سلمة الكوفي، سكن دمشق.
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن أَبي خالد، وتميم بْن طرفة الطائي والحكم بْن عَبد اللَّهِ النصري، والحكم بْن عتيبة وسلمة بْن كهيل وعبد العزيز بْن رفيع، وعطاء بْن أَبي رباح، وعطية العوفي، وعَمْرو ابن قيس الملائي وهو من أقرانه، والقاسم بْن أَبي بزة المكي ومنصور بْن المعتمر، ونهشل بْن سَعِيد النيسابوري (ق) وأبي إسحاق السبيعي، وأبي إسحاق الشيباني، وأبي حصين الأسدي. رَوَى عَنه: الأصبغ بْن زيد الوراق، وأصرم بْن حوشب الهمداني، وسَعِيد بْن عميرة الكوفي، وعَبد الله بن عبد الرَّحْمَنِ بْن يزيد بْن جَابِر، وعَبد اللَّه بْن نمير (ق) وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ وهو من أقرانه وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد المحاربي ومحمد بْن عيسى بْن القاسم بْن سميع، ومسلمة بْن علي الخشني وأبو معاوية الضرير.
قال البخاري (١) : قال عَبد اللَّهِ بْن نمير: كان ثقة.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (٢) : سألت يَحْيَى بْن مَعِين عَن معاوية النصري الذي يحدث عنه، أَبُو معاوية، عَن نهشل عَن الضحاك عَن الأسود، عَن عَبد اللَّهِ "لو أن أهل العلم صانوا العلم ... (٣) "فقال: هو معاوية أَبُو سلمة قُلْتُ: كيف حديثه؟ فكأنه ضعفه.
стр. 15157
وَقَال أَبُو حَاتِم (١) : كَانَ مستقيم الحديث.
(٢) روى له ابن ماجه هَذَا الحديث.
٦٠٥٦ - ع: معاوية بن سويد بن مقرن المزني (٣) ، أَبُو سويد الكوفي، ابْن أخي النعمان بْن مقرن.
رَوَى عَن: البراء بْن عازب (خ م ت س ق) , وأبيه سويد بْن مقرن (بخ م د س تم) .
رَوَى عَنه: أشعث بْن أَبي الشعثاء (خ م ت س ق) وأبو السفر سَعِيد بْن يحمد (س) وسلمة بْن كهيل (م د س) وعامر الشعبي (س) وعَمْرو بْن مرة
стр. 15158
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (١) .
روى له الجماعة أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبي الخير قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجمال قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ قال: حَدَّثَنَا محمد بن علي حُبَيْشٍ قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْن يونس قال: حَدَّثَنَا زهير قال أَبُو نُعَيْمٍ: وحَدَّثَنَا أَبُو عَمْرو بْنُ حَمْدَانَ، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قال: حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ قَالا: أخبرنا أَشْعَثُ بْنُ أَبي الشَّعْثَاءِ قال: حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ سُوَيْدِ بْنِ مُقْرِّنٍ قال: دَخَلْتُ عَلَى الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِسَبْعٍ ونَهَانَا عَنْ سَبْعٍ أَمَرَنَا بِعِيَادَةِ الْمَرِيضِ واتِّبَاعِ الْجِنَازَةِ وتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ وإِبْرَارِ الْقَسَمِ أَوِ الْمُقْسِمِ ونَصْرِ الْمَظْلُومِ وإِجَابَةِ الدَّاعِي وإِفْشَاءِ السَّلامِ، ونَهَانَا عَن: خَوَاتِيمِ الذَّهَبِ أَوْ عَنْ تَخَتُّمِ الذَّهَبِ وعَنْ شُرْبٍ فِي الْفِضَّةِ وعَنِ الْمَيَاثِرِ والْقِسِّيِّ وعَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ والإِسْتَبْرَقِ والدِّيبَاجِ
стр. 15159
أَخْرَجُوهُ (١) سِوَى أَبِي دَاوُدَ مِنْ غَيْرِ وجْهٍ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبي الشَّعْثَاءِ، وقَدْ وقَعَ لَنَا بِعُلُوٍّ عَنْهُ. وأخبرنا أَبُو الْفَرَجِ ابن أَبي عُمَر بْن قدامة، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شيبان قَالُوا: أخبرنا حنبل قال: أخبرنا ابن الحصين قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ قال (٢) : حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ قال: حَدَّثني أبي قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ (٣) عَنْ سُفْيَانَ عن سلمة يعني بن كُهَيْلٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ (٤) ، قال لَطَمْتُ مَوْلًى لَنَا، فَقَالَ لَهُ أَبِي: اقْتَصَّ ثُمَّ قال: كُنَّا مَعْشَرَ بَنِي مُقَرِّنٍ سَبْعَةً لَيْسَ لَنَا خَادِمٌ إِلا واحِدَةٌ فَلَطَمَهَا أَحَدُنَا فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : "أعتقوها فقيل له: إنه (٥) لَيْسَ لَهُمْ خَادِمٌ غَيْرُهَا، فَقَالَ: لِتَخْدِمَهُمْ فَإِذَا اسْتَغْنَوْا عَنْهَا فَلْيَعْتِقُوهَا ".
أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي "الأَدَبِ" (٦) ومُسْلِمٌ (٧) وأبو داود (٨)
стр. 15160
والنَّسَائي (١) مِنْ غَيْرِ وجْهٍ عنه، وقد وقع لنا بعلو عنه، وهذا جميع ماله عِنْدَهُمْ، واللَّهُ أَعْلَمُ.
٦٠٥٧ - ع: معاوية بْن سلام بْن أَبي سلام (٢) ، واسمه ممطور الحبشي ويُقال: الألهاني أَبُو سلام الدمشقي.
رَوَى عَن: أخى زيد بْن سلام بْن أَبي سَلام (م د س ق) وأبيه سلام بْن أَبي سلام (د) إن كَانَ محفوظا وعكرمة بْن عمار (س) ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (س) ونافع مولى ابْن عُمَر، وهود بن عطاء الشامي ويحيى بن أَبي كثير (ع) وجده أَبِي سلام الأسود.
رَوَى عَنه: أَبُو عُمَر حفص بْن عُمَر بْن سويد، وأبو توبة الربيع بْن نافع الحلبي (خ م د س ق) وأَبُو مسهر عبد الآعلى بْن مسهر وعثمان بْن سَعِيد بْن كثير بْن دينار الحمصي (س) وعثمان ابن عَبْد الرحمن الحراني (س) ومحمد بن حمير (س) ومحمد ابن شعيب بْن شابور (س ق) ومحمد بن المبارك الصوري
стр. 15161
(م س) ومروان بْن مُحَمَّد الطاطري (د ت س) ومعمر بْن يعُمَر الليثي (س) والوليد بْن مسلم (د) ويحيى بْن بشر الحريري (م) ويحيى بْن حسان التنيسي (م) ويحيى بن صالح الوحاظي (خ م ق) ويحيى بْن يحيى النيسابوري (م) .
قال أبو بكر الأثرم: سمعت أَحْمَد بْن حنبل وذكر أصحاب يَحْيَى بْن أَبي كثير فَقَالَ: هشام يرجع إِلَى كتاب، والأَوزاعِيّ حافظ وهمام ثقة، وهمام أثبت من أبان وحرب بْن شداد ومعاوية بْن سلام ثقتان.
