وقَال البُخارِيُّ (١) : يخالف في حديثه.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى له النَّسَائي فِي "اليوم والليلة"، وابن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْن البخاري، وأحمد بْن شيبان، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَن علي بْنُ عُبَيد اللَّهِ بْنِ الزَّاغَوَنِيِّ، وأَبُو الْقَاسِمِ هِبَةُ اللَّهِ بْنُ عَبد اللَّهِ الشَّرُوطِيُّ، قَالا: أخبرنا أبو الغنائم ابن الْمَأْمُونِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْحَرْبِيُّ السُّكَّرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن محمد ابن يَحْيَى بْنِ سُلَيْمان وزِيرُ الرَّشِيدِ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قال: حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ أَبي الْحُرِّ الْكِنْدِيُّ،
عَنْ سَعِيد بْنِ أَبي بُرْدَةَ، عَن أَبِيهِ، عَنِ جَدِّهِ، قال: جَاءَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ونَحْنُ جُلُوسٌ، فَقَالَ: مَا أَصْبَحْتُ غَدَاةً قَطُّ إلا استغفرت الله فيها مئة مَرَّةً.
رَوَاهُ النَّسَائي (٣) مِنْ حَدِيثِ أَبِي نعيم عَنْهُ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (٤) من حديث وكيع عنه.
стр. 15332
٦١٢٥ - خت م ت س: المغيرة بن حكيم الصنعاني الأبناوي (١) .
قال البخاري (٢) : قال ضمرة: هو من أبناء فارس.
روى عن: أبيه حكيم الصنعاني (خت) ، وطاووس بْن كيسان، وعبد اللَّه بْن سعد بْن خيثمة الأَنْصارِيّ، وعبد الله بن عُمَر ابن الخطاب، وعُمَر بْن عَبْد العزيز، ووهب بْن منبه، وأبي هُرَيْرة، وصفية بنت شَيْبَة (س) ، وفاطمة بنت عَبد المَلِك بْن مروان زوجة عُمَر بْن عَبْد العزيز، وأم كلثوم (م س) ، بنت أبي بكر الصديق.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن عُمَر بْن كيسان الصنعاني، وأمية بْن شبل الصنعاني، وبجير بْن شرحبيل، وبديل بْن ميسرة العقيلي (س) ، وجرير بْن حازم، وداود بْن إِبْرَاهِيم الصنعاني، ورباح بن أَبي معروف، ورزيق أَبُو عَبْد اللَّهِ الألهاني، وصدقة بْن يسار، وعَبْد العزيز بْن أَبي رواد، وعبد الملك بْن جُرَيْج (م س) ، وعُبَيد اللَّه (٣) بْن النعمان بْن هربذ، وأبو العميس عتبة بْن عَبد اللَّهِ
стр. 15333
المسعودي، وعثمان بْن يزدويه (١) ، وعثمان بْن يسار , وعطاء بْن عجلان، وعقيل بْن خالد، وعَمْرو بْن شعيب، وليث بْن أَبي سليم، ومجاهد بْن جبر المكي - وهو أكبر منه - ونافع مولى ابْن عُمَر (ت) ، وهو من أقرانه.
قال إسحاق بْن منصور (٢) عَن يَحْيَى بْن مَعِين، وأبو عَبْد الرحمن النَّسَائي، والعجلي (٣) : ثقة.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: مغيرة بْن حكيم صنعاني حدث عنه ابن جريح.
قال يحيى (٤) : مغيرة بْن حكيم الذي يروي عنه جرير بْن حازم صنعاني، وليس مغيرة بْن حكيم صنعاني غيره.
وَقَال عُبَيد اللَّهِ بْنِ عُمَر (٥) (ت) عَنْ نافع: سألني عُمَر بْن
стр. 15334
عبد العزيز عن صدقة العصل، فقلت: ما عندنا عسل، ولكن أَخْبَرَنِي المغيرة بْن حكيم أنه قال: ليس فِي العسل زكاة، فقال: عدل مرضي: فكتب إِلَى الناس أن يوضع عنهم (١) .
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري: سمعت أبا داود يقول: المغيرة بْن حكيم أحد الا حدين (٢) .
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
استشهد بِهِ الْبُخَارِيّ.
وروى له مسلم، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
أخبرنا أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنَا إسحاق بْن إِبْرَاهِيم، قال: أخبرنا عبد الرزاق، عن ابن جُرَيْج، قال: أَخْبَرَنِي مُغِيرَةُ بْنُ حَكِيمٍ. عَنْ أُمِّ كُلْثُومٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: أَعْتَمَ النَّبِيُّ ﷺ حَتَّى ذَهَبَ عَامَّةُ اللَّيْلِ وحَتَّى نَامَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ، ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى وَقَال: إِنَّهَا لِوَقْتِهَا لَوْلا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ (٤) عَنْ محمد بن رافع، وحجاج بن الشاعر عن
стр. 15335
عبد الرزاق، وفقع لنا بدلا عاليا بدرجتين، ورواه مِنْ وجْهَيْنِ آخَرَيْنِ (١) عَنِ ابْنِ جُرَيْج، ولَيْسَ لَهُ عِنْدَهُ غَيْرُهُ، واللَّهُ أَعْلَمُ.
وأَخْرَجَهُ النَّسَائي (٢) مِنْ حَدِيثِ حَجَّاجِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابن جُرَيْج، فوقع لنا عاليا بِدَرَجَتَيْنِ.
٦١٢٦ - ٤: المغيرة بن زياد البجلي (٣) ، أبو هشام، ويُقال: أبو هاشم الموصلي.
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن عُبَيد اللَّهِ بْن أَبي المهاجر، وعبادة ابن نسي الكندي (د ق) ، وأبي عُمَر عَبد اللَّهِ بْن كيسان (د ق) مولى
стр. 15336
أسماء بنت أَبِي بكر، وعدي بْن عدي الكندي (د) ، وعطاء بْن أَبي رباح (ت س ق) وعكرمة مولى ابْن عباس، ومكحول الشامي، ونافع مولى ابن عُمَر (دس) ، وأبي الزبير المكي (د) ، رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن موسى الزيات الموصلي، وأسباط بْن مُحَمَّد القرشي، وإسحاق بْن سُلَيْمان الرازي (ت س ق) ، وبشر ابن منصور السليمي، وحميد بْن عَبْد الرحمن الرؤاسي (د) ، وابنه زياد بْن المغيرة بْن زياد الموصلي، وسفيان الثوري، وأَبُو عاصم الضحاك بْن مخلد (د س) ، وعبد الله بْن داود الخريبي، وعبد اللَّهِ بْن رجاء المكي، وعصام بْن عَبْد الكريم، وعُمَر بْن أيوب الموصلي، وعُمَر بْن هارون البلخي، وعيسى بْن يونس (د) ، والفضل بْن مُوسَى السيناني، ومحمد بْن شعيب بْن شابور (د) ، والمعافى بْن عِمْران الموصلي، ووكيع بْن الجراح (د ق) ، وأبو بكر بْن عياش (د) ، وأبو خالد الأحمر، وأبو شهاب الحناط (د) .
