٤٩٨ - ق: مُحَمَّد بْن عُمَر بْن أَبي عُمَر المقرئ (٥)
رَوَى عَن: إسحاق بن عيسى ابن الطباع (ق) .
رَوَى عَنه: ابْنُ مَاجَهْ حَدِيثًا واحِدًا عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عِيسَى، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ، عَن أَبِي هُرَيْرة، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : "الْفِطْرُ يَوْمَ تُفْطِرُونَ، والأَضْحَى يَوْمَ تُضَحُّونَ " (٦) .
стр. 13926
ولم أجد لَهُ ذكرا فِي غَيْرِ هَذَا الْحَدِيثِ، وأَخْشَى أَنْ يَكُونَ مُحَمَّدَ بْنَ أَبي عُمَر الدُّورِيَّ الْمُقْرِئَ، واسْمُ أَبِيهِ حَفْصُ بن عُمَر ابن عَبْدِ الْعَزِيزِ، ولَهُ ذِكْرٌ فِي كِتَابِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبي حَاتِمٍ (١) وغَيْرِهِ، واللَّهُ أَعْلَمُ (٢) .
٥٤٩٩ - د س: مُحَمَّد بن عُمَر بن مطرف القرشي الهاشمي (٣) ، أَبُو المطرف بن أَبي الوزير البَصْرِيّ، مولى بني هاشم، أخو إبراهيم بن أَبي الوزير، وكان إبراهيم الأكبر.
رَوَى عَن: حاتم بْن إسماعيل، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ النخعي، وعَبد الله بْن جعفر المخرمي، ومحمد بْن مُوسَى الفطري (د س) ، وموسى بْن عَبد المَلِك بن عُمَير، وهشيم بن بشير.
رَوَى عَنه: بكار بن قتيبة البكراوي الْقَاضِي، وسُلَيْمان بن أَبي شيخ، وأَبُو بكر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي الأسود (د) ، وعَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ المسندي، وعُمَر بن شبة النميري، ومحمد بْن بشار بندار، ومحمد بْن أَبي بَكْر المقدمي، ومحمد بن الحسين بْن
стр. 13927
إشكاب (د) ، وأَبُو هُرَيْرة مُحَمَّد بْن فراس الصيرفي، وأبو موسى مُحَمَّد بْن المثنى، ومحمد بْن معمر البحراني (س) ، ومحمد بن يونس بن مُوسَى الكديمي.
قال أَبُو حاتم (١) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ محمد المسندي البخاري، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مطرف مُحَمَّد بن أَبي الوزير، وكان ثقة.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٢) : سئل أَبُو زُرْعَة عَنِ ابْنِ أَبي الوزير فقال: هو إبراهيم ومحمد ابنا عُمَر بن مطرف بن أَبي الوزير، هما أخوان، وإبراهيم أكبرهما سنا.
وَقَال أَبُو حاتم (٣) : لَيْسَ بِهِ بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) .
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي.
٥٥٠٠ - ت س ق: مُحَمَّد بن عُمَر بن هياج الهمداني (٥)
стр. 13928
الصائدي، ويُقال: الأسدي، أَبُو عَبد اللَّهِ الكوفي.
رَوَى عَن: إسماعيل بن صبيح اليشكري (ق) ، وطلق بْن غنام النخعي، وعُبَيد الله بن مُوسَى (ق) ، وقبيصة بن عقبة (ق) ، ويحيى بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأرحبي (ت س ق) .
رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وابن ماجه، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن عبد الخالق البزار، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أيوب الواسطي ولقبه بلبل، وإسحاق بن إبراهيم بن جميل، والحسين بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن فيل، والحسين بن إسحاق التستري، والحسين بْن مُحَمَّد بْن مصعب، وزكريا بْن يَحْيَى السجزي، والعباس بْن حمدان الحنفي الأصبهاني، وأبو بَكْر عَبْد اللَّهِ بْن أَبي داود، وعَبد اللَّه بْن زيدان بن يَزِيدَ البجلي، وعَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن وهب الدينوري، وعلي بْن الْحَسَن بْن سلم، وعلي بْن الْعَبَّاس البجلي المقانعي، ومحمد بْن إسحاق بْن خزيمة، ومحمد بن زهير الأبلي، ومحمد بن سَعِيد بن دحيم الكوفي، والهيثم بْن خلف الدوري، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، وأَبُو حاتم الرازي، وأَبُو العباس الهروي.
قال النَّسَائي (١) : لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
стр. 13929
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي: مَاتَ فِي شوال سنة خمس وخمسين ومئتين، ثقة.
٥٥٠١ - ق: مُحَمَّد بن عُمَر بن واقد الواقدي الأَسلميّ (١) ، أَبُو عَبد اللَّهِ الْمَدَنِيّ، قاضي بغداد، مولى عَبد اللَّهِ بن بريدة الأَسلميّ.