وَقَال يوسف بْن موسى العطار الحربي: سئل أَبُو عَبد اللَّهِ عَن معاوية بْن سلام فقال: معاوية بْن سلام وحرب بْن شداد وعلي بْن المبارك هؤلاء متقاربون فِي حديث يحيى، وهشام - يعنى الدستوائي - فوق هؤلاء.
وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي: عرضت على أَحْمَد بْن حنبل حديثا فقال: من يروي هَذَا؟ قُلْتُ: معاوية بْن سلام فقال: معاوية بْن سلام ثقة قال: ورأيت معاوية يعجبه فيما روى عن يحيى بْن أَبي كثير وزيد بْن سلام.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال عَبَّاس بْن الْوَلِيد الخلال (٢) : قال لي يحيى بْن مَعِين: معاوية بْن سلام محدث أهل الشام، وهو صدوق الحديث (٣) ومن
стр. 15162
لم يكتب حديثه مسنده ومنقطعه حتى يعرفه فليس (١) بصاحب حديث.
وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة السدوسي: ثقة صدوق.
وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي (٢) أَيْضًا: حَدَّثَنِي عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن ذكوان، عَن مروان - وهو ابْن مُحَمَّد، قال: لمعاوية بْن سلام تعجبا به لصدقه: إنك لشيخ كيس قال: وكان يحيى بْن حسان ومروان يرفعان من ذكر معاوية بْن سلام، وكان معاوية بْن سلام ثقة.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي عَن دحيم: معاوية بْن سلام جيد الحديث ثقة كَانَ بحمص ثم انتقل إِلَى دمشق.
وَقَال أَبُو حَاتِم: لا بأس بحديثه.
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .
قال أَبُو القاسم: بلغني أنه كَانَ حيا سنة أربع وستين ومئة (٤) .
روى له الجماعة.
٦٠٥٨ - رم ٤: معاوية بن صالح بن حدير بن سَعِيد (٥) بْن
стр. 15163
سعد بن فهر الحضرمي أَبُو عَمْرو، وقيل: أَبُو عَبْد الرحمن الحمصي قاضي الأندلس وقيل معاوية بن صالح بن عثمان ابن سَعِيد بْن سعد.
رَوَى عَن: أرطاة بْن المنذر، وأزهر بْن سَعِيد الحرازي (بخ د س ق) وإسحاق بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي طلحة، وأسد بْن وداعة، وأيوب بْن زياد الحمصي، وبحير بْن سعد (عخ س) وحاتم بْن حريث (د ق) وحبيب بْن عُبَيد (م س) وأبي الزاهرية حدير بْن كريب (رم د س) والحسن بْن جابر (١) (ت ق) وراشد ابن سعد (بخ س ق) وربيعة بْن يزيد (ر م ٤) وزياد بْن أَبي سودة وسَعِيد بْن سويد، وسَعِيد بْن غزوان (د) وأبي عثمان سَعِيد ابن هانئ (س ق) والسفر بْن يسير (ق) وسليم بْن عامر الخبائري (عخ ت س) وسُلَيْمان بن موسى الدمشقي وسُلَيْمان
стр. 15164
أَبِي الربيع، وشداد أَبِي عمار، وشريح بْن عُبَيد الحضرمي وصالح بْن جبير الأردني (عخ) وصفوان بْن عَمْرو (س) وضمرة بْن حبيب (٤) وعامر بْن جشيب (مد س) وعبد اللَّه بْن أَبي قيس (عخ م د ت س) وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن جبير بْن نفير (بخ م د ت س) وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ وهو من أقرانه وعبد العزيز بْن مسلم المدني مولى الأنصار (د ق) وعبد القاهر أَبِي عَبد اللَّهِ (مد) وعبد الْوَهَّاب بْن بخت (د) وعلي بْن أَبي طلحة الوالبي (م فق) وعمارة بْن غزية الأَنْصارِيّ، وعُمَر بْن رؤبة التغلبي وعَمْرو بْن قَيْس السكوني (٤) وعمير بْن هاني، والعلاء بْن الحارث (م ٤) والقاسم أَبِي عَبْد الرحمن الشامي، وكثير بْن الحارث (بخ ت) وأبي هاشم مالك بْن زياد صاحب حرس عُمَر ابن عَبْد العزيز، وأبي عَبد المَلِك مُحَمَّد بْن أيوب، ومعاذ بْن محمد ابن معاذ بْن أَبي بْن كَعْب الأَنْصارِيّ (ق) وهو من أقرانه ومكحول الشامي، ومهاجر ابن أَبي مسلم الأَنْصارِيّ والد عَمْرو بْن مهاجر، وأبي طلحة نعيم ابن زياد الأَنْمَاري (ق س) ويحيى بْن جابر الطائي (س) ويحيى ابن سَعِيد الأَنْصارِيّ (م تم س) ويحيى ابن عَبد اللَّه بن بسر المازني ويزيد بْن ميسرة بْن حلبس، ويونس ابن خباب، ويونس ابن سيف الكلاعي (د س) وأبي حلبس يونس ابن ميسرة بْن حلبس، وأبي بشر مؤذن مسجد دمشق (مد) ، وأبي حمزة بْن سليم الرستني (١) وأبي طالوت الشامي (ت) ، وأبي عثمان (م د س)
стр. 15165
صاحب جبير بْن نفير يقال: إنه سَعِيد بْن هانئ، وأبي عِمْران الألهاني، وأبي مريم الأَنْصارِيّ (بخ د ت) .
رَوَى عَنه: أسد بْن موسى (بخ د س) وبشر بْن السري (ر د) وحماد بْن خالد الخياط (م د) ورشدين بْن سعد (ق) وزيد بْن الحباب (ر م ٤) وسفيان الثوري (س) وهو من أقرانه وعافية بْن أيوب المِصْرِي وأبو صالح عَبْد اللَّهِ بْن صالح (بخ ت فق) كاتب الليث بْن سعد، وعَبد الله بْن وهب (م د س ق) وعَبد الله بْن يحيى البرلسي، وعبد الرحمن بْن مهدي (م ٤) والفرج بْن فضالة، والليث بْن سعد (عخ م د ت س) ومحمد بْن عُمَر الواقدي ومعن بْن عيسى القزاز (بخ م ت س) وهانئ بْن المتوكل وأبو إسحاق الفزاري.
قال أَبُو طالب (١) عَن أَحْمَد بْن حنبل: خرج من حمص قديما وكان ثقة.
وَقَال جعفر بْن أَبي عثمان الطيالسي عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) ، وأبو بكر بْن أَبي خيثمة (٣) عَن يحيى ابن مَعِين: كان يحيى بْن سَعِيد لا يرضاه.
وَقَال عباس، عَن يحيى فِي موضع آخر (٤) : ليس برضى.
стр. 15166
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (١) عَن يحيى فِي موضع آخر: صالح.
وَقَال صالح (٢) بْن أَحْمَدَ بْن حنبل عن علي بْن المديني: سألت يحيى بْن سَعِيد عنه، فقال: ما كنا نأخذ عنه ذلك الزمان ولا حرفا.
وقَال البُخارِيُّ (٣) وأبو حاتم (٤) عن علي بْن المديني: كَانَ عَبْد الرحمن بْن مهدي يوثقه.
وَقَال أَبُو صالح الفراء (٥) : حَدَّثَنَا أَبُو إسحاق يعني الفزاري يوما بحديث عَن معاوية بْن صالح ثم قال أَبُو إسحاق: ما كَانَ بأهل أن يروى عنه.
