ابن يحيى بْن الحارث الحمصي (س) ، والقاسم بْن اللَّيْث الرسعني، وأَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن زياد الطيالسي، وأبو الحسن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن البراء العبدي، ومحمد بْن جبلة الرافقي (س) ، ومحمد بن سَعِيد بن هلال الرسعني البناء، وأبو بكر مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن المستورد الْبَغْدَادِيّ الحافظ المعروف بأبي سيار، ومسعود بْن جويرية الموصلي، وهاشم بْن مرثد الطبراني، وهلال بْن العلاء الرَّقِّيّ (س) ، وأَبُو زُرْعَة الرازي.
قال أَبُو بكر بْن المقرئ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن محمد بن بدر ابن النفاخ الباهلي بمصر، قال: حَدَّثَنَا الحسن بْن سُلَيْمان قبيطة، قال: حَدَّثَنَا المعافى بْن سُلَيْمان الحراني ثقة، فذكر عنه حديثاً.
قيل: إنه مات سنة أربع وثلاثين ومئتين (١) .
روى له النَّسَائي.
٦٠٤١ - خ د س: المعافى بن عِمْران الأزدي الفهمي (٢) .
стр. 15124
أَبُو مسعود الموصلي، وهو المعافى بْن عِمْران بْن نفيل بْن جابر ابن جبلة بْن عُبَيد بْن لبيد بْن مخاشن بْن سليمة بْن مالك بْن فهم، وقيل: المعافى بْن عِمْران بْن مُحَمَّدِ بْن عِمْران بْن نفيل بْن جابر ابن وهب بْن عُبَيد بْن لبيد بْن جبلة بْن غنم بْن دوس بن مخاشن ابن سلمة بْن فهم، فقيه أهل الموصل وزاهدهم وعابدهم وورعهم.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن طهمان (س) ، وإبراهيم بن يزيد الخوزي، وأسامة بْن زيد الليثي، وإسرائيل بْن يونس (س) ، وإسماعيل بْن مسلم العبدي (س) ، وأفلح بْن حميد المدني (د س) ، وأفلح بْن سَعِيد القبائي، وبشير بْن ربيعة العجلي (عس) ، وبكر بْن خنيس، وثور بن يَزِيدَ الحمصي (مد) ، وجابر ابن يزيد بْن رفاعة الأزدي، وجعفر بْن برقان، وأبي معان جهضم ابن عَبْد الرحمن التميمي، والحارث بْن الجارود العكلي، وحريز ابن عثمان الرحبي، والحسن بن صالح بْن حي, وأبي إِبْرَاهِيم الحسن بْن يزيد الأَودِيّ الموصلي، وحماد بْن سلمة، وحنظلة بْن أَبي سفيان الجمحي (س) ، وأبي خلدة خالد بن دينار، والربيع ابن صبيح, وزكريا بْن إسحاق المكي (س) ، وزهير بن معاوية، وسَعِيد ابن أَبي عَرُوبَة، وسفيان الثوري - وتأدب بِهِ وتفقه عليه وأكثر الكتابة عنه - وسلمة بْن وردان، وسُلَيْمان بن بلال (س) ، وسُلَيْمان ابن أَبي داود الحراني، وسهيل بْن أَبي حزم القطعي (س) ، وسيف ابن سُلَيْمان المكي (س) ، وشَرِيك بْن عَبد الله النخعي، وشعبة بْن الْحَجَّاج، وصالح بْن أَبي الأخضر، وصخر بْن جويرية (س) ، وصفوان بْن عَمْرو الحمصي، والضحاك بْن عثمان الحزامي (س) .
стр. 15125
وأبي سنان ضرار بْن مرة، وعبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بن يَعْلَى الطائفي (س) ، وعبد الله بْن عُمَر العُمَري، وعبد اللَّهِ بْن لَهِيعَة، وعبد الأعلى بْن أَبي المساور, وعبد الحميد بن بهرام، وعبد الحميد ابن جعفر الأَنْصارِيّ (س) ، وعبد الرحمن بْن أَبي بَكْر المليكي، وعَبْد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ المسعودي، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ (خ د س) ، وعبد الملك بْن جُرَيْج، وعثمان بْن الأسود (خ) وعثمان بْن عطاء الخراساني، وعصام بْن قدامة (س) ، وعلي ابن صالح بْن حي وعُمَر بْن ذر الهمداني، وخاله العلاء بْن رزين الأزدي، وعيسى بْن يونس، وفضيل بن مرزوق، والقاسم بن الفضل الحداني، وقتادة بْن عائذ الأزدي، وقرة بْن خالد، وقيس ابن الربيع والليث بْن سعد، ومالك بْن أنس، ومالك بْن مغول، ومحل بْن محرز الضبي، ومحمد بْن طلحة بْن مصرف، ومحمد ابْن عَبْد الرحمن بْن أَبي ذئب، ومسعر بْن كدام.
ومصاد بْن عقبة الأزدي الموصلي، ومصعب بْن ثابت بْن عَبد الله بن الزبير, ومعمر ابن مُحَمَّد القرشي التَّيْمِيّ، والمغيرة بْن زياد الموصلي، ومهدي ابن ميمون، وموسى بْن عُبَيدة الربذي، وهشام بن حسان، وهشام ابن سعد المدني (د) ، وهشام الدستوائي، وهمام بن يحيى،
ويونس ابن أَبي إسحاق، وأبي بكر بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي مريم الغساني، وأبي الحكم الهمداني الموصلي، وأبي شَيْبَة الوراق الموصلي.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن حاتم الهروي، وأحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن يونس، وابنه أَحْمَد بْن المعافى بْن عِمْران، وإسحاق ابن إِبْرَاهِيم الهروي، وإسحاق بْن عَبْد الواحد القرشي (س) .
وبشر الحافي، وبقية بْن الوليد وهو أكبر منه، والحسن بْن بشر البجلي
стр. 15126
(خ) ، ورباح بْن الجراح العبدي، وصبح بْن إِبْرَاهِيم البلدي، وعبد الله بْن عبد الصمد بْن أَبي خداش الموصلي، وعبد الله بْن المبارك وهو أكبر منه، وابنه عَبْد الكبير بْن المعافى بْن عِمْران، وعبد الوهاب بْن فليح المكي، وعلي بْن الحسن اللاني، وعيسى ابن إبراهيم البركي، ومحمد بن جعفر الوركاني، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن عمار الموصلي (س) ، وأبو هاشم مُحَمَّد بْن علي الموصلي (س) ، ومسعود بْن جويرية الموصلي (س) ، والمغيرة بن معمر بن دينار البَصْرِيّ، وموسى بْن أعين وهو أكبر منه، وموسى بْن مروان الرَّقِّيّ (د) ، وهشام بْن بهرام المدائني (دس) . والهيثم بْن خارجة. والهيثم بْن المهلب البلدي والد إِبْرَاهِيم بْن الهيثم، ووكيع بْن الجراح وهو من أقرانه، ويحيى بْن رجاء بن أَبي عُبَيدة، ويحيى ابن مخلد المقسمي (س) ،
ذكره أَبُو زكريا الأزدي صاحب "تاريخ الموصل "فِي الطبقة الثالثة، وَقَال: رحل في طلب العلم إلى الآفاق، وجالس العلماء. ولزم سفيان الثوري وتأدب بآدابه، وتفقه بمجالسته، وأكثر الكتابة عنه، وعن غيره، وصنف حديثه فِي الزهد والسنن والفتن والأدب وغير ذلك. وكان زاهدا فاضلا شريفا كريما عاقلا.
