مسلم المكي (ت) ، وأصبغ بْن زيد الوراق، وأيوب أبي العلاء القصاب (د س) ، وأبي بلج جارية بْن بلج التميمي الصغير، وأبي الأشهب جَعْفَر بْن الحارث النخعي (ت) ، وأبي الأشهب جَعْفَر بْن حيان العطاردي، وجويبر بْن سَعِيد، والحجاج بْن دينار، وزكريا بْن أَبي زائدة، وسفيان بْن حسين (د س) ، وعاصم بْن رجاء بْن حيوة (ت) ، وعاصم بْن محمد العُمَري، وعبد الرحمن بْن جَعْفَر الأَنْصارِيّ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن زياد بْن أنعم الإفْرِيقيّ (ت) ، وعثمان ابن أَبي العاتكة، والعوام بْن حوشب، ومجالد بْن سَعِيد (ت) ، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار (تم س) ، ومحمد بْن سالم الكوفي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الشعيثي، ومرجى بْن رجاء، ومستلم بْن سَعِيد (ت) ، ونافع بْن عُمَر الجمحي، والنعمان بْن المنذر.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ، وأحمد بْن منيع (تم) ، وإسحاق بْن راهويه (س) ، وإسماعيل بْن هود الواسطي، وبشر بْن مطر، وتميم بْن المنتصر، وحجاج بْن إبراهيم الأزرق، وأبو عمار
الحسين بْن حريث المروزي (ت) ، وزياد بْن أيوب الطوسي (س) ، وسريج بْن يونس (س) ، وعثمان بْن أَبي شَيْبَة (د) ، وعلي ابن الجعد، وعلي بْن حجر المروزي (ت) ، وعلي بْن معبد بْن شداد الرَّقِّيّ، وعمار بْن خالد (١) التمار (س) ، وعَمْرو بن عثمان ابن عاصم ابْن عم عاصم بْن علي بن عاصم، والفضل بن زياد،
стр. 14422
ومحمد بْن أبان الواسطيون، ومحمد بْن أَبي بَكْر المقدمي، ومحمد ابن حسان الواسطي، ومحمد بْن سُلَيْمان الأَنْبارِيّ (د) ، ومحمد بْن عُبَيد بْن سُفْيَان الْقُرَشِيّ والد أَبِي بكر بن أَبي الدنيا، ومحمد بْن وزير الواسطي، ومُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن أَبي سمينة التمار، ومحمود ابن خداش (ت) ، ونعيم بْن حماد، ووهب بْن بقية، ويحيى بْن مَعِين.
قال مُحَمَّد بْن موسى بْن مشيش (١) : قال أحمد بْن حنبل: كان مُحَمَّد بْن يزيد ثبتا في الحديث، وكان يزيد إذا قيل له في الحديث هو في كتاب مُحَمَّد بْن يزيد كذا كأنه (٢) يخاف متوقاه (٣) .
وَقَال إسحاق بْن منصور (٤) ، وعثمان بْن سَعِيد الدارمي (٥) عَن يحيى بْن مَعِين (٦) ، وأبو داود (٧) ، والنَّسَائي: ثقة (٨) .
وَقَال أبو حاتم (١٠) : صالح الحديث.
стр. 14423
وَقَال نعيم بن حماد (١) : سمعت وكيعا يقول: إن كان أحد من الأبدال، فهو مُحَمَّد بْن يزيد الواسطي.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٢) .
قال مُحَمَّد بْن سعد (٣) ، وعَلِيّ بْن حجر (٤) ، ويحيى بْن بكير (٥) : مات سنة ثمان وثمانين ومئة.
زاد ابن سعد: بواسط في خلافة هارون، وكان ثقة.
وزاد عَلِيّ (٦) : كان (٧) يتولى خولان نعم الشيخ كان.
وَقَال ابن حبان (٨) : مات سنة ثمان وثمانين ومئة.
وَقَال فِي موضع آخر: مات سنة تسعين، ويُقال: سنة تسع وثمانين ومئة.
وَقَال مُحَمَّد بْن وزير الواسطي (٩) : مات سنة تسعين ومئة.
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد الله الحضرمي (١٠) : مات سنة إحدى
стр. 14424
وتسعين ومئة.
وَقَال عبدا لباقي بن قانع (١) : مات سنة ثمان وثمانين ومئة، وَقَالوا: سنة اثنتين وتسعين ومئة (٢) .
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
٥٧٠٥ - د: مُحَمَّد بن يزيد اليمامي (٣) .
رَوَى عَن: يزيد بْن عبد الرحمن بن علي بن شيبان الحنفي اليمامي (د) .
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن عُمَر بْن أَبي الوزير (٤) (د) .
روى له أَبُو داود.
٥٧٠٦ - خ: مُحَمَّد بن يزيد الحزامي الكوفي البزاز (٥) .
стр. 14425
رَوَى عَن: إسحاق بْن سُلَيْمان الرازي، وحبان بْن عَلِيّ العَنْزي، ورشدين بْن سعد المِصْرِي، والسري بْن عَبد الله السلمي البَصْرِيّ، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وشَرِيك بْن عَبد الله النخعي، وضمرة ابن ربيعة، وعبد الله بْن الْمُبَارَك، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد المحاربي، والوليد بن مسلم (خ) ، ويحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة، ويونس بْن بكير، وأبي بَكْر بْن عياش.
رَوَى عَنه: البخاري، وعبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدارمي، ومحمد بْن عُثْمَان بْن أَبي شَيْبَة، وأبو كريب مُحَمَّد بْن العلاء، ويعقوب بْن سفيان الفارسي.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (١) .
وقَال البُخارِيُّ فِي "التأريخ (٢) ": مُحَمَّد بْن يزيد الكوفي سمع الوليد بْن مسلم، وضمرة بْن ربيعة.
وَقَال أَبُو حاتم (٣) : مجهول لا أعرفه.
هكذا ذكره البخاري، وأبو حاتم، وغير واحد مفردا عَن أبي هشام الرفاعي، وهو صحيح، وزعم بعض من ذكر شيوخ البخاري أنه أَبُو هشام الرفاعي، وذلك غلط لاشك فيه، والله أعلم (٤) .
стр. 14426
وفي طبقته شيخ آخر يقال له:
٥٧٠٧ - تمييز مُحَمَّد بن يزيد النخعي (١) ، ابن عم شَرِيك ابن عَبد الله النخعي، ويُقال: مولى حفص بْن غياث النخعي، كوفي أيضا.
