وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود سُلَيْمان بْن الأشعث السجستاني، وعُمَر ابن محمد بن بجيز البجيري، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي (٢) ، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن مهران الإِسماعيلي النيسابوري، ومحمد بْن جعفر بْن سفيان الرَّقِّيّ، ومحمد بْن علي بْن حبيب الطرائفي الرَّقِّيّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمان الباغندي، وأبو الحسن وقار (١) بْن الحسين بْن عقبة الكِلابي الرَّقِّيّ، ويعقوب بْن سفيان الفارسي (٢) ، ويوسف بْن موسى المروذي.
قال يعقوب بْن سفيان (٣) : شيخ لا بأس به.
وَقَال النَّسَائي (٤) ثقة.
وَقَال أَبُو بكر الخطيب: حديثه مشهور.
وذكره أَبُو حاتم بْن حبان فِي كتاب "الثقات" (٥) ، وَقَال: مات فِي ذي القعدة سنة تسع وأربعين ومئتين.
وكذلك قال أَبُو عَرُوبَة الحراني فِي تاريخ وفاته، وأبو علي محمد ابن سَعِيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الحافظ ولم يقل"فِي ذي القعدة.
وَقَال أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بْن علي بْن أَحْمَدَ الرَّقِّيّ: مات سنة ست
стр. 1507
وأربعين ومئتين، والأول أصح (١) .
(٦٢٤) - د ت س: أَيُّوب بن أَبي مسكين (٢) ، ويُقال (٣) : ابن مسكين، التميمي، أَبُو العلاء القصاب الواسطي (٤) .
رَوَى عَن: حجاج بْن أرطاة (د) ، وسَعِيد بْن أَبي سَعِيد المقبري (ت) ، وأبي سفيان طلحة بْن نافع، وعبد اللَّه بْن شبرمة (د) ، وفضيل بن صلحة الأَنْصارِيّ البَصْرِيّ، وقتادة بْن دعامة (د ت س) (٥) ، وأبي هاشم الرماني (٦) .
رَوَى عَنه: أبان بْن عِمْران والد مُحَمَّد بْن أبان الواسطي، وإسحاق بْن يوسف الأزرق (د س) ، وبيان بْن زَكَرِيَّا والد عبد الحميد بْن بيان السكري، وخلف بْن خليفة، وذكوان أَبُو المؤمل مولى عَبد اللَّهِ بْن خازم السلمي، وأبو سفيان سَعِيد بْن يحيى بْن مهدي الحميري، وسفيان بْن حسين، وسويد بْن عبد العزيز، وعباد بْن العوام، وعَبْد الْوَاحِدِ بْن إِبْرَاهِيم، وعُمَر بْن علي المقدمي، ومحمد ابن يزيد الواسطي (د س) ، وهشيم بْن بشير (ت) ، ويزيد بْن هارون (د ت س) .
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٧) ، عَن أبيه: لا بأس به، وكان
стр. 1508
يزيد بْن هارون لا يستخفه، أظنه قال: كَانَ لا يحفظ الإسناد.
وَقَال فِي موضع آخر (١) : رجل صالح، ثقة.
وَقَال الفضل بْن زياد (٢) ، عن أَحْمَد بْن حنبل: كَانَ مفتي أهل واسط.
وَقَال إِسْحَاق الأزرق (٣) : ما كَانَ سفيان الثوري بأورع منه، وما كَانَ أَبُو حنيفة بأفقه منه.
وَقَال مسلم بْن الحجاج، عن أَحْمَد بْن صالح: رجل صالح، ثقة.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٤) ، والنَّسَائي: ثقة.
وَقَال أَبُو حاتم (٥) : لا بأس به، شيخ صالح يكتب حديثه ولا يحتج به.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: يعتبر به.
وَقَال أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ (٦) : فِي حديثه بعض الاضطراب، ولم
أجد فِي سائر أحاديثه شيئا منكرا، ولهذا قال أَحْمَد بْن حنبل: لا بأس به"لأن أحاديثه ليست بامناكير، وهُوَ ممن يكتب حديثه.
وَقَال مُحَمَّد بْن أبان الواسطي (٧) ، عَن أبيه: سمعت أبا شَيْبَة
стр. 1509
يقول: ما رأيت مثل أبي العلاء.
قال تميم بْن المنتصر، عن يزيد بْن هارون (١) : مات سنة أربعين ومئة (٢) .
روى له أَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
(٦٢٥) - د: أَيُّوب بن منصور الكوفي .
رَوَى عَنه: شعيب بْن حرب (د) ، وعلي بْن مسهر.
رَوَى عَنه: أَبُو دَاوُدَ، وأبو قلابة عَبد المَلِك بن محمد بن الرقاشي.
قال أَبُو جعفر العقيلي (٣) : فِي حديثه وهم.
(٦٢٦) - ع: أَيُّوب بن موسى بن عَمْرو بن سَعِيد بن العاص بن سَعِيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي الأُمَوِي، أَبُو موسى المكي، ابْن عم إِسْمَاعِيل بْن أمية (٤) .
رَوَى عَن: الأسود بْن العلاء بْن جارية الثقفي (م) ، وبكير بْن عَبد الله بْن الأشج (س) ، وحميد بْن نافع المدني (خ م س) ، وخالد بْن كثير الهمداني، وسَعِيد بْن أَبي سَعِيد المقبري (م ٤) ،
стр. 1510
وجده سَعِيد بْن العاص (مد) ولم يدركه، وعبد اللَّه بْن عُبَيد بْن عُمَير (ق) ، وعطاء بْن أَبي رباح (د س) وعطاء بْن ميناء (م ٤) ، وعكرمة ابن خَالِد، ومحمد بْن كعب القرظي (قد ت) ، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (س) ، ومكحول الشامي (م مد س) ، وأبيه موسى بن عَمْرو بن سَعِيد (ت) ، ونافع مولى ابْن عُمَر (م دتم س ق) ، ونبيه ابن وهب (م د ت س) ، ويزيد بْن عبد المزني (ق) ، وأبي عُبَيد المذحجي حاجب سُلَيْمان بن عبد الملك.
