وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إسحاق الصاغاني، وكاتبه مُحَمَّد بن سعد، ومحمد بن شجاع ابن الثلجي، ومحمد بن يحيى بن أَبي حاتم الأزدي، ويحيى بن أَبي الخصيب.
قال أَبُو بكر الأثرم (١) : سمعت أبا عَبد الله يقول في حديث نبهان (٢) هذا قوله "أفعمياوان أنتما؟.."قال: هذا حديث يونس لم يروه غيره. قال أَبُو عَبْد اللَّهِ: وكان الواقدي رَوَاهُ عن معمر وتبسم (٣) ، أي ليس من حديث معمر، حَدَّثَنَاه عَبْد الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ المبارك عن يونس.
وَقَال زكريا بن يحيى الساجي (٤) : مُحَمَّد بن عُمَر بن واقد الأَسلميّ قاضي بغداد متهم، حَدَّثَنِي أحمد بْن محمد، قال: سمعت أَحْمَد بْن حنبل يَقُول: لم نزل ندافع أمر الواقدي حتى روى عن معمر، عن الزُّهْرِيّ، عن نبهان، عن أم سلمة، عَنِ النبي ﷺ "أفعمياوان أنتما (٥) ؟.."فجاء بشيءٍ لا حيلة فيه، والحديث حديث يونس لم يروه غيره.
стр. 13932
وَقَال أَبُو الْحُسَيْن (١) مُحَمَّد بْن المظفر الحافظ: حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن جعفر القزويني بمصر، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مَنْصُور الرمادي، قال: قدم علينا علي بن المدني بغداد (٢) سنة سبع أو ثمان ومئتين، قال: والواقدي قاض علينا، قال الرمادي: وكنت أطوف مع علي على الشيوخ الذين يسمع منهم (٣) ، فقلت: تريد أن تسمع من الواقدي، فكان مرويا في السماع منه، ثم قلت له بعد ذلك. قال: أردت أن أسمع منه فكتب (٤) إلي أَحْمَد بن حنبل، فذكر الواقدي، وَقَال: كيف تستحل أن تكتب عن رجل روى عن معمر حديث نبهان مكاتب أم سلمة، وهذا حديث يونس تفرد بِهِ؟ ! قال الرمادي: وذكر حديثا آخر عن معمر منقطعا مما أنكره أَحْمَد على الواقدي.
أَخْبَرَنَا بِذَلِكَ أَبُو الْعِزِّ الشَّيْبَانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بكر الخطيب (٥) ، قال: أَخْبَرَنِي عُبَيد اللَّهِ بْنُ أَبي الْفَتْحِ، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن المظفر الْحَافِظُ، فَذَكَرَهُ.
وبِهِ، قال (٦) : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مَنْصُور الرمادي، قال: قدمت
стр. 13933
مِصْرَ بَعْدَ ذَلِكَ، فَكَانَ ابْنُ أَبي مَرْيَمَ يحَدَّثَنَا بِحَدِيثِ نَافِعِ بْنِ يَزِيدَ. قال أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبي مَرْيَمَ، قال: أخبرنا نافع ابن (١) يَزِيدَ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ نَبْهَانَ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ، حَدَّثَتْهُ (٢) أَنَّهَا كَانَتْ عِنْدَ رَسُول اللَّهِ ﷺ ، ومَيْمُونَةَ قَالَتْ: فَبَيَّنَا نَحْنُ عِنْدَهُ أَقْبَلَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ، فَدَخَلَ عَلَيْنَا وذَلِكَ بَعْدَ أَنْ أُمِرَ (٣) بِالْحِجَابِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "احْتَجِبَا مِنْهُ ". قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَيْسَ هُوَ أَعْمَى لا يُبْصِرُنَا ولا يَعْرِفُنَا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "أفعمياوان أَنْتُمَا، أَلَسْتُمَا تُبْصِرَانِهِ؟ ". قال الرَّمَادِيُّ: فَلَمَّا فَرَغَ ابْنُ أَبي مَرْيَمَ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ ضَحِكْتُ. فَقَالَ: مِمَّ تَضْحَكُ؟ فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا قال علي وكتب إِلَيْهِ أَحْمَدُ يَقُولُ: هَذَا حَدِيثٌ تفرد به يونس ابن يَزِيدَ، وهَذَا أَنْتَ قَدْ حَدَّثْتَ (٤) عن نافع بن يَزِيدَ، عن عُقَيْلٍ وهُوَ أَعْلَى مِنْ يُونُسَ، قال: فَقَالَ لِي ابْنُ أَبي مَرْيَمَ: إِنَّ شُيُوخَنَا المِصْرِيين لَهُمْ عِنَايَةٌ بِحَدِيثِ الزُّهْرِيّ.
قال أَبُو بكر الخطيب (٥) : وحدثني الصوري، قال: أخبرني عبد الغني بن سَعِيد، قال: حَدَّثَنَا أَبُو طاهر الْقَاضِي، قال: حدثني
стр. 13934
إبراهيم بن جابر، قال: سمعت الرمادي، وحدث بحديث (١) عقيل، عَن ابْنِ شهاب، قال: هذا مما ظلم فيه الواقدي.
وَقَال أَبُو جعفر العقيلي (٢) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّه بْن أَحْمَد بْن حنبل، قال: حَدَّثني أَبِي قال: سمعت وكيعا يقول لأبي عَبْد الرَّحْمَنِ، يعني الضرير، وحدث بحديث زمعة في غسل الحصا للجمار، فقال: لو كنت عند الواقدي لحدثك فيه (٣) بكذا وكذا، يعني كذا وكذا حديث. قال أبي: كان الواقدي بعث إلى المنبهي (٤) يستعير كتبه يقول: يدخلها في كتبه، وكنا نرى أن عنده كتبا من كتب الزُّهْرِيّ، فكان يحمل، وربما قال: يجمع يقول فلان وفلان عن الزُّهْرِيّ حديث نبهان، عن معمر، والحديث لم يروه معمر، إنما هو حديث يونس حَدَّثَنَاه (٥) عَبْد الرَّزَّاقِ، عن يونس كان يحمل الحديث ليس هو من حديث معمر.
