تسرع إليها الفتنة. فقال معاوية: ما أدري ما تقول يَا بني غير أنهم قد تعجلوا الرقة ورجاء الرحمة.
وَقَال يونس بْن مُحَمَّد (١) ، عَن شبيب بْن مهران. قال لنا معاوية بْن قرة: جالسوا وجوه الناس فإنهم أحلم وأعقل من غيرهم.
وَقَال ضمرة بْن ربيعة (٢) وغيره. عَن خليد بْن دعلج: سمعت معاوية بْن قرة يقول: إن القوم ليحجون ويعتمرون ويجاهدون ويصلون ويصومون ما يعطون يوم القيامة إلا على قدر عقولهم.
وَقَال علي بْن المبارك (٣) ، عَن معاوية بْن قرة: مكتوب فِي الحكمة: لا تجالس بعلمك (٤) السفهاء، ولا تجالس بسفهك العلماء.
وَقَال أَبُو حفص الحلبي القاضي، عَن جعفر بْن عَبد اللَّهِ: قال لي معاوية بْن قرة يوما: كنا لا نحمد ذا فضل لا يفضل عنه فضله. فصرنا اليوم نحمد ذا شر لا يفضل عنه شره. ثم قال لي: لا تطلب من الناس اليوم الخير أطلب منهم كف الأذى، فمن كف أذاه عنك اليوم فهو بمنزلة من كَانَ يعطيك الجوائز.
وَقَال أَبُو سَعِيد المؤدب: حَدَّثَنَا مالك بن مغول، عن معاوية ابن قرة أنه جلس ورجل من التابعين فتذاكرا، فقال أحدهما: إني
стр. 15192
لأرجو وأخاف. فقال الآخر: إنه من رجا شيئا طلبه وإنه من خاف شيئا هرب منه، وما حسب امرئ يرجو شيئا لا يطلبه، وما حسب امرئ يخاف شيئا لا يهرب منه.
وَقَال أَبُو عَبْد اللَّهِ الحميري البَصْرِيّ، عَن ابْن عائشة: نظر قوم إِلَى معاوية بْن قرة فِي يوم صائف وقد أقبل من مكان بعيد وعليه عباءة لَهُ مؤتزر بها، فقال بعضهم لبعضهم: ما أَبُو إياس من الطيبين معاقد الأزر، فسمعها الشيخ، فقال: إنما طلبت معاقد الازر ممن طابت ما قدهم، إنهم لم يعقدوها على فجرة ولا معصية.
وَقَال أسد بْن موسى، عَن عون بْن موسى: سمعت معاوية ابن قرة يقول: إن لا يكون فِي نفاق أحب إلي من الدنيا وما فيها، كَانَ عُمَر يخشاه وآمنه أنا؟ !
وَقَال فضالة بْن حصين الضبي، عَن يونس بْن عُبَيد: سمعت معاوية بْن قرة يقول: لقد أتى علينا زمان وما أحد يموت على الإسلام إلا ظننا أنه من أهل الجنة حتى إذا كَانَ الآن خلطتم علينا.
وَقَال حجاج بْن نصير، عَن أعين أَبِي حفص: سمعت معاوية ابن قرة يقول: دخل الموت بين الأقارب والأهل ففرق بينهم فِي الدنيا، فطوبى لمن جمع بينه وبين أحبابه بعد الفرقة واليأس منه، ثم يبكي.
وَقَال إسحاق بْن إِبْرَاهِيم الشهيدي (١) ، عَن قريش بن أنس:
стр. 15193
قدم معاوية بْن قرة من سفر، فدخل على ابنه إياس بْن معاوية، فقال: إن هَذَا ليوم ما ينبغي أن أكون فيه حيا، إني رأيت فِي النوم كأني وأبي نستبق إِلَى غابة، فأدركناها معا، وقد بلغت سن أَبِي اليوم فما أخرج إلا ميتا.
قيل: إنه ولد يوم الجمل.
وَقَال خليفة بْن خياط، وابن حبان (١) : مات سنة ثلاث عشرة ومئة.
وَقَال يحيى بْن مَعِين: مات وهو ابْن ست وتسعين سنة (٢) .
روى له الجماعة.
٦٠٦٦ - خ م س: معاوية بْن أَبي مزرد (٣) ، واسمه عَبْد الرحمن بْن يسار، المدني , مولى بني هاشم، وهو ابْن أخي أبي الحباب سَعِيد بْن يسار.
رَوَى عَن: زياد بن أَبي زياد المخزومي مولى ابْن عياش، وعمه أَبِي الحباب سَعِيد بْن يسار (خ م س) ، وعبد الله بْن عَبد الله بْن أَبي طلحة، ويزيد بْن رومان (خ م) ، وأبيه أَبِي مزرد (بخ) .
стр. 15194
رَوَى عَنه: جعفر بْن عون، وحاتم بْن إسماعيل (خ م) ، وسُلَيْمان بْن بلال (خ م س) ، وعبد الله بْن المبارك (خ س) ، ومحمد ابن جَعْفَر بْن أَبي كثير، ومحمد بْن عُمَر الواقدي، ووكيع بْن الجراح (م) ، ويزيد بْن الهاد وهو من أقرانه، وأَبُو بَكْر الحنفي، وأبو زكير المدني.
قال إسحاق بْن منصور (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: صالح.
وَقَال أبو زعرة (٢) : لا بأس به.
وَقَال أَبُو حاتم (٣) : لَيْسَ بِهِ بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) .
روى له البخاري، ومسلم، والنَّسَائي.
٦٠٦٧ - بخ م ٤: معاوية بن هشام القصار (٥) ، أبو الحسن
стр. 15195
الكوفي، مولى بني أسد.
