стр. 14946
← Тараджим
Тараджим · id 3722
تهذيب الكمال في أسماء الرجال
المزي، جمال الدين
Полный текст (19 002 стр.). Показаны 14946–14985 · переход к 14951.
стр. 14947
رَوَى عَنه: عبد الحميد بن عَبْد الرحمن بن زيد بْن الخطاب (د ت س) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (١) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
٥٩٥٢ - م س: مسلم بن يناق الخزاعي (٢) ، أَبُو الْحَسَن المكي، والد الْحَسَن بْن مسلم بْن يناق، مولى نافع بْن عَبْد الحارث الخزاعي.
رَوَى عَن: عَبد الله بْن عباس، وعبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب (م س) ، وعَنْ أمه عَنْ عائشة.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن نافع المكي (م) ، وإسماعيل بْن
стр. 14948
أمية، وحاتم بْن أَبي صغيرة (م) ، والسائب بْن عَمْرو المخزومي، وشعبة بْن الحجاج (م س) ، وعبد الملك بْن أَبي سُلَيْمان (م س) ، وقزعة بْن سويد الباهلي، وأبو سَعِيد معمر بْن قيس السلمي البَصْرِيّ.
قال إسحاق بْن منصور (١) عَن يحيى بْن مَعِين: مشهور.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٢) ، والنَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
روى له مسلم، والنَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا عنه عاليا جدا.
أخبرنا به أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الحسين بْن فَاذْشْاهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الأَسْفَاطِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ الْمَكِّيِّ، عَنْ مُسْلِمِ ابن يَنَّاقَ، عَنِ ابْنِ عُمَر قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "مَنْ جَرَّ إِزَارَهُ لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ القيامة.
стр. 14949
أَخَرَجَاهُ (١) مِنْ غَيْرِ وجْهٍ عَنْهُ، وانفرد مسلم (٢) بحديث إبراهيم ابن نَافِعٍ، فَرَوَاهُ عَنِ ابْنِ أَبي خلف، عَنْ يحيى بْن أَبي بُكَيْرٍ عَنْهُ.
٥٩٥٣ - بخ: مسلم (٣) والد الفضيل بْن مسلم.
رَوَى عَن: علي بن أَبي طالب (بخ) في الزجر عَنِ اللعب بالنرد.
رَوَى عَنه: ابنه الفضيل بْن مسلم (٤) (بخ) .
روى له البخاري في "الأدب.
٥٩٥٤ - بخ: مسلم (٥) ، والد رائطة بنت مسلم.
عَن: النَّبِيِّ ﷺ (بخ) .
стр. 14950
روت عَنه: ابنته رائطة بنت مسلم (بخ) .
روى له البخاري في "الأدب". وقد كتبنا حديثه فِي ترجمة عَبد اللَّهِ بْن الحارث بْن أبزي.
• س: مسلم القرشي، والد عُبَيد الله بْن مسلم.
في ترجمة ابنه عُبَيد الله بْن مسلم القرشي .
• مسلم الأَعور الملائي هو: ابن كيسان. تقدم.
• مسلم البطين، هو: ابن عِمْران. تقدم.
• مسلم القري هو: ابن مخراق تقدم.
• مسلم أَبُو العلانية البَصْرِيّ، يأتي في الكنى
стр. 14951
من اسمه مسلمة
٥٩٥٥ - د س ق: مسلمة بن عَبد الله بن ربعي الجهني الحميري الشامي الدمشقي الداراني (١) ابْن أخي مشجعة بْن ربعي (ق) .
رَوَى عَن: خالد بن اللجلاج (د س) ، وعُمَر بن عبد العزيز، وعمه أبي مشجعة بْن ربعي (ق) .
رَوَى عَنه: سَعِيد بن عبد العزيز، وسُلَيْمان بْن عطاء بْن قيس
الحراني (ق) ، ومحمد بْن عَبد الله بن علاثة العقيلي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن المهاجر الشعيثي (د س) .
ذكره أبو زُرْعَة الدمشقي (٢) في الطبقة الثالثة، وذكر أنه كان صاحب تابوت الزكاة.
стр. 14952
وذكره أبو الحسن بْن سميع فِي الطبقة الخامسة، وَقَال: كَانَ على بيت المال زمن هشام.
وذكر عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم في كتابه مسلمة (١) بْن عَبد الله الجهني. ثم ذكر بعده:
مسلمة (٢) العدل، روى عن عُمَير بْن هاني، روى عنه مروان بْن مُحَمَّد الطاطري، وَقَال: سَأَلتُ أبي عنه، فقَالَ: مجهول.
قال الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِمِ فِي "تاريخ دمشق "هما واحد.
