الحديث ويشتهي حديثه.
وَقَال أَبُو حاتم (١) : صَالِح الحديث، يكتب حديثه، وهو شيخ.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وَقَال في موضع آخر: ثقة.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٢) : لَهُ حديث صالح، وقد حدث عنه جماعة من الثقات كل واحد منهم ينفرد عَنْهُ بنسخة، ويغرب بعضهم على بعض، ويروي عَنْهُ مالك غير حديث في "الموطأ "، وأرجو أنه لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) ، وَقَال: كان يخطئ.
قال الواقدي: توفي سنة أربع وأربعين ومئة.
وَقَال عَمْرو بْن علي (٤) : مات سنة خمس وأربعين ومئة. سمعت سَعِيد بن عامر يقول: قدم علينا مُحَمَّد بن عَمْرو البصرة مرتين: قدمة سنة سبع وثلاثين، وقدم الثانية سنة أربع وأربعين ومئة (٥) .
стр. 13967
روى له البخاري مقرونا بغيره، ومسلم في المتابعات، واحتج بِهِ الباقون.
٥٥١٤ - ت: مُحَمَّد بن عَمْرو بْن علي بْن أَبي طالب القرشي الهاشمي (١) .
عَن: علي بْن أَبي طالب (ت) عن النبي ﷺ "إذا عملت أمتي خمس عشرة خصلة ... " (٢) .
وعَنه: يحيى بن سَعِيد الأَنْصارِيّ (ت) .
قاله التِّرْمِذِيّ (٣) عن صالح بن عَبْدِ اللَّهِ التِّرْمِذِيّ، عن فرج بن فضالة، عن يحيى.
وَقَال أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ، وأبو مسلم الواقدي، ومحمد
стр. 13968
ابن الفرج بن فضالة، عن الفرج بْن فضالة، عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ علي، عن علي، وهو الأشبه بالصواب، واللَّه أعلم (١) .
٥٥١٥ - ت: مُحَمَّد بن عَمْرو بْن نبهان بْن صفوان الثقفي البَصْرِيّ (٢) .
رَوَى عَن: أمية بن خالد (ت) ، وروح بن أسلم (ت) ، وعلي بن المديني (ت) ، ويحيى بْن كثير العنبري (ت) .
رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ.
هكذا نسبه التِّرْمِذِيّ في عامة ما روى عنه، وَقَال في بعض المواضع: مُحَمَّد أبن عَمْرو بن أَبي صفوان.
وكذلك قال أَبُو إبراهيم مُحَمَّد بن عيسى الزُّهْرِيّ عن مُحَمَّد بن عَمْرو بن أَبي صفوان.
وروى أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي عَاصِمٍ، عَن مُحَمَّدِ بْنِ أَبي صفوان (ت) ، عن يحيى بن كثير العنبري.
وروى أَبُو قريش مُحَمَّد بْن جمعة الحافظ حديثاً عن محمد
стр. 13969
أبن عَمْرو بن أَبي صفوان، عن بهز بن أسد.
وَقَال النَّسَائي: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ بن أَبي صفوان، عن بهز بن أسد: حديث مُوسَى بن طلحة عَن أبي أيوب.
وروى أبو حامد مُحَمَّد بْن هارون الحضرمي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرو بن أَبي صفوان، عن سفيان بن عُيَيْنَة، ولم يقل أحد: محمد ابن عَمْرو بْن نبهان بْن صفوان غير التِّرْمِذِيّ، والله أعلم (١) .
٥٥١٦ - د: مُحَمَّد بن عَمْرو الأَنْصارِيّ المدني (٢) .
عَن: عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد (د) ، ويُقال: مُحَمَّد بن عَبد الله، عَن عَبد الله بْن زيد بن عبد ربه صاحب حديث الأذان.
رَوَى عَنه: حماد بن خالد الخياط (د) ، وعَبْد الرحمن بْن مهدي (٣) (د) .
روى له أبو داود.
стр. 13970
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
٥٥١٧ - (تمييز) مُحَمَّد (١) بن عَمْرو الأَنْصارِيّ، وهو محمد ابن عَمْرو بن عُبَيد، ويُقال: عُبَيد اللَّه، بْن حنظلة بْن رافع الأَنْصارِيّ الواقفي، أَبُو سهل البَصْرِيّ. من بلحارث بن الخزرج. قدم بغداد.
يروي عَن: أيوب السختياني، والحسن البَصْرِيّ، وشهر بْن حوشب، وعلي بْن زيد بْن جدعان، وأبيه عَمْرو بن عُبَيد الأَنْصارِيّ، والقاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر الصديق، وقنان ابن عَبد اللَّهِ النهمي، وكثير النواء، ومحمد بن سيرين، ومحمد بْن واسع، ويزيد الرقاشي، وحفصة بنت سيرين.
ويروي عَنه: بشر بن الوليد الكندي، وأَبُو أسامة حماد بْن أسامة، وزيد بْن الحباب، وسريج بن النعمان الجوهري، وعَبد اللَّه بْن المبارك، وأبو نعيم عَبْد الرحمن بْن هانئ النخعي، وأَبُو ظفر عَبْد السلام بْن مطهر، وعُبَيد الله بن مُوسَى، وعلي بن الجعد، وكامل بن طلحة الجحدري، وأَبُو غسان مالك بن إسماعيل النهدي،
стр. 13971
ومصعب بْن المقدام، ومعن بْن عيسى، ويحيى بْن إِسْحَاقَ السيلحيني.
قال عَبد اللَّهِ (١) بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أَبِيهِ: كان ينزل (٢) بالبصرة، وعبادان، كان يحيى بن سَعِيد يضعفه جدا.
وَقَال علي بْن المديني (٣) : سألت يحيى بْن سَعِيد عن محمد ابن عَمْرو الأَنْصارِيّ، قلت: روى عن حفصة؟ فضعف الشيخ جدا. قلت له: ماله؟ قال: روى عن القاسم عن عائشة في الكبش الاقران، وعن القاسم عن عائشة في الصلاة الوسطى، وروى عن الحسن أوابد.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٤) : سألت أبا داود عنه، قال: كان يحيى بْن سَعِيد يضعفه.
وَقَال المفضل بْن غسان الغلابي، عَن يحيى بْن مَعِين: ضعيف الأمر.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٥) ، عن يحيى بْن مَعِين: ضعيف.