يروي عَن: الحسين بْن سداد (٢) الجعفي، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد المحاربي، ومحمد بْن فضيل بْن غزوان.
ويروي عَنه: مُحَمَّد بْن عُبَيد بْن عتبة الكندي (٣) .
وشيخ آخر يقال له:
стр. 14427
٥٧٠٨ - تمييز مُحَمَّد بن يزيد الحنفي (١) . كوفي أيضا.
يروي عَنِ: أبي بكر بن عياش.
ويروي عَنه: ابنه عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن يزيد الحنفي (٢) .
روى له أَبُو نعيم الحافظ فِي "تأريخ أصبهان "حديثا.
أَخْبَرَنَا بِهِ بَعْضُ شُيُوخِنَا عَنْ يُوسُفَ بْنِ خَلِيلٍ، قال: أخبرنا أَبُو الحسن الجمال.
(ح) وأَنْبَأَنَا بِهِ أَحْمَدُ بْنُ أَبي الْخَيْرِ إِذْنًا عَن أَبِي الْحَسَنِ الْجَمَّالِ كَذَلِكَ قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَاصِمٍ الأَصْبَهَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْنِ يَزِيدَ الْحَنَفِيُّ الْكُوفِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أبي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْن عياش، عَنْ عاصم، عن زر، عن عَبد اللَّه، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "أَقِيلُوا ذَوِي الْهَيْئَاتِ زَلاتِهِمْ.
ذَكَرْنَاهُمَا لِلتَّمِييِزِ بَيْنَهُمْ.
стр. 14428
٥٧٠٩ - مُحَمَّد بن يزيد الأدمي الخراز (١) ، أَبُو جَعْفَر البغدادي المقابري العابد، ويعرف بالأحمر، وقيل: إنهما اثنان، وليس بشيءٍ.
رَوَى عَن: أحمد بْن حميد الكوفي (سي) ، وأسباط بْن مُحَمَّد القرشي، وأبي ضمرة أنس بْن عياض، وأبي اليمان الحكم ابن نافع، وسَعِيد بْن سالم القداح، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وعبد الله بْن رجاء المكي، وأبي مسهر عبد الاعلى بْن مسهر، وعبد المجيد بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن أَبي رواد، وعُبَيدة بْن حميد، ومُحَمَّد بْن عثمان بْن صفوان الجمحي، ومحمد بْن فضيل بْن غزوان، ومعاذ بن معاذ العنبري، ومعن بن عيسى القزاز (س) ، والوليد بْن مسلم، ويحيى ابن سليم الطائفي.
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بن بشار ابن أَبي العجوز، وأحمد بْن أَبي رجاء بْن شاكر الدمشقي المقرئ، وجعفر بْن حمدان الموصلي، وزكريا بن يحيى السجزي (سي) ، وأَبُو عثمان سَعِيد بن مُحَمَّد بن أحمد الحناط الحافظ المعروف
стр. 14429
بأخي زبير، وأبو بكر عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن ناجية، وأبو العباس عَبد الله بْن نصر، وعَلِيّ بْن إسحاق بن زاطيا، وعُمَر بن مُحَمَّد بْن بجير البجيري، وأَبُو الْحَسَن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عمارة العطار، وأبو حاتم محمد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن إسحاق الثقفي السراج، وأبو بكر مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن غيلان الخزاز، وأبو حامد مُحَمَّد بْن هارون الحضرمي، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ (١) بْن أَبي حَاتِم: كتب عَنْه أبي ببغداد.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (٢) : ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٣) .
قال يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن صاعد (٤) : حدث في سنة خمس وأربعين ومئتين، وتوفي فيها ونحن بمكة.
وَقَال عُمَر (٥) بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ بْن شاهين: وجدت في كتاب جدي بخطه: توفي مُحَمَّد بْن يزيد الأدمي لثلاث بقين من شوال سنة خمس وأربعين ومئتين.
وَقَال مُحَمَّد بْن إسحاق الثقفي (٦) : مات محمد بن يزيد
стр. 14430
الخزاز، وكان زاهدا من خيار المسلمين ببغداد يوم الاثنين لست بقين من شوال سنة خمس وأربعين ومئتين (١) .
٥٧١٠ - مُحَمَّد بن يزيد الربعي (٢) ، مولاهم، أَبُو عبد الله بْن ماجه القزويني الحافظ، صاحب كتاب "السنن "ذو التصانيف النافعة والرحلة الواسعة.
سمع بخراسان، والعراق، والحجاز، ومصر، والشام، وغيرهما من البلاد جماعة يطول ذكرهم قد ذكرنا منهم في كتابنا هذا من وقفنا عَلِيّه منهم.
ورَوَى عَنه: جماعة منهم: إبراهيم بْن دينار الحوشبي الهمذاني، وأحمد بْن إبراهيم القزويني جد الحافظ أبي يَعْلَى الخليلي، وأبو الطيب أحمد بْن روح البغدادي الشعراني، وأبو عَمْرو أحمد بْن مُحَمَّد بْن حكيم المديني الأصبهاني، وإسحاق ابن مُحَمَّد القزويني، وجعفر بْن إدريس، والحسين بن علي بْن
стр. 14431
يزدانيار، وسُلَيْمان بْن يزيد القزويني، وأبو الحسن علي بْن إبراهيم ابن سلمة القزويني القطان، وعَلِيّ بْن سَعِيد بْن عَبد اللَّهِ العسكري، ومحمد بْن عيسى الصفار.
ذكره الحافظ أَبُو يَعْلَى الخليل بْن عَبد الله الخليلي القزويني في رجال قزوين، وَقَال فيه: ثقة كبير، متفق عَلِيّه، محتج بِهِ، له معرفة بالحديث وحفظ، وله مصنفات في السنن، والتفسير، والتأريخ.
وَقَال فِي موضع آخر: أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن يزيد يعرف بماجة مولي ربيعة له سنن وتفسير، وتأريخ، وكان عارفا بهذا الشأن، ارتحل إلي العراقين البصرة والكوفة، وبغداد، ومكة، والشام، ومصر، والري لكتب الحديث، مات سنة ثلاث وسبعين ومئتين.