رَوَى عَنه: إسماعيل بن علية، وحجاج بْن حجاج الباهلي الأحول (س) ، وروح بْن القاسم (م) ، وسفيان الثوري (م مد س) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة (ع) ، وشعبة بْن الحجاج (م) ، والضحاك بْن عثمان الحزامي (مد ت) ، وعامر بْن أَبي عامر الخزاز (ت) ، وعبد اللَّه بْن عامر الأَسلميّ، وعبد اللَّه بْن فروخ، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ (ق) ، وعَبد المَلِك بْن عبد العزيز بْن جُرَيْج، وعبد الوارث ابن سَعِيد (م) ، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر، وعطاف بْن خَالِد المخزومي، وعَمْرو بْن الحارث المِصْرِي (ق) ، وعُيَيْنَة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن جوشن الغطفاني، والليث بْن سعد (م س) ، ومالك بْن أَنَس، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار (د) ، ومحمد بْن مسلم الطائفي (قد) ، وهشام بْن حسان (م س) ، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ وهُوَ من أقرانه.
قال (١) البخاري، عن علي ابن المديني: له نحو أربعين حديثا.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٢) عَن أبيه، وإسحاق بْن
стр. 1511
مَنْصُور (١) عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة (٢) ، والنَّسَائي: ثقة.
زاد أَحْمَد: ليس به بأس (٣) .
وَقَال أبو حاتم (٤) : صالح الحديث.
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (٥) : مكي ثقة.
وَقَال علي ابْن الْمَدِينِيّ (٦) ، عَنْ سفيان بْن عُيَيْنَة: لم يكن عندنا
قرشيان مثل أَيُّوب بْن موسى وإسماعيل بْن أمية، وكَانَ أَيُّوب أفقههما فِي الفتيا.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٧) : كَانَ واليا لبعض بني أمية، وكَانَ ثقة، وله أحاديث.
وَقَال الزبير بْن بكار (٨) : كَانَ ممن يحمل عنه الْحَدِيث، وأمه أم ولد.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (٩) : أَيُّوب هَذَا هُوَ ابن عم إِسْمَاعِيل بْن أمية جميعا من أهل مكة ثقتان.
стр. 1512
قال خليفة بْن خياط فِي الطبقة الثالثة من أهل مكة (١) : أَيُّوب بْن موسى مات فِي خلافة أبي جعفر.
وَقَال فِي "التاريخ" (٢) : سنة اثنتين وثلاثين ومئة: وفيها قتل دَاوُد بْن علي أَيُّوب بْن موسى.
وَقَال المفضل بْن غسان الغلابي: مات سنة اثنتين وثلاثين ومئة.
وَقَال عُبَيد الله بْن سعد الزُّهْرِيّ، عن أَحْمَد بْن حنبل: بلغني أن أَيُّوب بْن موسى مات قبل المسودة، أو قال: قتلته المسودة.
وَقَال مُعَاوِيَة بْن صَالِح، عَنْ يحيى بْن مَعِين فِي "تسمية التابعين من أهل مكة": إِسْمَاعِيل بْن أمية أصيب مع دَاوُد بْن علي سنة ثلاث وثلاثين ومئة، وأيوب بْن موسى أصيب ذَلِكَ اليوم أيضا (٣) .
روى له الجماعة.
ومن الأَوهام:
(٦٢٧) - د: أَيُّوب بن موسى، أو: موسى بْن أَيُّوب .
عَن: رجل من قومه، عن عقبة بْن عامر: فِي التسبيح في الركوع والسجود.
стр. 1513
وعَنه: الليث بْن سعد.
قاله أَبُو دَاوُدَ، عن أَحْمَد بْن يونس، عن الليث. هكذا وقع فِي هذه الرواية بالشك.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن المبارك (د ق) ، وأبو عَبْد الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئ: عن مُوسَى بْنِ أَيُّوبَ، عن عَمِّهِ إياس بْن عامر، عن عقبة بْن عامر، من غير شك، وهُوَ الصواب.
(٦٢٨) - د: أَيُّوب بن موسى (١) ، ويُقال: ابن مُحَمَّد، ويُقال: ابن سُلَيْمان، أَبُو كعب السعدي البلقاوي، من أهل البلقاء من نواحي دمشق.
رَوَى عَن: سُلَيْمان بْن حبيب المحاربي (د) ، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ وهُوَ من أقرانه.
رَوَى عَنه: أبوالجماهر مُحَمَّد بْن عثمان التنوخي (د) ، وَقَال: كَانَ ثقة.
ولا نعلم روى عنه غيره.
روى له أَبُو دَاوُدَ حديثا واحدا، أخبرنا بَهَ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أحمد بن عبد الواحد ابْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ إِذْنا مِنْ أَصْبَهَانَ، قال: أخبرنا أَبُو مَنْصُورٍ مَحْمُودُ ابن إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ فَاذْشْاهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ سُلَيْمان بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَة عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرو الدِّمَشْقِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْجَمَاهِرِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو كَعْبٍ السَّعْدِيُّ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْنُ حَبِيبٍ الْمُحَارِبِيُّ، عَن أَبِي أُمَامَةَ (٢) ، عن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، قال:
стр. 1514
"أنا زَعِيمٌ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وإِنْ كَانَ مُحِقًّا، وبِبَيْتٍ فِي وسَطِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْكَذِبَ وإِنْ كَانَ مَازِحًا، وبِبَيْتٍ فِي أَعْلَى الْجَنَّةِ لِمَنْ حَسُنَ خُلُقُهُ.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ عَن أَبِي الْجَمَاهِرِ (١) ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ.
