٥٥٣٢ - كن: مُحَمَّد بن عيسى بن شَيْبَة بن الصلت بن عصفور السدوسي (١) ، أَبُو علي البَصْرِيّ البزاز، ابْن أخي يعقوب بْن شَيْبَة، نزل مصر.
رَوَى عَن: إبراهيم بن الصباح الدقاق، وسَعِيد بن يحيى بن سَعِيد الأُمَوِي (كن) ، وأبي سَعِيد عَبد اللَّه بْن سَعِيد الاشج، ومحمد ابن أَبي معشر المدني، وأبي هشام الرفاعي.
رَوَى عَنه: النَّسَائي في "حديث مالك "، وأَبُو القاسم سُلَيْمان ابن أَحْمَدَ الطبراني، وأَبُو يوسف يعقوب بن المبارك.
قال أَبُو سَعِيد بن يونس: توفي بمصر يوم السبت لخمس خلون من جمادى الآخرة سنة ثلاث مئة.
وروى النَّسَائي في كتاب "الكنى "عَنْ مُحَمَّد بْن عِيسَى، عَنْ إبراهيم بن سَعِيد الجوهري، وعباس بن مُحَمَّد الدوري، وغيرهما.
وروى أبو جعفر العقيلي عَن مُحَمَّد بْنِ عيسى، عن عباس الدوري، وغيره، واراه السدوسي هذا، والله أعلم (٢) .
стр. 14003
٥٥٣٣ - د س ق: مُحَمَّد بْن عِيسَى بْن القاسم بن سميع القرشي الأُمَوِي (١) ، أَبُو سفيان الدمشقي مولى معاوية بن أَبي سفيان.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بن سُلَيْمان الأفطس (ق) ، وحميد الطويل (س) ، وروح بن القاسم، وزهير بْن مُحَمَّد التميمي، وزيد بن واقد (د س) ، وعَبْد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر العُمَري (س) ، ومحمد بن أَبي الزعيزعة، ومحمد بن عبد الرحمن ابن أَبي ذئب، ومحمد بن الوليد الزبيدي، ومعاوية بن سلمة البَصْرِيّ، وهشام بن عروة.
رَوَى عَنه: العباس بْن الوليد بْن صبح الخلال، وعبد الرحمن بْن يحيى بْن إِسْمَاعِيل بْن عُبَيد اللَّهِ بْن أَبي المهاجر، وعبد الرزاق بْن عُمَر بن مسلم العابد، وهارون بن محمد بن بكار ابن بلال (د س) ، وهشام بن عمار (ق) ، والهيثم بن مروان بْن
стр. 14004
الهيثم بْن عِمْران العنسي.
قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي عَن دحيم: ليس من أهل الحديث، وهو قدري.
وَقَال أَبُو حاتم (١) : شيخ دمشقي، يكتب حديثه، ولا يحتج بِهِ.
وقَال البُخارِيُّ (٢) : مُحَمَّد بن عيسى بن القاسم شامي عَن ابن أَبي ذئب عَن الزُّهْرِيّ (٣) في مقتل عثمان.
وَقَال في موضع آخر (٤) : يقال إنه لم يسمع من ابن أَبي ذئب هذا الحديث.
وَقَال أَبُو عُبَيد الأجري (٥) : سألت أبا داود عن مُحَمَّد بن عيسى بن سميع، فقال: ليس به بأس إلا أنه كَانَ يتهم بالقدر. قال أَبُو دَاوُدَ: سمعت هشام بن عمار، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عيسى الثقة المأمون. قال أَبُو دَاوُدَ: بلغني أن أبا مسهر، قال لهشام بن عمار وأصحابه: ذهبتم فأكلتم طعام الدجال، يعني: مُحَمَّد بن عيسى. قال مُحَمَّد (٦) : كان له ابن صاحب حديث،
стр. 14005
يقال له: محمود (١) بن فلان بن مُحَمَّد بن عيسى، كتبت عَنْهُ، كان سيئا، وكان ينكر أن يكون حدث بحديث ابن أَبي ذئب حديث السقيفة (٢) ، وَقَال: أدخل عليه وادعى. قال أَبُو داود: قال لي عيسى ابن شاذان: قلت لهشام بن عمار: مُحَمَّد بن سميع قال لكم حَدَّثَنَا ابْن أَبي ذئب (٣) ؟ قال: أيش سؤالك عن هذا. قال أَبُو عُبَيد: يعني حديث السقيفة.
وَقَال صالح بْن مُحَمَّد الأسدي الحافظ: حَدَّثَنَا هشام بن عمار قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنُ الْقَاسِمِ، عن ابْنِ أَبي ذئب، عن الزُّهْرِيّ حديث مقتل عثمان بن عفان. قال: فجهدت بِهِ الجهد أن يقول: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبي ذئب، فأبى أن يقول إلا: عَنِ ابْنِ أَبي ذئب. قال صالح بن مُحَمَّد: قال لي محمود ابن بنت مُحَمَّد بن عيسى: هو في كتاب جدي، عن إسماعيل بن يحيى ابن عُبَيد الله، عَنِ ابْنِ أَبي ذئب. قال صالح: وإسماعيل بن يحيى هذا يضع الحديث. قال: وهو ابن يحيى ابن عُبَيد الله الذي يروي عَن أَبِيهِ عَن أبي هُرَيْرة تلك الأحاديث، الذي يروي عَنْهُ يَعْلَى بن عُبَيد وهؤلاء. قال صالح بن مُحَمَّد: فحدثت بهذه القصة محمد ابن يحيى الذهلي، فقال: الله المستعان. قال أبو القاسم: وبلغني
стр. 14006
عَنْ يزيد بْن مُحَمَّد بْن عبد الصمد أنه قال: مُحَمَّد بن عيسى شيخ ثبت.
وَقَال أَبُو حفص بن شاهين: مُحَمَّد بن عيسى بن سميع شيخ من أهل الشام ثقة، وإسماعيل بْن يحيى بْن عُبَيد اللَّه الذي أسقطه ضعيف.