قال: وسمعت أبي مرة أخرى يقول: ما أشك في الواقدي أنه كان يقلبها، يعني الأحاديث يقول: يحمل حديث يونس على معمر.
وقَال البُخارِيُّ (٦) : الواقدي مديني سكن بغداد، متروك
стр. 13935
الحديث، تركه أَحْمَد، وابن نمير، وابن المبارك، وإسماعيل بن زكريا (١) .
وَقَال في موضع آخر (٢) : كذبه أَحْمَد.
وَقَال معاوية بن صالح (٣) : قال لي أَحْمَد بْن حنبل: هو كذاب (٤) .
وَقَال معاوية أيضا (٥) عَن يحيى بْن مَعِين: ضعيف.
وَقَال فِي موضع آخر (٦) : ليس بشيءٍ.
وَقَال فِي موضع آخر (٧) قلت ليحيى: لم لم تعلم عليه حيث كان الكتاب عندك؟ قال: أستحيي من ابنه، وهو لي صديق. قلت: فماذا تقول فيه؟ قال: كان يقلب حديث يونس يغيرها (٨) عن
стр. 13936
معمر ليس بثقة.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ.
وَقَال عبد الوهاب (٢) بن الفرات الهمذاني: سألت يحيى بن مَعِين عن الواقدي، فقال: ليس بثقة (٣) .
وَقَال المغيرة بن مُحَمَّد المهلبي (٤) : سمعت علي بن المديني يقول: الهيثم بن عدي أوثق عندي من الواقدي، ولا ارضاه في الحديث ولا في الأنساب ولا في شئ.
وَقَال أَبُو دَاوُدَ (٥) : أخبرني من سمع علي بن المديني يقول: روى الواقدي ثلاثين ألف حديث غريب (٦) .
стр. 13937
وَقَال مسلم (١) : متروك الحديث.
وَقَال النَّسَائي: ليس بثقة (٢) .
وَقَال الحاكم أَبُو أَحْمَد: ذاهب الحديث.
وَقَال مُحَمَّد بْن سَعْد (٣) : مُحَمَّد بْن عُمَر بن واقد الواقدي مولى لبني سهم من أسلم، وكان قد تحول من المدينة، فنزل بغداد، وولي القضاء لعبد الله بن هَارُونَ أمير المؤمنين بعسكر المهدي أربع سنين، وكان عالما بالمغازي، والسيرة، والفتوح، وباختلاف الناس في الحديث، والأحكام، واجتماعهم على ما اجتمعوا عليه، وقد فسر ذلك في كتب استخرجها ووضعها وحدث بها.
وَقَال أَبُو بكر الخطيب (٤) : قدم الواقدي بغداد، وولي قضاء الجانب الشرقي منها، وهو ممن طبق شرق الأرض وغربها ذكره، ولم يخف على أحد عرف أخبار الناس أمره وسارت الركبان بكتبه في فنون العلم من المغازي، والسير، والطبقات، وأخبار النَّبِيُّ ﷺ ، والأحداث التي كانت في وقته، وبعد وفاته ﷺ ، وكتب الفقه، واختلاف الناس في الحديث، وغير ذلك، وكان جوادا
стр. 13938
كريما مشهورا (١) بالسخاء. ثم روى (٢) بإسناده عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سلام الجمحي، قال: مُحَمَّد بن عُمَر الواقدي عالم دهره.
وعن (٣) إبراهيم الحربي، قال: الواقدي أمين (٤) الناس على أهل الإسلام.
وعن (٥) إبراهيم بن سَعِيد الجوهري، قال: سمعت المأمون يقول: ما قدمت بغداد إلا لأكتب كتب الواقدي.
وعن (٦) إبراهيم الحربي، قال: كان الواقدي أعلم الناس بأمر الإسلام، فأما الجاهلية فلم يعلم منها شيئا (٧) .
وعن مُوسَى بن هَارُونَ، قال: سمعت مصعبا الزبيري يذكر الواقدي، فقال: والله ما رأيت مثله قط. قال: وسمعت مصعبا يقول (٨) : حَدَّثَنِي من سمع عَبْد اللَّهِ يعني ابن المبارك يقول: كنت أقدم المدينة فما يفيدني ولا يدلني على الشيوخ إلا الواقدي.
وعن (٩) يعقوب مولى أبي عُبَيد الله، قال: سمعت
стр. 13939
الدَّراوَرْدِيّ، وذكر الواقدي، فقال ذاك أمير المؤمنين في الحديث.
وعن (١) يعقوب بن شَيْبَة، قال: حَدَّثَنِي بعض أصحابنا ثقة، قال: سمعت أبا عامر العقدي يسأل عن الواقدي، فقال: نحن نسأل عن الواقدي (٢) إنما يسأل الواقدي عنا، ما كان يفيدنا الشيوخ والأحاديث (٣) إلا الواقدي.
وَقَال يعقوب (٤) : حَدَّثَنِي مفضل، قال: قال الواقدي: لقد كانت ألواحي تضيع بالمدينة فأوتي بها من شهرتها بالمدينة، يقال: هذه ألواح ابن واقد.
وعن (٥) أَحْمَد بن علي الأبار، قال: سألت مجاهدا يعني ابن مُوسَى عن الواقدي، فقال: ما كتبت عن أحد أحفظ منه لقد جاءه رجل من بعض هؤلاء الكتاب، فسأله عن الرجل لا يستطيع أن يصلي قائما، فقال: اجلس فجعل يملي عليه، فقال لي أَبُو الأَحوص الذي كان في البغويين: تعال واسمع، فجعل يقول: حَدَّثَنَا فلان عن فلان يصلي قاعدا، يصلي على جنبه، يصلي بحاجبيه. فقال لي: سمعت من هذا شيئا؟ قلت: لا. قال: وبلغني عن الشاذكوني أنه قال: إما أن يكون أصدق الناس، وإما أن يكون أكذب الناس، وذلك أنه كتب عَنْهُ، فلما أراد أن يخرج
стр. 13940
جاء بالكتاب، فسأله، فإذا هو لا يغير حرفا، وكان يعرف رأي سفيان، ومالك، ما رأيت مثله.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (١) : حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا معاوية بن صالح بن أَبي عُبَيد الله الأشعري الدمشقي، قال: سمعت سنيد بن داود يقول: كنا عند هشيم فدخل الواقدي فسأله هشيم عن باب ما يحفظ فيه، فقال له الواقدي: ما عندك يا أبا معاوية؟ فذكر خمسة أحاديث أو ستة في الباب. ثم قال للواقدي: ما عندك؟ فحدثه بثلاثين حديثا عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وأصحابه والتابعين، ثم قال: سألت مالكا، وسألت ابن أَبي ذئب، وسألت، وسألت، فرأيت وجه هشيم يتغير. وقام الواقدي فخرج، فقال هشيم: لئن كان كذابا فما في الدنيا مثله، وإن كان صادقا فما في الدنيا مثله.
