قَالَتْ: فَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ وقَبَّلَ بَيْنَ عَيْنَيَّ وَقَال: جَزَاكِ اللَّهُ يَا عَائِشَةُ عَنِّي خَيْرًا مَا سُرِرْتُ مِنِّي كَسُرُورِي مِنْكِ.
وبِهِ قال: أخبرنا أَبُو بَكْر الخطيب (١) قال: أَخْبَرَنَا إبراهيم ابن عُمَر الْبَرْمَكِيُّ قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سَعْدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ سُفْيَانَ النَّسَوِيُّ قال: حَدَّثَنَا أَبُو ذر مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن يُوسُفَ الْقَاضِي - إِمْلاءً، قال: حَدَّثَنَا أَبِي قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَبد الله محمد ابن إِسْمَاعِيلَ قال: حَدَّثَنَا عَمْرو بْنُ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قال: حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيدة معمر بْن المثنى قال: حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ قال: حَدَّثني أَبِي قال: حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ بِنَحْوِهِ.
قال أَبُو ذر (٢) : سألني أَبُو علي صالح بْن مُحَمَّد البغدادي عَن حديث أَبِي عُبَيدة معمر بْن المثنى أن أحدثه به فحدثته به فقال: لو سمعت بهذا عَن غير أبيك عَن مُحَمَّد لأنكرته أشد الإنكار لأني لم أعلم قط أن أَبَا عُبَيدة حدث عَن هشام بْن عروة شيئا ولكنه حسن عندي حين صار مخرجه عَن مُحَمَّد بْن إسماعيل.
قال الخطيب (٣) : يقال إنه ولد فِي الليلة التي مات فيها الحسن البَصْرِيّ.
وَقَال أَبُو موسى مُحَمَّد بْن المثنى (٤) : مات سنة ثمان ومئتين.
وَقَال المظفر بْن يحيى (٥) : مات سنة تسع ومئتين وهو ابن
стр. 15297
ثلاث وتسعين سنة.
وَقَال ابْن عفير (١) : مات سنة إحدى عشرة ومئتين.
وَقَال الصولي (٢) : مات سنة تسع وقيل: سنة عشر وقيل: سنة إحدى عشرة ومئتين (٣) . ذكره أَبُو داود فِي أول كتاب الزكاة عقيب حديث أَبِي بكر: لو منعوني عقالا" قال أَبُو عُبَيدة: العقال: صدقة سنة والعقالان: صدقة سنتين (٤) .
стр. 15298
٦١٠٨ - س: معمر بن مخلد الجزري (١) ، أَبُو عَبْد الرحمن السروجي، وقيل: معمر بالتشديد.
رَوَى عَن: إسماعيل بْن عياش وحماد بْن زيد وخلف بْن خليفة وداود بْن الزبرقان، وعبدة بْن سُلَيْمان الكِلابي وعُبَيد الله بْن عَمْرو الرَّقِّيّ (س) والقاسم بْن بهرام، ومحمد بْن فضيل بْن غزوان، والنضر بْن عربي ويزيد بْن زريع.
رَوَى عَنه: أحمد بْن إسحاق الخشاب الرَّقِّيّ وأبو سُلَيْمان داود بْن أَحْمَد البوقي القلانسي، وعلي بن صدقة الشطي والفضل ابن عيسى، والفضل بْن يعقوب الرخامي والفضيل بْن مُحَمَّد الملطي وأبو بَكْر مُحَمَّد بْن بحر بْن مطر المخرمي البزاز، ومحمد ابن جبلة الرافقي (س) وأبو جعفر مُحَمَّد بْن الخضر بْن علي البزاز الرَّقِّيّ، ومحمد بْن سهل بْن حماد العسكري، وهلال بْن العلاء الرَّقِّيّ.
قال النَّسَائي: ثقة.
وَقَال أَبُو علي مُحَمَّد بْن سَعِيد الحراني الحافظ: مات فيهما
стр. 15299
ذكروا بملطية سنة إحدى وثلاثين ومئتين (١) .
روى له النَّسَائي.
٦١٠٩ - خ: معمر بن يحيى بن سام بن موسى (٢) الضبي الكوفي وقد ينسب إِلَى جَدِّه ويُقال: معمر بالتشديد.
رَوَى عَن: أخيه أبان بْن يحيى بن سام، وأبي جعفر مُحَمَّدِ ابْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ (خ) وفاطمة بنت علي بْن أَبي طالب.
رَوَى عَنه: أَبُو أسامة حماد بْن أسامة، وأَبُو نعيم الفضل بْن دكين (خ) ووكيع بن الجراح
стр. 15300
قال البخاري (١) : روى عنه وكيع مراسيل.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٢) : ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
روى له الْبُخَارِيّ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ البخاري وأبو إسحاق ابن الدَّرَجِيِّ قَالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ قال: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ شَاذَانَ الأَعْرَجِ.
(ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ قال: وأنبأنا أسعد ابن أَبي طَاهِرٍ الثَّقَفِيُّ قال: أخبرنا جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الثَّقَفِيُّ قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرِ بْنُ عَبد الرَّحِيمِ الْكَاتِبُ.
قَالا: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُوُرَكَ الْقَبَّابُ قال: حَدَّثَنَا أَبُو بكر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن النعمان بْنِ عَبْدِ السَّلامِ قال: حَدَّثَنَا أَبُو نعيم الفضل بْن دكين قال: حَدَّثَنَا مَعْمَرُ بْنُ يَحْيَى قال: حَدَّثَنِي أَبُو جَعْفَرٍ قال: قال لِي جَابِرُ بْنُ عَبد اللَّهِ: أَتَانِي ابْنُ عَمِّكَ يُعَرِّضُ بالحسن بن محمد ابن الْحَنَفِيَّةِ، فَقَالَ: كَيْفَ الْغُسْلُ مِنَ الْجِنَابَةِ؟ قال: قُلْتُ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَأْخُذُ ثَلاثَةَ أَكُفٍّ فَيُفِيضُهَا عَلَى
من اسمه معمر
٦١١٠ - ت س ق: معمر بن سُلَيْمان النخعي (١) ، أَبُو عَبد اللَّهِ الرَّقِّيّ.