وكذلك قال يعقوب بن سفيان (٦) .
стр. 13972
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بن نمير (١) : ليس يساوي شَيْئًا.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
ذكرناه للتمييز بينهما.
ومن الأَوهام:
(وهم) مُحَمَّد بْن عَمْرو الأَنْصارِيّ .
عن: أَبِيهِ عدل إلي ابن عُمَر وأَنَا نَازِلٌ تَحْتَ سَرْحَةَ (٣) بطريق مكة ... الحديث.
وعَنه: مُحَمَّد بْن عَمْرو بن حلحلة.
هكذا وقع في بعض النسخ من المناسك للنسائي، وفي بعضها: مُحَمَّد بن عِمْران، وهو الصواب، وسيأتي في موضعه إن شاء الله.
٥٥١٨ - خ ت: مُحَمَّد بن عَمْرو السواق (٤) ، ويُقال:
стр. 13973
السويقي أيضاً، أَبُو عَبْد اللَّهِ البلخي.
روى عن: أَبِي ضمرة أنس بْن عياض الليثي، وحاتم بن إسماعيل (ت) ، وسفيان بن عُيَيْنَة، وعَبد اللَّهِ بْن وهب، وعبد العزيز ابن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ (ت) ، وعَبد المجيد بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن أَبي رواد، والمفضل بن صالح الأسدي، وأبي حماد المفضل بْن صدقة الحنفي، ومكي بن إبراهيم البلخي (خ) ، وهشيم بن بشير (ت) ، ووكيع بْن الجراح، ويحيى بْن آدم (ت) .
رَوَى عَنه: البخاري، والتِّرْمِذِيّ، وأَبُو حاتم جبريل بن مجاعة السمرقندي، وأَبُو رميح مُحَمَّد بن رميح العامري التِّرْمِذِيّ، ومحمد بن الفرات، وأَبُو زُرْعَة الرازي، وَقَال (١) : كان شيخا صالحا، قدم علينا حاجا.
وَقَال أَبُو نصر الكلاباذي (٢) : كتب إلي أَبُو عَبد اللَّهِ مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بن شبيب الشبيبي البلخي أن مُحَمَّد بْن جعفر البلخي حدثهم قال: توفي مُحَمَّد بن عَمْرو السواق في شهر ربيع الآخر سنة ست وثلاثين ومئتين.
стр. 13974
روى البخاري (١) في باب المصراة عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرو، عَنْ مكي بن إبراهيم، عَنِ ابْنِ جُرَيْج، عن زياد بن سعد، عن ثابت الأَحنف، عَن أبي هُرَيْرة من اشترى مصراة، فقال الحاكم أَبُو عَبد اللَّهِ بْن البيع وأَبُو نصر الكلاباذي: إنه البلخي السواق.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بن عدي: مُحَمَّد بن عَمْرو يشبه أن يكون مروزيا، وأهل العراق يقولون محمد بن عبدربه (٢) .
وَقَال أَبُو إسحاق الأصيلي عَن أبي أَحْمَد مُحَمَّد بن مُحَمَّد ابن يوسف الجرجاني أحد رواة الصحيح عن الفربري: هو محمد ابن عَمْرو بن جبلة. يعني: ابن عباد بْن جبلة بْن أَبي رواد.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (٣) في رجال البخاري: مُحَمَّد بن عَمْرو، أَبُو غسان زنيج.
وقَال البُخارِيُّ في "التأريخ الصغير " (٤) : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ صَاحِبٌ لَنَا قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرو أَبُو غَسَّانَ الرَّازِيُّ زُنَيْجٌ، قال: حَدَّثَنَا حَكَّامُ بْنُ سَلْمٍ، قال: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ زَائِدَةَ، عن الزبير ابن عَدِيٍّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: توفي النَّبِيّ ﷺ وهُوَ ابْنُ ثَلاثٍ
وسِتِّينَ ... الحديث، والله أعلم (٥) .
стр. 13975
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
٥٥١٩ - (تمييز) مُحَمَّد بن عَمْرو (١) ، أَبُو أَحْمَد البلخي.
يروي عَن: عَبد اللَّهِ بن منصور الحراني.
ويروي عَنه: أَبُو بكر بن أَبي الدنيا (٢) .
ذكرناه للتمييز بينهما.
٥٥٢٠ - ق: مُحَمَّد بن عَمْرو الحدثاني (٣) .
رَوَى عَن: سنيد بن داود (ق) .
رَوَى عَنه: ابْن ماجه حديثا واحدا (٤) .
٥٥٢١ - م س: مُحَمَّد بن عَمْرو اليافعي الرعيني (٥) ، عداده
стр. 13976
فِي أهل مصر.
رَوَى عَن: سفيان الثوري، وابن جُرَيْج (م س) .
رَوَى عَنه: عَبد اللَّهِ بن وهب (م س) .
قال عَبْد الرَّحْمَنِ (١) بْن أَبي حَاتِم: سَأَلتُ أَبِي، وأَبَا زرعة عنه، فقالا: شيخ لابن وهب.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: روى عنه ابْنِ وهب وجده، وهو قريب السن من ابن وهب، حدث بغرائب وما علمت حدث عَنْهُ غير ابن وهب (٣) .
روى له مسلم حديثا، والنَّسَائي آخر، وقد وقع لنا كل واحد منهما بعلو.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبي الْخَيْرِ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال:
стр. 13977
حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّد بْن حيان، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيد، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ وهْبٍ، قال: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرو، عَنِ ابْنِ جُرَيْج، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُرْوَةَ، عَن أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: سَأَلَ أُنَاسٌ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَن الْكُهَّانِ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : لَيْسُوا بشيءٍ. قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُمْ يُحَدِّثُونَ أَحْيَانًا بشيءٍ يَكُونُ حَقًّا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "تِلْكَ الْكَلِمَةُ مِنَ الْحَقِّ يَخْطَفُهَا الْجِنِّيُّ فَيَقُرُّهَا فِي أُذُنِ ولِيِّهِ قَرَّ الدَّجَاجَةِ، فيخلطون فيها أكثر من مئة كَذِبَةٍ.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ (١) عَن أَبِي الطاهر بْن السرح، عَنِ ابْن وهب، فوقع لنا بدلا عاليا.
وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو مَحْمُودٍ أَسْعْدُ بْنُ أَبي طَاهِرٍ الثَّقَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الثَّقَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرِ بْنُ عَبد الرَّحِيمِ الكاتب، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد بْنُ حَيَّانَ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بن محمد ابن الْحَسَنِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ، قال: حَدَّثَنَا ابن وهب، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَمْرو، عَن ابن جُرَيْج، عَن أبي الزبير، عَنْ جابر أن النَّبِيّ ﷺ قال "لا يَرِثُ الْمُسْلِمُ النَّصْرَانِيَّ إِلا أَنْ يَكُونَ عَبْدَهُ أَوْ أَمَتَهُ.
رَوَاهُ النَّسَائي (٢) عن يونس بن عبد الاعلى، عن ابن وهب،
стр. 13978
فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
٥٥٢٢ - بخ ت: مُحَمَّد بن عِمْران بن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى الأَنْصارِيّ (١) ، أَبُو عبد الرَّحْمَنِ الكوفي.
روى عن: أبي شَيْبَة إِبْرَاهِيم بْن عثمان العبسي، وأيوب بن جابر الحنفي (بخ) ، وبشر بن عمارة الخثعمي، وبكير بن بكير الغفاري، وحبان بن علي العنزي، والحكم بن ظهير، وسَعِيد بْن خُثَيْم الهلالي، وسَعِيد بْن عُبَيد اللَّه بْن الْوَلِيد الوصافي، وسَعِيد بن عَمْرو بن أَبي نصر السكوني الكوفي، وسلمة بن رجاء الكوفي، وسُلَيْمان بن رجاء الكوفي أحد المجاهيل، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ النخعي، وشعيب بن راشد الأنماطي والصلت بن مُحَمَّدٍ، ويُقال: ابن عاصم المرادي، وعلي بْن هاشم بْن البريد، وأبيه عِمْران بن مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى (ت) ، وعيسى بن يونس، ومحمد بْن بشر العبدي، ومحمد بْن سُلَيْمان ابن الأصبهاني،
ومحمد بن عيسى الكندي، ومحمد بْن فضيل بْن غزوان، ومسلمة ابن جعفر البجلي الأحمسي الأَعور، ومعاوية بن عمار الدهني، ومعاوية بن ميسرة بن شريح بن الحارث الكندي، وموسى بن أَبي
стр. 13979
مُحَمَّد مولى عثمان بن عفان، وَقَال: كان من خيار الناس، وهاشم جليس لأبي معاوية الضرير، ووكيع بْن الجراح، ويحيى بْن أَبي روق واسمه عطية بن الحارث الهمداني، وعمته حمادة بنت محمد ابْن عَبْد الرحمن بْن أَبي ليلى.
رَوَى عَنه: البخاري في كتاب "الأدب"، وأَبُو عَمْرو أَحْمَد بن حازم بن أَبي عرزة، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن أَبي خيثمة، وأَحْمَد بن القاسم بن مساور الجوهري، وأحمد بْن مُحَمَّد بن إبراهيم ابن بنت مُحَمَّد بن حاتم بن ميمون، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن صاعد أخو يحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، وأَبُو حامد أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْنِ مخلد الهروي، وأحمد بن مُحَمَّد بن يحيى بن سَعِيد القطان، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن يحيى الخازمي، وأَحْمَد بن يوسف السلمي، وإسماعيل بن عَبد الله الأصبهاني سمويه، وبشر بْن موسى الأسدي، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن عامر البزاز، والحسن بن علي بن الوليد الفسوي، والحسن بن مُحَمَّد بن عَبْدِ الْوَاحِدِ المزني، والحسين بْن عُمَر بْن أَبي الأَحوص الثقفي، وخازم أَبُو مُحَمَّد الجهبذ، وسَعِيد بن هاشم، وسماعة بن أَحْمَدَ (١) بن سماعة الْقَاضِي، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وأَبُو أسامة عَبد اللَّهِ بْن أسامة الكلبي الكوفي، وعَبد الله بن حماد الآملي، وعَبْد اللَّهِ بن عَبْد الرحمن الدارمي (ت) ، وأبو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بن أَبي الدنيا وكناه، وعبد الكريم بْن الهيثم الديرعاقولي، وأبو زُرْعَة عُبَيد الله
стр. 13980
ابن عبد الكريم الرازي، وأَبُو سَعِيد عُبَيد بن كثير بن عَبْدِ الواحد، وعثمان بن سَعِيد الدرامي، وأَبُو مُوسَى عِمْران بن مُوسَى المؤدب، وعيسى بن عَبد اللَّهِ الطيالسي زغاث، والقاسم بن الفضل بن بزيع، والقاسم بن مُحَمَّد الدلال الكوفي، وأَبُو جعفر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن نصر التِّرْمِذِيّ، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، وأَبُو إِسْمَاعِيل مُحَمَّد بْن إسماعيل التِّرْمِذِيّ، ومحمد بن الأشعث السجستاني أَخُو أَبِي دَاوُد، ومُحَمَّد بن الخليل، ومحمد بن شبيب البغدادي، ومحمد بن صالح الأنماطي كيلجة، ومحمد بن عَبد اللَّهِ الحضرمي، ومحمد بْن عثمان بْن أَبي شَيْبَة، ومحمد بن عوف الطائي الحمصي، ومحمد بن غالب تمتام، ومحمد بْن مسلم بْن وارة الرازي، ومحمد بْن يحيى الذهلي، وموسى بْن هَارُونَ الحافظ، ويحيى بْن إسحاق بْن سافري، ويحيى بْن معلى بْن مَنْصُور الرازي، ويعقوب بْن سفيان الفارسي (١) .
قال أَبُو حاتم (٢) : كوفي، صدوق، أملى علينا كتاب "الفرائض "عَن أبيه، عن ابن أَبي ليلى، عن الشعبي من حفظه الكتاب كله، لا يقدم مسألة عن مسألة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
стр. 13981
روى له التِّرْمِذِيّ.
٥٥٢٣ - س: مُحَمَّد بن عِمْران الأَنْصارِيّ المدني (١) .
روى عن: أبيه (س) .
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بن عَمْرو بن حلحلة (س) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى له النَّسَائي. وقد كتبْنا حديثه في ترجمه أبيه عِمْران.
٥٥٢٤ - د: مُحَمَّد بن عِمْران الحجبي (٣) . حجازي.
رَوَى عَن: جدته صفية بت شَيْبَة (د) .