وَقَال الحافظ أَبُو الفضل مُحَمَّد بْن طاهر المقدسي: رأيت له بقزوين تاريخا على الرجال والأمصار، من عهد الصحابة إلى عصره، وفي آخره بخط جَعْفَر بْن إدريس صاحبه: مات أَبُو عبد الله مُحَمَّد بْن يزيد المعروف بماجة يوم الاثنين، ودفن يوم الثلاثاء لثمان بقين من شهر رمضان من سنة ثلاث وسبعين ومئتين، وسمعته يقول: ولدت في سنة تسع ومئتين ومات وله أربع وستون سنة، وصلى عَلِيّه أخوه أَبُو بكر وتولى دفنه أَبُو بكر، وأبو عبد الله إخوته وابنه عَبد الله (١) .
стр. 14432
وَقَال غيره: مات سنة خمس وسبعين ومئتين.
٥٧١١ - عخ س: مُحَمَّد بن يسار الخراساني، أَبُو عبد الله المروزي (١) ، بصري الأصل، وهو أخو سلمة بْن يسار، وعبد اللَّه بْن يسار.
رَوَى عَن: قتادة (عخ س) ، ويزيد النحوي.
стр. 14433
رَوَى عَنه: عَبد الله بْن المبارك (عخ س) .
قال أَبُو حاتم (١) : ما بحديثه بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٢) "، وَقَال: أصله من البصرة، وسكن مرو، وهم إخوة ثلاثة: مُحَمَّد بن يسار، وسلمة ابن يسار، وعَبْد اللَّهِ بْن يسار مروازة كلهم (٣) .
روى له البخاري في كتاب "أفعال العباد "والنَّسَائي.
٥٧١٢ - س: مُحَمَّد بن يعقوب بن عبد الوهاب بن يحيى بن عَبَّادِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ الزبير بن العوام القرشي الأسدي الزبيري (٤) ، أَبُو عُمَر المدني.
روى عن: أَبِي ضمرة أنس بْن عياض، وثابت بن الزبير ابن خبيب، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وعبد الله بن الحارث الجمحي الحاطبي، وعبد الله بْن معاذ الصنعاني، وعبد الله بْن وهب المِصْرِي
стр. 14434
(س) ، وعبد الملك بْن عَبْد العزيز بْن الماجشون، وعُمَر بْن عَبد اللَّهِ بْن نافع الزبيري، ومحمد بْن فليح بْن سُلَيْمان (س) .
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن مسلم، وأبو عَبد الله عامر بْن مُحَمَّد بن عبد الرحمن القرمطي المكي، وأَبُو خبيب الْعَبَّاس بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عيسى البرتي، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير البجيري، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن إسحاق الصاغاني، ويحيى بْن الْحَسَن بْن جَعْفَر العلوي النسابة، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد.
قال أَبُو حاتم (١) ، والنَّسَائي (٢) : لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٣) "، وَقَال: مستقيم الحديث، سمع منه ابن صاعد بالمدينة سنة خمس وأربعين ومئتين (٤) .
• مُحَمَّد بْن أَبي يعقوب الضبي، هُوَ: مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي يعقوب تقدم .
• مُحَمَّد بْن أَبي يعقوب الكرماني هو: محمد بن إسحاق
стр. 14435
ابن منصور تقدم.
٥٧١٣ - ت ق: مُحَمَّد بن يَعْلَى السلمي (١) ، أَبُو عَلِيّ الكوفي، ولقبه زنبور.
قدم بغداد، وحدث بها.
رَوَى عَن: الأسود بْن شيبان، وأبي الأشهب جَعْفَر بْن حيان العطاردي، والحسن بْن دينار، والربيع بْن صبيح، وسالم بن عبد الاعلى، وأبي داود سُلَيْمان بْن عَمْرو بْن عَبد اللَّهِ بْن وهب النخعي، وصالح المري، وعبد الملك بن أَبي سُلَيْمان، وعثمان بن عبد الرحمن السعدي الوقاصي، وعُمَر بْن الصبح (ق) ، وعَنْبسة بْن عبد الرحمن القرشي (ت ق) ، وأبي هلال مُحَمَّد بْن سليم الراسبي، ومحمد بْن عَمْرو بْن علقمة، والمنكدر بْن مُحَمَّد بْن المنكدر، وموسى بْن عُبَيدة الربذي، وموسى بْن مطير، وأبي حنيفة
стр. 14436
النعمان بْن ثابت، والوليد بْن عَبد اللَّه بْن جميع.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن إسحاق بْن أَبي العَنْبس القاضي الزُّهْرِيّ الكوفي، وإبراهيم بْن يعقوب الجوزجاني، وأحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن يونس، وإسحاق بْن بهلول التنوخي، وإسحاق بْن راهويه، وإسحاق بْن وهب العلاف، وإسماعيل بْن زياد الأبلي، وإسماعيل بْن موسى الفزاري، وجعفر بن مسافر التنيسي، وحاتم ابن بَكْر بْن غيلان الضبي (ق) ، وحامد بْن يحيى البلخي، والحسن بْن داود بْن مهران المؤدب، والحسين بن عبد المؤمن اللؤلؤي، ورزق الله بْن موسى، وعبد الله بْن عُمَر الجعفي مشكدانة، وعبد الله بْن عُمَر الزُّهْرِيّ أخو رستة، وعبد الرحمن بْن المبارك العيشي، وعَلِيّ بْن حرب الطائي الموصلي، وعَلِيّ بْن قرين البغدادي، ومالك بْن سعد القيسي ابْن أخي روح بْن عبادة، ومحمد بْن إسحاق الصاغاني، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بْن سَمُرَة الأحمسي (ق) ، ومحمد بْن بحر الهجيمي البَصْرِيّ (١) ، ومحمد بْن بشر الجريري الأسدي الكوفي، ومحمد بْن الحسين البرجلاني، ومحمد بْن عُبَيد اللَّه بْن المنادي، وأبو كريب مُحَمَّد بْن العلاء الهمداني، ومحمد بْن أَبي يوسف المسكي، ويحيى بْن موسى البلخي (ت) .
قال البخاري (٢) : يتكلم فيه، وهو ذاهب الحديث.
стр. 14437
وَقَال أَبُو حَاتِمٍ (١) : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (٢) بْن أَبي حاتم: سمع منه أحمد بْن سنان، وترك الرواية عَنْه، سمعت أحمد بْن سنان يقول: صح عَنْدنا أن مُحَمَّد بْن يَعْلَى كان جهميا.
وَقَال النَّسَائي: ليس بثقة.
