رَوَى عَن: داود بْن نصير الطائي، وسفيان الثوري (مد) . وعباد بْن كثير البَصْرِيّ.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن شماس السمرقندي، وإدريس بْن سُلَيْمان بْن أَبي الرباب الرملي، وأبو توبة الربيع بْن نافع الحلبي (مد) ، وزكريا بْن نافع الأرسوفي، وزهير بْن عباد الرؤاسي، وسَعِيد ابن نصير، وسلم بْن المغيرة الأزدي، وعبدة بْن سُلَيْمان المروزي، وعُبَيد اللَّهِ بْن عَبْد الرحمن الحوشبي، وعَمْرو بْن أَبي سَلَمَة التنيسي، ومخلد بْن مالك السلمسيني، وأبو عقبة وساج بْن عقبة بْن وساج الأزدي.
قال أَحْمَد بْن أَبي الحواري (١) : قال لنا رواد (٢) بْن الجراح، وذكر مصعب يعني ابْن ماهان، فقال: كَانَ يحضر معنا فكتب (٣) لَهُ ما سمع وما لم يسمع. قال أَحْمَد بْن أَبي الحواري: كَانَ أميا لا يكتب
وَقَال أَبُو بكر الأثرم (٤) : سمعت أبا عَبد الله أحمد بن حنبل،
стр. 15017
وذكر مصعب بْن ماهان صاحب الثوري، فقال: كَانَ رجلا صالحا، وأثنى عليه خيرا، كَانَ حديثه مقاربا فيه شيء من الغلط.
وَقَال علي بْن الحسن الهسنجاني (١) : سمعت أَبَا توبة يقول: كَانَ مصعب، يعني ابْن ماهان - يلحن، وعرفه عيسى بْن يونس، وأشار علي بالكتابة عنه.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (٢) بْن أَبي حَاتِم: سَأَلتُ أَبِي عنه، فقال: شيخ وحكى غيري عَن أَبِي أنه قال: ثقة عابد.
وَقَال أيضا (٣) : سئل أَبِي عَن مصعب بْن ماهان، ومصعب بْن المقدام أيهما أحب إليك؟ فقال: مصعب بْن المقدام.
قال أبو بكر بْن أَبي عاصم: مات سنة ثمانين ومئة.
وَقَال أَحْمَد بْن حنبل، ويعقوب بْن سُفْيَان (٤) : مات سنة إحدى وثمانين ومئة (٥) .
روى له أَبُو دَاوُدَ فِي "المراسيل"وفي "القَدَر.
стр. 15018
٥٩٨٩ - دس ق: مصعب بن مُحَمَّد بن شرحبيل (١) ، وهو مصعب بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن بْن شرحبيل بْن أَبي عزيز القرشي، العبدري المكي.
رَوَى عَن: ذكوان أَبِي صالح السماه (دس) ، وشرحبيل بن سعد مولى الأَنْصارِيّ، وأبي أمامة صدي بْن عجلان الباهلي، وعبد اللَّهِ بْن هبيرة، ومحمد بن سعد بن زرارة (سي) ، وأبيه محمد ابن شرحبيل، وأبي سهيل نافع بْن مالك بْن أَبي عامر الأصبحي، ويَعْلَى بْن أَبي يحيى (د) ، وأبي سلمة بْن عَبْد الرحمن بْن عوف (ق) .
رَوَى عَنه: سُفْيَان الثَّوْرِي (د) ، وسُفْيَان بْن عُيَيْنَة، وسهيل ابن أَبي صالح. وعَبْد اللَّهِ بْن جَعْفَر الْمَدِينِيّ، وعبد الله بْن عُمَر العُمَري، وعُمَر بن قيس سندل، ومحمد بْن عجلان (سي) ، ومسلم بن خالد الزنجي، وموسى بْن عُبَيدة الربذي (ق) ، ووهيب ابن خالد (د س) .
قال أَبُو طالب (٢) : سألت أَحْمَد بْن حنبل عن مصعب بْن
стр. 15019
محمد، فقال: لاأعلم إِلاَّ خَيْرًا
وَقَال أَبُو بَكْرِ بْن أَبي خيثمة (١) عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : صالح، يكتب حديثه، ولا يحتج بِهِ
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"
روى له أبو داود والنَّسَائي، وابن ماجه
٥٩٩٠ - م ت س ق: مصعب بن المقدام الخثعمي (٤) ، أَبُو عَبد اللَّهِ الكوفي، مولى الخثعميين
رَوَى عَن: إسرائيل بْن يونس (م ق) والحسن بن صالح
стр. 15020
ابن حي (ت س) ، وداود بْن نصير الطائي (س) وزائدة بْن قدامة (م س) وسفيان الثوري (م س ق) وعَبد المَلِك بن جُرَيْج وعكرمة ابن عمار (م) وعِمْران بْن أنس، وفضيل بْن غزوان (ت) وفطر ابن خليفة (ص) ومبارك بْن فضالة (تم) ومحمد بْن أَبي حميد المدني، ومسعر بْن كدام، وأبي حنيفة.