وفي ذلك نظر، وما قاله ابن أَبي حاتم أولى بالصواب، فإن الجهني معروف وليس بمجهول قد روى عنه غير واحد كما تقدم، ولم يدركه الطاطري إلا أن تكون روايته عَنْه مرسلة، والله أعلم.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي عَنْ دحيم: مسلمة بْن عَبد الله الجهني، لم يرو عَنْه أحد يعرفه غير الشعيثي (٣) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي، وابن ماجه.
٥٩٥٦ - د: مسلمة بْن عَبد المَلِك بْن مروان بن الحكم (٤)
стр. 14953
القرشي الأُمَوِي أَبُو سَعِيد، وأبو الأصبغ، يكنى بهما جميعا، وهو أخو سُلَيْمان بْن عَبد المَلِك، ويزيد بْن عَبد المَلِك ووالد سَعِيد بْن مسلمة الأُمَوِي.
رَوَى عَن: ابن عمه عُمَر بْن عَبْد العزيز (د) .
رَوَى عَنه: أَبُو واقد صالح بْن مُحَمَّد بْن قدامة الليثي المدني (د) وغزا معه، وعَبْد الملك بْن أَبي عثمان، وعُبَيد الله بْن قزعة الجرشي، وعُيَيْنَة بْن أَبي عِمْران والد سفيان بْن عُيَيْنَة، ومعاوية ابن خديج أراه والد زهير بْن معاوية الجعفي، ويحيى بْن يحيى الغساني.
ذكره أَبُو الْحَسَن بْن سميع في الطبقة الرابعة من تابعي أهل الشام.
وَقَال الزبير بْن بكار: كان من رجالهم، وكان يلقب الجرادة الصفراء، وله آثار كثيرة في الحروب ونكاية في الروم.
وذكره عَبد الله بْن عياش الهمداني فيمن ولي العراق وجمع له المصران (١) .
стр. 14954
وَقَال غيره: كانت داره بدمشق عَنْد باب الجامع القبلي، وولي الموسم في أيام الوليد، وغزا الروم غزوات، وحاصر القسطنطينية، وولاه أخو يزيد بن عَبد المَلِك إمرة العراقين، ثم عزله، وولي أرمينية.
وكان يقول: إن أقل الناس في الدنيا هما أقلهم في الآخرة هما.
وكان يقول: مرؤتان ظاهرتان: الرياش والفصاحة، وقيل: إنه أوصى بثلث ماله لأهل الأدب، وَقَال: إنها صناعة مجفو أهلها.
وروي أنه دخل إلي اللويد فاسترضاه في شيء بلغه عَنْه فرضي عَنْه وخرج بعد المغرب، فقال الوليد: خذوا الشمع بين يدي أبي سَعِيد، فقال مسلمة: يا أمير المؤمنين لاسريت الليلة إلا في
ضياء رضاك.
وروي أن مسلمة قال لنصيب: سلني. قال: لا لأن كفك بالجزيل أكثر من مسألتي باللسان، فأعطاه ألف دينار، وقيل: إنه لم يقل شعرا قط إلا هذا البيت:
ولو بعض الكفاف ذهلت عَنْه • لأغناك الكفاف عَنِ الفضول
وقد روي له شعر غير هذا.
وَقَال ابن أخيه الْوَلِيد بْن يَزِيد بْن عَبد المَلِك يرثيه:
أقول وما البعد إلا الردى • أمسلم لا يبعدن مسلمة.
فقد كنت نورا لنا في البلاد • مضيئا أصبحت مظلمة.
ونكتم موتك نخشى اليقين • فأبدى اليقين عَنِ الجمجمة
стр. 14955
قال خليفة (١) بْن خياط: مات سنة عشرين ومئة في المحرم (٢) .
وَقَال مُحَمَّد بْن عائذ: مات سنة إحدى وعشرين ومئة (٣) .
روى له أَبُو داود.
٥٩٥٧ - م صد س ق: مسلمة بن علقمة المازني (٤) ، أَبُو مُحَمَّد البَصْرِيّ، إمام مسجد داود بْن أَبي هند.
رَوَى عَن: إياس بْن دغفل، وداود بْن أَبي هند (م صد ت س ق) ، ويزيد الرقاشي.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بن أيوب بن راشد الضبي، وبشر بْن معاذ العقدي، وجعفر بْن مهران السباك، وحامد بن عُمَر البكراوي (م) ،
стр. 14956
والحسن بْن قزعة (ت س ق) ، وسُلَيْمان بن داود الشاذكوني، وأبو همام الصلت بْن مُحَمَّد الخاركي (س) ، وعَبْد الله بْن عُمَر الخطابي، وعَبْد الملك بْن قريب الأَصْمَعِيّ، وعُبَيد الله بْن عُمَر القواريري، وعلي بْن المديني، وأبو ياسر عمار بْن هارون البَصْرِيّ المستملي، وعياش بْن الوليد الرقام، وعيسى بْن إبراهيم البركي، وقيس بْن حفص الدارمي (صد) ، ومحمد بْن جامع العطار، ومحمد ابن عَبد المَلِك بْن أَبي الشوارب (ق) ، والمنهال بْن بحر.
