والصلت بْن مسعود الجحدري، وعَبد اللَّهِ بْن صالح العجلي (١) , وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر القواريري وعفان بْن مسلم، ومحمد بْن إِبْرَاهِيم ابن صدران ومحمد بْن بكير الحضرمي ومسلم بْن إِبْرَاهِيم الأزدي ومعلى بن أسد العمي ونصر بن علي الجهضمي (ت ق) ونعيم بْن حماد الخزاعي ويزيد بْن هارون (ق) .
قال أَبُو حاتم (٢) : شيخ يعرف بحديث حدث به عَن جدته عَن نبيشة الخير عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : من لحس القصعة استغفرت لَهُ.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
روى له التِّرْمِذِيّ وابْن مَاجَهْ حديثا واحدا وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ أَبي عُمَر بْنِ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْن علان وأحمد بْن شيبان قالوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد اللَّهِ قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ بْن الحصين قال: أَخْبَرَنَا أبو علي بن المذهب
стр. 15262
قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك قال (١) : حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَد بْن حنبل قال: حَدَّثني أَبِي قال: حَدَّثَنَا عَفَّانُ قال: حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ رَاشِدٍ الْهُذَلِيُّ قال: حَدَّثَتْنِي جَدَّتِي أُمُّ عَاصِمٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ هُذَيْلٍ يُقَالُ لَهُ: نُبَيْشَةُ الْخَيْرِ وكَانَتْ لهُ صُحبَةٌ قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيْنَا نُبَيْشَةُ ونَحْنُ نَأْكُلُ فِي قَصْعَةٍ فَقَالَ لَنَا: حَدَّثَنَا النَّبِيُّ ﷺ أَنَّهُ مَنْ أَكَلَ فِي قَصْعَةٍ ثُمَّ لَحَسَهَا اسْتَغْفَرَتْ لَهُ الْقَصْعَةُ.
وبِهِ قال (٢) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ (٣) قال: حَدَّثَنَا روح ابن عبد المؤمن وعُبَيد اللَّهِ الْقَوَارِيرِيُّ وحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ صَدْرَانِ قَالُوا: حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ رَاشِدٍ، قال أَحَدُ الْمُحَدِّثِينَ فِيهِ: أَبُو الْيَمَانِ النَّبَّالُ، قال: حَدَّثَتْنِي جَدَّتِي أُمُّ عَاصِمٍ عَنْ نُبَيْشَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ.
أَخْرَجَاهُ (٤) عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْهُ فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
وأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ (٥) أَيْضًا عَنْ بَكْرِ بْنِ خَلَفٍ عَنْهُ وعَن أَبِي بَكْرِ (٦) بْن أَبي شَيْبَة عَنْ يزيد بن هارون عنه
стр. 15263
وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن غريب لا نَعْرِفُهُ إِلا مِنْ حَدِيثِ الْمُعَلَّى.
٦٠٩٩ - خت م ٤: معلى بن زياد القردوسي (١) ، أَبُو الحسن البَصْرِيّ والقراديس حي من الأزد.
رَوَى عَن: الحسن البَصْرِيّ (خت م د س) وحنظلة السدوسي (س) والعلاء بْن بشير المزني (د) وأبي المعذل مرة ابن دباب ومعاوية بْن قرة المزني (م ت ق) وأبي غالب صاحب أبي أمامة.
رَوَى عَنه: الأغلب بْن تميم الكندي أحد الضعفاء وجعفر ابن سُلَيْمان الضبعي (د ق) وحماد بْن زيد (خت م د ت س) وسَعِيد بْن عامر الضبعي وعبد الرحمن بْن يزيد بْن جابر الدمشقي ومحمد بْن زياد الطحان وموسى بْن خلف العمي ونوح بْن قيس الحداني وهشام بْن حسان القردوسي - وهو من أقرانه - وهشام الدستوائي ويوسف بن عطية الصفار
стр. 15264
قال إسحاق بْن منصور (١) عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو حاتم (٢) : ثقة (٣) .
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .
استشهد به الْبُخَارِيّ، وروى له الباقون.
٦١٠٠ - ق: معلى (٥) بن عبد الرحمن الواسطي
стр. 15265
رَوَى عَن: جرير بْن حازم، وخالد بْن عَبد اللَّهِ القسري، والربيع بن صبيح، وسفيان الثوري، وسُلَيْمان الأعمش، وشَرِيك ابن عَبد الله، وشعبة بْن الحجاج، وعبد الحميد بْن جعفر، وفضيل ابن مرزوق، ومبارك بْن فضالة، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ذئب (ق) ، ومنصور بْن أَبي الأسود.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن راشد الأدمي، وإبراهيم بْن عَبْد الرحمن بْن دنوقا، وأبو جعفر أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن يزيد السامري المعروف بالهشيمي، وإسحاق بْن شاهين الواسطي، وإِسْمَاعِيل بْن إسحاق الراشدي، والحسن بْن علي الحلواني وخلف ابن مُحَمَّد كردوس، وسهل بْن عَبْد الرحمن، وعلي بْن أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر الجواربي: الواسطيون، والقاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وأبو أمية مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الطرسوسي، ومحمد بْن إسحاق الصاغاني، ومحمد بْن عَبد المَلِك الدقيقي، وأبو بكر مُحَمَّد بْن علي بْن دَاوُد ابْن أخت غزال، ومحمد بْن موسى القطان الواسطي، ويحيى بْن معلى بْن مَنْصُور الرازي.
قال أَبُو داود (١) : سمعت يحيى بْن مَعِين: وسئل عن المعلى ابن عَبْد الرحمن - فقال: أحسن أحواله عندي أنه قيل لَهُ عند موته: ألا تستغفر اللَّهِ. فقال: ألا أرجو أن يغفر لي وقد وضعت فِي فضل علي بْن أَبي طالب سبعين (٢) حديثا.
стр. 15266
وَقَال عَبد الله (١) بْن علي بن المديني، عَن أَبِيهِ: ضعيف الحديث وذهب إِلَى أنه كَانَ يضع الحديث. قال: ورميت بحديثه، وضعفه جدا.