وَقَال أَبُو حاتم بن حبان (١) هو مستقيم الحديث إذا بين السماع في خبره، فأما خبره الذي روى عَن ابن أَبي ذئب، عَن الزُّهْرِيّ، عَنْ سَعِيد بْنِ المُسَيَّب في مقتل عثمان فلم يسمعه من ابن أَبي ذئب، سمعه من إسماعيل بن يحيى بن عُبَيد الله، عَنِ ابْنِ أَبي ذئب، فدلس عنه، وإسماعيل ضعيف واه.
وَقَال الحاكم أَبُو أَحْمَد: مستقيم الحديث إلا أنه روى عن ابْنِ أَبي ذئب حديثا منكرا، وهو حديث مقتل عثمان، ويُقال: كان في كتابه عن إسماعيل بن يحيى التَّيْمِيّ، عَنِ ابْنِ أَبي ذئب فأسقطه، وإسماعيل ذاهب الحديث.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٢) : لا بأس بِهِ، وله أحاديث حسان عن عُبَيد الله وروح، وجماعة من الثقات، وهو حسن الحديث، والذي أنكر عليه حديث مقتل عثمان أنه لم يسمعه من ابن أَبي ذئب.
стр. 14007
قال أَبُو سُلَيْمان بن زبر (١) ، عن سُلَيْمان بن مُحَمَّد الخزاعي، عن عباس بن الوليد الخلال: مات سنة أربع ومئتين.
وَقَال الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن بكار بن هلال: توفي سنة ست ومئتين، وكان مولده فِي سنة أربع عشرة ومئة، وكانت وفاته وهو ابن ثنتين وتسعين سنة (٢) .
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي، وابن مَاجَهْ.
٥٥٣٤ - خت د تم س ق: مُحَمَّد بن عيسى بن نجيح البغدادي (٣) ، أبو حفص ابن الطباع، أخو إسحاق بن عيسى، ويوسف
стр. 14008
ابن عيسى. انتقل إلى الشام وسكن أذنة.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن سعد (د) ، وإسحاق بن سُلَيْمان الرازي (قد) وإسحاق بن نجيح (د) وليس بالملطي، وإسماعيل ابن علية (د) ، وإسماعيل بْن عياش (د ق) ، وأشعث بن شعبة المصيصي (د) ، وأيوب بن سيار العائذي (١) وبكار بن عبد العزيز ابن أَبي بكرة، وجرير بن عبد الحميد، وجويرية بن أسماء، والحارث ابن مرة الحنفي (د) وحجاج بن محمد المصيصي (د) ، وحسان ابن إبراهيم الكرماني (د) ، وحماد بن زيد (خت س) ، وسالم أبي جميع (د) ، وسفيان بن عُيَيْنَة (د) ، وسلام بْن أَبي مطيع، وأبي بدر شجاع بْن الوليد السكوني (د) ، وشَرِيك بن عَبد اللَّهِ النخعي (د س) ، وعباد بن عباد (د س) ، وعباد بن العوام (تم س) ، وعَبد اللَّهِ بْن جعفر المخرمي (د) ، وعَبد الله بْن المبارك (د) ، وعبد الرحمن ابن أَبي الزناد، وعبد الرحمن بن أَبي الموال (د) ، وعبد السلام بْن حرب (د) ، وعبد العزيز بن أَبي ثابت الزُّهْرِيّ، وعبد المؤمن بْن عُبَيد اللَّه السدوسي (قد فق) ، وعبد الوارث بن سَعِيد
стр. 14009
(د) وعُبَيد بن القاسم الأسدي، وعتاب بْن بشير الجزري (د) ، وعثمان بن سَعِيد بن أبان الأُمَوِي، وعُمَر بن أبي المقدام ثابت ابن هرمز، وعنبسة بن عَبْدِ الْوَاحِدِ القرشي (د) ، والفرج بْن فضالة، وقزعة بن سويد الباهلي، ومالك بن أنس، ومبارك بن سَعِيد الثوري، ومجمع بن يعقوب الأَنْصارِيّ (د) ، ومحمد بن جابر السحيمي، ومحمد بْن دِينَار الطاحي (د) ، ومحمد بْن عُبَيد الطنافسي (د) ، وأبي غسان مُحَمَّد بْن مطرف المدني (فق) ، ومروان بن شجاع الجزري (د) ، ومروان بْن مُعَاوِيَة الفزاري (د) ، ومطر بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأعنق (د) ، ومعتمر بن سُلَيْمان (د) ، وموسى ابن عُمَير القرشي، وملازم بن عَمْرو الحنفي (د) ، ونصر بن زيد المجدر (د) ، وهشيم بن بشير (خت د س) وهو أعلم الناس بحديثه، وأبي عوانة الوضاح بْن عَبد اللَّهِ (د س) ، ويحيى بن زكريا ابن أَبي زائدة، ويحيى ابن عَبد الله بن يزيد الأنيسي (صد) ، ويحيى ابن العلاء الرازي (د) ، ويزيد ابن زريع (د) ، ويزيد بن يوسف الصنعاني، ويوسف بن يعقوب الماجشون (ق) ، وأبي إسحاق الفزاري، وأبي معاوية الضرير (د) .