قال عَبد اللَّهِ (١) بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه: شيخ ضعيف الحديث. حدث عَنْ داود بْن أَبي هند أحاديث مناكير وأسند عنه (٢) .
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٣) عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال أبو زُرْعَة (٤) : لا بأس به، يحدث عَنْ داود بْن أَبي هند أحاديث حسان.
وَقَال أَبُو حاتم (٥) : صالح الحديث.
стр. 14957
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (١) : حَدَّثَنَا عُبَيد الله بْن عُمَر القواريري، قال: حَدَّثَنَا مسلمة بْن علقمة، وكان عالما بحديث داود بْن أَبي هند حافظا له (٢) . وكان يقال: في حفظه شئ.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٣) : سئل أَبُو داود عَنْ مسلمة بْن علقمة، فقال: ترك عَبْد الرحمن حديثه.
وَقَال النَّسَائي: ليس بالقوي.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٤) .
روى له أَبُو دَاوُدَ في "فضائل الأنصار "، والباقون سوى البخاري.
٥٩٥٨ - ق: مسلمة بن علي بن خلف الخشني (٥) ، أَبُو سَعِيد
стр. 14958
الدمشقي البلاطي، كان يسكن البلاط قرية من قرى دمشق على نحو فرسخ منها.
رَوَى عَن: إبراهيم بْن أَبي عبلة، وثعلبة بْن مسلم الخثعمي، وحرام بْن سُلَيْمان، وحريز بْن عثمان الرحبي، ورزيق أبي عَبد الله الألهاني، ورزعة الزبيدي، وزيد بْن واقد، وسَعِيد بْن أَبي أيوب (ق) ، وسَعِيد بن بشير، وأبي مهدي سَعِيد بْن سنان الحمصي، وسُلَيْمان الأعمش (١) ، وعبد الله بْن لَهِيعَة، وعبد الرَّحْمَنِ بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ (ق) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن يزيد بْن تميم،
стр. 14959
وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن يزيد بْن جابر، وعَبْد الملك بْن جُرَيْج (ق) ، وعُبَيد الله بن عُمَر العُمَري، وعتبة بْن أَبي حكيم، وعفير بْن معدان، وعُمَر بْن الصبح، والمثنى بْن الصباح، ومحمد بن
عجلان، ومحمد بن الوليد الزبيدي، ومروان بْن سالم القرقساني، ومروان بْن معاوية الفزاري، ومعان بْن رفاعة السلامي، ومعاوية بْن سلمة النصري، ومعاوية بْن يحيى الصدفي، ومقاتل بْن حيان، وهشام بْن حسان، وهشام بْن الغاز، ويحيى بْن الحارث الذماري، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ، وأبي بكر العَنْسي، وأبي سَعِيد الأسدي.
رَوَى عَنه: بقية بْن الوليد (ق) ، وأبو توبة الربيع بْن نافع، وسَعِيد بْن سابق، وسَعِيد بْن أَبي مريم المِصْرِي، وسلمة بْن بشر ابن صيفي، وسُلَيْمان بْن عَبْد الرحمن، وأبو صالح عَبد الله بْن صَالِح المِصْرِي، وعبد الله بْن عبد الحكم، وعَبْد اللَّهِ بْن وهب، وعَمْرو بْن الربيع بْن طارق، وفديك بْن سُلَيْمان القيسراني، ومحمد بْن حمير السليحي، ومحمد بْن الخليل الخشني البلاطى، ومحمد بْن رمح المِصْرِي وهو آخر من حدث عَنْه بمصر، ومحمد بْن سَعِيد بْن الفضل، ومحمد بْن سُفْيَان الحضرمي، ومُحَمَّد بْن المبارك الصوري، وهشام بْن عمار (ق) ، وأبو همام الوليد بْن شجاع، وأبو مسلمة يزيد بْن خالد بْن مرشل، واليمان بْن عدي الحمصي.
قال عباس الدُّورِيُّ (١) عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو حاتم (٢) عن
стр. 14960
دحيم: لَيْسَ بشيءٍ (١) .
وقَال البُخارِيُّ (٢) ، وأَبُو زُرْعَة (٣) : منكر الحديث.
وَقَال أبو حاتم (٤) : ضعيف الحديث، منكر الحديث، لا يشتغل بِهِ، هو في حد الترك.
وَقَال إبراهيم بْن يعقوب الجوزجاني (٥) : ضعيف، وحديثه متروك.