رَوَى عَن: أسامة بن زَيْد بْن أسلم، وأسامة بْن زيد الليثي،
стр. 13930
وإسماعيل بْن إِبْرَاهِيم بْن عقبة، وثور بن يزيد الحمصي، وربيعة ابن عثمان التَّيْمِيّ، وسَعِيد بن بشير، وسَعِيد بْن عَبْد العزيز، وسفيان الثوري، وعبد الجبار بن عمارة الأَنْصارِيّ، وعبد الحميد بْن جَعْفَر الأَنْصارِيّ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ، وعبد العزيز بن المطلب، وعَبد المَلِك بن جُرَيْج، وغوث بن سُلَيْمان بن زياد بن نعيم الحضرمي، وكثير بن زيد الأَسلميّ، ومالك بن أنس، ومحمد ابن عَبد اللَّهِ بْن مسلم ابْن أخي الزُّهْرِيّ، ومحمد بْن عَبْدِ الرحمن ابن أَبي ذئب، ومحمد بْن عجلان، ومعاوية بن صالح الحضرمي، ومَعْمَر بن راشِد، ونجيح أبي معشر المدني، وهشام بن عمارة النوفلي، وهشام بن الغاز الجرشي، والوليد بن كثير، وأبي حزرة يعقوب بن مجاهد، وأبي بكر بن عَبد الله بْن أَبي سبرة، وخلق يطول ذكرهم.
روى عنه أَحْمَد بن الخليل البرجلاني، وأَحْمَد بن رجاء الفريابي، وأَحْمَد بن عُبَيد بن ناصح النحوي أَبُو عصيدة، وأَحْمَد بن الفضل الدهقان، وأَحْمَد بن منصور الرمادي، والحارث بْن مُحَمَّد بْن أَبي أسامة، وحامد بْن يحيى البلخي، والحسن بن داود ابن مهران، والحسن بن عثمان أَبُو حسان الزيادي، والحسين بن مرزوق، وذؤيب بن عمامة السهمي، وسُلَيْمان بْن دَاوُد الشاذكوني، وعَبد اللَّه بن الحسن الهاشمي، وأَبُو بكر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وعَبد الله بْن الوليد بن هشام، وعلي بن يزيد الصدائي، وأَبُو عُبَيد القاسم بن سلام، ومحمد بن إدريس الشافعي ومات قبله،
стр. 13931
وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إسحاق الصاغاني، وكاتبه مُحَمَّد بن سعد، ومحمد بن شجاع ابن الثلجي، ومحمد بن يحيى بن أَبي حاتم الأزدي، ويحيى بن أَبي الخصيب.
قال أَبُو بكر الأثرم (١) : سمعت أبا عَبد الله يقول في حديث نبهان (٢) هذا قوله "أفعمياوان أنتما؟.."قال: هذا حديث يونس لم يروه غيره. قال أَبُو عَبْد اللَّهِ: وكان الواقدي رَوَاهُ عن معمر وتبسم (٣) ، أي ليس من حديث معمر، حَدَّثَنَاه عَبْد الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ المبارك عن يونس.
وَقَال زكريا بن يحيى الساجي (٤) : مُحَمَّد بن عُمَر بن واقد الأَسلميّ قاضي بغداد متهم، حَدَّثَنِي أحمد بْن محمد، قال: سمعت أَحْمَد بْن حنبل يَقُول: لم نزل ندافع أمر الواقدي حتى روى عن معمر، عن الزُّهْرِيّ، عن نبهان، عن أم سلمة، عَنِ النبي ﷺ "أفعمياوان أنتما (٥) ؟.."فجاء بشيءٍ لا حيلة فيه، والحديث حديث يونس لم يروه غيره.
стр. 13932
وَقَال أَبُو الْحُسَيْن (١) مُحَمَّد بْن المظفر الحافظ: حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن جعفر القزويني بمصر، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مَنْصُور الرمادي، قال: قدم علينا علي بن المدني بغداد (٢) سنة سبع أو ثمان ومئتين، قال: والواقدي قاض علينا، قال الرمادي: وكنت أطوف مع علي على الشيوخ الذين يسمع منهم (٣) ، فقلت: تريد أن تسمع من الواقدي، فكان مرويا في السماع منه، ثم قلت له بعد ذلك. قال: أردت أن أسمع منه فكتب (٤) إلي أَحْمَد بن حنبل، فذكر الواقدي، وَقَال: كيف تستحل أن تكتب عن رجل روى عن معمر حديث نبهان مكاتب أم سلمة، وهذا حديث يونس تفرد بِهِ؟ ! قال الرمادي: وذكر حديثا آخر عن معمر منقطعا مما أنكره أَحْمَد على الواقدي.