وَقَال علي بْن حرب الطائي: رأيت المعافى بْن عِمْران شيخا أبيض الرأس واللحية عليه قميص غليظ وكمه تبين منه أطراف أصابعه.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خَيْثَمَة (١) ، عَنْ أَحْمَد بْن حَنْبَل (٢) : كان
стр. 15127
صدوق اللهجة (١) .
وَقَال حرب بْن إِسْمَاعِيل (٢) ، عَن أحمد بْن حنبل: المعافى ابن عِمْران شيخ لَهُ قدر وحال، وجعل يعظم أمره، قال: وكان رجلا صالحا.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٣) عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو حاتم. والعجلي (٤) ، وابن خراش (٥) : ثقة (٦) .
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٧) : كَانَ عبدا صالحا.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٨) : كَانَ ثقة خيرا فاضلا صاحب سنة.
وَقَال عَمْرو بْن عَبد اللَّهِ الأَودِيّ (٩) ، عَنْ وكيع: حَدَّثَنَا المعافى ابن عِمْران، قال وكيع: وكان ثقة.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن الْمُغِيرَة الهاشمي (١٠) ، عَن بشر بْن الحارث:
كَانَ ابْن المبارك يقول: حدثني ذاك الرجل الصالح، يعني المعافى
стр. 15128
ابن عِمْران -.
وعن بشر بْن الحارث (١) : كَانَ سفيان الثوري يقول للمعافى: أنت معافى كاسمك، وكان يسميه الياقوتة.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) ، وغيره، عَن أَحْمَد بْن يونس: سمعت الثوري وكذر المعافى بْن عِمْران، فقال: ياقوتة العلماء.
وَقَال الحسين بْن إدريس الأَنْصارِيّ (٣) ، عن مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ بْن عمار: لم أر قط بعده أفضل منه.
وَقَال إدريس بْن سليم الموصلي (٤) ، عَن ابْن عمار: كنت عند عيسى بْن يونس بالحدث، فقال لي: ممن أنت؟ فقلت: من أهل الموصل. قال: رأيت المعافى بْن عِمْران؟ قُلْتُ: نعم.
قال: وسمعت منه؟ قُلْتُ: نعم. قال: ما أحسب أحدا رأى المعافى وسمع من غيره يريد اللَّهِ بعلمه.
وَقَال إسحاق بْن الضيف (٥) عَن بشر بن الحارث: قتل لمعافى ابن عِمْران ابنان فِي وقعة الموصل. فجاء إخوانه يعزونه من الغد، فقال لهم: إن كنتم جئتم لتعزوني فعلا تعزوني ولكن هنؤني قال: فهنؤه. قال: فما برحوا حتى غداهم وغلفهم بالغالية (٦) .
стр. 15129
وَقَال الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ (١) : رحل فِي الحديث إِلَى البلدان النائية. وجالس العلماء، ولزم سفيان الثوري فتفقه به، وتأدب بآدابه، وأكثر الكتابة عنه، وعن غيره، وصنف كتبا فِي السنن والزهد والآداب (٢) .
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه الحضرمي: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْنِ يونس، عن سفيان الثوري، قال: امتحنوا أهل الموصل بالمعافى بْن عِمْران.
وَقَال مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن أَبي المثنى عَن أَحْمَد بْن يونس: قال سفيان: امتحنوا أهل الموصل بالمعافى فمن ذكره، يعني بخير - قُلْتُ: هؤلاء أصحاب سنة وجماعة، ومن عابه قُلْتُ: هؤلاء أصحاب بدع.
وَقَال بشر بْن الحارث عن أَحْمَد بْن يونس: كان سفيان إذا جاءه قوم من أهل الموصل امتحنهم بحب المعافى، فإن رآهم كما يظن قربهم وأدناهم، وإلا فلا.
وَقَال الحضرمي، عن أَحْمَد بْن يونس، عن سفيان: ما بالكوفة أحد لو اقترضت منه عشرة دراهم إلا خفت أن يقول اقترض مني سفيان وأخذ مني سفيان، لقد أهدى إلي المعافى كساء فقبلته، وكان المعافى أهلا لذلك.
وَقَال مُحَمَّد بْن المثنى، عَنْ بِشْر بْن الحارث: كَانَ يعني - المعافى محشوا بالعلم. والفهم، والخير.
وعن بشر قال: كَانَ المعافى يحفظ المسائل والحديث.
стр. 15130
وعن بشر قال: سمعت المعافى يقول: إذا رددت السائل ثلاثا فازبره.
وعن بشر قال: سمعت المعافى يقول: ما خالفت سفيان فيه إلا فِي ثلاثة مواضع: أما الأولى فإنه كَانَ يقول: يسبح الرجل فِي الركعتين الأخريين، وأنا أقول: يقرأ. وكان يقول: تجزئ المرأة أن تصلي بلا قناع، وأنا أقول: لا يجوز.
الثالثة: القوم يكونون عراة فِي الماء تدركهم الصلاة قال: يومؤن إيماء.
وَقَال مُحَمَّد بْن نعيم بْن الهيصم، عَن بشر بْن الحارث: سألت المعافى، قُلْتُ: الرجل يقول للرجل: أقعد فِي هَذَا الموضع ولا تبرح؟ قال: يجلس حتى يأتي وقت صلاة ثم يقوم.
وَقَال مُحَمَّد بْن نعيم أيضا، عَن بشر: سمعت معافى يقول: إذا لم يكن عندك شيء فرد على السائل.
وَقَال مُحَمَّد بْن المثنى: سمعت بشرا وذكر سخاء المعافى، فقال: كَانَ يدعو إِلَى الطعام مرة واحدة، ولا يحلف ولا يلح، وهذا طريق سفيان. قال: فدعاني فلم أجب فتركني.
وَقَال رباح بْن الجراح العبدي: قال المعافى بْن عِمْران: لتكن مائدة أحدكم ظاهرة من غير تكلف فوق طاقته، فإنه أدوم. قال: وكان المعافى لا يأكل وحده. قال: فكانت مائدته يؤتى عليها بالحار والبارد والخبيص والفاكهة، ثم كَانَ يوضع الخوان وليس عليه شئ.