(٦٢٩) - خ م س (٢) : أَيُّوب بن النجار بن زياد بن النجار الحنفي، أَبُو إِسْمَاعِيل (٣) اليمامي، قاضي اليمامة (٤) .
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن أَبي حنيفة واسمه ناشرة اليمامي، وإسحاق بْن عَبد الله بْن أَبي طلحة، وسَعِيد بْن إياس الجريري، وسُلَيْمان بْن أَبي سُلَيْمان، والطيب بْن مُحَمَّد، وعبد اللَّه بْن عون، وكهدل بْن وقاص، وهشام بْن حسان، وهود بْن عطاء، ويحيى بْن أَبي كثير (خ م س) .
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن شماس السمرقندي، وأحمد بْن حنبل، وحامد بْن يحيى البلخي، والحسين بْن منصور الشطوي المعروف بأبي علويه، وأبو توبة الربيع بْن نافع الحلبي، ورجاء ابن السندي الاسفراييني، وسريج بْن يونس، وسويد بْن سَعِيد، وعُمَر ابن يونس اليمامي، وعَمْرو بْن مُحَمَّد الناقد (م) ، وقتيبة بْن سَعِيد (خ) ، ومحمكد بْن أَبي عَبْد الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئ (س) ومُحَمَّد بن عيسى ابن الطباع، ومحمد بْن قدامة الجوهري، ومحمد بن مهران
стр. 1515
الرازي، وأبو يزيد مَحْمُود بْن مُحَمَّد الظفري، ونعيم بْن حماد الخزاعي، ويوسف بْن يعقوب الصفار.
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) ، عَن أبيه: شيخ ثقة، رجل صالح عفيف.
وَقَال أحمد بْن سعد بْن أَبي مريم، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (٢) صدوق، وكَانَ يقول: لم أسمع من يحيى بْن أَبي كثير إلا حديثا واحدا: التقى آدم وموسى.
وَقَال أَبُو زُرْعَة: ثقة (٣) .
وَقَال عُمَر بْن يونس: حَدَّثَنَا أَيُّوب بْن النجار، وكَانَ من أفضل أهل اليمامة.
وَقَال مُحَمَّد بْن مهران الرازي (٤) : كَانَ يقال: إنه من الأبدال (٥) .
روى له البخاري، ومسلم، والنَّسَائي حديثا واحدا هو حديث
стр. 1516
يحيى بْن أَبي كثير، عَن أبي سلمة، عَن أبي هُرَيْرة (١) ، الَّذِي حكى يحيى بْن مَعِين عنه أنه لم يسمع من يحيى بْن أَبي كثير غيره.
(٦٣٠) - ق: أَيُّوب بن هانئ الكوفي .
رَوَى عَن: مسروق بْن الأجدع (ق) .
رَوَى عَنه: ابن جُرَيْج (ق) .
قال أَبُو حاتم (٢) : شيخ كوفي صالح.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: يعتبر به (٣) .
روى له ابن مَاجَهْ حديثا واحدا، حديث ابن مسعود، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : إني كنت نهيتكم عن نبيذ الاوعية" (٤) .
стр. 1517
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
(٦٣١) - تمييز: أَيُّوب بن هانئ بن أَيُّوب الحنفي، أَبُو مُحَمَّد الكوفي .
يرَوَى عَن: سفيان الثوري، وأبيه هانئ بْن أَيُّوب.
ويروي عنه مُحَمَّد بْن المنذر بْن سَعِيد بْن أَبي الجهم القابوسي (١) . وهو متأخر عن الَّذِي قبله، ذكرناه للتمييز بينهما.
(٦٣٢) - ت: أَيُّوب بن واقد الكوفي، أَبُو الحسن، ويُقال سهل، نزيل البصرة.
رَوَى عَن: عثمان بْن حَكِيم الأَنْصارِيّ، وفطر بْن خليفة، ومحمد بْن عَمْرو بْن علقمة، وهشام بْن عروة (ت) .
رَوَى عَنه: بشر بْن معاذ العقدي (ت) ، وداهر بْن نوح، وروح ابن أسلم، وسُلَيْمان بْن دَاوُد الشاذكوني، ومحمد بْن أَبي بَكْر المقدمي، ومحمد بْن عقبة السدوسي.
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه (٢) : ضعيف الحديث.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٣) وإبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بثقة.
زاد عباس، عن يحيى: كَانَ يحدث عن مغيرة عن إِبْرَاهِيم: إنه
стр. 1518
كَانَ يكره بيع القرد.
وقَال البُخارِيُّ (١) : حديثه ليس بالمعروف، منكر الحديث.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٢) : عامة ما يرويه لا يتابع عليه.
روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا واحِدًا (٤) ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَن أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : من نزل على قوم فلا يصومن تطوعا إلا بإذنهم". وَقَال: هَذَا حديث منكر لا نعرف أحدا من الثقات روى هَذَا الْحَدِيث عن هشام.
(٦٣٣) - س: أَيُّوب، رجل من أهل الشام .
رَوَى عَن: القاسم بْن أَبي عَبْد الرَّحْمَنِ الشامي (س) .
رَوَى عَنه: زيد بْن أَبي أنيسة (س) (٥) .
روى له النَّسَائي حديثا واحدا، عن القاسم، عن عنبسة بْن أَبي سفيان، عن أخته أم حبيبة: في فضل المحافظة على أربع ركعات بعد
الظهر (٦) .
стр. 1519
(٦٣٤) - قد: أيوب. غير منسوب .
سمعت مكحولا (قد) يقول لغيلان لا يموت إلا مقتولا.
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن عَبد الله بْن المهاجر الشعيثي.
روى له أَبُو دَاوُدَ فِي كتاب"القَدَر".
стр. 1520
المجلد الرابع
باب الباء
من اسمه باب وباذام وبجالة وبجير
٦٣٥ - د: باب بن عُمَير الحنفي الشامي (١) .