وَقَال أَبُو مُحَمَّد بْن حيان: حَدَّثَنَا أَبُو عبد الله محمد بن يحيى ابن مندة، قال: حَدَّثَنَا أَبُو كريب، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْلَى، وهو زنبور، وهو ثقة، فذكر عَنْه حديثا.
قال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي (٣) : مات سنة خمس ومئتين (٤) .
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
стр. 14438
• - مُحَمَّد بْن يوسف بْن ثابت بن قيس بن شماس الأَنْصارِيّ، ويُقال: يوسف بْن مُحَمَّد يأتي .
٥٧١٤ - ت: مُحَمَّد بن يوسف بن عَبد اللَّهِ بْن سلام (١) .
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن الزبير، وأبيه يوسف بْن عَبد الله بْن سلام (ت) ، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ.
رَوَى عَنه: شعيب بْن صفوان الثقفي، وشهر بْن حوشب، وعبد الملك بْن عُمَير، وعثمان بْن الضحاك (٢) (ت) ، وعَمْرو بْن يحيى بْن عمارة، ومحمد بْن عجلان، وأبو الورد شيخ لإِسماعيل ابن داود المخراقي.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٣) .
стр. 14439
روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا واحِدًا قد كتبْناه فِي ترجمة عثمان ابن الضحاك.
٥٧١٥ - خ م ت س: مُحَمَّد بن يوسف بن عَبد الله بن يزيد الكندي المدني الأعرج ابْن بنت السائب بْن يزيد (١) ، وهو ابن أخت النمر، وقيل: ابن ابنه، وقيل: ابن أخيه.
رَوَى عَن: السائب بْن يزيد (خ م ت س) ، وسَعِيد بْن المُسَيَّب، وسُلَيْمان بْن يسار (م س) ، وعبد الله بْن عَمْرو بْن عثمان ابْن عفان، وعبد الله بْن الفضل الهاشمي، وعطاء بْن يسار (ت) .
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن جَعْفَر، وحاتم بْن إسماعيل (خ ت) ، وحفص بْن غياث، وداود بْن قَيْس الفراء وعبد الله بْن جَعْفَر بْن نجيح والد علي بْن المديني، وعبد الله بْن عُمَر العُمَري، وعبد الرحمن بْن أَبي الزناد، وعبد الملك بن جُرَيْج (م ت س) ، ومالك بْن أنس، ويحيى بْن راشد، ويحيى بْن سَعِيد القطان (م س) .
стр. 14440
قال عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ (١) : سَمِعْتُ يحيى بن سَعِيد يقول: مُحَمَّد بْن يوسف أثبت من عبد الرحمن بْن حميد، وعبد الرحمن ابن عمار، وكان أعرج، وكان ثبتا.
وَقَال صدقة بْن الفضل المروزي (٢) : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيد الْقَطَّانُ، عَنْ مُحَمَّد بْن يوسف، قال: وكان يحيى يثني على هذا الشيخ ويفضله على مُحَمَّد بْن أَبي يحيى.
وقَال البُخارِيُّ (٣) : كان يحيى بْن سَعِيد يثبته.
وَقَال يحيى بْن مَعِين: سمع منه يحيى بْن سَعِيد خمسة أحاديث، وَقَال لي يحيى: لم أر شيخا يشبهه في الثقة.
وَقَال عَبد اللَّهِ (٤) بْن أَحْمَد بْن حنبل عَن أبيه، وأبو بكر بْن أَبي خيثمة (٥) ، وإسحاق بْن مَنْصُور (٦) عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأَبُو عبد الرحمن النَّسَائي: ثقة.
وَقَال مصعب (٧) بْن عَبد الله الزبيري: كان له شرف، وقدر بالمدينة.
стр. 14441
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (١) .
روى له الْبُخَارِيّ، ومسلم والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، ومُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ، وأَسْعَدُ بْنُ سَعِيد بْنِ رَوْحٍ، ودَاوُدُ بْنُ مُحَمَّدِ بن ماشادة، وعَفِيفَةُ بِنْتُ أَحْمَدَ الْفَارْفَانِيُّ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (٢) ، قال: حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ بْنُ دَاوُدَ، قال: حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى.
(ح) قال الطَّبَرَانِيُّ: وحَدَّثَنَا موسى بْن هارون، قال: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيد، قَالا: حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، قال: حُجَّ بِي مَعَ رَسُول اللَّهِ ﷺ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وأَنَا ابن سمع سنين.
стр. 14442
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ (١) ، والتِّرْمِذِيّ (٢) ، عَنْ قتيبة، فوافقناهما فيه بعلو.
ورَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (٣) عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يُونُسَ، عَنْ حَاتِمِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، ولَمْ يَقُلْ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا، وليس له عنده غيره.
٥٧١٦ - ع: مُحَمَّد بن يوسف بن واقد بن عثمان (٤)
стр. 14443
الضبي، مولاهم، أَبُو عبد الله الفريابي، سكن قيسارية من ساحل الشام.
أدرك الأعمش.
ورَوَى عَن: أبان بْن عَبد الله البجلي (د ق) ، وإبراهيم بن أَبي عبلة، وإسرائيل بْن يونس بْن أَبي إسحاق (خ م د ت) ، وثعلبة بْن سهيل (ق) ، والجراح بْن مليح الرؤاسي، وجرير بْن حازم (س) ، والحارث بْن سُلَيْمان (د) ، وزائدة بْن قدامة، والسري بْن يَحْيَى، وسفيان الثوري (خ م س ق) ، وسفيان بن عُيَيْنَة، وسلمة بن بشر ابن صيفي (د) ، وصبيح بْن محرز المقرائي (د) ، وصدقة بْن عَبد اللَّه السمين، وعبد الحميد بْن بهرام (بخ ق) ، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان (ت) ، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ (ع) ، وعُمَر بْن ذر الهمداني، وعُمَر بْن راشد اليمامي (ق) ، وعيسى بْن عبد الرحمن البجلي، وغالب بْن عُبَيد اللَّه الجزري، وفضيل بن مرزوق، وفطر ابن خليفة (س) ، وقيس بْن الربيع، ومالك بْن مغول (خ) ، ومحرز (مد) ، وأبي مطبع معاوية بْن يحيى الأطرابلسي، ونافع بْن عُمَر الجمحي (ت) ، وورقاء بْن عُمَر اليشكري (خ فق) ، ويَحْيَى بْن أيوب البجلي، ويونس بْن أَبي إسحاق (د ت س) ، وأبي بَكْر بْن عياش.