وَقَال إبراهيم بن جابر الفقيه: سمعت الصاغاني، وذكر الواقدي، فقال: والله لولا أنه عندي ثقة ما حدثت عَنْهُ. حدث عَنْهُ أربعة أئمة: أَبُو بَكْر بْن أَبي شَيْبَة، وأَبُو عُبَيد، وأحسبه ذكر أبا خيثمة ورجلا آخر.
وَقَال إبراهيم الحربي (٢) : سمعت مصعبا الزبيري، وسئل عن الواقدي، فقال: ثقة مأمون، وسئل المُسَيَّبي عنه، فقال: ثقة
стр. 13941
مأمون، وسئل معن بن عيسى عَنْهُ (١) ، فقال: ءأسأل أنا عن الواقدي، يسأل الواقدي عني وسئل عنه أبويحيى الأزهري، فقال: ثقة مأمون.
وَقَال أيضاً (٢) : سألت ابن نمير عن الواقدي، فقال: أما حديثه هنا فمستوي، وأما حديث أهل المدينة فهم أعلم بِهِ.
وَقَال فِي موضع آخر (٣) : سمعت أَبَا عُبَيد الْقَاسِم بْن سلام يقول: الواقدي ثقة. قال إبراهيم: وأما فقه أبي عُبَيد فمن كتب مُحَمَّد بن عُمَر الواقدي الاختلاف والإجماع (٤) كان عنده.
قال مُحَمَّد بن سعد (٥) : أخبرني أنه ولد في أول سنة ثلاثين ومئة.
وَقَال فِي موضع آخر (٦) : مُحَمَّد بن عُمَر بن واقد الأَسلميّ مولى عَبد اللَّهِ بن بريدة الأَسلميّ، كان من أهل المدينة، فقدم بغداد في سنة ثمانين ومئة في دين لحقه، فلم يزل بها، وخرج الى الشام والرقة، ثم رجع الى بغداد، فلم يزل بها الى أن قدم المأمون من خراسان، فولاه القضاء بعسكر المهدي، فلم يزل قاضيا حتى مات ببغداد ليلة الثلاثاء لإحدى عشرة ليلة خلت من
стр. 13942
ذي الحجة سنة سبع ومئتين، ودفن يوم الثلاثاء في مقابر الخيزران (١) ، وهو ابن ثمان وسبعين سنة، وذكر أنه ولد سنة ثلاثين ومئة في آخر خلافة مروان بن مُحَمَّد.
وكذلك ذكر غير واحد (٢) إنه مات فِي ذي الحجة سنة سبع ومئتين (٣) .
стр. 13943
رَوَى ابْنُ مَاجَهْ (١) حَدِيثًا عَن أَبِي بَكْر بْن أَبي شَيْبَة عن شيخ له عن عبد الحميد بْن جَعْفَر، عَنْ مُحمد بْن يَحيى بْنِ حَبَّان، عَنْ يُوسُفَ بن عَبد اللَّهِ بن سلام، عَن أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مَا عَلَى أَحَدِكُمْ لَوِ اشْتَرَى ثَوْبَيْنِ لِيَوْمِ الْجُمُعَةِ سِوَى ثَوْبَيْ مِهْنَتِهِ.
ورَوَاهُ عَبْد بْن حميد (٢) عَن أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبي شَيْبَة عن
стр. 13944
الواقدي، عن عبد الحميد بْنِ جَعْفَرٍ.
٥٥٠٢ - ت ق: مُحَمَّد بْن عُمَر بْن الوليد الكندي (١) ، أَبُو جَعْفَر الكوفي.
رَوَى عَن: أسباط بْن مُحَمَّدٍ القرشي، وإسحاق بْن الرَّبِيع العصفري، وإسحاق بْن سُلَيْمان الرازي، وإسحاق بْن منصور السلولي، وأبي ضمرة أنس بن عياض الليثي، وحصين الفزاري، وأبي أسامة حَمَّاد بْن أسامة، وزيد بن الحباب، وشريح بن مسلمة، وعَبد الله بْن نمير (ت) ، وعبد الرحمن بْن أَبي حماد، وأَبِي الصلت عَبْد السلام بْن صالح الهروي، وعبد الوهاب بن عطاء، وعُبَيد الله بن مُوسَى، وعُبَيدة بْن حميد، وعلي بْن حكيم الأَودِيّ، وعلي بْن قادم، وعَمْرو بْن مُحَمَّدٍ العنقزي، وأَبُو نعيم الفضل بن دكين، ومحاضر بن المورع، ومحمد بن فضيل بن غزوان، ومعاوية ابن هشام، والمفضل بن صالح (ت) ، ووكيع بن الجراح، ويحيى ابن آدم (ت ق) ، ويزيد بن هَارُونَ، وأبي داود الحفري.
رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه، وأبو القاسم بدر بن الهيثم
стр. 13945
الْقَاضِي، وبشر بن مُحَمَّد بن بشر التَّيْمِيّ الكوفي، وجعفر بن مُحَمَّد بن عُبَيد، والحسين بن مُحَمَّد بن مصعب، وداود بن يحيى، وعبد الله بن زيدان بْن يَزِيد البجلي، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن حماد الطهراني، وعُبَيد بن مُحَمَّد بن صبيح الزيات المعروف بسيدان، وعلي بن الْعَبَّاس المقانعي، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير البجيري، والقاسم بْن زكريا المطرز، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن إسحاق السراج، وأَبُو يَعْلَى مُحَمَّد بن زهير الأبلي، ومحمد بن مُوسَى الحلواني، ويحيى بن مُحَمَّد بْن صاعد.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ (١) بْن أَبي حاتم: كتب عنه أبي في الرحلة الثالثة بالكوفة، وقدمنا الكوفة سنة خمس وخمسين ومئتين وهو حي، ولم يقض لنا السماع منه.