رَوَى عَنه: أَبُو عَاصِم الضحاك بْن مخلد، وأَبُو جَعْفَر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد النفيلي (د) ، ومروان بن معاوية الفزاري، ووكيع بن الجراح (٤) .
стр. 13982
روى له أبو داود حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْن أَبي المطهر الصيدلاني، ومسعود بن إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْجُنْدَانِيُّ، وأَسْعَدُ بْنِ سَعِيد بْنِ رَوْحٍ الصَّالْحَانِيِّ.
(ح) : وأخبرنا محمد بن عبد المؤمن الصُّورِيُّ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالا: أَنْبَأَنَا أَسْعَدُ بْنُ سَعِيد بْنِ روح، وعائشة بنت معمر ابن الْفَاخِرِ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ. قال الصَّيْدَلانِيُّ: وأَخْبَرَنَا أَيْضًا أَبُو الْفَضْلِ جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الثَّقَفِيُّ، قَالا أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عِقَالٍ أَبُو الْفَوَارِسِ الْحَرَّانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْران الْحَجَبِيُّ، عَنْ جَدَّتِهِ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَة، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: جَاءَتِ امرأة إِلَى رَسُول اللَّهِ ﷺ ، فَقَالَتْ: إِنِّي ولِدَ لِي غُلامٌ فَسَمَّيْتُهُ مُحَمَّدًا وكَنَّيْتُهُ أَبَا الْقَاسِمِ، فَذُكِرَ لِي أَنَّكَ تَكْرَهُ ذَلِكَ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : "ما الَّذِي أَحَلَّ اسْمِي وحَرَّمَ كُنْيَتِي، ومَا الَّذِي أَحَلَّ كُنْيَتْيِ وحَرَّمَ اسْمِي؟.
قال الطَّبَرَانِيُّ: لَمْ يَرْوِهِ عَنْ صَفِيَّةَ إِلا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْران، ولا يُروى عن عَائِشَةَ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ.
رَوَاهُ أَبُو داود (١) عن النفيلي، فوفقناه فيه بعلو.
стр. 13983
٥٥٢٥ - س: مُحَمَّد بن عُمَير المحاربي (١) .
روى عن: أبي هُرَيْرة (س) فِي النهي عن لبستين وبيعتين (٢) .
رَوَى عَنه: أشعث بْن أَبي الشعثاء (س) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
روى له النَّسَائي، وَقَال (٤) : هذا منكر، مُحَمَّد بن عُمَير مجهول، وأشعث بن أَبي الشعثاء، وابن عَبد المَلِك ثقتان، وابن سوار ضعيف، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وعَبد الرَّحِيمِ بْنُ عَبد المَلِك الْمَقْدِسِيَّانِ، وإسماعيل بْن أَبي عَبد الله بْن العسقلاني، قَالُوا: أخبرنا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا الوزير أَبُو الْقَاسِمِ
علي بْن طراد بْن مُحَمَّد الزَّيْنَبِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ ابن البسري.
٥٥٢٦ - س: مُحَمَّد بن أَبي عميرة المزني (١) ، أخو عَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبي عميرة، سكن الشام، له صحبة.
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (س) .
رَوَى عَنه: جبير بْن نفير الحضرمي (٢) (س) .
روى له النَّسَائي حديث: "ما في الناس من نفس مسلمة يقبضها ربها تحب أن ترجع إليكم ... "وَقَال (٣) عَنِ ابْنِ أَبي عميرة. ولم يسمه.
وقد روى عنه جبير بْن نفير حديثا آخر سماه فيه محمدا وهو قوله: "يؤتى بأهل البلاء يوم القيامة فلا ينصب لهم ميزان ... "الحديث.
وأما أخوه عَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبي عميرة فيروى عنه ربيعة بن يزيد، والقاسم أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ، والله أعلم.
٥٥٢٧ - د عس: مُحَمَّد بن عوف بن سفيان الطائي (٤) ، أبو
стр. 13986
جعفر، ويُقال: أبو عَبد الله، الحمصي الحافظ.
رَوَى عَن: أَحْمَد بن خالد الوهبي (د) ، وآدم بْن أَبي إياس، وإسحاق بْن إبراهيم بْن العلاء الزبيدي، وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن يزيد الفراديسي، وإِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم الحنيني، وإِسْمَاعِيل بن عبد الكريم الصنعاني، وأبي اليمان الحكم بن نافع (د) ، والربيع ابن روح (د) ، وسَعِيد بن أَبي مَرْيَمَ (د) ، وسلم بن ميمون الخواص، وسُلَيْمان بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدمشقي، وأبي عاصم الضحاك بْن مخلد، والعباس بن إسماعيل، وعَبد الله بْن عَبْد الْجَبَّارِ الخبائري (د) ، وعَبد الله بْن يَزِيد المقرئ، (د) ، وأبي مسهر عبد الآعلى بْن مسهر، وعبد العظيم بن إبراهيم الحمصي، وأبي صَالِح عبد الغفار بْن داود الحراني، وأبي المغيرة عَبْد القدوس بن الحجاج الخولاني (د) ، وعُبَيد الله بن مُوسَى (عس) ، وعتبة بْن سَعِيد بْن الرخص، وعثمان بْن سَعِيد بْن كثير بْن دينار القرشي (د) ، وعصام بن خالد الحضرمي، وعلي بْن عياش الحمصي، وعلي بن قادم الخزاعي، وأبيه عوف بن سفيان الطائي، ومحمد ابن إسماعيل بن عياش (د) ، وأبي الجماهير محمد بن عثمان
стр. 13987
التنوخي، ومحمد بْن الْمُبَارَك الصوري (د) ، ومحمد بْن يُوسُف الفريابي (د عس) ، ومروان بن مُحَمَّد الطاطري. ومنصور بن أَبي نويرة، وموسى بْن أيوب النصيبي، وأبي الأسود النَّضْر بْن عَبْد الْجَبَّارِ المِصْرِي، وهشام بْن عمار الدمشقي، والهيثم بن جميل الأنطاكي، ويزيد بن عبدربه الحمصي (عس) ، ويسرة بن صفوان اللخمي، ويعقوب بن كعب الأنطاكي (مد) ، وَقَال: قرأت في كتاب عَمْرو ابن الحارث الحمصي (د) .