стр. 14444
رَوَى عَنه: البخاري، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بن يوسف بن سرج الفريابي، وإبراهيم بْن معاوية بْن ذكوان بْن أَبي سفيان القيسراني، وإبراهيم بْن الوليد بْن سلمة الطبراني، وأبو الأزهر أَحْمَد بْن الأزهر النيسابوري (س ق) ، وأحمد بْن حنبل (د) ، وأحمد بْن أَبي الحواري، وأَحْمَد بْن صالح التميمي، وأحمد بْن عَبد الله بْن صالح العجلي، وأحمد بْن عَبد الله بْن عَبد الرحيم ابن البرقي، وأحمد بن عبد الواحد بن عبود، وأَبُو بكر أَحْمَد بن علي ابن يويسف الخراز الدمشقي، وأمد بْن يوسف السلمي النيسابوري، وإسحاق بن منصور الكوسج (م ت س) ، وإسحاق (خ) غير منسوب يقال: إنه الكوسج، وأبو سليم إسماعيل بْن حصن (١) الجبيلي، وإسماعيل بْن عُمَر، وحميد بْن زنجويه (س) ، وأبو عاصم خشيش بْن أصرم (مد) ، وسَعِيد بْن أسد بْن موسى المِصْرِي، وسلمة بْن شبيب النيسابوري، وظليم بْن حطيط الجهضمي الدبوسي، وعباس بْن عَبد اللَّهِ الترقفي، وعباس بْن الْوَلِيد ابن صبح الخلال، وعبد الله بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدارمي (م) ، وعبد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيد بْن أَبي مريم، وابنه عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّدِ بْن يُوسُفَ الفريابي، وعبد الله بْن مُحَمَّد الخشاب، وعبد الرحمن بْن إبراهيم دحيم، وعبد العزيز بْن عِمْران بْن مقلاص المِصْرِي، وأبو الأصبع عبد العزيز بْن يعقوب القيسراني، وأَبُو بشر عَبد المَلِك بْن
стр. 14445
مروان الرَّقِّيّ، وعبد الوارث بْن الْحَسَن بْن عَمْرو بْن الترجمان القرشي البيساني (١) ، وعبد الوهاب بْن نجدة الحوطي (د) ، وعُبَيد الله بْن فضالة بْن إِبْرَاهِيمَ النَّسَائي (س) ، وعُبَيد بْن آدم بْن أَبي إياس العسقلاني، وعُمَر بْن الخطاب السجستاني (د) ، وعَمْرو بْن ثور الجذامي، وأبو عُمَير عيسى بن محمد ابن النحاس الرملي (د س) ، والقاسم بْن عُثْمَانَ الجوعي، ومحمد بْن إِبْرَاهِيمَ بْن كثير الصوري، ومحمد بْن خلف العسقلاني (ق) ، ومُحَمَّد بْن سهل بْن عسكر الْبُخَارِيّ (ت) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْنِ عَبد الرَّحِيمِ ابن البرقي (س) ، وأبو بكر مُحَمَّد بْن عَبد المَلِك بْن زنجويه (د س) ، وأبو بكر مُحَمَّد بْن أَبي عتاب الأعين، ومحمد بْن عوف الطائي (د عس) ، ومحمد بْن مسكين، اليمامي (د) ، ومحمد بْن مسلم بْن وراة الرازي، ومحمد بْن يحيى الذهلي النيسابوري (د ت ق) ، ومحمود ابن خالد السلمي (٢) (د) ، ومكتوم بْن العباس المروزي (ت) ، ومؤمل بْن إهاب، والهيثم بْن مروان بْن الهيثم بْن عِمْران العنسي، والوليد بْن عتبة الدمشقي (د) ، ويحيى بْن عثمان بْن سَعِيد بْن كثير ابن دينار القرشي، وأبو زياد القطان.
стр. 14446
قال حرب بْن إسماعيل (١) : قال أحمد بْن حنبل: الفريابي سمع من سفيان بالكوفة، وصحبه، وسمع منه. قال أحمد: وكتبت أنا عَنِ الفريابي بمكة.
وَقَال الفضل بْن زياد: قال أَحْمَد بْن حنبل: كان الفريابي رجلا صالحا.
وَقَال أَبُو عُمَير بْن النحاس الرملي (٢) : سألت يحيى بْن مَعِين، قلت: أيهما أحب إليك: كتاب الفريابي، أو كتاب قبيصة؟ قال: كتاب الفريابي.
وَقَال أَبُو بكر بْنُ أَبي خيثمة: سمعت يحيى بن مَعِين، وسئل عن أصحاب الثوري أيهم أثبت؟ فقال: هم خمسة: يحيى القطان، ووكيع، وابن المبارك، وابن مهدي، وأبو نعيم الفضل بْن دكين، وأما الفريابي، وأبو حذيفة، وقبيصة بْن عقبة، وعُبَيد الله، وأبو عاصم، وأبو أحمد الزبيري، وعبد الرزاق، وطبقتهم فهم كلهم في سفيان بعضهم قريب من بعض، وهم ثقات كلهم دون أولئك في الضبط والمعرفة.
وَقَال عباس بْن مُحَمَّد الدوري (٣) سمعت يحيى يقول: قبيصة، وأبو أحمد الزبيري، ويحيى بْن آدم، والفريابي سماعهم من سفيان قريب من السواء. قلت له: وأبو داود الحفري؟ قال:
стр. 14447
كان أبو داود خير من هؤلاء كلهم، وكان أصغرهم سنا (١) .
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٢) : قلت ليحيى بْن مَعِين: فالفريابي في سفيان؟ قال: مثلهم. يعَنْي: مثل مؤمل بْن إسماعيل، وعُبَيد الله بن مُوسَى، وقبيصة، وعبد الرزاق.
وَقَال أحمد بْن عَبد الله العجلي (٣) : الفريابي ثقة هو، ويحيى ابن آدم، وأبو أحمد الزبيري، وقبيصة بْن عقبة، ومعاوية بْن هشام ثقات، وهم في الرواية عَنِ الثوري قريب بعضهم من بعض، ووكيع، وأبو نعيم، وعُبَيد الله الأشجعي، ويحيى بْن سَعِيد القطان، وعبد الرحمن بن مهدي، وأَبُو داود الحفري أثبت في حديث سفيان من الفريابي وأصحابه.
وَقَال أبو بشر الدولابي، عَن البخاري: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يوسف، وكان من أفضل أهل زمانه عَنْ سفيان بحديث ذكره.