وَقَال القاسم بْن مُحَمَّد بْن مجالد الشيباني، عَن عمه النضر ابن مجالد: كان المعافى بملطية فأتاه الخبر أن ابنا لَهُ قتل، فكتم
стр. 15131
الخبر، ودعا بالطعام، فأكل وهو وأصحابه، ثم دعا بالدهن والمرآة، فلما فرغوا قال لأصحابه: آجركم اللَّهِ وإيانا فِي فلان. قال: وأخذ الذين قتلوا أولاد المعافى أسراء فجعلوا فِي قصر، وكان المعافى فيه، فلما كَانَ فِي الليل قال لهم: تدلوا من هَذَا القصر فلا يشعرن بكم أحد، فامضوا لشأنكم. قال: فتدلوا من القصر وسلموا.
وَقَال إدريس بْن سليم: سمعت ابن عمار يقول: قال لي زيد بْن أَبي الزرقاء: تعرف بيت رجل بالمدينة يقال لَهُ: العقبي؟ قُلْتُ: لا أعرفه. قال: قال لنا يوما ومعنا المعافى بْن عِمْران: أخبروني عَن هَذَا الرجل، يعني المعافى - هو فِي مصره وفي طرقه وخلوته على هَذَا الهدي؟ قلنا: ما نعرفه إلا كذا. قال: إن كَانَ هَذَا فِي مصره وفي طرقه وخلوته على هَذَا فلا ينبغي أن يكون فِي الأرض أحد أعبد منه.
ومناقبه وفضائله كثيرة جدا.
قال علي بْن الحسين الخواص (١) ، وعبد الباقي بْن قانع (٢) . مات سنة أربع وثمانين ومئة.
زاد الخواص: وصلى عليه عُمَر (٣) بْن الهيثم والي الموصل من قبل هرثمة بْن أعين.
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد الله بْن عمار (٤) : مات سنة خمس وثمانين ومئة.
стр. 15132
وَقَال الهيثم بْن خارجة (١) ، ورباح بْن الجراح (٢) : مات سنة ست وثمانين ومئة (٣) .
روى له البخاري، وأبو داود، والنَّسَائي.
٦٠٤٢ - كن: المعافى (٤) بن عِمْران الظهري الحميري، أَبُو عِمْران الحمصي.
رَوَى عَن: إسماعيل بْن عياش، وشعيب بْن زريق، وعبد الله بْن لَهِيعَة، وعبد العزيز بْن أَبي حازم، وعبد العزيز بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي سلمة الماجشون (كن) ، ومالك بْن أنس.
رَوَى عَنه: أَبُو عتبة أَحْمَد بْن الفرج الحجازي، وأَبُو حميد أَحْمَد بْن مُحَمَّدِ بْن المغيرة العوهي، وإدريس بْن يحيى الخولاني، والحسين بْن سَعِيد بْن مرزوق بْن عَبد اللَّهِ القرشي الحداد، وسَعِيد ابن عَمْرو السكوني (كن) ، وكثير بْن عُبَيد المذحجي، وأبو حفص مُحَمَّد بْن عُبَيد الوصابي، ومحمد بْن مصفى بن بهلول القرشي،
стр. 15133
وأبو ثوبان مزداد بن جميل، وأَبُو التقي هشام بْن عَبد المَلِك اليزني، ويزيد بن عبدربه الجرجسي، ويزيد بن قيس السليحي.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
روى له النَّسَائي فِي حديث مالك.
٦٠٤٣ - ق: معان بن رفاعة السلامي (٢) ، أَبُو مُحَمَّد الدمشقي ويُقال: الحمصي.
روى عن: أَبِي عَبْد الرحمن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرَّحْمَنِ ويُقال: ابْن عَبْد العزيز العذري، وجنادة بْن الحارث، ودرع الخولاني، وعبد الوهاب بْن بخت (ق) ، وعطاء بْن يسار فيما قيل، وعطاء الخراساني، وعلي بْن يزيد الألهاني (ق) ، والقاسم أَبِي عَبْد الرحمن الشامي، وأبي عَبْد الرحمن قيس بْن موسى الأعمى، ومحمد بْن عُمَير وهو ابْن أَبي عَمْرة الأزدي، وأبي خلاد محمد ابن وارد الحميري الفلسطيني، وأبي خلف البَصْرِيّ الأعمي (ق) ، وأبي الزبير المكي، وأبي عثمان النهدي فيما قيل، وأبي يزيد الغوثي.
стр. 15134
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن عياش، وبشر بْن بكر التنيسي، وبقية بْن الوليد، وأبو حيوة شريح بْن يزيد، وأبو المغيرة عَبْد القدوس بْن الحجاج الخولاني (ق) ، وعصام بن خالد، ومبشر ابن إسماعيل الحلبي (ق) ، ومثنى بْن بكر، ومحمد بن سُلَيْمان ابن أَبي داود الحراني، ومحمد بْن سُلَيْمان بْن أَبي كريمة، ومُحَمَّد ابن شُعَيْب بْن شابور، ومسكين بْن بكير الْحَرَّانِيّ، ومسلمة بْن علي، والوليد بْن مسلم.
قال مُحَمَّد بْن عوف (١) ، عَن أَحْمَد بْن حَنْبَل: لم يكن بِهِ بأس.
وَقَال مهنا بْن يحيى، عَن أَحْمَد بْن حنبل: لا بأس به.
وَقَال علي ابن المديني: ثقة، قد روى الناس عنه.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي، عَنْ دحيم: ثقة، وَقَال مُحَمَّد بْن عوف: لا بأس به.
وَقَال أبو حاتم (٢) : شيخ حمصي يكتب حديثه ولا يحتج به.
وَقَال أبو زُرْعَة الدمشقي، شيخان معناهما واحد: عُثْمَان بْن أَبي العاتكة، ومعان بْن رفاعة، وأخبرني دحيم أَن معانا أرفعهما وأرجحهما.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ، عَن أبي دَاوُد: ليس بِهِ بأس.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٣) عن يحيى بن مَعِين: ضعيف.
стр. 15135
وَقَال مُحَمَّد بْن عثمان بْن أَبي شَيْبَة: سئل يحيى بْن مَعِين عَنْ عُثْمَان بْن عَطَاء، ومعان بْن رفاعة، وسَعِيد بْن بشير، فقال: كل هؤلاء ضعفى.
وَقَال إبراهيم بْن يعقوب السعدي (١) : ليس بحجة.
وَقَال يعقوب بْن سُفْيَان (٢) : لين الحديث.
وَقَال أَبُو حاتم بْن حبان (٣) : منكر الحديث، يروي مراسيل كثيرة. ويحدث عَن أقوام مجاهيل لا يشبه حديثه حديث الأثبات، فلما صار الغالب فِي رواياته ما ينكره القلب استحق ترك الاحتجاج به.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٤) : عامة ما يرويه لا يتابع عليه (٥) .
روى له ابن ماجة.
