وَقَال مُحَمَّد بْن كعب القرظي: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "يأتي معاذ بْن جبل يوم القيامة أمام العلماء يرثوه.
هَذَا مرسل، وقد روي من غيره وجه مرفوعا وموقوفا ومتصلا ومنقطعا.
وَقَال أَبُو صالح عَن أَبِي هُرَيْرة: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "نِعْمَ الرَّجُلُ أَبُو بَكْر، نِعْمَ الرَّجُلُ عُمَر، نِعْمَ الرَّجُلُ أَبُو عُبَيدة بْنُ الْجَرَّاحِ، نِعْمَ الرَّجُلُ أُسَيْدُ بْنُ خضير نعم الرجل جعفر نعم الرجل ثابت بْن قيس، نعم الرجل معاذ بْن جبل نعم الرجل معاذ ابن عَمْرو بْن الجموح (١) "وفي الباب عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبد اللَّهِ وغيره.
وَقَال الشعبي (٢) عَن مسروق: كنا عند عَبد اللَّهِ بْن مسعود فقرأ (إن معاذا كَانَ أمة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين) فقال فروة بْن نوفل: نسي فقال عَبد اللَّهِ: من نسي إنا كنا نشبهه بإبراهيم قال: فسئل عَن الأمة فقال: معلم الخير وسئل عَن القانت قال: المطيع لله ولرسوله.
وفي رواية أخرى (٣) قال: وكذلك كَانَ معاذ كَانَ يعلم الناس الخير وكان مطيعا لله ولرسوله.
ورواه عَبد المَلِك بْن عُمَير (٤) ، عَن أَبِي الأَحوص، عَن عَبد الله
يارسول اللَّهِ، وأَنَا واللَّهِ أُحِبُّكَ، فَقَالَ: أوصيك يا معاذ: لاتدعن فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ أَنْ تَقُولَ: اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى شُكْرِكَ وذِكْرِكَ (١) وحُسْنِ عِبَادَتِكَ "قال: وأَوْصَى بِذَلِكَ مُعَاذٌ الصُّنَابِحِيَّ، وأَوْصَى الصُّنَابِحِيُّ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيَّ، وأَوْصَى أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عُقْبَةَ بْنَ مُسْلِمٍ.
أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ (٢) والنَّسَائي في "اليوم والليلة (٣) "من حديث المقرئ فوقع لنا بدلا عاليا بِدَرَجَتَيْنِ.
ورَوَاهُ النَّسَائي فِي "السُّنَنِ (٤) "مِنْ حَدِيثِ ابْنِ وهْبٍ عَنْ حيوة ابن شريج.
ومناقبه وفضائله كثيره جدا.
قال الهيثم بْن عدي، وغير واحد (٥) : مَاتَ فِي طَاعُونِ عَمواس.
وَقَال أَبُو مسهر: قرأت فِي كتاب يزيد بْن عُبَيدة: توفي معاذ ابن جبل سنة سبع عشرة قاله مُحَمَّد بْن عائذ (٦) عَن أَبِي مسهر.
وَقَال الوليد بْن عتبة عَن أَبِي مسهر: قرأت فِي كتاب ابْن عُبَيدة بْن أَبي المهاجر، وكان سَعِيد بْن عَبْد العزيز يقول: إنه
стр. 15089
صحيح مات معاذ بْن جبل فِي سنة سبع عشرة وفي تلك السنة فتحت بيت المقدس.
وَقَال يَحْيَى بْن مَعِين وعلي بْن عَبْد اللَّهِ التميمي: مات سنة سبع عشرة أبو ثماني عشرة.
زاد يحيى: وهو ابْن أربع وثلاثين.
وَقَال أَبُو الْحَسَن المدائني: مات سنة سبع عشرة أو ثماني عشرة أو تسع عشرة.
وَقَال الواقدي (١) عَن أيوب بْن النعمان عَن أبيه عَن قومه: شهد معاذ بْن جبل بدرا، وهو ابْن عشرين أو إحدى وعشرين سنة ومات سنة ثماني عشرة فِي الطاعون وهو ابْن ثمان وثلاثين وكان طويلا أبيض حسن الثغر، عظيم العينين مجموع الحاجبين جعدا قططا قال الواقدي: ولم يولد لَهُ قط زعموا وكان من أجل الناس.
وَقَال مُحَمَّد بْن إسحاق، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير، وأبو عُبَيد وأبو عُمَر الضرير، وعَمْرو بْن علي (٢) ، وآخرون: مات سنة ثماني عشرة.
قال بعضهم: وهو ابْن ثلاث وثلاثين.
وَقَال بعضهم: وهو ابْن أربع وثلاثين.
وَقَال بعضهم: وهو ابْن ثمان وثلاثين بناحية الأردن وقبره
стр. 15090
بغوربيسان فِي شرقيه، وإنما نسب الطاعون إِلَى عمواس وهي قرية بين الرملة وبيت المقدس لأنه أول ما بدأ الطاعون منها.
قال أبو زُرْعَة الدمشقي (١) : كان الطاعون سنة سبع عشرة وثماني عشرة، وفي سنة سبع عشرة رجع عُمَر من سرغ بجيش المسلمين ليلا يقدمهم على الطاعون ثم عاد فِي العام المقبل.
وَقَال غير واحد (٢) عَن يحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ: توفي معاذ ابن جبل، وهو ابْن ثمان وعشرين سنة. قال: والذي يرفع فِي سنه يقول: ابْن إحدى أو اثنتين وثلاثين سنة.
وَقَال علي بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ (٣) عَنِ سَعِيد بْن المُسَيَّب: مات معاذ بْن جبل، وهو ابْن ثلاث وثلاثين سنة، ورفع عيسى بْن مريم وهو ابْن ثلاث وثلاثين سنة.
وفي رواية (٤) : قبض وهو ابْن ثلاث وثلاثين أو أربع وثلاثين.