وَقَال يعقوب بْن سفيان (٦) : لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديثه (٧) .
وَقَال النَّسَائي (٨) ، والدارقطني، والبرقاني، متروك الحديث (٩) .
стр. 14961
وَقَال النَّسَائي فِي موضع آخر: ليس بثقة.
وَقَال الحاكم أَبُو أَحْمَد: ذاهب الحديث.
وَقَال أَبُو حاتم بْن حبان (١) : كَانَ مِمَّن يقلب الأسانيد ويروي عَنِ الثقات ما ليس عَنْدهم ولا من حديثهم، فلما فحش ذلك بطل الاحتجاج بِهِ.
وَقَال أَبُو علي الحافظ النيسابوري: ضعيف.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٢) : وجميع أحاديثه غير محفوظة.
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: قدم مصر، فسكنها وحدث بها، ولم يكن عَنْدهم بذاك في الحديث.
توفي بمصر قبل سنة تسعين ومئة. آخر من حدث عنه بمصر مُحَمَّد بْن رمح (٣) .
روى له ابن ماجة.
стр. 14962
٥٩٥٩ - ت: مسلمة بن عَمْرو الشامي (١) ، أَبُو عَمْرو الدمشقي.
رَوَى عَن: عُمَير بْن هانئ (ت) .
رَوَى عَنه: علي بْن حجر السعدي (ت) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٢) "، وَقَال: روى عن عُمَير ابن هانئ أنه كان يسجد كل يوم ألف سجدة ويسبح مئة ألف تسبيحة (٣) .
روى له التِّرْمِذِيّ.
٥٩٦٠ - د: مسلمة بن قعَنْب الحارثي البَصْرِيّ (٤) والد القعنبي.
стр. 14963
رَوَى عَن: أيوب السختياني، وبهز بْن حكيم (د) ، ونافع مولى ابن عُمَر، وهشام بْن حسان، وهشام بْن عروة (د) ، ويونس ابن عُبَيد.
رَوَى عَنه: ابناه: إسماعيل بْن مسلمة، وعبد اللَّه بْن مسلمة (د) ، ويوسف بْن خالد السمتي.
قال أَبُو عُبَيد الآجري (١) عَن أبي داود: كان له شأن، وقدر. كان ابن عون لا يركب حمارا بالبصرة إلا حمار مسلمة بْن قعَنْب.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٢) "، وَقَال: مستقيم الحديث جدا (٣) .
روى له أَبُو داود.
٥٩٦١ - د: مسلمة بن محمد الثقفي البَصْرِيّ (٤) .
стр. 14964
رَوَى عَن: خالد الحذاء (د) ، وداود بْن أَبي هند، ونعيم العَنْبري، ويونس بْن عُبَيد.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن عُمَر القصبي، ومسدد بْن مسرهد (د) .
قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس حديثه بشيءٍ.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري: سألت أَبَا داود عَنْه، قلت: قال يحيى: ليس بشيءٍ؟ قال: حَدَّثَنَا عَنْه مسدد، أحاديثه مستقيمة. قلت: حدث عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَن أبيه، عَنْ عائشة: "إياكم والزنج فإنهم خلق مشوه "؟ فقال: من حدث بهذا قأتهمه.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : ليس بمشهور، شيخ يكتب حديثه.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٣) .
روى له أَبُو داود.
٥٩٦٢ - د: مسلمة بن مخلد الأَنْصارِيّ الزرقي (٤) . له
стр. 14965
صحبة، سكن مصر، وكان واليا عليها من قبل معاوية.
رَوَى عَن: النَّبِيُّ ﷺ (د) .
رَوَى عَنه: أسلم أبوعِمْران، وشيبان بْن أمية القتباني (د) ، وعبد الرحان بْن شِِمَاسَةَ، وعلي بْن رباح اللخمي، ومجاهد بْن جبر المكي، ومجمع بْن كعب، وهشام بْن أَبي رقية اللخمي.
قال موسى (١) بْنُ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ عَن أبيه عَنْ مسلمة بْن مخلد: ولدت حين قدم رسول الله ﷺ المدينة ومات وأنا ابن عشر سنين.
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: توفي فِي ذي القعدة سنة اثنتين وستين وله ستون سنة (٢)
стр. 14966
روى له أَبُو داود، وحديثه في أثناء حديث رويفع بْن ثابت الأَنْصارِيّ.
стр. 14967
من اسمه مسهر ومسور ومسور ومسيب
٥٩٦٣ - ص: مسهر بن عَبد المَلِك بن سلع الهمداني (١) أَبُو مُحَمَّد الكوفي.