وَقَال أحمد بْن سعد بْن أَبي مَرْيَمَ (٦) عَنْ عَمِّهِ سَعِيد بْن أَبي مريم: سمعت خالي موسى بْن سلمة قال: أتيت معاوية بْن صالح لأكتب عنه، فرأيت أراه قال: الملاهي - فقلت: ماهذا؟ قال: شيء نهديه إِلَى ابْن مسعود (٧) صاحب الأندلس قال: فتركته ولم أكتب عنه
стр. 15167
وَقَال العجلي (١) ، والنَّسَائي: ثقة.
وَقَال أَبُو زُرْعَة: (٢) : ثقة محدث.
وَقَال أبو حاتم (٣) : صالح الحديث، حسن الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به.
وَقَال أبو زُرْعَة الدمشقي عن يَحْيَى بْن صالح الوحاظي: خرج من حمص سنة ثلاث وعشرين ومئة.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري: سمعت أَبَا داود يَقُول: خرج معاوية ابن صالح من حمص سنة خمس وعشرين ومئة وحج سنة خمس وخمسين ومئة وفيها لقيه عَبْد الرحمن بْن مهدي وسفيان سمع منه بمكة أيضا.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٤) : كَانَ بالأندلس قاضيا لهم وكان ثقة كثير الحديث حج من دهره حجة واحدة ومر بالمدينة فلقيه من لقيه (٥) من أهل العراق.
وَقَال مُحَمَّد بْن عوف الطائي عن يزيد بْن عَبْد ربه: خرج من حمص سنة خمس وعشرين ومئة، وهو شاب، فصار إِلَى المغرب فولي قضاءهم قال: وسمعت أَبَا صالح يقول: مر بنا معاوية بْن صالح حاجا سنة أربع وخمسين يعني ومئة، فكتب عنه الثوري وأهل مصر، وأهل المدينة
стр. 15168
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) : حَدَّثني أَبِي عَن عَبْد الرحمن بْن مهدي، قال كنا بمكة نتذاكر الحديث فبينما نحن كذلك إذا إنسان قد دخل فيما بيننا يسمع حديثنا فقلت: من أنت؟ قال: أنا معاوية بْن صالح فاحتوشناه.
وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي (٢) : سمعت عَبْد اللَّهِ بْن صالح يقول: قدم علينا معاوية بْن صالح فجالس الليث بْن سعد، فحدثه فقال الليث: يَا عَبد اللَّهِ ائت الشيخ فاكتب ما يملي عليك، فأتيته وكان يمليها علي ثم يصير إِلَى الليث يقرأها عليه فسمعتها من معاوية ابن صالح مرتين.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٣) : حدثت عَن حميد بْن زنجويه قال: قُلْتُ لعلي بْن المديني: إنك تطلب الغرائب فائت عَبد اللَّهِ بْن صالح واكتب كتاب معاوية بْن صالح تستفيد مئتي حديث.
وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة السدوسي: قد حمل الناس عنه ومنهم من يرى أنه وسط ليس بالثبت ولا بالضعيف ومنهم من يضعفه.
وَقَال ابْن خراش: صدوق.
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد الله بْن عمار الموصلي: الناس يروون عنه، وزعموا أنه لم يكن يدري أي شيء الحديث.
стр. 15169
وَقَال الليث بْن عبدة (١) : قال يحيى بن مَعِين: كان بن مهدي إذا حدث بحديث معاوية بْن صالح زبره يحيى بْن سَعِيد وَقَال: أيش هَذِهِ الأحاديث، وكان ابْن مهدي لا يبالي عَن من روى ويحيى ثقة في حديثه.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٢) : ولمعاوية بْن صالح حديث صالح، عن ابْن وهب عنه كتاب، وعند أَبِي صالح عنه كتاب وعند ابن مهدي ومعن عنه أحاديث عداد، وحدث عنه الليث وبشر بْن السري وثقات الناس، وما أرى بحديثه بأسا وهو عندي صدوق إلا أنه يقع في أحاديثه أفرادات.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس (٤) : قدم مصر وخرج إِلَى الأندلس فلما دخل عَبْد الرحمن بْن معاوية بْن هشام بْن عَبد المَلِك بْن مروان الأندلس وملكها اتصل به، فأرسله إِلَى الشام فِي بعض أمره، فلما رجع إليه من الشام ولاه قضاء الجماعة بالأندلس روى عنه من أهل مصر والأندلس جماعة، وكان خروجه من حمص سنة خمس وعشرين ومئة، وتوفي سنة ثمان وخمسين ومئة. أَخْبَرَنِي بذلك بكر بْن أَحْمَد الشعراني، عَن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عيسى مصنف "تأريخ الحمصيين "وله عقب بالاندلس إلى الآن.
стр. 15170
وكذلك قال أَبُو صالح كاتب الليث، وغير واحد: إمنه مات ستة ثمان وخمسين ومئة (١) .
روى له البخاري في "القراءة خلف الإمام "وفي "الأدب"والباقون.
٦٠٥٩ - س: معاوية بْن صالح بْن أَبي عُبَيد اللَّهِ (٢) ، واسمه معاوية بْن عُبَيد اللَّهِ بْن يسار الأشعري، مولاهم، أَبُو عُبَيد اللَّهِ الدمشقي الحافظ، مولى عَبد اللَّهِ بْن عضاة الأشعري، وكان جده أَبُو عُبَيد اللَّهِ وزير المهدي وكاتبه.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن أَبي العباس البغدادي، وإبراهيم بْن هشام بْن يحيى بْن يحيى الغساني، وأَحْمَد بن إسحاق الحضرمي، وأَحْمَد بن سَعِيد البَصْرِيّ الكاتب، وأحمد بْن نصر بن مالك
стр. 15171
الخزاعي، وأبي الجواب الأَحوص بْن جواب، وإسماعيل بْن أَبي إسماعيل المؤدب، وخالد بْن مخلد القطواني (س) ، وزكريا بْن عدي (س) ، وأبي خيثمة زهير بْن حرب، وسَعِيد بْن شرحبيل الكندي، وصالح بْن نصر بْن مَالِك الخزاعي، وعبد الله بْن جَعْفَر الرَّقِّيّ (س) ، وعبد اللَّهِ بْن سوار العنبري (س) ، وأبي عَبْد الرحمن عَبد اللَّهِ بْن يزيد المقرئ، وأبي مسهر عبد الاعلى بْن مسهر الغساني، وعبد الرحمن بْن صالح الأزدي (ص) ، وعبد الرحمن بْن المبارك العيشي (س) ، وعُبَيد الله بْن مُوسَى العبسي، وغسان بْن المفضل الغلابي، وأبي نعيم الفضل بْن حكيم الدلال، وأبي غسان مَالِك بْن إِسْمَاعِيل النهدي (س) ، ومحمد بْن بشار بندار، ومحمد بْن زاهر بْن حرب ابن أخي زهير بْن حرب، ومحمد بْن سماعة الرملي، ومحمد بْن سهل الدمشقي، ومحمد بْن عائذ الدمشقي، ومنصور بْن أَبي مزاحم التركي (س) ، وهشام بْن خَالِد الأزرق، ويحيى بْن مَعِين (س) ، ويعقوب بْن صالح بْن القاسم الطلحي، وأبي الوليد الطيالسي.