وَقَال المدائني عَن أَبِي سفيان الغداني، عَن ثور بْن يَزِيدَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ قُرْطٍ: حضرت وفاة معاذ بْن جبل، فقال: روحوني ألقى اللَّهِ فِي مثل سن عيسى بْن مريم ابْن ثلاث وثلاثين أو أربع وثلاثين سنة.
روى له الجماعة.
стр. 15091
٦٠٢١ - س: معاذ بن الحارث بن رفاعة بن الحارث بن سواد بن مالك (١) بن غنم بن مالك بن النجار الأَنْصارِيّ المعروف بابن عفراء وهي أمه، وهي عفراء بنت عُبَيد بْن ثعلبة، وقيل غير ذلك فِي نسبه.
شهد بدرا واحدا والمشاهد كلها مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ .
وَقَال الواقدي: يروى أن معاذ بْن الحارث ورافع بْن مالك الزرقي أول من أسلم من الأنصار بمكة (٢) .
وَقَال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ (٣) : قال موسى بْن عقبة: معاذ بن الحارث بن رفاعة بن الحارث شهيد بدرا هو وأخواه عوف، ومعوذ بنو عفراء وهم بنو الحارث بْن رفاعة. وقتل عوف ومعوذ ببدر شهيدين قال: وشهد معاذ بعد بدر أحدا والخندق والمشاهد كلها فِي قول بعضهم. وبعضهم يقول: إنه جرح يوم بدر، وجرحه ابْن ماعض أحد بني زريق، فمات من جراحته بالمدينة كذا ذكر خليفة وذكر
стр. 15092
عَن ابْن إسحاق أنه عاش إِلَى زمن عثمان.
وَقَال خليفة بْن خياط فِي موضع آخر (١) : مات معاذ بن عفراء فِي خلافة علي بْن أَبي طالب (٢) .
قال أَبُو عُمَر (٣) : وَقَال الواقدي: يروى أن معاذ بْن الحارث، ورافع بْن مالك الزرقي أول من أسلم من الأنصار بمكة ويجعل فِي النفر الثمانية الذين أسلموا أول من أسلم من الأنصار بمكة ويجعل فِي الستة النفر الذين يروى أنهم أول من لقي رَسُول الله صلى الله عليه واله من الأنصار فأسلموا لم يتقدمهم أحد، قال الواقدي: وأمر الستة أثبت الأقاويل عندنا. قال وآخى رَسُول اللَّهِ ﷺ بين معاذ ابن الحارث بْن عفراء، ومعمر بْن الحارث، قال الواقدي: وتوفي معاذ بْن الحارث بعد قتل عثمان أبام حرب علي ومعاوية.
وَقَال سُلَيْمان التَّيْمِيّ، عَن أنس بْن مالك: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يوم بدر: "من ينظر ما صنع أَبُو جهل، فانطلق ابْن مسعود، فوجده قد ضربه ابنا عفراء حتى برد (٤) .
روى له النَّسَائي حديثا من رواية نصر بْن عَبْد الرحمن القرشي (س) ، عَن جده معاذ القرشي عنه فِي النهي عَن الصلاة
стр. 15093
بعد الصبح وبعد العصر، وفي إسناد حديثه اختلاف مذكور فِي ترجمة نضر بْن عَبْد الرحمن ٦٠٢٢ - ل: معاذ بن الحارث الأَنْصارِيّ المازني النجاري (١) ، أَبُو حليمة ويُقال: أَبُو الحارث، المدني المعروف بالقارئ لَهُ صحبة.
قال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ (٢) : شهد الحندق وقيل: إنه لم يدرك من حياة النَّبِيّ ﷺ إلا ست سنين، وهو الذي أقامه عُمَر ابن الخطاب فِي من أقام فِي شهر رمضان ليصلي التراويح وكان ممن شهد الجسر مع أَبِي عُبَيد، ففر حين فروا، فقال عُمَر: أنا لهم فئة.
وروى عن: أبي بكر الصديق عَبد اللَّهِ بْن أَبي قحافة، وعثمان ابن عفان، وعُمَر بْن الخطاب.
رَوَى عَنه: سَعِيد المقبري، وأبو الوليد عَبد الله بن الحارث
стр. 15094
البَصْرِيّ، وعِمْران بْن أَبي أنس، ونافع مولى ابْن عُمَر.
وحكى عنه عَبد اللَّهِ بْن عون (ل) قنوته فِي شهر رمضان، ولم يدركه.
قال أَبُو حاتم (١) : يقال: إنه قتل يوم الحرة.
وَقَال الحاكم أَبُو أَحْمَد قتل يوم الحرة فِي ذي الحجة سنة ثلاث وستين، وهو ابْن تسع وستين (٢) .
روى له أَبُو داود فِي كتاب "المسائل.
٦٠٢٣ - س: مُعَاذ بْن خالد بْن شقيق بن دينار بن مشعب العبدي (٣) ، أَبُو بكر المروزي، ابْن عم علي بْن الْحَسَن بْن شقيق، مولى عبد القيس.
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن عياش، والحسين بن واقد.
стр. 15095
المروزي (س) وحماد بن سلمة (س) ، وسفيان الثوري، وصالح المري، وعبد الله بْن المبارك، وأبي ظبية عَبد اللَّهِ بْن مسلم السلمي، وأبي حمزة مُحَمَّد بْن ميمون السكري، ومحمد بْن هشام شيخ يروي عن مُحَمَّد بْن المنكدر.
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن إسحاق الطالقاني وهو من أقرانه، وأَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن حكيم.
وإسحاق بْن راهويه، وزكريا بْن سهل المروزي وذكر عنه فضلا، وعبد اللَّهِ بْن عثمان عبدان وهو من أقرانه، وعبدة بْن عَبد الرَّحِيمِ المروزي، وعلي بْن معبد بْن شداد الرَّقِّيّ، وعُمَر بْن هشام النسوي، ومحمد بْن عَبد الله بْن قهزاذ، ومحمد بْن علي بْن حرب (س) ، ومحمد بْن مقاتل، وهدية بْن عَبْد الوهاب، ووهب بْن زمعة: المروزيون.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (١) "وَقَال: مات قبل المئتين.