رَوَى عَنه: الْبُخَارِيّ تعليقا، وأَبُو داود، وإبراهيم بْن يَعْقُوب الجوزجاني (س) ، وأَبُو الأَزْهَر أَحْمَد بْن الأَزْهَر النيسابوري (ق) ، وأَحْمَد بن خليد الكندي الحلبي، وأَبُو زيد أَحْمَد بن عبد الرحيم الحوطي، وأَحْمَد بْن عبد الوهاب بْن نجدة الحوطي، وأَحْمَد بن مسعود، وابنه جعفر بن مُحَمَّد بن عيسى ابن الطباع، وجعفر بن
стр. 14010
مُحَمَّد بن عيسى بن نوح الأذني، والحسن بن علي الخلال، وسهل بن صالح الأنطاكي (س) ، وطالب بن قرة الأذني، وعَبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدارمي (تم) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بن مُحَمَّد بن سلام الطرسوسي، وعبد السلام بن عتيق، وعبد العزيز بن سلام، وعبد الكريم بن الهيثم الديرعاقولي، وعَمْرو بن منصور النَّسَائي (س) ، وأَبُو الوليد مُحَمَّد بن أَحْمَدَ بن برد الأنطاكي، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، وأَبُو إِسْمَاعِيل مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل السلمي، ومحمد بن داود المصيصي، ومحمد بن عامر الأنطاكي (س) ، ومحمد بن عامر البزاز الرازي، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الأشعث الدمشقي (س) ، ومحمد بن يحيى الذهلي (س ق) ، وابن أخيه أَبُو بكر مُحَمَّد بن يوسف بن عيسى ابن الطباع، وموسى بن سَعِيد الدنداني، وموسى بن سهل الرملي، والهيثم بن خالد المصيصي.
قال أَبُو بكر الأثرم (١) ، عَن أحمد بْن حنبل: إن ابن الطباع لبيب (٢) كيس، يعني: مُحَمَّد بن عيسى.
قال (٣) : وسمعت أَبَا عَبد اللَّهِ ذكر حديث هشيم عَنِ ابْنِ شبرمة، عن الشعبي في الذي يصوم في كفارة ثم يوسر، فقال: لا أراه سمعه من ابن شبرمة. قيل لأبي عَبْد اللَّهِ: عَن أبي جعفر مُحَمَّد
стр. 14011
ابن عيسى إنه يقول فيه: قال أَخْبَرَنَا ابْنُ شبرمة فكأنه تعجب، ثم قال: هذا قال لي إنسان إنه لم يسمعه وإنه عن رجل عَنِ ابْنِ شبرمة (١) . قلتُ لأبي عَبد اللَّهِ: إنهم يغلطون عليه ويقولون في كثير من حديثه، وقلت له: ألا إن أبا جعفر عالم بهذا؟ فقال: نعم، أَبُو جعفر كيس فهم (٢) .
وقَال البُخارِيُّ (٣) : سمعت عليا قال: سمعت عَبْد الرَّحْمَنِ، ويحيى يسألانه عن حديث هشيم، وما أعلم أحدا أعلم بِهِ منه.
وَقَال أَبُو حاتم (٤) : سمعت محمد بن عيسى يقول: اختلف عَبْد الرَّحْمَنِ بن مهدي، وأَبُو دَاوُدَ في حديث لهشيم، فقال أحدهما: كان يدلسه، وَقَال الآخر: بل هو سماع، فتراضيا بي، فأخبرتهما بما عندي، فاقتصرا عليه.
وَقَال أَبُو حاتم (٥) أيضا: حَدَّثَنَا محمد بن عيسى ابن الطباع الثقة المأمون ما رأيت من المحدثين أحفظ للأبواب منه.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (٦) : سئل أبي عن إسحاق،
стр. 14012
ومحمد ابني عيسى ابن الطباع، فقال: مُحَمَّد أحب إلي، وكان إسحاق أجل، ومحمد أتقن (١) .
وَقَال أَبُو دَاوُدَ: سمعت مُحَمَّد بن بكار بن الريان يقول: مُحَمَّد بن عيسى أفضل من إسحاق بن عيسى.
وَقَال أَبُو دَاوُدَ أيضا (٣) : كان يتفقه، وكان يحفظ نحوا من أربعين ألف حديث، وكان ربما دلس.
وَقَال النَّسَائي (٤) : ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٥) ، وَقَال: كان من أعلم الناس بحديث هشيم، كان يحيى وعَبْد الرَّحْمَنِ يسألانه عن حديث هشيم.
قال البخاري، وابن أخيه مُحَمَّد (٦) بْن يوسف ابن الطباع، وغيرهما: مات سنة أربع وعشرين ومئتين.
زاد مُحَمَّد بن يوسف: وكان أصغر من إسحاق بعشر سنين.
وقد تقدم في ترجمة إسحاق أن مولده كان سنة أربعين ومئة فيكون مولد مُحَمَّد على هذا سنة خمسين ومئة.
стр. 14013
وذكر ابن حبان (١) أنه مات بالثغر (٢) .
وروى له التِّرْمِذِيّ فِي "الشمائل"، والنَّسَائي، وابن مَاجَهْ.
٥٥٣٥ - س: مُحَمَّد بن عيسى النقاش (٣) ، أَبُو جعفر البغدادي، نزيل دمشق، مولى عُمَر بن عبد العزيز.
رَوَى عَن: داود بن مهران الدباغ، وشبابة بن سوار، وعَبد الله بن أَبي علاج الموصلي، ومكي بن إبراهيم البلخي، ويحيى بن أَبي بكير الكرماني، ويزيد بن هَارُونَ (س) .
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وأَبُو إسحاق إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد المَلِك بن مروان الحافظ، والحسين بْن عَبد الله بْن يزيد القطان الرَّقِّيّ، عَبد الرَّحِيمِ بن عُمَر المازني، والقاسم بن عيسى العصار، وأبو بكر مُحَمَّد بْن إدريس بْن الحجاج بن أَبي حمادة الأنطاكي (٤) .
٥٥٣٦ - ت: مُحَمَّد بن عُيَيْنَة الفزاري (٥) ، أَبُو عَبد الله
стр. 14014
الشامي الثغري المصيصي، ختن أبي إسحاق الفزاري.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن المبارك، وعلي بْن مسهر، ومحمد بن يوسف بن معدان الأصبهاني، ومخلد بن الحسين المصيصي، ومروان بن معاوية الفزاري (ت) ، وأبي إسحاق الفزاري.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الدورقي، وسفيان بن مُحَمَّد المصيصي، وسنيد بن داود، وسهل بن عاصم، وعَبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدارمي، وأَبُو عُبَيد القاسم بن سلام، ومحمد بن إسماعيل البخاري في غير "الجامع "، وأَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ الأزدي.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٦) .