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن أَبي خالد، وحجاج بْن أرطاة (س ق) وخصيف بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الجزري والخليل بْن مرة البَصْرِيّ نزيل الرقة، وزياد بْن خيثمة وزيد بْن حبان الرَّقِّيّ (س ق) وعَبد اللَّهِ بْن بشر الكوفي (س ق) نزيل الرقة وعبد السلام ابن حرب (عس) وهو من أقرانه، وعُبَيد اللَّهِ بْن منصور، وعلي بْن صالح المكي (ت) وفرات بْن سلمان وفياض بْن غزوان. رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن موسى الرازي وأحمد بْن حنبل وإسماعيل بْن عَبد اللَّهِ بْن زرارة الرَّقِّيّ وأيوب بْن مُحَمَّد الوزان (س ق) وأبو علي الحسين بن الفرج ابن الخياط البغدادي والحكم بْن موسى القنطري، وداود بْن رشيد (ق) وسعدان بْن نصر بْن منصور البزاز المخرمي، وعَبد اللَّهِ بْن جعفر الرَّقِّيّ
стр. 15303
وعبد الرحمن بْن الأسود البَصْرِيّ (ت) ، وعَبْد الرحمن بْن نافع الرَّقِّيّ درخت، وعَبْد العزيز بْن يحيى الحراني وأبو بشر عَبد المَلِك ابن مروان الرَّقِّيّ، وعلي بْن حجر المروزي (س) وعلي بْن ميمون العطار الرَّقِّيّ (س ق) وعَمْرو بْن مُحَمَّد الناقد، وأبو عُبَيد القاسم ابن سلام ومحمد بن جعفر الوركاني ومحمد بْن سلام البخاري البيكندي ومحمد بْن الصباح الجرجرائي (ق) ومحمد ابن عيسى ابن الطباع، ومحمد بْن مهران الرازي والمغيرة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الحراني، وموسى بْن عَبْد الرحمن الأنطاكي ويوسف ابن عدي، وأبو بكر بْن أَبي شَيْبَة، وأبو جعفر النفيلي وأبو سَعِيد الأشج (ق) .
قال أَبُو الحسن الميموني: ذكر، يعني أَبَا عَبد اللَّهِ أَحْمَد بْن حنبل - معمر بْن سُلَيْمان فقال: أَبُو عَبد اللَّهِ يكنيه بأبي عَبد اللَّهِ وذكر من فضله وهيئته وَقَال لي: كتب عن الحجاج بْن أرطاة بالرقة قدم عليهم أراه نزل عليهم بالنخعية باليمانية وكتب عنه بالرقة ثم قال لي أَبُو عَبد اللَّهِ: لقد ناظرني يوما عنده إنسان من أصحاب مُحَمَّد بْن الحسن فِي النفي فأقبلت أحتج عليه بحديث النَّبِيّ ﷺ وأقبل هو يرد ذلك فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبد اللَّهِ، يعني معمرا - ترد قول النَّبِيّ ﷺ وتغيظ عليه فقال الرجل: هممت أن أخرق ما سمعت منك حتى أقبل عليه ﵀ قُلْتُ لَهُ: أي سنة دخلت الرقة؟ قال: سنة سبع وثمانين، يعني ومئة - أتيت حران ومحمد ابن سلمة ثم أتيت الرقة فكتبت عَن فياض وذكر معمرا، وأبا مرداس وهؤلاء قُلْتُ: فكيف لم تكتب عَن عَبد اللَّهِ بْن جعفر؟ فقال: ماكان عَبد اللَّهِ بْن جعفر تلك الأيام يذكر قُلْتُ: فقد أتيتها
стр. 15304
بعد ذاك فكيف لم تكتب عنه؟ قال: لم أكتب عنه قُلْتُ: تركته من علة؟ قال: لا ولكن لم أكتب عنه شيئا.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (١) وعثمان بْن سَعِيد الدارمي (٢) عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (٣) .
وَقَال أَبُو عُبَيد القاسم بْن سلام: جلست إِلَى معمر بْن سُلَيْمان بالرقة وكان من خير من رأيت وكانت لَهُ حاجة إِلَى بعض الملوك فقيل لَهُ: لو أتيته فكلمته فقال: قد أردت إتيانه ثم ذكرت العلم والقرآن فأكرمتهما عَن ذلك أو كلاما هَذَا معناه.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .
قال أبو علي مُحَمَّد بْن سَعِيد الحراني: ذكروا أنه مات سنة إحدى وتسعين ومئة.
وَقَال أَبُو حاتم (٥) : مات فِي شعبان سنة إحدى وتسعين ومئة (٦) .
стр. 15305
روى له التِّرْمِذِيّ والنَّسَائي وابن ماجه.
٦١١١ - ق: معمر (١) بن مُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّهِ بْن أَبي رافع القرشي الهاشمي المدني، مولى النَّبِيُّ ﷺ وقيل: معمر بن محمد ابن عُبَيد اللَّه بْن عَلِيِّ بْن عُبَيد الله بْن أَبي رافع.
رَوَى عَن: جده عُبَيد اللَّه، وأبيه مُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّهِ (ق) وعمه معاوية بْن عُبَيد اللَّهِ.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن يحيى بْن مالك السوسي وجعفر بْن مُحَمَّد بْن شاكر الصائغ، والحسن بْن مكرم البزاز وزكريا بْن يحيى الضرير، وزياد بْن يحيى الحساني، وأبو بدر عباد بْن الْوَلِيد
الغبري (ق) وعباس بْن مُحَمَّد الدوري وأبو قلابة عَبد المَلِك بْن مُحَمَّد الرقاشي (ق) ومحمد بْن بكر الحضرمي، ونصر بْن عَبد المَلِك السنجاري ويحيى بْن عَبد الرحيم الأعمش.