كَذَا قال والأشبه أَن يَكُون مات بعد المئتين، والله أعلم (٢) .
روى له النَّسَائي.
стр. 15096
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
٦٠٢٤ - تمييز معاذ بن خالد العسقلاني (٣) .
يروي عَن: أيمن بْن نابل، وزهير بْن مُحَمَّد التميمي، وعمارة بْن زاذان الصيدلاني.
ويروي عَنه: حرملة بْن يحيى التجيبي، والحسن بْن عَبْد العزيز الجروي، ومحمد بْن خلف العسقلاني، ومحمد بْن القتيري (٢) .
قال عَبْد الرحمن (٣) بْن أَبي حاتم: سأل أَبِي عنه، فقال: شيخ تشبه أحاديثه عن آزهير بْن مُحَمَّد أحاديث إِبْرَاهِيم بْن أَبي يحيى (٤) .
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يُونُس: قدم مصر وكتب عنه (٥) .
стр. 15097
ذكرناه للتمييز بينهما.
٦٠٢٥ - خ د ت س: معاذ بن رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان (١) بن عَمْرو بن عامر بن زريق الأَنْصارِيّ الزرقي المدني أخو عُبَيد بْن رفاعة.
رَوَى عَن: جَابِرِ بْنِ عَبد اللَّهِ (س) وأبيه رفاعة بْن رافع (خ د ت س) وعن رجل من بني سلمة يقال له: سليم قصة معاذ ابن جبل فِي الصلاة مرسل، وعن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَمْرو ابن الجموح ويُقال: محمود، وعن خولة بنت حكيم، وخولة بنت قيس وكانت تحت حمزة بن عبد المطلب.
رَوَى عَنه: ابن ابْن أخيه رفاعة بن يحيى بن عَبد الله بن رفاعة بن رافع (د ت س) وعَبد الله بْن مُحَمد بْن عَقِيل (ت) وعُبَيد بْن يحيى، وعَمْرو بْن يحيى بْن عمارة، وابن ابنه عيسى بْن النعمان بْن معاذ بْن رفاعة، ومحمد بْن إسحاق بن يسار وموسى ابن جبير، وابن ابنه موسى بْن النعمان بْن معاذ بْن رفاعة بن رافع
стр. 15098
وموسى بْن يعقوب الزمعي، وهشام بْن هَارُون الأَنْصارِيّ (صد) ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ (خ س) ويزيد بْن عَبد اللَّهِ بْن الهاد (خ س) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (١) "روى له البخاري، وأبو داود والتِّرْمِذِيّ والنَّسَائي. ٦٠٢٦ - د: معاذ بن زهرة (٢) ويُقال: معاذ أَبُو زهرة الضبي تابعي.
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (د) مُرْسلاً فِي القول عند الإفطار.
رَوَى عَنه: حصين بْن عبد الرحمن (د) .
قال البخاري (٣) : معاذ أَبُو زهرة قال حصين حدثت عنه مرسل.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٤) "
стр. 15099
روى له أبو داود.
٦٠٢٧ - خ: معاذ بن سعد (١) ، أو سعد بْن معاذ أحد المجهولين.
رَوَى حَدِيثَهُ مَالِكٌ (خ) عَنْ نَافِعٍ عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ عَنْ معاذ بن سعد أو سعد بْنِ مُعَاذٍ أَخْبَرَهُ "أَنَّ جَارِيَةً لِكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ كَانَتْ تَرْعَى غَنَمًا بِسَلَعٍ فَأُصِيبَتْ شَاةٌ مِنْهَا فَأَدْرَكَتْهَا فَذَكَّتْهَا بِحَجَرٍ فَسُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ: كُلُوهَا.
ذَكَرَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الذَّبَائِحِ مِنْ "صَحِيحِهِ (٢) مُعَقِّبًا بِحَدِيثِ عُبَيد اللَّهِ بْنِ عُمَر، عن نَافِعٍ سَمِعَ ابْنَ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ يُخْبِرُ ابْنَ عُمَر أَنَّ أَخَاهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ جَارِيَةً لَهُمْ كَانَتْ تَرْعَى بِسَلَعٍ، وسَاقَ الْحَدِيثَ (٣) .
وروى يزيد بْن عطاء السكسكي عَن:
стр. 15100
٦٠٢٨ - تمييز معاذ بن سعد السكسكي (١) عن جنادة بْن أَبي أمية (٢) .
وروى عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أسماء عَن مهدي بْن ميمون عَن:
٦٠٢٩ - تمييز معاذ بن سعد الأَعور (٣) ، وَقَال بعضهم معاذ بْن سَعِيد قال: كنت عند عطاء بْن أَبي رباح (٤) .
وروى عَبْد الرَّحْمَنِ بْن صَالِح الأزدي عَن مهدي بْن ميمون عَن حرام بْن عثمان الأَنْصارِيّ عَن سَعِيد بْن ثابت بْن مرداس عَن أبيه عَن:
٦٠٣٠ - تمييز سعد بن معاذ (٥) ، وعَمْرو بْن سهل أنهما
стр. 15101
حضرا عُبَيد اللَّهِ بْن زياد يضرب بقضيبه أنف الحسين وذكر الحديث (١) .
ذكرناهم للتمييز بينهم.
٦٠٣١ - بخ ٤: معاذ بْن عَبد اللَّهِ بْن خبيب الجهني المدني (٢) .
رَوَى عَن: تبيع الحميري ابْن امرأة كعب الأحبار وجابر ابن أسامة الجهني وله صحبة وجابر بْن عَبد اللَّهِ، وسَعِيد بْن المُسَيَّب (مد) وعَبد الله بن أنيس الجهني، وأبيه عَبْد اللَّهِ بْن خبيب الجهني (بخ ٤) وعَبد اللَّهِ بْن عباس وأخيه عَبد الله بْن عَبد الله بْن خبيب الجهني، وعقبة بْن عامر الجهني (س) ورجل من جهينة (د) .