رَوَى عَنه: أحمد بن داود الحداني، وأحمد بن العباس بن حماد بن المبارك التركي، وإسحاق بْن راهويه (م س) وجعفر بْن مُحَمَّد بْن الصباح والحسن بْن مكرم بْن حسان، والحسين بْن عيسى البسطامي، وحميد بن الربيع اللخمي وشعيب بن أيوب الصريفيني، وأَبُو البختري عَبد اللَّهِ بْن شاكر، وأَبُو بكر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (م) وأبو بكر عَبْد الرحمن بْن زبان بن أَبي البخترى الطائى، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن سلام الطرسوسي (س) وعبد بن حميد (تم) وعلي بن جعفر الأحمر، وعلي بن حكيم الأَودِيّ والقاسم بْن زكريا بْن دينار الكوفي (ت س) ومحمد بْن حسان الأزرق، ومحمد بْن الحسين بْن إشكاب ومحمد بن خشنام الزاهد، ومُحَمَّد بْن رافع النيسابوري (س) ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي الثلج، ومحمد بْن عَبد الله بْن نمير (م ق) ومحمد بْن عُبَيد اللَّهِ بْن المنادي، وأبو كريب مُحَمَّد بْن العلاء (ت) ومحمد بن مروان الغزال، وهارون بن إِسْحَاقَ الهمداني، وهارون بن عَبد الله الحمال (ص) وياسين بن النضر ويحيى بن أيوب المقابرى
стр. 15021
قال المفضل (١) بْن غسان الغلابي عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو الحسن الدارقطني (٢) : ثقة
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (٣) عَنْ يحيى بْن مَعِين: ما أرى به بأسا
وَقَال أَبُو دَاوُد (٤) : لا بأس بِهِ
وَقَال أَبُو حاتم (٥) : صالح (٦)
وَقَال عَبد الله (٧) بْن علي بْن المديني عَن أبيه: ضعيف (٨)
وَقَال مُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّهِ بْن المنادي (٩) : كتبت عنه فِي أيام مُحَمَّد ابن زبيدة، وكان قد جاء فِي ظلامة، وكان رجلا عفطيا (١٠)
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (١١) "
стр. 15022
وَقَال علي بْن حكيم الأَودِيّ عَنه: كنت أرى رأي الإرجاء فرأيت فِي منامي كأن فِي عيني صليبا فتركته!
قال عُبَيد اللَّه بْن يَحْيَى بْن بكير (١) ، ومحمد بْن عَبد الله الحضرمي (٢) : مات سنة ثلاث ومئتين (٣)(٤)
روى له مسلم، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي وابن ماجه
٥٩٩١ - عس: مصفح العامري (٥) والد جبلة بنت مصفح عَن: علي بْن أَبي طالب (عس) فِي النهي عَن الميثرة والقسية وغير ذلك
روت عَنه: ابنته جبلة بنت مصفح (عس)
стр. 15023
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (١) .
روى له النَّسَائي فِي "مسند علي" هذا الحديث (٢)
стр. 15024
من اسمه مضارب ومضرب
٥٩٩٢ - ق: مضارب بن حزن (١) ، ويُقال: ابْن بشير التميمي المجاشعي ويُقال: العجلي، أَبُو عَبد اللَّهِ البَصْرِيّ ويُقال: إنهما اثنان ويُقال: إنهم ثلاثة
رَوَى عَن: بشير بن الخصاصية وعثمان بْن عفان وعلي ابن أَبي طالب ومرثد بْن ظبيان السدوسي وله صحبة ومعاوية بْن أَبي سفيان، وأبي هُرَيْرة (ق) وأم الدرداء
رَوَى عَنه: خالد بْن سمير، وسَعِيد الجريري (ق) وقتادة ذكره مُحَمَّد بْن سعد فِي الطبقة الثانية من أهل البصرة وَقَال: كان قليل الحديث
وَقَال العجلي (٢) : بصري تابعي، ثقة (٣)
стр. 15025
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (١) .
روى لِهِ ابن مَاجَهْ حديثا واحدا وقد وقع لنا بعلو عنه أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْن علان، وأحمد بْن شيبان قالوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد اللَّهِ، قال: أَخْبَرَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن الحصين قال: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُذْهِبِ قال: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ القَطِيعِيّ، قال (٢) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل قال: حَدَّثني أبي قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ مُضَارِبِ بْنِ حَزْنٍ، قال: قُلْتُ (٣) لأَبِي هُرَيْرة: هَلْ سَمِعْتَ مِنْ خَلِيلِكَ شَيْئًا تُحَدِّثَنِيهِ؟ قال: نَعَمْ سَمِعْتُهُ قال رَسُولُ (٤) اللَّهِ ﷺ : "لا عَدْوَى ولا هَامَةَ وخَيْرُ الطَّيْرِ الْفَالُ والْعَيْنُ حَقٌّ.