قال عبد الخالق بْن مَنْصُور (٢) : وسألته، يعني يَحْيَى بْن مَعِين، عَن معمر بْن مُحَمَّد بْن عُبَيد الله بْن أَبي رافع فقال: لم يكن من أهل الحديث لا هو ولا أبوه، كان يلعب بالحمام
стр. 15306
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (١) : شهدت يحيى بْن مَعِين وسئل عَن أَبِي رافع مولى النَّبِيّ ﷺ فقال: قال لي معمر هَذَا الذي كَانَ من ولده أن اسمه إِبْرَاهِيم قال: فقلت ليحيى: معمر هَذَا ثقة؟ قال: ماكان بثقة ولا مأمون (٢) .
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (٣) بْن أَبي حَاتِم: سمعت أَبِي يقول: رأيته ولم أكتب عنه فِي سنة ثلاث عشرة ومئتين، أتيته فخرج علينا وهو مخضوب الرأس واللحية، فلم أسأله عَن شيء، ودخل البيت فرآني بعض أهل الحديث وأنا قاعد على بابه، فقال: ما يقعدك؟ قُلْتُ: أنتظر الشيخ أن يخرج. قال: هَذَا كذاب، كَانَ يحيى بْن مَعِين يقول: هَذَا ليس بشيءٍ ولا أبوه بشيءٍ. قال عَبْد الرحمن: قلتُ لأبي: ما تقول فيه؟ فقال: هَذَا شيخ مديني كَانَ ببغداد أتيت عفان يوما فانصرفت من عنده، فمررت على بابه، وإذا قوم قعود من أهل الحديث، فقلت: من هَذَا؟ قالوا: باب معمر، فقعدت أنتظر خروجه. فقلت لَهُ: فما قولك فيه وفي أبيه؟ فقال: كَانَ أبوه ضعيف الحديث فكان لا يترك أباه بضعفه حتى يحدث عنه ما يزيد نفسه ويزيد أباه ضعفا.
وَقَال صالح بْن مُحَمَّد الأسدي الحافظ (٤) : لَيْسَ بشيءٍ.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (٥) : ومقدار ما يرويه لا يتابع عليه (٦) .
стр. 15307
وَقَال جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن شاكر (١) : سمعت معمرا يقول: رأيت سُلَيْمان الأعمش. قال: فقلت لَهُ: أنت رأيت الأعمش؟ قال: نعم، ولم أكتب عنه شيئا، مرارا انطلقت إِلَى الأعمش، وسفيان الثوري، ومندل بْن علي، وابن أَبي ليلى (٢) .
روى له ابْن ماجه حديثين.
- معمر بْن مخلد السروجي، ويُقال: معمر. تقدم .
- معمر بْن يحيى بْن سام، ويُقال: معمر. تقدم .
٦١١٢ - س: معمر بن يعُمَر الليثي (٣) ، أَبُو عامر الدمشقي.
رَوَى عَن: معاوية بْن سلام بْن أَبي سلام الحبشي (س) .
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن يوسف السلمي، والعباس بْن الوليد بْن صبح الخلال، ومحمد بْن خلف الداري، ومحمد بْن يَحْيَى الذهلي (س) .
стр. 15308
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) ، وَقَال: يغرب (٢) .
روى له النَّسَائي حديثين.
стр. 15309
من اسمه معن ومعيقيب
٦١١٣ - قد: معن بن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن سعوة المهري (١) .
روى عن: أبيه (قد) ، عَن جده، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص فِي القدر.
رَوَى عَنه: معتمر بْن سُلَيْمان، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن قيس البكري (قد) .
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (٢) بْن أَبي حَاتِم، عَن أبيه: روى عن جده عَن ابْن عُمَر.
قال إسحاق بْن مَنْصُور (٣) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .
روى له أَبُو دَاوُدَ فِي "القَدَر.
٦١١٤ - خ م: معن بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد الله بن مسعود (٥)
стр. 15310
الهذلي المسعودي الكوفي، أخو القاسم بْن عَبْد الرحمن، ووالد القاسم بْن معن، وأبي عُبَيدة بْن معن.
رَوَى عَن: جعفر بْن عَمْرو بْن حريث (م) ، وأبيه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن مسعود (خ م) ، وأخيه القاسم بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن مسعود، ونفيع أبي دَاوُد الأعمى.
رَوَى عَنه: سفيان الثوري، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ المسعودي، وأبو هاشم عَبد المَلِك بْن مهران الرقاعي (١) الموصلي، وقثم بْن كعب، وليث بْن أَبي سليم، ومحمد بْن طلحة بْن مصرف، ومسعر بْن كدام (خ م) .
قال إسحاق بْن مَنْصُور (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال أبو حاتم (٣) : صالح.
وَقَال العجلي (٤) كَانَ على قضاء الكوفة، وكان صارما. عفيفا، مسلماً، جامعاً للعلم (٥) .
стр. 15311
وَقَال مُحَمَّد بْن حميد الرازي، عَن جرير: رأيت معن بْن عَبْد الرحمن يخضب بالحمرة (١) .
روى له البخاري، ومسلم.
أخبرنا أَحْمَدُ بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن يُوسُف الصرصري، قال: حَدَّثَنَا موسى ابن هَارُونُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا أبي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قال: حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ مَعْنٍ، قال: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: سَأَلْتُ مَسْرُوقًا: مَنْ آذَنَ النَّبِيَّ ﷺ بِالْجِنِّ لَيْلَةَ اسْتَمَعُوا لِلْقُرْآنِ؟ فَقَالَ: حَدَّثَنِي أَبُوكَ عَبد اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ أَنَّهُ آذَنَتْهُ بِهِمْ سَمُرَة، وَقَال مَرَّةً أُخْرَى: شَجَرَةٌ.
أَخْرَجَاهُ (٢) مِنْ حَدِيثِ أَبِي أُسَامَةَ، فَوَقَعَ لَنَا بدلا عاليا.
وبِهِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْن أَحْمَد بْن أَبِي غسان، وأَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، ومُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى.
(ح) : قال أَبُو نُعَيْمٍ: وحَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ يَحْيَى الطلحي.
стр. 15312
قال: حَدَّثَنَا عُبَيد بْنُ غَنَّامٍ.
قَالا: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قال: حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ عَمْرو بْنِ مُرَّةَ. عَنْ إِبْرَاهِيمَ (١) ، قال: قال النَّبِيُّ ﷺ لعَبد اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ: اقْرَأْ عَلَيَّ. قال: أَقْرَأُ عَلَيْكَ وعَلَيْكَ أُنْزِلَ؟ قال: إِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْ غَيْرِي. قال: فَقَرَأَ عَلَيْهِ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ النِّسَاءِ إلى قوله (تعالى) : (كيف إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيدًا (٢) . قال مِسْعَرٌ: فَحَدَّثَنِي مَعْنٌ، عن جعفر بْن عَمْرو بْن حُرَيْثٍ، عَن أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قال: قال النَّبِيُّ ﷺ : أَنَا شَهِيدٌ عليهم مادمت فِيهِمْ أَوْ مَا كُنْتُ فِيهِمْ" شَكَّ مِسْعَرٌ.
لَفْظُ عُبَيد بْنِ غَنَّامٍ.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ (٣) عَن أَبِي بَكْر بْن أَبي شَيْبَة، وأبي كُرَيْبٍ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ، فَوَقَعَ لَنَا مُوَافَقَةً بِعُلُوٍّ.
وهَذَا جَمِيعُ ماله عِنْدَهُمَا، واللَّهُ أَعْلَمُ.
٦١١٥ - ع: معن بن عيسى بن يحيى بن دينار (٤) .
стр. 15313
الاشجعي، مولاهم، القزاز، أبويحيى المدني.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن سعد (س) ، وإبرهيم بْن طهمان (خ د) ، وأبي بن العباس بن سهل بن سعد الساعدي (خ) ، وإسحاق بْن يحيى بْن طلحة بْن عُبَيد اللَّهِ (ت) وأبي الغصن ثابت ابن قيس المدني (ي) ، والحارث بْن عَبد المَلِك بن عَبد اللَّهِ بْن إياس الليثي ثم الأشجعي، وخارجة بْن عَبد اللَّه بْن سُلَيْمان بن زيد ابن ثابت (س) ، وخالد بْن أَبي بكر بْن عُبَيد اللَّه بْن عَبد الله بْن عُمَر العُمَري، وخالد بْن ميسرة الطفاوي، وزهير بْن مُحَمَّد التميمي العنبري، وسَعِيد بن بشير، وسَعِيد بن السائب الطائفي (د) ، وعبد الله بن زياد بْن درهم، وأبي أويس عَبد اللَّهِ بْنِ عَبد اللَّهِ المدني، وأبي جندب عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو الهذلي، وعبد اللَّهِ بْن المؤمل المخزومي (بخ) وعَبْد الرحمن بْن سعد بْن عمار المؤذن، وعبد الرحمن بن عَبد الله بن دينار، وعبد الرحمن بن أَبي الموال (خ) ، وعبد العزيز بْن المطلب بْن عَبد اللَّهِ بْن حنطب (م) ، وعُمَر ابن سلام (بخ) ، وقيس بْن الربيع الأسدي، ومالك بْن أنس (ع) ، ومحمد بْن بجاد بْن موسى بْن سعد بْن أَبي وقاص، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الأوقص المخزومي الأوقصي، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ذئب (خ س ق) ، ومحمد بْن مسلم الطائفي
стр. 15314
(خت) ومحمد بْن هلال المدني (ق) ، ومخرمة بْن بكير بْن الأشج، ومعاوية بْن صالح الحضرمي (بخ م ت س ق) ، ومنصور ابن أَبي الأسود، والمنكدر بْن مُحَمَّد بن المنكدر (بخ) ، وموسى ابن علي بْن رباح. وموسى بْن يعقوب الزمعي (س) ، وهشام بْن سعد (ق) ، وأبي رزيق (بخ) ، وعُبَيدة بنت نابل.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن المنذر الحزامي (خ ص ق) ، وأحمد بن حنبل فيما قيل، وأحمد بْن خالد الخلال (س) ، وأحمد بْن عَبْد الصمد الأَنْصارِيّ، وإسحاق بْن بهلول التنوخي، وإسحاق بن عيسى ابن الطباع (ت) ، وإسحاق بْن موسى الأَنْصارِيّ (م ت) ، والحسن بْن الصباح البزار، والحسين بْن عيسى البسطامي (س) ، وخلف بْن سالم المخرمي (كن) وذؤيب بْن عمامة السهمي، وأبو خيثمة زهير بْن حرب (م) ، وسَعِيد بْن مُحَمَّد الجرمي، وسهل بْن زنجلة الرازي (ق) ، وصالح بْن مسمار المروزي (م) ، وصفوان بْن صالح الدمشقي، وطاهر بْن أَبي أَحْمَد الزبيري، وعَبْد اللَّهِ بْن جَعْفَر البرمكي (م د) ، وعبد الله بْن الزبير الحميدي، وأَبُو سَعِيد عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد الأشج (ق) ، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وعبد الرَّحْمَنِ بن يُونُسَ المستملي، وعلي بْن شعيب السمسار (س) ، وعلي بْن المديني (خ) ، وعلي بْن ميمون العطار الرَّقِّيّ (ق) والفضل بن الصباح (ت ق) ، وعلي بْن ميمون العطار الرَّقِّيّ (ق) ، والفضل بْن الصباح (ت ق) ، وقتيبة بْن سَعِيد (د) ، ومجاهد ابن مُوسَى، ومحمد بْن أبان البلخي (س) ، ومحمد بْن أَحْمَد بْن أَبي خلف (م) ، ومحمد بْن الحارث البزاز (كن) ، وأبو بكر محمد بن خلاد الباهلي (ق) ، ومحمد بْن رافع النيسابوري، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير، ومحمد بْن يحيى بْن أَبي عُمَر العدني (م تم) ،
стр. 15315
ومحمد بْن يزيد الأدمي (س) ، ومحمود بْن خداش، ونصر بْن علي الجهضمي (م) ، وهارون بْن عَبد اللَّهِ الحمال (م س) ، وهشام بْن عمار الدمشقي، ويحيى بْن مَعِين (كن) ، ويعقوب بْن حميد بْن كاسب (ق) ، ويوسف بْن يعقوب الصفار (عخ) ، ويونس بن عبد الاعلى (س) ، قال أبو الحسن الميموني، عَن أحمد بْن حنبل: ما كتبت عَن معن شيئا.