رَوَى عَن: أيوب بْن عتبة اليمامي، وحمزة بْن حبيب الزيات (ت) ، وخالد بْن إلياس، وسفيان الثوري (م ٤) وشَرِيك بن عَبد اللَّهِ النخعي. وشيبان بْن عَبْد الرحمن النحوي (بخ م ت ق) ، وعلي بْن صالح بْن حي (ق) ، وعمار بْن زريق (س ق) ، وعُمَر ابن غياث الكوفي، وعِمْران بْن أنس المكي (د ت) ، وعيسى بْن راشد، ومالك بْن أنس (س) ، والمنهال بْن خليفة، وهشام بْن سعد المدني (م ق) ، والوليد بْن عَبد اللَّهِ بْن جميع، ويونس بْن الحارث الطائفي (د ت ق) . رَوَى عَنه: أحمد بْن حنبل (د) ، وأحمد بْن سُلَيْمان الرهاوي (س) وإسحاق بْن راهويه (س) ، وبشر بْن خالد العسكري (سي) ، والحسن بْن حماد سجادة، والحسن بْن عَلي بْن عفان العامري (ق) ، والحسن بْن علي الخلال، وزيد بْن إسماعيل الصائغ، وشعيب بْن أيوب الصريفيني (د) ، وأبو بكر عَبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (م ق) ، وعبد الرحمن بْن خالد القطان الرَّقِّيّ، وعبدة بْن عَبد اللَّه الصفار (ت س ق) ، وعثمان بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (د ق) ، والقاسم بْن زكريا بْن دينار الكوفي (س) ، ومحمد ابن عَبد الله بْن نمير، ومحمد بْن عقبة السدوسي، وأبو كريب مُحَمَّد بْن العلاء (بخ م د ت ق) ، ومحمد بْن فضيل البزاز المكي، ومحمود بْن غيلان المروزي (ت س) ،
стр. 15196
قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: صالح وليس بذاك.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : قُلْتُ لعلي بْن المديني: فمعاوية بْن هشام وقبيصة والفريابي؟ قال: متقاربين (٣) .
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (٤) : سَأَلتُ أَبِي عَن معاوية بْن هشام ويحيى بْن يمان فقال: ما أقربهما ثم قال: معاوية بْن هشام كأنه أقوم حديثا، وهو صدوق.
وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة السدوسي: كَانَ من أعلمهم بحديث شَرِيك هو، وإسحاق الأزرق. وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري عَن أبي دَاوُد: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٥) وَقَال: مات سنة أربع أو خمس ومئتين ربما أخطأ (٦)
стр. 15197
روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"والباقون.
٦٠٦٨ - ت ق: معاوية يحيى الصدفي (١) أَبُو روح الشامي الدمشقي.
كَانَ على بيت المال بالري من قبل المهدي.
رَوَى عَن: سُلَيْمان بْن موسى الدمشقي (ق) والقاسم أَبِي عَبْد الرحمن الشامي، ومُحَمَّد بن مسلم بن شهاب الزُّهْرِيّ (ت ق) ومكحول الشامي (ق) ويونس بْن ميسرة بْن حلبس (ق) . رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن المختار الرازي وإسحاق بْن سُلَيْمان الرازي (ق) وبقية بن الوليد (ق) وبقية بن الوليد (ق) وعبد الصمد بْن عبد العزيز العطار الرازي وعبد الملك بْن الأَحوص بْن حكيم وعلي بْن أَبي بكر الأسفذني وعمارة بْن بشر الشامي (ت ق) وعَمْرو بْن الوليد الأغضف وعيسى بْن إِبْرَاهِيم الهاشمي، وعيسى بْن يونس (ق) ومُحَمَّد بْن الحسن المزني الواسطي ومحمد بن شعيب بن شابور ومسلمة بْن عَلِي الخشني، والهقل بْن زياد والْوَلِيد بْن مسلم (ت)
стр. 15198
قال معاوية بْن صالح (١) ، عن يحيى بْن مَعِين: معاوية بْن يحيى الصدفي هالك ليس بشيءٍ (٢) .
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (٣) : ذاهب الْحَدِيث.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٤) : ليس بقوي أحاديثه كأنها (٥) مقلوبة ما حدث بالري والذي حدث بالشام أحسن حالا (٦) .
وَقَال أَبُو حاتم (٧) : ضعيف الحديث، فِي حديثه إنكار روى عنه هقل بْن زياد أحاديث مستقيمة كأنها من كتاب، وروى عنه عيسى بْن يونس وإسحاق بْن سُلَيْمان أحاديث مناكير كأنها من حفظة.
وقَال البُخارِيُّ (٨) : أحاديثه عَن الزُّهْرِيّ مستقيمة كأنها من كتاب، وروى عنه عيسى بْن يونس وإسحاق بْن سُلَيْمان أحاديث
стр. 15199
مناكير كأنها من حفظة.
وَقَال أبو داود (١) : ضعيف.
وَقَال النَّسَائي (٢) : ضعيف.
وَقَال في موضع آخر: ليس بثقة.
وفي موضع آخر: ليس بشيءٍ.
وَقَال ابْن خراش: رواية الهقل عنه صحيحة تشبه نسخة شعيب، ورواية إسحاق الرازي عنه مقلوبة.
وَقَال الحاكم أَبُو أَحْمَد: يروي عنه الهقل بْن زياد عَن الزُّهْرِيّ أحاديث منكرة شبيهة بالموضوعة.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي: (٣) عامة رواياته فيها نظر.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: (٤) يكتب ماروى الهقل عنه، ويتجنب ما سواه وخاصة رواية إسحاق بْن سُلَيْمان الرازي (٥) .
стр. 15200
روى له التِّرْمِذِيّ وابن ماجه.
٦٠٦٩ - س ق: معاوية بن يحيى الشامي (١) أَبُو مطيع الأطرابلسي الدمشقي.
رَوَى عَن: إبراهيم بن عبد الحميد ذي حماية قاضي حمص وأرطاة بْن المنذر (س) والأسود بْن خير المعافري المِصْرِي وبحير بْن سعد، والحكم بْن عَبد اللَّهِ بْن سعد الأيلي وخالد الحذاء، وراشد بْن داود الصنعاني وسَعِيد بْن أَبي أيوب المِصْرِي، وسُلَيْمان بْن سليم، وصفوان بْن عَمْرو، وأبي الزناد عَبد الله بْن ذكوان وكثير بْن مروان وليث بْن أَبي سليم (ق) ومحمد بْن عجلان ومعاوية بْن سَعِيد التجيبي المِصْرِي (ق) وموسى بْن عقبة ونصر بْن علقمة.
