Тараджим · id 3722

تهذيب الكمال في أسماء الرجال

المزي، جمال الدين

Полный текст (19 002 стр.). Показаны 14876–14915 · переход к 14881.

стр. 14876

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (١) "، وَقَال: مات سنة ثمان وتسعين ومئة (٢) . روى له البخاري، ومسلم، وأبو داود، والنَّسَائي.

الحواشي

(١) ٩ / ١٩٤.
(٢) وذكره العقيلي في "الضعفاء "وساق له حديث عَنْ شُعْبَةَ عَن أَبِي بَلْجٍ، عن عَمْرو بْن ميمون، عَنْ ابن عباس ﵁: "أن رسول الله ﷺ أمر بالابواب كلها تسد إلا باب علي "وَقَال: ليس بمحفوظ من حديث شعبة. ورواه أبو عوانة عَن أبي بلج ولا يصح عَن أبي عوانة. (الورقة ٢١٣) . وَقَال البزار: ثقة (كشف الاستار - ٢٨٩٩) . وَقَال الذهبي في "الكاشف ": صدوق يغرب (٣ / الترجمة ٨٤٧٩) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": والذي في "الكنى "لابي أحمد: كان كثير الوهم والخطأ. وَقَال في موضع آخر: ومن أين كان مسكين يضبط عن سَعِيد (١٠ / ١٢١) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق يخطئ وكان صاحب حديث.

стр. 14877

من اسمه مسلم ٥٩١٦ - ع: مسلم بن إبراهيم الأزدي الفراهيدي مولاهم (١) ، أَبُو عَمْرو البَصْرِيّ، وفراهيد من الأزد. رَوَى عَن: أبان بْن يزيد العطار (خ م د تم س) ، وإسحاق ابن عثمان الكِلابي (د) ، وإسماعيل بْن مسلم العبدي (س) ، والأسود بْن شيبان (بخ مد) وبحر بْن كنيز السقاء، وبشر بْن مطر

الحواشي

(١) طبقات ابن سعد: ٧ / ٣٠٤ وتاريخ خليفة: ٤٧٦، وطبقاته: ٢٢٨، وتاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ١٠٧٩، وتاريخه الصغير: ٢ / ٣٤٦، والكنى لمسلم، الورقة ٧٥، وثقات العجلي، الورقة ٥١، وسؤالات الآجري لابي داود: ٣ / ٢٣٨، ٣٦٥، ٣٦٦، و٤ / الورقة ١٠، والمعرفة ليعقوب انظر الفهرس، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٥٦٢، وتاريخ واسط: ٤٠، ٢٨٦، ٢٨٧، والجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٧٨٨، وثقات ابن حبان: ٩ / ١٥٧، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٧٠، ورجال البخاري للباجي: ٢ / ٧١٨، وتسمية شيوخ أبي داود للجياني، الورقة ٩٤، والجمع لابن القيسراني: ٢ / ٤٩٣، وأنساب السمعاني: ٩ / ٢٥٦، والمعجم المشتمل، الترجمة ١٠٤١، وأنساب القرشيين: ٣٣٤، وسير أعلام النبلاء: ١٠ / ٣١٤، وتذكرة الحفاظ: ١ / ٣٩٤، والكاشف: ٣ / الترجمة ٥٤٩٨، والعبر ١ / ٣٨٥، و٢ / ٥٤، ٦٣، ٦٧، ٩٨، ١٠٩، ١٣٠، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٣٦، وتاريخ الاسلام، الورقة ١٨٢، (أحمد الثالث ٢٩١٧ / ٧) ، ونهاية السول، الورقة ٣٧٠، وتهذيب التهذيب: ١٠ / ١٢١ - ١٢٣، والتقريب: ٢ / ٢٤٤، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٦٩٥٥، وشذرات الذهب: ٢ / ٥٠.

стр. 14878

ابن حكيم بْن دينار القطعي، وجرير بْن حازم (خ د) ، والحارث بْن نبهان (ق) ، وحريث بْن السائب، والحسن بْن أَبي جَعْفَر (فق) ، وحماد بْن سلمة (د س) ، وأبي خلدة خالد بْن دينار (مد) ، وخالد ابن قيس الحداني، وأبي هبيرة خليفة بْن خياط جد شباب العصفري، وأبي الغصن الدجين بْن ثابت اليربوعي، والربيع بْن مسلم القرشي (د) ، وسَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة، وسويد بْن عُبَيد العجلي (عس) ، وسلام بْن مسكين (خ د) ، وشعبة بْن الحجاج (خ د) ، وصالح المري (ت) ، وصدقة بْن موسى الدقيقي (بخ ق) ، وعباد ابن راشد (د) ، وعَبْد الله بْن عون، وعبد الله بْن المبارك (خ) ، وعَبْد الله بْن المثنى بْن عَبد اللَّهِ بْن أنس بْن مالك (خ) ، وعَبْد السلام ابن شداد (د) ، وعَبْد العزيز بْن المختار، وعُبَيد الرحمن بْن فضالة أخي مبارك بْن فضالة، وعدي بْن أَبي عمارة، وعلي بْن المبارك (د) ، وعِمْران القطان، والْقَاسِم بْن الفضل الحداني (د) ، وقرة بْن خالد (خ د) ، ومالك بْن سلمان الجهضمي، ومالك بْن مغول، ومبارك بْن فضالة (بخ د) ، والمثنى بْن سَعِيد القسام (د) ، ومحمد بْن راشد المكحولي (د) ، ومحمد بْن فضاء الجوهري (ت) ، والمستمر بْن الريان (د) ، ومقاتل بْن سُلَيْمان، والمنهال بْن عيسى العبدي، وهارون بْن موسى النحوي (د) ، وهشام الدستوائي (خ د) ، وهمام بن يحيى (خ د) ، وهنيد بْن الْقَاسِم، وهلال بْن عَبد الله الباهلي (ت) ، وأبي عوانة الوضاح بْن عَبد الله، ووهيب بْن خالد (خ م د ت س) ، ويزيد بْن إبراهيم التستري، وأبي الأشهب

стр. 14879

العطاردي (خ مد) ، وأبي عقيل الدورقي (خ) ، وأبي قدامة الإيادي (ت) ، وأبي هلال الراسبي (ق) ، وغبطة بنت عَمْرو المجاشعية (د) . رَوَى عَنه: البخاري، وأَبُو داود، وأبو مسلم إِبْرَاهِيم بْن عَبد الله الكجي، وأَحْمَد بْن الْحَسَن بْن خراش (م) ، وأبو بكر أَحْمَد بْن أَبي خيثمة، وأحمد بن عَبد اللَّهِ بن علي بن سويد بن منجوف السدوسي (قد) ، وأبو مسعود أَحْمَد بْن الفرات الرازي وأَبُو العباس أَحْمَد بْن مُحَمَّدِ بْن عَلِيٍّ الخزاعي، وأَحْمَد بْن موسى السامي، وأَحْمَد بْن الهيثم بْن خَالِدٍ البزاز التستري، وأَحْمَد بْن يوسف السلمي (ق) ، وإِسْمَاعِيل بْن عَبد اللَّهِ الأصبهاني سمويه، وحجاج ابن الشاعر (م) ، والحسن بْن سهل بْن عَبْد العزيز المجوز، والحسن بن مثنى بن معاذ العبنري، وحفص بْن عُمَر بْن الصباح الرَّقِّيّ، وحماد بْن إسحاق القاضي، وزيد بن أخزم الطائي (ق) ، وأَبُو داود سُلَيْمان بْن سيف الحراني (س) ، والعباس بْن عَبد الله السندي (عس) ، وعَبْد الله بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الدورقي، وعبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدارمي (م ت) ، وعَبْد اللَّهِ بْن الهيثم العبدي (س) ، وعَبْد بْن حميد (م ت) ، وأَبُو قدامة عُبَيد اللَّهِ بْن سَعِيد السرخسي، وعلي بْن عَبْد العزيز البغوي، وعَمْرو بْن علي الصَّيْرَفِيّ (س) ، وعَمْرو بْن منصور النَّسَائي (س) ، وأَبُو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي، ومحمد بْن إسحاق الصاغاني، ومحمد بْن أيوب بْن يحيى بْن الضريس الرازي، ومحمد بْن بشار بندار، ومحمد بْن