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (٤) بْن أَبي حَاتِم: سألت أَبَا زرعة عَنِ الفريابي، ويحيى بْن يمان، فقال: الفريابي أحب إلي من يحيى
стр. 14448
ابن يمان.
وَقَال (١) : سَأَلتُ أبي عَنِ الفريابي، فقال: صدوق ثقة.
وَقَال أَبُو عبد الرحمن السلمي: وسألته يعَنْي الدارقطني إذا اجتمع قبيصة، والفريابي في الثوري من يقدم منهما؟ قال: يقدم الفريابي لفضله ونسكه.
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد المَلِك بْن زنجويه: ما رأيت أورع من الفريابي.
وَقَال إبراهيم بْن أَبي طالب النيسابوري: سمعت مُحَمَّد بْن سهل بْن عسكر، قال: خرجنا مع مُحَمَّد بْن يوسف الفريابي في الاستسقاء فرفع يديه فما أرسلهما حتى مطرنا.
وقَال البُخارِيُّ: رأيت قوما دخلوا إلى مُحَمَّد بْن يوسف الفريابي، فقيل لمحمد بْن يوسف: يا أبا عَبد الله إن هؤلاء مرجئة، فقال: أخرجوهم فتابوا ورجعوا.
قال البخاري: واستقبلنا أحمد بْن حنبل، وهو يريد حمص ونحن خارجون من حمص وفاته مُحَمَّد بْن يوسف.
وَقَال أحمد بْن عَبد الله العجلي: سألت الفريابي: ما تقول أَبُو بكر أفضل أو لقمان؟ فقال: ما سمعت هذا إلا منك، أَبُو بكر أفضل من لقمان.
стр. 14449
وَقَال العجلي (١) أيضا: الفريابي ثقة كانت سنته كوفية. قال: وَقَال بعض البغداديين: أخطأ مُحَمَّد بْن يوسف في خمسين ومئة حديث من حديث سفيان.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٢) : له عَنِ الثوري أفرادات، وله حديث كثير عَنِ الثوري، وقد تقدم الفريابي في سفيان الثوري على جماعة مثل عبد الرزاق ونظرائه، وَقَالوا: الفريابي أعلم بالثوري منهم، ورحل إليه أحمد بْن حنبل، فلما قرب من قيسارية نعي إليه فعدل إلى حمص، وكان رحل إليه قاصدا، والفريابي فيما يتبين صدوق لا بأس بِهِ (٣) .
أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ ابن الْفَاخِرِ الْقُرَشِيُّ، وأَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْن أَبي المطهر الصيدلاني، وأَبُو المجد زاهر بْن أَبي طَاهِرٍ، ومَحْمُودُ بْنُ أَحْمَدَ الثَّقَفِيَّانِ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا سَعِيد بْنُ أَبي الرَّجَاءِ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو طاهر بْن محمود الثقفي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ المقرئ، قال: حَدَّثَنَا عَبْد العزيز بْن أَحْمَدَ بْنِ أَبي رَجَاءٍ الزَّيَّاتُ بِمَكَّةَ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْقَيْسَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ، قال: رَأَيْتُ فِي مَنَامِي كَأَنِّي دَخَلْتُ كَرْمًا فِيهِ مِنْ أَصْنَافِ العنب فاكلت
стр. 14450
مِنْ عِنَبِهِ كُلِّهِ غَيْرِ الأَبْيَضِ، فَلَمْ آكُلْ مِنْهُ شَيْئًا، فَقَصَصْتُهَا عَلَى سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، فَقَالَ: تُصِيبُ مِنَ الْعِلْمِ كُلِّهِ غَيْرَ الْفَرَائِضِ، فَإِنَّهَا جَوْهَرُ الْعِلْمِ كَمَا أَنَّ الْعِنَبَ الأَبْيَضَ جَوْهَرُ الْعِنَبِ، قال: فكان الفريابي كذلك، لم يكن يجيد النظر في الفرائض.
وَقَال عباس الترقفي عَنِ الفريابي: قال لي سفيان الثوري يوما، وقد اجتمع الناس عَلِيّه: يا مُحَمَّد ترى هؤلاء ما أكثرهم ثلث يموتون وثلث يتركون هذا الذي يسمعونه ومن الثلث الآخر ما أقل من ينجب.
قال يعقوب بْن سفيان الفارسي (١) : سمعت الثقة من أصحابنا، قال: قال الفريابي: ولدت سنة عشرين ومئة.
وَقَال أَبُو زُرْعَة الدِّمَشْقِيّ (٢) عن الوليد بْن عتبة: سمعت الفريابي يقول مثله. قال أَبُو زُرْعَة: ونعي إلينا الفريابي في سنة ثنتي عشرة ومئتين.
وقَال البُخارِيُّ (٣) ويعقوب بن سفيان (٤) ، وأَبُو سَعِيد بن يونس، وغير واحد: مات سنة اثنتي عشرة ومئتين.
زاد البخاري، وابن يونس: في ربيع الاول (٥) .
стр. 14451
وروى له الجماعة.
٥٧١٧ - س ق: مُحَمَّد بن يوسف القرشي المدني (١) ، مولى عثمان بْن عفان، وقيل: مولى عَمْرو بْن عثمان بْن عفان (٢) .
روى عن: أبيه يوسف (س ق) .
رَوَى عَنه: إسحاق بن عَبد اللَّهِ بن أَبي فروة (ق) ، وبكير ابن عَبد اللَّهِ بْن الأشج، وعَبْد الملك بن جُرَيْج، ومحمد بن عجلان (س) ، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ.
قال أَبُو حاتم: ثقة (٣) .
وكذلك قال الدراقطني (٤) ، وزاد: وأبوه لا بأس بِهِ.
стр. 14452
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (١) .
روى له النَّسَائي حديثا، وابن ماجه آخر، وقد وقع لنا كل واحد منهما بعلو.
أخبرنا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ الْمَقْدِسِيَّانِ، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (٢) : حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ يَعَنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبَ (٣) قال: حَدَّثَنَا لَيْثُ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ عَجْلانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ مَوْلَى عُثْمَانَ، عَن أَبِيهِ يُوسُفَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبي سُفْيَانَ أَنَّهُ صَلَّى إِمَامَهُمْ، فَقَامَ فِي الصَّلاةِ وعَلِيْهِ جُلُوسٌ فَسَبَّحَ النَّاسُ فَتَمَّ عَلَى قِيَامِهِ ثُمَّ سَجَدَ (٤) سَجْدَتَيْنِ وهُوَ جَالِسٌ بَعْدَ أَنْ أَتَمَّ الصَّلاةَ ثُمَّ قَعَدَ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُول اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: مَنْ نَسِيَ مِنْ صلاته شيئاً
стр. 14453
فَلْيَسْجُدْ مِثْلَ هَاتَيْنِ السَّجْدَتَيْنِ.