وَقَال النَّسَائي (٢) : لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٣) .
قال مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ الحضرمي: مات سنة ست وخمسين ومئتين.
زاد غيره في صفر (٤) .
стр. 13946
وله شيخ آخر يقال لَهُ:
٥٥٠٣ - (تمييز) مُحَمَّد بن عُمَر بن الوليد بن لاحق التَّيْمِيّ (١) ، كوفي أيضا.
يروي عَن: شَرِيك بن عَبد اللَّهِ، ومالك بن أنس، ومحمد بْن جَابِر الحنفي، ومُحَمَّد بْن الفرات التميمي، ومسلم بن خالد الزنجي، وهشيم بن بشير.
رَوَى عَنه: أَبُو زُرْعَة الرازي.
قال أَبُو حاتم (٢) : أرى أمره مضطربا (٣) .
ذكرناه للتمييز بينهما.
стр. 13947
٥٥٠٤ - سي: مُحَمَّد بن عُمَر الطائي المحري (١) ، أَبُو خالد الحمصي (٢) .
رَوَى عَن: ثَابِتِ بْنِ سَعْدٍ الطَّائِيِّ (سي) ، وخالد بن مُحَمَّد الثقفي، وعَبد اللَّه بْن بسر الحبراني، وأبي الزناد عَبْد الله بْن ذكوان، والوليد بن هشام المعيطي، وأبي عبد ربه الزاهد.
رَوَى عَنه: بشر بن السري، وبقية بن الوليد، وخطاب بن عثمان الفوزي، وسُلَيْمان بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابن بنت شرحبيل، وعثمان بن سَعِيد بْن كثير بْن دينار الحمصي، ومعلى بن منصور الرازي، ويحيى بن صالح الوحاظي.
قال أبو زُرْعَة الدمشقي (٣) ، ومحمد بن عُمَر الطائي: من صالح شيوخنا، روى عنه المشيخة، وهو عندهم في عداد شيوخهم (٤) .
стр. 13948
وَقَال أَبُو حاتم (١) : ما بِهِ بأس، صالح الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى له النَّسَائي فِي "اليوم والليلة"حديثا واحدا، وقد كتبناه في ترجمة ثابت بن سعد الطائي.
٥٥٠٥ - ل: مُحَمَّد بن عُمَر الكِلابي (٣) .
سمعت وكيعا (ل) يقول: كفر المريسي.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بن إبراهيم الدورقي (٤) (ل) .
روى له أَبُو داود فِي كتاب "المسائل.
- مُحَمَّدُ بْنُ أَبي عُمَر الْعَدَنِيُّ، هو: مُحَمَّد بن يحيى بن أَبي عُمَر. يأتي .
٥٥٠٦ - م د ق: مُحَمَّد بن عَمْرو بن بكر بن سالم (٥) ،
стр. 13949
وقيل: بكر بن مالك، بن الحباب التميمي العدوي، عدي تميم، أَبُو غسان الرازي الطلاس المعروف بزنيج، صاحب الطيالسة.
رَوَى عَن: بهز بن أسد العمي البَصْرِيّ (م) ، وجرير بن عبد الحميد (م د) ، وحكام بن سلم (م) ، والحكم بْن بشير بْن سلمان، وسلمة بْن الفضل الأبرش (د) ، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ بن سعد الدشتكي الرازيين، وأبي معاوية عبد الرحمن بن قيس الضبي البَصْرِيّ، وأبي زهير عبد الرحمن بن مغراء الدوسي، وعَمْرو ابن حمران البَصْرِيّ نزيل الري، ومحمد بن المعلى، ومهران بن أَبي عُمَر العطار (مد) ، وهارون بن المغيرة، ويحيى بن الضريس البجلي (م) ، وأبي تميلة يحيى بْن واضح (ق) الرازيين.
رَوَى عَنه: مسلم، وأَبُو دَاوُدَ، وابن مَاجَهْ، وأبان بن مخلد الأصبهاني، وأَبُو العباس أَحْمَد بن الخليل الرازي ختن مهران، وإسحاق بن أَحْمَدَ بن زيرك الفارسي، والحسن بن سفيان النَّسَائي، والحسن بن العباس الرازي، ومحمد بْن إِبْرَاهِيم بْن زياد الطيالسي، ومحمد بن إسحاق السراج، ومحمد بن جأَبَان الجنديسابوري، ومحمد بن الحسين الطبركي، ومحمود بن الفرج الأصبهاني، وموسى بن هَارُونَ الحافظ، وأَبُو بشر الدولابي، وأَبُو حَاتِم، وأَبُو زرعة الرازيان.
стр. 13950
قال عبد الرحمن (١) بْن أَبي حَاتِم: سمعت أَبِي يقول: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرو زنيج، وكان ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
قال مُحَمَّد بْن إسحاق السراج (٣) : مات آخر سنة أربعين أو أول سنة إحدى وأربعين ومئتين (٤)(٥) .
٥٥٠٧ - مد س: مُحَمَّد بن عَمْرو بن حزم بن زيد بن لوذان الأَنْصارِيّ النجاري (٦) ، أَبُو عَبد المَلِك، ويُقال: أبو سُلَيْمان،
стр. 13951
ويُقال: أَبُو الْقَاسِمِ المدني.
ولد في حياة النَّبِيّ ﷺ ، وقيل: إنه هو الذي كناه أبا عبد الملك.
رَوَى عَن: عُمَر بْن الخطاب، وأبيه عَمْرو بن حزم (مد س) ، وعَمْرو بن العاص.
رَوَى عَنه: عُمَر بن كثير بن أفلح، وابنه أَبُو بَكْرِ بْنُ محمد ابن عَمْرو بْن حزم (مد س) .