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وإبراهيم بْن إِسْحَاقَ بْن أَبي الدرداء الصرفندي، وأبو إسحاق إبراهيم بْن عَبْد الرحمن بْن مَرْوَان، وأَحْمَد بْن عُمَير بْن جوصاء، وسُلَيْمان بْن عَبْد الرحمن الدمشقي، وهو أكبر منه، وعبد الرحمن (١) بْن عَبد اللَّهِ بْن عبد الحكم المِصْرِي وهو من أقرانه، وعبد الله بْن عبد الصمد بْن أَبي يزيد، وعلي بْن سراج
стр. 15172
المِصْرِي، وعلي بن سَعِيد بن بشير الرازي، وعلي بْن يعقوب وأبو الأذان عُمَر بْن إِبْرَاهِيم الحافظ، وأبو حاتم الرازي، وأبو زُرْعَة الدمشقي، وأبو العباس الهروي، وأَبُو عوانة الإسفراييني.
قال النَّسَائي (١) : لا بأس به.
وَقَال أَبُو سُلَيْمان بْن زبر (٢) : مات سنة اثنتين وستين ومئتين.
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: قدم مصر، وكتب بِهَا وكتب عنه، وكانت وفاته بدمشق سنة ثلاث وستين ومئتين.
وكذلك قال أَبُو جعفر الطحاوي فِي تأريخ وفاته (٣) .
٦٠٦٠ - خت س ق: معاوية بن عَبد اللَّهِ بْن جعفر بْن أَبي طالب القرشي الهاشمي المدني (٤) .
رَوَى عَن: رافع بْن خديج، والسائب بْن يزيد، وأبيه عَبد اللَّهِ بْن جعفر (س ق) ، وعبد اللَّهِ بْن عتبة بْن مسعود، وعُبَيد الله بن أَبي رافع.
стр. 15173
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن مسعود الجمحي، وإبراهيم بْن مُحَمَّد (ق) وإسحاق بْن يَحْيَى بْن طلحة بْن عُبَيد اللَّه، والحسن بْن زيد ابن الحسن بْن علي بْن أَبي طالب، وطلحة مولى آل سراقة، وابنه عَبد اللَّهِ بْن معاوية بْن عَبد الله بْن جعفر، وعبد الرحمن بْن هرمز الأعرج (س) ومحمد بْن الحسين بْن علي بْن الحسين بْن علي ابن أَبي طالب ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، ويزيد بْن عَبد الله بْن الهاد (س) وأَبُو بَكْرِ بْن عُمَر بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد اللَّهِ بْن عُمَر.
قال العجلي (١) : ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
وَقَال مُحَمَّد بن سعد (٣) وغيره: أمه أم ولد.
وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة: كَانَ مقدما، وكان يوصف بالفضل والعلم ويُقال: إنه مرض مرضة فدخل عليه قوم يعودونه فقالوا: كيف تجدك؟ قال: إني وجدت فضل مابين البليتين نعمة يعني: أني أبتلى ويبتلى غيري بما هو أشد منه.
وَقَال الزبير بْن بكار: حدثني مُحَمَّد بْن إسحاق بْن جعفر عَن عمه مُحَمَّد بْن جعفر أن عَبد اللَّهِ بْن جعفر بْن أَبي طالب لما حضرته الوفاة دعا بابنه معاوية فنزع شنفا من أذنه، وأوصى إليه وفي ولده من هو أسن منه، وَقَال: إني لم أزل أؤملك لَهَا، فلما توفي عَبد اللَّهِ احتال معاوية بدين أبيه وخرج يطلب فيه حتى قضاه
стр. 15174
وقسم أموال أبيه بين ولده ولم يستأثر بشيءٍ عليهم وفي حديث آخر أن دينه كَانَ ألف ألف.
وَقَال أَبُو خليفة الفضل بْن الحباب الجمحي: أنشدنا محمد ابن سلام لمعاوية بْن عَبد اللَّهِ بن جعفر:
إنس غرائر ماهممن بريبة • كظباء مكة صيدهن حرام.
يحسبن من لين الحديث زوانيا • ويصدهن عَن الخنا الإسلام.
قال البخاري فِي اللباس من "صحيحه " (١) : ويذكر عَن الزُّهْرِيّ وأبي بكر بْن مُحَمَّد، وحمزة بْن أَبي أسيد ومعاوية بْن عَبد اللَّهِ بْن جعفر أنهم لبسوا ثيابا مهدبة (٢) .
وروى له النَّسَائي حديثا وابْن ماجه حديثا وقد وقع لنا حديث النَّسَائي بعلو.
أَخْبَرَتْنَا بِهِ أَمَةُ الْحَقِّ شَامِيَّةُ بِنْتُ الْحَسَنِ بْنِ الْبَكْرِيِّ قَالَتْ: أخبرنا أبو مسعود بْنُ عَبْدِ الْجَلِيلِ بْنِ أَبي غَالِبِ بْنِ مَنْدَوَيْهِ قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْمَحَاسِنِ نَصْرُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْبَرْمَكِيُّ بِهَمَذَانَ قال: أخبرنا أَبُو الحسين ابن النقور قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم ابن الْجَرَّاحِ الْوَزِيرُ قال: أَخْبَرَنَا عَبد الله بْن مُحَمَّد البغوي قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زُنْبُورٍ قال: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبي حَازِمٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ عَنْ مُعَاوِيَةَ يَعْنِي ابْن عَبد اللَّهِ بْن جَعْفَرٍ عَن أَبِيهِ قال: مَرَّ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى نَاسٍ يَرْمُونَ كَبْشًا بِالنَّبْلِ، فَكَرِهَ ذَلِكَ وَقَال: لا تُمَثِّلُوا بِالْبَهَائِمِ.
رَوَاهُ (٣) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زنبور فوافقناه فيه بعلو.
стр. 15175
٦٠٦١ - خت: معاوية بن عَبْد الكريم الثقفي (١) ، أَبُو عَبْد الرحمن البَصْرِيّ المعروف بالضال، مولى البكرات، ويُقال: مولى أَبِي بكرة الثقفي. وكان ضل فِي طريق مكة فسمي الضال.
رَوَى عَن: إياس بْن معاوية بْن قرة المزني (خت) ، وبكر بْن عَبد اللَّهِ المزني، وبلال بن أَبي بردة بن أَبي موسى الأشعري (خت) وثمامة بْن عَبد اللَّهِ بْن أنس بْن مالك (خت) ، والحسن البَصْرِيّ (خت) وعامر بْن عُبَيدة الباهلي (خت) ، وعباد بْن منصور (خت) ، وعبد اللَّهِ بْن بريدة (خت) . وأبيه عَبْد الكريم الثقفي، وعبد الملك بْن يَعْلَى الليثي قاضي البصرة (خت) وعطاء بْن أَبي رباح، وقتادة، وقيس بْن سعد المكي، ومحمد بْن سيرين، ومروان الأصفر وأبي جمرة الضبعي.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن بشير المكي، وإِبْرَاهِيم بْن مُوسَى الرازي، وأَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الموصلي، وأَحْمَد بْن أسد البجلي ابن بنت مالك بْن مغول، وحاتم بْن عُبَيد اللَّهِ النميري، وحامد بْن عُمَر
стр. 15176
البكراوي، وزيد بْن الحباب، وعبد الله بْن سوار العَنبري. وعبد الرحمن بْن مهدي، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر القواريري، وعلي بْن المديني، وعُمَر بْن يحيى بْن نافع الأبلي، وأبو كامل فضيل بْن حسين الجحدري، وقتيبة بْن سَعِيد، وليث بْن خالد البلخي، ومحمد بْن أَبي بَكْر المقدمي، ومحمد بْن سُلَيْمان لوين، ومحمد ابن عُبَيد بْن حساب، ومحمد بْن موسى الحرشي، وأبو خداش مخلد بْن خداش الكوفي، ومنين بْن طالب البَصْرِيّ، وأبو سلمة موسى بْن إسماعيل، ويحيى بْن يحيى النيسابوري.