رَوَى عَن: سُلَيْمان الأعمش، وأبيه عَبد المَلِك بْن سلع الهمداني (عس) ، وعتبة بْن حميد الضبي، وعيسى بن عُمَر القارئ (ص) .
رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن إِسْمَاعِيلَ الطالقاني، وإسحاق بْن راهويه (عس) ، وجعفر بْن عَبد الله الوراق، والحسن بْن حماد الضبي الوراق (ص) ، والحسن بْن علي الحلواني، والحسين بْن
عيسى البسطامي (عس) ، وسَعِيد بْن سُلَيْمان الواسطي، وأبو سَعِيد
стр. 14968
عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد الأشج، وعبد الله بْن عُمَر بْن أبان، وعَمْرو بْن حماد بْن طلحة القناد، والليث بْن هارون، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن المبارك المخرمي (عس) ، ومحمد بْن عَبْد العزيز بْن أَبي رزمة، ومحمد بْن عِمْران الأخنسي.
قال أَبُو يَعْلَى (١) الموصلي: حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن حماد الوراق. قال: حَدَّثَنَا مسهر بن عَبد المَلِك بن سلع ثقة.
وقَال البُخارِيُّ (٢) : فيه بعض النظر.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٣) : سئل أَبُو داود عن مسهر بْن عَبد المَلِك حدث عَنِ الأعمش؟ قال: أما الْحَسَن بْن علي الخلال فرأيته يحسن الثناء عليه، وأما أصحابنا فرأيتهم لا يحمدونه.
وَقَال النَّسَائي: ليس بالقوي.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٤) .
روى له النَّسَائي فِي "خصائص علي "، وفي مسنده.
٥٩٦٤ - س: المسور بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف (٥)
стр. 14969
القرشي الزُّهْرِيّ المدني أخو سعد بْن إِبْرَاهِيم، وصالح بْن إِبْرَاهِيم.
رَوَى عَن: جده عَبْد الرحمن بْن عوف (س) مُرْسلاً (١) .
رَوَى عَنه: أخوه سعد بْن إبراهيم (٢) (س) .
روى له النَّسَائي حديث "لا يغرم صاحب السرقة إذا أقيم عليه الحد (٣) "وَقَال: هذا مرسل، وليس بثابت.
٥٩٦٥ - ق: المسور بن الحسن (٤) . أحد المجاهيل.
عن: أبي معَنْ (ق) عَن انس حديث: "أمتي على خمس
стр. 14970
طبقات ... (١) "الحديث.
رَوَى عَنه: خازم أبو محمد المِصْرِي (٢) (ق) .
روى له ابن ماجه هذا الحديث.
٥٩٦٦ - بخ كن: المسور بْن رفاعة بْن أَبي مالك القرظي المدني (٣) ، ابن أخي ثعلبة بْن أَبي مالك، وخال زكريا بْن منظور بْن ثعلبة بْن أَبي مالك.
رَوَى عَن: عمه ثعلبة بن أَبي مالك، والزبير بْن عَبْد الرحمن بْن الزبير بْن باطا (كن) ، وعَبْد اللَّهِ بْن عباس (بخ) ، وعَبْد اللَّهِ بن مكنف الأَنْصارِيّ الحارثي، ومحمد بْن كعب القرظي وأبي سلمة بْن عَبْد الرحمن.
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن ثمامة، وداود بْن سنان المدني، وأبو علقمة عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد الفروي (بخ) ، وعَبْد الرحمن بْن عروة، ومالك بْن أنس (كن) ، ومحمد بْن إِسْحَاق بْن يسار، وأَبُو بكر بْن عَبد الله بْن أَبي سبرة.
стр. 14971
стр. 14972
عبدمناف بن زهرة بن كلاب القرشي أَبُو عَبْد الرحمن الزُّهْرِيّ. له ولأبيه صحبة، وأمه الشفاء بنت عوف أخت عَبْد الرحمن بْن عوف، توفي رسول الله ﷺ وهُوَ ابْنُ ثمان سنين.
وقد رَوَى عَن: رَسُول اللَّهِ ﷺ (ع) ، وصح سماعه منه، وروى أيضا عَنْ عَبد الله بْن عباس (ع) ، وخاله عَبْد الرحمن بْن عوف (بخ) ، وعثمان بْن عفان، وعلي بْن أَبي طالب، وعُمَر بن الخطاب (خ م ت س) ، وعَمْرو بْن عوف (خ م ت س ق) حليف بني عامر بْن لؤي، ومحمد بْن مسلمة الأَنْصارِيّ (م د ق) ، وأبيه مخرمة بن نوفل، ومعاوية بن أَبي سفيان، والمغيرة بْن شعبة (م د ق) ، وأَبِي بَكْر الصديق، وأبي هُرَيْرة.