стр. 14880

زكريا القرشي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن سنجر الجرجاني الحافظ نزيل المغرب، ومحمد بْن عَبد الله بْن نمير، ومحمد بْن عثمان بْن أَبي سويد الذارع، ومحمد بْن عُمَر بْن عَلِيّ بْن مقدم المقدمي (ت) ، وأبو موسى مُحَمَّد بْن المثنى، ومحمد بْن معمر البحراني، ومحمد بْن موسى المعروف بشاباص، ومحمد بْن يحيى الذهلي (ق) ، ومُحَمَّد بن يحيى القطعي (ت) ، ونصر بْن عَلِيٍّ الجهضمي (د ت ق) ، ويحيى بْن الفضل الخرقي (فق) ، ويحيى بْن مطرف الأصبهاني، ويحيى بمن معين، ويزيد بْن محمد بْن فضيل الرسعَنْي (س) ، وأبو حاتم، وأَبُو زُرْعَة: الرازيان. قال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة (١) ، عَن يَحْيَى بْن مَعِين: ثقة مأمون. وَقَال الفضل بْن سهل الأعرج: كان يحيى بْن مَعِين يقدم مسلم بْن إبراهيم على معاذ بْن هشام ويقول: لا أجعل رجلا لم يرو إلا عَن أبيه كرجل روى عن الناس. وَقَال نصر بْن عَلِيّ: سمعت مسلم بْن إبراهيم يقول: قعدت مرة أذاكر شعبة عَنْ خالد بْن قيس، فقال: كدت تلقى أبا هُرَيْرة. وَقَال العجلي (٢) : كان يسكن البصرة في دار كبيرة، وإنما معه أخته، وكانت عجوزا كبيرة، كان أصحاب الحديث إذا أرادوا أن يغيظوه قالوا: أختك قدرية، فيقول: لا والله إلا مثبته، وكان ثقة

стр. 14881

عمي بأخرة، ويروي عَنْ سبعين امرأة. وَقَال أَبُو زُرْعَة: سمعت مسلم بْن إبراهيم يقول: ما أتيت حلالا ولا حراما قط، وكان أتى عليه نيف وثمانون سنة. وَقَال أَبُو حاتم: وكان لا يحتاج إليه. وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (١) بْن أَبي حَاتِم: سَأَلتُ أَبِي عنه، فَقَالَ: ثقة صدوق. وَقَال أَبُو عُبَيد الأجري (٣) عَن أبي داود: كتب مسلم عَنْ قريب من ألف شيخ هؤلاء أصحاب شيوخ مسلم، وعَبْد الصمد، وإسحاق بْن إدريس. وَقَال أَبُو عُبَيد أيضا (٤) : سمعت أبا إسماعيل التِّرْمِذِيّ يقول: سمعت مسلم بْن إبراهيم يقول: كتبت عَنْ ثمان مئة شيخ ماجزت الجسر. وَقَال أيضا (٥) : سمعت أبا داود يقول: ما رحل مسلم إلى أحد. وَقَال في موضع آخر (٦) : كان مسلم يحفظ حديث قرة، وحديث هشام، وحديث أبان العطار يهذه هذا، وهو أحب إلينا من

стр. 14882

ابن كنيز كان ابن كنيز لا يحفظ، وكانت فيه سلامة. قال البخاري (١) : مات سنة اثنتين وعشرين ومئتين. زاد غيره (٢) : في صفر (٣) . وروى له الباقون. ٥٩١٧ - م د ت س: مسلم بن أَبي بكرة (٤) ، واسمه نفيع بْن الحارث الثقفي البَصْرِيّ. روى عن: أبيه أبي بكرة (م د ت س) . رَوَى عَنه: سَعِيد بن جمهان (د) ، وأبو حفص سَعِيد بْن سلمة، وعثمان الشحام (م د ت س) ، وأبو الفضل بْن خلف الأَنْصارِيّ (د) .

الحواشي

(١) تاريخه الصغير: ٢ / ٣٤٦.
(٢) منهم: ابن سعد (طبقاته: ٧ / ٣٠٤) وَقَال: "كان ثقة كثير الحديث "وابن عساكر (المعجم المشتمل، الترجمة ١٠٤١) .
(٣) وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" وَقَال: كان من المتقنين (٩ / ١٥٧) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال ابن قانع: بصري صالح (١٠ / ١٢٣) . وَقَال في "التقريب": ثقة مأمون مكثر.
(٤) طبقات ابن سعد: ٧ / ١٩٠، وتاريخ خليفة: ٣٠٣، وطبقاته: ٢٠٣، وعلل أحمد: ٢ / ٢٥١، وتاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ١٠٨٦، وثقات العجلي، الورقة ٥١، والجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٨٥٩، وثقات ابن حبان: ٥ / ٣٩١، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٧٠، والجمع لابن القيسراني: ٢ / ٤٩٤، والكاشف: ٣ / الترجمة ٥٤٩٩، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٣٦، ونهاية السول، الورقة ٣٧١، وتهذيب التهذيب: ١٠ / ١٢٣، والتقريب: ٢ / ٢٤٤، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٦٩٥٦.

стр. 14883

ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (١) . روى له مسلم وأَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي. ٥٩١٨ - د س: مسلم بن ثفنة (٢) ، ويُقال: ابن شعبة البكري، ويُقال: اليشكري حجازي. رَوَى عَن: سعر الدؤلي (د س) . رَوَى عَنه: عَمْرو بن أَبي سفيان الجمحي (د س) . قال وكيع (٣) (د س) : عَن زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرو بْن أَبي سفيان، عَن مسلم بْن ثفنة. وَقَال روح بْن عبادة (٤) (د س) ، وبشر بْن السري (٥) ، وأبو عاصم (٦) عَن زكريا بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرو بْنِ أَبي سفيان، عن

الحواشي

(١) ٥ / ٣٩١، وذكره خليفة بن خياط فيمن مات بعد الثمانين وقبل التسعين (تاريخه: ٣٠٣) وَقَال العجلي: تابعي ثقة. (ثقاته، الورقة ٥١) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق.
(٢) تاريخ الدوري: ٢ / ٥٦١، وعلل أحمد: ٢ / ٤٨، وتاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ١٠٨٧، والجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٧٩١، وثقات ابن حبان: ٧ / ٤٤٦، والكاشف: ٣ / الترجمة ٥٥٠٠. وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٣٦، وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٨٤٨٢، ونهاية السول، الورقة ٣٧١، وتهذيب التهذيب: ١٠ / ١٢٣ - ١٢٤، والتقريب: ٢ / ٢٤٤، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٦٩٥٧.
(٣) أبو داود
(١٥٨١) ، والنَّسَائي: ٥ / ٣٢.
(٤) أبو داود
(١٥٨٢) ، والنَّسَائي: ٥ / ٣٣.
(٥) انظر تاريخ الدوري: ٢ / ٥٦١.
(٦) انظر أبو داود
(١٥٨١) .

стр. 14884

مسلم بْن شعبة (١) وهو الصواب. قال حنبل بْن إسحاق، عَن أَحْمَد بْن حنبل: أخطأ فيه وكيع (٢) . وَقَال النَّسَائي: لا أعلم أحدا تابع وكيعا على قوله ابن ثفنة. وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: وهم وكيع، والصواب: مسلم بْن شعبة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٣) . روى له أَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي، وقد كتبنا حديثه فِي ترجمة سعر الدؤلي. ٥٩١٩ - د: مسلم بْن جبير (٤) . عن: أَبِي سفيان (د) .

الحواشي

(١) قوله: "عن مسلم بن شعبة "تحرف في المطبوع من النَّسَائي (٥ / ٣٣) إلى: "عَن مسلم بْن ثفنة.
(٢) وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: كذا قال وكيع: مسلم بن يفنة. صحف، وَقَال روح: بن شعبة. وهو الصواب. وَقَال أبي: قال بِشْر بْن السَّرِيّ: لا إله إلا الله هو ذا ولده هاهنا يعني مسلم بن شعبة (المسند: ٤١٤ - ٤١٥) .
(٣) ٧ / ٤٤٦. وَقَال الذهبي في "الميزان ": لايعرف، تفرد عنه عَمْرو بن أَبي سفيان الحجازي (٤ / الترجمة ٨٤٨٢) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال البخاري: قال وكيع: مسلم بن ثفنة ولا يصح (١٠ / ١٢٣) . وَقَال في "التقريب": مقبول.
(٤) علل أحمد: ٢ / ٤٨، وتاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ١٠٨٩، والجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٧٩٢، وثقات ابن حبان: ٥ / ٣٩٣، والكامل في التاريخ: ٤ / ٢٠٦، والكاشف: ٣ / الترجمة ٥٥٠١، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٣٦، ميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٨٤٨٣، ونهاية السول، الورقة ٣٧١، وتهذيب التهذيب: ١٠ / ١٢٤، والتقريب: ٢ / ٢٤٤، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٦٩٥٨.