رَوَى عَنه: أَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي فِي "مسند علي"، وإبراهيم ابن حكيم، وأَبُو الْحَسَنِ أَحْمَد بن عُمَير بن جوصاء، وأَبُو علي أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن فضالة الحمصي، وأَبُو بكر أَحْمَد بْن محمد
ابن هَارُونَ الخلال الحنبلي، وجعفر بن مُحَمَّد بن مُوسَى الحافظ، وابن ابنه أبو علي الحسن بن عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عوف الطائي، وأَبُو عَرُوبَة الحسين بن مُحَمَّد الحراني، وخيثمة بن سُلَيْمان القرشي، وسلم بن معاذ التميمي، وأَبُو بكر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وأبو بكر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن مسلم الإسفراييني، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم الرازي، وأبو زُرْعَة عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَمْرو الدمشقي، وعبد الغافر بن سلامة الحمصي، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وأَبُو مُحَمَّد عُبَيد بن أَحْمَدَ بن عُبَيد الصفار الحمصي، وأَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمَدَ بن الأبح، وأَبُو بشر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن حماد الدولابي، وأَبُو حاتم مُحَمَّد بن إدريس
стр. 13988
الرازي، ومحمد بن بركة برداعس، ومحمد بْن الحسن بْن قتيبة العسقلاني، ومحمد بن عَبد الله بْن عبد السلام مكحول البيروتي، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد الطائي الحمصي، ومحمد ابن عُبَيد الله بن الفضل الكلاعي، ومحمد بن عَمْرو بن جابر الرملي، ومحمد بن يوسف بن بشر الهروي، وأَبُو عِمْران مُوسَى ابن العباس الجويني، ويَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، وأَبُو عوانة يَعْقُوب بن إسحاق الإسفراييني، ويوسف بن موسى المروذي.
قال أبو حاتم (١) : صدوق.
وَقَال النَّسَائي (٢) : ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) ، وَقَال: كان صاحب حديث يحفظ.
وروى عن مُحَمَّدِ بْنِ إدريس الأنطاكي، قال: حَدَّثَنِي بعض أصحابنا قال: ذكر عند يحيى بن مَعِين حديث من حديث الشام فرده، وَقَال: ليس هو هكذا. قال: فقال له رجل من الحلقة: يا أبا زكريا: ابن عوف يذكره كما ذكرناه، فقال: إن كان ابن عوف ذكره فإن ابن عوف أعرف بحديث بلده.
وروى أن (٤) مُحَمَّد بن عوف ذكر عند عَبد اللَّهِ بن أحمد بْن
стр. 13989
حنبل في سنة ثلاث وسبعين ومئتين، فقال: ما كان بالشام منذ أربعين سنة مثل مُحَمَّد بن عوف.
وَقَال مُحَمَّد بن بركة: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بن عوف الطائي قرة العين، فذكر حديثا.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ: هو عالم بحديث الشام صحيحا وضعيفا، وكان أَحْمَد بن عُمَير بن جوصاء عليه اعتماده، ومنه يسأل وخاصة حديث حمص.
وذكره أَبُو الحسين ابن المنادى أنه مات سنة اثنتين وسبعين ومئتين بحمص (١)(٢) .
٥٥٢٨ - ق: مُحَمَّد بن عون، أبو عَبد الله الخراساني (٣) .
стр. 13990
رَوَى عَن: سَعِيد بْن جبير، والضحاك بن مزاحم، وعجلان أبي غالب، وعكرمة مولى ابن عباس، ومحمد بْن زيد قاضي مرو، ونافع مولى ابْن عُمَر (ق) ، ويحيى بْن عقيل الخزاعي.
رَوَى عَنه: إسماعيل بن زكريا، وسيف بن عُمَر التميمي، ومحمد بن الصلت الأسدي، ويَعْلَى بن عُبَيد الطنافسي (ق) .
قال عباس الدُّورِيُّ (١) ، ومعاوية بْن صالح عن يَحْيَى بْن مَعِين، وأَبُو دَاوُدَ: لَيْسَ بشيءٍ.
وقَال البُخارِيُّ (٢) : منكر الحديث.
وَقَال النَّسَائي: ليس بثقة.
وَقَال في موضع آخر (٣) : متروك الحديث.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٤) : ضعيف الْحَدِيث، ليس بقوي (٥) .
وَقَال أبو حاتم (٦) : ضعيف الحديث، منكر الحديث. روى عن نافع حديثا ليس له أصل.
стр. 13991
وَقَال أَبُو بشر الدولابي، وأَبُو الفتح الأزدي: متروك الحديث (١) .
روى له ابْن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْعِزِّ الشَّيْبَانِيُّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، وأَحْمَدُ بن يحيى ابن الدَّبِيقِيِّ (٢) ، قال الْكِنْدِيُّ: أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ، وَقَال ابْنُ الدَّبِيقِيِّ: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو بكر الأَنْصارِيّ، قَالا: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي الشَّرِيفُ أَبُو الحسين بْن المهتدي بالله، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْص عُمَر بْن إِبْرَاهِيمَ الْكِنَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو علي إسماعيل بن العباس الوارق، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبد المَلِك الدَّقِيقِيُّ، والسَّرِيُّ بْنُ يَحْيَى، قَالا: حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيد، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْنٍ الْخُرَاسَانِيُّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَر، قال: اسْتَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْحَجَرَ فَاسْتَلَمَهُ ثُمَّ وضَعَ شَفَتَيْهِ عَلَيْهِ يَبْكِي طَوِيلا ثُمَّ الْتَفَتَ، فَإِذَا هُوَ بعُمَر يَبْكِي، فَقَالَ: "يَا عُمَر هاهنا
стр. 13992
تُسْكَبُ الْعَبَرَاتُ (١) .
رَوَاهُ (٢) عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ خَالِهِ يَعْلَى بْنِ عُبَيد، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا، وكَأَنَّهُ الْحَدِيثُ أَشَارَ إِلَيْهِ أَبُو حَاتِمٍ، واللَّهُ أَعْلَمُ.
٥٥٢٩ - ع: مُحَمَّد بْن العلاء بْن كريب الهمداني (٣) ، أَبُو كريب الكوفي.