ذكره أَبُو عَرُوبَة الحراني في الطبقة الثالثة من أهل الجزيرة.
وقَال البُخارِيُّ (١) : قال وكيع: كَانَ ثقة، وَقَال غيره: فِي حديثه اضطراب.
وَقَال عَبد اللَّهِ (٢) بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه: مضطرب الحديث، منكر الحديث، أحاديثه مناكير (٣) .
стр. 15337
وعن (١) يَحْيَى بْن مَعِين: ليس به بأس، لَهُ حديث واحد منكر.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) وأحمد بْن سعد بْن أَبي مريم (٣) وأبو بكر بْن أَبي خيثمة، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وكذلك قال العجلي (٤) ، وابن عمار الموصلي، ويعقوب بْن سفيان (٥) .
وزاد ابْن أَبي مريم، عن يَحْيَى: ليس به بأس.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (٦) بْن أَبي حَاتِم: سَأَلتُ أَبِي، وأَبَا زرعة عنه، فَقَالا: شيخ. قُلْتُ: يحتج به؟ قالا: لا. قال: وَقَال أَبِي: هو صالح، صدوق، ليس بذاك القوي بابة مجالد، وأدخله البخاري فِي كتاب" الضعفاء" فسمعت أبي يقول: يحول اسمه من كتاب" الضعفاء.
стр. 15338
وَقَال أَبُو زُرْعَة فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: فِي حديثه اضطراب.
وَقَال أَبُو داود (١) : صالح.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وَقَال في موضع آخر (٢) : ليس بالقوي.
وَقَال أَبُو أحمد بْن عدي (٣) : عامة ما يرويه مستقيم إلا أنه يقع فِي حديثه كما يقع فِي حديث من ليس به بأس من الغلط، وهو لا بأس به عندي.
وَقَال يحيى بْن عَبد المَلِك الموصلي: رأيت مغيرة بْن زياد حسن الوجه، طويل اللحية، جيد القامة. كانت لَهُ لحية وافرة وخضابة بالحناء، ودعي إِلَى القضاء فلم يجب إِلَى ذَلِكَ.
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عمار الموصلي: ما كان أثر روايته عَن عطاء، كَانَ يحج كثيرا، وكان تاجرا يتجر إِلَى أذربيجان والشام يجلب الغنم، فسمع من مكحول.
وَقَال الحاكم أَبُو أَحْمَد: لَيْسَ بالمتين عندهم.
وَقَال الحاكم أَبُو عَبْد اللَّهِ النيسابوري: المغيرة بْن زياد يقال لَهُ: أَبُو هشام المكفوف صاحب مناكير، لم يختلفوا فِي تركه (٤) . ويُقال: إنه حدث عَن عبادة بْن نسي بحديث موضوع، ويُقال: إنه حدث عَن عطاء بْن أَبي رباح، وأبي الزبير بجملة من المناكير.
стр. 15339
وفي هَذَا القول نظر، فإن جماعة من أهل العلم قد وثقوه كما تقدم ولا نعلم أحدا منهم قال إنه متروك الحديث، ولعله اشتبه عليه بغيره، فإن أصرم بْن حوشب يكنى أَبَا هشام أيضا وهو من الضعفاء المتروكين، فلعله اشتبه عليه به، والله أعلم (١) .
روى له الأربعة.
٦١٢٧ - ت س ق: المغيرة بن سبيع العجلي (٢) .
стр. 15340
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن بريدة (س) ، وعَمْرو بْن حريث (ت ق) .
رَوَى عَنه: أبوالتياح الضبعي (ت ق) ، وأبو سنان الشيباني الكبير، وأبو فروة الهمداني (س) ، ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وابن ماجه.
أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بْن شيبان، قَالا: أخبرنا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا أَبُو بكر مُحَمَّد بن القاسم ابن المظفر ابن الشَّهْرَزُورِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ أَبي مَنْصُورٍ الْخَلِيلِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْخُزَاعِيُّ، قال: حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ الشَّاشِيُّ، قال: حَدَّثَنَا ابن المنادي، قال: حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ الشَّاشِيُّ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُنَادِي، قال: حَدَّثَنَا رَوْحٌ قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة، عَن أَبِي التَّيَّاحِ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ سُبَيْعٍ، عَنْ عَمْرو بْنِ حُرَيْثٍ، عَن أَبِي بَكْر الصديق، قال: حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنَّ الدَّجَّالَ يَخْرُجُ مِنْ أَرْضٍ بِالْمَشْرِقِ يُقَالُ لَهَا: خُرَاسَانُ يَتْبَعُهُ أَقْوَامٌ كَأَنَّ وجُوهَهُمُ الْمَجَانُ الْمُطْرَقَةُ.
أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ (٢) وابْنُ مَاجَهْ (٣) مِنْ حَدِيثِ رَوْحِ بْنِ عُبَادَةَ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن غريب، وقَدْ رَوَاهُ عَبد اللَّهِ بْنُ شَوْذَبٍ،
стр. 15341
عَن أَبِي التَّيَّاحِ، ولا يُعْرَفُ إِلا مِنْ حَدِيثِهِ.
ولَيْسَ لَهُ عِنْدَهُمَا غَيْرُهُ، واللَّهُ أَعْلَمُ.
٦١٢٨ - ت: المغيرة بن سعد بن الأخرم الطائي (١) .
روى عن: أبيه (ت) .
رَوَى عَنه: شمر بْن عطية (ت) ، وأبو التياح الضبعي، وأبو حمزة جار شعبة.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (٣) بْن أَبي حاتم: قال البخاري لمغيرة بْن سبيع: إنه يقال لَهُ مغيرة بْن سعد الطائي، فسمعت أَبِي يقول: مغيرة بْن سبيع ليس هو بمغيرة بْن سعد الطائي (٤) .
روى له التِّرْمِذِيّ، وقد كتبْنا حديثه فِي ترجمة أبيه سعد بْن الأخرم.
٦١٢٩ - س: المغيرة بن سلمان (٥) .
стр. 15342
رَوَى عَن: ابْن عُمَر (س) ، رَوَى عَنه: أيوب السختياني، وقتادة، ومحمد بْن سيرين (س) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
روى له النَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا رَوْحٌ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ سَلْمَانَ، قال: قال ابْنُ عُمَر: حَفِظْتُ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ عَشْرَ صَلَوَاتٍ: رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلاةِ الصُّبْحِ، ورَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلاةِ الظُّهْرِ، ورَكْعَتَيْنِ بَعْدَ صَلاةِ الظُّهْرِ، ورَكْعَتَيْنِ بَعْدَ صَلاةِ الْمَغْرِبِ، ورَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ.