وَقَال فِي موضع آخر (٢) : أخذ أحاديث من أحاديث أَبِي الهيثم، يعني خالد بْن القاسم المدائني، عَن الليث بْن سعد وذهب إِلَى أنه كَانَ يكذب - يعنى أنه سرق أحاديث من أحاديث خالد المدائني ورواها -.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٣) : ذاهب الحديث (٤) .
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٥) : سَأَلتُ أَبِي عَنْهُ فَقَالَ: ضعيف الحديث، كَانَ حديثه لا أصل لَهُ، وَقَال مرة: متروك الحديث.
وَقَال أَبُو حاتم بْن حبان (٦) : يروي عن عبد الحميد بْن جعفر المقلوبات لا يجوز الاحتجاج بِهِ إذا انفرد.
وَقَال الدَّارَقُطنِيّ (٧) : ضعيف كذاب (٨) .
стр. 15267
وَقَال أبو محمد بن صاعد (١) : كَانَ الدقيقي يثني عليه.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٢) : أرجو أنه لا بأس به (٦) .
روى له ابْن ماجه.
٦١٠١ - ع: معلى بن منصور الرازي (٤) ، أَبُو يَعْلَى، نزيل بغداد، والد يحيى بْن معلى بْن منصور.
رَوَى عَن: حماد بْن زيد (خ) ، وخالد بْن عَبد اللَّهِ الواسطي (م) ، وداود بْن خالد الليثي العطار (س) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وسُلَيْمان بْن بلال (م) ، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ النَّخَعِيّ، وشعيب بْن
стр. 15268
زريق المقدسي (١) ، وصالح بْن موسى الطلحي، وصدقة بْن خالد الدمشقي، وعَبْد اللَّهِ بْن جَعْفَر المخرمي (ت ق) ، وعبد اللَّهِ بن زيد ابن أسلم، وأبي أويس عَبد اللَّهِ بْن عَبد اللَّهِ المدني (س) ، وعبد الله بْن لَهِيعَة، وعبد الله بْن المبارك (د) ، وعبد الرحمن بْن سعد بْن عمار المؤذن، وعبد الرحمن بْن أَبي الموال، وعبد الْعَزِيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ، وعلي بْن مسهر (د) ، وعَمْرو بْن أَبي المقدام ثَابِت بْن هرمز، وعيسى بْن يونس (مق) ، والليث بْن سعد، ومالك بْن أنس (ق) ، ومحمد بْن دينار (ت) ، ومُحَمَّد بْن عُمَر الطائي المحري الحمصي، ومحمد بْن ميمون الزعفراني (د) ، ومنصور بْن سعد البَصْرِيّ، وموسى بْن أعين الجزري، وهشيم بْن بشير (خ د) ، والهيثم بْن حُمَيْد الغساني (ق) ، وأبو عوانة الوضاح بْن عَبد اللَّهِ، ويحيى بن حمزة الحضرمي، ويحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة (س) ، وأبي بكر بن عياش، والقاضي أَبِي يوسف.
رَوَى عَنه: أَبُو ثور إِبْرَاهِيم بْن خالد الكلبي (د) ، وأبو الأزهر أَحْمَد بْن الأزهر النيسابوري (س) ، وأحمد بْن زكريا بْن سفيان، وأحمد بْن سَعِيد الهمداني، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن يُوسُف بْن أَبي الحارث البزاز، وأحمد بْن منصور الرمادي، وحجاج بْن حمزة الخشابي الرازي، وحجاج بْن الشاعر (د) ، والحسن بْن بكر المروزي (ت) ، والحسن بْن سلام السواق، والحسن بْن مكرم البزاز وأبو خيثمة زهير بْن حرب (م) ، وسلمان بن توبة النهرواني،
стр. 15269
وسهل بْن عمار (١) العتكي، وعباس بن محمد بن الدوري، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (م ق) وأبو قدامة عُبَيد الله بْن سَعِيد السرخسي، وعلي بْن المديني، وعلي بْن الهيثم البغدادي (خ) ، والفضل بْن سهل الأعرج (مق) ، ومحمد بْن إسحاق الصاغاني، ومحمد بْن إسرائيل الجوهري، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل البخاري فِي غير" الجامع" ومحمد بْن حاتم بن بزيع (د) ، ومحمد بن حاتم بْن ميمون (م) ، ومحمد بن سعد العوفي، ومحمد ابن شاذان الجوهري، ومحمد بن عَبد اللَّهِ بْن أَبي الثلج، ومحمد ابن عَبد اللَّهِ بْن المبارك المخرمي (س) ، ومحمد بْن عَبد الرحيم البزاز (خ د ت س) ، ومُحَمَّد بن يحيى الذهلي (ق) ، ويحيى بْن موسى البلخي (ت) ، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي.
قال أَبُو الْحَسَنِ الميموني (٢) ، عن أَحْمَد بْن حنبل: ما كتبت عَن معلى شيئا قط ولا حرفا.
وَقَال أَبُو بَكْر الأثرم: قلتُ لأبي عَبد اللَّهِ: كتبت عنه شيئا؟ قال: لا ولا حرفا.
وَقَال أبو طالب (٣) ، عَن أحمد بْن حنبل: كَانَ يحدث بما وافق الرازي، وكان كل يوم يخطئ فِي حديثين وثلاثة، فكنت أجوزه إِلَى عُبَيد بْن أَبي قرة فِي قطيعة الربيع.
стр. 15270
وَقَال محمد بن يوسف ابن الطباع (١) : سألت أَحْمَد بْن حنبل عَن معلى الرازي، فسكت.
وَقَال أَبُو حاتم الرازي (٢) : قيل لأحمد بْن حنبل: كيف لم تكتب عَن المعلى بْن منصور؟ قال: كَانَ يكتب الشروط ومن كتبها لم يخل من أن يكذب.
وَقَال أَبُو زُرْعَة الرازي (٣) : رحم اللَّهِ أَحْمَد بْن حنبل بلغني أنه كَانَ فِي قلبه غصص من أحاديث ظهرت على المعلى بْن منصور، كَانَ يحتاج إليها، وكان المعلى أشبه القوم، يعني أصحاب الرأي - بأهل العلم، وذلك أنه كَانَ طلابة للعلم، رحل وغني، فتصبر أَحْمَد عَن تلك الأحاديث ولم يسمع منها حرفا، وأما علي ابن المديني، وأبو خيثمة وعامة أصحابنا فسمعوا منه، المعلى صدوق.