رَوَاهُ (٥) عَن أَبِي بَكْر بْن أَبي شَيْبَة عن إسماعيل بن علية مُخْتَصَرًا: "الْعَيْنُ حَقٌّ "فَوَقَعَ لنا بدلا عاليا
стр. 15026
٥٩٩٣ - مضرب بن يحيى
رَوَى عَنه: أَبُو دَاوُدَ فيما ذكر أَبُو الفضل بْن حنزابة ذكر ذلك الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم (١) فِي "الشيوخ النبل "ولم نقف على روايته عنه ولا وجدنا لَهُ ذكرا فِي شيء من التواريخ ولا فِي شيء من الأحاديث، ونراه تصحيفا من مصرف بْن عَمْرو، والله أعلم
стр. 15027
من اسمه مطر
٥٩٩٤ - خت م ٤: مطر بن طهمان الوراق (١) ، أَبُو رجاء الخراساني، مولى علباء السلمي، سكن البصرة وكان يكتب المصاحف
стр. 15028
رَوَى عَن: أنس بْن مالك يقال (١) : مرسل، وبكر بْن عَبد اللَّهِ المزني (س) والحسن البَصْرِيّ (م س) والحكم بْن عتيبة (س) وحميد بْن هلال، وربيعة بْن أَبي عَبْد الرَّحْمَنِ (ت) ورجاء بْن حيوة (د ق) وزهدم الجرمي (م) وشهر بْن حوشب (س ق) وصالح أَبِي الخليل، وعامر الشعبي وعبد اللَّهِ بْن بريدة (عخ م) وعطاء بْن أَبي رباح (م س ق) وعكرمة بْن خالد المخزومي (س) وعكرمة مولى ابْن عباس (د) وعَمْرو بْن دِينَار (م) وعَمْرو ابن شعيب (د س ق) وقتادة بْن دعامة (م د ق) ومحمد بْن سيرين ومعاوية بْن قرة المزني (مد) ونافع مولى ابْن عُمَر (م ٤) وهارون بْن عنترة، وأبي رجاء العطاردي، وأبي الزبير المكي (م) وأبي شيخ الهنائي (س) وأبي العالية البراء (م) وأبي نضرة العبدي رَوَى عَنه: إبراهيم بن طهمان (د) والحسين بْن واقد (م ق) وحسين المعلم (ق) وحماد بْن زيد (عخ م ت) وحماد ابن سلمة (س) وداود بْن الزبرقان (ت) وروح بْن القاسم (سي) وسَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة (م د س ق) وشعبة بْن الحجاج والصعق بْن حزن (م) ، وعَبد اللَّهِ بْن شوذب (س ق) وعبد العزيز ابن عبد الصمد العمي (د س ق) وعَبْد العزيز بْن مسلم، والمثنى ابن يزيد (د سي) ، وأبو رجاء مُحَمَّد بْن سيف الأزدي (س) ومعمر ابن راشد (س) ومغيرة بْن مسلم (س) والمنهال بن خليفة
стр. 15029
ومهدي بْن ميمون (م) وهشام الدستوائي (م د) وهمام بْن يحيى (د) وأبو قدامة الإيادي (د) وأبو هلال الراسبي (س)
قال أَبُو طالب (١) : سألت أَحْمَد بْن حنبل عَن مطر الوراق فقال: كَانَ يحيى بْن سَعِيد يضعف حديثه عَن عطاء
وَقَال عَبد اللَّهِ (٢) بْن أَحْمَد بْن حنبل: سَأَلتُ أَبِي عَن مطر الوراق، فقال: كَانَ يحيى بْن سَعِيد يشبه حديث مطر الوراق بابن أَبي ليلى فِي سوء الحفظ قال عَبد اللَّهِ: فسَأَلتُ أبي عنه، فَقَالَ: ما أقربه من ابْن أَبي ليلى فِي عطاء خاصة، وَقَال: مطر فِي عطاء ضعيف الحديث قال عَبد اللَّهِ: قُلْتُ ليحيى بْن مَعِين: مطر الوراق؟ فقال: ضعيف فِي حديث عطاء بْن أَبي رباح
وَقَال إسحاق بْن منصور (٣) عَن يَحْيَى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة (٤) : صالح
زاد أَبُو زُرْعَة: روايته عَن أنس مرسلة لم يسمع من أنس شيئا
وَقَال عَبْد الرحمن (٥) بْن أَبي حاتم: قلتُ لأبي: سمع من حفصة؟ فقال: ممن (٦) هو أكبر من حفصة
стр. 15030
وَقَال أَيْضًا (١) : سَأَلتُ أَبِي عَنْهُ، فقال: هو صالح الحديث أحب إلي من عقبة الأصم، ومن سُلَيْمان بن موسى الأشدق وكان أكبر أصحاب قتادة سنا مطر ثم هشام ثم شعبة
وَقَال النَّسَائي (٢) : ليس بالقوي
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٣) "وَقَال: مات قبل الطاعون سنة خمس وعشرين ومئة، ويُقال: مَاتَ سَنَةَ تِسْعٍ وعِشْرِينَ ومِئَةٍ (٤)
وَقَال عَمْرو بْن علي (٥) : مات سنة تسع وعشرين ومئة (٦)
стр. 15031
ذكره البخاري فِي باب التجارة فِي البحر من "الجامع "فقال (١) : وَقَال مطر: لا بأس به، وما ذكره اللَّهِ فِي القرآن إلا بحق ثم قرأ: (وترى الفلك مواخر فيه () ٢) الآية وروى لَهُ فِي كتاب "أفعال الْعِبَاد "
وروى له الباقون
٥٩٩٥ - بخ د: مطر بن عَبْد الرحمن العنزي الأعنق (٣) ، أَبُو عَبْد الرحمن البَصْرِيّ
رَوَى عَن: ثابت البناني، والحسن البَصْرِيّ، وعَبد المَلِك بْن الشعشاع، ومعاوية بْن قرة، وأبي العالية وجدته أم أبان بنت الوازع بن الزراع (بخ د)