روى عن ربيعة بْن أَبي عَبْد الرحمن، ونافع مولى ابن عُمَر، وعن رجل من أهل المدينة (د) ، عَن أبيه، عَن أبي هُرَيْرة حديث: لا تتبع الجنازة بصوت ولا نار" (٢) .
رَوَى عَنه: حرب بن شداد، وعبد الرحمن بن عَمْرو الأَوزاعِيّ، ويحيى بن أَبي كثير (د) .
روى له أبو داود هذا الحديث الواحد.
стр. 1521
٦٣٦ - ٤ (١) : باذام (٢) ، ويُقال (٣) : باذان، أَبُو صالح، مولى أم هانئ بنت أبي طالب.
رَوَى عَن: عبد الله بن عباس (٤) ، وعكرمة مولى ابن عباس، وعلي بن أَبي طالب، وأبي هُرَيْرة، ومولاته أم هانئ (ت س) .
رَوَى عَنه: إسماعيل بْن أَبي خَالِد، وإسماعيل بْن عبد الرحمن السدي، (ت فق) ، وجعدة ابن ابن أم هانئ (س) ، وأَبُو هند الحارث بن عبد الرحمن الهمداني، وسفيان الثوري، وسُلَيْمان الأعمش (فق) ، وسماك بن حرب (ت س) ، وعاصم ابن بهدلة (سي) ، وأَبُو قلابة عبد الله بن زيد الجرمي (قد) ، وعمار بن محمد ابن أخت سفيان الثوري، وعِمْران بن سُلَيْمان، ومالك بْن مغول، ومحمد بْن جحادة (٤) ، ومحمد بن السائب الكلبي (ت فق) ، وموسى بن عُمَير القرشي، وأَبُو مكين نوح بن ربيعة.
стр. 1522
قال عَلِيّ ابْن المديني، عن يحيى بْن سَعِيد القطان، لم أر أحدا من أصحابنا ترك أبا صالح مولى أم هانئ، وما سمعت أحدا من الناس يقول فيه شيئا، ولم يتركه شعبة، ولا زائدة، ولا عبد الله بن عثمان.
وَقَال عبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه: كان ابن مهدي ترك حديث أبي صالح (١) .
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس، وإذا (٢) روى عنه الكلبي، فليس بشيءٍ (٣) .
وَقَال أَبُو حاتم: يكتب حديثه (٤) ، ولا يحتج به.
وَقَال النَّسَائي: ليس بثقة.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ: عامة ما يرويه تفسير، وما أقل ما له فِي المسند، روى ابن أَبي خالد عنه تفسيرا كبيرا قدر جزء، فِي ذلك التفسير، ما لم يتابعه أهل التفسير عليه، ولم أعلم أحداً من المتقدمين رضيه (٥) .
стр. 1523
روى له الأربعة.
٦٣٧ - خ د ت س: بجالة (١) بن عبدة (٢) التميمي، ثم العنبري البَصْرِيّ. كاتب جزء بن معاوية، عم الأَحنف بن قيس.
رَوَى عَن: عبد الله بن عباس (د) ، وعبد الرحمن بْن عوف (خ د ت س) ، وَقَال: جاءنا عُمَر (٣) (خ) ، وعن عِمْران بن حصين.
стр. 1524
رَوَى عَنه: عَمْرو بن دينار (١) (خ د ت س) ، وقتادة بن دعامة، وقشير بن عَمْرو (د) (٢) .
قال أَبُو زُرْعَة: ثقة.
وَقَال أَبُو حاتم: شيخ.
ذكره الجاحظ فِي نساك أهل البصرة (٣) .
وى له البخاري (٤) ، وأبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
٦٣٨ - د: بجير بن أَبي بجير، حجازي (٥) .
رَوَى عَن: عبد الله بْن عَمْرو بْن العاص (د) .
رَوَى عَنه: إسماعيل بن أمية (د) .
стр. 1525
قال يحيى بن مَعِين: لم أسمع أحدا يحدث عنه غير إسماعيل ابن أمية (١) .
روى له أَبُو داود حديثا واحدا.
أَخْبَرَنَا به الإمام أَبُو الْحَسَن علي بْن أَحْمَد بْن عَبْد الْوَاحِدِ بْن البخاري المقدسي، والحافظ أَبُو حامد محمد بن علي بن محمود ابن الصابوني، والإمام أَبُو إسحاق إبراهيم بْن علي بْن أحمد بْن الواسطي، قالوا: أخبرنا أبوا لبركات دَاوُدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُلاعِبٍ، وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْن البخاري، قال: أَخْبَرَنَا أبو اليُمْنِ زَيْدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ زَيْدٍ الْكِنْدِيُّ، وأَخْبَرَنَا أَبُو الْمَعَالِي أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُؤَيِّدِ الأَبَرْقُوهِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن أَبي الْفَتْحِ بْنِ أَبي الْحَسَنِ بْنِ صِرْمَا الدَّقَّاقُ، وأَبُو الْفَرَجِ الْفَتْحُ بْن عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْنِ عَلِيِّ بْنِ هِبَةِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ السَّلامِ الْكَاتِبُ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَر بْنِ يُوسُفَ الأُرْمَوِيُّ، وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ بِدِمَشْقَ، والشَّرِيفَةُ أَمَةُ الْحَقِّ شَامِيَّةُ بِنْتُ الحسن بن محمد ابن الْبَكْرِيِّ بِمِصْرَ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْص عُمَر بْن مُحَمَّد بْن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْمَعَالِي عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْبَدَنِ، وأَبُو غَالِبٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ قُرَيْشٍ، وأَبُو بَكْر مُحَمَّدُ ابن أَحْمَد بْن عُبَيد اللَّهِ بْن دَحْرُوجٍ، والْقَاضِي أَبُو الْفَضْلِ الأُرْمَوِيُّ، وأَخْبَرَتْنَا شَامِيَّةُ بِنْتُ الْبَكْرِيِّ قَالَتْ: أَخْبَرَتْنَا سِتُّ الْكَتَبَةِ نِعْمَةُ بِنْتُ علي
من اسمه بحر وبحير وبختري
٦٣٩ - ق: بحر (١) بن كنيز (٢) الباهلي، أَبُو الفضل البَصْرِيّ المعروف بالسقاء (٣) ، وهو جد عَمْرو بْن عَلِيٍّ الفلاس.