رَوَى عَنه: أَبُو النضر إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم الفراديسي (س) وبقية بْن الوليد (ق) وأبو عتبة الحسن بن علي بن مسلم
стр. 15201
السكوني، ورشدين بْن سعد المِصْرِي، وسلامة بْن جواس الطائي وعَبد اللَّهِ بن يوسف التنيسي وأَبُو زيد عبد الرحمن بن أَبي الغمر الفقيه المِصْرِي، وعثمان بْن سَعِيد بْن كثير بْن دينار الحمصي وعلي بْن عياش الحمصي ومحمد بْن حمير السليحي ومحمد ابن المبارك الصوري ومحمد بْن يُوسُف الفريابي ومصفى بْن بهلول القرشي والد مُحَمَّد بْن مصفى وهشام بْن عمار (ق) والوليد بْن مسلم.
قال معاوية بْن صالح، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بِهِ بأس.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي عَن دحيم وأبو داود (١) والنَّسَائي: لا بأس به.
وَقَال المفضل بْن غسان الغلابي عَن يحيى بْن مَعِين: معاوية بْن يحيى الأطرابلسي أقوى من معاوية بْن يحيى الصدفي.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (٢) عَنْ يحيى بْن مَعِين: صالح ليس بذاك القوي (٣) . وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٤) : سَأَلتُ أَبِي وأبا زرعة عَنِ
стр. 15202
أَبِي مطيع معاوية بْن يحيى فقالا: صدوق مستقيم الحديث وَقَال أَبُو زُرْعَة: هو ثقة.
وَقَال مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الأصبهاني: قلتُ لأبي حاتم: معاوية ابن يحيى الأطرابلسي أحب إليك أو معاوية بْن يحيى الصدفي؟ فقال: الأطرابلسي أحب إلي.
وَقَال صالح بْن مُحَمَّد الحافظ: معاوية بْن يحيى الأطرابلسي حمصي من أهل الساحل صحيح الحديث.
وَقَال أَبُو علي النيسابوري الحافظ: معاوية بْن يحيى الأطرابلسي شامي ثقة.
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: ومعاوية بْن يحيى الأطرابلسي يكنى أَبَا مطيع قدم مصر وكتب عنه وهو غير معاوية بْن يحيى الصدفي الذي كَانَ بالري على بيت المال يروي عَن الزُّهْرِيّ.
وَقَال أبو القاسم البغوي وأبو الحسن الدارقطني: ضعيف (١) .
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٢) : فِي بعض رواياته مالا يتابع عليه (٣) .
روى له النَّسَائي وابن ماجة.
стр. 15203
ومن الأَوهام:
• [وَهْمٌ] ق: معاوية بْن يزيد التجيبي هو: معاوية بْن سَعِيد.وقد تقدم .
стр. 15204
من اسمه معبد
٦٠٧٠ - ع: معبد بن خالد الجدلي القيسي (١) أَبُو القاسم الكوفي القاص وهو معبد بْن خالد بْن مزين، ويُقال: مري بْن حارثة بْن ناصرة بْن عَمْرو بْن سَعِيد بْن علي بْن رهم بْن رباح ابن يشكر بْن عدوان بْن عَمْرو بن قيس عيلان بن مضر بْن نزار وجديلة هي أم يشكر، وهي بنت مر بْن أد بْن طابخة.
رَوَى عَن: جابر بْن سَمُرَة، وحارثة بْن وهب الخزاعي (ع) وأبيه خالد بْن ربيعة الجدلي ويُقال: لهُ صُحبَةٌ وزيد بْن عقبة الفزاري (د س) وسواء الخزاعي (د سي) والطفيل بْن جعدة ابن هبيرة المخزومي وعَبد اللَّهِ بْن شداد بْن الهاد (خ م س ق) وعَبد الله بْن يزيد الخطمي وعَبد اللَّهِ بْن يسار الجهني (س) وعبد الرحمن ابن بشير بْن أَبي مسعود الأَنْصارِيّ وعنبسة بْن أَبي سفيان والمستورد بْن شداد (خت م) ومسروق بن الأجدع والنعمان بْن
стр. 15205
بشير، وأبي سريحة الغفاري، وأبي عَبد اللَّهِ الجدلي.
رَوَى عَنه: أبو شَيْبَة إِبْرَاهِيم بْن عثمان العبسي وإسحاق ابن يحيى بْن طلحة بْن عُبَيد اللَّهِ، وحجاج بْن أرطاة وداود بْن يزيد الأَودِيّ وسفيان الثوري (ع) وسُلَيْمان الأعمش وشعبة بْن الحجاج (خ م د س) وعاصم بْن بهدلة (د سي) وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ المسعودي ومسعر بْن كدام (م س ق) ومغيرة بْن مقسم الضبي (س) .
ذكره مُحَمَّد بْن سعد فِي "الكبير " (١) فِي الطبقة الثالثة وَقَال: قالوا: كَانَ ثقة إن شاء اللَّهِ، قليل الحديث وذكره في "الصغير "في الطبقة الرابعة.
وذكره خليفة بْن خياط فِي الطبقة الرابعة (٢) .
وَقَال إسحاق بْن منصور (٣) وعثمان بْن سَعِيد الدارمي (٤) عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال العجلي (٥) : كوفي تابعي ثقة.
وَقَال أبو حاتم (٦) : صدوق.
وَقَال يعقوب بْن سفيان (٧) : حَدَّثَنَا أبو نعيم قال: حَدَّثَنَا
стр. 15206
سفيان عَن معبد بْن خالد الجدلي وذكر غيره قال يعقوب: وكل هؤلاء كوفيون ثقات.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) وَقَال: كَانَ عابدا صابرا على التهجد يصلي الغداة والعشاء بوضوء واحد (٢) .