وَقَال إسحاق بْن موسى الأَنْصارِيّ (١) : سمعت معنا يقول: كَانَ مالك لا يجيب العراقيين فِي شيء من الحديث حتى أكون أنا أسأله عنه.
قال: (٢) وسمعت معنا يقول: كل شيء من الحديث فِي " الموطأ" سمعته من مالك إلا ما استثنيت أني عرضته عليه، وكل شيء من غير الحديث عرضته على مالك إلا ما استثنيت أني سألته عنه.
وَقَال أَبُو حاتم (٣) : أثبت أصحاب مالك وأوثقهم معن بْن عيسى، وهو أحب إلي من عَبد الله بْن نافع الصائغ، ومن ابْن وهب.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٤) : كَانَ يعالج القز بالمدينة ويشتريه، وكان لَهُ غلمان حاكة، وكان يشتري ويلقي إليهم. مات بالمدينة في شوال سنة ثمان وتسعين ومئة، وكان ثقة، كثير الحديث، ثبتا.
стр. 15316
مأمونا.
وكذلك قال مُحَمَّد بْن فضيل البزاز فِي تأريخ وفاته، وزاد: يوم الثلاثاء (١) .
روى له الجماعة.
ولهم شيخ آخر يقَالُ لَهُ:
٦١١٦ - تمييز معن بن عيسى البجلي (٢) ، أَبُو سَعِيد النهاوندي.
صاحب أخبار وحكايات، وهو متأخر عَن القزاز.
يروي عَن: عباد بْن مُحَمَّد بْن زياد العبدي.
وغيره، وكان قدم أصبهان وحدث بها.
ذكره الحافظ أَبُو نعيم فِي " تأريخ أصبهان" (٣) ، وروى عَن أَبِي بَكْر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عَبْد الوهاب المقرئ، عنه قال: حَدَّثَنَا عباد بْن مُحَمَّد بْن زياد العبدي، قال: سمعت يزيد بْن أَبي حكيم يقول: سمعت الثوري يقول: ما رأيت ورعا قط إلا محتاجا (٤) .
стр. 15317
ذكرناه للتمييز بينهما.
٦١١٧ - خ ت س ق: معن بن مُحَمَّد بن معن بن نضلة ابن عَمْرو الغفاري (١) ، والد مُحَمَّد بْن معن، حجازي.
روى عن حنظلة بْن علي الأَسلميّ (ق) ، وسَعِيد المقبري (خ ت س) .
رَوَى عَنه: عَبد اللَّهِ بْن عَبد اللَّهِ الأُمَوِي (ق) ، وعبد الملك بْن جُرَيْج، وعُمَر بْن علي بْن مقدم المقدمي (خ س) ، وابنه محمد ابن معن الغفاري (خ ت ق) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
روى له الْبُخَارِيّ، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وابن ماجه.
٦١١٨ - خ د معن بن يزيد بن الأخنس بن حبيب بن (٣)
стр. 15318
جرة (١) بن زعب بن مالك بن عفاف بن عصية بن خفاف بن امرئ القيس بن بهثة بْن سليم بْن منصور بْن عكرمة بْن خصفة بْن قيس عيلان بن مضر بن نزار، أَبُو يزيد السلمي، لَهُ ولأبيه ولجده صحبة، وقد اختلف في نسبه.
رَوَى عَن: النبي ﷺ (خ د) .
رَوَى عَنه: سهيل بْن ذراع (بخ) ، وعقبة بْن رافع، وأبو الجويرية الجرمي (خ د) .
نزل الكوفة، وقدم مصر سنة ثلاث وأربعين، وصار إِلَى الإسكندرية، وكان لَهُ بدمشق دار، وشهد يوم مرج راهط مع الضحاك بْن قيس سنة أربع وستين، وقتل ابنه ثور بْن معن بْن يزيد يومئذ.
وروي عَن اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْن أَبي حبيب أن معن ابن يزيد بْن الأخنس هو وأبوه وجده شهدوا بدوا، قال: ولا أعلم رجلا هو وابنه وابن ابنه مسلمين شهدوا بدرا غيرهم.
ولم يتابعه أحد على هَذَا القول (٢) ، والله أعلم.
روى له البخاري، وأبو داود.
أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأحمد بن شيبان، قالا:
стр. 15319
أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن جعفر، قال: حَدَّثَنَا إسماعيل بْن عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، قال: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَن أَبِي الْجُوَيْرِيَةِ، قال: سَمِعْتُ مَعْنَ بْنَ يَزِيدَ السُّلَمِيَّ، قال: بَايَعْتُ النَّبِيَّ ﷺ أَنَا وأَبِي وجَدِّي وخَطَبَ عَلَيَّ فَأَنْكَحَنِي، وخَاصَمْتُ إِلَيْهِ كَانَ أَبِي يَزِيدُ جَاءَ بِدَنَانِيرَ يَتَصَدَّقُ بِهَا فَوَضَعَهَا عِنْدَ رَجُلٍ فَأَتَيْتُهُ فَأَخَذْتُهَا، فَقَالَ: واللَّهِ مَا إِيَّاكَ أَرَدْتُ فَخَاصَمَنِي إِلَى النَّبِيِّ ﷺ ، فَقَالَ: لَكَ يَا يَزِيدُ مَا نَوَيْتَ ولَكَ يَا مَعْنُ مَا أَخَذْتَ.