روى له التِّرْمِذِيّ.
٥٥٣٧ - خ د: مُحَمَّد بن أَبي غالب القومسي (٢) ، أَبُو عَبد الله
стр. 14015
الطيالسي، نزيل بغداد.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن المنذر الحزامي (خ) ، وأَحْمَد بن حنبل (صد) ، والحكم بن مُوسَى القنطري، وسَعِيد بن سُلَيْمان الواسطي (د) ، وعَبد الله بْن عُمَر بْن أبان مشكدانة، وعبد الرحمن ابن شَرِيك بْن عَبد اللَّهِ النخعي (١) ، وعُبَيد بْن يعيش، وعلي بْن بحر ابن بري، وعَمْرو بْن حَمَّاد بْن طلحة القناد، وعَمْرو بْن عون الواسطي، ومحرز بْن عون الهلالي، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي سمينة (خ) ، وأبي كامل مظفر بن مدرك (ف) ، والوليد بن صالح النخاس، ويحيى بن إسماعيل الواسطي، ويزيد بْن هارون، ويعقوب بْن إبراهيم الدورقي.
رَوَى عَنه: البخاري، وأبو داود، وأبو بكر أحمد بْن أَبي خيثمة، وأَبُو بكر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، والحسين بْن إسحاق التستري، وعَبد الله بْن أَحْمَد بْن حنبل، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بن أَبي داود، وأَبُو حاتم الرازي.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
وَقَال أَبُو بَكْر الخطيب (٣) : كان له ولد يعرف بأبي بكر بن أَبي غالب من حفاظ البغداديين.
стр. 14016
قال البخاري (١) : مات يوم السبت منسلخ رمضان سنة خمسين مئتين ببغداد (٢) .
ولهم شيخ آخر يقال له:
٥٥٣٨ - (تمييز) مُحَمَّد بن أَبي غالب (٣) ، أَبُو عَبد اللَّهِ البغدادي. واسم أبي غالب فيما قال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة سهرب، وفي نسخة: سرهب.
يروي عَن: هشيم بْن بشير.
ويروي عَنه: إبراهيم بن إسماعيل الواسطي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن أَبي خيثمة، والحسن بن علي بن الوليد الفسوي، وعَبد الله بن أحمد بْن إِبْرَاهِيم الدورقي، وعَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، ومحمد بن إبراهيم بن جناد، ومحمد بن عَبد المَلِك بن زنجويه.
قال عبد الخالق بن منصور (٤) : وسألته، يعني يحيى بْن مَعِين، عَن ابْن أَبي غالب، فقال: ما أراه يكذب المسكين.
стр. 14017
وَقَال أبو بكر الخطيب (١) : كان ثقة.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (٢) : مات سنة أربع وعشرين ومئتين. أدركه أبي، وكان مريضا (٣) فلم يكتب عَنْهُ (٤) .
ذكرناه للتمييز بينهما.
٥٥٣٩ - خ: مُحَمَّد بن غرير بن الوليد بن إبراهيم بن عَبْدِ الرحمن بن عوف القرشي الزُّهْرِيّ (٥) ، أبو عَبد الله، ويُقال: أبو عَبْد الرَّحْمَنِ المدني المعروف بالغريري سكن صغد سمرقند.
روى عن: أبي نعيم الفضل بْن دكين، ومطرف بْن عَبد اللَّهِ المدني، ويعقوب بْن إِبْرَاهِيم بْن سعد الزُّهْرِيّ (خ) .
رَوَى عَنه: البخاري، وعَبد الله بْن شبيب المدني، وأبو جعفر
стр. 14018
مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن نصر التِّرْمِذِيّ.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
٥٥٤٠ - ق: مُحَمَّد بن الفرات التميمي (٢) ، ويُقال: الجرمي، أَبُو علي الكوفي. قدم بغداد وحدث بها.
رَوَى عَن: حبيب بن أَبي ثابت، والحكم بْن عتيبة، وسَعِيد ابن لقمان، وعلي بن الحسين بن عَلِيِّ بْن أَبي طالب، وأبيه الفرات التميمي، ومحارب بن دثار (ق) ، وأبي إسحاق السبيعي، وأبي سلمة بْن عَبْد الرحمن.
رَوَى عَنه: إسماعيل بن بهرام الوشاء، وأمية بن خالد، وجبارة بْن مغلس الحماني، والحسن بن عبد اللَّه بن حرب العبدي
стр. 14019
المصيصي، وأَبُو توبة الربيع بن نافع، وسريج بن يونس، وسهل ابن حماد أَبُو عتاب الدلال، وسويد بن سَعِيد الحدثاني (ق) ، وشعيب بْن حرب، وصالح بْن عَبد اللَّهِ التِّرْمِذِيّ، وعاصم بن علي ابن عاصم الواسطي، وعباد بن يعقوب الرواجني (١) ، وقتيبة بن سَعِيد، ومحمد بْن عباد بْن موسى العكلي، ومحمد بن عبد الرحمن العرزمي، ومحمد بْن عُبَيد المحاربي، ومحمد بن عُمَر بن الوليد ابن لاحق التميمي، ويحيى بن إسماعيل الخواص الكوفي، ويحيى ابن يَحْيَى النَّيْسَابُورِيّ، ويوسف بْن عدي، ويونس بْن مُحَمَّد المؤدب.
قال عباس الدُّورِيُّ (٢) ، وأبو بكر بْن أَبي خيثمة (٣) ، عن يحيى ابن مَعِين: ليس حديثه بشيءٍ.
وَقَال عَبد اللَّهِ (٤) بن علي بن المديني: سمعت أبي يقول: مُحَمَّد بن الفرات كوفي روى عن حبيب بن أَبي ثابت مناكير وضعفه.
وَقَال أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي شَيْبَة (٥) ، ومحمد بْن عَبد الله بن عمار
стр. 14020
الموصلي (١) : كذاب.