وَقَال عثمان (٤) بْن سَعِيد الدارمي، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال علي بْن الحسين بْن حبان (٥) : وجدت فِي كتاب أَبِي بخط يده: قال أَبُو زكريا: إذا اختلف معلى الرازي، وإسحاق ابن الطباع فِي حديث عَن مالك بْن أنس، فالقول قول معلى فِي كل حديث، معلى أثبت منه وخير منه.
стр. 15271
وَقَال عُمَر بْن بكار القافلاني (١) : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إسحاق، والعباس بْن مُحَمَّد، قالا: سمعنا يحيى بْن مَعِين يقول: كَانَ المعلى بْن منصور الرازي يوما يصلي، فوقع على رأسه كور الزنابير فلما التفت ولا انفتل حتى أتم صلاته، فنظروا فإذا رأسه قد صار هكذا من شدة الانتفاخ.
وَقَال العجلي (٢) : ثقة، صاحب سنة، وكان نبيلا طلبوه على القضاء غير مرة فأبى.
وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة: ثقة فيما تفرد به وشورك فيه، ومتقن، صدوق، فقيه، مأمون.
وَقَال مُحَمَّد بن سعد (٣) : نزل بغداد، وطلب الحديث، وكان صدوقا، صاحب حديث ورأي وفقه، فمن أصحاب الحديث من يروي عنه ومنهم من لا يروي عنه (٤) ، وكان ينزل الكرخ فِي قطيعة الربيع.
وَقَال أَبُو حَاتِم الرازي (٥) : كَانَ صدوقا فِي الحديث، وكان صاحب رأي.
стр. 15272
وَقَال أَحْمَد بْن كامل القاضي (١) : المعلى بْن منصور من كبار أصحاب أَبِي يوسف ومحمد، ومن ثقاتهم فِي النقل والرواية.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٢) : أرجو أنه لا بأس به لأني لم أجد لَهُ حديثا منكرا.
وَقَال الحاكم أَبُو عَبْد اللَّهِ النيسابوري (٣) : قرأت بخط أَبِي عَمْرو المستملي: حدثني سهل بْن عمار، قال: كنت عند المعلى بْن منصور، وإبراهيم بْن حرب النيسابوري فِي أيام خاض الناس فِي القرآن، فدخل علينا إِبْرَاهِيم بْن مقاتل المروزي، فذكر للمعلى أن الناس قد خاضوا فِي أمره، قال: ماذا؟ قال: يقولون: إنك تقول: القرآن مخلوق، فقال: ما قُلْتُ، ومن قال القرآن مخلوق فهو عندي كافر.
قال مُحَمَّد بن سعد (٤) ، أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة، وأبو حاتم الرازي (٥) ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي، وخليفة بْن خياط (٦) : مات سنة إحدى عشرة ومئتين.
وَقَال خليفة فِي موضع آخر (٧) : مات سنة إحدى عشرة أو اثنتي عشرة ومئتين (٨) .
стр. 15273
روى له الجماعة.
٦١٠٢ - ق: معلى بن هلال بن سويد الحضرمي (١) ، ويُقال: الجعفي، أَبُو عَبْد اللَّهِ الطحان الكوفي.
رَوَى عَن: أبان بْن أَبي عياش، وإسماعيل بْن مسلم المكي (ق) ، وزبيد بْن الحارث اليامي، وسَعِيد بْن مينا، وسُلَيْمان الأعمش، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ، وسهيل بْن أَبي صالح، وعَبْد اللَّهِ بن طاووس، وعَبد الله بْن مُحَمد بْن عَقِيل، وعبد الله بْن أَبي نجيح، وأبي قيس عَبْد الرحمن بْن ثروان، وعبد الوهاب بْن مجاهد، وعطاء ابن عجلان، وعمار الذهبي، وقيس بْن مسلم. وليث بْن أَبي سُلَيْم، ومغيرة بْن مقسم الضبي، ومنصور بْن المعتمر، ويونس بن عُبَيد، وأبي إسحاق السبعي.
стр. 15274
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن يونس، وإسماعيل بْن بهرام، وإسماعيل بْن زكريا، وخالد بْن مرداس السراج، وسعد بْن الصلت البجلي، وسهل بْن عثمان العسكري، وعبد اللَّه بْن رجاء الغداني، وعبد الله بْن عامر بْن زرارة (ق) ، وعَبْد السلام بْن حرب، وعثمان بْن عَبْد الرحمن الحراني، وعلي بْن سَعِيد بْن مسروق الكندي، وعُمَر بن إِبْرَاهِيم الثقفي والد الحسين بْن عُمَر بْن أَبي الأَحوص، وعَمْرو بْن حَمَّاد بْن طلحة القناد، وعون بْن سلام، وقتيبة بْن سَعِيد، ومحمد بْن عُبَيد المحاربي، وموسى بْن إِبْرَاهِيم المروزي البلخي، والهيثم بْن يمان الرازي، ويحيى بْن حمزة، ويحيى بْن سَعِيد العطار الحمصي.
قال أبو طالب (١) ، عَن أحمد بْن حنبل: متروك الحديث، حديثه موضوع كذب.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٢) : قال أَبِي: المعلى بْن هلال كذاب.
وَقَال أَحْمَد بْن سعد بْن أَبي مريم (٣) ، عَن يحيى بْن مَعِين: هو من المعروفين بالكذب، ووضع الحديث.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٤) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس بثقة، كذاب.
стр. 15275
وقَال البُخارِيُّ (١) : تركوه (٢) .
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري: سألت أَبَا داود عَن معلى بْن هلال، فقال: غير ثقة، ولا مأمون: حدثني أَبُو زُرْعَة الدِّمَشْقِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو نعيم، قال: كنت أمشي مع ابْن عُيَيْنَة، فمررنا بمعلى ابن هلال، فقال لي سفيان: إن هَذَا من أكذب الناس، يعني المعلى (٣) .
وَقَال فِي موضع آخر: كَانَ كذابا.
وَقَال النَّسَائي: كذاب.
وَقَال فِي موضع آخر (٤) : يضع الحديث (٥) .