رَوَى عَنه: أسامة بْن زيد الليثي وأسيد بْن أَبي أسيد البراد (ت س) وبكير بْن الأشج (س) وزيد بْن أسلم (س) وسعد ابن سَعِيد الأَنْصارِيّ (مد) وسَعِيد بْن أَبي هلال (د) وعَبد اللَّه بْن
стр. 15102
سُلَيْمان بن أَبي سلمة الأَسلميّ (بخ س ق) وعثمان بْن مرة البَصْرِيّ، وهشام بْن سعد، وأبو بكر بْن إسحاق بْن يسار المدني.
ذكره مُحَمَّد بْن سعد (١) في الطبقة الثالثة من أهل المدينة.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٢) : قلت ليحيى بْن مَعِين: معاذ بْن عَبد اللَّهِ عَن أبيه كيف هو؟ قال: من الثقات (٣) .
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري: سئل أَبُو داود عَن معاذ بْن عَبد اللَّهِ بْن خبيب فقال: ثقة روى عنه غير واحد.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٤) .
قال أبو بكر بْن أَبي عاصم: مات سنة ثماني عشرة ومئة (٥) .
روى له البخاري في "الأدب"والباقون سوى مسلم.
٦٠٣٢ - خ م س: معاذ بن عَبْد الرحمن بن عثمان (٦) بْن
стр. 15103
عُبَيد اللَّه بْن عُثْمَانَ بْن عَمْرو بن عامر بن عَمْرو بن كعب بن سعد ابن تيم بْن مره القرشي التَّيْمِيّ المدني، أخو عثمان بْن عَبْد الرحمن التَّيْمِيّ.
رَوَى عَن: حمران بْن أبان (خ م س) مولى عثمان بْن عفان وأبيه عَبْد الرَّحْمَن بْن عثمان التَّيْمِيّ (م س) وقيل: إنه سمع من عُمَر بْن الخطاب، قال أَبُو حاتم (١) : ولا يصح -.
رَوَى عَنه: عَبد الله بْن أَبي سلمة الماجشون (م س) وأخوه عثمان بْن عَبْد الرَّحْمَن التَّيْمِيّ ومحمد بْن إِبْرَاهِيم بْن الحارث التَّيْمِيّ (خ) ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ ومحمد بْن المنكدر (م س) ونافع بْن جبير بن مطعم (م س) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٢) .
روى له الْبُخَارِيّ ومسلم والنَّسَائي.
- س: معاذ بن عفراء: هو: ابْن الحارث بْن رفاعة تقدم
стр. 15104
٦٠٣٣ - خت د: معاذ بن العلاء بن عمار المازني (١) أَبُو غسان البَصْرِيّ، أخو أَبِي عَمْرو بْن العلاء.
رَوَى عَن: سَعِيد بْن جبير وأبيه العلاء بْن عمار المازني ونافع مولى ابْن عُمَر (خت ت) رَوَى عَنه: بدل بْن المحبر، وأبو قُتَيبة سَلْم بْن قتيبة وأبو عاصم الضحاك بْن مخلد وعَبد المَلِك بْن قريب الأَصْمَعِيّ وعثمان بْن عُمَر بْن فارس (خت ت) ومعتمر بْن سُلَيْمان ووكيع ابن الجراح، ويحيى بْن سَعِيد القطان ويحيى بْن السكن البَصْرِيّ ويحيى بْن كثير العنبري وأبو عُبَيدة الْحَدَّاد ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٢) .
استشهد به الْبُخَارِيّ.
وروى له التِّرْمِذِيّ.
стр. 15105
٦٠٣٤ - خ: معاذ بن فضالة الزهراني (١) ، ويُقال: الطفاوي ويُقال: القرشي مولاهم، أَبُو زيد البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: حفص بْن ميسرة الصنعاني (خ) وخالد بْن حميد المهري والخليل بْن مرة والربيع بْن صبيح وسفيان الثوري وعَبد الله بن لَهِيعَة وأبي شريح عَبْد الرحمن بْن شريح وعُمَر بْن قيس المكي سندل وهشام الدستوائي (خ) ويحيى بْن أيوب المِصْرِي.
رَوَى عَنه: البخاري وأبو مسلم إِبْرَاهِيم بْن عَبد الله الكشي وإبراهيم بْن مرزوق البَصْرِيّ وأبو علي أَحْمَد بْن الأسود ابن الهيثم الحنفي، وأحمد بْن منصور الرمادي، وحامد بْن سهل الثغري وعَبد الله بْن وهب المِصْرِي وهو أكبر منه، وأبو قلابة عَبد المَلِك بْن مُحَمَّد الرقاشي، وعُبَيد اللَّه بْن جرير بْن جبلة والفضل بْن جعفر بْن الزبرقان وأبو عَبد الرحيم مُحَمَّد بن أحمد
ابن الجراح الجوزجاني، وأبو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي ومحمد بْن سنان القزاز، ومحمد بْن موسى البلخي ومحمد بْن
стр. 15106
يحيى الذهلي، وهلال بْن بشر البَصْرِيّ ويعقوب بْن سفيان ويعقوب بْن شَيْبَة، ويعقوب بْن عُبَيد.
قال أَبُو حَاتِم (١) : ثقة صدوق وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٢) "قال أَبُو سَعِيد بن يونس: توفي بعد سنة مئتين (٣) .
٦٠٣٥ - ق: معاذ بن مُحَمَّد بن معاذ بْن أَبي بْن كَعْب (٤) وقيل: معاذ بْن مُحَمَّد بْن معاذ بْن مُحَمَّد بْن أَبي بن كعب، وقيل: معاذ بْن مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبي بْن كعب الأَنْصارِيّ المدني. رَوَى عَن: عطاء الخراساني وأبيه مُحَمَّد بْن معاذ الأَنْصارِيّ، ومُحمد بْن يَحيى بْن حَبَّان، وهشام بْن عروة، وأبي بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم، وأبي الزبير المكي، وعن ابْن صهبان (ق) ويُقال: ابن جمهان عَن العباس حديث: "لا قود في المأمومة ولا الجائفة (٥) ....