رَوَى عَن: إبراهيم بن إسماعيل اليشكري (ت) ، وإبراهيم بن يزيد بن مردانبة، وإبراهيم بن يوسف بن أَبي إسحاق (خ د ت س) ، وإِسْحَاق بْن سُلَيْمان الرازي (م ت) ، وإسحاق بن منصور السلولي (م د ت) ، وأبي يحيى إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ (ق) ، وإسماعيل بن صبيح (ق) ، وإسماعيل بن علية (م) ، والأسود ابن عامر شاذان (ق) ، وبكر بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَاضِي (ق) ، وبكر
стр. 13993
ابن يونس بن بكير (ت) ، وجعفر بن عون (ق) ، وحاتم بن إسماعيل (ق) ، وحسين بن علي الجعفي (خ م د) ، وحفص بن بغيل (د) ، وحفص بن غياث (م د ت) ، وحكام بن سلم الرازي (ت) ، وأبي أسامة حماد بْن أسامة (ع) وحميد بْن حماد بْن خوار (د) ، وخالد ابن حبان الرَّقِّيّ (ق) ، وخالد بن مخلد القطواني (م) ، وخلف بن أيوب (ت) ، وخلاد بن يزيد الجعفي (ت) ، ورشدين بن سعد المِصْرِي (ت ق) ، وزيد بن الحباب (م د ت ق) ، وسَعِيد بن شرحبيل (ق) ، وسفيان بن عقبة (د) ، وسفيان بن عُيَيْنَة (م) ، وسويد بن عُمَر الكلبي (م ت) ، وشعيب بن إسحاق الدمشقي (د) ، وصيفي بن ربعي (ت) ، وطلق بن غنام النخعي (د ت) ، وعائذ بن حبيب (ق) ، وعباءة بن كليب (ق) ، وعَبد اللَّه بْن الأجلح (ق) ، وعَبد اللَّهِ بْن إدريس (م ٤) ، وعَبد الله بْن إِسْمَاعِيل الكوفي (ت ق) ، وعَبد الله بن المبارك (بخ م د ت ق) ، وعَبد الله بْن نمير (م ت) ، وعبد الحميد بْن عَبْد الرحمن الحماني (ت) ، وعبد الرحمن ابن مُحَمَّد المحاربي، وعَبد الرحيم بْن سُلَيْمان (ت) ، وعَبد الرحيم ابن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد المحاربي (ق) ، وعبدة بن سُلَيْمان (م) ، وعُبَيد الله الأشجعي (م ت) ، وعُبَيد بْن سَعِيد الأُمَوِي (ق) ، وعثمان ابن سَعِيد بْن مرة المري، وعثمان بْن سَعِيد الزيات، وعثمان بْن ناجية (١) (ت) ، وعُمَر بن عُبَيد الطنافسي (ت ق) ، وقبيصة بن ليث (ت) ، ومحمد بن بشر العبدي (م ت) ، ومحمد
стр. 13994
بن الصلت الأسدي (ت ق) ، ومحمد بْن أَبي عُبَيدة بْن معن المسعودي (م د) ، ومحمد بْن فضيل بْن غزوان (خ م ت) ، ومختار بن غسان التمار (ق) ، ومروان بن معاوية الفزاري (م) ، ومزاحم بْن ذواد بْن علبة (ت) ، ومصعب بن المقدام (ت) ، ومعاوية بن هشام القصار (بخ م د ت) ، ومعتمر بْن سُلَيْمان (م) ، وهشيم بن بشير، ووكيع ابن الجراح (م ت ق) ، ويحيى بْن آدم (م د ت) ، ويحيى بن زكريا ابن أَبي زائدة (م د ت) ، ويحيى بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأرحبي (ق) ، ويحيى بن يَعْلَى المحاربي (م) ، ويحيى بن يمان (ت) ، ويونس ابن بكير (ت ق) ، وأبي بكر بْنُ عياش (ت س ق) ، وأبي خالد الأحمر (م د س ق) ، وأبي معاوية الضرير (م ٤) .
رَوَى عَنه: الجماعة، وإبراهيم بن معقل النسفي، وأَبُو جعفر أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ بُهْلُولٍ التنوخي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن علي بْن سَعِيد القاضي المروزي (س) ، وأبو يَعْلَى أحمد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الأزهر الأزهري، وأحمد بْن يَحْيَى بْن زهير التستري، وإسحاق بْن إبراهيم ابن نصر البشتي (١) ، وإسحاق بن أَبي عِمْران الإسفراييني الشافعي، وأَبُو القاسم بدر بن الهيثم الْقَاضِي، وبقي بْن مخلد الأندلسي، وجعفر بْن أَحْمَدَ بْن سنان القطان، وجعفر بن محمد الفريابي،
стр. 13995
والحسن بْن سُفْيَان النَّسَائي، وأَبُو عَرُوبَة الحسين بْن مُحَمَّد الحراني، وأَبُو حامد حمدان بْن غارم (١) الْبُخَارِيّ، وزكريا بْن يَحْيَى السجزي (سي) ، وشعيب بن مُحَمَّد الذارع، وعَبد الله بْن أَحْمَد بْن حنبل، وعَبد الله بْن زيدان بن بريد البجلي، وأَبُو بكر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعَبد الله بْن مُحَمَّد بْن ناجية، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش، وعثمان بْن خرزاذ الأنطاكي، وعلي بْن مُحَمَّد بن هَارُونَ الحميري، والقاسم بْن زكريا المطرز، ومحمد بْن إسحاق بْن خزيمة، ومحمد بْن إسحاق الثقفي السراج، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي، ومحمد بْن القاسم بن زكريا المحاربي، ومحمد بْن هَارُونَ الروياني، ومحمد بْن يحيى الذهلي، وموسى بن إسحاق بْن مُوسَى الأَنْصارِيّ، ويعقوب بْن غيلان العماني، وأَبُو حاتم، وأَبُو زُرْعَة الرازيان.
قال حجاج بن الشاعر: سمعت أَحْمَد بن حنبل يقول: لو حدثت عن أحد ممن أجاب يعني في المحنة لحدثت عن اثنين أَبُو معمر، وأَبُو كريب، أما أَبُو معمر فلم يزل بعد ما أجاب يذم نفسه على إجابته وامتحانه ويحسن أمر الذي لم يحب ويغبطهم، وأما أَبُو كريب فأجرى عليه ديناران، وهو محتاج فتركها لما علم أنه أجرى عليه كذلك.