وَقَال عَلِيّ بْن المديني (٦) عَن أَبِي أَحْمَد الزبيري: حدثت سفيان بْن عُيَيْنَة عَن معلى الطحان فِي بعض حديث ابْن أَبي نجيح، فقال: ما أحوج صاحب هَذَا إِلَى أن يقتل (٧) .
стр. 15276
وَقَال علي (١) أيضا: ما رأيت يحيى بْن سَعِيد يصرح أحدا بالكذب، إلا معلى بْن هلال، وإبراهيم بْن أَبي يحيى فإنهما كانا يكذبان.
وَقَال علي (٢) أيضا: سمعت وكيعا يقول: أتينا معلى بْن هلال وإن كتبه لمن أصح الكتب، ثم ظهرت منه أشياء ما نقدر أن نحدث عنه بشيءٍ.
وَقَال عَمْرو بْن مُحَمَّد الناقد (٣) : رأيت وكيعا تعرض عليه أحاديث معلى بْن هلال، فجعل يقول: قال أَبُو بكر الصديق رضوان اللَّهِ عليه: الكذب مجانب للإيمان.
وَقَال أَحْمَد بْن مُحَمَّد البغدادي: سمعت أَبَا نعيم يقول: كَانَ معلى بْن هلال ينزل بني دالان تمر بنا المراكب إليه، وكان الثوري، وشَرِيك يتكلمان فيه، فلا يلتفت إِلَى قولهما، فلما مات كأنه وقع في بئر.
ويُقال زكريا بْن يحيى الساجي (٤) ، عن أَحْمَد بْن العباس الجنديسابوري: سمعت أَبَا نعيم يقول: كَانَ سفيان الثوري لا يرمي أحدا بالكذب إلا معلى بن هلال.
стр. 15277
وَقَال أَبُو الوليد الطيالسي (١) : رأيت معلى بْن هلال يحدث بأحاديث قد وضعها، فقلت: بيني وبينك السلطان، فكلموني فيه، فأتيت أَبَا الأَحوص، فقال: مالك ولذاك البائس؟ فقلت: هو كذاب، فقال: هو يؤذن على منارة طويلة! .
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (٢) بْن أَبي حَاتِم: سئل أَبُو زُرْعَة عَن المعلى ابن هلال ما كَانَ ينقم عليه؟ قال: الكذب.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٣) : هو فِي عداد من يضع الحديث (٤) .
روى له ابن ماجة.
стр. 15278
من اسمه معمر
٦١٠٣ - ت: معمر بن أَبي حبيبة (١) ، ويُقال: ابْن أَبي حيية، بياء مكررة منقوطة باثنتين من تحتها.
رَوَى عَن: سَعِيد بْن المُسَيَّب (ت) ، وعُبَيد الله بن عدي بن الخيار. وعُبَيد بْن رفاعة بْن رافع. رَوَى عَنه: بكير بْن عَبد اللَّهِ بْن الأشج، والليث بْن سعد، ويزيد بن أَبي حبيب (ت) .
قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال غيره، عَنْ يَحْيَى: هو مولى لابنة صفوان.
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: هو مولى معمر بْن عَبد اللَّهِ بن نضلة القرشي العدوي.
стр. 15279
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
روى له التِّرْمِذِيّ حديثا واحدا عَنْ سَعِيد بْنِ المُسَيَّب، عَن عُمَر فِي الصوم فِي السفر.
٦١٠٤ - ع: معمر بن راشد الأزدي الحداني (٢) ، أبو عروة ابن أَبي عَمْرو البَصْرِيّ، مولى عَبْد السلام بْن عَبْد القدوس أخي
стр. 15280
صالح بْن عَبْد القدوس، وعبد السلام مولى عَبْد الرحمن بْن قيس الأزدي، وعبد الرحمن هَذَا أخو المهلب بْن أَبي صفرة لأمه. سكن اليمن. وكان شهد جنازة الحسن البَصْرِيّ.
ورَوَى عَن: أبان بْن أَبي عياش، وإبراهيم بْن ميسرة (س) ، وإسماعيل بْن جابر الحداني (م د) ، وأشعث بْن سوار (س) ، وأشعث بْن عَبد اللَّهِ بْن جابر الحداني (٤) ، وأيوب السختياني (ع) ، وبهز بْن حكيم (د ت س) ، وثابت البناني (خت م ٤) وثمامة بن عَبد اللَّهِ بْن أَنَس بْن مالك (خ س) ، وجابر بْن يزيد الجعفي، والجعد أَبِي عثمان (م س) ، وجعفر بْن برقان (م) ، وجويبر بْن سَعِيد (ق) ، والحكم بْن أبان العدني (٤) وحميد بْن قيس الأعرج (د) ، وخالد الحذاء، وخصيف بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الجزري (س) ، وخلاد بْن عَبْد الرحمن (س) ، وزياد بْن علاقة، وزيد بْن أسلم (م ٤) ، وسَعِيد بْن إياس الجريري، وسَعِيد بْن عَبْد الرحمن بْن جحش (بخ) ، وأبي حازم سلمة بْن دينار المدني الأعرج، وسُلَيْمان الأعمش، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ، وسماك بْن الفضل (د ت س) ، وسهيل ابن أَبي صالح، وصالح بْن كيسان (دس) ، وعاصم بْن بهدلة، وعاصم الأحول (م س ق) ، وعبد الله بن طاووس (ع) ، وعبد اللَّهِ بْن عثمان بْن خثيم (د ت ق) ، وعبد الله بْن مسلم بْن شهاب أخي الزُّهْرِيّ (م د) ، وعبد الكريم بْن مالك الجزري (خ ت ق) ، وعُبَيد الله بْن عُمَر العُمَري (م ت س ق) ، وعثمان بْن زفر الجهني (د) ، وعطاء الخراساني (م) ، وعمار بن أَبي عمار مولى بني هاشم (ت) ، وعَمْرو بْن دينار المكي، وعَمْرو بْن عَبد الله بن الأسوار اليماني (د) ، وعَمْرو بن مسلم الجندي (دت) ، وقتادة بْن دعامة
стр. 15281
(خت م ٤) وكثير بْن كثير بن المطلب بن أَبي وداعة (خ س) ، ومحمد بْن عَبد الله بْن عَبْد الرحمن بْن عبد القاري (بخ، ومحمد ابن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (ع) ، ومحمد بْن المنكدر (م ت) ، ومطر الوراق (س) ، ومنصور بْن المعتمر، وموسى بْن شَيْبَة (مد) ويُقال: ابْن أَبي شَيْبَة. وهشام بن عروة (خ م دس) وهمام بْن منبه (ع) ووهب بن أَبي دبي (عس) ، وَيَحْيَى بْن عَبد اللَّهِ بن بحير ابن ريسان (د) ، ويحيى بْن أَبي كثير (خ م د ت س) ، ويحيى بْن المختار الصنعاني (س) ، وأَبِي إِسْحَاق السبيعي، وأَبِي هارون العبدي.