стр. 15107
رَوَى عَنه: عَبد الله بْن لَهِيعَة، وعَبد اللَّهِ بْن معاوية الزبيري ومحمد بْن عُمَر الواقدي، ومُحَمَّد بن عيسى ابن الطباع، ومعاوية ابن صالح الحضرمي (ق) وهو من أقرانه والنضر بْن طاهر البَصْرِيّ ويونس بْن مُحَمَّد المؤدب.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (١) .
روى له ابن ماجه، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ وأحمد بن شَيْبَانَ وإسماعيل ابن الْعَسْقَلانِيِّ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، وفَاطِمَةُ بنت علي ابن الْقَاسِمِ بْنِ عَسَاكِرٍ قَالُوا: أَخْبَرَنَا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين قال: أخبرنا أَبُو طالب بْنُ غَيْلانَ قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ قال: حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا قال: حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، قال: حَدَّثَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ (٢) الأَنْصارِيّ عن ابن جمهان (٣) عن العباس بن عبد المطلب قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :
стр. 15108
"لا قود فِي المأمومة ولا الْجَائِفَةِ ولا الْمُنَقِّلَةِ.
رَوَاهُ (١) عَن أبي كريب، فوافقناه فيه بعلو.
٦٠٣٦ - ع: معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان بن الحر (٢) ابن مالك بن الخشخاش التميمي العنبري أَبُو المثنى البَصْرِيّ قاضيها والد عُبَيد اللَّهِ بْن معاذ، ومثنى بْن معاذ.
رَوَى عَن: أشعث بْن عَبد المَلِك (د) وبهز بْن حكيم (ت) وأبي يونس حاتم بْن أَبي صغيرة (م س) وحماد بْن سلمة (ت) وحميد الطويل (م) وزهير بْن معاوية، وسَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة (د) وسفيان الثوري وسُلَيْمان التَّيْمِيّ (خ م) وشعبة بْن
стр. 15109
الحجاج (خ م دس) وشيبان بْن عَبْد الرحمن، وعاصم بن محمد ابن زيد العُمَري (م) وعَبد اللَّهِ بْن عون (خ م ق) وعبد الرحمن ابن عَبد اللَّهِ المسعودي (د) وعبد العزيز بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي سلمة الماجشون (د) وعُبَيد اللَّه بْن الْحَسَن العنبري (م) وعِمْران بْن حدير (د س) وعوف الأعرابي (مق د س) وفرج بْن فضالة (قد) وقرة بْن خالد (م د) وكهمس بْن الحسن (م د ت) ومحمد بْن عَمْرو بْن علقمة (م) والنهاس بْن قهم (د) وورقاء بْن عُمَر (قد) وأبي بْن كعب (ت) صاحب الحرير
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْنِ عرعرة (م) وأحمد بْن حَنْبَل، وأَحْمَد بْن سنان الْقَطَّان، وإسحاق بن راهويه، وإسحاق ابن موسى الأَنْصارِيّ (ت) وأبو بشر بكر بْن خلف (فق) والحكم ابن موسى (م) وخليفة بْن خياط (خ) وأَبُو خيثمة زهير بن حرب (م) وسعد بْن نصر بْن منصور البزاز، وأبو بكر عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ ابْن أَبي شَيْبَة (م ق) وعَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ (س) وعَبد اللَّهِ بْن هاشم الطوسي وعبد الرحمن بْن أَبي الزناد (د) وهو من أقرانه وعَبْد الوهاب بْن الحكم الوراق (ت س) وعُبَيد الله بْن عُمَر القواريري (د) وابنه عُبَيد اللَّهِ بْن معاذ بْن معاذ العنبري (خ م د س) وعثمان بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وعلي بْن المديني (خ) ، وعَمْرو بْن زرارة النيسابوري (س) وعَمْرو بْن علي (خ مق) وقتيبة بْن سَعِيد (ت) وأَبُو غسان مالك بْن عبد الواحد المسمعي (ل) ، وابنه المثنى بْن معاذ بْن معاذ العنبري (م)
стр. 15110
ومحمد بْن بشار بندار (خ) ومحمد بْن حاتم بْن ميمون (م) وأَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى (خ م د س) ومحمد بْن يحيى بْن سَعِيد القطان (ل) ويحيى بْن مَعِين.
قال أبو بكر المروذي (١) عن أَحْمَد بْن حنبل: معاذ بْن معاذ قرة عين فِي الحديث.
وَقَال فِي موضع آخر (٢) : إليه المنتهى فِي التثبت بالبصرة.
وَقَال عَبد اللَّهِ (٣) بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه: ما رأيت أفضل من حسين الجعفي وسَعِيد بْن عامر، وما رأيت أحدا أعقل من معاذ ابن معاذ.
وَقَال أَبُو داود (٤) : بلغني عن أَحْمَد بْن حنبل قال: ما رأيت أعقل من معاذ بْن معاذ كأنه صخرة.
وَقَال إسحاق بْن منصور (٥) عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو حاتم: ثقة.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٦) قُلْتُ ليحيى بْن مَعِين: أزهر السمان كيف حديثه؟ قال: ثقة قُلْتُ: فمعاذ بْن معاذ؟ قال: ثقة
стр. 15111
قُلْتُ أيهما أثبت فِي ابْن عون؟ قال: ثقتان قُلْتُ (١) : فمعاذ أثبت فِي شعبة أو غندر؟ قال: ثقة وثقة (٢) .
وَقَال إِبْرَاهِيم بن محمد بن عرفة النحوي نفطويه (٣) : كَانَ من الأثبات فِي الحديث.
وَقَال النَّسَائي: ثقة ثبت.
وَقَال عَمْرو بْن علي (٤) : سمعت يحيى القطان يقول: طلبت الحديث مع رجلين من العرب: خالد بْن الحارث بْن سليم (٥) الهجيمي ومعاذ بْن معاذ العنبري وأنا مولى لقريش لتيم (٦) فو
الله ما سبقاني إِلَى محدث قط وكتبا شيئا حتى أحضر، وما أبالي إذا تابعني معاذ، وخالد بْن الحارث من خالفني من الناس.