وَقَال المفضل بْن غسان الغلابي: قال يحيى بْن مَعِين: إن معبد بْن خالد الجدلي من أقدم شيخ لقيه سفيان موتا، وقد ذكروا أن عَبد المَلِك بْن مروان لما قدم الكوفة بعد قتل مصعب بْن الزبير جلس يعرض أحياء العرب فقام إليه معبد بْن خالد الجدلي وكان قصيرا دميما وقام إليه رجل ظريف حسن الهيئة قال معبد: وكان الرجل أمامي فنظر عَبد المَلِك فقال: ممن أنت؟ فسكت الرجل فلم يقل شيئا فقلت أنا من خلفه: يَا أمير المؤمنين نحن من جديلة فأقبل على الرجل وتركني فقال: من أيكم تجدون ذو الاصبع (٣) ؟ قال الرجل: لاأدري قُلْتُ: يَا أمير المؤمنين كَانَ عدوانيا فأقبل على الرجل وتركني فقال: وما كَانَ يسمى قبل ذلك؟ قال الرجل: لاأدري قُلْتُ: يَا أمير المؤمنين كَانَ يسمى قبل ذلك حرثان فأقبل على الرجل وتركني فقال: أنشدني: عذير الحي من عدوان قال الرجل: لست أرويها فقلت يَا أمير المؤمنين إن شئت أنشدتك قال: ادن مني فإني أراك بقومك عالما فأنشدته:
وليس المرء فِي شيء • مع الإبرام والنقض
وَقَال مُحَمَّد بْن جرير الطبري (٤) : حدثني عُمَر بْن شبة قال:
стр. 15207
حدثني علي بْن مُحَمَّد قال: حدثني القاسم بْن معن وغيره إن معبد بْن خالد الجدلي قال: ثم تقدمنا إليه معشر عدوان، يعني إِلَى عَبد المَلِك بْن مروان بعد قتل مصعب، قال: فقدمنا رجلا وسيما جسيما (١) جميلا وتأخرت - وكان معبد دميما (٢) - فقال عَبد المَلِك: من؟ فقال الكاتب: عدوان فقال عَبْد الملك:
عذير الحي من عدوا • ن كانوا حية الأرض
بغى بعضهم بغيا • فلم يرعوا على بعض
ومنهم كانت السادا • ت والموفون بالقرض
ثم أقبل على الجميل فقال: ايه! فقال: لاأدري فقلت من خلفه:
ومنهم حكم يقضي • ولا ينقض ما يقضي
ومنهم من يجيز الح • ج بالسنة والفرض
وهم من ولدوا أسنوا • بسر الحسب المحض (٣)
قال: ثم تركني عَبد المَلِك وأقبل على الجميل فقال: من يقول هذا؟ (٤) فقال: لاأدري فقلت من خلفه: ذو الأصبع فأقبل على الجميل وَقَال: لم سمي ذو الاصبع (٥) ؟ قال: لاأدري فقلت من خلفه: لأن حية عضت إصبعه فقطعها (٦) فأقبل على الجميل
стр. 15208
فقال: ماكان اسمه؟ فقال: لاأدري فقلت من خلفه: حرثان بْن الحارث فأقبل على الجميل فقال: من أيكم كَانَ؟ قال: لا أدري فقلت من خلفه: من بني ناج فقال:
أبعد بني ناج وسعيك بينهم • فلا تتبعن عينيك من كَانَ هالكا
إذا قُلْتُ معروفا لأصلح بينهم • يقول وهيب: لا أصالح مالكا (١)
فأضحى كظهر العير جب سنامه • تطيف به الولدان أحدب باركا
ثم أقبل على الجميل فقال: كم عطاؤك؟ فقال: سبع مئة وَقَال لي: فِي كم أنت؟ قلت: في ثلاث مئة فأقبل على الكاتبين فقال: حطا من عطاء هذا أربع مئة وزيداها فِي عطاء هَذَا فرجعت وأنا في سبع مئة وهو في ثلاث مئة.
قال حنبل بْن إسحاق وإبراهيم بن هانئ عن أَحْمَد بن حنبل: سمعت طلق بْن غنام قال: مات معبد بْن خالد فِي ولاية خالد وولي خالد سنة ست، يعني ومئة - وعزل سنة عشرين، يعني مئة -.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٢) وغيره عَن طلق بْن غنام عَن مُحَمَّد بْن عُمَر الأسدي: مات معبد بْن خالد فِي سلطان خالد ابن عَبد اللَّهِ القسري سنة ثماني عشرة ومئة (٣) .
روى له الجماعة.
أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ ومُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ في جماعة قالوا: أخبرتنا
стр. 15209
فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (١) قال: حَدَّثَنَا علي بْن عبد العزيز قال: حَدَّثَنَا أَبُو نعيم قال: حَدَّثَنَا سفيان عَن معبد بْنِ خَالِدٍ قال: سَمِعْتُ حَارِثَةَ بْنَ وهْبٍ الْخُزَاعِيُّ قال: سَمِعْتُ النَّبِيُّ ﷺ يَقُولُ: "أَلا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ أَلا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ كُلُّ عُتُلٍّ جَوَّاظٍ مُتَكَبِّرٍ.
"رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (٢) عَن أَبِي نُعَيْمٍ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ وأَخْرَجَهُ مِنْ وجْهٍ آخَرَ (٣) عَنْ شُعْبَةَ عَنْهُ. وأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (٤) مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ وسُفْيَانَ وأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ (٥) عَنْ محمود بْن غيلان عَن أبي نعيم فوقع لنا بدلا عاليا بِدَرَجَتَيْنِ وَقَال: حَسَنٌ صَحِيحٌ ولَيْسَ له عند غَيْرُهُ واللَّهُ أَعْلَمُ.
وأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ (٦) مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ.