رَوَاهُ (٢) عَنْ نُصَيْرِ بْنِ الْفَرَجِ. عَنْ عَبد المَلِك بْنِ الصَّبَّاحِ، عَنِ ابن عون.
٦١٣٠ - خت م د س ق: المغيرة بن سلمة القرشي (٣) ، أَبُو
стр. 15343
هشام المخزومي البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: أبان بْن يَزِيد العطار (س) ، والربيع بْن مسلم الجمحي (س) ، وسَعِيد بْن زيد (عخ) وسُلَيْمان بْن المغيرة (س) ، والصعق بْن حزن (بخ) وعَبْد اللَّهِ بْن المبارك (د) ، وعبد الواحد بْن زياد (م س) ، والقاسم بْن الفضل الحداني (س) ، ومحمد بْن مسلم الطائفي (قد) ، ومهدي بْن ميمون (س) ، ونافع ابن عُمَر الجمحي (س) ، ووهيب بْن خالد (خت م قد س ق) ، وأبي عوانة (م) .
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن ثابت الجحدري، وإسحاق بْن راهويه (خت م س) ، وإسحاق بْن منصور الكوسج (م) ، وعباس بْن عَبْد العظيم العنبري (م) ، وعلي بْن المديني (بخ) ومحمد بْن بشار بندار (م قد س ق) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن المبارك المخرمي (د س) ، وأبو موسى مُحَمَّد بْن المثنى (م) ، ومحمد بْن معمر البحراني (م س) .
قال يعقوب بْن شَيْبَة: كان ثقة ثبتا.
وَقَال علي بْن المديني: كَانَ ثقة.
وَقَال فِي موضع آخر: ما رأيت قرشيا أفضل منه ولا أشد تواضعا، وربما رأيته قد خرق البوري (١) ، وموضع ركبتيه مثل مبرك
стр. 15344
البعير، وأخبرني بعض جيرانه أنه كَانَ يصلي طول الليل.
وَقَال علي (١) بْن الحسين بْن الجنيد الرازي، والنَّسَائي (٢) : ثقة.
قال البخاري (٣) : مات سنة مئتين (٤) .
واستشهد به فِي "الصحيح"، وروى لَهُ فِي "الأدب" وغيره. وروى له الباقون سوى التِّرْمِذِيّ.
٦١٣١ - ٤: المغيرة بْن شبيل بْن عوف الأحمسي الكوفي (٥) ، أخو الحارث بْن شبيل، ويُقال: ابْن شبل.
رَوَى عَن: جرير بْن عَبد الله البجلي (س) ، وطارق بْن شهاب الأحمسي، وقيس بْن أَبي حازم (د ت ق) .
رَوَى عَنه: جابر الجعفي (د ق) ، وحبيب بْن أَبي ثابت، وداود بْن يزيد الأَودِيّ (ت) ، وسَعِيد بْن مسروق الثوري، وسُلَيْمان الأعمش، ويونس بْن أَبي إسحاق (س) ،
стр. 15345
قال إسحاق بْن منصور (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال أَبُو حَاتِم (٢) : لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
روى له الأربعة.
٦١٣٢ - ع: المغيرة بن شعبة بن أَبي عامر بن مسعود (٤)
стр. 15346
ابن معتب بن مالك بن كعب بْن عَمْرو بْن سعد بْن عوف بن قسي وهو ثقيف بْن منبه بْن بكر بْن هوازن بْن منصور بْن عكرمة بن خصفة بن قَيْس عيلان بْن مضر بْن نزار، ويُقال: ثقيف بن إياد ابن نزار، ويُقال: من ولد أفصى بْن دعمي بْن إياد بْن نزار، وقيل غير ذلك، أَبُو عيسى، ويُقال: أَبُو عَبْد اللَّهِ، ويُقال: أَبُو مُحَمَّد، الثقفي صاحب رَسُول اللَّهِ ﷺ . وعروة بْن مسعود الثقفي أخو جده، وجبير بْن حية بْن مسعود الثقفي ابْن عم أبيه. أسلم عام الخندق، وأول مشاهده الحديبية.
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (ع) .
رَوَى عَنه: أسلم (د) مولى عُمَر بْن الخطاب، والأسود بْن هلال (م) ، وبكر بْن عَبد اللَّهِ المزني (ت س ق) ، وتميم بْن حذلم الضبي (بخ) ، وجبير بْن حية بْن مسعود الثقفي (خ ٤) ، والحسن البَصْرِيّ (د) ، وحصين بن قبيصة (س ق) ، ويُقال: ابْن عقبة، وابنه حمزة بْن المغيرة بْن شعبة (م س ق) ، وزرارة بْن أوفى الحرشي (د) ، وزياد بْن جبير بْن حية (س ق) ، على خلاف فيه، وزياد بْن علاقة (ع) ، وسويد بْن سرحان، وأبو وائل شقيق بن سلمة (ق) ، وعامر الشعبي (م ت س) ، وعبد الرحمن بْن أَبي نعم البجلي (د) ، وعُبَيد اللَّهِ بْن سَعِيد والد أَبِي عون الثقفي (د) ، وعُبَيد بْن نضلة الخزاعي (م ٤) وعروة بْن الزبير (خ د ت س) ، وابنه عروة بْن المغيرة بْن شعبة (ع) ، وعطاء الخراساني (د ق) مرسل، وابنه عقار ابن المغيرة بْن شعبة (ت س ق) ، وعلقمة بْن وائل بْن حجر الحضرمي (م ت س) ، وعلي بْن ربيعة الوالبي (خ م ت) ، وعَمْرو ابن وهب الثقفي (رس) ، وقبيصة بْن ذؤيب (٤) وقيس بْن أَبي
стр. 15347
حازم (خ م د ق) ، ومسروق بْن الأجدع (خ م س ق) والمسور بن مخرمة (م د ق) ، والمغيرة بْن عَبد اللَّهِ اليشكري (د تم س) ، وميمون ابن أَبي شبيب (مق ت ق) ، ونافع بْن جبير بْن مطعم (د) ، والنعمان ابن سعد الأَنْصارِيّ (ت) وهزيل بْن شرحبيل (د ت ق) ، ووراد (ع) ، كاتب المغيرة بْن شعبة , وأبو إدريس الخولاني، وأبو بردة بْن أَبي موسى الأشعري (د) ، وأبو سلمة بْن عَبْد الرحمن (٤) .
ذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الثالثة، قال (١) : وأمه أسماء بنت الأفقم بْن عَمْرو بْن ظويلم بْن جعيل بْن عَمْرو بن دهمان ابن نصر.
وَقَال غيره: أمه أمامة بنت الأفقم.