رواه الْبُخَارِيّ (١) عَنْ مُحَمَّد بْن يُوسُفَ الْفِرْيَابِيِّ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، فَوَقَعَ لنا بدلا عاليا.
وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، وفَاطِمَةُ بنت عَبد الله، قال محمود: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ فَاذشَاهِ.
وَقَالت فَاطِمَةُ: أخبرنا أَبُو بَكْرٍ بْنُ رِيذَةَ - قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (٢) ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَة الدِّمَشْقِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَن أبي الجويرة الْجَرْمِيِّ، قال: كُنَّا بِأَرْضِ الرُّومِ، فَأُمِّرَ عَلَيْنَا رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُول اللَّهِ ﷺ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ يُقَالُ لَهُ: مَعْنُ بْنُ يَزِيدَ السُّلَمِيُّ، فَأَصَبْتُ جَرَّةً حَمْرَاءَ فِيهَا دَنَانِيرُ فأتيته بها، فخمسها،
عَبْد شمس. وَقَال موسى بْن عقبة (١) ، عَن ابْن شهاب: مولى سَعِيد ابن العاص.
لَهُ صحبة، أسلم قديما بمكة، وهاجر منها إِلَى أرض الحبشة الهجرة الثانية، وهاجر إِلَى المدينة، وشهد بدرا، وكان على خاتم النَّبِيُّ ﷺ ، واستعمله أَبُو بكر، وعُمَر على بيت المال.
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (ع) .
رَوَى عَنه: ابْن ابنه إياس بْن الحارث بْن معيقيب (د س) ، وابنه مُحَمَّد بْن معيقيب، وأبو سلمة بْن عَبْد الرحمن بْن عوف (ع) ، وقيل: إنه دوسي حليف لآل سَعِيد بْن العاص.
وَقَال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ (٢) : كَانَ قد نزل به داء الجذام فعولج منه بأمر عُمَر بْن الخطاب بالحنظل، فتوقف أمره، وتوفي فِي خلافة عثمان، وقيل: بل توفي سنة أربعين في آخر خلافة
стр. 15322
علي، وهو قليل الحديث.
روى له الجماعة.
أَخْبَرَنَا أَبُو إسحاق ابن الدَّرَجِيِّ بِالإِسْنَادِ الْمَذْكُورِ آنِفًا عَنْ الطَّبَرَانِيُّ (١) ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ (٢) الْمِصِّيصِيُّ، قال: حَدَّثَنَا الحسن بن موسى الأشيب، قال: حَدَّثَنَا شيبان، عن يحيى ابن أَبي كثير، عَن أبي سلمة بن عبد الرحمن، قال: حدثني مُعَيْقِيبٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال فِي الرَّجُلِ يُسَوِّي الْحَصَى والتُّرَابَ حَيْثُ يَسْجُدُ، قال: إِنْ كُنْتَ لابُدَّ فَاعِلا فَوَاحِدَةٌ.
وبِهِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قال: حَدَّثَنَا هِشَامُ الدَّسْتُوَائِيُّ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن أَبي كثير، عَن أبي سَلَمَةَ، عَنْ مُعَيْقِيبٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: لا تَمْسَحْ وأَنْتَ تُصَلِّي، فإن كنت لابد فَاعِلا فَوَاحِدَةٌ تَسْوِيَةُ الْحَصَى.
أَخْرَجُوهُ (٣) مِنْ غَيْرِ وجْهٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبي كَثِيرٍ، وقد وقَعَ لَنَا بِعُلُوٍ عَنْهُ.
وبه، قال (٤) : حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى السَّاجِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى.
(ح) : قال: وحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إسحاق التستري، قال:
стр. 15323
حَدَّثَنَا أَبُو الْخَطَّابِ زِيَادُ بْنُ يَحْيَى.
(ح) : قال: وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْن عثمان بْن أَبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا الحسن بْن علي الْحُلْوَانِيُّ.
قَالُوا: حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ أَبُو عَتَّابٍ الدَّلالُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مَكِينٍ نُوحُ بْنُ ربيعة، قال: حدثني إياس بن الحارث بن معيقيب، عَنْ جَدِّهِ مُعَيْقِيبٍ قال: كَانَ خَاتَمُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْ حَدِيدٍ مَلْوِيٍّ عَلَيْهِ فِضَّةٌ فَرُبَّمَا كَانَ فِي يَدِي" قال: وكَانَ مُعَيْقِيبٌ عَلَى خَاتَمُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ .
رواه أَبُو داود (١) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى، وزِيَادِ بْنِ يَحْيَى، والْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِمْ بِعُلُوٍّ.
ورَوَاهُ النَّسَائي (٢) عَنْ عَمْرو بْنِ عَلِيٍّ، وأَبِي دَاوُدَ الْحَرَّانِيِّ، عَن أَبِي عَتَّابٍ الدَّلالِ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
وهذا جميع ماله عندهم، والله اعلم.
стр. 15324
من اسمه مغراء ومغيث
٦١٢٠ - بخ د: مغراء العبدي (١) ، أَبُو المخارق الكوفي، ويُقال: العيذي، من بني عائذ.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب (بخ) ، وعدي بْن ثابت (د) .
رَوَى عَنه: الحسن بْن عُبَيد الله النخعي. وسُلَيْمان الأعمش، ويونس بْن أَبي إسحاق السبيعي (بخ) ، وأبوه أَبُو إسحاق السبيعي (بخ) ، وأبو جناب الكلبي (د) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى له البخاري في "الأدب" وأبو داود.
٦١٢١ - ق: مغيب بن سمي الأَوزاعِيّ (٣) ، أَبُو أيوب
стр. 15325
الشامي.
رَوَى عَن: عَبد الله بْن الزبير، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب (ق) ، وعَبْد الله بْن عَمْرو بْن العاص (ق) ، وعبد الله بْن مسعود، وعُمَر بْن الخطاب، وعمير بْن ربيعة الدمشقي فيما قيل وهو من أقرانه، وكعب الأحبار، وأبي هُرَيْرة.