стр. 14885

وعَنه: يزيد بْن أَبي حبيب (د) . وفي إسناد حديثه اختلاف قد ذكرناه في ترجمة عَمْرو بْن حريش. قال ابن حبان في كتاب "الثقات (١) ": مسلم بْن جبير الحرشي، روي عَنِ ابن عُمَر، روى عنه يَعْلَى بْن عطاء (٢) . روى له أَبُو داود، وقد كتبنا حديثه في ترجمة عَمْرو بْن حريش. ٥٩٢٠ - عخ ت: مسلم بن جندب الهذلي (٣) ، أَبُو عَبْد الله المدني القاضي والد عَبد اللَّهِ بن مسلم بن جندب المقرئ. رَوَى عَن: أسلم مولى عُمَر بْن الخطاب، وحبيب الهذلي، وحكيم بْن حزام، والزبير بْن العوام، وعَبْد الله بْن ساعدة، وعبد الله

الحواشي

(١) ٥ / ٣٩٣.
(٢) وَقَال الذهبي في "الميزان ": لا يدرى من هو. وقِيلَ: تفرد عنه يزيد بْن أَبي حبيب (٤ / الترجمة ٨٤٨٣) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول.
(٣) طبقات ابن سعد: ٩ / الورقة ١٦٢، وتاريخ خليفة: ٣٣٧، ٣٣٨، وطبقاته: ٢٥٧، وعلل أحمد: ١ / ١٥٦، وتاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ١٠٨٨، وتاريخه الصغير: ١ / ٥١، وثقات العجلي، الورقة ٥١، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٥٦٨، ٦٢٠، والجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٧٩٣ وثقات ابن حبان: ٥ / ٣٩٣، والكامل في التاريخ: ٦ / ٩٠، وطبقات القراء: ٢ / ٢٩٧، وإنباه الرواة للقفطي: ٣ / ٢٦١، والكاشف: ٣ / الترجمة ٥٥٠٢، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٣٦، وتاريخ الاسلام: ٤ / ٢٠٢، ونهاية السول، الورقة ٣٧١، وتهذيب التهذيب: ١٠ / ١٢٤، والتقريب: ٢ / ٢٤٤، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٦٩٥٩.

стр. 14886

ابن عُمَر بْن الخطاب (ت) ، ونوفل بْن إياس الهذلي (تم) ، ويزيد ابن أنيس الهذلي (عخ) ، ويزيد بْن هرمز، وأبي هُرَيْرة. رَوَى عَنه: أسيد بْن يزيد المدني، والأصبغ بْن عَبْد العزيز، وزيد بْن أسلم مولى عُمَر، وابنه عَبد اللَّهِ بن مسلم بن جندب (ت) ، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ذئب (عخ تم) ، ومحمد بن عَمْرو ابن حلحلة، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ، ويحيى بن أَبي كثير. ذكره مُحَمَّد بْن سعد (١) في الطبقة الثانية من أهل المدينة، وَقَال: مات بالمدينة في خلافة هشام، وكَانَ عُمَر بْن عبد العزيز رزقه دينارين، وكان قبل ذلك يقضي بغير رزق. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٢) "، وَقَال: مات سنة ست ومئة (٣) . روى له البخاري في كتاب "أفعال العباد "، والتِّرْمِذِيّ. ٥٩٢١ - د ت: مسلم بن حاتم الأَنْصارِيّ (٤) ، أبو حاتم

стр. 14887

البَصْرِيّ إمام المسجد الجامع. رَوَى عَن: إسحاق بْن عيسى القشيري ابْن بنت داود بْن أَبي هند، وزهير بْن نعيم البابي، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وعبد الله بن زياد، وعبد الرحمنم بْن مهدي (د) ، وأبي عثمان عبد السلام بن هاشم البزار البَصْرِيّ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الأَنْصارِيّ (ت) ، ومسلمة ابن سالم الجهني، وأبي أمية صاحب هشام بْن زياد، وأبي بحر البكراوي، وأبي بكر الحنفي. رَوَى عَنه: أَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، وجعفر بْن أَحْمَد بْن نصر الْحَافِظ، والحسين بْن مُحَمَّد بْن زياد القباني، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير البجيري، وأبو العباس مُحَمَّد بْن أحمد بْن سُلَيْمان الهروي، ومُحَمَّد بْن جرير الطبري، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بْن شهريار، ومحمد بْن صالح بْن الوليد النرسي، ومحمد بْن عَلِيّ الحكيم التِّرْمِذِيّ، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد واليمان بْن عباد البَصْرِيّ. قال التِّرْمِذِيّ، وأبو الْقَاسِم الطبراني: كان ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (١) .

стр. 14888

سمع منه ابن صاعد سنة خمسين ومئتين. ٥٩٢٢ - د: مسلم بن الحارث (١) ، ويُقال: الحارث بْن مسلم التميمي (د سي) . له صحبة. رَوَى عَن: النَّبِيُّ ﷺ (د سي) في الدعاء عَنْد الانصراف من صلاة المغرب. روى حديثه عَبْد الرحمن بْن حسان الفلسطيني (د سي) فاختلف عليه فيه، فقيل: عَنْه، عَن الحارث بْن مسلم بْن الحارث (د) عَن أَبِيهِ. وقيل: عنه، عن مسلم بْن الحارث بْن مسلم (د سي) ، عَن أبيه. وروي عَنْه حديث آخر. قال أَبُو بكر البرقاني (٢) قلت للدارقطني: مسلم بْن الحارث عَن أبيه فقال: مجهول لا يروي عَن أبيه غيره. وَقَال الوليد بْن مسلم عن عبد الرحمن بْن حسان، عن مسلم

الحواشي

(١) تاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ١٠٧٦، والجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٧٩٤، وثقات ابن حبان: ٣ / ٣٨١، ومعجم الطبراني الكبير: ١٩ / ٤٣٣، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الترجمة ٤٩٠، والاستيعاب: ٣ / ١٣٩٥، وأسد الغابة: ٤ / ٣٦٠، والكاشف: ٣ / الترجمة ٥٥٠٤، وتجريد أسماء الصحابة: ٢ / الترجمة ٨٣٥، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٣٦، ونهاية السول، الورقة ٣٧١، وتهذيب التهذيب: ١٠ / ١٢٥ - ١٢٦، والاصابة: ٣ / الترجمة ٧٩٦٤، والتقريب: ٢ / ٢٤٤، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٦٩٦١.
(٢) سؤالاته، الترجمة ٤٩٠.

стр. 14889

ابن الحارث بْن مسلم التميمي: توفي الحارث بْن مسلم في خلافة عُثْمَان بْن عَفَّان (١) . رَوَى لَهُ أَبُو داود، والنَّسَائي في "اليوم والليلة. ٥٩٢٣ - ت: مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري (٢) ، أَبُو الحسين النيسابوري الحافظ صاحب "الصحيح. رَوَى عَن: إبراهيم بْن خالد اليشكري، وإبراهيم بن دينار

الحواشي

(١) وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": صحح البخاري وأَبُو حَاتِم وأَبُو زُرْعَة الرازيان والتِّرْمِذِيّ وابن قانع وغير واحد أن مسلم بن الحارث هو صحابي روى هذا الحديث. وأخرج ابن حبان الحديث في "صحيحه "من مسند الحارث بن مسلم والذي يترجح ماقاله البخاري أن صدقة بن خالد ومحمد بن سَعِيد بن شابور رويا عن عبد الرحمن ابن حسان الذي مدار الحديث عليه فقالا: عن الحارث بن مسلم بن الحارث عن ابيه. ورواه وليد بن مسلم فاختلف عليه، ومنحصل الاختلاف هل الصحابي هو الحارث بن مسلم أو مسلم بن الحارث، وفي التابعي كذلك، ولم أجد في التابعين توقيفا إلا ما اقتضاه صنيع ابن حبان، وقد جزم الدارقطني بأنه مجهول، والحديث الذي رواه أصله تفرد به ما رأيته إلا من روايته وتصحيح مثل هذا في غاية البعد. (١٠ / ١٢٦) .
(٢) تاريخ أبي زرعة الدمشقي (انظر الفرس) ، وتاريخ واسط: ٣٠٤، ٣٠٥، ٣٠٦، ٣٢٢، والجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٧٩٧، وتاريخ الخطيب: ١٣ / ١٠٠، والسابق واللاحق: ٣٦٦، وأنساب السمعاني: ١٠ / ١٥٥، والمعجم المشتمل، الترجمة ١٠٤٣، والكامل في التاريخ: ٧ / ٢٨٩، و٨ / ١٢٣، وسير أعلام النبلاء: ١٢ / ٥٥٧، وتذكرة الحفاظ: ٢ / ٥٨٨، والكاشف: ٣ / الترجمة ٥٥٠٥، والعبر: ١ / ١٩٧، ٢١١، ٢٤٩، ٢٠٣، ٤٣٦، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٣٧، وتاريخ الاسلام، الورقة ٦٧ (أوقاف ٦٨٨٢) ، ونهاية السول، الورقة ٣٧١، وتهذيب التهذيب: ١٠ / ٢٢٦، والتقريب: ٢ / ٢٤٥، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٦٩٦٢، وشذرات الذهب: ٢ / ١٤٤.