قال مُحَمَّد بْن سعد (٢) : وكان يقال لَهُ: مغيرة الرأي، وكان داهية لا يستحر (٣) فِي صدره أمران إلا وجد فِي أحدهما مخرجا، وشهد المشاهد مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وقدم وفد ثقيف فأنزلهم عليه، فأكرمه وبعثه مع أَبِي سفيان بْن حرب إِلَى الطائف فهدموا الربة (٤) .
قال مُحَمَّد بْن عُمَر: قال المغيرة: فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بعثني أَبُو بكر إِلَى أهل النجير، ثم شهدت اليمامة، ثم شهدت فتوح الشام المسلمين، ثم شهدت اليرموك، وأصيبت عيني يوم
стр. 15348
اليرموك، ثم شهدت القادسية، وكنت رَسُول سعد إِلَى رستم، ووليت لعُمَر بْن الخطاب فتوحا.
وروي عَن عائشة، قَالَت: كسفت الشمس عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فقام المغيرة بْن شعبة فنظر إليها فذهبت عينه.
وَقَال غيره: أسلم عام الخندق، وأول مشاهده الحديبية.
قال مُحَمَّد بْن سعد: وكان أصهب الشعر جعدا (١) ، أكشف يفرق رأسه فروقا أربعة، أقلص الشفتين، مهتوما، ضخم الهامة، عبل الذراعين، بعيد مابين المنكبين.
وَقَال مجالد (٢) ، عَن الشعبي: القضاة أربعة: عُمَر، وعلي , وابن مسعود، وأبو موسى الأشعري: والدهاة أربعة: معاوية، وعَمْرو ابن العاص، والمغيرة بن شعبة، وزياد.
فأما معاوية فللأناة، وأما عَمْرو فللمعضلات، وأما المغيرة فللمبادهة، وأما زياد فللصغير والكبير.
وَقَال معمر (٣) ، عَن الزُّهْرِيّ: كَانَ دهاة الناس فِي الفتنة خمسة نفر من قريش: عَمْرو بْن العاص، ومعاوية، ومن الأنصار قيس بْن سعد، ومن ثقيف المغيرة بْن شعبة , ومن المهاجرين عَبد اللَّهِ بْن بديل بْن ورقاء الخزاعي، وكان مع علي رجلان: قيس، وعبد اللَّهِ، واعتزل المغيرة بْن شعبة.
стр. 15349
وَقَال مجالد، عَن الشعبي: سمعت قبيصة بْن جابر يقول: صحبت المغيرة بْن شعبة.
فلو أن مدينة لَهَا ثمانية أبواب لا يخرج من باب منها إلا بمكر لخرج من أبوابها كلها (١) .
وَقَال ضمرة بْن ربيعة، عَن ابْن شوذب: أحصن المغيرة بْن شعبة أربعا من بنات أَبِي سفيان. وَقَال بكر بْن عَبد اللَّهِ المزني، عَن المغيرة بْن شعبة فِي حديث ذكره: ولقد تزوجت سبعين امرأة أو بضعا وسبعين امرأة.
وَقَال لَيْث بْن أَبي سُلَيْم: قال المغيرة بْن شعبة: أحصنت ثمانين امرأة.
وَقَال حرملة بْن يحيى، عَنِ ابن وهب: سمعت مالكا يقول: كَانَ المغيرة بْن شعبة نكاحا للنساء، وكان يقول: صاحب الواحدة إن مرضت مرض معها وإن حاضت حاض معها، وصاحب المرأتين بين نارين يشتعلان، وكان ينكح أربعا جميعا ويطلقهن جميعا.
وَقَال مُحَمَّد بْن وضاح (٢) ، عَن سحنون بْن سَعِيد، عَن عَبد اللَّهِ بْن نافع الصائغ: أحصن المغيرة بن شعبة ثلاث مئة امرأة فِي الإسلام، قال ابْن وضاح: غير ابْن نافع يقول: ألف امرأة.
وَقَال الهيثم بْن عدي، عَنْ مجالد، عَنِ الشعبي: سمعت المغيرة بْن شعبة يقول: ما غلبني أحد قط، وفي رواية ما خدعني. أحد فِي الدنيا إلا غلام من بني الحارث بْن كعب. فإني خطبت امرأة منهم، فأصغى إلي الغلام، وَقَال: أيها الأمير لا خير لك
стр. 15350
فيها، إني رأيت رجلا يقبلها , فانصرفت عنها، فبلغني أن الغلام تزوجها، فقلت: أليس زعمت أنك رأيت رجلا يقبلها؟ قال: ما كذبت أيها الأمير رأيت أباها يقبلها، فكلما ذكرت قوله علمت أنه خدعني. وفي رواية: فإذا ذكرت ما فعل بي غاظني ذلك.
وَقَال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ (١) : لما شهد على المغيرة عند عُمَر عزله عَن البصرة وولاه الكوفة، فلم يزل عليها إِلَى أن قتل عُمَر، فأقره عثمان، ثم عزله عثمان، فلم يزل كذلك واعتزل صفين، فلما كَانَ حين الحكمين لحق بمعاوية، فلما قتل علي، وصالح معاوية الحسن ودخل الكوفة، ولاه عليها.
قال أَبُو عُبَيد القاسم بْن سلام: توفي سنة تسع وأربعين بالكوفة وهو أميرها.
وَقَال الواقدي (٢) ، عَن مُحَمَّد بْن أَبي موسى الثقفي، عَن أبيه: مات بالكوفة فِي شعبان سنة خمسين فِي خلافة معاوية بْن أَبي سفيان، وهو ابْن سبعين سنة.
وَقَال علي بْن عَبد اللَّهِ التميمي (٣) ، والهيثم بْن عدي، ومحمد ابن سعد (٤) ، وأبو حسان الزيادي (٥) فِي آخرين: مات سنة خمسين.
وَقَال الحافظ أَبُو بكر الخطيب (٦) : مات سنة خمسين، أجمع
стр. 15351
العلماء على ذلك.
وَقَال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ (١) : مات سنة إحدى وخمسين.
وَقَال بعضهم: مات سنة ست وثلاثين.
وَقَال بعضهم: سنة ثمان وخمسين، وكلاهما خطأ، والله أعلم.
وَقَال سفيان بن عُيَيْنَة، عن عَبد المَلِك بْن عُمَير: رأيت زيادا واقفا على قبر المغيرة بْن شعبة وهو يقول:
إن تحت الأحجار حزما وعزما • وخصيما ألد ذا معلاق.
حية فِي الوجار اربد لاين • فع منه السليم نفث الراقي.