قال النَّسَائي: ثقة.
وَقَال مُحَمَّد بن سعد (١) : كان رَسُول اللَّهِ ﷺ (٢) استعمل عَمْرو ابن حزم على نجران اليمن، فولد له هناك على عهد النبي ﷺ سنة عشر من الهجرة غلام، فاسماه محمدا وكناه أبا سُلَيْمان، وكتب بذلك إلى رَسُول اللَّهِ ﷺ فَكَتَبَ إِلَيْهِ رَسُول اللَّهِ ﷺ (٣) أن سمه محمدا وكنه أبا عَبد المَلِك، ففعل.
стр. 13952
وَقَال الواقدي (١) : قد روى عن عُمَر، وسمع منه، وكان ثقة، قليل الحديث، وله عقب بالمدينة وببغداد.
وَقَال مُحَمَّد بن سعد أيضا: لقي عُمَر وسمع منه قتل يوم الحرة بالمدينة في خلافة يزيد بْن مُعَاوِيَة سنة ثلاث وستين.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) ، وَقَال: ولته الأنصار أمرها يوم الحرة (٣) .
روى له أبو داود في "المراسيل"، والنَّسَائي.
٥٥٠٨ - خ م د س: مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن الْحَسَن بن علي ابن أَبي طالب القرشي الهاشمي، أَبُو عَبد اللَّهِ المدني (٤) ، وأمه رملة بنت عقيل بن أَبي طالب.
стр. 13953
رَوَى عَن: جابر بْن عَبد اللَّهِ (خ م د س) ، وعَبد الله بن عباس، وعمة أبيه زينب بنت علي بن أَبي طالب.
رَوَى عَنه: أَبُو الجحاف داود بْن أَبي عوف، وسعد بن إبراهيم (خ م د س) ، وعَبد الله بْن ميمون، ومحمد بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابن سعد بْن زرارة (خ م د س) .
قال أبو زُرْعَة (١) ، والنَّسَائي: ثقة (٢) .
روى لِهِ الْبُخَارِيّ، ومسلم، وأَبُو داود، والنَّسَائي.
٥٥٠٩ - خ م د س: مُحَمَّد بن عَمْرو بن حلحلة الديلي المدني (٣) .
стр. 13954
رَوَى عَن: إسحاق بْن عَبد اللَّهِ بن عامر، وحميد بن مالك ابن خثيم (بخ) ، وعطاء بن يسار (بخ) ، ومحمد بن عَمْرو بن عطاء العامري (خ م د س) ، ومحمد بن عِمْران الأَنْصارِيّ (س) ، ومحمد ابن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (خ م د س) ، ومسلم بْن جندب الهذلي، ومعبد بن كعب مالك (خ م س) ، ووهب بن كيسان (خ) .
رَوَى عَنه: إبراهيم بن محمد بن أَبي يحيى، وإسماعيل بن جعفر، وإسماعيل بن عياش، وزهير بن مُحَمَّد التميمي (خ) ، وسَعِيد بن أَبي هلال (خ) ، وعَبد الله بن سَعِيد بْن أَبي هند (خ م) ، وعبد السلام بن حفص الليثي، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ، ومالك بن أنس (خ م س) ، ومحمد بْن إِسْحَاقَ بن يسار، ومسلم ابن خالد الزنجي، والوليد بن كثير (خ م د س) ، ويزيد بن أَبي حبيب (خ د) ، ويزيد بْن مُحَمَّد القرشي (خ د) .
قال إِسْحَاق بْن مَنْصُور (١) عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو حاتم (٢) ، والنَّسَائي: ثقة (٣) .
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .
стр. 13955
روى له البخاري، ومسلم، وأبو دَاوُدَ، والنَّسَائي.
٥٥١٠ - س: مُحَمَّد بن عَمْرو بن حنان الكلبي (١) ، أَبُو عَبد اللَّهِ الحمصي، قدم بغداد.
رَوَى عَن: بقية بْن الوليد (س) ، وضمرة بن ربيعة الرملي، وعثمان بْن سَعِيد بْن كثير بن دينار القرشي، ومحمد بن حمير السليحي القضاعي، ويحيى بن سَعِيد العطار الحمصي، ويحيى
ابن عَبد اللَّهِ الرَّقِّيّ.
رَوَى عَنه: النَّسَائي (٢) ، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن إبراهيم بن جعفر الكندي، وأَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن عُمَير بْن جوصاء الدمشقي، وأَبُو بكر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة البزاز، وأبو بكر أحمد بْن مُحَمَّد بْن صدقة الْبَغْدَادِيّ الْحَافِظ، وأحمد بْن يحيى بْن زهير التستري، وأَبُو القاسم إسحاق بن إبراهيم بن مُحَمَّد بن غالب الأَنْبارِيّ المكتب، وبهلول بن إسحاق بن بهلول التنوخي الأَنْبارِيّ، والحسين بْن إِسْمَاعِيل المحاملي، وعَبد الله بن أَحْمَدَ بن عتاب العبدي، وعَبد الله بْن أَحْمَد بْن عمار القطان، وعَبد الله بْن
стр. 13956
أَحْمَدَ بن عيسى المقرئ، وعَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، وعَبد الله بْن مُحَمَّد بْن ناجية، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير البجيري، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن نصر الكاغدي، وأَبُو عُبَيد الْقَاسِم بْن إِسْمَاعِيل المحاملي، والقاسم بْن زكريا المطرز، وأبو بكر محمد ابن أَحْمَدَ بْن معدان الأصبهاني، ومحمد بْن إسحاق الثقفي السراج، ومحمد بن جعفر بن بكر، ومحمد بن سُلَيْمان النعماني، ومحمد بن العباس بن أيوب الأخرم، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان الحضرمي، والهيثم بْن خلف الدوري، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، ويوسف بْن يعقوب بْن إِسْحَاقَ بن بهلول التنوخي.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) ، وَقَال: ربما أغرب.
وَقَال أَبُو بكر الخطيب (٢) : كان ثقة.