زاد ابن عمار: لا شئ.
وقَال البُخارِيُّ (٢) : منكر الحديث. رماه أَحْمَد بالكذب.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٣) : سألت أبا داود عن مُحَمَّدِ بْنِ الفرات فقال: روى عن محارب بن دثار أحاديث موضوعة. قلت: عن محارب بن دثار، عَنِ ابْنِ عُمَر، عن النَّبِيُّ ﷺ في شاهد الزور؟ فقال: هو هذا.
وَقَال النَّسَائي (٤) ، وأَبُو الفتح الأزدي (٥) : متروك الحديث.
وَقَال النَّسَائي في موضع آخر: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه.
وَقَال أبو زُرْعَة (٦) : كوفي، ثقة (٧) ، ضعيف الحديث (٨) .
وَقَال أَبُو حاتم (٩) : ضعيف الحديث، ذاهب الحديث يروي
стр. 14021
عَن أبي إسحاق أحاديث منكرة.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (١) : والضعف بين على ما يرويه عمن روى عنه.
يقال: إنه بلغ من العُمَر عشرين ومئة سنة (١) .
روى له ابن ماجه حديثا واحدا عَن محارب عَنِ ابْنِ عُمَر في شاهد الزور (٣) .
٥٥٤١ - ت ق: مُحَمَّد بن فراس الضبعي (٤) ، أَبُو هُرَيْرة الصيرفي البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: إسحاق بن إدريس، وحبان بن هلال، وحرمي بن عمارة (ق) ، وحسين بن حسن الأشقر، وروح بن أسلم الباهلي،
стр. 14022
وأبي قُتَيبة سَلْم بْن قتيبة (ت) ، وأبي عاصم الضحاك بْن مخلد، وعَبد الله بْن داود الخريبي، وعُمَر بن الخطاب الراسبي (ق) ، وعون ابن عمارة، ومعاذ بن هشام، ومؤمل بْن إِسْمَاعِيل، ووكيع بْن الجراح، ووهب بْن جرير بْن حازم، ويزيد بْن هَارُون، وأبي دَاوُد الطيالسي (ت) ، وأبي المطرف بن أَبي الوزير.
رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ، وأَحْمَد بن عُبَيد اللَّه بْن جرير بْن جبلة، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، وأبو بكر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن عبد الخالق البزار، والحسن بن أَحْمَدَ بْن الليث الرازي، والحسن بْن علي بْن شبيب المعمري، والحسين ابن إسحاق التستري، وأبو بكر عَبْد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبد الرحمن بْن عُبَيد بْن أَحْمَد بْن الحكم البَصْرِيّ، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير البجيري، وأَبُو الحسين مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن شعيب الغازي، ومحمد بْن الحسين بْن شهريار، وأَبُو عَبد اللَّهِ مُحَمَّد بْن خالد الراسبي البَصْرِيّ النيلي، ومحمد بن زكريا البلخي، وأَبُو علي محمد بن سُلَيْمان ابن علي المالكي، ومحمد بن عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان الحضرمي مطين، ومحمد بْن علي بْن الأحمر الناقد، وأَبُو حاتم الرازي وَقَال (١) : صدوق.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي الدنيا: بصري، ثقة.
стр. 14023
قال أبو بكر بْن أَبي عاصم: مات سنة خمس وأربعين ومئتين (١) .
٥٥٤٢ - م د: مُحَمَّد بن الفرج بن عبد الوارث القرشي (٢) ، أَبُو جعفر، ويُقال: أبو عَبد الله البغدادي الفراء العابد مولى بني هاشم وهو ابن أخت أبي همام مُحَمَّد بن الزبرقان، وكان جار أَحْمَد بن حنبل.
رَوَى عَن: أَحْمَد بْن بشير الكوفي، وإسماعيل بن علية، والأسود بْن عامر شاذان، وحجاج بن مُحَمَّد المصيصي، وزيد بْن الحباب (م) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وعبد الوهاب بن عطاء، وعيسى بن يونس، وخاله أبي همام مُحَمَّد بن الزبرقان (م د) ، وهشيم بن بشير.
رَوَى عَنه: مسلم، وأَبُو داود، وإبراهيم بْن إسحاق الحربي، وأَحْمَد بْن الْحَسَن بْن عَبْد الْجَبَّارِ الصوفي الكبير، وأحمد بْن الحسين بْن إسحاق الصوفي الصغير، وأبو يَعْلَى أحمد بن علي
стр. 14024
ابن المثنى الموصلي، وحامد بن مُحَمَّد بْن شعيب البلخي، والحسن بْن علي بْن شبيب المعمري، والحسين بن إسحاق التستري، وأَبُو الفضل العباس بن أَحْمَدَ الوشاء، وعَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وأَبُو الْقَاسِم عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، وعَبد الله بْن مُحَمَّد بْن ناجية، وعبد الكريم بْن الهيثم الديرعاقولي، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، ومحمد بْن أحمد بن النضر الأزدي، ومحمد بْن إسحاق الثقفي السراج، وأبو جعفر مُحَمَّد بْن سُلَيْمان المنقري البَصْرِيّ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن بكر السراج العسكري، ومُحَمَّد ابن عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان الحضرمي، ومحمد بْن عبدوس بْن كامل السراج، وأَبُو أَحْمَد مُحَمَّد بن موسى بْن حماد البربري، ومُحَمَّد بْن هشام بْن أَبي الدميك، ومحمد بْن واصل الْمُقْرِئ، وموسى بن هَارُونَ، ويحيى بن عثمان بن صالح السهمي المِصْرِي.
قال عَبد اللَّهِ (١) بْن أَحْمَد بْن حنبل: سألت يحيى بْن مَعِين (٢) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الفرج شيخ في دار الرَّقِّيّق (٣) ، فقال: ليس بِهِ بأس، ثم قال: هو الذي يحدث عَنْ مُحَمَّد بْن الزبرقان؟ قلت: نعم. فقال: ليس به بأس.