стр. 1528
رَوَى عَن: الحسن البَصْرِيّ، وعَبْد العزيز بْن أَبي بَكْرة، وعثمان بْن ساج (ق) ، وعَمْرو بْن دينار، وعِمْران القصير، وقتادة، والزُّهْرِيّ.
رَوَى عَنه: سفيان الثوري، وكناه ولم يسمه، وسفيان بْن عُيَيْنَة، ومسلم بْن إبراهيم (ق) ، ومهران بن أَبي عُمَر الرازي، ويزيد بْن هارون (١) .
قال مُحَمَّد بْن المنهال الضرير، عَنْ يزيد بن زريع، كان لا شئ.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة، عَن يحيى بْن مَعِين: لا يكتب حديثه (٢) .
وَقَال النَّسَائي: قال يَحْيَى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ (٣) .
وَقَال أَبُو حاتم: ضعيف.
وَقَال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.
وَقَال الدَّارَقُطنِيّ: متروك.
وَقَال أَبُو بَكْرِ بْن خلاد الباهلي، عَنْ يحيى بْن سَعِيد القطان: كان سفيان الثوري يحَدَّثَنِي عَنِ الرجل، فإذا حَدَّثَنِي عَنِ الرجل يعلم
стр. 1529
أني لا أرضاه كناه لي، فحَدَّثَنِي يوما، قال: حَدَّثَنِي أَبُو الفضل، يعني بحر السَّقَّاءَ.
وَقَال الْحُمَيْدِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَة: سَمِعْتُ أَيُّوبَ، يَعْنِي السِّخْتِيَانِيَّ - يَقُولُ لِبَحْرٍ السَّقَّاءِ: يَا بَحْرُ أَنْتَ كَاسْمِكَ.
قال مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ: مَاتَ سَنَةَ سِتِّينَ ومئة (١) ، وكَانَ ضَعِيفًا (٢) .
روى له ابْنُ مَاجَهْ حَدِيثًا واحِدًا عَنْ عُثْمَانَ بن ساج، عن سَعِيد ابن جُبَيْرٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قال: إِنَّ أَفْوَاهَكُمْ طُرُقٌ لِلْقُرْآنِ فَطَهِّرُوهَا بِالسِّوَاكِ" (٣) .
٦٤٠ - ق: بحر بن مرار بن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي بكرة (٤)
стр. 1530
الثقفي، أَبُو معاذ البَصْرِيّ.
قال الْبُخَارِيّ: ويُقال: مرار، بلا تشديد.
رَوَى عَن: الحكم بْن الأعرج، وجده عبد الرحمن بْن أَبي بَكْرة، وجد أبيه أَبِي بَكْرة، مرسل (ق) .
رَوَى عَنه: الأسود بْن شيبان (ق) ، وحماد بْن زيد، وشعبة ابن الحجاج، ويحيى بْن سَعِيد القطان.
قال علي ابن المديني: سمعت يَحْيَى بْن سَعِيد، وذكر بحر ابن مِرَارٍ، فَأَثْنَى عَلَيْهِ خَيْرًا. وكَانَ (١) مِنْ أَقْدَمِهِمْ، يَعْنِي مِنْ أَقْدَمَ ولد أبي بكرة.
وَقَال إسجاق بْن مَنْصُور، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وكذلك قال أبو نَصْرِ بْنُ مَاكُولا.
وقَال البُخارِيُّ: قال يَحْيَى بْنُ سَعِيد: رَأَيْتُهُ قَدْ خَلَطَ.
قال النَّسَائي: لَيْسَ به بأس (٢) .
стр. 1531
روى لَهُ ابْن ماجه حَدِيثًا واحِدًا: مَرَّ النَّبِيُّ ﷺ بِقَبْرَيْنِ فَقَالَ: إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ. "الحديث (١) من رواية وكيع عَنِ الأسود بْن شيبان، هكذا مُرْسلاً، ورواه مسلم بْن إبراهيم، عَنِ الأسود، عَنْ بحر، عَن عَبْد الرحمن بْن أَبي بَكْرة عَن أَبِي بَكْرة متصلا.
٦٤١ - كن: بحر بن نصر بن سابق الخولاني، أَبُو عَبْد اللَّهِ المِصْرِي، مولى بني سعد من خولان (٢) .
روى (٣) عَن: إبراهيم بْن إسماعيل بن علية المتكلم، وإسحاق ابن الفرات المِصْرِي، وإسحاق بْن مُحَمَّدِ بن واصل العقيلي، وأسد ابن مُوسَى، وأشهب بْن عبد العزيز، وأيوب بْن سويد الرملي، وبشر بْن بكر التنيسي، وخالد بْن عبد الرحمن الخراساني (كن) ، والخصيب بْن ناصح، وضمرة بْن ربيعة، وعافية بْن أيوب، وعَبْد اللَّهِ بْن وهب، وعبد الرحمن بْن زياد الرصاصي، وعلي بْن معبد بْن
стр. 1532
شداد الرَّقِّيّ، ومحمد بْن إدريس الشافعي، وأبيه نصر بْن سابق الخولاني، ووهب أبي اليسع، ويحيى بن حسان التنيسي، ويحيى ابن سلام.