رَوَى عَنه: جبلة بْن سحيم، وحسان بْن أَبي الأَشرس. والحضرمي بْن لاحق، وزيد بْن واقد (ق) ، وعاصم بْن بهدلة وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن يزيد بْن جابر، وعطاء بْن أَبي رباح، وأبو بكر عَمْرو بْن سَعِيد الأَوزاعِيّ، وعمير بْن ربيعة الدمشقي، ومالك بْن الحارث، ومحمد بْن يزيد الرحبي، ونهيك بْن يريم الأَوزاعِيّ (ق) .
ذكره أَبُو الحسن بْن سميع فِي الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام، وَقَال: أدرك الزبير وكعبا.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: مغيث بْن سمي شامي.
وَقَال الغلابي، عَن يحيى بْن مَعِين: مغيث بْن سمي من الأوزاع شامي كَانَ صاحب كتب كأبي الجلد، ووهب بن منبه.
стр. 15326
وَقَال يعقوب بْن سفيان (١) : شامي، ثقة.
وَقَال فِي موضع آخر (٢) : حَدَّثَنَا عَبْد الرحمن، يعني ابْن إبراهيم، قال: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، قال: حَدَّثَنَا الأَوزاعِيّ، قال: حدثني نهيك بْن يريم الأَوزاعِيّ لا بأس به، عَن مغيث بْن سمي الأَوزاعِيّ، وهؤلاء رجال الشام ليس فيهم إلا ثقة، قال: صلى بنا عَبد اللَّهِ بْن الزبير الغداة فغلس بها ... " الحديث.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٣) ، عَن أبي دَاوُد: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .
وَقَال الوليد بن مسلم (٥) ، وغيره، عَن أَبِي بكر بْن سَعِيد، عَن مغيث بْن سمي الأَوزاعِيّ، قال: لقيت زهاء ألف من أصحاب رَسُول اللَّهِ ﷺ وكنت أغزو مع المئة.
وَقَال صدقة بْن خالد، عَنِ ابن جابر: أقبل مغيث بْن سمي إِلَى مكحول، فأوسع لَهُ إِلَى جنبه فأبى وجلس مقابل القبلة، وَقَال: هَذَا أشرف المجالس ولعل دعوة تحضر (٦) .
стр. 15327
روى له ابن ماجه.
٦١٢٢ - بخ: مغيث، حجازي من الموالي (١) .
رَوَى عَن: ابْن عُمَر (بخ) أنه سأله عَن مولاه، فقال: اللَّهِ وفلان. قال ابْن عُمَر: لا تقل كذا لا تجعل مع اللَّهِ أحدا، ولكن قل اللَّهِ بعد فلان" (٢) .
رَوَى عَنه: ابْن جُرَيْج (٣) (بخ) .
روى له البخاري في "الأدب" هذا الحديث.
стр. 15328
من اسمه مغيرة
٦١٢٣ - ٤: المغيرة بن أَبي بردة (١) ، ويُقال: المغيرة بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي بردة، من بني عبد الدار، حجازي، ويُقال: عَبد اللَّهِ بْن المغيرة بْن أَبي بردة، الكناني.
عَن: زياد بْن نعيم الحضرمي، وعَن أَبِي هُرَيْرة (٤) حديث: " البحر هُوَ الطهور ماؤه الحل ميتته (٢) " وقيل: عَن أبيه عَن أبي هُرَيْرة، وقيل: عَن رجل من بني مدلج، عَن النَّبِيّ ﷺ ، وقيل غير ذلك.
رَوَى عَنه: الجلاح أَبُو كثير على خلاف فيه، والحارث بْن يزيد، وسَعِيد بْن سلمة المخزومي (٤) ، وقيل: سلمة بْن سَعِيد، وقيل: عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد شيخ لصفوان بْن سليم (٣) ، وعبد اللَّهِ بْن أَبي صالح، وموسى بْن الأشعث البلوي، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ، ويزيد بْن مُحَمَّد القرشي، وأبو مرزوق التجيبي.
стр. 15329
قال أَبُو عُبَيد الآجري، عَن أَبِي داود: معروف.
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: المغيرة بْن أَبي بردة الكناني حليف لبني عبد الدار، ولي غزو البحر لسُلَيْمان بْن عَبد المَلِك سنة ثمان وتسعين، والطالعة بالبعث من مصر لعُمَر بن عبد العزيز سنة مئة.
وَقَال أيضا: حدثني زياد بْن يونس بْن موسى القطان، عَن مُحَمَّد بْن سحنون أن ولد المغيرة بْن أَبي بردة بإفريقية اليوم (٢) .
روى له الأربعة.
٦١٢٣ - ب - [تمييز: المغيرة بن أَبي بردة (٣) ] .
وروى محبوب بْن الحسن البَصْرِيّ، عَن: أسلم بن سُلَيْمان ابن الْمُغِيرَة بْن أَبي بردة، عَن أبيه، عَن جده أَبِي بردة، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ حديثًا (٤) .
٦١٢٣ ج - [تمييز: المغيرة بن أَبي برزة الأَسلميّ] .
ورَوَى عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، عَن: الْمُغِيرَةِ بْنِ أَبي
стр. 15330
بَرْزَةَ، عَن أَبِيهِ أَبِي بَرْزَةَ الأَسلميّ، عن النَّبِيِّ ﷺ : أَسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ وغِفَارٌ غَفَرَ اللَّهُ لَهَا.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
ذكرناه (٢) للتمييز بينهما.
٦١٢٤ - سي ق: المغيرة بن أَبي الحر الكندي (٣) ، كوفي.
رَوَى عَن: حجر بْن عنبس الحضرمي، وسَعِيد بْن أَبي بردة ابن أَبي موسى الأشعري (سي ق) .
رَوَى عَنه: أبو نعيم الفضل بْن دكين (سي) ، ووكيع بْن الجراح (ق) .