رَوَى عَنه: أَبُو أمامة أسعد بْن سهل بْن حنيف (م د) ، وجهم بْن أَبي الجهم الجمحي، وسَعِيد بْن المُسَيَّب، وسُلَيْمان بْن يسار، وعبد اللَّهِ بْن حنين (خ م كن) ، وعَبْد الله بْن عُبَيد اللَّه بْن أَبي مليكة (ع) ، وعُبَيد اللَّه بْن أَبي رافع، وعُبَيد الله بْن عَبد الله بْن عتبة بْن مسعود، وعروة بْن الزبير بْن العوام (ع) ، وعلي بْن الْحُسَيْن بْن عَلِيٍّ بْن أَبي طالب (خ م د س ق) ، وعَمْرو بْن دينار، وعوف بْن الطفيل رضيع عائشة، ومروان بْن الحكم وهو من أقرانه، وابنته أم بكر بنت المسور بْن مخرمة (بخ) .
стр. 14973
قال الواقدي: مات سنة أربع وستين، وصلى عليه ابن الزبير بالحجون.
وَقَال عَمْرو بْن علي: أصاب المسور بْن مخرمة المنجنيق، وهو يصلي في الحجر، فمكث خمسة أيام، ثم مات، ومات في ربيع الآخر سنة أربع وستين، وهو يومئذ ابن ثلاث وستين، وولد بمكة بعد الهجرة بسنتين، فقدم بِهِ المدينة في عقب ذي الحجة سنة ثمان عام الفتح، وهو ابن ست سنين، وكان مروان ولد معه في تلك السنة، وقيل: أنه قتل مع ابْن الزبير سنة ثلاث وسبعين، والأول أصح، والله أعلم (١) .
روى له الجماعة.
٥٩٦٨ - ر د: المسور بن يزيد الأسدي الكاهلي المالكي (٢) ، من بني أسد بْن خزيمة بْن مدركة له صحبة.
стр. 14974
رَوَى عَن: النَّبِي ﷺ (ر د) .
رَوَى عَنه: يحيى بن كثير الكاهلي (ر د) .
روى له البخاري في "القراءة خلف الإمام "وأَبُو داود، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو الْفَرَجِ بْنِ قُدَامَةَ وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (١) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنَا سُرَيْحُ بْنُ يُونُسَ، قال: حَدَّثَنَا مروان بْن معاوية، عن يحيى بْنِ كَثِيرٍ الْكَاهِلِيِّ، عَنْ مُسَوَّرِ بْنِ يَزِيدَ الأَسَدِيِّ، قال: صَلَّى رَسُول اللَّهِ ﷺ وتَرَكَ آيَةً، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ تَرَكْتَ آيَةَ كَذَا وكَذَا قال: هَلا ذَكَّرْتَنِيهَا.
أَخْرَجَاهُ (٢) مِنْ حَدِيثِ مَرَوَانَ بْنِ مُعَاوِيَةَ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عاليا.
٥٩٦٩ - خ م د س: المُسَيَّب بن حزن بن أَبي وهب (٣) بْن
стр. 14975
عَمْرو بن عائذ بن عِمْران بن مخزوم القرشي أَبُو سَعِيد المخزومي، والد سَعِيد بْن المُسَيَّب لَهُ ولأبيه صحبة.
رَوَى عَن: النَّبِيُّ ﷺ (خ م س) ، وعَن أبيه حزن بْن أَبي وهب (خ د) ، وأبي سفيان بْن حرب.
رَوَى عَنه: ابنه سَعِيد بْن المُسَيَّب (خ م د س) . قال عَبد اللَّهِ بْن لَهِيعَة، عن بُكَيْرِ بْنِ الأَشَجِّ، عن سَعِيد بْن المُسَيَّب: كان المُسَيَّب رجلا تاجرا، فدخل عليه عَبد الله بْن سلام، فقال: يا أبا سَعِيد إنك رجل تبايع الناس، وإن أفضل مالك ما يغيب عَنْك، وإنه ليس المفلس الذي يفلس بأموال الناس، ولكن إنما المفلس الذي يوقف يوم القيامة، فلا يزال يؤخذ من حسناته حتى لا تبقى له حسنة، فكان أَبُو سَعِيد مستوصيا بها. قال ابن سلام: كان إذا كان له حق على أحد فجاءه يبغضه قال: لا أقبل منك إلا الذي لي، كله حرصا على الحسنات.
أَخْبَرَنَا بذلك أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا زَاهِرُ بْنُ أَبي طَاهِرٍ الثقفي، ومحمد بْن أَبي نصر ابن الصَّبَّاغِ، قَالا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ محمد بن أَبي سعد ابن البغدادي، قالت: أخبرنا سَعِيد ابن أَبي سَعِيد الْعَيَّارُ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّد عَبد اللَّهِ بْن أحمد بْن
стр. 14976
الرومي، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن إسحاق السراج، قال: حَدَّثَنَا قتيبة ابن سَعِيد، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَة، فذكره (١) .