أَخْبَرَنَا بِذَلِكَ أَبُو الْعِزِّ الشَّيْبَانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بكر الخطيب (٥) ، قال: أَخْبَرَنِي عُبَيد اللَّهِ بْنُ أَبي الْفَتْحِ، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن المظفر الْحَافِظُ، فَذَكَرَهُ.
وبِهِ، قال (٦) : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مَنْصُور الرمادي، قال: قدمت
стр. 13933
مِصْرَ بَعْدَ ذَلِكَ، فَكَانَ ابْنُ أَبي مَرْيَمَ يحَدَّثَنَا بِحَدِيثِ نَافِعِ بْنِ يَزِيدَ. قال أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبي مَرْيَمَ، قال: أخبرنا نافع ابن (١) يَزِيدَ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ نَبْهَانَ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ، حَدَّثَتْهُ (٢) أَنَّهَا كَانَتْ عِنْدَ رَسُول اللَّهِ ﷺ ، ومَيْمُونَةَ قَالَتْ: فَبَيَّنَا نَحْنُ عِنْدَهُ أَقْبَلَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ، فَدَخَلَ عَلَيْنَا وذَلِكَ بَعْدَ أَنْ أُمِرَ (٣) بِالْحِجَابِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "احْتَجِبَا مِنْهُ ". قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَيْسَ هُوَ أَعْمَى لا يُبْصِرُنَا ولا يَعْرِفُنَا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "أفعمياوان أَنْتُمَا، أَلَسْتُمَا تُبْصِرَانِهِ؟ ". قال الرَّمَادِيُّ: فَلَمَّا فَرَغَ ابْنُ أَبي مَرْيَمَ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ ضَحِكْتُ. فَقَالَ: مِمَّ تَضْحَكُ؟ فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا قال علي وكتب إِلَيْهِ أَحْمَدُ يَقُولُ: هَذَا حَدِيثٌ تفرد به يونس ابن يَزِيدَ، وهَذَا أَنْتَ قَدْ حَدَّثْتَ (٤) عن نافع بن يَزِيدَ، عن عُقَيْلٍ وهُوَ أَعْلَى مِنْ يُونُسَ، قال: فَقَالَ لِي ابْنُ أَبي مَرْيَمَ: إِنَّ شُيُوخَنَا المِصْرِيين لَهُمْ عِنَايَةٌ بِحَدِيثِ الزُّهْرِيّ.
قال أَبُو بكر الخطيب (٥) : وحدثني الصوري، قال: أخبرني عبد الغني بن سَعِيد، قال: حَدَّثَنَا أَبُو طاهر الْقَاضِي، قال: حدثني
стр. 13934
إبراهيم بن جابر، قال: سمعت الرمادي، وحدث بحديث (١) عقيل، عَن ابْنِ شهاب، قال: هذا مما ظلم فيه الواقدي.
وَقَال أَبُو جعفر العقيلي (٢) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّه بْن أَحْمَد بْن حنبل، قال: حَدَّثني أَبِي قال: سمعت وكيعا يقول لأبي عَبْد الرَّحْمَنِ، يعني الضرير، وحدث بحديث زمعة في غسل الحصا للجمار، فقال: لو كنت عند الواقدي لحدثك فيه (٣) بكذا وكذا، يعني كذا وكذا حديث. قال أبي: كان الواقدي بعث إلى المنبهي (٤) يستعير كتبه يقول: يدخلها في كتبه، وكنا نرى أن عنده كتبا من كتب الزُّهْرِيّ، فكان يحمل، وربما قال: يجمع يقول فلان وفلان عن الزُّهْرِيّ حديث نبهان، عن معمر، والحديث لم يروه معمر، إنما هو حديث يونس حَدَّثَنَاه (٥) عَبْد الرَّزَّاقِ، عن يونس كان يحمل الحديث ليس هو من حديث معمر.
قال: وسمعت أبي مرة أخرى يقول: ما أشك في الواقدي أنه كان يقلبها، يعني الأحاديث يقول: يحمل حديث يونس على معمر.
وقَال البُخارِيُّ (٦) : الواقدي مديني سكن بغداد، متروك
стр. 13935
الحديث، تركه أَحْمَد، وابن نمير، وابن المبارك، وإسماعيل بن زكريا (١) .
وَقَال في موضع آخر (٢) : كذبه أَحْمَد.
وَقَال معاوية بن صالح (٣) : قال لي أَحْمَد بْن حنبل: هو كذاب (٤) .
وَقَال معاوية أيضا (٥) عَن يحيى بْن مَعِين: ضعيف.
وَقَال فِي موضع آخر (٦) : ليس بشيءٍ.
وَقَال فِي موضع آخر (٧) قلت ليحيى: لم لم تعلم عليه حيث كان الكتاب عندك؟ قال: أستحيي من ابنه، وهو لي صديق. قلت: فماذا تقول فيه؟ قال: كان يقلب حديث يونس يغيرها (٨) عن