стр. 14890

التمار، وإبراهيم بْن زياد سبلان، وإبراهيم بْن سَعِيد الجوهري، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن عرعرة، وإبراهيم بْن موسى الرازي، وأحمد بْن إبراهيم الدورقي، وأَحْمَد بْن جَعْفَر المعقري، وأَحْمَد بْن جناب المصيصي، وأَحْمَد بْن جواس الحنفي، وأَحْمَد بْن الحسن بْن خراش، وأَحْمَد بن سَعِيد بن إِبْرَاهِيم الرباطي، وأحمد بن سَعِيد ابن صخر الدارمي، وأَحْمَد بْن سنان القطان، وأحمد بْن عَبد الله بْن الكردي، وأَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بن يونس، وأَحْمَد بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن وهب المِصْرِي، وأَحْمَد بْن عبدة الضبي، وأَحْمَد بن عثمان ابن حكيم الأَودِيّ، وأبي الجوزاء أَحْمَد بْن عثمان النوفلي، وأَحْمَد بْن عُمَر الوكيعي، وأَحْمَد بْن عيسى التستري، وأحمد بن محمد ابن حنبل، وأَحْمَد بْن المنذر القزاز، وأحمد بن منيع البغوي، وأحمد بْن يُوسُفَ السلمي، وإسحاق بْن راهويه، وإسحاق بن عُمَر ابن سليط، وإسحاق بْن منصور الكوسج، وإسحاق بْن مُوسَى الأَنْصارِيّ، وإسماعيل بْن أَبي أويس، وإسماعيل بْن الخليل الخزاز، وإسماعيل بْن سالم الصائغ، وأمية بْن بسطام، وبشر بْن الحكم العبدي، وبشر بْن خالد العسكري، وبشر بْن هلال الصواف، وجعفر بْن حميد الكوفي، وحاجب بْن الوليد المنبجي، وحامد بْن عُمَر البكراوي، وحبان بْن موسى المروزي، وحجاج بْن الشاعر، وحرملة بْن يَحْيَى التجيبي، والحسن بْن أَحْمَد بْن أَبي شعيب الحراني، والحسن بْن الربيع البوراني، والحسن بْن علي الخلال، والحسن بْن عيسى النيسابوري، وأبي عمار الحسين بن

стр. 14891

حريث المروزي، والحسين بْن عيسى البسطامي، والحكم بْن موسى القنطري، وحماد بن إسماعيل بن علية، وحميد بْن مسعدة، وخالد بن خداش، وخلف بن هشام البزار، وداود بن رشيد، وداود ابن عَمْرو الضبي، ورفاعة بْن الهيثم الواسطي، وزكريا بْن يحيى كاتب العُمَري، وأبي خيثمة زهير بْن حرب، وأبي الخطاب زياد ابن يحيى الحساني، وسريج بْن يونس، وسَعِيد بن عَمْرو الأشعثي، وسَعِيد بْن مُحَمَّد الجرمي، وسَعِيد بْن منصور، وسَعِيد بن يحيى ابن الأزهر الواسطي، وسَعِيد بْن يحيى بن سَعِيد الأُمَوِي، وسُلَيْمان ابن داود الختلي الأحول، وسهل بْن عثمان العسكري، وسويد بْن سَعِيد الحدثاني، وشجاع بْن مخلد، وشهاب بن عباد العبدي، وشيبان بن فروخ، وصالح بْن حاتم بْن وردان، وصالح بْن مسمار المروزي، والصلت بْن مسعود الجحدري، وعاصم بْن النضر الأحول، وعباد بْن موسى الختلي، وعباس بْن رزمة، وعباس بْن عبد العظيم العنبري، وعباس بن الوليد النرسي، وعَبْد الله بْن براد الأشعري، وعَبْد اللَّهِ بْن جَعْفَر البرمكي، وعَبْد اللَّه بْن الصباح العطار، وعبد اللَّهِ بْن عامر بْن زرارة، وعبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدارمي، وعَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بْن أبان الْقُرَشِي، وعبد اللَّه بن عُمَر ابن الرومي، وعَبْد الله بْن عون الخراز، وعبد الله بن محمد بْن أسماء، وعَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ، وعَبْد الله بْن مسلمة القعنبي، وعبد الله بْن مطيع النيسابوري، وعَبْد الله بْن هاشم الطوسي، وعَبْد الجبار بْن العلاء العطار، وعَبْد الحميد بْن بيان السكري، وعَبْد الرحمن بْن

стр. 14892

بشر بْن الحكم العبدي، وعبد الرحمن بْن بَكْر بْن الربيع بْن مسلم القرشي، وعَبْد الرحمن بْن سلام الجمحي، وعبد الملك بن شعيب ابن الليث بْن سعد، وعَبْد الوارث بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الوارث، وعبد بن حميد، وعُبَيد الله بْن عُمَر القواريري، وعُبَيد الله بن محمد ابن يزيد بْن خنيس المكي، وعُبَيد اللَّه بْن معاذ العنبري، وعُبَيد بْن يعيش المحاملي، وعثمان بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وعقبة بْن مكرم العمي، وعلي بْن حجر السعدي، وأبي الشعثاء علي بن الحسن بن سُلَيْمان الحضرمي، وعلي بْن حكيم الأَودِيّ، وعلي بْن خشرم المروزي، وعلي بْن نصر بْن عَلِي الجهضمي، وعُمَر بن حفص ابن غياث، وعَمْرو بْن حماد بْن طلحة القناد، وعُمَر بن زرارة النيسابوري، وعُمَر بْن سواد العامري، وعَمْرو بْن علي الصيرفي، وعَمْرو بْن محمد الناقد، وعون بْن سلام الهاشمي، وعيسى بْن حماد زغبة، والفضل بْن سهل الأعرج، والقاسم بْن زكريا بْن دينار الكوفي، وقتيبة بْن سَعِيد، وقطن بْن نسير الغبري، ومجاهد بْن موسى، ومحرز بْن عون الهلالي، ومحمد بْن أَحْمَدَ بْن أَبي خلف، ومحمد بْن إسحاق الصاغاني، ومحمد بْن إسحاق المُسَيَّبي، ومحمد بْن بشار بُنْدَار، ومُحَمَّد بْن بكار بْن الريان، ومحمد بْن بكار بْن الزبير العيشي، ومحمد بْن أَبي بكر المقدمي، ومحمد ابن جعفر الوركاني، ومحمد بْن حاتم بن ميمون السمين، ومحمد ابن أَبي بَكْر المقدمي، ومحمد بْن جعفر الوركاني، ومحمد بْن حاتم بْن ميمون السمين، ومحمد بْن حرب النشائي، ومحمد بْن

стр. 14893

رافع النيسابوري، ومحمد بْن رمح المِصْرِي، ومحمد بْن سلمة المرادي، ومحمد بْن سهل بْن عسكر التميمي، ومحمد بْن الصباح الدولابي، ومحمد بْن طريف البجلي، ومحمد بْن عباد المكي، ومحمد بْن عَبد الله بْن قهزاذ المروزي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير، ومُحَمَّد بن عَبد الله الرزي، ومحمد بن عبد الأعلى الصنعاني، ومحمد بْن عَبْد الرحمن بْن سهم الأنطاكي، ومحمد بْن عَبد المَلِك بْن أَبي الشوارب، ومحمد بْن عُبَيد بْن حساب، ومحمد بْن عَمْرو زنيج الرازي، ومحمد بْن عَمْرو بْن عباد بْن جبلة بْن أَبي رواد، وأبي كريب مُحَمَّد بْن العلاء، ومحمد بْن الفرج مولي بني هاشم، ومحمد بْن قدامة البخاري، وأبي مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى، ومحمد بْن مرزوق الباهلي، ومحمد بْن مسكين اليمامي، ومُحَمَّد بْن معاذ بْن عباد العَنْبري، ومحمد بْن معمر البحراني، ومحمد بْن منهال الضرير، ومحمد بْن مهران الرازي، ومحمد بْن النضر بْن مساور المروزي، محمد بْن الوليد البسري، ومحمد بْن يَحْيَى بْن أَبي حزم القطعي، وأبي علي مُحَمَّد بْن يحيى بن عَبْد العزيز المروزي الصائغ، ومحمد بْن يحيى بْن أَبي عُمَر العدني، ومحمود بْن غيلان المروزي، ومخلد بْن خالد الشعيري، ومنجاب ابن الحارث التميمي، ومنصور بْن أَبي مزاحم، وموسى بْن قريش البخاري، ونصر بْن علي الجهضمي، وهارون بْن سَعِيد الأيلي، وهارون بْن عَبد اللَّهِ الحمال، وهارون بْن معروف، وهدبة بْن خالد الأزدي، وهريم بن عبد الاعلى الأسدي، وهناد بْن السري، والهيثم

