أحب إليك، أو شعيب بْن أَبي حمزة أو عَبْد الرحمن بْن أَبي الزناد فِي حديث أَبِي الزناد؟ فقال: هو أحب إلي من عبد الرحمن ابن أَبي الزناد.
وَقَال أَبُو بكر الخطيب: كَانَ علامة بالنسب يسمى قصيا (١) .
روى له الجماعة.
٦١٣٨ - س: المغيرة بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن عون بن حبيب ابن الريان الأسدي (٢) ، أَبُو أَحْمَد الحراني، مولى خريم بْن فاتك الأسدي.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن عَبْد السلام المخزومي وأحمد بْن أَبي شعيب الحراني (س) وإسحاق بْن عيسى ابن الطباع (س) والحسن بْن مُحَمَّد بْن أعين الحراني وأبي أسامة زيد بْن علي الرَّقِّيّ (س) وسَعِيد بْن مسلمة الأُمَوِي، وأبي بدر شجاع بْن الوليد السكوني (عس) وأبيه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عون الحراني وعثمان بْن عَبْد الرحمن الطرائفي وعيسى بْن يونس (س) وفياض بْن مُحَمَّد الرَّقِّيّ، وأبي معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير، ومحمد بن ربيعة
стр. 15367
الكِلابي (س) ، ومحمد بْن مصعب القرقساني، ومحمد بن يزيد ابن سنان الرهاوي (عس) ومسكين بْن بكير الحراني (س) ومعمر بْن سُلَيْمان الرَّقِّيّ ويحيى بْن زِيَاد الرَّقِّيّ ولقبه فهير، ويحيى ابن السكن البَصْرِيّ، ويَعْلَى بْن عُبَيد الطنافسي.
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وإبراهيم بْن يوسف الهسنجاني، وأَحْمَد بْن علي الأبار، وأبو عقيل أنس بْن سلم الخولاني، وبقي بْن مخلد الأندلسي، والحسين بْن إِسْحَاقَ التستري، وأَبُو عَرُوبَة الحسين بْن مُحَمَّد الحراني، وعَبد الله بْن عبدويه النسفي، وعيسى ابن خشنام المؤذن الأصبهاني، وابنه أَبُو جعفر محمد بن المغيرة ابن عَبْد الرحمن الحراني، وهلال بْن العلاء الرَّقِّيّ، ويعقوب بْن سفيان الفارسي.
قال النَّسَائي (١) : ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) ، وَقَال هو وأبو عَرُوبَة الحراني: مات ليلة الجمعة لأربع بقين من جمادى الآخرة سنة ثلاث وأربعين ومئتين (٣) .
٦١٣٩ - س: المغيرة (٤) بن عُبَيد اللَّهِ بن جبير بن حية
стр. 15368
الثقفي، أخو سَعِيد بْن عُبَيد اللَّهِ.
رَوَى عَن: عمه زياد بْن جبير بْن حية (س) .
رَوَى عَنه: أَبُو عُبَيدة الحداد (س) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
روى له النَّسَائي حديثا واحدا عَن زياد بْن جبير، عَن المغيرة فِي الجنائز.
٦٤١٠ - د: المغيرة (٢) بن فروة الثقفي , أَبُو الأزهر الشامي الدمشقي , ويقال: المغيرة بْن حكيم ويُقال: إنهما اثنان
رَوَى عَن: مالك بْن هبيرة، ومعاوية بْن أَبي سفيان (د) ورأى واثلة بْن الأسقع.
رَوَى عَنه: سَعِيد بن عبد العزيز، وعَبد اللَّه بْن العلاء بْن زبر (د) ويحيى بْن الحارث الذماري.
قال أَبُو الحسن بن سميع في الطبقة الثالثة: أَبُو الأزهر المغيرة بْن فروة من قريش من دمشق
стр. 15369
وكذلك سماه غير واحد.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (١) ، عن يحيى بْن مَعِين: أَبُو الأزهر الشامي اسمه فروة بْن المغيرة وكذلك قال أبو مسلم عَبْد الرحمن بْن يونس المستملي، فالله أعلم.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
قال أَبُو زُرْعَة الدمشقي (٣) : مات قبل مكحول (٤) .
روى له أبو داود ثلاثة أحاديث، وقد وقع لنا أحدها بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وعَبد الرَّحِيمِ بْنُ عَبد المَلِك وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ قَالُوا: أَخْبَرَنَا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ وأَبُو الْبَدْرِ الْكَرْخِيُّ قَالا: أَخْبَرَتْنَا خَدِيجَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ الشَّاهْجَانِيَّةُ.
(ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو الْعِزِّ بْنُ المجاور الشيباني، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِم هبة اللَّه بْن أَحْمَد الحريري قال: أخبرنا أَبُو طَالِب الْعُشَارِيُّ.
قَالا: حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ سَمْعُونَ إِمْلاءً، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبد اللَّهِ بْنُ أَبي دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ سَنَةَ أَرْبَعَ عشرة وثلاث مئة
стр. 15370
قال: حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ قال: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ قال: أَخْبَرَنَا عَبد الله بْن الْعَلاءِ أَنَّهُ سَمِعَ يَزِيدَ بْنَ أَبي مَالِكٍ، وأَبَا الأَزْهَرِ يُحَدِّثَانِ عَنْ وضُوءِ مُعَاوِيَةَ إِذْ يُرِيهِمْ وضُوءُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فتوضأ ثلاثاً ثَلاثًا وغَسَلَ رِجْلَيْهِ بِغَيْرِ عَدَدٍ.
رَوَاهُ (١) عن مَحْمُودِ بْنِ خَالِدٍ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ.
٦١٤١ - قد ت: المغيرة (٢) بن أَبي قرة السدوسي البَصْرِيّ، واسم أَبِي قرة عُبَيد بْن قيس، قاله النَّسَائي.
رَوَى عَن: أنس بْن مالك (قد ت) .
رَوَى عَنه: علي بن غراب، ويحيى بْن سَعِيد القطان (قد ت) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
روى له أبو داود في "القَدَر" والتِّرْمِذِيّ (٤) عَن أنس، قال رجل: يَا رَسُول اللَّهِ أعقلها وأتوكل، أو أطلقها وأتوكل؟ قال: أعقلها وتوكل" وَقَالا فِي روايتهما: قال يحيى: هو عندي منكر.
وأَبُو خالد الأحمر، وأبو داود الطيالسي (سي) ، وأبو معاوية الضرير.
قال عَبد اللَّهِ (١) بْن أَحْمَد بْن حنبل: سَأَلتُ أبي عنه، فَقَالَ: ما أرى به بأسا.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: صالح.
وَقَال الغلابي، عن يحيى بن مَعِين: ثقة (٣) .
وَقَال أبو حاتم (٤) : صالح الحديث، صدوق.
وَقَال الدَّارَقُطنِيّ (٥) : لا بأس به.
وَقَال يونس بْن حبيب (٦) : حَدَّثَنَا أَبُو داود الطيالسي، قال: حَدَّثَنَا المغيرة بْن مسلم، وكان صدوقا مسلما.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٧)
стр. 15373
روى له البخاري في "الأدب" والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وابْن مَاجَهْ (١) .
٦١٤٣ - ع: المغيرة بن مقسم الضبي (٢) ، مولاهم، أَبُو هشام الكوفي الفقيه الأعمى، قيل: إنه ولد أعمى.
رَوَى عَن: إبراهيم النخعي (خ م س ق) ، والحارث العكلي. (خ م س ق) ، وحماد بْن أَبي سُلَيْمان (د) - وهو من أقرانه - والربيع ابن خالد الضبي (د) ، وأبي معشر زياد بْن كليب (مد س) ، وسعد ابن عُبَيدة، وسماك بْن حرب (سي) ، وسماك بن سلمة الضبي
стр. 15374
(بخ) وشباك الضبي (د ق) ، وأبي وائل شقيق بْن سلمة (خ م س) ، وعامر الشعبي (ع) وعبد الرحمن بْن أَبي نعم البجلي (س) ، وعبد العزيز بْن رفيع (د ق) ، وعُبَيدة بْن معتب الضبي - وهو من أقرانه - وعكرمة مولى ابْن عَبَّاس، وقدامة بْن عتاب الكوفي، ومجاهد بْن جبر المكي (خ) ، ومعبد بْن خالد (س) ، وأبيه مقسم الضبي، وموسى بْن زياد بْن حذيم السعدي (س) ، ونعيم بْن أَبي هند (م) والهيثم بْن بدر الكوفي، وواصل الأحدب (م) ، ويزيد ابن الوليد الكوفي، وأبي رزين الأسدي (خد) ، وأم موسى سرية علي بن أَبي طالب (بخ دس ق) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن طهمان (س) ، وإسرائيل بْن يونس (خ م) ، وجرير بن عبد الحميد (خ م د) ، وجعفر الأحمر، والحسن بْن صَالِح بْن حي، وخالد بْن عَبد اللَّهِ الواسطي (س) ، وزائدة بْن قدامة (م ق) ، وزهير بْن معاوية (خ) ، وسعير بْن الخمس (م سي) ، وسفيان الثوري، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ، وأبو الأَحوص سلام بْن سليم، وشَرِيك بْن عَبد الله، وشعبة بْن الحجاج (خ م) ، وأبو زبيد عبثر بْن القاسم، وعُمَر بْن عُبَيد الطنافسي، وقيس بْن الربيع، ومحمد بْن فضيل، والمفضل بْن مُحَمَّد النحوي، والمفضل بْن مهلهل (مق) ، ومنصور بْن أَبي الأسود، وهشيم بْن بشير (خ م) ، وأبو عوانة الوضاح بْن عَبد اللَّهِ (خ م) ، وأبو كدينة يحيى بن المهلب، وأبو بكر بْن عياش (مق) ،
стр. 15375
قال حجاج بْن مُحَمَّد (١) ، عَن شعبة: كَانَ مغيرة أحفظ من الحكم.