قال أَبُو بكر الأثرم (١) عَن أحمد بْن حنبل: ما أصح حديثه أثبت حديثه (٢) . قيل له: بعض ماروى عن عطاء لم يسمعه، فأنكره، وَقَال: هو يروي بعضها عَن قيس بْن سعد وبعضها يقول: سمعت عطاء، فلا يدلس (٣) ، وهو أحب إلي من إِسْمَاعِيل بْن مسلم.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ وأبو بكر بْن أَبي خيثمة (٤) عَن يَحْيَى بْن مَعِين، وأَبُو دَاوُدَ (٥) : ثقة (٦) .
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
стр. 15177
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
وَقَال عَبْد الرحمن بْن أَبي حَاتِم (٢) : سَأَلتُ أَبِي عَنْهُ، فقال: صالح الحديث. محله الصدق لا يحتج به، أدخله البخاري فِي كتاب "الضعفاء "قال أَبِي: يحول منه. قال أَبُو حاتم: وإنما سمي بهذا لأنه ضل فِي طريق مكة، وكان معه رجل يسمى معاوية، فربما نادوا معاوية فيجيب الآخر، فقالوا: معاوية الضال، فميز بينهما فسمي الضال.
وَقَال عبد الغني بْن سَعِيد المِصْرِي الحافظ: رجلان نبيلان لزمهما لقبان قبيحان: معاوية بْن عبد الكريم الضال وإنما ضل فِي طريق مكة، وعَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد الضعيف، وإنما كَانَ ضعيفا فِي جسمه لا فِي حديثه.
وَقَال لوين: حَدَّثَنَا معاوية الضال ضل فِي طريق مكة فسمي ضالا.
قال عَبْد الباقي بْن قانع، وغيره: مات سنة ثمانين ومئة (٣) .
стр. 15178
قال البخاري فِي الاحكام من "صحيحه " (١) : وَقَال معاوية بْن عَبْد الكريم الثقفي: شهدت عَبد المَلِك بْن يَعْلَى قاضي البصرة. - وذكر آخرين - يجيزون كتب القضاة بغير محضر من الشهود.
٦٠٦٢ - عخ م ل س: معاوية بن عمار بْن أَبي معاوية الدهني البجلي الكوفي (٢) ، ودهن حي من بجيلة. وهو بسكون الهاء على المشهور، وقيل: بفتحها.
رَوَى عَن: جعفر بن مُحَمَّد بن علي (عخ ل) ، وأبيه عمار الدهني، وأبي الزبير المكي (م س) . رَوَى عَنه: أحمد بْن المفضل الحفري الكوفي، وإسماعيل ابن أبان الوراق، وسويد بْن سَعِيد الحدثاني، وصالح بْن عَبد اللَّهِ التِّرْمِذِيّ، وعبد اللَّهِ بْن جبلة الكناني، وعبد الملك بن عبدربه الطائي، وعيسى بْن القاسم الثقفي، وقتيبة بْن سَعِيد (م س) ، ومحمد بْن عِمْران بْن أَبي ليلى، ومُحَمَّد بن عيسى ابن الطباع.
стр. 15179
ومعبد بْن راشد (١) (عخ ل) ، ويحيى بْن يحيى النيسابوري (م) ، ويوسف بْن عدي.
قال عباس الدُّورِيُّ (٢) عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأبو عَبْد الرحمن النَّسَائي: ليس به بأس (٣) ، وَقَال أبو حاتم (٤) : يكتب حديثه، ولا يحتج به.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٥) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي كتاب "أفعال العباد "ومسلم، وأبو داود فِي كتاب "المسائل "والنَّسَائي.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْعِزِّ الشَّيْبَانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر الخطيب الْحَافِظ، قال: أخبرنا أَبُو الفتح هلال بْن مُحَمَّد بْن جعفر الحفار، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن مُحَمَّد الآدمي الْمُقْرِئِ, قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يوسف ابن الطباع أَبُو بكر، قال: أملى علي موسى بْن داود، قال: حدثني معبد أَبُو عَبْد الرحمن، عن معاوية ابن عمار الدهني، قال: قُلْتُ لجعفر بن محمد: إن هاهنا أناساً
стр. 15180
يسألونا عَن القرآن، قال: فقال: ليس بخالق ولا مخلوق ولكنه كلام اللَّهِ تعالى.
رواه البخاري (١) وأبو داود، عَن الحسن بْن الصباح البزار، عَن معبد بْن راشد، فوقع لنا بدلا.
وأخبرنا أَحْمَد بْن أَبي الخير قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الطَّلْحِيُّ، قال: حَدَّثَنَا موسى بْن هارون، قال: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيد، قال: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمَّارٍ الدُّهْنِيُّ، قال: حَدَّثَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قال: دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يوم فَتْحِ مَكَّةَ وعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ بِغَيْرِ إِحْرَامٍ.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ (٢) والنَّسَائي (٣) ، عَنْ قتيبة، فوافقناهما فيه بعلو.
ورَوَاهُ مُسْلِمٌ (٤) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى، عَنْ مُعَاوِيَةَ أَيْضًا.
وهَذَا جميع ماله عِنْدَهُمْ , واللَّهُ أَعْلَمُ.
٦٠٦٣ - م د س: معاوية بن عَمْرو بن غلاب (٥) ، ويُقال:
стр. 15181
معاوية ابن عَمْرو بْن خالد بْن غلاب النصري البَصْرِيّ، من بني نصر بْن مُعَاوِيَة بْن بكر بْن هوازن، جد غسان بْن المفضل الغلابي، ويُقال: إنه ابْن أخي الحكم بْن الأعرج، ويُقال: غلاب اسم امرأة، وهي أم خالد، وهو خالد بْن الحارث بْن أوس بْن النابغة بْن عتر بْن حبيب بْن واثلة بْن دهمان بْن نصر، نسبه المفضل بْن غسان بْن المفضل الغلابي.
رَوَى عَن: الحسن البَصْرِيّ، والحكم بْن الأعرج (م د س) ، وأبيه عَمْرو بْن خالد بْن غلاب.
رَوَى عَنه: حماد بْن سلمة، وعثمان بن عبد الحميد بْن لاحق، وعلي بْن عاصم، وابنه عَمْرو بْن معاوية بْن عَمْرو، ومعاذ ابن معاذ العنبري، ويحيى بْن سَعِيد القطان (م د س) ، قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (١) عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأبو عَبْد الرَّحْمَنِ النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى له مسلم، وأَبُو داود، والنَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أخبرنا أبو
стр. 15182
عَلِيِّ بْنِ الْمُذْهِبِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ القَطِيعِيّ، قال (١) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن عاصم، قال: أخبرنا معاوية بن عَمْرو بن غلاب، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ الأَعْرَجِ، قال: كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي بَيْتِ السِّقَايَةِ وهُوَ مُتَوَسِّدٌ بُرْدَةً لَهُ. قال: فَقُلْتُ: يَا ابْنَ عَبَّاسٍ أَخْبِرْنِي عَنْ عَاشُورَاءَ. قال: عَنْ أَيِّ بَالِهِ؟ قال: قُلْتُ: عَنْ صِيَامِهِ. قال: إِذَا أَنْتَ أَهْلَلْتَ الْمُحَرَّمَ فَاعْدُدْ تِسْعًا ثُمَّ أَصْبِحْ يَوْمَ التَّاسِعِ صَائِمًا. قال: قُلْتُ: كَذَا كَانَ يَصُومُهُ مُحَمَّدٌ ﷺ ؟ قال: نَعَمْ.