стр. 14894

ابن خارجة، وواصل بْن عبد الأعلى الأسدي، وأبي همام الوليد بْن شجاع السكوني، ووهب بْن بقية الواسطي، ويحيى بْن أيوب المقابري، ويحيى بْن بشر الحريري، ويحيى بْن حبيب بْن عربي، ويحيى بْن محمد بن معاوية اللؤلؤي، ويحيى بْن مَعِين، ويحيى بْن يحيى النيسابوري (ت) ، ويعقوب بْن إِبْرَاهِيم الدورقي، ويوسف بْن حماد المعَنْي، ويوسف بْن عيسى المروزي، ويوسف ابن يعقوب الصفار، ويونس بن عبد الاعلى الصدفي، وأبي الأَحوص البغوي، وأبي أيوب الغيلاني، وأبي بكر بْن خلاد الباهلي، وأبي بكر بْن أَبي شَيْبَة، وأبي بكر بْن نافع، وأبي بكر بْن أَبي النضر، وأبي بكر الأعين، وأبي داود السنجي، وأبي داود المباركي، وأبي الربيع الزهراني، وأبي زرعة الرازي، وأبي سَعِيد الأشج، وأبي الطاهر بْن السرح المِصْرِي، وأبي غسان المسمعي، وأبي قدامة السرخسي، وأبي كامل الجحدري، وأبي مصعب الزُّهْرِيّ، وأبي معمر الهذلي القَطِيعِيّ، وأبي معَنْ الرقاشي، وأبي نصر التمار. رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ حديثا واحدا، وإبراهيم بْن إسحاق الصيرفي، وإبراهيم بْن أَبي طالب، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن حمزة، وإبراهيم بن مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ الفقيه، وأبو حامد أحمد بْن حمدون ابن رستم الأعمشي، وأبو الفضل أَحْمَد بْن سلمة الحافظ، وأبو حامد أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْن حسنويه المقرئ، وأبو عَمْرو أَحْمَد بْن المبارك المستملي، وأَبُو حامد أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن الشرقي، وأَبُو عَمْرو أَحْمَد بْن نصر الخفاف الحافظ،

стр. 14895

وأَبُو سَعِيد حاتم بْن أَحْمَد بْن محمود الكندي الْبُخَارِي، والحسين ابن مُحَمَّدِ بْنِ زياد القباني، وأَبُو يحيى زكريا بْن داود الخفاف، وسَعِيد بْن عَمْرو البرذعي الحافظ، وصالح بْن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ الْحَافِظ، وأَبُو مُحَمَّد عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن عبد السلام الخفاف النيسابوري، وأبو مُحَمَّد عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن الشرقي، وأبو علي عَبد الله بْن مُحَمَّدِ بْن عَلِيٍّ البلخي، الحافظ، وعَبْد الله بْن يحيى السرخسي القاضي، وعَبْد الرحمن بْن أَبي حاتم الرازي، وعلى بْن إسماعيل الصفار، وعلي بْن الْحَسَن بْن أَبي عيسى الهلالي وهو أكبر منه، وعلي بْن الحسين بْن الجنيد الرازي، والفضل بْن مُحَمَّد بْن علي البلخي، وأبو بكر مُحَمَّد بْن النضر بْن سلمة بْن الجارود الجارودي، وأبو حَاتِم مَكِّيّ بْن عبدان التَّمِيمِيّ، وأَبُو مُحَمَّد نصر بْن أَحْمَد بْن نصر الحافظ المعروف بنصرك، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، وأبو عوانة الإسفرايني. قال الحاكم أَبُو عَبْد اللَّهِ الْحَافِظ: قرأت بخط أَبِي عَمْرو المستملي: أملى علينا إسحاق بْن منصور سنة إحدى وخمسين ومئتين، ومسلم بْن الحجاج ينتخب عليه وأنا أستملي، فنظر إسحاق بْن منصور إلى مسلم، فقال: لمن نعدم الخير ما أبقاك الله للمسلمين.

стр. 14896

وَقَال أيضا (١) : حَدَّثَنَا أَبُو الفضل مُحَمَّد بْن إبراهيم قال: سمعت أَحْمَد بْن سلمة يقول: رأيت أبا زرعة، وأبا حاتم يقدمان مسلم بْن الحجاج في معرفة الصحيح على مشايخ عصرهما. وَقَال أيضا (٢) : سمعت عُمَر بْن أَحْمَد الزاهد يقول: سمعت الثقة من أصحابنا وأكثر ظني أنه أَبُو سَعِيد بْن يعقوب يقول: رأيت فيما يرى النائم كان أبا علي الزغوري (٣) يمضي في شارع الحيرة (٤) وفي يده جزء من كتاب مسلم، يعَنْي ابن الحجاج - فقلت له: ما فعل اللَّه بك؟ قال: نجوت بهذا وأشار إلى ذلك الجزء. وَقَال أيضا (٥) : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إبراهيم الهاشمي: قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن سلمة، قال: سمعت الحسين بْن منصور يقول: سمعت إسحاق بْن إِبْرَاهِيم الحنظلي، وذكر مسلم بْن الحجاج، فقال: بالفارسية كلاما معَنْاه: أي رجل كان هذا؟ وَقَال أيضا (٦) : سمعت أَبَا عَبد اللَّهِ مُحَمَّد بن يعقوب يقول: سمعت أحمد بْن سلمة يقول: عقد لأبي الحسين مسلم بْن

стр. 14897

الحجاج، مجلس للمذاكرة، فذكر له حديث لم يعرفه، فانصرف إلي منزله وأوقد السراج، وَقَال لمن في الدار: لايدخل أحد منكم هذا البيت، فقيل له: أهديت لنا سلة فيها تمر. فقال: قدموها إلى، فقدموها إليه فكان يطلب الحديث ويأخذ تمرة تمرة فيمضغها فأصبح وقد فني التمر ووجد الحديث. قال الحاكم: زادني الثقة من أصحابنا أنه منها مات. وَقَال أيضا (١) : سمعت مُحَمَّد بْن يعقوب أبا عَبد الله الحافظ يقول: توفي مسلم بْن الحجاج عشية يوم الأحد، ودفن الاثنين لخمس بقين من رجب سنة إحدى وستين ومئتين. وَقَال غيره: ولد سنة أربع ومئتين (٢) .

الحواشي

(١) نفسه.
(٢) وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم: كان ثقة من الحفاظ له معرفة بالحديث سئل أَبِي عَنْهُ فَقَالَ: صدوق. (الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٧٩٧) . وَقَال إسحاق بن مندة: سمعت محمد بن يعقوب الاخرم يقول - وذكر كلاما معناه - قلما يفوت البخاري ومسلما ما يثبت من الحديث. (تاريخ الخطيب: ١٣ / ١٠٢) . وَقَال أبو قريش محمد ابن جمعة بن خلف: سمعت بندارا مُحَمَّد بْن بشار يَقُول: حفاظ الدنيا أربعة: أَبُو زُرْعَة بالري، ومسلم بن الحجاج بنيسابور، وعَبْد اللَّهِ بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدارمي بسمرقند، ومُحَمَّد بْن إسماعيل البخاري ببخارى (تاريخ الخطيب: ٢ / ١٦) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": حصل لمسلم في كتابه حظ عظيم مفرط لم يحصل لاحد مثله بحيث أن بعض الناس كان يفضله على "صحيح "محمد بن إسماعيل وذلك لما اختص به من جمع الطرق وجودة السياق والمحافظة على أداء الالفاظ كما هي من غير تقطيع ولا رواية بمعنى، وقد نسج على منواله خلق من النيسابوريين فلم يبلغوا شأوه فسبحان المعطي الوهاب، وله من التصنيف غير الجامع: كتاب "الانتفاع بجلود السباع "و "الطبقات "مختصر، و"الكنى "كذلك، و"مسند حديث مالك "وقيل =

стр. 14898

٥٩٢٤ - سي: مسلم بن أَبي حرة المديني (١) . رَوَى عَن: عَبد الله بْن الزبير، ونافع بْن جبير بْن مطعم (سي) . رَوَى عَنه: عمارة بْن غزية، ومحمد بْن عجلان (سي) ، ويحيى بْن أيوب المِصْرِي. ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٢) . روى له النَّسَائي فِي "اليوم والليلة"حديثا واحدا عن نافع ابْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعَمٍ، عَن أبيه في النزول. ٥٩٢٥ - د ق: مسلم بن خالد بن قرقرة (٣) ، ويُقال: ابن

الحواشي

(١) طبقات ابن سعد: ٩ / الورقة ١٦٤، وتاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ١٠٩٥، والجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٧٩٨، وثقات ابن حبان: ٥ / ٣٩٣، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٣٧، ومعرفة التابعين، الورقة ٤٠، ونهاية السول، الورقة ٣٧١، وتهذيب التهذيب: ١٠ / ١٢٨، والتقريب: ٢ / ٢٤٥، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٦٩٦٣.
(٢) ٥ / ٣٩٣، وَقَال ابن سعد: كان قليل الحديث. (طبقاته: ٩ / الورقة ١٦٤) وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(٣) طبقات ابن سعد: ٥ / ٤٩٩، وتاريخ الدوري: ٢ / ٥٦١، وابن الجنيد، الترجمة =

стр. 14899

جرجة، ويُقال: ابن سَعِيد بْن جرجة القرشي، المخزومي، أَبُو خالد المكي المعروف بالزنجي، مولي عَبد اللَّهِ بْن سفيان بْن عَبد الله بن عبد الاحد بن هلال بن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن مخزوم المخزومي. رَوَى عَن: داود بْن أَبي هند (فق) ، وزياد بْن سعد، وزيد بْن أسلم (ق) ، وأبي طوالة عَبد الله بْن عَبْد الرحمن بْن معمر (ق) ، وعَبْد الله بن عُبَيد الله بن أَبي مليكة، وعبد الرحمن بْن إِسْحَاقَ المدني، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن عُمَر ويُقال: عَبد الرحيم بْن عُمَر ويُقال: ابن يحيى المدني، وعبد الملك بْن جُرَيْج، وعُبَيد الله بن عُمَر

الحواشي

(١٧١٦) ، وسنن الدارقطني: ٣ / ٤٦، وثقات ابن شاهين، الترجمة ١٣٩٤، والسابق واللاحق: ٣٤٢، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٥٢، وسير أعلام النبلاء: ٨ / ١٥٨. وتذكرة الحفاظ: ١ / ٣٥٥، والكاشف: ٣ / الترجمة ٥٥٠٦، وديوان الضعفاء، الترجمة ٤١٠٠، والمغني: ٢ / الترجمة ٦٢٠٦، والعبر: ١ / ٢٧٧، ٣٤٣، ٣٩٥، ٣٩٦، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٣٧، وتاريخ الاسلام: الورقة ١٤ (أيا صوفيا ٣٠٠٦) ، وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٨٤٨٥، والعقد الثمين: ٧ / الترجمة ٢٤٤٦، ونهاية السول، الورقة ٣٧١، وتهذيب التهذيب: ١٠ / ١٢٨ - ١٣٠، والتقريب: ٢ / ٢٤٥، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٦٩٦٤، وشذرات الذهب: ١ / ١٩٤.