رَوَى عَنه: عون بْن عمارة وقتيبة بْن سَعِيد، وكثير بْن يحيى، ومحمد بْن عيسى ابن الطباع (د) وموسى بْن إسماعيل (بخ) ويونس بن محمد بن المؤدب، وأبو داود الطيالسي وأبو كامل الجحدري قال أَبُو حاتم (٤) : محله الصدق
стр. 15032
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (١) "
روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"وفي "أفعال العباد "وأَبُو داود وقد كتبْنا حديثه في ترجمة زارع ٥٩٩٦ - قد ت: مطر بن عكامس السلمي (٢) لهُ صُحبَةٌ يعد فِي الكوفيين
رَوَى عَن: النبي (ص) وسلم (قد س) : "إذا قضى اللَّهِ لعبد أن يموت بأرض جعل لَهُ إليها حاجة (٣)
رَوَى عَنه: أَبُو إسحاق السبيعي (قد ت) قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٤) : سألت يحيى بن مَعِين عن
стр. 15033
مطر بْن عكامس لقي النَّبِيّ (ص) وسلم؟ قال: لاأعلمه، وما يروى عنه إلا هَذَا الْحَدِيث (١)
روى له أَبُو دَاوُد في "القَدَر"والتِّرْمِذِيّ وَقَال (٢) : لايعرف لمطر بْن عكامس عَن النَّبِيّ (ص) وسلم غير هَذَا الحديث
٥٩٩٧ - خ: مطر بن الفضل المروزي (٣)
رَوَى عَن: حجاج بْن مُحَمَّد المصيصي (بخ) وروح بْن عَبَّادة (خ) وشبابة بن سوارة (خ) ووكيع بْن الجراح ويحيى بْن أَبي بكير الكرماني ويزيد بْن هارون (خ)
رَوَى عَنه: البخاري وأحمد بْن حمويه الإسفراييني
стр. 15034
وعُبَيد اللَّه بْن واصل الْبُخَارِيّ الحافظ، ومحمد بْن علي الحكيم التِّرْمِذِيّ.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (١) "، وَقَال: مستقيم الحديث (٢) .
٥٩٩٨ - ق: مطر بن ميمون المحاربي الإسكاف (٣) ، أَبُو خالد الكوفي.
رَوَى عَن: أنس بْن مالك. وعكرمة مولى ابْن عباس (ق) ،
رَوَى عَنه: عُبَيد الله بْن موسى، ويونس بْن بكير (ق) ، قال البخاري (٤) ، والنَّسَائي، وأبو حاتم (٥) : منكر الحديث (٦) .
стр. 15035
وَقَال النَّسَائي فِي موضع آخر: ليس بثقة.
وَقَال أبو عُبَيد الآجري (١) : سألت أبا داود عن مطر الإسكاف، فقال: مطر! ! وجعل يضحك (٢)
روى له ابْن ماجه حديث عكرمة عَنِ ابن عباس "الحرب خدعة "
стр. 15036
من اسمه مطرح ومطرف
٥٩٩٩ - ق: مطرح بن يزيد الأسدي الكناني (١) ، أَبُو المهلب الكوفي، عداده فِي الشاميين رَوَى عَن: بشر بْن نمير القشيري وعُبَيد اللَّهِ بْن زحر الإفْرِيقيّ (ق) ومحمد بْن يزيد، وأبي طاهر رَوَى عَنه: إسماعيل بْن عياش، وجرير بْن عبد الحميد وجعفر بْن زياد الأحمر والحسن بْن صَالِح بْن حي وسفيان بْن عُيَيْنَة، وسُلَيْمان الأعمش، وسيف بْن عُمَر التميمي وعاصم بْن أَبي النجود (ق) ومات قبله، وعَبد الله بْن إدريس، وعَبد الله بْن
стр. 15037
نمير وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد المحاربي (فق) وعبد السلام بْن حرب، وعُمَر بْن حسان البرجمي وفضيل بْن عياض، وأبو مصعب قطبة بْن عَبْد العزيز السعدي، والمشمعل بْن ملحان الطائي ومنصور بْن أَبي الأسود، والهذيل بْن ميمون الجعفي الكوفي، وأبو إسحاق الفزاري، وأبو إسرائيل الملائي، وأبو بكر بْن عياش
قال عباس الدُّورِيُّ (١) عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ (٢)
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٣) : ضعيف الحديث
وَقَال أبو حاتم (٤) : ليس بقوي ضعيف الحديث يروي أحاديث ابْن زحر عَن علي بْن يزيد، فلا أدري من علي بْن يزيد أو منه
وَقَال أَبُو عُبَيد الأجري: سألت أَبَا داود عَن مطرح بْن يزيد فقال: هو أَبُو المهلب روى عنه سفيان زعموا أن البلية من قبل علي بْن يزيد
وَقَال النَّسَائي (٥) : ضعيف
стр. 15038
وَقَال فِي موضع آخر: ليس بشيءٍ
وقَال البُخارِيُّ (١) بعد ذكر مطرح بْن يزيد: مطرح الأسدي عَن أَبِي طاهر، روى عنه عَبد اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ
قال أَبُو حاتم (٢) : هو مطرح بْن يزيد لا أعرف مطرحا غيره (٣)
روى له ابن ماجه
٦٠٠٠ - ع: مطرف بن طريف الحارثي (٤) ويُقال: الخارفي، أَبُو بكر، ويُقال: أَبُو عَبْد الرحمن الكوفي
رَوَى عَن: أشعث النقاش، وبشر أَبِي عَبد الله (د) وبشير
стр. 15039