روى له البخاري، ومسلم، وأبو داود، والنَّسَائي.
٥٩٧٠ - ع: المُسَيَّب بن رافع الأسدي الكاهلي (٢) ، أَبُو العلاء الكوفي الأعمى، والد العلاء بْن المُسَيَّب.
رَوَى عَن: الأسود بْن يزيد، والبراء بْن عازب (خ س) ، وتميم بْن طرفه (م د س ق) ، وجابر بْن سَمُرَة، وحارثة بْن وهب الخزاعي (د) ، وحبيب بْن صهبان، وخرشة بْن الحر (س ق) ، وذكوان أبي صالح السمان (س) ، وسعد بْن أَبي وقاص، وسواء
стр. 14977
الخزاعي (س) ، وشداد بْن معقل، وأبي إياس عامر بْن عبدة (مق قد) ، وعَبْد الله بْن يزيد الخطمي، وعلقمة بْن قيس، وعلي بْن الصلت ويُقال: علي بْن مدرك، وعَنْبسة بْن أَبي سفيان (ت س ق) ، وقرثع الضبي، وقيس بْن أَبي حازم، ومحمد بْن الحكم الكاهلي، وموسى بْن طلحة بْن عُبَيد الله، ووراد كاتب المغيرة بْن شعبة (خ م د س) ، ويسير بْن عَمْرو، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ، وأبي عُبَيدة بْن عَبد الله بْن مسعود، وحفصة (س) ، وأم حبيبة (س) ، والصحيح أن بينه وبينهما رجلا.
رَوَى عَنه: إسحاق بْن يحيى بْن طلحة بْن عُبَيد الله، وإسماعيل بْن أَبي خالد (س ق) ، وأنيس بْن خالد، وبرد بْن أَبي زياد (س) ، أخو يزيد بْن أَبي زياد، وحصين بْن عَبْد الرحمن (س) ، وسَعِيد بْن مسروق الثوري، وسُلَيْمان الأعمش (م د س ق) ، وعاصم بْن بهدلة (د س ق) ، وعَمْرو بْن ثابت، والعوام بْن حوشب، وابنه العلاء بْن المُسَيَّب (خ) ، ومنصور بْن المعتمر (خ م س) ، وأَبُو إسحاق السبيعي (ت س) .
قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (١) عَنْ يحيى بْن مَعِين: لم يسمع من أحد من أصحاب النَّبِيّ ﷺ إلا من البراء بْن عازب، وأبي إياس عامر بن عبدة.
стр. 14978
وَقَال أَبُو دَاوُد: كَانَ أعمى.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (١) .
وَقَال أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي شَيْبَة: حَدَّثَنَا يزيد بْن هارون عَنِ العوام، عَنِ المُسَيَّب بْن رافع أنه كان يختم القرآن في ثلاث ثم يصبح اليوم الذي يتم فيه صائما.
قال أَبُو بكر بن أَبي عاصم، وغيره (٢) : مات سنة خمس ومئة (٣) .
روى له الجماعة.
٥٩٧١ - د عس: المُسَيَّب بن عَبْد خير الهمداني (٤) .
стр. 14979
روى عن: أبيه (د عس) عَنْ عَلِيّ فِي الوضوء (٦) .
رَوَى عَنه: الْحَسَن البَصْرِيّ، وحصين بْن عَبْد الرحمن، وعيسى بْن عُمَر القارئ ويونس بْن خباب، وأبو السوداء النهدي (د عس) .
قال إسحاق بْن مَنْصُور (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٣) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي فِي "مسند علي" ولم يسمياه.
٥٩٧٢ - ت: المُسَيَّب بن نجبة (٤) ، كوفي.
стр. 14980
رَوَى عَن: حذيفة بْن اليمان، وعلي بن أَبي طالب (ت) .
رَوَى عَنه: أَبُو إدريس المرهبي (ت) ، وأبو إسحاق السبيعي.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ (١) بْن أَبي حَاتِم، عَن أبيه: يقال: إنه خرج المُسَيَّب بْن نجبة، وسُلَيْمان بْن صرد سنة خمس وستين يطلبون بدم الحسين بْن علي فقتلا (٥) .
روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا واحِدًا عن علي: "إن كل نبي أعطي سبعة نجباء رفقاء ... (٣) ، الحديث. (٤)
стр. 14981
المجلد الثامن والعشرون
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
مِنْ اسمه مشاش ومشرح ومشعث ومشمعل
٥٩٧٣ - س: مشاش أَبُو ساسان (١) ، ويُقال: أَبُو الأزهر السليمي البَصْرِيّ، ويُقال: المروزي، ويُقال: إنهما اثنان.