стр. 14900

العُمَري (ق) ، وعتبة بْن مسلم (ق) ، وعَمْرو بن دينار، وعَمْرو بْن يحيى بْن عمارة المازني، والعلاء بْن عَبْد الرحمن بْن يعقوب (د ق) ، ومحمد بْن الْحَارِث بْن سُفْيَان المخزومي، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ذئب، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، وهشام بْن عروة (د ق) . رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن شماس السَّمَرْقَنْدِي (فق) ، وإبراهيم ابن عَمْرو بْن أَبي صالح، وإبراهيم بْن موسى الرازي، وأحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن يونس، وآدم بْن أَبي إياس، والأسود بْن عامر شاذان، والحكم بْن موسى القنطري، وزكريا بْن عدي، وسَعِيد بْن عون، وسويد بْن سَعِيد، وسفيان الثوري فيما قيل، والصلت بْن مسعود الجحدري، وعبد اللَّه بْن رجاء الغداني، وعبد الله بْن الزبير الحميدي، وعبد الله بْن مُحَمَّد النفيلي، وعبد اللَّه بْن مسلمة القعنبي، وعبد الله بْن وهب (د ق) ، وعَبْد الأعلى بن حماد النرسي، وعبد الملك بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن الماجشون (ق) ، وعثمان بْن صالح السهمي، وعثمان بْن مُحَمَّد بْن عثمان الرازي، وعلي بْن الجعد الجوهري، وعُمَر بْن يزيد السياري، وأبو نعيم الفضل بْن دكين، ومحمد بْن إدريس الشافعي، ومحمد بن الحسن التميمي، ومحمد ابن عَبد المَلِك بْن أَبي الشوارب، ومروان بْن عُبَيد الله الرَّقِّيّ، ومروان ابن مُحَمَّد الطاطري (د) ، ومسدد بْن مسرهد، ونصر بْن حماد الوراق، وهشام بْن عمار (ق) ، والهيثم بْن يمان، ويحيى بْن زكريا ابن أَبي زائدة وهو من أقرانه، ويعقوب بْن أَبي عباد المكي.

стр. 14901

قال عَبد اللَّهِ (١) بْن أَحْمَد بْن حنبل: قال أبي مسلم بْن خالد الزنجي كذا وكذا (٢) . وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٣) وأبو بكر بْن أَبي خيثمة (٤) ، عَن يحيى ابن مَعِين: ثقة (٥) . وَقَال أَحْمَد بْن سعد بْن أَبي مريم (٦) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس. وَقَال مُحَمَّد (٧) بْن عثمان بْن أَبي شَيْبَة عَن يحيى بْن مَعِين: وأبو جَعْفَر (٨) النفيلي، وأبو داود: ضعيف.

الحواشي

(١) العلل ومعرفة الرجال: ٢ / ٣١.
(٢) بقية كلامه: "كان يحرك يده.
(٣) تاريخه: ٢ / ٥٦١.
(٤) الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٨٠٠.
(٥) وَقَال عَباس الدُّورِيُّ عنه في موضع آخر: ثقة وهو صالح الحديث. (تاريخه: ٢ / ٥٦١) . وَقَال ابن الجنيد: قال رجل ليحيى بن مَعِين وأنا أسمع: الزنجي بن خالد ثقة؟ قال: ليس بذاك القوي (سؤالاته، الترجمة ٨٥٤) وَقَال في موضع آخر: سألت يحيى عن مسلم بن خالد الزنجي، فقال: ليس به بأس. فقال ابن الغلابي ليحيى: ماكنت أراه إلا متروك الحديث. قال: لا. (سؤالاته، الترجمة ٨٨٤) . وَقَال عثمان الدارمي قلت له: الزنجي؟ فقال: ثقة. قال عثمان: يقال: الزنجي والقداح ليسا بذاك في الحديث. (تاريخه الترجمة ٣٦٤) . وَقَال ابن محرز: سئل يحيى بن مَعِين وأنا أسمع عن الزنجي مسلم بن خالد المكي؟ فقال: ليس به بأس (الترجمة ٢٩٤) .
(٦) الكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ١٢٢.
(٧) ضعفاء العقيلي، الورقة ٢٠٣.
(٨) نفسه.

стр. 14902

وَقَال عَلِيّ بْن المديني (١) : ليس بشيءٍ (٢) . وقَال البُخارِيُّ (٣) : منكر الحديث (٤) . وَقَال النَّسَائي: ليس بالقوي (٥) . وَقَال أَبُو حاتم (٦) : ليس بذاك القوي، منكر الْحَدِيث، يكتب حديثه (٧) ، ولا يحتج بِهِ، تعرف وتنكر. وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٨) : حسن الحديث، وأرجو أنه لا بأس به. وَقَال عَبد اللَّهِ بن أَحْمَد بْن حنبل: قلت لسويد بْن سَعِيد: لم سمي الزنجي؟ قال: كان شديد السواد. وَقَال إِبْرَاهِيم بْن إسحاق الحربي: كان فقيه أهل مكة، وإنما سمي الزنجي لأنه كان أشقر مثل البصلة. وَقَال عَبْد الرحمن بْن أَبي حاتم: الزنجي إمام في الفقه

الحواشي

(١) تاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ١٠٩٧، والجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٨٠٠.
(٢) وَقَال أبو العباس القرشي: سمعت علي بْن المديني يَقُول: الزنجي بن خالد منكر الحديث ما كتبت عنه وما كتبت عن رجل عنه (الكامل: ٣ / الورقة ١٢٢) .
(٣) تاريخه الكبير: ٧ / الترجمة ١٠٩٧.
(٤) وقَال البُخارِيُّ: ذاهب الحديث "ترتيب علل التِّرْمِذِيّ الكبير": (الورقة ٣٥) .
(٥) وذكره النَّسَائي في "الضعفاء والمتروكين "وَقَال: ضعيف (الترجمة ٥٦٩) .
(٦) الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٨٠٠.
(٧) جاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه من تعقباته على صاحب "الكمال "قوله: "كان فيه: لا يكتب حديثه وهو خطأ.
(٨) الكامل: ٣ / الورقة ١٢٢.

стр. 14903

والعلم، كان أبيض مشربا حمرة، وإنما لقب بالزنجي لمحبته التمر. قالت له جاريته: ما أنت الازنجي لأكل التمر، فبقي عليه هذا اللقب. وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (١) : حَدَّثَنَا بكر بْن مُحَمَّد بْن أبي مرة المكي، قال: كان مسلم بْن خالد أبيض مشربا حمرة، وإنما الزنجي لقب لقب بِهِ وهو صغير. وَقَال ابن سعد أيضا (٢) : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الوليد الأزرقي، قال: كان الزنجي بْن خالد فقيها عابدا يصوم الدهر، ويكنى أبا خالد، وتوفي بمكة سنة ثمانين ومئة في خلافة هارون، وكَانَ كثير الغلط في حديثه (٣) ، وكان في بدنه نعم الرجل، ولكنه كان يغلط، وداود العطار أروج (٤) في الحديث منه. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٥) "، وَقَال: كان من فقهاء أهل الحجاز، ومنه تعلم الشافعي الفقه، وإياه كان يجالس قبل أن يلقى مالك بْن أنس، وكان مسلم بن خالد يخطئ، أحيانا. مات سنة تسع وسبعين، وقد قيل سنة ثمانين ومئة (٦) .