ابن مسلم الكندي على خلاف فيه، وجعفر بْن أَبي المغيرة (س) وحبيب بْن أَبي ثَابِت (س) والحكم بن عتيبة (م س) وخالد بْن أَبِي نوف (س) وزيد العمي (س) وسعد بْن إسحاق صاحب جابر، وأبي السفر سَعِيد بْن يحمد (خ مد س) وسلمة بْن كهيل (س) وأبي الجهم سُلَيْمان بْن الجهم (د س) وسُلَيْمان الأعمش وسوادة بْن أَبي الجعد (س) وعاصم بْن أَبي النجود وعامر الشعبي (ع) وعبد الرحمن بْن أَبي ليلى (١) (د) وعطاء بْن نافع (ت) وعطية العوفي (ت ق) وأبي عثمان عَمْرو بْن سالم (خد) قاضي مرو، وعمير بْن سَعِيد (ق) وعون بْن أَبي جحيفة ومحارب بْن دثار، والمنهال بن عَمْرو، وأبي إسحاق السبيعي (ت س) وأبي الحسن (د)
стр. 15040
رَوَى عَنه: أسباط بْن مُحَمَّد القرشي (د ت س) وأسد بْن عَمْرو القاضي، وإسماعيل بْن زكريا (د) وجرير بن عبد الحميد (خ م د س) وجعفر بْن زياد الأحمر، وخالد بْن عَبد اللَّهِ الواسطي (خ م د) وذواد بْن علبة الحارثي وزفر بْن الهذيل وزهير بْن معاوية (خ د) وسابق بْن عَبد اللَّهِ الرَّقِّيّ المعروف بالبربري وسعد ابن الصلت البجلي قاضي شيراز وسفيان الثوري (خ د) وسفيان ابن عُيَيْنَة (خ م ت س ق) وصالح بْن عُمَر الواسطي، وأبو زبيد عبثر بْن القاسم (م د س) وعَبد الله بن إدريس، وعبد العزيز بن مسلم (س) وعُبَيدة بْن حميد (س) وعلي بْن عاصم وعلي بْن مسهر (ق) وعَمْرو بْن أَبي قيس الرازي (د) وعنبسة بْن سَعِيد قاضي الري وقبيصة بْن الليث (ت) ومبارك بْن سَعِيد الثوري ومحمد بْن فضيل (خ ق) ومسعود بْن سعد الجعفي (س) ومعتمر ابن سُلَيْمان، ومندل بْن علي (د) وموسى بْن أعين (س) وهشيم ابن بَشِير (ت) وأَبُو عوانة الوضاح بن عَبد الله (س) ويحيى بْن العلاء الرازي، وأبو كدينة يحيى بْن المهلب (س) ، وأبو بكر بْن عياش (د ق) وأبو جعفر الرازي (د) وأبو حمزة السكري (س) والقاضي أَبُو يُوسُف
قال عَبد اللَّهِ (١) بْن أحمد بْن حنبل عَن أبيه، وأبو حاتم (٢) :
стр. 15041
ثقة (١) .
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٢) عَن أبي داود: قلت لأحمد: أصحاب الشعبي من أحبهم إليك؟ قال: ليس عندي فيهم مثل إسماعيل، يعني ابْن أَبي خالد - قُلْتُ: ثم من؟ قال: مطرف. قُلْتُ: بيان؟ قال: بيان من الثقات، ولكن هؤلاء أروى عنه.
وَقَال فِي موضع آخر (٣) : قلت لأحمد: الشيباني؟ قال: بخ. وَقَال الشيباني، ومطرف، وحصين هؤلاء ثقات.
وَقَال فِي موضع آخر (٤) عَن أَبِي داود: بيان فوق مطرف ومطرف ثقة سئل أَبُو داود عَن مطرف، وابن أَبي السفر قال: ابْن أَبي السفر لا بأس به، ومطرف فوقه
وَقَال في موضع آخر (٥) : حَدَّثَنَا أَبُو داود قال: حَدَّثَنَا الحسن بْن علي قال: حَدَّثَنَا الشافعي قال: ما كَانَ ابْن عُيَيْنَة بأحد أشد إعجابا منه بمطرف
وَقَال علي بْن المديني (٦) : حَدَّثَنَا سفيان، قال: حَدَّثَنَا
стр. 15042
مطرف وكان ثقة
وَقَال مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن العباس (١) الباهلي عن سفيان بْن عُيَيْنَة: قال مطرف بْن طريف: ما يسرني أني كذبت كذبة (٢) وإن لي الدنيا وما فيها
وَقَال حسين (٣) بْن علي الجعفي عَن ذواد بْن علبة: ما أعرف عربيا ولا عجميا أفضل من مطرف بْن طريف
قال أَبُو حاتم بْن حبان (٤) : مات سنة ثلاث وثلاثين ومئة وقد قيل: سنة اثنتين وأربعين ومئة وقَال البُخارِيُّ (٥) : قال عَبْد اللَّهِ بْن أَبي الأسود، عَن أبي عَبد الله البجلي: مات سنة إحدى أو اثنتين وأربعين ومئة (٦)
وَقَال عَمْرو بْن عَلِيٍّ (٧) ، وأَبُو عيسى التِّرْمِذِيّ: مات سنة ثلاث وأربعين ومئة (٨)
وكعب الأحبار، ومعاوية بْن أَبي سفيان (د) وأبي ذر الغفاري وأبي مسلم الجذمي (س) وعائشة أم المؤمنين (م د س)
رَوَى عَنه: ثَابِت البناني (م د تم س) والحسن البَصْرِيّ (س ق) وحميد بن هلال (م س) وخالد بْن دريك وداود بن أَبي هند فيما قيل، وسَعِيد بْن إياس الجريري، وسَعِيد بن أَبي خيرة فيما قيل وسَعِيد بْن أَبي هند (س ق) ، وأبو مسلمة سَعِيد ابن يزيد وعَبد اللَّهِ بْن أَبي القلوص، وابن أخيه عَبد اللَّهِ بن هاني ابْن عَبد اللَّهِ بْن الشخير (م) وعبد الكريم بْن رشيد (س) وغيلان ابن جرير (خ م د س) وقتادة (ع) وكثير أَبُو الفضل ومحمد بْن واسع (م س) وأَبُو نضرة المنذر بْن مالك بْن قطعة العبدي (بخ د سي) وأَبُو التياح يزيد بن حميد الضبعي (م د س ق) وأخوه أَبُو العلاء يزيد بْن عَبد الله بْن الشخير (خ م د س ق) ويزيد