وَقَال أيضا (٧) : سمعت يحيى بن سَعِيد يقول: ما بالبصرة ولا بالكوفة ولا بالحجاز أثبت من معاذ بْن معاذ، وما أبالي إذا تابعني من خالفني
стр. 15112
وَقَال أيضا (١) : سمعت يحيى يقول: كَانَ شعبة يحلف لا يحدث فيستثني معاذا وخالدا.
وَقَال أيضا (٢) : سمعت رجلا من أصحابنا ثقة يَقُول: سمعت يَحْيَى بْن سَعِيد يقول فِي سجوده: اللهم اغفر لخالد بْن الحارث ومعاذ بْن معاذ فذكرت ليحيى (٣) فلم ينكره وَقَال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ قال: قال أَبُو الدَّرْدَاءِ: إِنِّي لأَسْتَغْفِرُ لِسَبْعِينَ مِنْ إِخْوَانِي فِي سُجُودِي أُسَمِّيهِمْ بِأَسْمَائِهِمْ وأَسْمَاءِ آبَائِهِمْ.
وَقَال مُحَمَّد بْن عيسى ابن الطباع (٤) : ما علمت أن أحدا قدم بغداد إلا وقد تعلق عَلَيْهِ في شيء من الحديث إلا معاذ العنبري فإنه ما قدروا أن يتعلقوا عليه فِي شيء من الحديث مع شغله بالقضاء.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري عَن أَبِي داود: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عبدة قال: سمعت معاذ بْن معاذ، قال لما قدم بنو العباس بدأوا بالصلاة قبل الخطبة، فانصرف الناس وهو يقولون: بدلت السنة بدلت السنة يوم العيد.
قال عَمْرو بْن عَلِيٍّ (٥) : سمعت يَحْيَى بْن سَعِيد يقول: ولدت
стр. 15113
فِي سنة عشرين ومئة فِي أولها، وولد معاذ فِي سنة تسع عشرة فِي آخرها كَانَ أكبر مني بشهرين.
وَقَال ابنه عُبَيد اللَّهِ بْن معاذ العنبري والجراح بْن مخلد: مات سنة ست وتسعين ومئة.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (١) : كَانَ ثقة ولد سنة تسع عشرة ومئة فِي خلافه هشام بْن عَبد المَلِك، وولي قضاء البصرة لهارون أمير المؤمنين، ثم عزل، وتوفي بالبصرة فِي شهر ربيع الآخر سنة ست وتسعين ومئة فِي خلافة مُحَمَّد بْن هارون، وهو ابْن سبع وسبعين سنة، وصلى عليه مُحَمَّد بن عباد بن عباد المهلبي وكان يومئذ على صلاة البصرة والإمرة (٢) .
روى له الجماعة (٣)
стр. 15114
٦٠٣٧ - خ ٤: معاذ بن هاني القيسي (١) ويُقال: العيشي ويُقال: البهراني ويُقال: اليشكري أَبُو هاني البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: إبراهيم بْن طهمان وإبراهيم بْن عَبد المَلِك وأشعث بْن سَعِيد، وجعفر بْن سُلَيْمان الضبعي وجهضم بْن عَبد اللَّهِ اليمامي (ت) وحرب بْن سريج وحرب بْن شداد (د س) وحماد بْن سلمة وحيان بْن أَبي جبلة المازني، وخالد بْن ميسرة وعَبد الله بْن الحارث بْن أبزى، وعَبد اللَّهِ بْن أَبي الكنات الخزاعي وعَبد اللَّهِ بْن المبارك، ومُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ بْن عُبَيد بْن عُمَير، ومحمد بْن مسلم الطائفي (ت س ق) ومسلم بن خالد الزنجي وهمام بْن يَحْيَى (خ) ويحيى بن العلاء الرازي.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (د) وأحمد بْن عصام الأصبهاني والحسن بْن علي الحلواني، وخليفة بْن خياط وأبو دَاوُد سُلَيْمان بْن سيف الحراني (س) وسُلَيْمان بْن عَبْد الجبار البغدادي، وأبو بدر عباد بْن الوليد الغبري، وعباس بْن عبد العظيم العنبري (س) وعَبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدارمي، وعبد الرحمن بْن عُمَر الأصبهاني رستة، وعَمْرو بْن علي (خ) ومحمد بن بشار
стр. 15115
(ت ق) ومحمد بن سعد كاتب الواقدي، وأبو موسى مُحَمَّد بْن المثنى (س) ومحمد بْن يونس الكديمي.
قال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (١) .
قال مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ الحضرمي: مات سنة تسع ومئتين (٢) .
روى له الجماعة سوى مسلم.
٦٠٣٨ - ع: معاذ بن هشام بن أَبي عَبد اللَّهِ (٣) ، واسمه سنبر
стр. 15116
الدستوائي البَصْرِيّ، سكن ناحية من اليمن مدة ثم عاد إِلَى البصرة ومات بها.