وفي رواية: أحفظ من حماد بْن أَبي سُلَيْمان.
وَقَال نعيم بْن حماد، عَن مُحَمَّد بْن فضيل: كَانَ المغيرة يدلس، وكنا لا نكتب عنه إلا ما قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم.
وَقَال أَحْمَد (٢) بْن عَبد اللَّهِ بْن يونس، عَن أَبِي بَكْرِ بْنِ عياش: كَانَ مغيرة من أفقههم.
وَقَال عُبَيد (٣) بْن يعيش، عَن أَبِي بَكْر بْن عياش: ما رأيت أحدا أفقه من مغيرة، فلزمته.
وَقَال يحيى (٤) بْن المغيرة الرازي، عن جرير بن عبد الحميد: قال مغيرة: ما وقع فِي مسامعي شيء فنسيته.
وَقَال مُحَمَّد (٥) بن عيسى ابن الطباع، عَن معتمر بْن سُلَيْمان: كَانَ أَبِي يحثني على حديث المغيرة، وكان عنده كتاب.
وَقَال أَبُو حاتم (٦) ، عن أَحْمَد بْن حنبل: حديث مغيرة مدخول، عامة ما روى عن إِبْرَاهِيم إنما سمعه من حماد، ومن يزيد بْن الوليد، والحارث العكلي، وعُبَيدة وغيرهم. قال: وجعل
стр. 15376
يضعف حديث مغيرة عَن إِبْرَاهِيم وحده. قال: وكان إِبْرَاهِيم (١) صاحب سنة ذكيا حافظا.
وَقَال أَحْمَد بْن سعد بْن أَبي مريم، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة، مأمون.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ما زال مغيرة أحفظ من حماد بْن أَبي سُلَيْمان (٣) .
وَقَال عَبْد الرحمن (٤) بْن أَبي حَاتِم: سَأَلتُ أَبِي، فقلت: مغيرة عَن الشعبي أحب إليك أم ابْن شبرمة عَن الشعبي؟ فقال: جميعا ثقتان.
وَقَال العجلي (٥) : مغيرة ثقة فقيه الحديث، إلا أنه كَانَ يرسل الحديث عَن إِبْرَاهِيم، وإذا وقف أخبرهم ممن سمعه، وكان من
стр. 15377
فقهاء أصحاب إِبْرَاهِيم، وكان أعمى، وكان عثمانيا، إلا أنه كَانَ يحمل على علي بعض الحمل.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (١) : قلتُ لأبي داود: سمع مغيرة من مجاهد؟ قال: نعم، وسمع من أَبِي وائل، ومن أَبِي رزين، ومغيرة لا يدلس سمع مغيرة من إبراهيم مئة وثمانين حديثا، وَقَال أَبُو داود: قال جرير: جلست إِلَى أَبِي جعفر الرازي، فقال: إنما سمع مغيرة من إِبْرَاهِيم أربعة أحاديث، فلم أقل شيئا. قال علي: وكتاب جرير: مغيرة عَن إِبْرَاهِيم مئة. سماع (٢) . قال أَبُو داود: أدخل مغيرة بينه وبين إِبْرَاهِيم قريبا من عشرين رجلا، وأدخل منصور بينه وبين إِبْرَاهِيم عشرة رجال.
وَقَال النَّسَائي: مغيرة ثقة.
وَقَال أَبُو سَعِيد الأشج، عَن عَبد اللَّهِ بْن الأجلح: رأيت المغيرة يخضب بحناء.