وَقَال غيره عَن عَبد المَلِك بْن عُمَير: شهدت جنازة المغيرة ابن شعبة فإذا امرأة أدماء حنوا مشرفة على النساء وهي تندبه وهي تقول:
الخل يحمله النفر • قرما كريم المعتصر
أبكي وأنشد صاحبا • لاعين منه ولا أثر
قد كنت أخشى بعده • أني أساء ولا أسر
أو أن أسام بخطتي • خسف فآخذ أو أذر
لله درك قد عييت • وأنت باقعة البشر
حلما إذا طاش الحليم • وتارة أفعى ذكر
قال: قُلْتُ: من هَذِهِ؟ قالوا: امرأته أم كثير بنت قطن الحارثي
стр. 15352
روى له الجماعة (١) .
٦١٣٣ - د س: المغيرة بن الضحاك بن عَبد الله بن خالد ابن حزام القرشي الأسدي (٢) ، والد عيسى بْن المغيرة.
رَوَى عَن: عم جده حكيم بْن حزام مرسل، وعن أم حكيم بنت أسيد (د س) عَن أمها عَن أم سلمة.
رَوَى عَنه: بكير بْن عَبد الله بْن الأشج (د س)
стр. 15353
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ شَاذَانَ الأَعْرَجُ قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُوُرَكَ الْقَبَّابُ قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبي عاصم قال: حَدَّثَنَا يعقوب ابن حُمَيْدٍ قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ وهْبٍ قال: أَخْبَرَنِي مَخْرَمَةُ ابن بُكَيْرٍ عَن أَبِيهِ قال: سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ الضَّحَّاكِ الْحِزَامِيَّ يَقُولُ: حَدَّثَتْنِي أُمُّ حَكِيمٍ بِنْتُ أُسَيْدٍ، عَن أمها عَن أم سلمة قَالَتْ: دَخَلَ عَلِيَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حين تُوُفِّيَ أَبُو سَلَمَةَ وقَدْ جَعَلْتُ على عيني صبرا فقال: ماهذا يَا أُمَّ سَلَمَةَ؟ فَقُلْتُ: إِنَّمَا هو صبر يارسول اللَّهِ لَيْسَ فِيهِ طِيبٌ فَقَالَ: إِنَّهُ يَشُبُّ الْوَجْهَ فَلا تَجْعَلِيهِ إِلا بِاللَّيْلِ وتَنْزَعِيهِ بِالنَّهَارِ".
أَخْرَجَاهُ (٢) مِنْ حَدِيثِ ابْنِ وهْبٍ، فَوَقَعَ لنا بدلا عاليا
стр. 15354
٦١٣٤ - م د تم س: المغيرة بن عَبد اللَّهِ بن أَبي عقيل اليشكري الكوفي (١) .
رَوَى عَن: بلال بْن الحارث المزني وعَبد اللَّهِ بْن الحارث الزبيدي، وأبيه عَبد اللَّهِ بن أَبي عقيل اليشكري وقزعة بْن يحيى والمعرور بْن سويد (م سي) والمغيرة بْن شعبة (د تم س) وابن المنتفق.
رَوَى عَنه: أَبُو صخرة جامع بْن شداد (د تم س) وزبيد اليامي وعلقمة بْن مرثد (م سي) والقاسم بْن الوليد الهمداني ومحمد بْن جحادة ومعاوية بْن سلمة النصري وواصل الأحدب وأبو إسحاق السبيعي وأَبُو إِسْحَاقَ الشيباني.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى لَهُ مسلم، وأَبُو داود والتِّرْمِذِيّ فِي "الشمائل" والنَّسَائي.
أخبرنا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بن علان، وأحمد
стр. 15355
ابن شيبان قَالُوا: أخبرنا حنبل قال: أخبرنا ابن الحصين قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب قال: أخبرنا القَطِيعِيّ قال (١) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ قال: حَدَّثني أبي قال: حَدَّثَنَا وكِيعٌ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبد اللَّهِ الْيَشْكُرِيِّ عَنِ المعرور ابن سُوَيْدٍ عَنْ عَبد اللَّهِ قال: قَالَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ: اللَّهُمَّ أَمْتِعْنِي بِزَوْجِي رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وبِأَبِي أَبِي سُفْيَانَ، وبِأَخِي مُعَاوِيَةَ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : سَأَلْتُ اللَّهَ لآجَالٍ مَضْرُوبَةٍ وأَيَّامٍ مَعْدُودَةٍ وأَرْزَاقٍ مقسومة لن يجعل شَيْئًا قَبْلَ حِلِّهِ أَوْ يُؤَخِّرَ شَيْئًا عَنْ حِلِّهِ، ولَوْ كُنْتُ سَأَلْتُ اللَّهَ أَنْ يُعِيذَكَ مِنْ عَذَابٍ فِي النَّارِ أَوْ عَذَابٍ فِي الْقَبْرِ كَانَ خَيْرًا وأَفْضَلَ" قال وكِيعٌ مَرَّةً: أَنْ يُعِيذَكَ مِنَ النَّارِ وعَذَابٍ فِي الْقَبْرِ" قال: وذَكَرَ عِنْدَهُ أَنَّ الْقِرَدَةَ، قال مِسْعَرٌ: أَرَاهُ قال: والْخَنَازِيرَ - مِمَّا مُسِخَ قال: فَقَالَ ﵇: إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَمْسَخْ قَوْمًا فَيَجْعَلُ لَهُمْ نَسْلا ولا عَقِبًا" وقَدْ كَانَتِ الْقِرَدَةُ، قال: وأُرَاهُ قال: والْخَنَازِيرُ - قَبْلَ ذَلِكَ.
وبِهِ قال (٢) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ قال: حَدَّثني أبي قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: حَدَّثَنَا الثَّوْرِيُّ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ.
أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (٣) مِنْ حَدِيثِ وكِيعٍ، ومُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ عَنْ مِسْعَرٍ ومِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ وحُسَيْنِ بْنِ حَفْصٍ عَنِ الثَّوْرِيِّ فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا
стр. 15356
وأَخْرَجَهُ النَّسَائي فِي "الْيَوْمِ واللَّيْلَةِ" (١) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ، عَنْ سفيان بْن عُيَيْنَة، عَنْ مسعر فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا.
وقَدْ وقَعَ لَنَا حَدِيثُ الثَّوْرِيِّ أَعْلَى مِنْ هَذَا بِدَرَجَةٍ أُخْرَى إِلا أَنَّ فِي طريقه إجازة.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَحْمَد بْن أَبي الخير قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجمال قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْنُ أَحْمَدَ قال: حَدَّثَنَا علي بْن عبد العزيز قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ.