стр. 15045
الرشك (ع) وأبو حمزة جار شعبة، وأبو نعامة السعدي
ذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الثانية من أهل البصرة وَقَال (١) : روى عَن أبي بْن كعب، وكان ثقة لَهُ فضل وورع وعقل وأدب
وَقَال العجلي (٢) : كَانَ ثقة ولم ينج بالبصرة من فتنة ابْن الأشعث إلا رجلان: مطرف، وابن سيرين ولم ينج منها بالكوفة إلا رجلان: خيثمة بْن عَبْد الرحمن، وإبراهيم النخعي
وَقَال مهدي بْن ميمون: حَدَّثَنَا غيلان بْن جرير أنه كَانَ بينه وبين رجل كلام فكذب عليه، فقال مطرف: اللهم إن كَانَ كاذبا فأمته فخر مكانه ميتا، فرفع ذلك إِلَى زياد، فقال: قتلت الرجل قال: لا ولكنها دعوة وافقت أجلا (٣)
وعن غيلان (٤) أن مطرفا كَانَ يلبس المطارف والبرانس ويركب الخيل ويغشى السلطان، ولكنه إذا أفضيت إليه أفضيت إِلَى قرة عين
وعن غيلان (٥) عَن مطرف أنه كَانَ يقول: عقول الناس على
قدر زمانهم
стр. 15046
وَقَال قتادة (١) عَن مطرف بْن عَبد اللَّهِ: فضل العلم أحب إلي من فضل العبادة وخير دينكم الورع
وَقَال يزيد بْن عَبد اللَّهِ بْن الشخير: أنا أكبر من الحسن بعشر سنين، ومطرف أكبر مني بعشر سنين قال مُحَمَّد بْن سعد: (٢) : توفي فِي أول ولاية الحجاج
وَقَال عَمْرو بن علي (٣) ، والتِّرْمِذِيّ: مات سنة خمس وتسعين (٤)
روى له الجماعة
٦٠٠٢ - خ ت ق: مطرف بن عَبد اللَّهِ بن مطرف (٥) بْن
стр. 15047
سُلَيْمان بن يسار اليساري الهلالي، أَبُو مصعب المدني، مولى ميمونة زوج النَّبِيّ ﷺ وكان ابْن أخت مالك بْن أنس ويُقال: أن مطرفا لقب
رَوَى عَن: أسامة بْن زيد بْن أسلم، والزبير بْن سَعِيد الهاشمي، وعَبد اللَّهِ بْن زيد بْن أسلم، وعَبد الله بن سُلَيْمان الأَسلميّ وعَبد الله بْن عُمَر العُمَري (ت) وعَبد الله بْن مُحَمَّد بْن عِمْران الطلحي وعَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي يحيى الأَسلميّ سحبل وعبد الرحمن بْن أَبي الزناد، وعبد الرحمن بْن زَيْد بْن أسلم وعبد الرحمن بْن سَعِيد الديلي، وعبد الرحمن بْن أَبي الموال (خ) وعبد العزيز بن أَبي حازم، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ وعُمَر بْن راشد المدني مولى مروان بْن أبان بْن عُثْمَان ومالك بْن أَنَس (ق) ومسلم بن خالد الزنجي ونافع بْن أَبي نعيم القارئ
رَوَى عَنه: البخاري، وإبراهيم بْن سعد بْن إِبْرَاهِيم الزُّهْرِيّ أخو عُبَيد اللَّهِ بْن سعد، وإبراهيم بن مُحَمَّدِ بْنِ مروان العتيق وإِبْرَاهِيم بْن المنذر الحزامي، وأَحْمَد بْن خليد الحلبي، وأحمد بْن دواد بْن أَبي صالح الحراني، وبشر بْن موسى الأسدي وأبو سُلَيْمان جامع بْن سوادة الأزدي المِصْرِي والربيع بْن سُلَيْمان المرادي، وأبو يحيى عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بن الْحَارِثِ بن أَبي مسرة المكي، وعَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن شبويه المروزي وعَبد اللَّه بْن شعيب الزبيري ويُقال: الزُّهْرِيّ القارئ، وأبو علقمة عَبد اللَّهِ بْن عيسى المدني، وأبو زُرْعَة عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَمْرو الدمشقي وعبد الرحمن
стр. 15048
ابن معدان بن جمعة اللاذقي وعبد الكريم بْن الهيثم الديرعاقولي وأبو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعلي بْن بحر بْن بري القطان، وعلى بْن الحسن بْن بشر والد الحكيم التِّرْمِذِيّ وعلي ابن سَعِيد بْن جرير النَّسَائي، وعمير بن مرداس الدونقي (١) وعيسى ابن عَبد اللَّهِ الطيالسي وأبو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد ابن بجير والد عُمَر بْن مُحَمَّد بن بجير البجيري، ومحمد بم الحسن البرجلاني ومحمد بْن الحسين السمناني (ت) ومحمد ابن سعد كاتب الواقدي ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن الْقَاسِم ومحمد بْن عزيز الزُّهْرِيّ، ومحمد بْن يحيى الذهلي (ق) ومعن ابْن عيسى القزاز وهو أكبر منه، وهارون بْن عَبد اللَّهِ الحمال ويعقوب بْن سفيان الفارسي ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي وأبو