стр. 15136
من اسمه معاوية
٦٠٤٤ - خ قد س ق: معاوية بن إسحاق بْن طلحة بْن عُبَيد الله القرشي التَّيْمِيّ (١) ، يكنى أَبَا الأزهر.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ، وأبيه إسحاق بْن طلحة بْن عُبَيد اللَّهِ، وسَعِيد بْن جبير، وسَعِيد المقبري، وعباية بْن رفاعة بْن رافع بْن خديج، وعبد الله بن عُبَيد بن عميرة، وعروة بْن الزبير، وعمه عِمْران بْن طلحة بْن عُبَيد الله، وكعيب أو أَبِي كعيب مولى آل طلحة، وعمه موسى بْن طلحة بن عُبَيد الله (س) ، وأبي بردة ابن أَبي موسى الأشعري، وأبي صالح الحنفي، وعمته عائشة بنت طلحة بْن عُبَيد اللَّهِ (خ ق) ، وأم الدرداء.
رَوَى عَنه: ابْن عمه إسحاق بْن يحيى بْن طَلْحَة بْن عُبَيد الله، وإسرائيل بْن يونس (س) ، والحسن بْن عَمْرو الفقيمي (قد) ، وأبو سَعِيد الربيع بْن عَبد اللَّهِ البَصْرِيّ، وسفيان الثوري (خ) ، وسُلَيْمان
стр. 15137
الأعمش، وشَرِيك بن عَبد اللَّهِ، وشعبة بْن الحجاج، وابن أخيه صالح بن موسى بن إسحاق بْن طلحة بْن عُبَيد الله (ق) ، وابن عمه طلحة بْن يحيى بْن طلحة بْن عُبَيد الله، وعبد الله بن محمد الطائي، وعُبَيدة بْن أَبي رائطة، ومحمد بْن سَعِيد الأُمَوِي أخو يحيى بْن سَعِيد، وموسى بْن عُبَيدة الربذي وكناه، وأبو عوانة الوضاح بْن عَبد اللَّهِ اليشكري، ومولاه يزيد بْن عطاء اليشكري (عخ) ، وأبو شعبة الطحان.
قال عَبد اللَّهِ (١) بْن أَحْمَد بْن حنبل عَن أبيه، وأبو عَبْد الرَّحْمَنِ النَّسَائي: ثقة.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٢) : شيخ واه.
وَقَال أَبُو حاتم (٣) : لا بأس بِهِ.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) .
وَقَال مُحَمَّد بْن حميد الرازي، عن جرير بن عبد الحميد: رأيت معاوية بْن إسحاق يأتي الجمعة على بغل (٥) .
روى له البخاري، وأبو دَاوُد في "القَدَر"والنَّسَائي، وابن ماجة.
стр. 15138
٦٠٤٥ - س ق: معاوية بن جاهمة السلمي (١) ، لهُ صُحبَةٌ، وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٢) : جاهمة بْن العباس بْن مرداس السلمي لَهُ حديث واحد "أتيت النَّبِيّ ﷺ أستأذنه فِي الجهاد، فقال: ألك أم؟ قُلْتُ: نعم. قال: فالزمها فإن الجنة تحت رجليها " (٣) .
وقيل فِي هَذَا الحديث عَن معاوية بْن جاهمة عَن أبيه.
رَوَى عَنه: عكرمة بْن روح، ومحمد بْن طلحة.
ورواه ابْن جُرَيْج، وابن إسحاق عَن مُحَمَّد بْن طلحة، فاختلف عليهما فيه، فقال حجاج بْن مُحَمَّد (٤) (س ق) : عَن ابْن جُرَيْج، عَنْ مُحَمَّد بْن طَلْحَة بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْنِ أَبي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، عَن أبيه، عَن معاوية بْن جاهمة السلمي: "أن جاهمة جاء إِلَى النَّبِيُّ ﷺ فقال: يَا رَسُول اللَّهِ أردت أن أغزو وقد جئت أستشيرك ... "الحديث.
وَقَال يحيى بن سَعِيد الأُمَوِي: عَن ابْن جُرَيْج، عَن مُحَمَّد بْن يزيد بْن ركانة وهو مُحَمَّد بْن طلحة بْن يزيد بن ركانة، عن
стр. 15139
معاوية بْن جاهمة قال: أتى النَّبِيُّ ﷺ رجل يستأذنه في الغرو.
وَقَال مُحَمَّد بْن سلمة الحراني (ق) : عَن ابْن إسحاق، عَن مُحَمَّد بْن طَلْحَة بْن (٢) عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي بكر الصديق، عَن معاوية بْن جاهمة السلمي قال: أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ ... "
وَقَال عَبد الرحيم بْن سُلَيْمان: عَن ابْن إسحاق، عن محمد ابن طلحة، عَن طلحة بْن معاوية بْن جاهمة، عَن أبيه قال: جئت النَّبِيّ ﷺ ، فذكره.
روى له النَّسَائي، وابن ماجه.
وَقَال ابْن ماجه (٣) : هَذَا جاهمة بْن عباس بْن مرداس الذي عاتب النَّبِيّ ﷺ يَوْمَ حُنَيْنٍ (٤) .
٦٠٤٦ - بخ د س ق: معاوية بن حديج بن جفنة بن قتيرة (٥)
стр. 15140
ابن حارثة بن عَبْد شمس بن معاوية بن جعفر بن أسامة بن سعد ابن أشرس بن شبيب بن السكون بن أشرس بن ثور بن عفير بْن عدي بْن الحارث بن مرة بن أدد التجيبي، أبو عَبْد الرحمن.
ويُقال: أبو نعيم. الكندي الخولاني المِصْرِي، لهُ صُحبَةٌ، وقيل: لا صحبة له، والصحيح الأول.
وخولان هم ولد عفير بْن عدي بْن الحارث، وعَمْرو بن مالك ابن الحارث، أمهم تجيب بنت ثوبان بْن سليم بْن رها بْن مذحج نسبوا إليها. وهو والد عَبْد الرَّحْمَن بن معاوية بن حديج.
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (د س) ، وعن عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص، وعُمَر بْن الخطاب (بخ) ، ومعاوية بْن أَبي سفيان (د س ق) ، وأبي ذر الغفاري (س) .
رَوَى عَنه: سلمة بْن أسلم الربعي، وسويد بْن قيس التجيبي (د س ق) ، وأبو حجير صالح بْن حجير، وعبد الرحمن بْن شِِمَاسَةَ المهري، وعبد الرحمن بْن مالك السبئي، وابنه عبد الرحمن ابن معاوية بْن حديج (بخ) ، وعرفطة بن عَمْرو الحضرمي، وعلي ابن رباح اللخمي.
قال مُحَمَّد بْن سعد (١) فِي تسمية من نزل مصر من أصحاب
стр. 15141
رَسُول اللَّهِ ﷺ : معاوية بْن حديج. صحب النَّبِيُّ ﷺ ، وروى عنه.
وقد لقي عُمَر بْن الخطاب وروى عنه حديثا فِي المسح، وكان عثمانيا.
وَقَال في "الصغير "في الطبقة الأولى من أهل مصر بعد أصحاب رسول الله صلى الله عله وسلم: معاوية بْن حديج الكندي لقي عُمَر وروى عنه.