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
٦٠٧١ - تمييز معبد بن خالد بن أنس بن مالك (٧)
стр. 15210
الأَنْصارِيّ بصري.
يروي عَن: جده أنس بْن مالك.
ويروي عَنه: عاصم بْن سَعِيد المزني شيخ لبقية بْن الوليد (١) .
ذكرناه للتمييز بينهما.
٦٠٧٢ - عخ ل: معبد بن راشد أَبُو عَبْد الرحمن الكوفي (٢) ويُقال: الواسطي سكن بغداد. رَوَى عَن: معاوية بْن عمار الدهني (عخ ل) .
رَوَى عَنه: الحسن بْن الصباح البزار (عخ ل) ورويم بْن يزيد المقرئ وموسى بْن داود الضبي قال عَبد اللَّهِ (٣) بْن أَحْمَد بْن حنبل: قال أَبِي: رأيت معبدا هَذَا ولم يكن به بأس وأثنى عليه أَبِي قال: وكان يفتي برأي ابْن أَبي ليلى وَقَال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة (٤) ، عَن يحيى بن مَعِين: معبد
стр. 15211
ابن راشد واسطي ضعيف الحديث.
وَقَال الحسن بْن الصباح: حَدَّثَنَا معبد أَبُو عَبْد الرحمن، وكان ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) روى له الْبُخَارِيّ فِي كتاب "أفعال العباد "وأبو دَاوُد فِي كتاب "المسائل "وقد كتبنا حديثه فِي ترجمة معاوية بْن عمار.
٦٠٧٣ - خ م د س: معبد بن سيرين الأَنْصارِيّ البَصْرِيّ (٢) مولى أنس بْن مالك وهو أخو مُحَمَّد بْن سيرين وإخوته وكان الأكبر.
رَوَى عَن: عُمَر بْن الخطاب وأَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ (خ م د س) .
رَوَى عَنه: أخواه أنس بْن سيرين (م) ومحمد بْن سيرين (خ م د س) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣)
стр. 15212
روى له البخاري ومسلم، وأبو داود والنَّسَائي.
٦٠٧٤ - ق: معبد (١) بن عَبد الله بن هشام بن زهرة بن عثمان بن عَمْرو بْن كعب بْن سعد بْن تيم بْن مره القرشي التَّيْمِيّ والد أَبِي عقيل زهرة بْن معبد.
روى عن: أَبِي هُرَيْرة (ق) فِي فضل الرباط.
رَوَى عَنه: ابنه أَبُو عقيل زهرة بْن معبد (ق) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى له ابن مَاجَهْ.
٦٠٧٥ - خ م خد س ق: معبد بن كعب بن مالك الأَنْصارِيّ السلمي المدني (٣) أخو عَبد اللَّهِ وعُبَيد اللَّهِ وعبد الرحمن بني كعب بن مالك، وكان الاصغر.
стр. 15213
رَوَى عَن: جابر بْن عَبد اللَّهِ، وأخويه عَبد اللَّهِ بْن كعب بْن مالك (م خد س) وعُبَيد اللَّهِ بْن كعب بْن مالك، وأبي قتادة الأَنْصارِيّ (خ م س ق) .
رَوَى عَنه: أسامة بْن زيد الليثي وعقيل بْن خالد الأيلي والعلاء بْن عَبْد الرَّحْمَنِ (م س) وعيسى بْن معاوية ومحمد بْن إسحاق بْن يسار (خد ق) ومحمد بْن عَمْرو بْن حلحلة (خ م س) والْوَلِيد بْن كثير (م س) ووهب بْن كيسان (س) ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
روى له أبو داود في "الناسخ والمنسوخ "والباقون سوى التِّرْمِذِيّ.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْن أَبي الخير قال: أَنْبَأَنَا مسعود بْن أَبي منصور الجمال قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ غَانِمُ بْن مُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّهِ بْنِ عُمَر بْنِ أَيُّوبَ بْنِ زِيَادٍ الْبُرْجِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وأَنَا حَاضِرٌ فِي ذِي الْحِجَّةِ سَنَةَ ثمان وخمس مئة قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ قال: حَدَّثَنَا أبو بكر بْن خَلادٍ قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبِ بْنِ حَرْبٍ قال: حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ (ح) وأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبي الْخَيْرِ قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجمال قال: أَخْبَرَنَا أبو علي الحداد قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الْحَافِظُ قال: حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الدَّقِيقِيُّ قال: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ الْفِرْيَابِيُّ قال: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قال: حَدَّثَنَا مالك عن مُحَمَّد بْن
٦٠٧٧ - د: معبد بن هوذة الأَنْصارِيّ جد عبد الرحمن ابن النعمان (١) بن معبد بن هوذة
روى حديثه عَبْد الرحمن بْن النعمان بْن معبد (د) عَن أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ أَمَرَ بِالأَثْمَدِ الْمُرَوِّحُ عِنْدَ النَّوْمِ وَقَال: لِيَتَّقِهِ الصَّائِمُ (٢) "
روى له أَبُو داود وَقَال (٣) : قال لي يحيى بْن مَعِين: هو حديث منكر وقَدْ كَتَبْنَاهُ فِي تَرْجَمَةِ عَبْدِ الرحمن بْن النعمان.
٦٠٧٨ - خ م س: معبد (٤) بن هلال العنزي البَصْرِيّ رَوَى عَن: أنس بْن مالك (خ م س) والحسن البَصْرِيّ (خ م) وعقبة بْن عامر الجهني ونفيع أَبِي داود الاعمى وعن
стр. 15217
رجل من أهل الشام عَنْ عوف بْن مالك الأشجعي.
رَوَى عَنه: حماد بْن زيد (خ م س) وحماد بْن سلمة وسَعِيد بن إياس الجريري وسَعِيد بْن عَبْد الْعَزِيزِ التنوخي وسُلَيْمان التَّيْمِيّ (م) وعبد الرحمن بْن يزيد بْن جابر الدمشقي وقتادة وهو من أقرانه وأبو جندل لبيد بْن حيان النميري البَصْرِيّ ومعتمر بْن سُلَيْمان. قال عباس الدُّورِيُّ (١) عَنْ يحيى بْن مَعِين: مشهور.