سبرة بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن القرشي المدني
قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٢) : سئل أَبِي عَنْهُ، فَقَالَ: مضطرب الحديث صدوق قلتُ لأبي: من أحب إليك: مطرف أو إسماعيل بْن أَبي أويس؟ فقال: مطرف
وَقَال أَبُو بكر الشافعي: سألت أَبَا موسى عيسى بْن عَبد اللَّهِ عَن مطرف فقال: كَانَ شيخا بالمدينة أطروش وكان ابْن أخت مالك بْن أنس
стр. 15049
وَقَال أَحْمَد بْن داود بْن أَبي صالح الحراني: حَدَّثَنَا أَبُو مصعب المدني ولقبه مطرف
قيل إن مولده سنة سبع وثلاثين ومئة، ومات سنة أربع عشرة ومئتين (١)
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : مات سنة عشرين ومئتين (٣)
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة: جاءنا نعيه سنة عشرين ومئتين (٤)
وروى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه
стр. 15050
من اسمه مطعم ومطلب
٦٠٠٣ - د سي: مطعم بن المقدام بن غنيم الصنعاني الشامي (١)
رَوَى عَن: الحسن البَصْرِيّ والحكم بْن عَبد اللَّهِ بْن سعد الأيلي، وسَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة وهو من أقرانه، وعنبسة بن سَعِيد ابن غنيم الكلاعي، والفضل بْن عيسى الرقاشي، ومجاهد بْن جبر
المكي (سي) ومحمد بْن سيرين، ومحمد بْن واسع ونافع مولى ابْن عُمَر (د) ونصيح العنسي، وأبي الزبير المكي
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن عياش وثور بْن يزيد الحمصي وخالد بْن يزيد السلمي (د) والد محمود بْن خالد، ورباح بْن الوليد الذماري وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ، وعبد الرَّحْمَنِ بْن يزيد بْن تميم، ومحمد بْن شعيب بْن شابور ومروان بن جناح،
стр. 15051
والهيثم بْن حميد الغساني (سي) ، ويحيى بن حمزة الحضرمي ويزيد بْن السمط، ويزيد بْن يوسف الصنعاني
قال يحيى بْن مَعِين: ثقة
وَقَال أَبُو حَاتِم (١) : لا بأس به
وَقَال هشام (٢) بْن عمار، عن الوليد بْن مسلم: سمعت الأَوزاعِيّ يقول: ما أصيب أهل دمشق بأعظم من مصيبتهم بالمطعم ابن المقدام، وبأبي مرثد الغنوي، وبإبراهيم بْن جدار وكان (٣) الأَوزاعِيّ يقول: حَدَّثَنَا المطعم بْن المقدام الثقة (٤)
روى له أَبُو داود حديثا، والنَّسَائي فِي "الْيَوْمِ واللَّيْلَةِ"حَدِيثًا وقد وقع لنا كل واحد منهما بعلو
أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ الْفَضْلِ الصَّيْدَلانِيُّ، ومَسْعُودُ بْنُ إسماعيل ابن إبراهيم الجنداني، وأسعد بن سَعِيد بن روح الصالحاني
(ح) : وأَخْبَرَنَا محمد بن عبد المؤمن، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ قَالا: أَنَبَأَنَا أَسْعَدَ بْنِ سَعِيد بْنِ رَوْحٍ، وعَائِشَةُ بِنْتُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ
стр. 15052
قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنِ رِيذَةَ قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بن مُحَمَّد بن الوليد بن سَعْدٍ الْمُرِّيُّ الدِّمَشْقِيُّ قال: حَدَّثَنَا محمود ابن خَالِدٍ قال: حَدَّثَنَا أَبِي، قال: حَدَّثَنَا الْمُطْعَمُ بْنُ الْمِقْدَامِ الصَّنْعَانِيُّ قال: حَدَّثَنَا نَافِعٌ، قال: كُنْتُ رِدْفَ ابْنِ عُمَر إِذْ مَرَّ بِرَاعٍ يُزَمِّرُ فَضَرَبَ وجْهَ النَّاقَةِ وصَرَفَهَا عَنِ الطَّرِيقِ، ووَضَعَ أُصْبُعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ وهُوَ يَقُولُ: أَتَسْمَعُ أَتَسْمَعُ حَتَّى انْقَطَعَ الصَّوْتُ فَقُلْتُ: لاأسمع فَرَدَّهَا إِلَى الطَّرِيقِ وَقَال: هَكَذَا رأيت رَسُول اللَّهِ ﷺ يَفْعَلُ
قال الطَّبَرَانِيُّ: لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الْمُطْعَمِ إِلا خَالِدٌ تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُهُ مَحْمُودٌ
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (١) عَنْ مَحْمُودِ بْن خالد، فوافقناه فيه بعلو
وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ قال: حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَة الدِّمَشْقِيُّ، وأَبُو عَبد المَلِك أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الْبُسْرِيُّ