стр. 14025
وَقَال أَبُو زُرْعَة (١) : صدوق (٢) .
وَقَال مُحَمَّد (٣) بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الفرج البغدادي في شارع دار الرَّقِّيّق، وكان من الثقات.
وَقَال مُحَمَّد بْن إسحاق السراج (٤) : بغدادي، ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٥) .
قال أَبُو الْقَاسِم البغوي (٦) : مات سنة ست وثلاثين ومئتين (٧) .
٥٥٤٣ - مُحَمَّد بن الفرخان الرافقي (٨) .
رَوَى عَن: الهيثم بن عدي.
رَوَى عَنه: النَّسَائي (٩) ، وَقَال (١٠) : ثقة، وأَبُو العباس محمود
стр. 14026
ابن محمد ابن الفضل بن الصباح المازني الرافقي الأديب (١) .
٥٥٤٤ - د ت ق: مُحَمَّد بن فضاء بن خالد الأزدي الجهضمي (٢) ، أَبُو بحر البَصْرِيّ المعبر (٣) ، أخو خالد بن فضاء.
روى عن: أَبِيهِ (د ت ق) .
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن عَمْرو البجلي، وبكر بن بكار، وحماد بن زيد، وسنان بن صغدي (٤) وعَبد الله بن إسماعيل، وعَبد المَلِك بْن قريب الأَصْمَعِيّ، ومحمد بْن عبد اللَّه الأَنْصارِيّ،
стр. 14027
ومسلم بن إبراهيم (ت) ، ومعتمر بن سُلَيْمان (د ق) ، ومعدي بن سُلَيْمان صاحب الطعام، وأَبُو عُبَيدة الْحَدَّاد، وأَبُو معشر البراء.
قال عباس الدُّورِيُّ (١) ومعاوية بن صَالِح (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ضعيف الحديث؟ ليس بشيءٍ.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (٣) : قلت ليحيى بْن مَعِين: مُحَمَّد بن فضاء كان يعبر الرؤيا؟ قال: نعم، وحديثه مثل تعبيره، أي أنه ضعيف الحديث (٤) .
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٥) : ضعيف الحديث.
وَقَال أَبُو حاتم (٦) : ليس بقوي، روى عَن أَبِيهِ أحاديث ليس يشاركه فيها أحد.
وقَال البُخارِيُّ ٧) : سمعت سُلَيْمان بن حرب يضعف محمد ابن فضاء المعبر يقول: كان يبيع الشراب. قال لي سُلَيْمان بْن
стр. 14028
حرب: روى ابن فضاء هذا الحديث: "نهى النبي ﷺ عن كسر سكة المسلمين الجائزة بينهم ". قال سُلَيْمان: وإنما ضرب السكة الحجاج بن يوسف أو نحوه، لم يكن فِي عهد النَّبِيّ ﷺ .
وَقَال النَّسَائي (١) : ضعيف.
وَقَال فِي موضع آخر: ليس بثقة.
وَقَال ابن حبان (٢) . واهي.
وَقَال فِي موضع آخر: لا يجوز الاحتجاج بحديثه (٣) .
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه، وقد كتبنا ما رووا له فِي ترجمة عَبد اللَّهِ بْن سنان المزني.
ولهم شيخ آخر يقال له:
٥٥٤٥ - (تمييز) مُحَمَّد بن قضاء (٤) - بالقاف - الجوهري،
стр. 14029
وهو أَبُو جعفر مُحَمَّد بن أَحْمَدَ بْنِ يحيى بن قضاء الجوهري البَصْرِيّ.
يروي عَن: أَحْمَد بن بديل اليامي، وغيره.
ويروي عَنه: أَبُو الْقَاسِمِ الطبراني، وغيره.
وهو متأخر عن الَّذِي قبله (١) .
ذكرناه للتمييز بينهما.
٥٥٤٦ - ت ق: مُحَمَّد بْن الفضل بْن عطية بن عُمَر (٢) بْن
стр. 14030
خالد العبسي، مولاهم، أَبُو عَبد اللَّهِ الكوفي، ويُقال: المروزي، سكن بخارا.
رَوَى عَن: أبان بن أَبي عياش، والأَحوص بن حكيم، وحجاج بن أرطاة، والحسن بن عُبَيد الله النخعي، وحمزة بن ميمون النصيبي، وداود بن أَبي هند، وزياد بن علاقة، وزيد بن أسلم، وزيد العمي (١) وأبي حازم سلمة بْن دينار، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ، وسماك بن حرب، وصالح بن حيان، والصلت بن بهرام، وعاصم ابن بهدلة، وأبي طيبة عَبْد اللَّهِ بن مسلم المروزي، وعَبد الله بن لاحق، وعَبد المَلِك بن جُرَيْج، وعطاء، وعَمْرو بن دينار، وأبيه الفضل بن عطية (ق) ، وفياض بن غزوان الضبي، وقيس بن الربيع، وكرز بن وبرة، ومحمد بْن سوقة، ومحمد بْن عجلان، ومحمد بن واسع، ومقاتل بن حيان، ومنصور بن المعتمر (ت) ، وأبي إسحاق السبيعي.
رَوَى عَنه: أسد بن مُوسَى، وإسماعيل بن عيسى العطار، وأسيد بن زيد الحمال، وبقية بن الوليد (ق) ، والجارود بن يزيد النيسابوري، وجندل بن والق، وحفص بن عَبد اللَّهِ السلمي، وأَبُو أسامة حماد بن أسامة، والخليل بن مرة، وداود بن رشيد، وداود ابن مهران الدباغ، وزافر بن سُلَيْمان، وسالم بن عجلان الأفطس وهو أكبر منه وعباد بن يعقوب الرواجني (ت) ، وعَبد الله بن عامر
стр. 14031
ابن زرارة، وعَبد الله بن عون الخراز، وعبد الصمد بن النعمان، وعبد الوهاب بْن حبيب العبدي النيسابوري، وعقبة بن مُوسَى الشعراني، وعُمَر بن صالح بن جنزة (١) ، وعَمْرو بن عيسى، وعون ابن سلام، وعيسى بن زياد الدورقي، وعيسى بن موسى غنجار، وغالب بن هلال العمي، ومحمد بن بكار بن الريان، ومحد بن خالد الحنظلي الرازي ممويه، صاحب الفرائض (٢) ، ومحمد بن عيسى بن حيان المدائني وهو أخر من روى عنه، ومحمد بْن القاسم الأسدي، والمعافى بن عِمْران الموصلي، ونعيم بن حماد الخزاعي، وهشام بْن عُبَيد الله الرازي، ويحيى بْن يحيى النيسابوري.