وأخبرنا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنُ بْنُ الْبُخَارِيِّ وأَبُو الْغَنَائِمِ بْن علان، وأحمد بْن شيبان قَالُوا: أخبرنا حنبل قال: أخبرنا ابْنُ الْحُصَيْنِ قال: أخبرنا ابْنُ المذاهب قال: أخبرنا القَطِيعِيّ قال (٢) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي قال: حَدَّثَنَا وكيع قال: حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ عَن أَبِي صَخْرَةَ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ، عن مُغِيرَةَ بْنِ عَبد اللَّهِ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قال: ضِفْتُ النَّبِيُّ ﷺ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَأَمَرَ بِجَنْبٍ فَشُوِيَ قال: فَأَخَذَ الشَّفْرَةَ فَجَعَلَ يَحِزُّ لِي بِهَا مِنْهُ قال: فَجَاءَهُ بِلالٌ يِؤْذِنُهُ بِالصَّلاةِ فَأَلْقَى الشَّفْرَةَ وَقَال: مَالَهُ تَرِبَتْ يَدَاهُ قال الْمُغِيرَةُ: وكَانَ شَارِبِي وفَى فَقَصَّهُ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى سِوَاكٍ أَوْ قال: أَقُصُّهُ لَكَ عَلَى سِوَاكٍ.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (٣) والتِّرْمِذِيّ مِنْ حَدِيثِ وكِيعٍ فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا
стр. 15357
عَالِيًا.
ورَوَاهُ النَّسَائي (١) عَنْ يُوسُفَ بْن عيسى، عَنِ الْفَضْل بْن مُوسَى، عَنْ مِسْعَرٍ فَوَقَعَ لَنَا عالياً وهذا جميع ماله عندهم والله أعلم.
٦١٣٥ - خ د س ق: المغيرة بن عَبْد الرحمن بن الحارث ابن عَبد اللَّهِ بْن عياش (٢) بْن أَبي ربيعة القرشي المخزومي أَبُو هاشم ويُقال: أَبُو هشام المدني أمه قريبة بنت مُحَمَّد بْن عُمَر ابن أَبي سلمة المخزومي وهو والد عياش بْن المغيرة.
رَوَى عَن: إسماعيل بْن رافع المدني، والجعيد بْن عبد الرحمن وخالد بْن إلياس العدوي (ق) وزياد بْن أَبي زياد مولى ابْن عياش - والصحيح أن بينهما رجلا - وعَنِ عَبد الله بن سَعِيد ابن أَبي هند (خ س ق) وعَبد الله بْن عُمَر العُمَري وأبيه عَبْد الرَّحْمَنِ بن الْحَارِثِ بْن عياش بْن أَبي ربيعة (د ق) ومالك ابن أَنَس، ومحمد بْن أَبي حميد المدني، ومحمد بْن عجلان (س ق) وموسى بْن عقبة وأبي معشر نجيح بْن عَبْد الرَّحْمَنِ المدني وهشام بْن عروة، ويزيد بْن أَبي عُبَيد (بخ ق)
стр. 15358
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن حمزة الزبيري وإبراهيم بْن المنذر الحزامي، وأبو مصعب أَحْمَد بْن أَبي بكر الزُّهْرِيّ (خ س) وأحمد بْن عبدة الضبي (د ق) والربيع بن روح الحمصي (س) وعبد الرحمن بْن الضحاك البعلبكي، وعَمْرو بْن صدقة الأنطاكي، وابنه عياش بْن المغيرة بْن عَبْد الرحمن المخزومي ومحرز بْن سلمة العدني، ومحمد بْن الحسن بْن زبالة المخزومي ومحمد ابن سلمة المكي، وأبو مروان مُحَمَّد بْن عثمان بْن خالد العثماني ومحمد بْن مسلمة بْن مُحَمَّد بن هشام المخزومي المدني ومصعب بْن عَبد الله الزبيري ويحيى بْن إِبْرَاهِيم بْن أَبي قتيلة (١) ويحيى بْن عَبد المَلِك الهديري ويحيى بْن مُحَمَّد الجاري ويعقوب بْن حميد بْن كاسب (ق) ويعقوب بْن كعب الأنطاكي ويعقوب بْن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ (خت) .
قال عباس الدُّورِيُّ (٢) عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (٣) .
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري عَن أَبِي داود: ضعيف قال: فقلت لَهُ: إن عباسا حكى عَن يحيى أنه ضعف الحزامي ووثق المخزومي فقال: غلط عباس.
وَقَال أبو زُرْعَة (٤) : لا بأس به.
وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة: ثقة، وهو أحد فقهاء أهل المدينة
стр. 15359
ومن كَانَ يفتي فيهم.
وَقَال الزبير بْن بكار: كَانَ فقيه أهل المدينة بعد مالك بْن أنس وعرض عليه أمير المؤمنين الرشيد قضاء المدينة، وجائزة أربعة آلاف دينار فامتنع وأبي أمير المؤمنين إلا أن يلزمه ذلك فقال: والله يَا أمير المؤمنين لأن يخنقني الشيطان أحب إلي من أن ألي القضاء فقال الرشيد: ما بعد هَذَا غاية وأعفاه من القضاء وأجازه بألفي دينار.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
وَقَال أَبُو عُمَر بن عَبد الْبَرِّ: كان مدار الفتوى في آخر زمان مالك وبعده على المغيرة بن عبد الرحمن، ومحمد بن إبراهيم بن دينار حكى ذلك عَبد المَلِك بْن الماجشون وكان ابْن أَبي حازم ثالث القوم في ذلك، وعثمان بْن كنانة ولم تكن لَهُ برواية الحديث عناية وابن نافع. قال ابنه عياش (٢) بْن المغيرة: ولد أَبِي سنة أربع أو خمس وعشرين ومئة ومات يوم الأربعاء لسبع خلت من صفر سنة ست وثمانين ومئة.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد: توفي سنة ثمان وثمانين ومئة (٣) .
روى له البخاري (٤) وأبو داود والنَّسَائي وابن ماجة.
стр. 15360
أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبي الخير قال: أَنْبَأَنَا القاضي أَبُو المكارم اللبان قال: أخبرنا أَبُو عَلِيّ الحداد قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ الْبُخَارِيُّ قال: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ قال: حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبد الله بْن سَعِيد بْن أَبي هِنْدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَر قال: كُنْتُ مَعَ جَعْفَرٍ فِي غَزْوَةِ مُؤْتَةَ فَالْتَمَسْنَا جَعْفَرَ بْنَ أَبي طَالِبٍ فَوَجَدْنَا فِي جَسَدِهِ بِضْعًا وسَبْعِينَ بَيْنَ طَعْنَةٍ ورَمْيَةٍ.
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (١) عَنْ أحمد بن أَبي بَكْرٍ عَنْهُ أَتَمَّ مِنْ هَذَا فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا، ولَيْسَ لَهُ فِي "الصَّحِيحِ" غَيْرُهُ واللَّهُ أَعْلَمُ.
٦١٣٦ - مد: المغيرة بن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الحارث بْن هشام بن المغيرة بن عَبد الله بْن عُمَر بْن مخزوم القرشي (٢)
стр. 15361
المخزومي، أَبُو هاشم ويُقال: أَبُو هشام المدني، أخو أَبِي بكر بْن عَبْد الرحمن وإخوته، وأخو يحيى بْن طلحة بْن عُبَيد اللَّهِ لأمه.