وَقَال إسحاق بْن منصور (٢) عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
روى له الْبُخَارِيّ ومسلم والنَّسَائي.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبي الْخَيْرِ قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجمال قال: أَخْبَرَنَا أبو علي الحداد قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الْحَافِظُ قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْنِ خَلادٍ النَّصِيبِيُّ قال: حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ أَبي أُسَامَةَ قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْنُ حَرْبٍ.
(ح) : قال أَبُو نُعَيْمٍ: وحَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّد بْن حيان قال: حَدَّثَنَا بُهْلُولُ بْنُ إِسْحَاقَ قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْنُ مَنْصُورٍ.
(ح) : قال: وحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وعَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالا: حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى قال: حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ
ابن زَيْدٍ ولَمْ يَذْكُرْ حَدِيثَ الْحَسَنِ البَصْرِيّ فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
وروى له مُسْلِمٌ حَدِيثَيْنِ آخَرَيْنِ.
وهذا جميع ماله عِنْدَهُمْ واللَّهُ أَعْلَمُ.
٦٠٧٩ - ق: معبد الجهني البَصْرِيّ (١) يقال: إنه ابْن عَبد اللَّهِ بن عكيم الجهني الذي روى حديث: " لا تنفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب" ويُقال: ابن عَبد اللَّهِ بْن عويمر ويُقال: ابْن خالد والصحيح أنه لا ينسب.
رَوَى عَن: الحارث بْن عَبد اللَّهِ الزبيدي الجهني ويُقال: البجلي وحذيفة بْن اليمان مرسل والحسن بْن علي بْن أَبي طالب وحمران بْن أبان مولى عثمان بْن عفان والصعب بْن جثامة مرسل وعَبد الله بْن عباس وعَبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب وعثمان ابن عفان مرسل وعُمَر بْن الخطاب كذلك وعِمْران بْن حصين يقال كَذَلِكَ ومعاوية بْن أَبي سُفْيَان (ق) ويزيد بْن عميرة الزبيدي
стр. 15221
رَوَى عَنه: الحسن البَصْرِيّ وزيد بْن رفيع الجزري وسعد بْن إِبْرَاهِيم (ق) وعَبد اللَّهِ بْن فيروز الداناج وعوف الأعرابي وقتادة ومالك بْن دينار ومعاوية بْن قرة
ذكره مُحَمَّد بْن سعد فِي الطبقة الثانية من تابعي أهل البصرة (١) .
وَقَال إسحاق بن مَنْصُور (٢) عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة وَقَال أَبُو حَاتِم (٣) : كَانَ صدوقا فِي الحديث وكان أول من تكلم فِي القدر بالبصرة وكان رأسا فِي القدر قدم المدينة فأفسد بها ناسا.
وذكره أَبُو زُرْعَة الرازي فِي " أسامي الضعفاء ومن تكلم فيهم" (٤) .
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: حديثه صالح ومذهبه ردئ (٥) .
وَقَال أَبُو القاسم: استقدمه عَبد المَلِك بْن مروان دمشق لينفذه إِلَى ملك الروم ثم جعله مع ابنه سَعِيد بْن عَبد المَلِك يؤدبه ويعلمه.
وَقَال مُحَمَّد بْنِ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورَ عَنْ الأَوزاعِيّ: أول من نطق فِي القدر رجل من أهل العراق يقال لَهُ: سوسن كَانَ نصرانيا
стр. 15222
فأسلم ثم تنصر فأخذ عنه معبد الجهني وأخذ عيلان عَن معبد.
وَقَال مرحوم بْن عبد العزيز العطار، عَن أَبِيهِ وعمه: كَانَ الحسن البَصْرِيّ يقول: إياكم ومعبدا فإنه ضال مضل.
وَقَال غيلان بْن جرير عَن الحسن: لا تجالسوا معبدا فإنه ضال مضل.
وَقَال جرير بْن حازم عَن يونس بْن عُبَيد: أدركت الحسن وهو يعيب قول معبد يقول: هو ضال مضل قال: ثم تلطف لَهُ معبد فألقى فِي نفسه ما ألقى.
وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة السدوسي: حدثت عَن سالم بْن خلاد السلمي قال: أخبرنا ربيعة بْن كلثوم عَن أبيه عَن مسلم بْن يسار وأصحابه أنهم كانوا يقولون: إن معبد الجهني يقول بقول النصارى.
وَقَال أَبُو سَعِيد (١) مولى بني هاشم: حَدَّثَنَا ربيعة بن كلثوم ابن جبر عَن أبيه قال: قال أصحاب مسلم بْن يسار: كَانَ مسلم ابن يسار يقعد إِلَى هَذِهِ السارية فقال: إن معبدا يقول بقول النصارى، يعني معبدا الجهني -.
وَقَال معاذ بْن معاذ عن ابن عون: كنا جلوسا فِي مسجد بني عدي وفينا أَبُو السوار العدوي فدخل معبد الجهني من بعض أبواب المسجد فقال أَبُو السوار: ما أدخل هَذَا مسجدنا؟ لا تدعوه يجلس إلينا.
وَقَال سفيان بْن عُيَيْنَة: قال عَمْرو بن دينار: قال لنا طاووس:
стр. 15223
احذروا معبد الجهني فإنه كَانَ قدريا.
وَقَال رباح بْن زيد الصنعاني عَن جعفر بْن مُحَمَّد بْن عباد عن طاووس أنه قال لمعبد الجهني: أنت الذي تفتري على اللَّهِ؟ فقال لَهُ معبد: يكذب علي.