قال عَبد اللَّهِ (٣) بْن أَحْمَد بْن حنبل عَن أبيه: ليس بشيءٍ، حديثه حديث أهل الكذب.
وَقَال إبراهيم بْن يعقوب الجوزجاني (٤) كان كذابا سألت ابن حنبل عَنْهُ، فقال: ذاك عجب، يجيئك بالطامات هو صاحب حديث ناقة ثمود وبلال المؤذن (٥) .
стр. 14032
وَقَال مُعَاوِيَة بْن صَالِح (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ضعيف.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) وأحمد بْن سعد بْن أَبي مريم (٣) عَن يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ (٤) .
زاد أَحْمَد: ولا يكتب حديثه.
وَقَال مُحَمَّد (٥) بْن عثمان بْن أَبي شَيْبَة وأَبُو بَكْرِ (٦) بْنُ أَبي خيثمة، عَن يحيى بْن مَعِين: كان كذابا.
زاد أَحْمَد: لم يكن ثقة.
وَقَال الحسين (٧) بْن الْحَسَن الرازي، عَنْ يحيى بْن مَعِين كذاب.
وَقَال عَبد الله (٨) بْن علي بْن المديني عَن أَبِيهِ: روى عجائب، وضعفه.
وَقَال إِسْحَاق بْن راهويه: قال لي يَحْيَى بْن يَحْيَى: كتبت عَنْ مُحَمَّد بْن الفضل كذا ثم مزقته.
قلت: كان أهله.
стр. 14033
وَقَال عَمْرو بْن علي (١) : متروك الحديث، كذاب.
وَقَال المفضل (٢) بن غسان الغلابي: ليس بثقة.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٣) ضعيف الحديث.
وَقَال أَبُو حاتم (٤) : ذاهب الحديث، ترك حديثه.
وَقَال مسلم (٥) بن الحجاج والنَّسَائي (٦) ، وابن خراش (٧) : متروك الحديث.
وَقَال أَبُو دَاوُدَ: ليس بشيءٍ.
وَقَال النَّسَائي في موضع آخر: كذاب.
وكذلك قال ابن خراش (٨) .
وَقَال صالح (٩) بن مُحَمَّد الحافظ: كان يضع الحديث.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (١٠) : ضعيف.
وَقَال فِي موضع آخر (١١) : متروك.
стр. 14034
وَقَال ابن حبان (١) : يروي الموضوعات عن الأثبات لا يحل كتب (٢) حديثه إلا على سبيل الاعتبار.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (٣) : وعامة حديثه مما لا يتابعه الثقات عليه.
وَقَال عبد السلام (٤) بن عاصم: سمعت إسحاق بن سُلَيْمان، وسئل عن حديث من حديث مُحَمَّد بن الفضل بن عطية، فقال: تسألوني عن حديث الكذابين!
وَقَال صالح بن الضريس (٥) : سمعت يحيى بْن الضريس يقول لعَمْرو بن عيسى وحدث عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الفضل: ألم انهك عن هذا لكذاب.
وَقَال الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ (٦) : سكن بخارا، وحدث بها مناكير وأحاديث معضلة.
وقدم بغداد، وحدث بها.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْعِزِّ الشَّيْبَانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ، قال أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَافِظُ (٧) ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الوليد الدربندي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ محمد
стр. 14035
ابن أَبي بكر الوراق ببخارا، قال: حَدَّثَنَا خلف بْن مُحَمَّد، قال: سمعت أَبَا بَكْر مُحَمَّد بْن سَعِيد بن مت السراج (١) يقول: سمعت أَبَا إسحاق إِبْرَاهِيم بْن رفيد يقول: قال المُسَيَّب بن إسحاق: حج مُحَمَّد بن الفضل ستا وثلاثين أو سبعا وثلاثين حجةغع. قال محمد ابن الفضل: كنت ابن خمس سنين حيث كان يذهب بي والدي إلى الفقهاء.
وبه، قال (٢) : سمعت أَبَا صَالِح خلف بْن مُحَمَّد يقول: سمعت مُحَمَّد بن يعقوب بن الحارث يقول: سمعت نصر بن الحسين يقول: سمعت عيسى بن مُوسَى يقول: دخلت على محمد ابن الفضل بن عطية فرأيت عليه خريقة فعاتبته في الحرص، فقال لي: يا أبا أَحْمَد لا تقل هذا، والله لأن أموت وأترك عشرة آلاف درهم يأكله (٣) أعدى خلق الله أحب إلي من أن أحتاج إلى مثل هذه الخريقة.
قال أَبُو عَبد اللَّهِ الوراق (٤) : مات ببخارا في سنة ثمانين ومئة.
قال أَبُو بَكْر الخطيب (٥) : حدث عَنْهُ قيس بن الربيع، ومحمد
стр. 14036
ابن عيسى بن حيان المدائني وبين وفاتيهما مئة وخمس سنين (١) . أو أكثر (٢) .
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
٥٥٤٧ - ع: مُحَمَّد بن الفضل السدوسي (٣) ، أَبُو النعمان
стр. 14037
البَصْرِيّ، المعروف بعارم.