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن ميمون الصواف، وأحمد بْن إبراهيم ابن أَبي أيوب المِصْرِي، وأحمد بْن عَبْدِ اللَّهِ بْن مُحَمَّدٍ العطار البهنسي، وأحمد بْن عَلِيِّ بْن الْحَسَن المدائني، وأحمد بْن عَلِيِّ بْن شعيب المديني، وأَبُو الْحَسَنِ أَحْمَد بْن عُمَير بْن يُوسُف بْن جوصى الدمشقي، وأَبُو أسيد أَحْمَد بْن مُحَمَّدِ بْن أسيد الأصبهاني، وأحمد بْن مُحَمَّدِ بْن الحارث بن عبد الوارث ابن القباب المِصْرِي، وأَبُو جعفر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سلامة الطحاوي الفقيه، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن شاهين، وأَبُو عَلِيّ أَحْمَد بْن مُحَمَّدِ بْن فضالة الصفار الحمصي، وأَبُو حامد أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن يحيى بْن بلال البزاز النَّيْسَابُورِيّ، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مسعود بْن عَمْرو بْن إدريس بْن عكرمة الزنبري، وأحمد بْن يُوسُفَ بْن تميم البَصْرِيّ، وأَبُو قمامة جبلة بْن مُحَمَّدٍ الصدفي المِصْرِي، وجعفر بْن مُحَمَّدِ بْن حرب بْن الْحَسَن الطحان الكوفي، والحسن بْن صالح بْن سَعِيد البهنسي، وزكريا بْن يَحْيَى السجزي (كن) ، وعاصم بن رازخ (١) بْن رحب الخولاني المِصْرِي، وأَبُو الفضل الْعَبَّاس بْن يُوسُف بْن عدي، وعَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْن أسيد الأصبهاني، وأَبُو مُحَمَّد عَبْد اللَّهِ بْن عبد السلام المِصْرِي، وأَبُو بَكْر عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن زياد النَّيْسَابُورِيّ، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن عبد الكريم الرازي ابْن أخي أبي زرعة، وعَبْد اللَّهِ بْن محمد بن المنهال
стр. 1533
الاستر اباذي، وعبد الرحمن بْن أَحْمَدَ الزُّهْرِيّ، وعبد الرحمن بْن أَبي حَاتِم الرازي، وأَبُو مُحَمَّد عُبَيد اللَّه بْن الْحُسَيْن القاضي الأنطاكي المعروف بالصابوني، وأَبُو الْحَسَنِ عَلِيّ بْن مُحَمَّدِ بْن عَلِيٍّ الأزدي القطان المعروف بابن الخراساني، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن راشد بْن معدان الأصبهاني، ومحمد بْن أَحْمَدَ بْن أَبي يُوسُف الخلال المِصْرِي، ومحمد بْن إدريس بْن الأسود الصدفي، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بن إسجاق بْن خزيمة النيسابوري، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن بشر بْن مروان القراطيسي، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن بشر بْن مسعود الزبيري المِصْرِي، ومحمد بْن عَبْد اللَّهِ بْن عَبْد السلام مكحول البيروتي، وأبو جعفر مُحَمَّد بْن مُحَمَّدِ بْن أَحْمَدَ بْن الْحَسَن بْن عتبة بن ابراهيم ابن عتبة بْن أَبي خداش بْن عبد المطلب بْن هاشم الهاشمي إمام المسجد الحرام (١) ، ومحمد بْن المنذر بْن سَعِيد الهروي شكر، وأَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بْن يَعْقُوب الأصم، ومنصور بْن إسماعيل الفقيه، وموسى بْن هارون الْحَافِظ، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، وأَبُو عوانة يعقوب بْن إسحاق الإسفراييني.
قال أَبُو جعفر الطحاوي: سمعت يونس بْن عبد الأعلى وذكر بحر بْن نصر، فوثقه.
وَقَال الأصيفر: رأيته عند ابْن وهب.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم: كتبنا عنه بمصر، وهو صدوق، ثقة.
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: كان من أهل الفضل، توفي
стр. 1534
بمصر ليلة الاثنين لثمان خلون من شعبان سنة سبع وستين ومئتين، وصلى عليه أخوه إدريس بْن نصر بْن سابق الخولاني.
وكذلك قال أَبُو جعفر الطحاوي فِي تاريخ وفاته، إلا إنه لم يذكر ليلة الاثنين، وذكر أن مولده، ومولد المزني، والربيع بْن سُلَيْمان المرادي، فِي سنة أربع وسبعين ومئة.
وذكر أَبُو عُمَر الكندي، عَنْ عاصم بْن رازح: إنه ولد سنة ثمانين أو إحدى وثمانين ومئة (١) .
روى له النَّسَائي فِي حديث مالك حديثا واحدا.
أَخْبَرَنَا بِهِ الرَّئِيسُ أَبُو الْغَنَائِمِ الْمُسْلِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُسْلِمِ بْنِ عَلانَ الْقَيْسِيُّ. قال: أَنْبَأَنَا أَبُو طَاهِرٍ بَرَكَاتُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَاهِرٍ الْخُشُوعِيُّ إِذْنًا، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ هِبَةُ الله بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد ابن الأَكْفَانِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ مَكِّيِّ بْنِ عُثْمَانَ ابن عَبْدِ اللَّهِ الأَزْدِيُّ المِصْرِي، قَدِمَ عَلَيْنَا دِمَشْقَ، قال: قُرِئَ عَلَى جَدِّي أَبِي الْحَسَنِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُمَيْدِ بْنِ رُزَيْقٍ الْبَغْدَادِيِّ، وأَنَا أَسْمَعُ بِمِصْرَ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ زَيْدٍ، قال: حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، قال: حَدَّثَنَا خَالِدٌ، يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قال: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَن أَبِيهِ، قال: قال رسول الله (ص) : مِنْ حُسْنِ إِسْلامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مالا يعنيه" (٢) .