وَقَال يَحْيَى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ عَن أَبِي الزبير المكي: مررت أنا وطاووس فإذا معبد الجهني جالس فِي جانب المسجد قال: فقلت لطاووس: هَذَا الذي يقول فِي القدر ما يقول: فعدل إليه طاووس حتى وقف عليه فقال: أنت المفترى على الله القائل مالا يعلم؟ قال معبد: يكذب علي قال أَبُو الزبير: عدلنا إِلَى ابْن عباس فدخلنا عليه فذكرنا شأن من يقول فِي القدر ما يقول ابْن عباس: ويحكم أروني بعضهم قلنا: ما أنت صانع به؟ قال: والذي نفسي بيده إن أريتموني منهم أحدا لأجعلن يدي فِي رأسه ثم لأدقن عنقه. وقَال البُخارِيُّ فِي "التاريخ الصغير" (١) : حَدَّثَنَا موسى بْن إسماعيل عَن جعفر، يعني ابْن سُلَيْمان، قال: حَدَّثَنَا مالك بن دينار، قال: لقيت معبدا الجهني بمكة بعد ابْن الأشعث وهو جريح، وقد قاتل الحجاج فِي المواطن كلها، فقال: لقيت الفقهاء والناس لم أر مثل الحسن، يَا ليتنا أطعناه - كأنه نادم على قتال (٢) الحجاج (٣) .
стр. 15224
وَقَال ضمرة بْن ربيعة، عَن صدقة بْن يزيد: كَانَ الحجاج يعذب معبدا الجهني بأصناف العذاب فلا يجزع ولا يستغيث. قال: وكان إذا ترك من العذاب يرى الذباب مقبلة تقع عليه فيصيح ويضج. قال: فيقال لَهُ: قال: أما إن هَذَا من عذاب بني آدم فأنا أصبر عليه. والذباب من عذاب اللَّهِ فلست أصبر عليه فقتله.
قال خليفة بْن خياط في الطبقة الثالثة من تابعي أهل البصرة (١) : معبد بْن خالد الجهني جهينة بْن زيد، مات بعد الثمانين.
وَقَال فِي موضع آخر (٢) : وبعد الثمانين وقبل التسعين مات زرارة بْن أوفى، وعبد الرحمن بْن أذينة، ومعبد الجهني.
وَقَال أَبُو حارثة أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن هشام بْن يحيى بْن يحيى الغساني: حَدَّثني أَبِي، عَن أبيه، عَن جده، قال: كَانَ معبد أول من تكلم فِي القدر، فقتله عبد الملك.
وَقَال عُبَيد الله بن سَعِيد بْن كثير بْن عفير: حَدَّثني أَبِي، قال: فِي سنة ثمانين قتل عَبد المَلِك معبدا الجهني وصلبه بدمشق (٣) .
стр. 15225
روى له ابن ماجه حديثا واحدا عَن معاوية" إياكم والتمادح فإنه الذبح".
стр. 15226
من اسمه معتمر ومعدان ومعدي
٦٠٨٠ - ع: معتمر بن سُلَيْمان بن طرخان التَّيْمِيّ (١) ، أَبُو مُحَمَّد البَصْرِيّ، قيل: إنه كَانَ يلقب بالطفيل، ولم يكن من بني تيم وإنما نزل فيهم فنسب إليهم، وكان مولى لبني مرة.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن يزيد الخوزي، والأخضر بْن عجلان (س) ، وإسحاق بْن سويد العدوي (خ م س) وإسماعيل بْن حماد (د ت) ، وإسماعيل بن أَبي خالد (م) وأشعث بْن عَبد المَلِك (س) ، وإياس بْن دغفل (د) ، وأيمن بن نابل المكي (س ق) ، وأيوب السختياني (م د ت) وبرد بْن سنان الشامي (د س ق) ، وبهز بْن حكيم (س) ، وبيان بْن جندب الرقاشي، وأبي الأشهب جعفر بْن حيان العطاردي، وحبيب أَبِي مُحَمَّد العجمي (بخ) ،
стр. 15227
والحجاج بْن أرطاة (سي) ، والحجاج بن فرافصة (س) ، والحكم ابن أبان العدني (د س) ، وحميد الطويل (خ ٤) وخالد بْن زيد أبي عَبْد الرَّحْمَنِ الشامي (س) ، وخالد الحذاء (خ م ق) ، وداود بْن قَيْس الفراء، وداود بْن أَبي هند (س) ، وداود الطفاوي (د سي) ، والربيع بْن صبيح، والركين بْن الربيع بْن عميلة الفزاري (م د س ق) ، وسَعِيد بْن عُبَيد اللَّهِ بن جبير بن حية الثقفي (خ) ، وسلم بْن أَبي الذيال (بخ م د) وسُلَيْمان بْن سفيان المدني (ت) ، وأبيه سُلَيْمان بْن طرخان التَّيْمِيّ (ع) ، وسُلَيْمان بْن المغيرة (سي) ، وسيف بْن سُلَيْمان المكي (س) ، وشبيب بْن عَبد المَلِك (د س) ، وشعبة بْن الْحَجَّاج، وصالح بْن أَبي الأخضر، وصالح بْن رستم أَبِي عامر الخزاز (س) ، وطلحة بْن عَمْرو المكي، وعاصم بْن سُلَيْمان الأحول، وعباد بْن علقمة المازني (سي) ، وعبد اللَّهِ بْن عَبْد الرحمن بْن يَعْلَى الطائفي (م د) ، وعبد الله بْن عون، وعبد الرزاق بْن همام وهو أصغر منه، وعبد العزيز بْن أَبي رواد، وعبد الملك بْن أَبي جميلة (ت) ، وعبد الملك بْن عُمَير، وعُبَيد الله بْن عُمَر العُمَري (خ م د ت س) ، وعمارة بْن زاذان الصيدلاني، وعمارة بْن غزية الأَنْصارِيّ (م س ق) ، وعَمْرو بْن دينار البَصْرِيّ قهرمان آل الزبير (ت) ، وعِمْران بْن حدير، وعوف الأعرابي (س) , وعيسى بْن المُسَيَّب البجلي، وفضيل بْن ميسرة (بخ د س ق) ، وقرة ابن خالد (س) ، وكهمس بْن الحسن (خ م س ق) ، وليث بْن أَبي سليم (ت سي) ، ومحمد بْن عَمْرو بْن علقمة (سي) ، ومحمد بْن فضاء الجهضمي (د ق) ، ومرزوق أَبِي بكر (ت) ، ومعبد بن هلال العنزي، ومَعْمَر بْن راشِد (م س) ، ومعن بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن سعوة
стр. 15228
المهري، ومنصور بْن المعتمر (خ م د سي) ، وموسى بْن عَبد اللَّهِ بْن يزيد الخطمي (ل) ، وهشام بْن حسان (م) ، ويحيى بْن زرارة بْن كريم الباهلي (سي) ، ويوسف بْن صهيب الكندي (س) ، ويونس ابن أَبي إسحاق، ويونس بْن عُبَيد.