رَوَى عَنه: أبان بْن يزيد العطار (د) ، وهو من أقرانه، وإبراهيم ابن خالد الصنعاني (س) يقال: حديثا واحداً، وإسماعيل بن علية (م س) ، وأيوب السختياني وهو من شيوخه، وحماد بْن زيد، وداود ابن عَبْد الرحمن العطار (ت) ، ورباح بْن زيد الصنعاني (د س) ، وسعد بْن الصلت البجلي قاضي شيراز، وسَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة وهو من أقرانه، وسفيان الثوري (خ ت س ق) ، كذلك. وسفيان بْن عُيَيْنَة (خ م ت س ق) وسلمة بْن سَعِيد (س) ، وسلام بْن أَبي مطيع (س) ، وهو من أقرانه، وشعبة بْن الحجاج كذلك، وصفوان بن عيسى الزُّهْرِيّ (د) ، وعبد الله بن المبارك (خ م ت س ق) وعبد اللَّهِ بْن معاذ الصنعاني (ت ق) ، وعبد الأعلى بن عبد الاعلى (خ م س ق) ، وعبد الرحمن بن بوذويه (د س) وعبد الرزاق بن همام (ع) ، وعبد المجيد بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن أَبي رواد (ت ق) ، وعبد الملك بْن جُرَيْج (م س) ، وهو من أقرانه، وعَبْد الملك بْن مُحَمَّد الصنعاني (د) ، وعَبْد الْوَاحِدِ بْن زياد (م) ، وعُبَيد الله بْن عَمْرو الرَّقِّيّ
стр. 15282
(ت) ، وعَمْرو بن دينار - وهو من شيوخه - وعِمْران القطان (س) - وهو من أقرانه - وعيسى بن يونس (م س ق) ، ومحمد بن ثور الصنعاني (د س) ، ومحمد بْن جعفر غندر (خ) ، ومحمد بْن عُمَر الواقدي، ومحمد بْن كثير الصنعاني - وهو آخر من حديث عنه، ومروان بْن معاوية الفزاري، ومعتمر بْن سُلَيْمان (م س) ، وموسى ابن أعين (س) ، وهشام الدستوائي (س) - وهو من أقرانه - وهشام ابن يوسف الصنعاني (خ د ت س) ووهيب بْن خالد، ويحيى بْن أَبي كثير - وهو من شيوخه - ويحيى بْن يمان (ت ق) ، ويزيد بْن زريع (خ م ت س) وأبو إسحاق السبيعي - وهو من شيوخه - وأبو سفيان المعمري (خت م س ق) .
قال عَبْد الرزاق (١) ، عَن معمر: خرجت مع الصبيان إِلَى جنازة الحسن وطلبت العلم سنة مات الحسن.
وَقَال مُحَمَّد بْن كثير الصنعاني (٢) ، عَن معمر: جلست إِلَى قتادة وأنا ابْن أربع عشرة سنة، فما سمعت منه حديثا إلا كأنه منقش فِي صدري.
وَقَال أَبُو الحسن بْن البراء (٣) : قال عَلِي بْن المديني: نظرت فإذا الإسناد يدور على ستة، يعني بعد التابعين، فلأهل البصرة شعبة. وسَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة، وحماد بْن سلمة، ومَعْمَر بْن راشِد
وذكر باقيهم.
وَقَال أَبُو حاتم (٤) : انتهى الإسناد إِلَى ستة نفر أدركهم معمر
стр. 15283
وكتب عنهم لا أعلم اجمع لأحد غير معمر، من الحجاز: الزُّهْرِيّ، وعَمْرو بْن دينار، ومن الكوفة: أَبُو إسحاق، والأعمش، ومن البصرة: قتادة، ومن اليمامة: يحيى بن أَبي كثير.
وَقَال أبو الْحَسَنِ الميموني عن أَحْمَد بْن حنبل: لا تضم أحدا إِلَى معمر إلا وجدته يتقدمه فِي الطلب كَانَ من أطلب أهل زمانه للعلم.
وَقَال أَبُو طالب (١) : قال أَحْمَد بْن حنبل: لا تضم معمرا إِلَى أحد إلا وجدت معمرا أطلب للعلم منه، وهو أول من رحل إِلَى اليمن (٢) .
وَقَال الفضل بْن زياد (٣) : سمعت أَبَا عَبد اللَّهِ يَقُول: ليس يضم إِلَى معمر أحد إلا وجدته فوقه، رحل فِي الحديث إِلَى اليمن وهو أول من رجل، يعني إِلَى اليمن، فقال لَهُ أَبُو جعفر: والشام؟ قال: لا، الجزيرة (٤) .
стр. 15284
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (١) ، عَن يحيى بن مَعِين: أثبت الناس في الزُّهْرِيّ مالك بن أنس، ومعمر، ويونس، وعقيل، وشعيب بن أَبي حمزة، وابن عُيَيْنَة.
قال يحيى (٢) : قال هشام بْن يوسف: عرض معمر أحاديث همام بْن منبه عليه وسمع منها سماعا نحو ثلاثين حديثا.
وَقَال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة (٣) ، عَن يحيى بْن مَعِين: معمر، ويونس عالمين (٤) بالزُّهْرِيّ، ومعمر أثبت فِي الزُّهْرِيّ من ابْن عُيَيْنَة.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٥) : سألت يحيى بْن مَعِين قُلْتُ: ابْن عُيَيْنَة أحب إليك في الزُّهْرِيّ أو معمر؟ قال: معمر.
стр. 15285
قُلْتُ: معمر أحب إليك أو صالح بن كيسان؟ قال: معمر. قُلْتُ: معمر أحب إليك أو يونس؟ قال: معمر.