стр. 1535
رواه عَنْ زكريا بْن يَحْيَى السجزي، عنه، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين، وهذا الحديث فِي "الموطأ"عَنِ الزُّهْرِيّ عَنْ عَلِيّ بْن الْحُسَيْن، مرسل، ليس فيه عَن أبيه، وقد جوده بحر بْن نصر عَنْ خالد بْن عبد الرحمن، وتابعه الربيع بْن سُلَيْمان، وسعد بْن عَبْدِ اللَّهِ بْن عبد الحكم. ومحمد بْن إبراهيم بْن كثير الصوري، عَنْ خالد بْن عبد الرحمن، وهو حديثه والله أعلم (١) .
٦٤٢ - بخ [عخ] (٢) ٤: بحير بن سعد (٣) السحولي، أَبُو
стр. 1536
خالد الحمصي. والسحول أخو الخبائر. وهو بطن من ذي الكلاع من حمير.
رَوَى عَن: خالد بْن معدان (بخ ٤) ومكحول الشامي.
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن رافع المدني، وإسماعيل بْن عياش (د ت ق) وبقية بْن الوليد (بخ ٤) وثور بْن يزيد - وهو من أقرانه - ومحمد بْن حرب الخولاني. ومحمد بْن حمير، ومعاوية ابن صالح (عخ س) ، وأَبُو مطيع معاوية بْن يَحْيَى. ويزيد بْن عبد الملك الجزري.
قال مُحَمَّد بْن عوف الطائي، عَنْ أَحْمَد بْن حنبل: ليس بالشام أثبت من حريز، إلا أن يكون بحير.
وَقَال أَبُو بَكْر الأثرم: قلتُ لأبي عَبْد اللَّهِ: أيما أصح حديثا عَنْ خالد بْن معدان: ثور أو بحير؟ فقَالَ: بحير، فقدم بحيرا عليه.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي، عَن دحيم: ثقة.
وكذلك قال مُحَمَّد بْن سعد، والنَّسَائي.
وَقَال حيوة بْن شريح، عَنْ بقية: استهداني شعبة أحاديث بحيربن سعد، فبعثت بها إليه. فمات شعبة، ولم تصل إليه (١) .
стр. 1537
روى له البخاري في "الأدب"وفي"أفعال العباد". والباقون سوى مسلم.
٦٤٣ - م س: البختري بن أَبي البختري (١) ، وهو البختري ابن المختار (٢) بْن ذريح العبدي الكوفي (٣) جد أَحْمَد بْن المعذل بْن
стр. 1538
غيلان بْن البختري.، وعم والد مُحَمَّد بْن بشر بْن الفرافصة (١) بْن المختار العبدي.
رَوَى عَن: عبد الرحمن بْن مسعود اليشكري، وعبد الرحمن بْن معقل بْن مقرن المزني، وأبي الْحَسَن عُبَيد بن الحسن المزني، وعيس بْن موسى بْن طلحة بْن عُبَيد اللَّه، وأبي بردة بْن أَبي موسى الأشعري، وأبي بكر بْن عمارة بْن رويبة (٢) الثقفي (م س) ، وأبي بكر بْن أَبي مُوسَى الأشعري.
رَوَى عَنه: أَبُو جنادة حصين بْن مخارق السلولي، وسفيان الثوري، وشعبة بْن الحجاج، وعيسى بْن يونس، وابن ابن أخيه مُحَمَّد بْن بشر العبدي، وابن ابنه المعذل بْن غيلان بْن البختري والد أَحْمَد بْن المعذل وعبد الصمد بْن المعذل، ووكيع بْن الجراح (م س) .
قال عَلِيّ بْن المديني عَنْ وكيع: حَدَّثَنَا البختري بْن المختار وكان ثقة.
وقَال البُخارِيُّ: يخالف فِي بعض حديثه (٣) .
وَقَال أبو أحمد بْن عدي: ليس لَهُ كبير رواية، ولا أعلم له حديثا منكرا.
стр. 1539
وَقَال عَمْرو بْن علي، عَن أبي داود: حَدَّثَنَا شعبة، قال: أخبرني البختري بن المختار، وكان كخير الرجال. فِي سنة ثمان وأربعين ومئة.
قال عَمْرو بْن عَلِيٍّ: وفيها مات (١) .
روى له مسلم (٢) ، والنَّسَائي حديثا واحدا عَن أَبِي بَكْرِ بْن عمارة بْن رويبة، عَن أبيه، فِي الحث عَلَى (٣) الصلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها.
٦٤٤ - ق: البختري بن عُبَيد بن سلمان الطانجي الكلبي الشامي من أهل القلمون من قرية الأفاعي (٤) .
رَوَى عَن: سعد بْن مسهر، وأبيه عُبَيد بْن سلمان (ق) .
رَوَى عَنه: إسماعيل بن عياش، وحماد أبويحيى السكوني، وسلمة بْن بشر بْن صيفي الدمشقي، وسُلَيْمان بْن عبد الرحمن ابْن بنت شرحبيل (٥) ومحمد بْن أَبي السري العسقلاني، ومحمد بْن المبارك الصوري، وهشام بْن عمار (ق) والوليد بْن مسلم (ق) .
стр. 1540
قال أَبُو حاتم: ضعيف الْحَدِيث (١) .
وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة: روى عن بقية، عَنْ حماد أبي يَحْيَى - مجهول، عَن البختري الكلبي - مجهول، عَن عُبَيد بْن سلمان، وهو معروف، عَن أبي ذر، عَنْ عُمَر.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي: روى عَن أبيه، عَن أبي هُرَيْرة، عن النبي (ص) ، قدر عشرين حديثا، عامتها مناكير، منها: أشربوا أعينكم الماء" (٢) ومنها: الأذنان من الرأس" (٣)(٤) .
وَقَال أَبُو نعيم الأصبهاني الحافظ: روى عَن أبيه عَن أبي هُرَيْرة، موضوعات.
وَقَال أَبُو بَكْر البيهقي: فيه ضعف، والله أعلم (٥) .