وَقَال مُحَمَّد بن إسحاق الثقفي (٣) : سمعت مُحَمَّد بن عَمْرو ابن حنان الحمصي يقول آخر يوم من جمادى الأولى سنة ثَلاث وخمسين ومئتين: أنا ابن اثنتين وثمانين سنة، كأنه ولد في سنة أربع (٤) وسبعين ومئة. قال: ومات قبل سنة سبع وخمسين ومئتين.
وذكر غيره أنه مات في سنة سبع وخمسين ومئتين (٥) .
стр. 13957
٥٥١١ - مد: مُحَمَّد بن عَمْرو بن عباد بْن جبلة بْن أَبي رواد العتكي (١) ، مولاهم، أَبُو جعفر البَصْرِيّ.
روى عن: أبي الجواب الأَحوص بْن جواب الضبي (م) ، وإسماعيل بن داود المخراقي، والأغلب بن تميم، وأمية بن خالد، وبشر بْن عُمَر الزهراني (م) ، وحرمي بن عمارة (م د) ، وأبي قتيبة سلم بْن قتيبة، وأبي عاصم الضحاك بْن مخلد (م) ، وعَمْرو بن العباس الباهلي وهو من أقرانه، ومحمد بْن بكر البرساني، ومحمد ابن جعفر غندر (م) ، ومحمد بْن أَبي عدي، ومحمد بن مروان العقيلي، وأبي أَحْمَد الزبيري (م) ، وأبي عامر العقدي (م) .
رَوَى عَنه: مسلم، وأَبُو داود، وإبراهيم بن محمد بن الحارث ابن نائلة الأَصْبَهَانِيّ، وأَبُو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، وأبو بكر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن هانئ الأثرم، وبقي بن مخلد الأندلسي، وجعفر بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن الصباح الجرجرائي، والحسن بْن سفيان النَّسَائي، والحسين بن بحر البيروذي، وحمدون بن أَحْمَدَ السمسار، وداود بن مُحَمَّدٍ، وصالح بن محمد الأسدي الحافظ،
стр. 13958
وعَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ، وعبدان بْن أَحْمَدَ الأهوازي، وعُبَيد اللَّه بْن جرير بْن جبلة بْن أَبي رواد العتكي، وأَبُو زرعة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعلي بْن الحسين بْن الجنيد الرازي، وعُمَر ابن أَبي الحارث البخاري، وأَبُو علي مُحَمَّد بن زياد الثقفي، وأَبُو سيار مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بن المستورد، ومحمد بن عَبد اللَّهِ الحضرمي مطين.
قال علي بن الحسين بن الجنيد: حَدَّثَنَا محمد بن عَمْرو ابن جبلة، وكان صدوقا.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (١) عَن أبي دَاوُد: ثقة.
وَقَال أيضا عَنه: أخذ اللصوص كتب مُحَمَّد بن عَمْرو البرساني فنسخها من كتب مُحَمَّد بن عَمْرو بن جبلة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) ، وَقَال: يغرب ويخالف.
قال أَبُو بَكْرِ بْن أَبي عاصم فيمن مات سنة أربع وثلاثين ومئتين: ابن جبلة (٣)(٤) .
- د: مُحَمَّد بن عَمْرو بن العباس البَصْرِيّ، أَبُو العباس
стр. 13959
القلوري. يأتي في الكنى.
٥٥١٢ - ع: مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرو بْنِ عَطَاءٍ بن عياش بن علقمة (١) بن عَبد اللَّهِ بْن أَبي قيس بن عبدود بن نصر بن مالك بْن حسل بْن عامر بن لؤي القرشي العامري (٢) ، أبو عَبْد اللَّهِ المدني، وقيل: إنه مولى لبني عامر بن لؤي.
رَوَى عَن: ذكوان أبي عَمْرو مولى عائشة (د) ، وربيعة بن كعب الأَسلميّ، والسائب بن خباب (ق) ، وسَعِيد بْن المُسَيَّب (م د) ، وأبي الحباب سَعِيد بن يسار (س ق) ، وسلمة بن الأزرق (س ق) ، وسُلَيْمان بن يسار (د ت ق) ، وعباس بْن سهل بْن سعد الساعدي (د) ، وعَبد اللَّهِ بْن الزبير، وعَبد اللَّه بْن شداد بْن الهاد (د) ، وعَبد الله بن عباس (بخ م ق) ، وعطاء بن يسار (م ٤) ، ومالك بن أوس بن الحدثان، وأبي حميد الساعدي (خ ٤) في عشرة من
стр. 13960
أصحاب النَّبِيّ ﷺ ، وأبي السائب مولى هشام بن زهرة، وأبي قتادة الأَنْصارِيّ (د) ، وأبي هُرَيْرة (ق) ، وزينب بنت أبي سلمة (بخ م د) .
رَوَى عَنه: أسامة بْن زيد الليثي (ت) ، وأَبُو الزناد عَبد الله بن ذكوان، وعبد الحميد بن جعفر الأَنْصارِيّ (ي ٤) ، وعبد العزيز بْن عُبَيد اللَّه بْن حمزة بن صهيب (ق) ، وعُبَيد اللَّه بْن أَبي جَعْفَر (د) ، وعَمْرو بْن يحيى بْن عمارة المازني (م د) ، وعيسى بن عَبد اللَّه بْن مالك الدار (د) ، ومحمد بن إسحاق بن يسار (بخ د ت ق) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن مالك الدار، ومحمد بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن أَبي ذئب (س ق) ، ومُحَمَّد بْن عجلان (م) ، ومحمد بْن عَمْرو بْن حلحلة (خ م د س) ، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، وموسى ابن عُبَيدة الربذي (ق) ، وموسى بن عقبة، وهشام بن عروة، والوليد ابن كثير (خ م د) ، ووهب بن كيسان (م د) ، ويزيد بن أَبي حبيب (م) ، ويزيد بْن عَبد الله بْن الهاد (د ق) .
قال أَبُو زُرْعَة (١) ، وأبو حاتم (٢) ، والنَّسَائي: ثقة.
زاد أبو حاتم: صالح الحديث.
وَقَال عَبْد الرحمن بْن أَبي الزناد عَن أَبِيهِ: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بن عَمْرو بن عطاء القرشي، وكان امرئ صدق.