رَوَى عَنه: أحمد بْن حنبل (خ م د) ، وأحمد بْن عبدة الضبي (ت ق) ، وأبو الأشعث أَحْمَد بْن المقدام العجلي (س ق) ، وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن حبيب بْن الشهيد (س ق) ، وإسحاق بن راهويه (خ م س) ، وأبو بكر إسماعيل بْن حفص الأبلي (س) ، وإسماعيل بْن مسعود الجحدري (س) ، وأمية بْن بسطام العيشي (م س) ، وأب بشر بكر بْن خلف، وحامد بْن عُمَر البكراوي (م) ، وحجاج بْن منهال (س) ، والحسن بْن عرفة العبدي، والحسن بْن عُمَر بْن شقيق الجرمي (خ) ، والحسن بن قزعة (س) ، والحسين ابن الحسن المروزي (ق) ، وحميد بْن مسعدة السامي (١) (د) ، وخليفة بْن خياط (خ) ، وأَبُو الخطاب زياد بْن يحيى الحساني (سي) ، وسَعِيد بن منصور (م) ، وسَعِيد بن يعقوب الطالقاني (ت) ، وسوار بْن عَبد اللَّهِ العنبري القاضي (ت س) ، وسويد بْن سَعِيد الحدثاني (م ق) ، وصدقة بْن الفضل المروزي (بخ) ، وعاصم بْن النضر الأحول (م د س) ، وعباس بن الوليد النرسي (بخ) ، وعَبْد اللَّهِ بن الجراح القهستاني (قد ق) ، وعبد اللَّهِ بْن جعفر الرَّقِّيّ (خ) ، وعبد اللَّهِ بْن الصباح العطار (خ س) ، وعبد الله بْن عُمَر الخطابي (س) ، وعبد الله بْن المبارك وهو من أقرانه، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي الأسود (خ) ، وأبو بكر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي
стр. 15229
شَيْبَة (م) ، وعَبْد اللَّهِ بْن محمد المسندي (خ) ، وعبد الله بْن مسلمة القعنبي (م د) ، وعبد الأعلى بْن حَمَّاد النرسي (م) ، وعبد الرحمن ابن مهدي، وعبد الرزاق بْن همام، وعبد الملك بْن قريب الأَصْمَعِيّ (قد) ، وعُبَيد الله بْن عُمَر القواريري (س) , وعُبَيد الله بْن معاذ العنبري (م) ، وعفان بْن مسلم , وعلي بْن المديني (خ) ، وعَمْرو ابن عاصم، وعَمْرو بْن علي الصيرفي (س) ، وعَمْرو بن مُحَمَّد الناقد (م) ، والعلاء بْن هلال الرَّقِّيّ (سي) ، وأبو غسان مالك بْن عبد الواحد المسمعي (م د) ، ومحمد بْن إبراهيم بْن صدران (د) ، وأبو بكر مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْنِ نافع العبدي (ت س) ، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي سمينة (خ) ، ومحمد بْن أَبي بكر المقدمي (خ م) ، وأبو بكر مُحَمَّد بْن خلاد الباهلي، ومحمد بن وزياد الزيادي (ق) ، ومحمد بْن أَبي السري العسقلاني (د) ، ومحمد بن سلام البيكندي (خ) ، ومحمد بْن الصباح الجرجرائي (ق) ، ومحمد بْن عَبد الله بْن بزيع (ت س) , ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الرقاشي (خ س) ، ومحمد بْن عبد الاعلى الصنعاني (م قد ت س ق) ، وأبو كريب مُحَمَّد بْن العلاء (م) ، ومحمد بْن عِيسَى بن الطباع (د) ، ومحمد ابن الفضل عارم (خ م) ومسدد بن مسرهد (خ د س) وأبو سلمة موسى بْن إِسْمَاعِيل (خ) ، ونصر بْن عَلِيٍّ الجهضمي (ت س) ، وهارون بْن إسحاق الهمداني (ق) ، وهريم بن عبد الاعلى الأسدي (م) ، والهيثم بْن أيوب الطالقاني (س) ، ويحيى بْن حبيب بْن عربي (م ت س) ، وأَبُو سلمة يحيى بْن خلف الباهلي (م ت) ، ويحيى بْن يَحْيَى النيسابوري (م) ، ويعقوب بْن إِبْرَاهِيم الدورقي (د) ، ويعقوب بْن حميد بْن كاسب (ق) ، ويونس بْن مُحَمَّد المؤدب (م) ،
стр. 15230
قال إسحاق بْن مَنْصُور (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (٢) .
وَقَال أَبُو حَاتِم (٣) : ثقة صدوق.
وَقَال عَمْرو بْن علي (٤) ، عَن معاذ بْن معاذ: سمعت قرة بْن خالد يقول: ما معتمر عندنا دون سُلَيْمان التَّيْمِيّ.
وَقَال أَبُو حاتم (٥) : كَانَ قدم اليمن حين مات والد عَبْد الرزاق.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٦) : كَانَ ثقة، ولد سنة ست ومئة، ومات سنة سبع وثمانين ومئة بالبصرة في خلافة هارون.