وَقَال ابْن حبان فِي التابعين من كتاب "الثقات" (١) : معاوية ابن حديج، روى عن عُمَر، روى عنه عُبَيد اللَّهِ بْن مسلم. وحديج من الصحابة (٢) .
وَقَال المفضل بْن غسان الغلابي: معاوية بْن حديج بن جفنة ابن قتيرة، وهو من سادات السكون فِي الإسلام والسكون من كندة، ولمعاوية بْن حديج صحبة.
وذكره ابْن البرقي فِي الصحابة، وَقَال: لَهُ أحاديث يسيرة.
وقَال البُخارِيُّ (٣) ، وأبو حاتم (٤) ، وغير واحد (٥) : لَهُ صحبة.
وَقَال أَبُو عَبْد اللَّهِ بن مندة عَن أَبِي سَعِيد بْن يونس: وفد على رَسُول اللَّهِ ﷺ ، وشهد فتح مصر، وكان الوافد بفتح الإسكندرية إِلَى عُمَر بْن الخطاب، وكان أعور ذهبت عينه يوم دمقلة (٦) من بلد
стр. 15142
النوبة مع عَبد اللَّهِ بْن سعد بن أَبي سرح سنة إحدى وثلاثين، وولي الإمرة على غزو المغرب سنة أربع وثلاثين وسنة أربعين وسنة خمسين.
وَقَال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ (١) : يقولون إنه الذي قتل مُحَمَّد بْن أَبي بكر بأمر عَمْرو بْن العاص لَهُ بذلك. وَقَال أيضا: كَانَ قد غزا إفريقية ثلاث مرات متفرقات فيما ذكر ابن وهب وغيره، أصيبت عينه فِي مرة منها.
وقِيلَ: بل غزا الحبشة مع ابْن أَبي سرح فأصيبت عينه هناك.
أخبرنا أَبُو بكر مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن الأَنْمَاطِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الكندي، قال: أخبرنا أَبُو القاسم ابْنِ السَّمَرْقَنْدِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الحسين ابن النقور، قال: أخبرنا أَبُو الحسن بن الجندي، قال: أخبرنا أبوروق الهزاني، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَكْتُومٍ، قال: حَدَّثَنَا وهب بْن جرير، عَن أبيه، عن حرملة ابن (٢) أَبِي عِمْران، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِِمَاسَةَ، قال: غَزَوْنَا مَعَ معاوية ابن حُدَيْجٍ، فَلَمَّا قَفَلْنَا دَخَلْنَا عَلَى عَائِشَة زوج النَّبِيّ ﷺ ، فَقَالَتْ لِي: يَا ابْنَ الشَّمَاسَةِ (٣) كَيْفَ رَأَيْتُمْ أَمِيرَكُمْ؟ قُلْتُ: يَا أُمَّهْ خَيْرَ أَمِيرٍ مَا مَرِضَ مِنَّا أَحَدٌ إِلا عَادَهُ ولا مَاتَ لَهُ فَرَسٌ إِلا أَبْدَلَهُ. قَالَتْ: أَمَا إِنَّهُ لا يَمْنَعُنِي مَا فَعَلَ بِأَخِي أَنْ أُخْبِرَهُ بِمَا قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "مَنْ ولِيَ شَيْئًا مِنْ أَمْرِ أُمَّتِي فَرَفَقَ بِهِمُ اللَّهُمَّ فَارْفِقْ به، ومن ولي من
стр. 15143
أَمْرِ أُمَّتِي شَيْئًا فَشَقَّ عَلَيْهِمُ اللَّهُمَّ فَشُقَّ عَلَيْهِ (١) "
قال البخاري (٢) : مات قبل عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص.
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: توفي سنة اثنتين وخمسين، وولده بمصر إِلَى اليوم (٣) .
روى له البخاري في "الأدب"وأبو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه.
ويوافقه فِي اسمه واسم أبيه:
٦٠٤٧ - تمييز معاوية بن حديج الجعفي الكوفي (٤) ، والد زهير بْن معاوية.
يروي عَن: زبيد اليامي.
ويروي عَنه: ابنه زهير بْن معاوية (٥) .
стр. 15144
ذكرناه للتمييز بينهما.
٦٠٤٨ - س: معاوية بن حفص الشعبي الكوفي (١) نزيل حلب.
رَوَى عَن: إبراهيم بْن أدهم , وإبراهيم بْن الزبرقان , وإسرائيل بْن يُونُس، وإسماعيل بْن زكريا، وإسماعيل بْن عياش، وأبي وكيع الجراح بْن مليح , والحسن بْن صالح بن حي، والحكم ابن هشام الثقفي (س) ، وحميد بْن مالك اللخمي، وداود بْن نصير الطائي، وداود أَبِي المهاجر الشامي، وزهير بن معاوية، والسري ابن يحيى (سي) ، وسعير بْن الخمس، وأبي الأَحوص سلام بْن سليم، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ، وعُبَيد اللَّهِ بْن عَمْرو الرَّقِّيّ، وعمارة بْن زاذان الصيدلاني، وقيس بْن الربيع، وكامل أَبِي العلاء، وهشام ابن سعد المدني، وورقاء بْن عُمَر اليشكري، ويحيى بن زكريا ابن أَبي زائدة , وأبي عوانة، وأبي معاوية الضرير.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن يونس، وأَبُو حميد أَحْمَد بْن مُحَمَّدِ بْن المغيرة العوهي (سي) ، وسَعِيد بْن عثمان التنوخي، وأبو جعفر عَبد الله بْن مُحَمَّد النفيلي، وعبد الوهاب بْن الضحاك.
ومحمد بْن مصفى (س) ، وموسى بْن داود الضبي، وأبو التقي هشام بْن عَبد المَلِك اليزني، ويحيى بن عبد الحميد الحماني.
قال أَبُو حاتم (٢) : صدوق، ليس به بأس.
стр. 15145
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١)
روى له النَّسَائي.
أخبرنا محمد بن عبد المؤمن، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالا: أَنَبَأَنَا أَسْعَدَ بْنِ سَعِيد بْنِ رَوْحٍ، وعَائِشَةُ بِنْتُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ، قَالا: أخَبْرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنِ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُوسُ بْنُ دِيزَوَيْهِ الرَّازِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى، قال: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ حَفْصٍ الْحِمْصِيُّ، قال: حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ هِشَامٍ , عَنْ قَتَادَةَ، عَن أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ عَبد الله بْن أَبي قتادة، عَن أَبِيهِ قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "صَوْمُ يَوْمِ عَرَفَةَ كَفَّارَةُ سَنَتَيْنِ سَنَةٍ مَاضِيَةٍ وسَنَةٍ مُسْتَقْبَلَةٍ "قال الطَّبَرَانِيُّ: لَمْ يَرْوِهِ عَنْ قَتَادَةَ عَن أَبِي الْخَلِيلِ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ أَبي قَتَادَةَ إِلا الْحَكَمُ بْنُ هِشَامٍ ولا عَنْهُ إلا معاوية، تفرد به ابن مُصَفَّى.