وَقَال معاوية بْن صَالِح، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال الغلابي: سمعت يحيى بْن مَعِين يقدم مالك بْن أنس على أصحاب الزُّهْرِيّ ثم معمرا، ثم يونس بْن يزيد. قال: وكان القطان يقدم ابْن عُيَيْنَة على معمر. قال: وَقَال يحيى بْن مَعِين: وأثبت من روى عن الزُّهْرِيّ مالك بْن أنس، ومعمر، ثم عقيل، والأَوزاعِيّ، ويونس وكل ثبت. ومعمر عَن ثابت ضعيف (٦) .
وَقَال عَمْرو بْن علي: معمر من أصدق الناس سمعت يزيد ابن زريع يقول: سمعت أيوب قبل الطاعون يقول: حدثني معمر. وَقَال العجلي (١) : مَعْمَر بْن راشِد بصري سكن اليمن، ثقة، رجل صالح.
وَقَال فِي موضع آخر (٢) : سكن صنعاء وتزوج بها، رحل إليه سفيان وسمع منه هناك، وسمع هو من سفيان، ولما دخل معمر صنعاء كرهوا أن يخرج من بن أظهرهم، فقال لهم رجل: قيدو، فزوجوه! .
وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة: ومعمر ثقة، وصالح التثبت عَن الزُّهْرِيّ.
وَقَال أَبُو حاتم (٣) : ما حدث معمر بالبصرة فيه (٤) أغاليط، وهو
стр. 15286
صالح الحديث (١) .
وَقَال النَّسَائي: مَعْمَر بْن راشِد الثقة المأمون (٢) .
وَقَال أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، عن عَبْدِ الرزاق (٣) : قال ابْن جُرَيْج: إن معمرا شرب من العلم بأنفع (٤) .
وَقَال مُحَمَّد بْن رجاء (٥) ، عَن عَبْد الرزاق: سمعت ابْن جُرَيْج يقول: عليكم بهذا الرجل، يعني معمرا - فإنه لم يبق أحد من أهل زمانه أعلم منه.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٦) وَقَال: كَانَ فقيها متقنا حافظا ورعا.
قال عَبْد المنعم بْن إدريس (٧) : مات فِي أول سنة خمسين ومئة.
وَقَال ابْن حبان (٨) : مات فِي رمضان سنة اثنتين أو ثلاث وخمسين ومئة.
وَقَال إبراهيم بن خالد الصنعاني (٩) ، والواقدي (١٠) وخليفة بْن
стр. 15287
خياط (١) وأبو عُبَيد القاسم بْن سلام: مات سنة ثلاث وخمسين ومئة.
زاد إِبْرَاهِيم، والواقدي: فِي رمضان.
قال إِبْرَاهِيم: وصليت عليه.
وَقَال أَبُو نعيم (٢) ، وأحمد بْن حنبل (٣) ، ويحيى بْن مَعِين (٤) ، وعلي بْن المديني (٥) : مات سنة أربع وخمسين ومئة.
زاد أَحْمَد: ومات وله ثمان وخمسون سنة.
وَقَال أَبُو داود: مات وهو ابْن ثمان وخمسين.
وَقَال أَبُو القاسم الطبراني: كَانَ مَعْمَر بْن راشِد، وسلم بْن أَبي الذيال فقدا فلم ير لهما أثر.
قال الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْخَطِيب (٦) : حدث عنه عَمْرو بْن دينار المكي، وعبد الرزاق بْن همام وبين وفاتيهما ست وقيل: خمس وثمانون سنة (٧) .
стр. 15288
روى له الجماعة.
٦١٠٥ - د: معمر بْن عَبد اللَّهِ بْن حنظلة (١) ، حجازي.
رَوَى عَن: يوسف بْن عَبد اللَّهِ بْنِ سلام (د) .
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن إِسْحَاقَ بْن يسار (د) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى له أَبُو داود، وقد وقع لنا حديثه عاليا جدا.
أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، وفاطمة
يَسَعُ ثَلاثِينَ صَاعًا - قُلْتُ: وأَنَا أُعِينُهُ بِعَرَقٍ آخَرَ. قال: قَدْ أحسنت فمريه فيتصدق بِهِ.
رَوَاهُ (١) عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْخَلالِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْن يَحْيَى الحراني، عَنْ مُحَمَّد بْنِ سَلَمَةَ الْحَرَّانِيِّ، وعَنِ الْحَسَنِ (٢) بْن علي، عَن يحيى بْن أدم، عن عَبد الله بْن إِدْرِيسَ، جَمِيعًا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، نحوه، فوقع لنا عاليا بدرجتين.
٦١٠٦ - م دت ق: معمر بن عَبد اللَّهِ بن نافع بن نضلة بن عوف بن عُبَيد بن عويج بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب (٣) ، وهو: معمر بْن أَبي معمر القرشي العدوي، وقيل غير ذلك فِي نسبه.
لَهُ صحبة، أسلم قديما، وتأخرت هجرته إِلَى المدينة، لأنه كَانَ هاجر الهجرة الثانية إِلَى أرض الحبشة، وعاش عُمَرا طويلا، وعداده في أهل المدينة.
стр. 15291
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (م د ت ق) وعن عُمَر بْن الخطاب.
رَوَى عَنه: بشر بْن سَعِيد (م) ، وسَعِيد بْن المُسَيَّب (م دت ق) وعبد الرحمن بْن جبير المِصْرِي، ومولاه عبد الرحمن ابن عقبة العدوي.
قال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ (١) : ينسبونه معمر بْن عَبد اللَّهِ بْن نافع ابن نضلة بن عبد العزى بْن حرثان بْن عوف بْن عُبَيد بن عويج ابن عدي بن كعب، ويُقال فيه: معمر بْن أَبي معمر.
كَانَ شيخا من شيوخ بني عدي.
روى لَهُ مسلم، وأَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ.
أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ عَبد المَلِك، وإسماعيل ابن العسقلاني، قَالُوا: أخبرنا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْن طراد بْن مُحَمَّد الزينبي، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الْبُسْرِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلِّصُ، قال: حَدَّثَنَا يحيى بْنُ مُحَمَّد بْن صاعد، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْنُ يَحْيَى الأُمَوِي، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ، عَنْ سَعِيد بْنِ المُسَيَّب، عَنْ مَعْمَرٍ الْعَدَوِيِّ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : لا يَحْتَكِرُ إِلا خَاطِئٌ" قال يَحْيَى: وكَانَ سَعِيد ابن المُسَيَّب يَحْتَكِرُ الزَّيْتَ.
أَخْرَجُوهُ (٢) مِنْ غَيْرِ وجْهٍ عَنْ سَعِيد بْنِ المُسَيَّب، وقد وقع لنا
النحوي العلامة مولى بني تيم بْن مرة يقال: إنه مولى لبني عُبَيد الله بْن معمر التَّيْمِيّ.
رَوَى عَن: هشام بْن عروة وأبي عَمْرو بْن العلاء وأبي الوليد بْن داب وغيرهم.
رَوَى عَنه: إسحاق بْن إِبْرَاهِيم الموصلي وأبو عثمان بكر بْن مُحَمَّد المازني وذماد أَبُو غسان وأبو حاتم سهل بْن مُحَمَّد السجستاني وعَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد التوزي، وعلي بْن مُحَمَّد النوفلي وأبو الحسن علي بْن المهلب الأثرم، وعُمَر بْن شبة النميري وعَمْرو بْن مُحَمَّد بْن جعفر، وأبو عُبَيد الله الْقَاسِم بْن سلام في آخرين.
قال أَبُو سَعِيد السيرافي (١) عَن أَبِي بكر بْن مجاهد: حَدَّثَنَا الكديمي أو أَبُو العيناء - شك أَبُو سَعِيد، قال: قال رجل لأبي عُبَيدة: يَا أَبَا عُبَيدة قد ذكرت الناس وطعنت فِي أنسابهم فبالله إلا ما عرفتني ماكان أبوك وما أصله؟ قال: حَدَّثني أَبِي أن أباه كَانَ يهوديا بباجروان (٢) قال أَبُو سَعِيد: وكان أَبُو عُبَيدة من أعلم الناس
стр. 15294
بأنساب العرب وأيامهم، وله كتب كثيرة فِي أيام العرب وحروبها مثل كتاب" مقاتل الفرسان" وكتب فِي الأيام معروفة. قال: وكان أَبُو عُبَيدة، والأَصْمَعِيّ يتقارضان (١) كثيرا ويقع كل واحد منهما فِي صاحبه.
وَقَال أَبُو العباس المبرد (٢) : كان أبو عُبَيدة عالما بالمشعر والغريب والأخبار والنسب، وكان الأَصْمَعِيّ يشركه في الغريب والشعر والمعاني، وكان الأَصْمَعِيّ أعلم بالنحو منه.
وَقَال الحافظ (٣) : لم يكن فِي الأرض خارجي ولا جماعي أعلم بجميع العلوم منه.
وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة (٤) : سمعت علي بْن عَبد الله المديني وذكر أَبَا عُبَيدة معمر بْن المثنى فأحسن ذكره وصحح روايته وَقَال: كَانَ لا يحكي عن العرب إلا الشئ الصحيح.
وَقَال المبرد (٥) : كَانَ أَبُو زيد أعلم من الأَصْمَعِيّ وأبي عُبَيدة بالنحو وكانا بعده يتقاربان وكان أَبُو عُبَيدة أكمل القوم.
وَقَال ثعلب (٦) : زعم الباهلي - صاحب المعاني - أن طلبة العلم كانوا إذا أتوا مجلس الأَصْمَعِيّ اشتروا البعر فِي سوق الدر وإذا أتو أَبَا عُبَيدة اشتروا الدر فِي سوق البعر والمعنى: أن الأَصْمَعِيّ كان حسن الانشاد (٧) والزخرفة لردئ الاخبار والاشعار
стр. 15295
حتى يحس عنده القبيح، وأن الفائدة عنده مع ذاك قليلة وأن أَبَا عُبَيدة كَانَ معه سوء عبارة وفوائده كثيرة والعلم عنده جم.
ومِنْ غَرَائِبِ حَدِيثِهِ مَا أخبرنا بِهِ يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الشَّيْبَانِيُّ قال: أَخْبَرَنَا زيد بْن الحسن الكندي قال: أَخْبَرَنَا عَبْد الرحمن بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَزَّازُ قال: أَخْبَرَنَا الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ علي بْن ثَابِت الْخَطِيب (١) قال: أخبرنا أَبُو حازم عُمَر بْن أَحْمَدَ الْعَبْدَوِيُّ بِنَيْسَابُورَ قال: حَدَّثَنَا علي بْن أَحْمَد بْن عَبْد الْعَزِيزِ الْجُرْجَانِيُّ قال: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ سُلَيْمان بْنِ خُزَيْمَةَ الْبُخَارِيُّ قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الْبُخَارِيُّ قال: حَدَّثَنَا عَمْرو بْنُ مُحَمَّدٍ (٢) قال: حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيدة مَعْمَرُ بْنُ الْمُثَنَّى التَّيْمِيّ قال: حَدَّثَنَا هشام ابن عُرْوَةَ عَن أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كُنْتُ قَاعِدَةً أَغْزِلُ والنَّبِيُّ ﷺ يَخْصِفُ نَعْلَهُ فَجَعَلَ جَبِينَهُ يَعْرَقُ وجَعَلَ عَرَقُهُ يَتَوَلَّدُ نُورًا فَبُهِتَ فَنَظَرَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: مَالَكِ يَا عَائِشَةُ بُهِتِّ؟ قُلْتُ: جَعَلَ جَبِينُكَ يَعْرَقُ وجَعَلَ عَرَقُكَ يَتَوَلَّدُ نُورًا ولَوْ رَآكَ أَبُو كَبِيرٍ الْهُذَلِيُّ لَعَلِمَ أَنَّكَ أَحَقُّ بِشِعْرِهِ قال: ومَا يَقُولُ أَبُو كَبِيرٍ؟ قَالَت: قُلْتُ
يَقُولُ:
ومُبَرَّأٌ مِنْ كُلِّ غُبَّرِ َحَيْضَةٍ • وفَسَادِ مُرْضِعَةٍ ودَاءِ مُغِيلِ
فَإِذَا نَظَرْتُ إِلَى أَسِرَّةِ وجْهِهِ • بَرَقَتْ كَبَرْقِ الْعَارِضِ الْمُتَهَلِّلِ
стр. 15296
قَالَتْ: فَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ وقَبَّلَ بَيْنَ عَيْنَيَّ وَقَال: جَزَاكِ اللَّهُ يَا عَائِشَةُ عَنِّي خَيْرًا مَا سُرِرْتُ مِنِّي كَسُرُورِي مِنْكِ.