стр. 1541
روى له ابن مَاجَهْ حديثين. عَن أبيه، عَن أبي هُرَيْرة. أحدهما: صلوا عَلَى أولادكم، فإنهم من أفراطكم" (١) . والأخر: إذا أعطيتم الزكاة، فلا تنسوا ثوابها أن تقولوا: اللهم اجعلها مغنما، ولا تجعلها مغرما" (٢) .
стр. 1542
من اسمه
بدر وبدل وبديل
٦٤٥ - م د س فق: بدر بن عثمان القرشي الأُمَوِي. الكوفي، مولى عثمان بْن عفان (١) .
رَوَى عَن: عامر الشعبي (د) ، وعكرمة مولى ابْن عباس (فق) والعيزار بْن حريث، وأَبِي بَكْرِ بْن حفص، وأبي بكر بْن أَبي موسى الأشعري (م د س) .
رَوَى عَنه: عَبْد الله بْن داود الخريبي (د) ، وعَبْد اللَّهِ بْن نمير (م) وعُبَيد اللَّه بْن موسى، وعثمان بْن سَعِيد بْن مرة المري، وأَبُو داود عُمَر بْن سَعِيد الحفري (د س) وأبو نعيم الفضل بْن دكين، ووكيع بْن الجراح (م فق) .
قال إسحاق بْن منصور، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس (٢) .
روى له مسلم، وأبو داود، والنَّسَائي، وابن ماجة في "التفسير.
стр. 1543
٦٤٦ - ق: بدر بن عَمْرو بن جراد التميمي (١) . ثم السعدي الكوفي، والد الربيع بْن بدر، المعروف بعليلة (٢) .
روى عن: أبيه، عَن الأَسلع بْن شَرِيك خادم النَّبِيّ (ص) ، فِي التيمم، وعَن أبيه (ق) عَن أبي موسى الاشعري حدث: الاثنان فما فوقهما جماعة" (٣) .
رَوَى عَنه: ابنه الربيع بْن بدر (ق) ، ولم يرو عنه غيره.
روى له ابن ماجه حديثا واحدا (٤) .
٦٤٧ - خ ع: بدل بن المحبر بن المنبه التميمي (٥) ثم
стр. 1544
اليربعي، أَبُو المنير البَصْرِيّ. واسطي الأصل.
رَوَى عَن: إسماعيل بْن مسلم العبدي وأبي جعفر جسر بْن فرقد القصاب، وجويرية بْن بشير وحرب بْن أَبي العالية. وحرب ابن ميمون الأَنْصارِيّ (ت) والخيل بْن أَحْمَدَ الأزدي صاحب العروض وزائدة بْن قدامة، وأبي عَلِيّ سَعِيد (١) بْن زون الثعلبي، وسَعِيد بْن الفضل الزُّهْرِيّ وشداد بْن سَعِيد أبي طلحة الراسبي (س) وشعبة بْن الحجاج (خ د) وعباد بْن راشد، وعبد السلام ابن عجلان. وعبد الملك بْن الوليد بْن معدان (ت ق) ومعاذ بْن العلاء المازني، ومعدي بْن سُلَيْمان صاحب الطعام، والمفضل بْن لاحق، والد بشر بْن المفضل، وأبي المقدام هشام بْن زياد، وأبي الحارث الكرماني، وأم الحكم بنت ذكوان.
رَوَى عَنه: الْبُخَارِيّ. وأبو مسلم إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّهِ الكجي، وإبراهيم بْن مُحَمَّدِ بْن الْحَسَن الحريري، وإبراهيم بْن المستمر العروقي، وأَبُو الأزهر أَحْمَد بْن الأزهر النيسابوري، وأحمد بْن يُوسُفَ السلمي، وإسحاق بْن إبراهيم الصواف، والحسن بْن يَحْيَى الرزي (٢) والحسين بْن معدان، وأَبُو بَكْر حفص بْن عُمَر السياري، وحماد بْن الْحَسَن بْن عنبسة الوراق، وزيد بْن الحريش الأهوازي، وسفيان بْن زياد بْن آدم العقيلي، وأَبُو بدر عباد بن الوليد
стр. 1545
الغبري، وأَبُو يَحْيَى عَبْد اللَّهِ بن أحدم بْن أَبي مسرة المكي. وعبد اللَّهِ بْن إِسْحَاقَ الجوهري بدعة (١) . وعَبْد اللَّهِ بْن خازم الأبلى، وعَبْد اللَّهِ بْن الصباح العطار (ت) وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن عيشون الحراني، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن سلام الطرسوسي، وأوب قلابة عبد الملك بْن مُحَمَّد الرقاشي وعُبَيد اللَّه بْن جرير بْن جبلة بْن أَبي رواد العتكي، وعُبَيد اللَّه بْن حجاج بْن المنهال، وعَمْرو بْن عَلِيٍّ الصيرفي (س) ومحمد بْن أَحْمَدَ بْن الجنيد الدقاق، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي سمينة البَصْرِيّ، ومحمد بْن بشار بندار (د) ، ومحمد بْن الحسين البرجلاني، ومحمد بن سَعِيد بن يزيد بن إبراهيم التستري. ومحمد بْن سفيان بْن أَبي الزرد الأبلي، ومحمد ابن عَبْد الله بْن نمير ومحمد بْن عبد الملك الدقيقي، وأَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى (ت) وممد بْن مهران الرازي الجمال، ومحمد بْن المؤمل بْن الصباح (ق) وأَبُو سهل مُحَمَّد بْن هاشم البَصْرِيّ، ومحمد بْن يَحْيَى بْن أَبي سمينة البغدادي التمار، ومحمد ابن يونس الكديمي، وهلال بْن بشر، ويحيى بْن مُحَمَّدِ بْن السكن، وأَبُو يُوسُف يعقوب بْن إِسْحَاقَ القلوسى، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي البَصْرِيّ.
قال أَبُو زُرْعَة: ثقة.
وَقَال أَبُو حاتم: صدوق وهو أرجح من أمية بْن خالد وبهز (٢) .
وحبان (٣) وعفان (٤) .