стр. 13961
وَقَال محمد بن سعد (١) : كانت له هيئة ومروءة، وكانوا يتحدثون بالمدينة في حياته أن الخلافة تفضي إليه لهيئته ومروءته وعقله وكماله، ولقي ابن عباس وغيره من أصحاب رَسُول اللَّهِ ﷺ ، وتوفي في خلافة الْوَلِيد بْن يَزِيد بْن عَبد المَلِك، وكان ثقة، وله
أحاديث.
وَقَال ابن حبان (٢) : توفي في آخر ولاية هشام بن عَبد المَلِك (٣) .
روى له الجماعة.
٥٥١٣ - ع: مُحَمَّد بن عَمْرو بن علقمة بن وقاص (٤)
стр. 13962
الليثي، أَبُو عَبد اللَّهِ، وقيل: أَبُو الْحَسَنِ، المدني. وقد تقدم باقي نسبه في ترجمة جده.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بن حنين (م د س) ، وإبراهيم ابن عَبْد الرحمن بْن عوف (ق) ، وخالد بْن عَبد اللَّهِ بن حرملة (م) ، ودينار أبي عَبْد اللَّهِ القراظ (م) ، والربيع بن لوط (سي) ، وسالم بن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر، وسعد بن سَعِيد الأَنْصارِيّ (س) ، وسعد بن المنذر بن أَبي حميد الساعدي (ص) ، وسَعِيد بن الحارث الأَنْصارِيّ (د س) ، وسلمان أبي عَبد اللَّهِ الأَغَر، وصفوان بن أَبي يزيد (١) (س) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن يعقوب مولى الحرقة (س) ،
стр. 13963
وعبد العزيز بن عَمْرو بن ضمرة الفزاري، وعَبد المَلِك بن المغيرة ابن نوفل الهاشمي (ر) ، وعُبَيدة بن سفيان الحضرمي (٤) ، وعلي ابن يحيى بن خلاد الزرقي (د) ، وعُمَر بْن الحكم بْن ثوبان (ق) ، وأبيه عَمْرو بن علقمة بن وقاص (ت س ق) ، وعَمْرو بن مسلم ابن أكيمة الليثي (م د) ، ومحمد بْن إِبْرَاهِيم بْن الحارث التَّيْمِيّ (م) ، ومصعب بن ثابت (ق) وهو من أقرانه، ونافع مولى ابن عُمَر، وواقد ابن عَمْرو بْن سعد بْن معاذ (ت س) ، ويحيى بْن عَبْد الرحمن ابن حاطب (٤) ، وأبي الحكم مولى بني ليث (س ق) ، وأبي سلمة ابن عَبْد الرحمن بْن عوف (ع) ، وأبي كثير مولى أل جحش.
رَوَى عَنه: أسباط بن مُحَمَّد القرشي (د س) ، وإسماعيل بن جعفر (بخ م) ، والحسن بْن صالح بْن حي (س) ، وأَبُو أسامة حماد ابن أسامة (م) ، وحماد بن سلمة (ر) ، وأبو الأسود حميد بْن الأسود (صد) ، وخالد بن الحارث (س) ، وخالد بْن عَبد اللَّهِ الواسطي، وسعدان بْن يَحْيَى اللخمي (ق) ، وسَعِيد بْن عامر الضبعي (ت) ، وسفيان الثوري، وسفيان بْن عُيَيْنَة (خ م ت) ، وشعبة بن الحجاج، وعباد بن عباد (ت س) ، وعباد بْن العوام (ق) ، وأبو علقمة عَبد الله بن مُحَمَّد الفروي (س) ، وعبد الله بن نمير، وعبد الاعلى بن عبد الاعلى (عخ) ، وعبد الاعلى بن أبي المساور، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ (بخ م) ، وعبدة بن سُلَيْمان (بخ ت) ، وعرعرة بن البرند (س) ، وعلي بن بكار المصيصي (س) ، وعُمَر بن أَبي خليفة العبدي (س) ، وابن عمه عُمَر بن طلحة بْن علقمة بْن وقاص
стр. 13964
(بخ) ، وأَبُو سيار العلاء بن مُحَمَّد بن سيار البَصْرِيّ، والفضل بن مُوسَى السيناني (ت س) ، ومالك بْن أنس، ومحمد بْن بشر العبدي (م ق) ، ومحمد بن أَبي شَيْبَة العبسي (س) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الأَنْصارِيّ، ومحمد بْن عُبَيد الطنافسي، ومحمد بن أَبي عدي (رد) ، ومعاذ بن معاذ (م) ، ومعتمر بن سُلَيْمان، وموسى بن عقبة ومات قبله، والنضر بن شميل (ت) ، ووهيب بْن خَالِد، ويحيى ابن سَعِيد القطان، ويحيى بن العلاء الرازي، ويزيد بن زريع (د ت) ، ويزيد ابن هارون (٤) ، ويَعْلَى بْن عُبَيد الطنافسي، وأَبُو بحر البكراوي (ق) ، وأَبُو بَكْرِ بْنُ عياش (بخ) ، وأَبُو معشر المدني (ت ق) .
قال علي بْن المديني (١) : سمعت يحيى بن سَعِيد القطان، وسئل عن سهيل بْن أَبي صَالِح، ومحمد بن عَمْرو بن علقمة، فقال: مُحَمَّد بن عَمْرو أعلى منه. قال علي: قلت ليحيى: مُحَمَّد ابن عَمْرو كيف هو؟ قال: تريد العفو أو تشدد؟ قلت: لا بل اشدد، قال: ليس هو ممن تريد، وكان يقول: حَدَّثَنَا أشياخنا أبو سلمة، ويحيى ين عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن حاطب. قال يحيى: وسألت مالكا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرو فقال: فيه نحوا مما قلت لك.
وَقَال علي أيضا (٢) : سمعت يحيى بن سَعِيد يقول: مُحَمَّد بن عَمْرو أحب إلي من ابن أَبي حرملة (٣) .
стр. 13965
وَقَال إسحاق بن حكيم (١) : قال يحيى القطان: وأما محمد ابن عَمْرو فرجل صالح ليس بأحفظ الناس للحديث.