وبِهِ قال: أخبرنا أَبُو بَكْر الخطيب (١) قال: أَخْبَرَنَا إبراهيم ابن عُمَر الْبَرْمَكِيُّ قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سَعْدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ سُفْيَانَ النَّسَوِيُّ قال: حَدَّثَنَا أَبُو ذر مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن يُوسُفَ الْقَاضِي - إِمْلاءً، قال: حَدَّثَنَا أَبِي قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَبد الله محمد ابن إِسْمَاعِيلَ قال: حَدَّثَنَا عَمْرو بْنُ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قال: حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيدة معمر بْن المثنى قال: حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ قال: حَدَّثني أَبِي قال: حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ بِنَحْوِهِ.
قال أَبُو ذر (٢) : سألني أَبُو علي صالح بْن مُحَمَّد البغدادي عَن حديث أَبِي عُبَيدة معمر بْن المثنى أن أحدثه به فحدثته به فقال: لو سمعت بهذا عَن غير أبيك عَن مُحَمَّد لأنكرته أشد الإنكار لأني لم أعلم قط أن أَبَا عُبَيدة حدث عَن هشام بْن عروة شيئا ولكنه حسن عندي حين صار مخرجه عَن مُحَمَّد بْن إسماعيل.
قال الخطيب (٣) : يقال إنه ولد فِي الليلة التي مات فيها الحسن البَصْرِيّ.
وَقَال أَبُو موسى مُحَمَّد بْن المثنى (٤) : مات سنة ثمان ومئتين.
وَقَال المظفر بْن يحيى (٥) : مات سنة تسع ومئتين وهو ابن
стр. 15297
ثلاث وتسعين سنة.
وَقَال ابْن عفير (١) : مات سنة إحدى عشرة ومئتين.
وَقَال الصولي (٢) : مات سنة تسع وقيل: سنة عشر وقيل: سنة إحدى عشرة ومئتين (٣) . ذكره أَبُو داود فِي أول كتاب الزكاة عقيب حديث أَبِي بكر: لو منعوني عقالا" قال أَبُو عُبَيدة: العقال: صدقة سنة والعقالان: صدقة سنتين (٤) .
стр. 15298
٦١٠٨ - س: معمر بن مخلد الجزري (١) ، أَبُو عَبْد الرحمن السروجي، وقيل: معمر بالتشديد.
رَوَى عَن: إسماعيل بْن عياش وحماد بْن زيد وخلف بْن خليفة وداود بْن الزبرقان، وعبدة بْن سُلَيْمان الكِلابي وعُبَيد الله بْن عَمْرو الرَّقِّيّ (س) والقاسم بْن بهرام، ومحمد بْن فضيل بْن غزوان، والنضر بْن عربي ويزيد بْن زريع.
رَوَى عَنه: أحمد بْن إسحاق الخشاب الرَّقِّيّ وأبو سُلَيْمان داود بْن أَحْمَد البوقي القلانسي، وعلي بن صدقة الشطي والفضل ابن عيسى، والفضل بْن يعقوب الرخامي والفضيل بْن مُحَمَّد الملطي وأبو بَكْر مُحَمَّد بْن بحر بْن مطر المخرمي البزاز، ومحمد ابن جبلة الرافقي (س) وأبو جعفر مُحَمَّد بْن الخضر بْن علي البزاز الرَّقِّيّ، ومحمد بْن سهل بْن حماد العسكري، وهلال بْن العلاء الرَّقِّيّ.
قال النَّسَائي: ثقة.
وَقَال أَبُو علي مُحَمَّد بْن سَعِيد الحراني الحافظ: مات فيهما
стр. 15299
ذكروا بملطية سنة إحدى وثلاثين ومئتين (١) .
روى له النَّسَائي.
٦١٠٩ - خ: معمر بن يحيى بن سام بن موسى (٢) الضبي الكوفي وقد ينسب إِلَى جَدِّه ويُقال: معمر بالتشديد.
رَوَى عَن: أخيه أبان بْن يحيى بن سام، وأبي جعفر مُحَمَّدِ ابْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ (خ) وفاطمة بنت علي بْن أَبي طالب.
رَوَى عَنه: أَبُو أسامة حماد بْن أسامة، وأَبُو نعيم الفضل بْن دكين (خ) ووكيع بن الجراح
стр. 15300
قال البخاري (١) : روى عنه وكيع مراسيل.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٢) : ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
روى له الْبُخَارِيّ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ البخاري وأبو إسحاق ابن الدَّرَجِيِّ قَالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ قال: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ شَاذَانَ الأَعْرَجِ.
(ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ قال: وأنبأنا أسعد ابن أَبي طَاهِرٍ الثَّقَفِيُّ قال: أخبرنا جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الثَّقَفِيُّ قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرِ بْنُ عَبد الرَّحِيمِ الْكَاتِبُ.
قَالا: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُوُرَكَ الْقَبَّابُ قال: حَدَّثَنَا أَبُو بكر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن النعمان بْنِ عَبْدِ السَّلامِ قال: حَدَّثَنَا أَبُو نعيم الفضل بْن دكين قال: حَدَّثَنَا مَعْمَرُ بْنُ يَحْيَى قال: حَدَّثَنِي أَبُو جَعْفَرٍ قال: قال لِي جَابِرُ بْنُ عَبد اللَّهِ: أَتَانِي ابْنُ عَمِّكَ يُعَرِّضُ بالحسن بن محمد ابن الْحَنَفِيَّةِ، فَقَالَ: كَيْفَ الْغُسْلُ مِنَ الْجِنَابَةِ؟ قال: قُلْتُ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَأْخُذُ ثَلاثَةَ أَكُفٍّ فَيُفِيضُهَا عَلَى