وَقَال الحسن بن سفيان: سمعت مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بن نمير يقول: ما بالعراق أكثر حديثا من أبي كريب الهمداني، ولا أعرف
стр. 13996
بحديث بلدنا منه.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (١) بْن أَبي حَاتِم: سئل أَبِي عَنْهُ، فَقَالَ: صدوق.
وَقَال أبو علي الحسين بْن علي النيسابوري الحافظ: سمعت أبا العباس بن عقدة يقدم أبا كريب في الحفظ والكثرة على جميع مشايخهم، ويقول ظهر لأبي كريب بالكوفة بثلاث مئة ألف
حديث.
وَقَال أَحْمَد بن مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ الأَنْصارِيّ: قال أبي: سمعت من أبي كريب مئة ألف حديث.
وَقَال النَّسَائي (٢) : لا بأس به.
وَقَال في موضع أخر: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
وَقَال أبو عَمْرو أَحْمَد بن نصر الخفاف: ما رأيت من المشايخ بعد إسحاق بن إبراهيم أحفظ من أبي كريب.
وَقَال إبراهيم بن أَبي طالب: قال لي مُحَمَّد بن يحيى: من أحفظ من رأيت بالعراق؟ قلت: لم أر بعد أَحْمَد بن حنبل أحفظ من أبي كريب.
وَقَال أَبُو حفص مُحَمَّد بن حامد بن إدريس البخاري عن
стр. 13997
صَالِح بْن مُحَمَّد جزرة: غلبت اليبوسة مرة على رأس أبي كريب، قال: فجئ بالطبيب، فقال: ينبغي أن يغلف رأسه بالفالوذج. قال: ففعلوا قال: فتناوله من رأسه ووضعه في فيه، وَقَال: بطني أحوج إلى هذا من رأسي!
قال البخاري (١) ، ومحمد بْن عَبد الله الحضرمي، وأَبُو بشر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بن حماد الدولابي، وأَحْمَد بن علي الأبار، وغيرهم: مات سنة ثمان وأربعين ومئتين.
قال البخاري، والأبار: في جمادى الآخرة.
زاد البخاري: يوم الثلاثاء لأربع بقين منه.
وَقَال الدولابي: يوم الثلاثاء لست بقين من جمادى الأولى.
وَقَال الحضرمي: يوم الثلاثاء لثلاث بقين من جمادى الأولى.
وَقَال غيرهم: مات وهو ابن سبع وثمانين سنة، وقيل: مات سنة سبع وأربعين، وهو وهم، والله أعلم (٢) .
٥٥٣٠ - س: مُحَمَّد بن عيسى بن زياد الدامغاني (٣) ، أبو
стр. 13998
الْحُسَيْنِ نزيل الري.
رَوَى عَن: أَحْمَد بْن أَبي طيبة الجرجاني، وإسماعيل بن أَبي عُبَيد الله، وجرير بن عبد الحميد، وحفص بْن عُمَر الواسطي النجار المعروف بالإمام، وحكام بن سلم الرازي، وحماد بن نجيح، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وسلمة بْن الفضل الأبرش، وعَبد الله بن سَعِيد الدشتكي، وعَبد اللَّه بْن المبارك (س) ، وعَمْرو بن حمران البَصْرِيّ نزيل الري، وعِمْران بن سوار، ومحمد بن حسان، وأبي تميلة يَحْيَى بْن واضح.
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وأَحْمَد بن جعفر بن نصر الجمال، وأَحْمَد بن القاسم بن عطية الرازيان، وإسحاق بن أَحْمَدَ الفارسي، وجعفر بن مُحَمَّد بن حماد القطان الرازي، والحسن بْن أَحْمَدَ بْن الليث الرازي، والحسن بْن الفضل بْن السمح البوصرائي، والحسين بن مُحَمَّد بن زياد القباني، والعباس بن حمدان الحنفي الأصبهاني، وأبو بكر عَبْد اللَّهِ بْن أَبي داود، وعَبد الله بْن مُحَمَّد بْن وهب الدينوري، وأَبُو نعيم عَبد المَلِك بْن مُحَمَّد بْن عَدِيّ الجرجاني، وعلي بْن الحسين بْن الجنيد الرازي، ومحمد بن أبان المديني الأصبهاني، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إبراهيم بن نومرد الشعراني الدامغاني، وسبطه مُحَمَّد بن إبراهيم العبائي، وأبو الحسن محمد
стр. 13999
ابن أَحْمَدَ بن سَعِيد بن ذؤيب النسوي، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، ومحمد بْن جرير الطبري، ومحمد بن داود بن يزيد الرازي، ومحمد بن شعيب بن داود، وأَبُو عَبد اللَّهِ مُحَمَّد بن علي ابن علوية الجرجاني الفقيه الشافعي، وأَبُو بكر مُحَمَّد بن نعيم المديني، وأَبُو حاتم الرازي، وَقَال (١) : يكتب حديثه (٢)(٣) .
٥٥٣١ - مُحَمَّد بن عيسى بن سورة بن مُوسَى بن الضحاك (٤) ، وقيل: مُحَمَّد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن السلمي، أَبُو عيسى التِّرْمِذِيّ الضرير الحافظ، صاحب "الجامع "وغيره من المصنفات. أحد الأئمة الحفاظ المبرزين، ومن نفع الله بِهِ المسلمين.
قيل: إنه كان أكمه، طاف البلاد، وسمع خلقا كثيرا من
стр. 14000
الخراسانيين والعراقيين والحجازيين وغيرهم، وقد سميناهم في مواضعهم من كتابنا هذا.