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (مد) مُرْسلاً، وعن خالد بْن الوليد المخزومي مُرْسلاً وأبيه عَبْد الرحمن بْن الحارث بْن هشام وأمه سعدى بنت عوف المرية.
رَوَى عَنه: ابْن أخيه إسحاق بْن يحيى بْن طلحة بْن عُبَيد اللَّهِ، وإسحاق بْن يسار (مد) والد مُحَمَّد بْن إسحاق ومالك ابن أنس، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار وابنه يحيى بْن المغيرة ابن عَبْد الرحمن المخزومي.
ذكره مُحَمَّد بْن سعد (١) فِي الطبقة الثانية من أهل المدينة وَقَال: قال مُحَمَّد بْن عُمَر: خرج المغيرة بْن عَبْد الرحمن إِلَى الشام غير مرة غازيا وكان فِي جيش مسلمة الذين احتبسوا بأرض الروم حتى أقفلهم عُمَر بْن عَبْد العزيز، وذهبت عينه ثم رجع إلى المدينة فمات بها، وقد روي عنه وكان ثقة قليل الحديث.
وذكر أَبُو عَبد اللَّهِ مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الكناني الأصبهاني أنه سأل أَبَا حاتم الرازي عَن المغيرة بْن عَبْد الرحمن المخزومي وكان شاميا نزل المدينة، فقال: صالح الحديث، مديني، ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
وَقَال معاوية بْن صالح الأشعري فِي تسمية تابعي أهل المدينة ومحدثيهم: المغيرة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الحارث بْن هشام
стр. 15362
لم يعرفه يحيى بْن مَعِين.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (١) بْن أَبي حاتم: قرئ على الدوري عَن يَحْيَى بْن مَعِين إنه قال: مغيرة بْن عَبْد الرحمن المخزومي ثقة.
هكذا ذكره ابْن أَبي حاتم فِي هَذِهِ الترجمة وتبعه على ذلك أَبُو القاسم، ووهما فِي ذلك إنما الذي وثقه عَبَّاس الدوري عَنْ يحيى بْن مَعِين: المغيرة بْن عَبْد الرحمن بْن الحارث بْن عياش بْن أَبي ربيعة المخزومي وقد ذكرنا ذلك في ترجمته، وذكرنا إنكار أَبِي داود على عباس الدوري ذلك، وأنه نسبه فيه إِلَى الغلط ويؤيد ذلك قول معاوية بْن صالح: لم يعرفه يحيى بْن مَعِين، والله أعلم.
وَقَال مُحَمَّد بْن عُمَر الواقدي (٢) : حَدَّثَنَا يحيى بْن الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَن أبيه أنه لم يكن عنده خط مكتوب من الحديث إلا مغازي رَسُول اللَّهِ ﷺ أخذها من أبان بْن عثمان فكان كثيرا ما يقرأ عليه وأمرنا بتعليمها (٣) .
وَقَال الزبير بْن بكار: أصيبت عينه بأرض الروم، وكان يطعم الطعام حيث ما نزل ينحر الجزر فيطعم من جاءه وأمه سعدى بنت عوف.
وَقَال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة عَن مصعب بن عَبد الله
стр. 15363
الزبيري: كَانَ للمغيرة بْن عَبْد الرحمن مولى فهلك وترك مالا فأتاه رجل فقال: إن هَذَا الذي مات أخي قال: فعندك بينة؟ قال: ومن أين؟ إنما ولدنا ببلدنا قال: فنظر إليه ساعة وصوب فبعث إِلَى ذلك المكان فأتى به فأعطاه إياه فقيل له في ذلك فقال: رأيت فيه الشبه وإنما هي نفسي فلأن آخذ منها لغيري أحب إلي من أن آخذ لَهَا من غيري.
وَقَال الزبير بْن بكار عَن مصعب بْن عثمان: قام اليسع بْن المغيرة يوما على جفنة أبيه، فأحسن ماكللها بالسنام فنظر إليها المغيرة فأعجبته فأعطاه ستين دينارا قال: وكان ينحر فِي كل يوم جزورا وفي كل جمعة جزورين.
والأخبار عنه في ذلك كثيرة جدا.
قال الحاكم أَبُو أَحْمَد: خرج إِلَى الشام مرابطا، فمات هناك ويُقال: مات بالمدينة فِي ولاية يزيد أو هشام بْن عَبد المَلِك ودفن بالبقيع (١) .
روى له أبو داود في "المراسيل.
٦١٣٧ - ع: المغيرة بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن خَالِد (٢)
стр. 15364
ابن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي القرشي الأسدي الحزامي المدني، لقبه قصي، وقيل: إنه من ولد حكيم ابن حزام.
رَوَى عَن: ربيعة بْن أَبي عَبْد الرحمن وسالم أَبِي النضر (م) والضحاك بْن عثمان الحزامي، وأبي الزناد عَبد اللَّهِ بْن ذكوان (ع) (١) وعبد المجيد بْن سهيل بْن عَبْد الرحمن بْن عوف (م س) والمطلب بْن عَبد الله بْن حنطب وموسى بْن عقبة (خ) وهشام ابن عروة.
روى عنه (٢) : خالد بْن خداش، وخالد بْن مخلد (خ) وسَعِيد بْن الحكم بْن أَبي مريم (خ) وسَعِيد بْن عَبْد الجبار الكرابيسي، وسَعِيد بْن مَنْصُور (د) وأبو همام الصلت بْن مُحَمَّد الخاركي (خ) وعَبْد اللَّهِ بْن عَبْد الوهاب الحجبي، وعَبد اللَّهِ بْن مسلمة القعنبي (م) وعَبد الله بْن نَافِع الصائغ، وعَبد اللَّهِ بْن وهب، وابنه عَبْد الرَّحْمَن بْن المغيرة بْن عَبْد الرحمن الحزامي (خ) وعبد الرحمن بْن مهدي، وعَبد المَلِك بْن مسلمة الأُمَوِي وقتيبة بْن
стр. 15365
سَعِيد (ع) ومحمد بْن إسماعيل بْن أَبي فديك، ومحمد بْن المبارك الصوري (س) ، ويحيى بْن عَبد اللَّهِ بْن بُكَيْر المِصْرِي (خ م) ، ويحيى بْن قزعة القرشي ويحيى بْن يحيى النيسابوري (م) وأَبُو عامر العقدي (م س) .
قال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (١) عن أَحْمَد بْن حنبل: ما بحديثه بأس (٢) .
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٣) عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بشي (٤) .
وَقَال أَبُو عُبَيد الأجري: سألت أبا دواد عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الحزامي فقال: رجل صالح، كَانَ ينزل عسقلان حدث عنه ابْن مهدي.