رَوَاهُ النَّسَائي (٢) عَنْ مُحَمَّدِ بْن مصفى، فوافقناه فِيهِ بعلو , وروى له حديثا أخر في "الْيَوْمِ واللَّيْلَةِ" (٣) مِنْ رِوَايَةِ عُتَيٍّ عَن أَبِي: "مَنْ تَعَزَّى بِعَزَاءِ الجاهلية ... " (الحديث "وهذا جميع ماله عنده، والله أعلم.
стр. 15146
٦٠٤٩ - ر م د س: معاوية بن الحكم السلمي (١) ، لَهُ صحبة.
وقِيلَ: عُمَر بْن الحكم , وهو هم.
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (رم د س) ، رَوَى عَنه: عطاء بْن يسار (ر م د س) ، وابنه كثير بْن معاوية ابن الحكم , وأبو سلمة بْن عَبْد الرحمن (م كن) .
قال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ (٢) : كَانَ ينزل المدينة، ويسكن فِي بني سليم، لَهُ عَن النَّبِيّ صَلَّى الله عله وسلم حديث واحد حسن فِي الكهانة والطبرة والخط، وفي تشميت العاطس فِي الصلاة جاهلا، وفي عتق الجارية، أحسن الناس سياقة لَهُ يحيى بْنُ أَبي كَثِيرٍ عَنْ هِلالِ بْن أَبي ميمونة، ومنهم من يقطعه فيجعله أحاديث، وأصله حديث واحد.
قال: ومعاوية بْن الحكم هَذَا معدود فِي أهل المدينة، روى عنه عطاء بْن يسار.
قال: وروى كثير بْن معاوية بْن الحكم عَن أبيه، قال: كنا
стр. 15147
مع النَّبِيّ ﷺ فانزل (١) علي ابن الحكم أخي فرسه خندقا، فقصرت الفرس، فدق جدار الخندق ساقه، فأتيناه بِهِ النَّبِيّ ﷺ فمسح ساقه فما نزل عنها (٢) حتى برأ، فقال معاوية بْن الحكم فِي قصيد لَهُ:
وأنزلها علي فهي تهوي • هوي الدلو تنزعه برجل (٣)
فقضت رجله فسما عليها • سمو الصقر صادف يوم طل.
فقال مُحَمَّد صلى عليه • مليك الناس قولا غير فعل.
لعا لك فاستمر بها سويا • وكانت بعد ذاك أصح رجل.
روى له البخاري فِي "القراءة خلف الإمام "، وفي "أفعال العباد "، ومسلم، وأبو دَاوُد، والنَّسَائي.
٦٠٥٠ - ت: معاوية بن حكيم بن معاوية النميري (٢) ، شامي.
عن: أبيه، ويُقال: عَن عمه حكيم بْن معاوية (ت) ، وقيل: حكيم بْن معاوية (ق) ، عَن عمه مخمر بْن معاوية (ق) ،
стр. 15148
رَوَى عَنه: يحيى بْن جابر الطائي (ت ق) قاضي حمص (١) .
روى له التِّرْمِذِيّ، وسماه معاوية بْن حكيم، وابن ماجه وسماه حكيم بْن معاوية.
٦٠٥١ - خت ٤: معاوية بن حيدة بن معاوية بن قشير ابن كعب بْن ربيعة بْن عامر بن صعصعة القشيري (٢) ، جد بهز بْن حكيم، عداده فيمن نزل البصرة من الصحابة.
رَوَى عَن: النَّبِيُّ ﷺ (خت ٤) .
رَوَى عَنه: ابنه حكيم بْن معاوية (خت ٤) والد بهز بْن حكيم، وحميد المزني والد عَبد اللَّهِ بْن حميد، وعروة بْن رويم اللخمي.
قال مُحَمَّد بْن سعد (٣) : وفد على النَّبِيّ ﷺ وصحبه (٤) وسأله
стр. 15149
عَن أشياء، وروى عنه أحاديث.
وَقَال مُحَمَّد بْن السائب الكلبي: أَخْبَرَنِي أَبِي أنه أدركه بخراسان، قال: وكان قد غزا خراسان، ومات بها.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري: سمعت أَبَا داود يَقُول: قال شعبة لبهز: من أنت؟ ومن أبوك؟ وشعبة لم يحدث عنه. قال أَبُو داود: أحاديثه صحاح. يعني: بهز بْن حكيم (١) .
استشهد به البخاري في "الصحيح"، وروى له في "الأدب"وروى له الباقون سوى مسلم.
٦٠٥٢ - بخ: معاوية بن سبرة بن حصين السوائي العامري (٢) ، أَبُو العُبَيدين الكوفي الأعمى.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن مسعود (بخ) .
رَوَى عَنه: سلمة بْن كهيل، ومسلم البطين (بخ) ، ويحيى ابن الجزار، وأبو إسحاق السبيعي.
قال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (٣) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
стр. 15150
وَقَال أَبُو حاتم (١) : لَهُ حديثان أو ثلاثة، وكان من أصحاب ابْن مسعود.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) ، وَقَال: مات سنة ثمان وتسعين (٣) .
روى له البخاري فِي "الأدب": سألت عَبد اللَّهِ عَن المبذرين، قال: الذين ينفقون فِي غير حق.
٦٠٥٣ - ق: معاوية بن سَعِيد بن شريح (٤) بن عزرة (٥) التجيبي المِصْرِي، مولى بني فهم من تجيب، وهو فهم بن أداة ابن عدي بْن تجيب.
رَوَى عَن: عَبد الله بْن مسلم بْن مخراق، ويزيد بن أَبي بحيب (ق) ، وأبي قبيل المعافري، وأبي هاني الخولاني.
رَوَى عَنه: بقية بْن الوليد، وحيوة بْن شريح المِصْرِي، وخالد بْن حميد المهري، ورشدين بْن سعد، وصفوان بْن رستم،
стр. 15151
وأَبُو مطيع معاوية بْن يَحْيَى الأطرابلسي (ق) ، وموسى بْن سلمة المِصْرِي خال ابْن أَبي مريم.
ونافع بْن يزيد، ويحيى بْن أيوب.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: كَانَ هو وأخوه القاسم يكتبان فِي ديوان الجند بمصر، ودراهم فِي زقاق ابْن بكير فِي خطة بني فهم، ولهم عقب بقرية يقال لَهَا: أفرا (٢) من كورة أهناس والفيوم (٣) .
روى له ابْن مَاجَهْ حديثا واحدا إلا أنه سماه فِي روايته: معاوية بْنِ يَزِيدَ، وقَدْ وقَعَ لَنَا حديثه بعلو.