رَوَى عَنه: أَبُو بكر أَحْمَد بن إسماعيل بن عامر السمرقندي، وأَبُو حامد أَحْمَد بن عَبد اللَّهِ بن داود المروزي التاجر، وأَحْمَد بن علي المقرئ، وأَحْمَد بن يوسف النسفي، وأَبُو الحارث أسد بْن حمدويه النسفي، والحسين بن يوسف الفربري، وحماد بن شاكر الوراق، وداود بن نصر بن سهيل البزدوي (١) ، والربيع بن حيان الباهلي، وعَبد الله بن نصر بن سهيل البزدوي، وعبد بن مُحَمَّد بن محمود النسفي، وأَبُو الْحَسَنِ علي بن عُمَر بن التقي بن كلثوم السمرقندي الوذاري، والفضل بن عمار الصرام، وأبو العباس محمد ابن أَحْمَدَ بن محبوب المحبوبي المروزي راوية "الجامع "، وأَبُو جعفر مُحَمَّد بن أَحْمَدَ النسفي، وأَبُو جعفر مُحَمَّد بْن سفيان بْن النضر النسفي المعروف بالأمين، وأَبُو علي مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن يَحْيَى القراب الهروي، وأبو الفضل مُحَمَّد بن محمود بن عنبر النسفي، ومحمد بن مكي بن نوح النسفي، ومحمد، ومحمد بْن المنذر بْن سَعِيد الهروي شكر، ومحمود بن عنبر النسفي، وأَبُو الفضل المسبح بن أَبي مُوسَى الكاجري (٢) ، وأَبُو مطيع مكحول بن الفضل النسفي، ومكي بن نوح النسفي المقرئ، ونصر بن محمد بْن
٥٥٣٢ - كن: مُحَمَّد بن عيسى بن شَيْبَة بن الصلت بن عصفور السدوسي (١) ، أَبُو علي البَصْرِيّ البزاز، ابْن أخي يعقوب بْن شَيْبَة، نزل مصر.
رَوَى عَن: إبراهيم بن الصباح الدقاق، وسَعِيد بن يحيى بن سَعِيد الأُمَوِي (كن) ، وأبي سَعِيد عَبد اللَّه بْن سَعِيد الاشج، ومحمد ابن أَبي معشر المدني، وأبي هشام الرفاعي.
رَوَى عَنه: النَّسَائي في "حديث مالك "، وأَبُو القاسم سُلَيْمان ابن أَحْمَدَ الطبراني، وأَبُو يوسف يعقوب بن المبارك.
قال أَبُو سَعِيد بن يونس: توفي بمصر يوم السبت لخمس خلون من جمادى الآخرة سنة ثلاث مئة.
وروى النَّسَائي في كتاب "الكنى "عَنْ مُحَمَّد بْن عِيسَى، عَنْ إبراهيم بن سَعِيد الجوهري، وعباس بن مُحَمَّد الدوري، وغيرهما.
وروى أبو جعفر العقيلي عَن مُحَمَّد بْنِ عيسى، عن عباس الدوري، وغيره، واراه السدوسي هذا، والله أعلم (٢) .
стр. 14003
٥٥٣٣ - د س ق: مُحَمَّد بْن عِيسَى بْن القاسم بن سميع القرشي الأُمَوِي (١) ، أَبُو سفيان الدمشقي مولى معاوية بن أَبي سفيان.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بن سُلَيْمان الأفطس (ق) ، وحميد الطويل (س) ، وروح بن القاسم، وزهير بْن مُحَمَّد التميمي، وزيد بن واقد (د س) ، وعَبْد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر العُمَري (س) ، ومحمد بن أَبي الزعيزعة، ومحمد بن عبد الرحمن ابن أَبي ذئب، ومحمد بن الوليد الزبيدي، ومعاوية بن سلمة البَصْرِيّ، وهشام بن عروة.
رَوَى عَنه: العباس بْن الوليد بْن صبح الخلال، وعبد الرحمن بْن يحيى بْن إِسْمَاعِيل بْن عُبَيد اللَّهِ بْن أَبي المهاجر، وعبد الرزاق بْن عُمَر بن مسلم العابد، وهارون بن محمد بن بكار ابن بلال (د س) ، وهشام بن عمار (ق) ، والهيثم بن مروان بْن
стр. 14004
الهيثم بْن عِمْران العنسي.
قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي عَن دحيم: ليس من أهل الحديث، وهو قدري.
وَقَال أَبُو حاتم (١) : شيخ دمشقي، يكتب حديثه، ولا يحتج بِهِ.
وقَال البُخارِيُّ (٢) : مُحَمَّد بن عيسى بن القاسم شامي عَن ابن أَبي ذئب عَن الزُّهْرِيّ (٣) في مقتل عثمان.
وَقَال في موضع آخر (٤) : يقال إنه لم يسمع من ابن أَبي ذئب هذا الحديث.
وَقَال أَبُو عُبَيد الأجري (٥) : سألت أبا داود عن مُحَمَّد بن عيسى بن سميع، فقال: ليس به بأس إلا أنه كَانَ يتهم بالقدر. قال أَبُو دَاوُدَ: سمعت هشام بن عمار، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عيسى الثقة المأمون. قال أَبُو دَاوُدَ: بلغني أن أبا مسهر، قال لهشام بن عمار وأصحابه: ذهبتم فأكلتم طعام الدجال، يعني: مُحَمَّد بن عيسى. قال مُحَمَّد (٦) : كان له ابن صاحب حديث،
стр. 14005
يقال له: محمود (١) بن فلان بن مُحَمَّد بن عيسى، كتبت عَنْهُ، كان سيئا، وكان ينكر أن يكون حدث بحديث ابن أَبي ذئب حديث السقيفة (٢) ، وَقَال: أدخل عليه وادعى. قال أَبُو داود: قال لي عيسى ابن شاذان: قلت لهشام بن عمار: مُحَمَّد بن سميع قال لكم حَدَّثَنَا ابْن أَبي ذئب (٣) ؟ قال: أيش سؤالك عن هذا. قال أَبُو عُبَيد: يعني حديث السقيفة.
وَقَال صالح بْن مُحَمَّد الأسدي الحافظ: حَدَّثَنَا هشام بن عمار قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنُ الْقَاسِمِ، عن ابْنِ أَبي ذئب، عن الزُّهْرِيّ حديث مقتل عثمان بن عفان. قال: فجهدت بِهِ الجهد أن يقول: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبي ذئب، فأبى أن يقول إلا: عَنِ ابْنِ أَبي ذئب. قال صالح بن مُحَمَّد: قال لي محمود ابن بنت مُحَمَّد بن عيسى: هو في كتاب جدي، عن إسماعيل بن يحيى ابن عُبَيد الله، عَنِ ابْنِ أَبي ذئب. قال صالح: وإسماعيل بن يحيى هذا يضع الحديث. قال: وهو ابن يحيى ابن عُبَيد الله الذي يروي عَن أَبِيهِ عَن أبي هُرَيْرة تلك الأحاديث، الذي يروي عَنْهُ يَعْلَى بن عُبَيد وهؤلاء. قال صالح بن مُحَمَّد: فحدثت بهذه القصة محمد ابن يحيى الذهلي، فقال: الله المستعان. قال أبو القاسم: وبلغني