وأخبرنا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، ومُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (٢) : حَدَّثَنَا معاذ بن المثنى، قال: حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيد، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ غَلابٍ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ الأَعْرَجِ أَنَّهُ أَتَى ابْنَ عَبَّاسٍ وهُوَ مُتَوَسِّدٌ رِدَاءَهُ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ, فَسَأَلَهُ عَنْ صِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ، فَقَالَ: إِذَا رَأَيْتَ هِلالَ المحرم فاعدد فإذا كان يوم التَّاسِعُ فَأَصْبِحْ صَائِمًا. فَقُلْتُ: أَكَذَلِكَ كَانَ مُحَمَّدٌ ﷺ يَصُومُ؟ قال: كَذَلِكَ كَانَ مُحَمَّد ﷺ يَصُومُ.
أَخْرَجُوهُ (٣) مِنْ حَدْيِثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيد، فَوَقَعَ لَنَا مُوَافَقَةً وبدلا
стр. 15183
بِعُلُوٍّ (١) .
٦٠٦٤ - ع: معاوية بن عَمْرو بن المهلب بن عَمْرو بن شبيب الأزدي المعني (٢) ، أَبُو عَمْرو البغدادي, أخو الكرماني بْن عَمْرو, كوفي الأصل.
روى عن: أَبِي إسحاق إبراهيم بْن مُحَمَّد الفزاري (خ م ت س ق) ، وإسرائيل بْن يونس (سي) ، وبشر بْن عُمَر بْن ذر الهمداني، وبكر بْن خنيس، وأبي زيد ثابت بْن يزيد الأحول، وجرير بْن حازم، وذواد بْن علبة، ورشدين بْن سعد المِصْرِي، وزائدة بْن قدامة الثقفي (خ م د ت عس ق) ، وزهير بْن معاوية الجعفي، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ المسعودي، وفضيل بْن مرزوق , ومحمد بْن بشر العبدي، ومسلمة بْن جعفر البجلي الأحمسي.
رَوَى عَنه: البخاري، وأحمد بن الخليل البرجلاني، وأحمد
стр. 15184
ابن أَبي رجاء الهروي (خ) ، وأَحْمَد بْن منصور الرمادي، وأحمد بْن منيع البغوي (ت) , وأحمد بْن ملاعب بْن حيان البغدادي المخرمي، وإسحاق بْن يعقوب البغدادي، وإسماعيل بْن أَبي الحارث البغدادي (ق) ، وإِسْمَاعِيل بْن يَعْقُوب بْن صبيح الصبيحي (سي) ، والحارث بْن مُحَمَّد بْن أَبي أسامة، وحجاج بْن الشاعر (د) ، والحسن بْن سلام السواق، وأبو عمار الحسين بْن حريث المروزي (ت س) ، وحمدان بْن علي الوراق، وأبو خيثمة زهير بْن حرب (م د) ، وزياد بْن أيوب الطوسي، وسَعِيد بْن يحيى بْن سَعِيد الأُمَوِي (كن) ، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وعبد الله بن الحسين ابن جابر العقيلي المصيصي، وأبو بكر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (م) ، وعَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد المسندي (خ) ، وعبد بْن حميد (ت) وابن ابنته أبو غالب علي بن أحمد بْن النضر الأزدي، وعَمْرو بْن مُحَمَّد الناقد (م) ، والفضل بْن العباس بْن إِبْرَاهِيم الحلبي (عس) ، والقاسم بْن زكريا بْن دينار الكوفي (س) ، ومجاهد ابن موسى، وابن ابنته مُحَمَّد بْن أحمد بن النضر الأزدي، ومحمد ابن إسحاق الصاغاني، ومحمد بْن حاتم بن ميمون (م) ، ومحمد ابن عَبد الرحيم البزاز (خ) ، ومُحَمَّد بْن عَبد المَلِك بْن زَنْجَوَيْه، ومحمد بن عَبْدِ الْوَهَّابِ الفراء، ومُحَمَّد بن يحيى الذهلي (ق) ، وموسى بْن هارون الطوسي، ونصر بْن المهاجر المصيصي (د) ، وهارون بْن عَبد اللَّهِ الحمال (س) ، ويحيى بْن مَعِين.
قال حنبل بْن إسحاق (١) ، عَن أحمد بْن حنبل: صدوق ثقة.
стр. 15185
وَقَال مُحَمَّد بْن عَلِيٍّ الوراق (١) : حَدَّثَنَا مهنا أنه سأل أَبَا عَبد اللَّهِ بْنِ خَلَفِ بْنِ تميم , قال: قُلْتُ لَهُ: كَانَ مثل معاوية بْن عَمْرو؟ قال: لا، معاوية كَانَ أنفذ فِي الْحَدِيث منه.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: معاوية بْن عَمْرو صاحب زائدة رجل شجاع لا يبالي بلقاء رجل أو عشرين , قُلْتُ ليحيى: كَانَ شديدا؟ قال: نعم , قال يحيى: وكان يقال لَهُ: ابْن الكرماني.
وَقَال أَبُو حاتم (٣) : ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) ، وَقَال: مات سنة ثلاث عشرة فِي جمادى الأولى، وقيل: سنة أربع عشرة.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٥) فِي "الطبقات الصغير ": سنة أربع عشرة ومئتين فيها مات معاوية بْن عَمْرو الأزدي صاحب زائدة، وأبي إسحاق الفزاري يوم الأربعاء غرة جمادى الأولى.
وَقَال فِي "الطبقات الكبير " (٦) : روى عن زائدة كتبه ومصنفه , وروى عَن أَبِي إسحاق الفزاري كتاب "السيرة فِي دار الحرب "، ونزل بغداد وسمع منه أهلها، وتوفي بها سنة خمس عشرة أو أربع عشرة ومئتين (٧) في خلافة المأمون.
стр. 15186
وَقَال أبو غالب علي بن أَحْمَد بْن النضر الأزدي (١) : رأيت جدي معاوية بْن عَمْرو وهو عند رأس أمي وهي فِي الموت، فجعل وجهها بحذاء القبلة ورجليها بحذاء القبلة , فلما قاربت أن تقضي سترها منا وصلى عليها , فكبر أربعا , قال: ومات معاوية بْن عَمْرو سنة أربع عشرة.
يعني ومئتين، وولد، سنة ثمان وعشرين ومئة، وكان أسن من وكيع بسنة (٢) .
وروى له الجماعة.
- معاوية بْن عَمْرو، أو المهلب الجرمي. يأتي فِي الكنى.
- معاوية بْن عَمْرو، أَبُو نوفل بْن أَبي عقرب. يأتي فِي الكنى .
- معاوية بْن غلاب، هو: معاوية بن عَمْرو بن غلاب. تقدم .