رَوَاهُ النَّسَائي (١) عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سُلَيْمان، عن شعيب بن الليث ابن سَعْدٍ، عَن أَبِيهِ نَحْوَهُ.
وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أبو المجد زاهر ابن أَبي طَاهِرٍ الثَّقَفِيُّ، قال: أخبرنا سَعِيد بْنُ أَبي الرَّجَاءِ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرِ بْنُ مَحْمُودٍ الثَّقَفِيُّ، وأَبُو الْفَتْحِ مَنْصُورُ بْن الحسين بْن علي بْن الْقَاسِمِ الْخَبَّازُ، قَالا: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْن المقرئ، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الحسن بْن قتيبة الْعَسْقَلانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ وهْبٍ، قال: حَدَّثَنِي عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عُمَر، عَنِ ابْنِ أَبي فَرْوَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ مَوْلَى عُثْمَانَ، عَن أَبِيهِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "مَنْ أَدْرَكَ الأَذَانَ فِي الْمَسْجِدِ ثُمَّ خَرَجَ لَمْ يَخْرُجْ لِحَاجَةٍ وهُوَ لا يُرِيدُ الرَّجْعَةَ فَهُوَ مُنَافِقٌ.
رَوَاهُ ابنُ ماجه (٢) عَنْ حرملة بْن يَحْيَى، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍ.
٥٧١٨ - خ: مُحَمَّد بن يوسف البخاري (٣) ، أَبُو أحمد
стр. 14454
البيكندي، ويُقال: الباكندي أيضا.
رَوَى عَن: إبراهيم بن حميد الطويل، وأَحْمَد بْن حنبل، وأَحْمَد بْن يزيد بْن الورتنيس الحراني، وبشر بن عبيس بن مرحوم ابن عَبْد العزيز العطار، وأبي أسامة حماد بْن أسامة (خ) ، وحيوة بْن شريح الحمصي، وسَعِيد بْن سُلَيْمان الواسطي، وسفيان بْن عُيَيْنَة (خ) وسُلَيْمان بْن عَبْد الرحمن الدِّمَشْقِيّ، وأَبِي نُعَيْم ضرار بْن صرد الطحان، وعبد اللَّه بْن حرب البَصْرِيّ، وأبي سَعِيد عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد الأشج، وأبي صَالِح عَبد اللَّهِ بْن صَالِح المِصْرِي، وأبي جَعْفَر عَبد الله بْن مُحَمَّد النفيلي، وأبي مسهر عبد الاعلى بْن مسهر (خ) ، وعثمان بْن مُحَمَّدِ بْنِ أَبي شَيْبَة، وعلي بن الحسن الرَّقِّيّ، وعلي ابن معبد بْن شداد الرَّقِّيّ نزيل مصر، وعَمْرو بْن مالك الراسبي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الرقاشي، ومُحَمَّد بن عيسى ابن الطباع، ومسلم ابن إبراهيم، وموسى بْن أيوب النصيبي، والنضر بْن شميل (بخ) ، وهشام بْن سَعِيد الطالقاني (بخ) ، ووكيع بْن الجراح (بخ) .
رَوَى عَنه: الْبُخَارِيّ، وأحمد بْن سيار المروزي، وأَبُو عَمْرو حريث بْن عَبْد الرحمن البخاري، وعُبَيد الله بْن واصل البخاري، البيكندي الحافظ مستملي محمد بن إسماعيل (١) .
стр. 14455
٥٧١٩ - مُحَمَّد بن يوسف الزيادي (١) .
رَوَى عَن: عبد الرحمن بن طاووس، وأبي قرة مُوسَى بْن طارق الزبيدي.
رَوَى عَنه: أَبُو داود، وجعفر بْن شعيب بْن إبراهيم الشاشي، ومحمد بْن الفضل القسطاني، ومحمد بْن مسلم بْن وارة الرازي (٢) .
ولهم شيخ آخر يقال له:
٥٧٢٠ - تمييز مُحَمَّد بن يوسف الزبيدي (٣) ، كنيته أَبُو حمة، من أهل زبيد من اليمن.
يروي عَنِ: أبي قرة موسى بْن طارق الزبيدي.
ويروي عَنه: أحمد بْن سَعِيد بْن فرقد الجدي، وأَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الأزهر الأزهري، والحسين بْن عَبد الله
стр. 14456
ابن شاكر السمرقندي، ومحمد بْن سعد كاتب الواقدي وهو من أقرانه، ومحمد بْن شعيب بْن الحجاج الزبيدي، ومحمد بْن صالح الطبري، ومحمد بْن مسلم بْن وارة الرازي، وموسى بْن عيسى الزبيدي.
ذكره عَبْد الرحمن (١) بْن أَبي حاتم في كتابه (٢) .
ذكرناه للتمييز بينهم.
ومن الأَوهام:
• مُحَمَّد بن يونس بن مُحَمَّد المؤدب البغدادي .
رَوَى عَن: سلام بْن أَبي مطيع.
رَوَى عَنه: ابن ماجه.
هكذا قال، وهو وهم قبيح، وتحليط فاحش. إنما روى ابن ماجه عَن أبي بكر بْن أَبي شَيْبَة، عَنْ يُونُسَ بْنِ مُحَمَّدٍ المؤدب، عَنْ سلام بْن أَبي مطبع، عَنْ عُثْمَان بْن موهب، عَنْ أم سلمة في الخضاب بالحناء.