روى عن: أبي زيد ثابت بْن يَزِيدَ الأحول (خ م ت س) ، وجرير بن حازم (خ) ، وحماد بْن زيد (ع) ، وحماد بْن سلمة (د تم س ق) ، وداود بن أَبي الفرات (د) ، وسَعِيد بن زيد (بخ) ، والصعق بن حزن (س) ، وعَبد الله بْن المبارك (ق) ، وعبد العزيز محمد بن الدَّراوَرْدِيّ (ت) ، وعبد الواحد بن زياد (خ م) ، وعبد الوارث ابن سَعِيد (خ) ، وعمارة بن زاذان الصيدلاني (بخ) ، وقزعة بن سويد الباهلي، ومحمد بن راشد المكحولي، وأبي هلال مُحَمَّد بْن سليم الراسبي (خد) ، ومعتمر بن سُلَيْمان (خ م) ، ومهدي بن ميمون (خ م ق) ، وملازم بن عَمْرو الحنفي، وأبي عوانة الوضاح ابن عَبد اللَّهِ (خ س) ، ووهيب بن خالد (م) .
رَوَى عَنه: البخاري، وإِبْرَاهِيم بْن حرب العسكري، وأبو مسلم إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ الكجي، وإبراهيم بْن يعقوب الجوزجاني (س) ، وإبراهيم بْن يُونُس بن مُحَمَّد المؤدب (س) ، وأَبُو الأزهر أحمد بْن الأزهر النيسابوري (ق) ، وأَحْمَد بن سَعِيد الدارمي (م) ، وأَحْمَد بن سُلَيْمان الرهاوي (س) ، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن حنبل،
стр. 14038
وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن المعلى الأدمي (خد) ، وأَحْمَد بن نصر النيسابوري (س) ، وإسماعيل بن إسحاق القاضي، وإسماعيل بْن عَبد اللَّهِ الأصبهاني سمويه، وأخوه بسطام بن الفضل السدوسي، وجفر بن مُحَمَّد بن الليث الزيادي البَصْرِيّ، وحجاج بْن الشاعر (م) ، والحسن بْن علي الخلال (ت) ، وحماد بن إسحاق بْن إِسْمَاعِيل بْن حَمَّاد بن زيد، وخشيش بن أصرم النَّسَائي (سي) ، وأَبُو دَاوُدَ سُلَيْمان بْن سيف الحراني (س) ، وأَبُو داود سُلَيْمان بْن معبد السنجي (م) ، وأَبُو بدر عباد بْن الوليد الغبري، وعَبد اللَّه بْن مُحَمَّد المسندي (خ) ، وعبد العزيز بن الخطاب، وعبد بْن حميد (م ت) ، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وأَبُو علي محمد ابن أَحْمَدَ بن خالد الزريقي، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن الحسين بْن أَبي الحنين، ومحمد بن داود بن صبيح (خد) ، ومحمد بن عَبد المَلِك الدقيقي (د) ، ومحمد بن غالب تمتام، وأَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى، ومحمد بْن مسلم بْن وارة الرازي، وأبو الأَحوص مُحَمَّد بْن الهيثم قاضي عكبرا، ومُحَمَّد بن يحيى الذهلي (ق) ، ومحمد بْن يونس الكديمي، وهارون بن عَبد اللَّهِ الجمال، ويحيى بن مطرف، ويعقوب بن سفيان الفارسي، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي.
قال مُحَمَّد بن يحيى الذهلي: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الفضل عارم، وكان بعيداً من العرامة (١) .
стр. 14039
وَقَال مُحَمَّد بْن مسلم بْن وارة: حَدَّثَنَا عارم بن الفضل الصدوق المأمون.
وَقَال أَبُو علي الزريقي: حَدَّثَنَا عارم قبل أن يختلط.
وقَال البُخارِيُّ (١) : تغير في أخر عُمَره.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (٢) بْن أَبي حَاتِم: سمعت أَبِي يقول: إذا حدثك عارم فاختم عليه، وعارم لا يتأخر عن عفان، وكان سُلَيْمان ابن حرب يقدم عارما على نفسه، إذا خالفه عارم في شيء رجع إلى ما يقول عارم، وهو أثبت أصحاب حماد بن زيد بعد عَبْد الرَّحْمَنِ بن مهدي.
قال (٣) : وسئل أبي عن عارم، وأبي سلمة، فقال: عارم أحب إلي.
وَقَال (٤) سمعت أبي يقول: اختلط عارم في آخر عُمَره وزال عقله، فمن سمع منه قبل الاختلاط فسماعه صحيح. وكتبت عَنْهُ قبل الاختلاط سنة أربع عشرة، ولم اسمع منه بعد ما اختلط، فمن سمع منه (٥) قبل سنة عشرين ومئتين، فسماعه جيد، وأَبُو زُرْعَة لقيه سنة اثنتين وعشرين.
стр. 14040
وَقَال (١) : سئل أبي عنه، فَقَالَ: ثقة.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٢) عَن أبي داود: كنت عند عارم فحدث عن حماد بن زيد، عن هشام بن عروة، عَن أَبِيهِ "أن ماعزا الأَسلميّ سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ عن الصوم في السفر ... "فقلت له: حمزة الأَسلميّ. فقال: يا بني ماعز لا يشقى بِهِ جليسه. يعني: أن عارما قال هذا وقد زال عقله (٣) .
وَقَال الحسين (٤) بن عَبد اللَّهِ الذارع عَن أبي داود: بلغنا أن عارما أنكر سنة ثلاث عشرة، ثم راجعه عقله، واستحكم بِهِ الاختلاط سنة ست عشرة.
قال البخاري (٥) جاءنا نعيه سنة أربع وعشرين ومئتين.
وَقَال أَحْمَد بْن سَعِيد الدارمي (٦) : مات سنة أربع وعشرين ومئتين.
وَقَال أَبُو دَاوُدَ عن المقدمي، وهو عاصم بن عُمَر بن علي مات في صفر سنة أربع وعشرين ومئتين.
وَقَال أَبُو عُبَيد الأجري: سألت أبا داود عن موت عارم،