رَوَى عَن: الضحاك بن مزاحم. وطاووس بن كيسان، وعطاء ابن أَبي رباح (س) ،
رَوَى عَنه: شعبة بْن الحجاج (س) ، وهشيم بْن بشير، قال حاتم بْن الليث الجوهري عَن يحيى بْن مَعِين: مشاش السليمي لم يرو عنه غير شعبة، ومشاش أَبُو ساسان روى عنه هشيم كَانَ يكنيه يقول: أَبُو ساسان. وكان شعبة يقول: مشاش،
وَقَال عَبْد الرحمن (٢) بْن أَبي حاتم: مشاش أبو ساسان
стр. 14982
الخراساني مروزي، روى عن الضحاك بْن مزاحم، وعطاء. روى عنه شعبة، وهشيم. سمعت أَبِي يقول ذلك وسألته عنه، فقال: إذا رأيت شعبة يحدث عَن رجل، فاعلم أنه ثقة إلا نفرا بأعيانهم. قُلْتُ: فما تقول أنت فيه؟ فقال: صدوق، صالح الحديث، قال: وسئل أبو زُرْعَة عنه، فقال: أَبُو ساسان بصري (١) ، ليس به بأس. سئل أَبِي عنه، فقال: ثقة.
ثم قال (٢) : مشاش أَبُو الأزهر السليمي روى عن عطاء. روى عنه شعبة. قال البخاري: هما مشاشان اثنان. سمعت أَبِي يقول: هما مشاش (٣) .
وَقَال عثمان (٤) بْن سَعِيد الدارمي: قلت ليحيى بْن مَعِين: مشاش؟ فقال: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٥) .
روى له النَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا عنه عاليا جدا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْجَمَّالُ، وخَلِيلُ بْنُ أَبي الرَّجَاءِ الرَّارَانِيُّ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا أبو بكر محمد
стр. 14983
بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الْهَيْثَمِ الأَنْبارِيّ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبي الْعَّوامِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُشَاشٍ، عَنْ عَطَاءِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَمَرَ ضَعْفَةَ بَنِي هَاشِمٍ أَنْ يَنْفِرُوا مِنْ جَمْعٍ بِلَيْلٍ.
رَوَاهُ (١) عَن أَبِي دَاوُدَ الْحَرَّانِيِّ، عَن أَبِي عَاصِمٍ، وغَيْرِهِ، فَوَقَعَ لَنَا بدلا عاليا بدرجتين.
٥٩٧٤ - عخ دت ق: مشرح بن هاعان المعافري (٢) ، أَبُو المصعب المِصْرِي.
رَوَى عَن: سليم بْن عتر (٣) ، وعقبة بْن عامر الجهني (عخ دت ق) ، والمحرر بْن أَبي هُرَيْرة.
стр. 14984
رَوَى عَنه: برك بْن عَمْرو المعافري (ت) ، وخالد بْن عُبَيد المعافري، وعبد اللَّهِ بْن لَهِيعَة (د ت) ، وعَبْد اللَّهِ بْن هبيرة، وعبد الكريم بْن الحارث، والليث بْن سعد (ق) ، والوليد بْن المغيرة (عخ) ،: المِصْرِيون.
قال حرب (١) بْن إسماعيل، عَن أَحْمَد بْن حنبل: معروف.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٢) عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (٣)
قال أَبُو سَعِيد، بْن يونس: مَاتَ قريبا من سنة عشرين ومئة (٤)
روى له البخاري في "أفعال العباد "وأبو دَاوُد، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
٥٩٧٥ - د ق: مشعث بن طريف (٥) قاضي هراة، ويُقال: منبعث.
стр. 14985
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن الصامت (د ق) ،
رَوَى عَنه: أبوعِمْران الجوني (د ق) ،
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
وَقَال صالح بْن مُحَمَّد الأسدي الحافظ: كَانَ قاضي هراة، وهذه منقبة فاخرة لأهل هراة، ولا يعرف بخراسان قاض أقدم منه إلا يَحْيَى بْن يَعْمَُرَ، ومشعث جليل لا يعرف فِي قضاة خراسان أجل منه (٢) .
روى له أَبُو دَاوُد وابن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبد المَلِك بن عثمان المقدسي، ومحمد بن عبد المؤمن الصوري، قالا: أخبرنا أَبُو البركات دَاوُدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُلاعِبٍ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبد اللَّهِ مُحَمَّد بن عُبَيد اللَّهِ بْنِ سَلامَة ابْنِ الرُّطَبِيِّ.
(ح) قال أَبُو الْفَرَجِ: وأخبرنا أَيْضًا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ إسحاق