وَقَال إسحاق بن مَنْصُور (٢) عَنْ يحيى بْن مَعِين: أنه سئل عن مُحَمَّد بن عَمْرو، ومحمد بن إسحاق أيهما يقدم؟ فقال: محمد ابن عَمْرو.
وَقَال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة (٣) : سئل يَحْيَى بْن مَعِين عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرو، فقال: ما زال الناس يتقون حديثه. قيل له، وما علة ذلك؟ قال: كان يحدث مرة عَن أبي سلمة بالشئ من رأيه ثم يحدث بِهِ مرة أخرى عَن أبي سلمة عَن أبي هُرَيْرة (٤) .
وَقَال إبراهيم بن يعقوب السعدي الجوزجاني (٥) : ليس بقوي
стр. 13966
الحديث ويشتهي حديثه.
وَقَال أَبُو حاتم (١) : صَالِح الحديث، يكتب حديثه، وهو شيخ.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وَقَال في موضع آخر: ثقة.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٢) : لَهُ حديث صالح، وقد حدث عنه جماعة من الثقات كل واحد منهم ينفرد عَنْهُ بنسخة، ويغرب بعضهم على بعض، ويروي عَنْهُ مالك غير حديث في "الموطأ "، وأرجو أنه لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) ، وَقَال: كان يخطئ.
قال الواقدي: توفي سنة أربع وأربعين ومئة.
وَقَال عَمْرو بْن علي (٤) : مات سنة خمس وأربعين ومئة. سمعت سَعِيد بن عامر يقول: قدم علينا مُحَمَّد بن عَمْرو البصرة مرتين: قدمة سنة سبع وثلاثين، وقدم الثانية سنة أربع وأربعين ومئة (٥) .
стр. 13967
روى له البخاري مقرونا بغيره، ومسلم في المتابعات، واحتج بِهِ الباقون.
٥٥١٤ - ت: مُحَمَّد بن عَمْرو بْن علي بْن أَبي طالب القرشي الهاشمي (١) .
عَن: علي بْن أَبي طالب (ت) عن النبي ﷺ "إذا عملت أمتي خمس عشرة خصلة ... " (٢) .
وعَنه: يحيى بن سَعِيد الأَنْصارِيّ (ت) .
قاله التِّرْمِذِيّ (٣) عن صالح بن عَبْدِ اللَّهِ التِّرْمِذِيّ، عن فرج بن فضالة، عن يحيى.
وَقَال أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ، وأبو مسلم الواقدي، ومحمد
стр. 13968
ابن الفرج بن فضالة، عن الفرج بْن فضالة، عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ علي، عن علي، وهو الأشبه بالصواب، واللَّه أعلم (١) .
٥٥١٥ - ت: مُحَمَّد بن عَمْرو بْن نبهان بْن صفوان الثقفي البَصْرِيّ (٢) .
رَوَى عَن: أمية بن خالد (ت) ، وروح بن أسلم (ت) ، وعلي بن المديني (ت) ، ويحيى بْن كثير العنبري (ت) .
رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ.
هكذا نسبه التِّرْمِذِيّ في عامة ما روى عنه، وَقَال في بعض المواضع: مُحَمَّد أبن عَمْرو بن أَبي صفوان.
وكذلك قال أَبُو إبراهيم مُحَمَّد بن عيسى الزُّهْرِيّ عن مُحَمَّد بن عَمْرو بن أَبي صفوان.
وروى أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي عَاصِمٍ، عَن مُحَمَّدِ بْنِ أَبي صفوان (ت) ، عن يحيى بن كثير العنبري.
وروى أَبُو قريش مُحَمَّد بْن جمعة الحافظ حديثاً عن محمد
стр. 13969
أبن عَمْرو بن أَبي صفوان، عن بهز بن أسد.
وَقَال النَّسَائي: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ بن أَبي صفوان، عن بهز بن أسد: حديث مُوسَى بن طلحة عَن أبي أيوب.
وروى أبو حامد مُحَمَّد بْن هارون الحضرمي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرو بن أَبي صفوان، عن سفيان بن عُيَيْنَة، ولم يقل أحد: محمد ابن عَمْرو بْن نبهان بْن صفوان غير التِّرْمِذِيّ، والله أعلم (١) .
٥٥١٦ - د: مُحَمَّد بن عَمْرو الأَنْصارِيّ المدني (٢) .
عَن: عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد (د) ، ويُقال: مُحَمَّد بن عَبد الله، عَن عَبد الله بْن زيد بن عبد ربه صاحب حديث الأذان.
رَوَى عَنه: حماد بن خالد الخياط (د) ، وعَبْد الرحمن بْن مهدي (٣) (د) .
روى له أبو داود.
стр. 13970
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
٥٥١٧ - (تمييز) مُحَمَّد (١) بن عَمْرو الأَنْصارِيّ، وهو محمد ابن عَمْرو بن عُبَيد، ويُقال: عُبَيد اللَّه، بْن حنظلة بْن رافع الأَنْصارِيّ الواقفي، أَبُو سهل البَصْرِيّ. من بلحارث بن الخزرج. قدم بغداد.
يروي عَن: أيوب السختياني، والحسن البَصْرِيّ، وشهر بْن حوشب، وعلي بْن زيد بْن جدعان، وأبيه عَمْرو بن عُبَيد الأَنْصارِيّ، والقاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر الصديق، وقنان ابن عَبد اللَّهِ النهمي، وكثير النواء، ومحمد بن سيرين، ومحمد بْن واسع، ويزيد الرقاشي، وحفصة بنت سيرين.
ويروي عَنه: بشر بن الوليد الكندي، وأَبُو أسامة حماد بْن أسامة، وزيد بْن الحباب، وسريج بن النعمان الجوهري، وعَبد اللَّه بْن المبارك، وأبو نعيم عَبْد الرحمن بْن هانئ النخعي، وأَبُو ظفر عَبْد السلام بْن مطهر، وعُبَيد الله بن مُوسَى، وعلي بن الجعد، وكامل بن طلحة الجحدري، وأَبُو غسان مالك بن إسماعيل النهدي،