أَخْبَرَتْنَا بِهِ زَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا أَبُو غالب ابْن البناء، قال: أَخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد الْجَوْهَرِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عُمَر بْنِ عِمْران بْنِ حُبَيْشٍ الضَّرَّابُ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمان الْبَاغِنْدِيُّ، قال: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ الدِّمَشْقِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى يَعْنِي الطَّرَابُلْسِيُّ قال: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ يَزِيدَ (٤) عَنْ يزيد بْن أَبي حبيب يَعْنِي عَن أَبِي الْخَيْرِ، عَن أَبِي رُهْمٍ السَّمْعِيِّ قال قال رَسُول اللَّهِ ﷺ : "إِنَّ مَنْ أَسْرَقِ السُّرَّاقِ مَنْ سَرَقَ مَنَارَ الأَرَضِينَ، وإِنَّ مِنْ أَعْظَمِ الْخَطَايَا مَنِ اقْتَطَعَ مَالِ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِغَيْرِ حَقٍّ، وإِنَّ مِنْ أَفْضَلِ الْحَسَنَاتِ لَعِيَادَةُ الْمَرِيضِ، وإِنَّ مِنْ تَمَامِ عِيَادَتِهِ أَنْ تَضَعَ يَدَكَ عَلَيْهِ فَتَسْأَلُهُ كَيْفَ هُوَ؟ وإِنَّ مِنْ أَفْضَلِ
стр. 15152
الشَّفَاعَةِ أَنْ تَشْفَعَ بَيْنَ اثْنَيْنِ فِي نِكَاحٍ حَتَّى تَجْمَعَ بَيْنَهُمَا، وإِنَّ مَنْ لُبْسِ الأَنْبِيَاءِ الْقَمِيصُ مثل (١) السراويل، وإن مما يُسَاعَدُ بِهِ الدُّعَاءُ عِنْدَ الْعُطَاسِ ".
رَوَى (٢) قِصَّةَ النِّكَاحِ مِنْهُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ.
٦٠٥٤ - ع: معاوية بن أَبي سفيان (٣) ، واسمه صخر بن حرب بن أمية بن عَبْد شمس بْن عَبْد مناف، أَبُو عَبْد الرحمن
стр. 15153
القرشي الأُمَوِي وأمه هند بنت عتبة بْن ربيعة بْن عبد شمس، وهو وأبوه من مسلمة الفتح، وقيل: أنه أسلم زمن الحديبية.
وروي عنه أنه كَانَ يقول: لقد أسلمت فِي عُمَرة القضية ولكن كنت أخاف أن أخرج، وكانت أمي تقول: إن خرجت قطعنا عنك القوت.
رَوَى عَن: النَّبِيِّ ﷺ (ع) وعَن أَبِي بَكْر الصديق عَبد الله بْن أَبي قحافة، وعُمَر بْن الخطاب، وكعب الأحبار (خ) ومالك ابن يخامر السكسكي (خ) وهما من التابعين، وأخته أم حبيبة بنت أبى سفيان (د س ق) زوج النَّبِيّ ﷺ .
رَوَى عَنه: ثابت بْن سعد الطائي، وأب الشعثاء جابر بْن زيد البَصْرِيّ (خت) وجبير بْن نفير الحضرمي (بخ) وجرير بْن عَبد اللَّهِ البجلي (م ت س) ومولاه حريز (ق) والحسن البَصْرِيّ (س) وحمان (س) وقيل: أبوحمان (س) أخو أبي شيخ الْهُنَائِيّ وحمران بْن أبان (خ) مولى عثمان بْن عفان، وحميد بْن عَبْد الرحمن بْن عوف (خ م د ت س) وخالد بْن معدان (د س) وذكوان أَبُو صالح السمان (د ت ق) وراشد بْن سَعْد المقرائي (د) والسائب بْن يزيد الكندي (م د س) وسَعِيد بن المُسَيَّب (م س) وسَعِيد المقبري (س) وشعيب بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص (ق) والد عَمْرو بْن شعيب، وعَبد اللَّهِ بْن عامر اليحصبي المقرئ (م) وعَبد اللَّهِ بْن عباس (خ م د س) وعَبد الله بن محيزيز الجمحي (د ق) وعَبْد الرحمن بْن هرمز الأعرج (د)
стр. 15154
وعطاء بْن أَبي رباح (س) وعلقمة بْن وقاص الليثي (س) وعمير ابن هاني العنسي (خ م) والعلاء بْن أَبي حكيم الشامي (عخ ت س) وعيسى بْن طلحة بْن عُبَيد اللَّه (خ م سي ق) والقاسم أَبُو عَبْد الرحمن الشامي (ق) وقيس بْن سيرين (س) ومحمد بْن علي بْن أَبي طالب المعروف بابن الحنفية، ومحمد بْن كعب القرظي (بخ) ومطرف بْن عَبْد اللَّهِ بن الشخير (د) ومعاوية ابن حديج التجيبي (د س ق) ومعبد الجهني (ق) وأبو الأزهر المغيرة ابن فروة (د) وموسى بْن طلحة بْن عُبَيد الله (ت ق) وهمام بْن منبه (م د س) وأَبُو العريان الهيثم بن الأسود النخعي (بخ) وأبو مجلز لاحق بْن حميد (د ت) ويزيد بن الأصم (م) ويزيد بن جارية الأَنْصارِيّ (صد س) ويزيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي مالك (د) ويَعْلَى بْن شداد بْن أوس الأَنْصارِيّ (ق) ويوسف والد مُحَمَّد بْن يُوسُف مولى عثمان (س) ويونس بْن ميسرة بْن حلبس (ق) وأبو إدريس الخولاني (س) وأبو أمامة بْن سهل بْن حنيف (خ س) وأبو ذر الغفاري (س) ومات قبله وأبو سَعِيد الخُدْرِيّ (م ت س) وأَبُو سلمة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف (س) وأبو شيخ الهنائي (د س) وأبو عامر الهوزني (د) ، وأَبُو عَبد اللَّهِ الصنابحي (د) وأبو عَبْد رب الزاهد (ق) وأبو قلابة الجرمي (د س) وأبو نجيح المكي (ص) والد عَبد الله بْن أَبي نجيح، وأبو هند البجلي (د س) .
ولاه عُمَر بْن الخطاب الشام بعد أخيه يزيد بْن أَبي سفيان
стр. 15155
ثم أقره عثمان، وولي الخلافة عشرين سنة (١) .
وَقَال محمد بن إسحاق (٢) : كَانَ معاوية أميرا عشرين سنة وخليفة عشرين سنة.
قال يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ (٣) ، عَنِ اللَّيْثِ بْن سعد: توفي فِي رجب لأربع ليال بقين منه سنة ستين.
وَقَال الوليد بْن مسلم (٤) : مات فِي رجب سنة ستين، وكانت خلافته تسع عشرة سنة ونصفا.
وَقَال غيره (٥) : توفي بدمشق يوم الخميس لثمان بقين من رجب سنة تسع وخمسين، وهو ابْن اثنتين وثمانين، وكانت خلافته سنة تسع عشرة سنة وثلاثة أشهر وعشرين يوما.