٥٧٢١ - مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ بْنِ مُوسَى بن سُلَيْمان بن عُبَيد (٣)
стр. 14457
ابن ربيعة بن كديم القرشي السلمي الكديمي، أَبُو العباس البَصْرِيّ، وكان ابن امرأة روح بْن عبادة.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرحمن بْن مهدي، وأزهر بْن سعد السمان، وإسماعيل بْن نصر العبدي، وبشر بْن عُمَر الزهراني، وبكر بْن بكار، وبهلول بْن مورق، والحسن بْن عَنْبسة الوراق، وحسين بْن حسن الأشقر، وحسين بْن حَفْص الأصبهاني، والحسين بْن عَلِيّ بْن مصعب النخعي، والحكم بْن مروان السلمي، وخالد بْن عَبْد الرحمن المخزومي، وخلاد بْن يحيى، وخلاد بْن يزيد الأرقط، وروح بْن عبادة، وسَعِيد بْن عامر الضبعي، وسُلَيْمان بْن حرب، وسُلَيْمان بْن الفرج بْن بهرام، وسُلَيْمان بْن كراز، وسهل بْن حماد أبي عتاب الدلال، وسهل بْن زنجلة الرازي، وشاصونة بْن عُبَيد اليمامي، وأبي عاصم الضحاك بْن مخلد، وعبد الله بْن داود الخريبي، وعبد الله بْن رجاء الغداني، وعبد الله بْن الزبير الحميدي، وعبد الله بْن سنان الهروي، وعبد الله
стр. 14458
ابن يحيى الثقفي، وعبد الملك بْن قريب الأَصْمَعِيّ، وعُبَيد الله بْن مُحَمَّد الثقفي، وعُبَيد الله بْن معاذ العَنْبري، وعُبَيد الله بْن مُوسَى، وعُثْمَان بْن عُمَر بْن فارس، وعثمان بن الهيثم المؤذن، وعفان بْن مسلم، وعَمْرو بْن عاصم الكِلابي، وعمير بْن عَبد المجيد الحنفي، والعلاء بْن سلمة، والعلاء بْن الفضل بْن عَبد المَلِك بْن أَبي سوية المنقري، وأبي نعيم الفضل بْن دكين، ومحمد بْن جهضم، ومحمد بْن الصلت الأسدي، ومحمد بْن الصلت التوزي، ومحمد ابن الطفيل النخعي، ومحمد بْن عَبد الله الأَنْصارِيّ، ومحمد بْن كثير العبدي، ومحمد بْن يزيد بْن خنيس المكي، ومصعب بْن عَبد الله الزبيري، ومعاذ بْن هانئ، وأَبِي عُبَيدة معمر بْن المثنى، ومكي بْن إِبْرَاهِيم البلخي، وأبي حذيفة مُوسَى بْن مسعود النهدي، ومؤمل بْن إِسْمَاعِيل، والهيثم بْن عُبَيد الصيد، ووهب بْن جرير ابن حازم، ويحيى بْن كثير العَنْبري، ويزيد بْن أَبي حكيم العدني، وأبي أحمد الزبيري، وأبي بكر الحنفي، وأبي داود الطيالسي، وأبي زيد الأَنْصارِيّ النحوي، وأبي زيد الهروي، وأبي عامر العقدي، وأبي عَلِيّ الحنفي، وأبي مروان العثماني.
رَوَى عَنه: أَبُو دَاوُدَ فيما قيل، وأبو بكر أحمد بْن جعفر ابن حمدان بْن مالك القَطِيعِيّ وهو أخر من روى عنه، وأَحْمَد بْن سلمان النجاد، وأَحْمَد بْن كامل بْن خلف بْن شجرة الْقَاضِي، وأَبُو سهل أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن زياد القطان، وأبو بكر أحمد بْنُ يُوسُفَ بْنِ خَلادٍ النَّصِيبِيُّ، وإسحاق بْن إبراهيم القزاز،
стр. 14459
وإسماعيل بْن عَلِيّ الخطبي، وإسماعيل بن محمد الصفار، وجعفر ابن عَلِيّ بْن سهل الدوري الدقاق الحافظ، والحسين بْن إِسْمَاعِيل المحاملي، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وأَبُو عَمْرو عثمان بْن أَحْمَد بْن السماك، وعَلِيّ بْن أحمد بْن مُحَمَّد بْن إبراهيم المقابري، وعَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن عُبَيد البغدادي الحافظ، ومحمد بْن أحمد الحكيمي، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن جَعْفَر بن محمد الأدمي القارئ، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن عَبد الله بْن إبراهيم الشافعي البزاز، وأبو عُمَر مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد النحوي غلام ثعلب، وأبو عُبَيد مُحَمَّد بْن عَلِيِّ بْن عُمَر الآجري الرزاز، وأَبُو بكر مُحَمَّد بن القاسم ابن بشار ابن الأَنْبارِيّ، ومحمد بْن قريش بْن سُلَيْمان بْن قريش المروذي، ومحمد بْن مخلد بْن حَفْص الدوري، وأبو بكر محمد ابن يحيى الصولي النديم.
قال أحمد بْن كامل القاضي (١) : ذكر عَنْ مُحَمَّد بْن يونس أنه قال: ولدت سنة ثلاث وثمانين ومئة.
وَقَال إِسْمَاعِيل بْن علي الخطبي (٢) : قال لي الكديمي: ولدت سنة ثلاث وثمانين ومئة.
وَقَال غيره (٣) : ولد ليلة مات هشيم بن بشير.
стр. 14460
وَقَال أَبُو بكر بْن خنب البخاري (١) : سمعت الكديمي يقول: كتبت عن البَصْرِيّين عن ألف ومئة وستة وثمانين رجلا. قال: وسألته عَنْ سنه، فقال: ولدت سنة خمس وثمانين ومئة.
قال الحافظ أَبُو بَكْر الخطيب (٢) والقول الأول في مولده أصح، والله أعلم.
وَقَال أحمد بْن كامل القاضي (٣) عَنِ الكديمي: حضرت جنازة عَبْد الرحمن بْن مهدي سنة ثمان وتسعين ومئة.
وَقَال عَبد اللَّهِ (٤) بْن أَحْمَد بْن حنبل: سمعت أَبِي يَقُول: كان مُحَمَّد بْن يونس (٥) الكديمي حسن الحديث، حسن المعرفة. ما وجد عَلِيّه إلا صحبته لسُلَيْمان الشاذكوني، ويُقال: إنه مادخل دار دميك أكذب من سُلَيْمان الشاذكوني.
وَقَال أَبُو سَعِيد عَمْرو (٦) بْن مُحَمَّد بْن منصور النيسابوري: سمعت أَبَا بَكْر مُحَمَّد بْن إسحاق يعَنْي ابن خزيمة يقول لي: يا أبا سَعِيد كتبت عَنْ مُحَمَّد بْن يونس الكديمي؟ قلت: نعم. قال: كتبت عَنْه بالبصرة في حياة أبي موسى، وبندار.