قال: وسألت أبا دواد عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ المخزومي فقال: ضعيف فقلت لَهُ: إن عباسا حكى عَن يحيى أنه ضعف الحزامي ووثق المخزومي، فقال: غلط عباس.
وَقَال فِي موضع آخر: سألت أبا دَاوُد عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الحزامي من ولد حكيم بْن حزام فقال: لا بأس به.
وَقَال النَّسَائي: ليس بالقوي.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (٥) بْن أَبي حَاتِم: سألت أَبَا زرعة عَنه: هو
стр. 15366
أحب إليك، أو شعيب بْن أَبي حمزة أو عَبْد الرحمن بْن أَبي الزناد فِي حديث أَبِي الزناد؟ فقال: هو أحب إلي من عبد الرحمن ابن أَبي الزناد.
وَقَال أَبُو بكر الخطيب: كَانَ علامة بالنسب يسمى قصيا (١) .
روى له الجماعة.
٦١٣٨ - س: المغيرة بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن عون بن حبيب ابن الريان الأسدي (٢) ، أَبُو أَحْمَد الحراني، مولى خريم بْن فاتك الأسدي.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن عَبْد السلام المخزومي وأحمد بْن أَبي شعيب الحراني (س) وإسحاق بْن عيسى ابن الطباع (س) والحسن بْن مُحَمَّد بْن أعين الحراني وأبي أسامة زيد بْن علي الرَّقِّيّ (س) وسَعِيد بْن مسلمة الأُمَوِي، وأبي بدر شجاع بْن الوليد السكوني (عس) وأبيه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عون الحراني وعثمان بْن عَبْد الرحمن الطرائفي وعيسى بْن يونس (س) وفياض بْن مُحَمَّد الرَّقِّيّ، وأبي معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير، ومحمد بن ربيعة
стр. 15367
الكِلابي (س) ، ومحمد بْن مصعب القرقساني، ومحمد بن يزيد ابن سنان الرهاوي (عس) ومسكين بْن بكير الحراني (س) ومعمر بْن سُلَيْمان الرَّقِّيّ ويحيى بْن زِيَاد الرَّقِّيّ ولقبه فهير، ويحيى ابن السكن البَصْرِيّ، ويَعْلَى بْن عُبَيد الطنافسي.
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وإبراهيم بْن يوسف الهسنجاني، وأَحْمَد بْن علي الأبار، وأبو عقيل أنس بْن سلم الخولاني، وبقي بْن مخلد الأندلسي، والحسين بْن إِسْحَاقَ التستري، وأَبُو عَرُوبَة الحسين بْن مُحَمَّد الحراني، وعَبد الله بْن عبدويه النسفي، وعيسى ابن خشنام المؤذن الأصبهاني، وابنه أَبُو جعفر محمد بن المغيرة ابن عَبْد الرحمن الحراني، وهلال بْن العلاء الرَّقِّيّ، ويعقوب بْن سفيان الفارسي.
قال النَّسَائي (١) : ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) ، وَقَال هو وأبو عَرُوبَة الحراني: مات ليلة الجمعة لأربع بقين من جمادى الآخرة سنة ثلاث وأربعين ومئتين (٣) .
٦١٣٩ - س: المغيرة (٤) بن عُبَيد اللَّهِ بن جبير بن حية
стр. 15368
الثقفي، أخو سَعِيد بْن عُبَيد اللَّهِ.
رَوَى عَن: عمه زياد بْن جبير بْن حية (س) .
رَوَى عَنه: أَبُو عُبَيدة الحداد (س) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
روى له النَّسَائي حديثا واحدا عَن زياد بْن جبير، عَن المغيرة فِي الجنائز.
٦٤١٠ - د: المغيرة (٢) بن فروة الثقفي , أَبُو الأزهر الشامي الدمشقي , ويقال: المغيرة بْن حكيم ويُقال: إنهما اثنان
رَوَى عَن: مالك بْن هبيرة، ومعاوية بْن أَبي سفيان (د) ورأى واثلة بْن الأسقع.
رَوَى عَنه: سَعِيد بن عبد العزيز، وعَبد اللَّه بْن العلاء بْن زبر (د) ويحيى بْن الحارث الذماري.
قال أَبُو الحسن بن سميع في الطبقة الثالثة: أَبُو الأزهر المغيرة بْن فروة من قريش من دمشق
стр. 15369
وكذلك سماه غير واحد.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (١) ، عن يحيى بْن مَعِين: أَبُو الأزهر الشامي اسمه فروة بْن المغيرة وكذلك قال أبو مسلم عَبْد الرحمن بْن يونس المستملي، فالله أعلم.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
قال أَبُو زُرْعَة الدمشقي (٣) : مات قبل مكحول (٤) .
روى له أبو داود ثلاثة أحاديث، وقد وقع لنا أحدها بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وعَبد الرَّحِيمِ بْنُ عَبد المَلِك وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ قَالُوا: أَخْبَرَنَا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ وأَبُو الْبَدْرِ الْكَرْخِيُّ قَالا: أَخْبَرَتْنَا خَدِيجَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ الشَّاهْجَانِيَّةُ.
(ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو الْعِزِّ بْنُ المجاور الشيباني، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِم هبة اللَّه بْن أَحْمَد الحريري قال: أخبرنا أَبُو طَالِب الْعُشَارِيُّ.
قَالا: حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ سَمْعُونَ إِمْلاءً، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبد اللَّهِ بْنُ أَبي دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ سَنَةَ أَرْبَعَ عشرة وثلاث مئة
стр. 15370
قال: حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ قال: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ قال: أَخْبَرَنَا عَبد الله بْن الْعَلاءِ أَنَّهُ سَمِعَ يَزِيدَ بْنَ أَبي مَالِكٍ، وأَبَا الأَزْهَرِ يُحَدِّثَانِ عَنْ وضُوءِ مُعَاوِيَةَ إِذْ يُرِيهِمْ وضُوءُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فتوضأ ثلاثاً ثَلاثًا وغَسَلَ رِجْلَيْهِ بِغَيْرِ عَدَدٍ.
رَوَاهُ (١) عن مَحْمُودِ بْنِ خَالِدٍ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ.
٦١٤١ - قد ت: المغيرة (٢) بن أَبي قرة السدوسي البَصْرِيّ، واسم أَبِي قرة عُبَيد بْن قيس، قاله النَّسَائي.
رَوَى عَن: أنس بْن مالك (قد ت) .
رَوَى عَنه: علي بن غراب، ويحيى بْن سَعِيد القطان (قد ت) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
روى له أبو داود في "القَدَر" والتِّرْمِذِيّ (٤) عَن أنس، قال رجل: يَا رَسُول اللَّهِ أعقلها وأتوكل، أو أطلقها وأتوكل؟ قال: أعقلها وتوكل" وَقَالا فِي روايتهما: قال يحيى: هو عندي منكر.