وقِيلَ: مات وهو ابْن ثمان وسبعين، وقيل: ابْن ست وثمانين.
روى له الجماعة.
٦٠٥٥ - ق: معاوية بن سلمة بن سُلَيْمان النصري (٦) ، أبو
стр. 15156
سلمة الكوفي، سكن دمشق.
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن أَبي خالد، وتميم بْن طرفة الطائي والحكم بْن عَبد اللَّهِ النصري، والحكم بْن عتيبة وسلمة بْن كهيل وعبد العزيز بْن رفيع، وعطاء بْن أَبي رباح، وعطية العوفي، وعَمْرو ابن قيس الملائي وهو من أقرانه، والقاسم بْن أَبي بزة المكي ومنصور بْن المعتمر، ونهشل بْن سَعِيد النيسابوري (ق) وأبي إسحاق السبيعي، وأبي إسحاق الشيباني، وأبي حصين الأسدي. رَوَى عَنه: الأصبغ بْن زيد الوراق، وأصرم بْن حوشب الهمداني، وسَعِيد بْن عميرة الكوفي، وعَبد الله بن عبد الرَّحْمَنِ بْن يزيد بْن جَابِر، وعَبد اللَّه بْن نمير (ق) وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ وهو من أقرانه وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد المحاربي ومحمد بْن عيسى بْن القاسم بْن سميع، ومسلمة بْن علي الخشني وأبو معاوية الضرير.
قال البخاري (١) : قال عَبد اللَّهِ بْن نمير: كان ثقة.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (٢) : سألت يَحْيَى بْن مَعِين عَن معاوية النصري الذي يحدث عنه، أَبُو معاوية، عَن نهشل عَن الضحاك عَن الأسود، عَن عَبد اللَّهِ "لو أن أهل العلم صانوا العلم ... (٣) "فقال: هو معاوية أَبُو سلمة قُلْتُ: كيف حديثه؟ فكأنه ضعفه.
стр. 15157
وَقَال أَبُو حَاتِم (١) : كَانَ مستقيم الحديث.
(٢) روى له ابن ماجه هَذَا الحديث.
٦٠٥٦ - ع: معاوية بن سويد بن مقرن المزني (٣) ، أَبُو سويد الكوفي، ابْن أخي النعمان بْن مقرن.
رَوَى عَن: البراء بْن عازب (خ م ت س ق) , وأبيه سويد بْن مقرن (بخ م د س تم) .
رَوَى عَنه: أشعث بْن أَبي الشعثاء (خ م ت س ق) وأبو السفر سَعِيد بْن يحمد (س) وسلمة بْن كهيل (م د س) وعامر الشعبي (س) وعَمْرو بْن مرة
стр. 15158
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (١) .
روى له الجماعة أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبي الخير قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجمال قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ قال: حَدَّثَنَا محمد بن علي حُبَيْشٍ قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْن يونس قال: حَدَّثَنَا زهير قال أَبُو نُعَيْمٍ: وحَدَّثَنَا أَبُو عَمْرو بْنُ حَمْدَانَ، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قال: حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ قَالا: أخبرنا أَشْعَثُ بْنُ أَبي الشَّعْثَاءِ قال: حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ سُوَيْدِ بْنِ مُقْرِّنٍ قال: دَخَلْتُ عَلَى الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِسَبْعٍ ونَهَانَا عَنْ سَبْعٍ أَمَرَنَا بِعِيَادَةِ الْمَرِيضِ واتِّبَاعِ الْجِنَازَةِ وتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ وإِبْرَارِ الْقَسَمِ أَوِ الْمُقْسِمِ ونَصْرِ الْمَظْلُومِ وإِجَابَةِ الدَّاعِي وإِفْشَاءِ السَّلامِ، ونَهَانَا عَن: خَوَاتِيمِ الذَّهَبِ أَوْ عَنْ تَخَتُّمِ الذَّهَبِ وعَنْ شُرْبٍ فِي الْفِضَّةِ وعَنِ الْمَيَاثِرِ والْقِسِّيِّ وعَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ والإِسْتَبْرَقِ والدِّيبَاجِ
стр. 15159
أَخْرَجُوهُ (١) سِوَى أَبِي دَاوُدَ مِنْ غَيْرِ وجْهٍ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبي الشَّعْثَاءِ، وقَدْ وقَعَ لَنَا بِعُلُوٍّ عَنْهُ. وأخبرنا أَبُو الْفَرَجِ ابن أَبي عُمَر بْن قدامة، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شيبان قَالُوا: أخبرنا حنبل قال: أخبرنا ابن الحصين قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ قال (٢) : حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ قال: حَدَّثني أبي قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ (٣) عَنْ سُفْيَانَ عن سلمة يعني بن كُهَيْلٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ (٤) ، قال لَطَمْتُ مَوْلًى لَنَا، فَقَالَ لَهُ أَبِي: اقْتَصَّ ثُمَّ قال: كُنَّا مَعْشَرَ بَنِي مُقَرِّنٍ سَبْعَةً لَيْسَ لَنَا خَادِمٌ إِلا واحِدَةٌ فَلَطَمَهَا أَحَدُنَا فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : "أعتقوها فقيل له: إنه (٥) لَيْسَ لَهُمْ خَادِمٌ غَيْرُهَا، فَقَالَ: لِتَخْدِمَهُمْ فَإِذَا اسْتَغْنَوْا عَنْهَا فَلْيَعْتِقُوهَا ".
أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي "الأَدَبِ" (٦) ومُسْلِمٌ (٧) وأبو داود (٨)
стр. 15160
والنَّسَائي (١) مِنْ غَيْرِ وجْهٍ عنه، وقد وقع لنا بعلو عنه، وهذا جميع ماله عِنْدَهُمْ، واللَّهُ أَعْلَمُ.
٦٠٥٧ - ع: معاوية بْن سلام بْن أَبي سلام (٢) ، واسمه ممطور الحبشي ويُقال: الألهاني أَبُو سلام الدمشقي.
رَوَى عَن: أخى زيد بْن سلام بْن أَبي سَلام (م د س ق) وأبيه سلام بْن أَبي سلام (د) إن كَانَ محفوظا وعكرمة بْن عمار (س) ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (س) ونافع مولى ابْن عُمَر، وهود بن عطاء الشامي ويحيى بن أَبي كثير (ع) وجده أَبِي سلام الأسود.
رَوَى عَنه: أَبُو عُمَر حفص بْن عُمَر بْن سويد، وأبو توبة الربيع بْن نافع الحلبي (خ م د س ق) وأَبُو مسهر عبد الآعلى بْن مسهر وعثمان بْن سَعِيد بْن كثير بْن دينار الحمصي (س) وعثمان ابن عَبْد الرحمن الحراني (س) ومحمد بن حمير (س) ومحمد ابن شعيب بْن شابور (س ق) ومحمد بن المبارك الصوري