٦٠٦٥ - ع: معاوية بن قرة بن إياس بن هلال بن رئاب (٣)
стр. 15187
المزني، أَبُو إياس البَصْرِيّ، والد إياس بْن معاوية.
رَوَى عَن: الأَغَر المزني، وأنس بْن مالك (خ م د ت س) ، والحسن بْن علي بْن أَبي طالب، وشهر بْن حوشب، وعائذ بن عَمْرو المزني (م س) ، وعبد اللَّه بْن عباس، وعبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب (ق) وعبد اللَّه بْن مغفل المزني (خ م دتم س) ، وعُبَيد ابن عُمَير الليثي (ق) ، وعلي بْن أَبي طالب (١) ، وأبيه قرة بْن إياس المزني (بخ ٤) وكهمس صاحب عُمَر، ومحمد بْن مسلمة الأَنْصارِيّ، ومعبد الجهني، ومعقل بْن يسار المزني (بخ م ٤) ، وأبي أيوب الأَنْصارِيّ (د) ، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ، وأبي هُرَيْرة.
رَوَى عَنه: ابنه إياس بْن معاوية، وبسطام بْن مسلم (بخ) ، وتمام بْن نجيح، وثابت البناني (م س) ، وجامع بن مطر، والجلد ابن أيوب، وحجاج بْن أَبي زياد الأسود، وحزم بْن أَبي حزم القطعي (بخ) , وحماد بْن عَبْد الرحمن المالكي، وحماد بْن يحيى الأبح (٢) ، وحماد بْن يزيد بْن مسلم، وخالد بْن أَبي كريمة (س ق) ، وخالد ابن ميسرة (د س) ، وخالد الحذاء، وخليد بْن جعفر (م) ، وخليد ابن أَبي خليد (ق) ، والخليل بْن مرة، وزياد بْن أَبي زياد الجصاص، وزياد بْن مخراق (بخ) ، وزيد العمي (د ت سي ق) وسُلَيْمان بْن كثير، وسُلَيْمان الأعمش، وسماك بْن حرب (م) وهو من أقرانه، وسوادة بْن حيان، وشبيب بن شَيْبَة،
стр. 15188
وشبيب (١) بْن مهران، وشداد بْن سَعِيد أَبُو طلحة الراسبي، وشعبة ابن الحجاج (ع) ، وشهر بْن حوشب (٢) ، وعَبْد اللَّهِ بْن بجير (مد) ، وعبد اللَّهِ بْن المختار، وعبيس بْن ميمون، وعروة بْن عَبد الله بْن قشير (د تم ق) وعِمْران القصير، وعون بْن موسى الليثي، والفرات بْن أَبي الفرات، والفضيل بْن طلحة، والقاسم بْن الفضل الحداني، وقتادة بْن دعامة (ق) ، وقرة بْن خالد (س) ، ومالك بْن مغول، والمحبر بْن قحذم والد داود بْن المحبر، ومحمد بْن صدقة البَصْرِيّ، ومحمد بْن أَبي عُيَيْنَة بْن المهلب بْن أَبي صفرة، ومحمد ابن واسع، وابن ابنه المستنير بْن أخضر بْن مُعَاوِيَة بْن قرة (بخ) ، ومطر بْن عَبْد الرحمن الأعنق، ومطر الوراق (مد) ، ومعلى بْن زياد القردوسي (م ت ق) ، ومنصور بْن زاذان (د س) ، وأبو عوانة الوضاح بْن عَبد اللَّهِ - حديثا واحدا فِي التفسير - ويونس بْن عُبَيد، وأبو إسحاق السبيعي، وأبو كعب صاحب الحرير.
قال معاوية بْن صالح، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وكذلك قال العجلي (٣) ، وأبو حاتم (٤) ، والنَّسَائي.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٥) : كان ثقة، وله أحاديث.
стр. 15189
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
وَقَال مطر الأعنق عَن معاوية بْن قرة: لقيت من أصحاب النَّبِيّ ﷺ كثيرا منهم خمسة وعشريون رجلا من مزينة.
وَقَال شداد بْن سَعِيد أَبُو طلحة الراسبي (٢) ، عَن معاوية بْن قرة: أدركت ثلاثين من أصحاب النبي ﷺ ليس فيهم إلا من طعن أو طعن أو ضرب أو ضرب مع رَسُول اللَّهِ ﷺ .
وعن معاوية بْن قرة، قال: أدركت ثلاثين من أصحاب مُحَمَّد ﷺ إذا كَانَ يوم الجمعة اغتسلوا ولبسوا من صالح ثيابهم ومسوا من طيب نسائهم، ثم أتوا الجمعة فصلوا ركعتين، ثم جلسوا يبثون العلم والسنة حتى يخرج الإمام.
وَقَال تمام بْن نجيح (٣) ، عَن معاوية بْن قرة: أدركت سبعين من أصحاب النَّبِيّ ﷺ لو خرجوا فيكم اليوم ما عرفوا شيئا مما أنتم فيه إلا الأذان.
وَقَال حماد بْن سلمة (٤) : حَدَّثَنَا حجاج الأسود أن معاوية بْن قرة، قال: من يدلني على رجل بكاء بالليل بسام بالنهار؟
وَقَال عون بْنُ مُوسَى، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قرة: بكاء العمل أحب إلي من بكاء العين.
وعن (٥) معاوية بْن قرة: كنا عند الحسن فتذاكرنا أي العمل
стр. 15190
أفضل؟ فكلهم اتفقوا على قيام الليل، فقلت أنا: ترك المحارم. قال: فانتبه لَهَا الحسن، فقال: تم الأمر تم الأمر.
وَقَال المحاربي (١) ، عَن عَبد اللَّهِ بْن ميمون البَصْرِيّ: سمعت معاوية بْن قرة يقول: إن اللَّهِ تعالى يرزق العبد رزق شهر فِي يوم واحد فإن أصلحه أصلح اللَّهِ على يديه وعاش هو وعالية بقية شهرهم بخير، وإن هو أفسده أفسد اللَّهِ على يديه وعاش هو وعياله بقية شهرهم بشر.
وَقَال جعفر بْن سُلَيْمان الضبعي (٢) ، عَن حجاج الأسود: سمعت معاوية بْن قرة يقول: اللهم إن الصالحين أنت أصلحتهم ورزقتهم أن عملوا بطاعتك فرضيت عنهم، اللهم فكما أصلحتهم فأصلحنا وكما رزقتهم أن عملوا بطاعتك فرضيت عنهم فارزقنا أن نعمل بطاعتك وارض عنا.
وَقَال أَبُو إسحاق الضرير، عَن أَبِي كعب صاحب الحريز: كنا عند معاوية بْن قرة جلوسا فذكر شيئا فنحب رجل من ناحية المجلس، فقال لَهُ معاية بْن قرة: أعطاك اللَّهِ أملك فيما بكيت عليه. قال: فارتجت الحلقة بالبكاء.
وَقَال عُبَيد اللَّهِ بْن مُحَمَّد القرشي، عَن إسماعيل بْن ذكوان: دخل إياس بْن معاوية وأبوه إِلَى مسجد وفيه قاص يقص عليهم، فلم يبق أحد من القوم إلا بكى غير إياس وأبيه، فلما تفرقوا، قال معاوية بْن قرة لابنه: أترانا يَا بني شر أهل هَذَا المجلس؟ قال إياس: إنما هي رقة فِي القلوب، فكما تسرع إلى الدمعة فكذلك
стр. 15191
تسرع إليها الفتنة. فقال معاوية: ما أدري ما تقول يَا بني غير أنهم قد تعجلوا الرقة ورجاء الرحمة.