стр. 14904

روى له أبو داود، وابن ماجه. ٥٩٢٦ - بخ د ت سي: مسلم (١) بن زياد الشامي الحمصي، مولى ميمونة زوج النَّبِيّ ﷺ ، ويُقال: مولى أم حبيبة، وكان صاحب

стр. 14905

خيل عُمَر بْن عَبْد العزيز، رأى فضالة بْن عُبَيد. ورَوَى عَن: أنس بْن مالك (بخ د ت سي) ، وعَبْد الله بْن أَبي زكريا الخزاعي، وعُمَر بْن عَبْد العزيز، ومكحول الشامي. رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن عياش، وبقية بْن الوليد (بخ د ت سي) ، وعَبْد اللَّهِ بْن لَهِيعَة. ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (١) . وَقَال بقية عَنْ مسلم بْن زياد: رأيت أربعة من أصحاب النَّبِيّ ﷺ : أَنَس بْن مالك، وفضالة بْن فضالة، وأبا المنيب الكلبي، وروح بْن يسار أو يسار بْن روح، وفي رواية: وروح بْن شبل، أو شبل بْن روح، يرخون العمائم خلفهم وثيابهم إلى الكعبين (٢) . روى له البخاري في "الأدب"وأبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي في "اليوم والليلة"حديثا واحدا. ٥٩٢٧ - خ م د س ق: مسلم (٣) بن سالم النهدي، أبو فروة

الحواشي

(١) ٥ / ٤٠٠.
(٢) وقَال البُخارِيُّ: قال لنا إسحاق: قلت لبقية: إن ابن المبارك روى عنك عن محمد ابن زياد فجعل يعجب وَقَال: إنما هو مسلم بن زياد (تاريخه الكبير: ٧ / الترجمة ١١٠١) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال ابن القطان: حاله مجهول. (١٠ / ١٣٠) . وَقَال في "التقريب": مقبول.
(٣) طبقات ابن سعد: ٦ / ٣٢٩، وتاريخ الدوري: ٢ / ٥٦٢، وعلل أحمد: ١ / ٢٨٠، وتاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ١١١٠،، والجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٨٠٨، وثقات ابن حبان: ٥ / ٣٩٥، وسؤالات البرقاني =

стр. 14906

الكوفي الأصغر، ويعرف بالجهني، لأنه كان نازلا فيهم. رَوَى عَن: الْحَسَن البَصْرِيّ (س) ، وعَبْد اللَّهِ بْن عكيم الجهني (م س) ، وعبد اللَّه بْن عِيسَى بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى (خ) ، وعبد اللَّه بْن أَبي الهذيل (ر) ، وعَبْد اللَّهِ بْن يسار الجهني، وعبد الرحمن بْن أَبي ليلى (د عس) ، وأبي الأَحوص الجشمي (ق) . رَوَى عَنه: جعفر بْن زياد الأحمر (عس) ، وابن ابنه حفص ابن عُمَر بْن مسلم بْن سالم، وزياد بْن عَبد اللَّهِ البكائي (ر) ، وسفيان الثوري، وسفيان بْن عُيَيْنَة (م د س) ، وشَرِيك بن عَبد الله (س) ، وشعبة بن الحجاج، وعَبْد الملك بْن أَبي سُلَيْمان، وعبد الواحد بْن زِيَاد (خ) ، وابنه عُمَر بْن أَبي فروة مسلم بْن سالم، وعَمْرو بْن أَبي قيس الرازي (ق) ، وعِمْران بْن عُيَيْنَة، وفطر بْن خليفة (د) ، وقيس بْن الربيع، ومحمد بْن جابر السحيمي، ومسعر بْن كدام، وأبو عوانة، وأبو مالك النخعي. قال أبو بكر بْن أَبي خيثمة (١) عَن يحيى بن مَعِين: ثقة.

стр. 14907

وَقَال أبو حاتم (١) : صالح الحديث، ليس بِهِ بأس. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٢) . روى له الجماعة سوى التِّرْمِذِيّ. أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّد بْن طرحان المقرئ، ومحمد بن عبد المؤمن الصُّورِيُّ، قَالا: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْقَاسِمِ ابْنُ الْحَرَسْتَانِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا طَاهِرُ بْنُ سَهْلِ بْنِ بِشْرٍ الإِسْفِرَايِينِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ مَكِّيِّ بْنِ عُثْمَانَ الأَزْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ أَحْمَدُ بْنُ عُمَر بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خُرْشِيدَ قَوْلُهُ (٣) ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِم عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن إسحاق المروزي المعروف بِالْحَامِضِ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ وارَةَ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن سابق، قال: حَدَّثَنَا عَمْرو بْنُ أَبي قَيْسٍ، عَن أَبِي فَرْوَةَ، عَن أَبِي الأَحوص، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ. قال: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يقرأ في الفجر يَوْمَ الْجُمُعَةِ ﴿تَنزيل﴾ السَّجْدَةَ، و ﴿هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ﴾ . رَوَاهُ ابن ماجه (٤) عَنْ إسحاق بْن مَنْصُورٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُلَيْمان، عَنْ عَمْرو بْنِ أَبي قَيْسٍ، عَنْهُ فَوَقَعَ َلنَا عَالِيًا، ولَيْسَ له

стр. 14908

عِنْدَهُ غَيْرُهُ، واللَّهُ أَعْلَمُ. ٥٩٢٨ - سي: مسلم بْن السائب بْن خباب (١) ، صاحب المقصورة، والد مُحَمَّد بْن مسلم بْن السائب المدني مولى فَاطِمَة بِنْت عتبة بْن ربيعة. رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (سي) مُرْسلاً في الاستغفار، وقيل: عَنْ مسلم بْن السائب (سي) . عَنْ خباب بْن الأرت وهو وَهْمٌ، وعَنْ أم رافع بنت عامر بْن كريز، وعَنْ أمه. رَوَى عَنه: سُلَيْمان بْن يسار (سي) ، وابنه مُحَمَّد بْن مسلم بْن السائب بْن خباب، ويزيد بْن عَبد الله بْن قسيط. قال أَبُو حاتم (٢) : هو من التابعين، وأدخله قوم في الصحابة ظنوا أن له صحبة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٣) .

الحواشي

(١) الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٨٠٤، وثقات ابن حبان: ٥ / ٣٩٥، والاستيعاب: ٣ / ١٣٩٥، وأسد الغابة: ٤ / ٣٦٣، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٣٨، ومعرفة التابعين، الورقة ٤٠، وجامع التحصيل، الترجمة ٧٥٩، ونهاية السول، الورقة ٣٧١، والعقد الثمين: ٧ / الترجمة ٢٤٤٩، والاصابة: ٣ / الترجمة ٨٥٦٨، والتقريب: ٢ / ٢٤٥، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٦٩٦٧.
(٢) الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٨٠٤.
(٣) ٥ / ٣٩٥. وَقَال: "يروي المراسيل ". وَقَال ابن عَبد الْبَرِّ في "الاستيعاب ": رَوى عنِ النَّبِي ﷺ مُرْسلاً، وقد ذكره بعضهم في الصحابة. (٣ / ١٣٩٥) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": كذا قال البخاري (يعني كما قال أبو حاتم الرازي) . وَقَال العسكري: روايته مرسلة. وَقَال البغوي: يقال: إنه روى عَن أبيه السائب عن النبي ﷺ ولا =

стр. 14909

روى له النَّسَائي في "اليوم والليلة. ٥٩٢٩ - ت ص: مسلم بن أَبي سهل النبال (١) ، ويُقال: مُحَمَّد بْن أَبي سهل وهو أخو موسى بْن أَبي سهل النبال. رَوَى عَن: حَسَنُ بْنُ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ (ت ص) . رَوَى عَنه: عَبد الله بْن أَبي بكر بْن زيد بْن المهاجر (ت ص) . قال علي بْن المديني: مجهول. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٢) . روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي في "الخصائص "، وقد كتبنا حديثه فِي ترجمة حسن بْن أُسَامَة بْن زيد. ٥٩٣٠ - د ت س: مسلم بن سلام الحنفي (٣) ، أبو عبد الملك.