قال إسحاق بن مَنْصُور (٤) : عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال أبو حاتم: (٥) ليس به بأس.
стр. 15331
وقَال البُخارِيُّ (١) : يخالف في حديثه.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى له النَّسَائي فِي "اليوم والليلة"، وابن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْن البخاري، وأحمد بْن شيبان، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَن علي بْنُ عُبَيد اللَّهِ بْنِ الزَّاغَوَنِيِّ، وأَبُو الْقَاسِمِ هِبَةُ اللَّهِ بْنُ عَبد اللَّهِ الشَّرُوطِيُّ، قَالا: أخبرنا أبو الغنائم ابن الْمَأْمُونِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْحَرْبِيُّ السُّكَّرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن محمد ابن يَحْيَى بْنِ سُلَيْمان وزِيرُ الرَّشِيدِ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قال: حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ أَبي الْحُرِّ الْكِنْدِيُّ،
عَنْ سَعِيد بْنِ أَبي بُرْدَةَ، عَن أَبِيهِ، عَنِ جَدِّهِ، قال: جَاءَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ونَحْنُ جُلُوسٌ، فَقَالَ: مَا أَصْبَحْتُ غَدَاةً قَطُّ إلا استغفرت الله فيها مئة مَرَّةً.
رَوَاهُ النَّسَائي (٣) مِنْ حَدِيثِ أَبِي نعيم عَنْهُ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (٤) من حديث وكيع عنه.
стр. 15332
٦١٢٥ - خت م ت س: المغيرة بن حكيم الصنعاني الأبناوي (١) .
قال البخاري (٢) : قال ضمرة: هو من أبناء فارس.
روى عن: أبيه حكيم الصنعاني (خت) ، وطاووس بْن كيسان، وعبد اللَّه بْن سعد بْن خيثمة الأَنْصارِيّ، وعبد الله بن عُمَر ابن الخطاب، وعُمَر بْن عَبْد العزيز، ووهب بْن منبه، وأبي هُرَيْرة، وصفية بنت شَيْبَة (س) ، وفاطمة بنت عَبد المَلِك بْن مروان زوجة عُمَر بْن عَبْد العزيز، وأم كلثوم (م س) ، بنت أبي بكر الصديق.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن عُمَر بْن كيسان الصنعاني، وأمية بْن شبل الصنعاني، وبجير بْن شرحبيل، وبديل بْن ميسرة العقيلي (س) ، وجرير بْن حازم، وداود بْن إِبْرَاهِيم الصنعاني، ورباح بن أَبي معروف، ورزيق أَبُو عَبْد اللَّهِ الألهاني، وصدقة بْن يسار، وعَبْد العزيز بْن أَبي رواد، وعبد الملك بْن جُرَيْج (م س) ، وعُبَيد اللَّه (٣) بْن النعمان بْن هربذ، وأبو العميس عتبة بْن عَبد اللَّهِ
стр. 15333
المسعودي، وعثمان بْن يزدويه (١) ، وعثمان بْن يسار , وعطاء بْن عجلان، وعقيل بْن خالد، وعَمْرو بْن شعيب، وليث بْن أَبي سليم، ومجاهد بْن جبر المكي - وهو أكبر منه - ونافع مولى ابْن عُمَر (ت) ، وهو من أقرانه.
قال إسحاق بْن منصور (٢) عَن يَحْيَى بْن مَعِين، وأبو عَبْد الرحمن النَّسَائي، والعجلي (٣) : ثقة.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: مغيرة بْن حكيم صنعاني حدث عنه ابن جريح.
قال يحيى (٤) : مغيرة بْن حكيم الذي يروي عنه جرير بْن حازم صنعاني، وليس مغيرة بْن حكيم صنعاني غيره.
وَقَال عُبَيد اللَّهِ بْنِ عُمَر (٥) (ت) عَنْ نافع: سألني عُمَر بْن
стр. 15334
عبد العزيز عن صدقة العصل، فقلت: ما عندنا عسل، ولكن أَخْبَرَنِي المغيرة بْن حكيم أنه قال: ليس فِي العسل زكاة، فقال: عدل مرضي: فكتب إِلَى الناس أن يوضع عنهم (١) .
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري: سمعت أبا داود يقول: المغيرة بْن حكيم أحد الا حدين (٢) .
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
استشهد بِهِ الْبُخَارِيّ.
وروى له مسلم، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
أخبرنا أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنَا إسحاق بْن إِبْرَاهِيم، قال: أخبرنا عبد الرزاق، عن ابن جُرَيْج، قال: أَخْبَرَنِي مُغِيرَةُ بْنُ حَكِيمٍ. عَنْ أُمِّ كُلْثُومٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: أَعْتَمَ النَّبِيُّ ﷺ حَتَّى ذَهَبَ عَامَّةُ اللَّيْلِ وحَتَّى نَامَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ، ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى وَقَال: إِنَّهَا لِوَقْتِهَا لَوْلا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ (٤) عَنْ محمد بن رافع، وحجاج بن الشاعر عن
стр. 15335
عبد الرزاق، وفقع لنا بدلا عاليا بدرجتين، ورواه مِنْ وجْهَيْنِ آخَرَيْنِ (١) عَنِ ابْنِ جُرَيْج، ولَيْسَ لَهُ عِنْدَهُ غَيْرُهُ، واللَّهُ أَعْلَمُ.
وأَخْرَجَهُ النَّسَائي (٢) مِنْ حَدِيثِ حَجَّاجِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابن جُرَيْج، فوقع لنا عاليا بِدَرَجَتَيْنِ.
٦١٢٦ - ٤: المغيرة بن زياد البجلي (٣) ، أبو هشام، ويُقال: أبو هاشم الموصلي.
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن عُبَيد اللَّهِ بْن أَبي المهاجر، وعبادة ابن نسي الكندي (د ق) ، وأبي عُمَر عَبد اللَّهِ بْن كيسان (د ق) مولى