وَقَال يونس بْن مُحَمَّد (١) ، عَن شبيب بْن مهران. قال لنا معاوية بْن قرة: جالسوا وجوه الناس فإنهم أحلم وأعقل من غيرهم.
وَقَال ضمرة بْن ربيعة (٢) وغيره. عَن خليد بْن دعلج: سمعت معاوية بْن قرة يقول: إن القوم ليحجون ويعتمرون ويجاهدون ويصلون ويصومون ما يعطون يوم القيامة إلا على قدر عقولهم.
وَقَال علي بْن المبارك (٣) ، عَن معاوية بْن قرة: مكتوب فِي الحكمة: لا تجالس بعلمك (٤) السفهاء، ولا تجالس بسفهك العلماء.
وَقَال أَبُو حفص الحلبي القاضي، عَن جعفر بْن عَبد اللَّهِ: قال لي معاوية بْن قرة يوما: كنا لا نحمد ذا فضل لا يفضل عنه فضله. فصرنا اليوم نحمد ذا شر لا يفضل عنه شره. ثم قال لي: لا تطلب من الناس اليوم الخير أطلب منهم كف الأذى، فمن كف أذاه عنك اليوم فهو بمنزلة من كَانَ يعطيك الجوائز.
وَقَال أَبُو سَعِيد المؤدب: حَدَّثَنَا مالك بن مغول، عن معاوية ابن قرة أنه جلس ورجل من التابعين فتذاكرا، فقال أحدهما: إني
стр. 15192
لأرجو وأخاف. فقال الآخر: إنه من رجا شيئا طلبه وإنه من خاف شيئا هرب منه، وما حسب امرئ يرجو شيئا لا يطلبه، وما حسب امرئ يخاف شيئا لا يهرب منه.
وَقَال أَبُو عَبْد اللَّهِ الحميري البَصْرِيّ، عَن ابْن عائشة: نظر قوم إِلَى معاوية بْن قرة فِي يوم صائف وقد أقبل من مكان بعيد وعليه عباءة لَهُ مؤتزر بها، فقال بعضهم لبعضهم: ما أَبُو إياس من الطيبين معاقد الأزر، فسمعها الشيخ، فقال: إنما طلبت معاقد الازر ممن طابت ما قدهم، إنهم لم يعقدوها على فجرة ولا معصية.
وَقَال أسد بْن موسى، عَن عون بْن موسى: سمعت معاوية ابن قرة يقول: إن لا يكون فِي نفاق أحب إلي من الدنيا وما فيها، كَانَ عُمَر يخشاه وآمنه أنا؟ !
وَقَال فضالة بْن حصين الضبي، عَن يونس بْن عُبَيد: سمعت معاوية بْن قرة يقول: لقد أتى علينا زمان وما أحد يموت على الإسلام إلا ظننا أنه من أهل الجنة حتى إذا كَانَ الآن خلطتم علينا.
وَقَال حجاج بْن نصير، عَن أعين أَبِي حفص: سمعت معاوية ابن قرة يقول: دخل الموت بين الأقارب والأهل ففرق بينهم فِي الدنيا، فطوبى لمن جمع بينه وبين أحبابه بعد الفرقة واليأس منه، ثم يبكي.
وَقَال إسحاق بْن إِبْرَاهِيم الشهيدي (١) ، عَن قريش بن أنس:
стр. 15193
قدم معاوية بْن قرة من سفر، فدخل على ابنه إياس بْن معاوية، فقال: إن هَذَا ليوم ما ينبغي أن أكون فيه حيا، إني رأيت فِي النوم كأني وأبي نستبق إِلَى غابة، فأدركناها معا، وقد بلغت سن أَبِي اليوم فما أخرج إلا ميتا.
قيل: إنه ولد يوم الجمل.
وَقَال خليفة بْن خياط، وابن حبان (١) : مات سنة ثلاث عشرة ومئة.
وَقَال يحيى بْن مَعِين: مات وهو ابْن ست وتسعين سنة (٢) .
روى له الجماعة.
٦٠٦٦ - خ م س: معاوية بْن أَبي مزرد (٣) ، واسمه عَبْد الرحمن بْن يسار، المدني , مولى بني هاشم، وهو ابْن أخي أبي الحباب سَعِيد بْن يسار.
رَوَى عَن: زياد بن أَبي زياد المخزومي مولى ابْن عياش، وعمه أَبِي الحباب سَعِيد بْن يسار (خ م س) ، وعبد الله بْن عَبد الله بْن أَبي طلحة، ويزيد بْن رومان (خ م) ، وأبيه أَبِي مزرد (بخ) .
стр. 15194
رَوَى عَنه: جعفر بْن عون، وحاتم بْن إسماعيل (خ م) ، وسُلَيْمان بْن بلال (خ م س) ، وعبد الله بْن المبارك (خ س) ، ومحمد ابن جَعْفَر بْن أَبي كثير، ومحمد بْن عُمَر الواقدي، ووكيع بْن الجراح (م) ، ويزيد بْن الهاد وهو من أقرانه، وأَبُو بَكْر الحنفي، وأبو زكير المدني.
قال إسحاق بْن منصور (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: صالح.
وَقَال أبو زعرة (٢) : لا بأس به.
وَقَال أَبُو حاتم (٣) : لَيْسَ بِهِ بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) .
روى له البخاري، ومسلم، والنَّسَائي.
٦٠٦٧ - بخ م ٤: معاوية بن هشام القصار (٥) ، أبو الحسن
стр. 15195
الكوفي، مولى بني أسد.
رَوَى عَن: أيوب بْن عتبة اليمامي، وحمزة بْن حبيب الزيات (ت) ، وخالد بْن إلياس، وسفيان الثوري (م ٤) وشَرِيك بن عَبد اللَّهِ النخعي. وشيبان بْن عَبْد الرحمن النحوي (بخ م ت ق) ، وعلي بْن صالح بْن حي (ق) ، وعمار بْن زريق (س ق) ، وعُمَر ابن غياث الكوفي، وعِمْران بْن أنس المكي (د ت) ، وعيسى بْن راشد، ومالك بْن أنس (س) ، والمنهال بْن خليفة، وهشام بْن سعد المدني (م ق) ، والوليد بْن عَبد اللَّهِ بْن جميع، ويونس بْن الحارث الطائفي (د ت ق) . رَوَى عَنه: أحمد بْن حنبل (د) ، وأحمد بْن سُلَيْمان الرهاوي (س) وإسحاق بْن راهويه (س) ، وبشر بْن خالد العسكري (سي) ، والحسن بْن حماد سجادة، والحسن بْن عَلي بْن عفان العامري (ق) ، والحسن بْن علي الخلال، وزيد بْن إسماعيل الصائغ، وشعيب بْن أيوب الصريفيني (د) ، وأبو بكر عَبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (م ق) ، وعبد الرحمن بْن خالد القطان الرَّقِّيّ، وعبدة بْن عَبد اللَّه الصفار (ت س ق) ، وعثمان بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (د ق) ، والقاسم بْن زكريا بْن دينار الكوفي (س) ، ومحمد ابن عَبد الله بْن نمير، ومحمد بْن عقبة السدوسي، وأبو كريب مُحَمَّد بْن العلاء (بخ م د ت ق) ، ومحمد بْن فضيل البزاز المكي، ومحمود بْن غيلان المروزي (ت س) ،