الحواشي

(١) تاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ١١١٢، والجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٨١٣، وثقات ابن حبان: ٧ / ٤٤٤، والكاشف: ٣ / الترجمة ٥٥٠٩، والمغني: ٢ / الترجمة ٦٢٠٩، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٣٨، وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٨٤٩٠، ونهاية السول، الورقة ٣٧١، وتهذيب التهذيب: ١٠ / ١٣٢، والتقريب: ٢ / ٢٤٥، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٦٩٦٩.
(٢) ٧ / ٤٤٤. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(٣) علل أحمد: ٢ / ٤٩، وتاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ١١٠٤، والجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٨١٠، وثقات ابن حبان: ٥ / ٣٩٥، وثقات ابن شاهين، =

стр. 14910

رَوَى عَن: علي بْن طلق (د ت س) . رَوَى عَنه: ابنه عَبد المَلِك بْن مسلم بْن سلام (ت س) ، وعيسى بن حطان (د ت س) والصحيح: عَنْ عَبد المَلِك (س) عَنْ عِيسَى بْنِ حِطَّانَ، عَنْ مسلم بْن سلام. ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (١) . روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وقد كتبْنا حديثه في ترجمه علي بْن طلق. • د س: مسلم بْن شعبة، ويُقال: ابن ثفنة. تقدم . ٥٩٣١ - ع: مسلم بن صبيح الهمداني (٢) ، أبو الضحى

الحواشي

(١) ٥ / ٣٩٥، وذكر ابن شاهين في "الثقات" فقال: مسلم الحنفي الذي حدث عنه سفيان. قال أبو نعيم: كان مسلم أحد الثقات المأمونين (الترجمة ١٣٩١) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(٢) طبقات ابن سعد: ٦ / ٢٨٨، وتاريخ الدوري: ٢ / ٥٦٢، وتاريخ خليفة: ٣٢٥، وطبقاته: ١٥٧، وعلل أحمد: ١ / ٦٠، ٢٧٦، ٣٣٠، ٤٠٩، و٢ / ٤٣، ٤٤، وتاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ١١١٦، والكنى لمسلم، الورقة ٥٧، وثقات العجلي، الورقة ٥١، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٦٥٤، ٦٦٢، والجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٨١٥، والمراسيل: ٢١٨، وثقات ابن حبان: ٥ / ٣٩١، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٧٠، ورجال البخاري للباجي: ٢ / ٧١٨، والجمع لابن القيسراني ٢ / ٤٩٢، وسير أعلام النبلاء: ٥ / ٧١، =

стр. 14911

الكوفي العطار مولى همدان، وقيل: مولى آل سَعِيد بْن العاص القرشي. رَوَى عَن: جرير بْن عَبد الله البجلي، وجعدة بْن هبيرة المخزومي، وشتير بْن شكل (بخ م س ق) ، وشريح القاضي، وعبد اللَّه بْن عباس (خ ت س) ، وعَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب، وعبد اللَّه بْن يَزِيد الخطمي، وعبد الرحمن بْن هلال العبسي (م) ، وعُبَيدة السلماني، وعلقمة بْن قَيْس النخعي، وعلي بْن أَبي طالب (د) مرسل (١) ، ومسروق بْن الأجدع (ع) ، والنعمان بْن بشير (س) . رَوَى عَنه: جابر الجعفي (ق) ، والحسن بْن عُبَيد اللَّه (س) ، وحصين بْن عَبْد الرَّحْمَنِ (س) ، وسَعِيد بْن مسروق الثوري (م ت) ، وسُلَيْمان الأعمش (ع) ، وشباك الضبي، وعاصم بْن بهدلة، وعباد ابن منصور، وعطاء بْن السائب (ت) ، وعَمْرو بْن مرة (س) ، وفطر ابن خليفة (س) ، ومغيرة بْن مقسم، ومنصور بْن المعتمر (خ م ت س) ، وأبو إسحاق الشيباني، وأَبُو حصين الأسدي (خ) ، وأَبُو يعفور الصغير (خ م د س ق) .

стр. 14912

قال إسحاق بْن منصور (١) عَن يَحْيَى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة (٢) : ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٣) . قال مُحَمَّد بْن سعد (٤) : مات فِي خلافة عُمَر بْن عَبْدِ الْعَزِيزِ (٥) . روى له الجماعة. ٥٩٣٢ - ت ق: مسلم بن صفوان (٦) .

الحواشي

(١) الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٨١٥.
(٢) نفسه.
(٣) ٥ / ٣٩١.
(٤) طبقاته: ٦ / ٢٨٨.
(٥) بقية كلام ابن سعد: "كان ثقة كثير الحديث ". وكذا قال خليفة بْن خياط فِي وفاته (طبقاته: ١٥٧) . وَقَال العجلي: كوفي تابعي ثقة (ثقاته، الورقة ٥١) . وَقَال أبو زُرْعَة الدمشقي: قد رأيت أبا نعيم لا ينكر أن يكون مسلم بن صبيح سمع من جرير، ومسلم بن صبيح فيما يرى دون الشعبي علما وسنا. (تاريخه: ٦٦٢) . وَقَال ابن زبر: مات سنة مئة (وفياته، الورقة ٢٩) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال النَّسَائي: ثقة، حَدَّثَنَا أبو كريب، حَدَّثَنَا أبو بكر حَدَّثَنَا أبو حصين، قال رأيت الشعبي وإلى جنبه مسلم بن صبيح فإذا جاء شيء قال: ما ترى يابن صبحى (١٠ / ١٣٢ - ١٣٣) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة فاضل.
(٦) تاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ١١١٩، والجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٨١٦، والكاشف: ٣ / الترجمة ٥٥١٢، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٣٨، ومعرفة التابعين، الورقة ٤٠، وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٨٤٩٢، ورجال ابن ماجة، الورقة ٣، ونهاية السول، الورقة ٣٧١، وتهذيب التهذيب: ١٠ / ١٣٣، والتقريب: ٢ / ٢٤٥، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٦٩٧٣.

стр. 14913

عَن: صفية (ت ق) عَنِ النبي ﷺ "لا ينتهي الناس عَنْ غزو هذا البيت ... " الحديث. رَوَى عَنه: أَبُو إدريس المرهبي (ت ق) . قال عَبْد الرَّحْمَنِ (١) بْن أَبي حَاتِم عَن أبيه: روي عَنْ صفية بنت حيي (٢) . روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه، وقد وقع لنا حديثه عاليا جدا. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، وفَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ. قال محمود: أخبرنا أبو الحسين بن فَاذْشَاهِ، وَقَالت فَاطِمَةُ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (٣) ، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو نعيم، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ (٤) ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَن أَبِي إِدْرِيسَ الْمَرْهَبِيِّ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ صَفْوَانَ، عَنْ صَفِيَّةَ، قَالَتْ: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "لا ينتهي الناس عَنْ غزو هذا البيت حَتَّى يَغْزُو جَيْشٌ حَتَّى إِذَا كَانُوا بِبَيْدَاءَ مِنَ الأَرْضِ خُسِفَ بِأَوَّلِهِمْ وآخِرِهِمْ ولَمْ يَنْجُ أَوْسَطُهُمْ. قِيلَ: فَإِنْ كَانَ فِيهِمْ مَنْ يَكْرَهُهُ؟ قال: يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ عَلَى

стр. 14914

مَا فِي أَنْفُسِهِمْ. أَخْرَجَاهُ (١) مِنْ حَدِيثِ أَبِي نُعَيْمٍ، فَوَقَعَ لَنَا بدلا عاليا بدرجتين. وَقَال التِّرْمِذِيّ: حَسَنٌ صَحِيحٌ (٢) . رُوِيَ عَن أَبِي إدريس المرهبي عَن ابْنِ صفوان عَنْ صَفِيَّةَ أَوْ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ. ورُوِيَ عَنْ عَبد اللَّهِ بْن صفوان بْن أمية عَنْ صَفِيَّةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ . وقِيلَ: عنه عَن حَفْصَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، وقيل: عنه عَن صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيد عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ. ٥٩٣٣ - مسلم بن عَبد الله بن خبيب الجهني (٣) ، أخو معاذ ابن عَبد اللَّهِ بْن خبيب، وعبد الله بْن عَبد الله بْن خبيب. رَوَى عَن: جندب بْن مكيث الجهني (د) . رَوَى عَنه: يعقوب بْن عتبة الثقفي (٤) (د) .

стр. 14915

روى له أَبُو داود، وقد كتبنا حديثه في ترجمة جندب بْن مكيث. ٥٩٣٤ - ق: مسلم بن عَبد الله (١) . رَوَى عَن: زياد بْن عَبد اللَّهِ البكائي (ق) ، عَنْ عاصم بْن مُحَمَّد بْن زيد، عَن أبيه، عَنْ جده عَبد اللَّهِ بْن عُمَر فِي النهي عَنِ الكرع وغير ذلك. رَوَى عَنه: بقية بْن الوليد (٢) (ق) . روى له ابْن ماجه. • مسلم بْن عَبد الله أَبُو حسان الأعرج يأتي في الكنى . • مسلم بْن عَبد الله، ويُقال: ابن عُبَيد الله القرشي في ترجمة عُبَيد اللَّه بْن مسلم . • مُسْلِم بْن عُبَيد، أَبُو نصيرة يأتي في الكنى . ٥٩٣٥ - ت س: مسلم بن عَمْرو بن مسلم بن وهب (٣)

الحواشي

(١) ميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٨٤٩٣، والكاشف: ٣ / الترجمة ٥٥١٤، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٣٨، ونهاية السول، الورقة ٣٧١، وتهذيب التهذيب: ١٠ / ٣٣، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٦٩٧٥.
(٢) قال الذهبي في "الميزان ": تفرد عنه بقية في النهي عن الكرع (٤ / الترجمة ٨٤٩٣) . وَقَال في "الكاشف ": مجهول. (٣ / الترجمة ٥٥١٤) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب "ما استبعدت أن يكون هو الراوي عن الفضل بْن موسى السيناني. وذكره ابنُ حِبَّان في "الضعفاء "وَقَال: لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح. (١٠ / ١٣٣) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول.
(٣) المعجم المشتمل، الترجمة ١٠٤٤، والكاشف: ٣ / الترجمة ٥٥١٥، وتذهيب =

следующие страницы →