(ح) : وأخبرنا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ فِي جَمَاعَةٍ قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ قالت:
стр. 15053
أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (١) قال: حَدَّثَنَا جعفر بْن مُحَمَّد الْفِرْيَابِيُّ، وأَبُو عَبد المَلِك أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقُرَشِيُّ قَالُوا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَائِذٍ قال: حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنِ الْمُطْعَمِ بْنِ الْمِقْدَامِ، عَن مُجَاهِدٍ قال: خَرَجْتُ إِلَى الْغَزْوِ أَنَا ورَجُلٌ مَعِي، فَشَيَّعَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ عُمَر، فَلَمَّا أَرَادَ فِرَاقَنَا قال: إِنَّهُ لَيْسَ لِي مَالٌ أُعْطِيكُمَاهُ (٢) ، ولَكِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: "إِذَا اسْتُودِعَ اللَّهُ شَيْئًا حَفِظَهُ، وإِنِّي أَسْتَوْدِعُ اللَّهَ دِينَكُمَا وأَمَانَتَكُمَا وخَوَاتِيمَ أَعْمَالِكُمَا "
رَوَاهُ النَّسَائي (٣) عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْبُسْرِيِّ فَوَقَعَ لَنَا مُوَافَقَةً عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ، ولِلَّهِ الْحَمْدُ
٦٠٠٤ - ٤: المطلب بْن ربيعة بْن الْحَارِث بن عبد المطلب بن هاشم القرشي الهاشمي (٤) ابْن ابْن عم النبي ﷺ لهُ صُحبَةٌ وقيل: إنه عبد المطلب بْن ربيعة
رَوَى عَن: النبي ﷺ (٤)
رَوَى عَنه: عَبد الله بن الحارث بن نوفل (٤) وفي إسناد
стр. 15054
حديثه اختلاف قد ذكرناه فِي تَرْجَمَةِ أَنَسِ بْنِ أَبي أَنَسٍ
روى له الأربعة إلا أن ابْن ماجه قال فيه: المطلب بْن أَبي وداعة وهو وهم، والله أعلم
٦٠٠٥ - بخ ص ق: المطلب (١) بن زياد بن أَبي زهير الثقفي ويُقال: القرشي مولاهم الكوفي ويُقال: إنه مولى لجابر ابن سَمُرَة السوائي وكان جابر حليفا لبني زهرة، فلذلك قيل لَهُ: القرشي رَوَى عَن: إسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن عُمَير مولى ابْن مسعود (ق) وإسماعيل بْن عَبْد الرحمن السدي (عس فق) وزياد بْن علاقة وزيد بْن علي بْن الحسين، وعَبد الله بْن عِيسَى بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى، وعَبد اللَّه بْن مُحَمد بن عَقِيل
стр. 15055
وعَبد المَلِك بْن عُمَير، وعُمَر بْن سويد العجلي، وعُمَر بْن عَبد الله بْن يَعْلَى بْن مرة وفضيل بْن كثير بْن دينار، وليث بْن أَبي سليم (ص) ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى، ومحمد بْن مهاجر الكوفي، والنضر بْن عربي، ويحيى بْن عَبْد الرحمن الأرحبي وأبي إِسْحَاق السبيعي، وأَبِي بَكْر بْن عَبد اللَّهِ الثقفي الأصبهاني (بخ)
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن موسى الفراء الرازي، وأحمد بْن حنبل، وإسحاق بْن راهويه، وإسماعيل بْن أَبي الحكم الثقفي والحارث بْن سريج النقال، وحرب بْن الحسن الطحان، والحسن بْن إسماعيل المجالدي (ص) والحسن بْن حماد الضبي الوراق وسريج بْن يونس، وسَعِيد بْن مُحَمَّد الجرمي (ق) وسفيان بْن وكيع بْن الجراح (فق) وسويد بْن سَعِيد الحدثاني، وأبو سَعِيد عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد الأشج وعَبد الله بْن عَامِر بْن زرارة وعَبد اللَّه بْن المبارك، وأبو بكر عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وأخوه عثمان ابن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (عس) وعلي بن الحسن التميمي الرازي البزاز المعروف بكراع، وعَمْرو بْن حماد بن طلحة القناد، وأَبُو غسان مَالِك بْن إِسْمَاعِيل النهدي (بخ) ومحمد بْن إِبْرَاهِيم الأسباطي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير (ق) ومحمد بْن مالك بْن أبان البجلي، وأبو هشام مُحَمَّد بْن يزيد الرفاعي، وهارون بْن إسحاق الهمداني، وهاشم بْن سَعِيد البغدادي والد القاسم بْن هاشم السمسار، وأبو الوليد هشام بْن عَبد المَلِك الطيالسي، ويحيى ابن مَعِين، ويوسف بْن عدي