رَوَى عَن: أشعث بْن عَبْد الملك، وبكير بْن أَبي السميط وشعبة بْن الحجاج، وعَبد الله بْن عون (س) وأبيه هشام الدستوائي (ع) ويحيى بن العلاء الرازي.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن عرعرة (س) وإبراهيم ابن مُحَمَّد الشافعي، وأحمد بْن ثابت الجحدري، وأحمد بْن حنبل، وإسحاق بن إِبْرَاهِيم بن حبيب بن الشهيد (ت) وإسحاق ابن راهويه (خ م د س) وإسحاق بْن منصور الكوسج (م ت) وبشر بْن آدم البَصْرِيّ (ق) وأبو بشر بكر بن خلف (ق) والجراح ابن مخلد (ت) وحوثرة بْن مُحَمَّد المنقري، وداود بْن أمية (د) وأَبُو خيثمة زهير بْن حرب (م) وزيد بن أخزم الطائي (ت ق) وسُلَيْمان بْن دَاوُد الشاذكوني، وصالح بْن مسمار السلمي (م) ، وأَبُو سَعِيد عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد الأشج (س) وأبو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد ابن أَبي الأسود (خ) وعَبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن الحجاج بْن أَبي عثمان الصواف (ت) وعَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ (س) وأَبُو قدامة عُبَيد اللَّهِ بْن سَعِيد السرخسي (م س) وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر القواريري (م د) وعفان بْن مسلم، وعلي بْن المديني (خ) وعَمْرو بْن علي الصيرفي (خ س) ومحمد بْن أبان البلخي (تم) ، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي سمينة (د) ومحمد بْن بشار بندار (خ م ت) ومحمد بْن سَعِيد بن يزيد بن إِبْرَاهِيم التستري (ق) ومحمد بْن
стр. 15117
عثمان بْن أَبي صفوان الثقفي، ومحمد بْن عُمَر بْن عَلِيّ المقدمي (س) ، وأبو موسى مُحَمَّد بْن المثنى (خ م د س ق) ، ومحمد بْن مهران الرازي، ومحمد بْن ميمون الخياط المكي، ونصر بْن علي الجهضمي، ونصير بْن الفرج (س) ، ويحيى بْن جعفر البخاري. ويزيد بْن سنان البَصْرِيّ (س) ، وأبو غسان المسمعي (م) ، وأبو هشام الرفاعي (ت) .
قال أَبُو الحسن الميموني: حدثني أَحْمَد بْن حنبل، وذكر معاذ بْن هشام، فقال: كَانَ فِي كتابه عَن أبيه: ليس المعاصي من قدر اللَّهِ، قُلْتُ لَهُ: وما علمك؟ قال: أنا رأيته فِي كتابه عَن أبيه، ثم خرج إِلَى مكة فِي تجارة، فجلس يحدثهم، فقال الحميدي: لا تسمعوا من هَذَا القدري شيئا. قال: وسمعت أَبَا عَبد اللَّهِ، وسمع من يكثره فِي الحديث والفقه، فقال أَبُو عَبْد اللَّهِ: وأي شيء عنده من الحديث؟ قال: وسمعت أَحْمَد بْن حنبل يقول: ما كتبت عنه إلا مجلسا سبعة عشر حديثا أو ثمانية عشر حديثا.
وَقَال عَبَّاس (١) الدوري: عَنْ يحيى بْن مَعِين: صدوق، وليس بحجة (٢) .
стр. 15118
وَقَال عَبَّاس بْن عَبْد العظيم العنبري عَن علي بْن المديني: سمعت معاذ بْن هشام يقول: سمع أَبِي عَن قتادة عشرة آلاف.
وَقَال فِي موضع آخر (١) ، عن علي بْن المديني: سمعت معاذ ابن هشام بمكة، وقيل لَهُ: ما عندك؟ قال: عندي عشرة آلاف, فأنكرنا عليه، وسخرنا منه، فلما جئنا إِلَى البصرة أخرج إلينا من الكتب نحوا مما قال، يعني عَن أبيه، فقال: هَذَا سمعته، وهذا لم أسمعه فجعل يميزها.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٢) : قلتُ لأبي داود: معاذ بْن هشام عندك حجة؟ قال: أكره أن أقول شيئا، كَانَ يحيى لا يرضاه، وَقَال أَبُو عُبَيد: لا أدري من يحيى، يحيى بْن مَعِين: أو يحيى القطان، وأظنه يحيى القطان.
قال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٣) : ولمعاذ بْن هشام عَن أبيه عَن قتادة حديث كثير، ولمعاذ عَن غير أبيه أحاديث صالحة، وهو ربما
стр. 15119
يغلط في الشئ بعد الشئ، وأرجو أنه صدوق.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" وَقَال: مَاتَ فِي ربيع الآخر سنة مئتين (٢) .
وَقَال أَبُو حاتم (٣) ، وأبو داود، وغير واحد: مات سنة مئتين (٤) .
روى له الجماعة.
- س: معاذ القرشي، جد نصر بْن عَبْد الرحمن. حجازي، فِي ترجمة معاذ بن الحارث بن عفراء .
стр. 15120
من اسمه معارك ومعافى ومعان
٦٠٣٩ - ت: معارك بن عباد (١) ، ويُقال: ابْن عَبد اللَّهِ، العبدي القيسي، بصري.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد بْن أَبي سَعِيد المقبري (ت) ، وعبد اللَّهِ بْن الفضل الهاشمي، ويحيى بْن أَبي الفضل.
رَوَى عَنه: حجاج بْن نصير (ت) ، ودرست بْن اللجلاج العبدي، وعبد الصمد بْن عَبْد الْوَارِثِ، وعُبَيد بن عقيل الهلالي، وقرة ابن حبيب القنوي، ومسلم بْن إِبْرَاهِيم، ويعقوب بن إسحاق الخضرمي، ويوسف بْن الحجاج البلدي.
قال أبو طالب (٢) ، عَن أحمد بْن حنبل: لا أعرفه.
وحكى أَحْمَد بْن الحسن التِّرْمِذِيّ (٣) أنه ذكر حديثه فِي الجمعة لأحمد بْن حنبل، فقال: استغفر ربك، استغفر ربك!
стр. 15121
وقَال البُخارِيُّ (١) : لم يصح حديثه (٢) .
وَقَال أبو زُرْعَة (٣) : واهي الحديث (٤) .
وَقَال أَبُو حاتم: (٥) : أحاديثه منكرة.
وَقَال الدَّارَقُطنِيّ: ضعيف (٦) .
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٧) ، وَقَال: يخطئ ويهم (٨) .
روى له التِّرْمِذِيّ (٩) حديثا واحدا عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ سَعِيد الْمَقْبُرِيِّ عَن أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرة، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : "الْجُمُعَةَ عَلَى مَنْ آوَاهُ اللَّيْلُ إِلَى أَهْلِهِ.
ولَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَن أَبِي قِلابَةَ (١٠) قال: قال رسول الله (ص) : "الْجُمُعَةُ عَلَى مَنْ آوَاهُ اللَّيْلُ.
ابن يحيى بْن الحارث الحمصي (س) ، والقاسم بْن اللَّيْث الرسعني، وأَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن زياد الطيالسي، وأبو الحسن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن البراء العبدي، ومحمد بْن جبلة الرافقي (س) ، ومحمد بن سَعِيد بن هلال الرسعني البناء، وأبو بكر مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن المستورد الْبَغْدَادِيّ الحافظ المعروف بأبي سيار، ومسعود بْن جويرية الموصلي، وهاشم بْن مرثد الطبراني، وهلال بْن العلاء الرَّقِّيّ (س) ، وأَبُو زُرْعَة الرازي.
قال أَبُو بكر بْن المقرئ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن محمد بن بدر ابن النفاخ الباهلي بمصر، قال: حَدَّثَنَا الحسن بْن سُلَيْمان قبيطة، قال: حَدَّثَنَا المعافى بْن سُلَيْمان الحراني ثقة، فذكر عنه حديثاً.
قيل: إنه مات سنة أربع وثلاثين ومئتين (١) .
روى له النَّسَائي.
٦٠٤١ - خ د س: المعافى بن عِمْران الأزدي الفهمي (٢) .
стр. 15124
أَبُو مسعود الموصلي، وهو المعافى بْن عِمْران بْن نفيل بْن جابر ابن جبلة بْن عُبَيد بْن لبيد بْن مخاشن بْن سليمة بْن مالك بْن فهم، وقيل: المعافى بْن عِمْران بْن مُحَمَّدِ بْن عِمْران بْن نفيل بْن جابر ابن وهب بْن عُبَيد بْن لبيد بْن جبلة بْن غنم بْن دوس بن مخاشن ابن سلمة بْن فهم، فقيه أهل الموصل وزاهدهم وعابدهم وورعهم.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن طهمان (س) ، وإبراهيم بن يزيد الخوزي، وأسامة بْن زيد الليثي، وإسرائيل بْن يونس (س) ، وإسماعيل بْن مسلم العبدي (س) ، وأفلح بْن حميد المدني (د س) ، وأفلح بْن سَعِيد القبائي، وبشير بْن ربيعة العجلي (عس) ، وبكر بْن خنيس، وثور بن يَزِيدَ الحمصي (مد) ، وجابر ابن يزيد بْن رفاعة الأزدي، وجعفر بْن برقان، وأبي معان جهضم ابن عَبْد الرحمن التميمي، والحارث بْن الجارود العكلي، وحريز ابن عثمان الرحبي، والحسن بن صالح بْن حي, وأبي إِبْرَاهِيم الحسن بْن يزيد الأَودِيّ الموصلي، وحماد بْن سلمة، وحنظلة بْن أَبي سفيان الجمحي (س) ، وأبي خلدة خالد بن دينار، والربيع ابن صبيح, وزكريا بْن إسحاق المكي (س) ، وزهير بن معاوية، وسَعِيد ابن أَبي عَرُوبَة، وسفيان الثوري - وتأدب بِهِ وتفقه عليه وأكثر الكتابة عنه - وسلمة بْن وردان، وسُلَيْمان بن بلال (س) ، وسُلَيْمان ابن أَبي داود الحراني، وسهيل بْن أَبي حزم القطعي (س) ، وسيف ابن سُلَيْمان المكي (س) ، وشَرِيك بْن عَبد الله النخعي، وشعبة بْن الْحَجَّاج، وصالح بْن أَبي الأخضر، وصخر بْن جويرية (س) ، وصفوان بْن عَمْرو الحمصي، والضحاك بْن عثمان الحزامي (س) .
стр. 15125
وأبي سنان ضرار بْن مرة، وعبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بن يَعْلَى الطائفي (س) ، وعبد الله بْن عُمَر العُمَري، وعبد اللَّهِ بْن لَهِيعَة، وعبد الأعلى بْن أَبي المساور, وعبد الحميد بن بهرام، وعبد الحميد ابن جعفر الأَنْصارِيّ (س) ، وعبد الرحمن بْن أَبي بَكْر المليكي، وعَبْد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ المسعودي، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ (خ د س) ، وعبد الملك بْن جُرَيْج، وعثمان بْن الأسود (خ) وعثمان بْن عطاء الخراساني، وعصام بْن قدامة (س) ، وعلي ابن صالح بْن حي وعُمَر بْن ذر الهمداني، وخاله العلاء بْن رزين الأزدي، وعيسى بْن يونس، وفضيل بن مرزوق، والقاسم بن الفضل الحداني، وقتادة بْن عائذ الأزدي، وقرة بْن خالد، وقيس ابن الربيع والليث بْن سعد، ومالك بْن أنس، ومالك بْن مغول، ومحل بْن محرز الضبي، ومحمد بْن طلحة بْن مصرف، ومحمد ابْن عَبْد الرحمن بْن أَبي ذئب، ومسعر بْن كدام.
ومصاد بْن عقبة الأزدي الموصلي، ومصعب بْن ثابت بْن عَبد الله بن الزبير, ومعمر ابن مُحَمَّد القرشي التَّيْمِيّ، والمغيرة بْن زياد الموصلي، ومهدي ابن ميمون، وموسى بْن عُبَيدة الربذي، وهشام بن حسان، وهشام ابن سعد المدني (د) ، وهشام الدستوائي، وهمام بن يحيى،
ويونس ابن أَبي إسحاق، وأبي بكر بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي مريم الغساني، وأبي الحكم الهمداني الموصلي، وأبي شَيْبَة الوراق الموصلي.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن حاتم الهروي، وأحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن يونس، وابنه أَحْمَد بْن المعافى بْن عِمْران، وإسحاق ابن إِبْرَاهِيم الهروي، وإسحاق بْن عَبْد الواحد القرشي (س) .
وبشر الحافي، وبقية بْن الوليد وهو أكبر منه، والحسن بْن بشر البجلي