وَقَال أَحْمَد بْن حنبل، عن سفيان بن عُيَيْنَة: قُلْتُ لمغيرة: سمعت هَذَا من إِبْرَاهِيم؟ قال: وما تريد إِلَى هَذَا (٣) ؟
وَقَال مُحَمَّد بْن فضيل (٤) ، عَن أبيه: كنا نجلس أنا ومغيرة، وعدد ناسا، ويتذاكرون الفقه، فربما لم يقم حتى نسمع النداء
стр. 15378
بصلاة الفجر.
وَقَال داود بْن عَمْرو الضبي، عَن جرير بْن عبد الحميد: سمعت مغيرة يقول: إني لأحتسب فِي منعي الحديث اليوم كما يحتسبون فِي بذله، قال: وكان مغيرة مكفوف البصر.
وَقَال داود بْن رشيد: حَدَّثَنَا خالد بْن عَمْرو. قال: حَدَّثَنَا محل، قال: أتيت إِبْرَاهِيم بمغيرة أقوده فوجدناه جالسا على بابه، فلما رآنا قال: قد جئتما لا جاء اللَّهِ بالشيطان، أعور يقود أعمى إلى أعور، عينين بين ثلاثة.
أَخْبَرَنَا بذلك أبو الحسن بْن البخاري، وزينب بنت مكي، قَالا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ الأَنْمَاطِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الصَّرِيفِينِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن حبابة، قال: أخبرنا أَبُو القاسم الْبَغَوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رشيد، فذكره.
وَقَال مُحَمَّد بْن قدامة، عَن جرير، عَن مغيرة: إذا تكلم اللسان بما لا يعنيه قال القفا واحرباه.
قال عباس الدُّورِيُّ، عَن أَبِي بكر بْن أَبي الأسود: مات المغيرة بعد منصور بسنة.
وَقَال أَبُو نعيم: مات بعد منصور سنة اثنتين وثلاثين ومئة.
وَقَال أَحْمَد بْن حنبل: أخبرت أن مغيرة مات سنة ثلاث وثلاثين ومئة.
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير: مات سنة ثلاث وثلاثين ومئة.
стр. 15379
وَقَال يَحْيَى بْن مَعِين: (١) مات سنة أربع وثلاثين ومئة.
وَقَال العجلي (٢) : توفي سنة ست وثلاثين ومئة (٣) .
روى له الجماعة.
٦١٤٤ - خ م ت س: المغيرة بن النعمان النخعي (٤)
стр. 15380
الكوفي.
رَوَى عَن: سَعِيد بْن جبير (خ م د ت س) ، وعبد الله بْن يزيد ابن الأقنع الباهلي، وعلي بْن عَمْرو , ومالك بْن أنس الكوفي، وأبي الزبير المكي.
رَوَى عَنه: سفيان الثوري (خ د ت س) ، وشَرِيك بْن عَبد الله، وشعبة بن الحجاج (خ م ت س) ، وعنبسة بْن سَعِيد الأسدي قاضي الري، ومسعر بْن كدام، وأبو مالك النَّخَعِيّ.
قال إِسْحَاق بْن مَنْصُور (١) عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأَبُو دَاوُدَ (٢) : ثقة (٣) .
وَقَال أَبُو حاتم (٤) : صالح.
وَقَال مرة (٥) : ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٦) .
روى له الجماعة سوى ابن ماجه.
أَخْبَرَنَا أَبُو الحسن بْن البخاري، وزينب بنت مكي، قَالا: أخبرنا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ الأَنْمَاطِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الصَّرِيفِينِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن
стр. 15381
حُبَابَةَ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ. قال: حَدَّثَنَا علي ابن الْجَعْدِ، قال: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ النُّعْمَانِ، قال: سَمِعْتُ سَعِيد بْنَ جُبَيْرٍ، قال: اخْتَلَفَ أَهْلُ الْكُوفَةِ فِي هَذِهِ الآيَةِ (ومَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا) (١) قال: فَرَحَلْتُ فِيهَا إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، قال: لَقَدْ نَزَلْتَ فِي آخِرِ ما نزل وما نسخها شئ.
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (٢) ، عَنْ أدَمَ , عَنْ شُعْبَةَ , فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
وأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (٣) ، والنَّسَائي (٤) مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ.
وأخرجه أَبُو داود (٥) من حديث ابن مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْهُ مُخْتَصَرًا (ومَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا) مَا نَسَخَهَا شَيْءٌ فَوَقَعَ لَنَا كَذَلِكَ.
وأخبرنا الْحَافِظُ أَبُو حامد ابن الصَّابُونِيُّ، وأَبُو بَكْرِ بْنُ الأَنْمَاطِيِّ، قَالا: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو الْقَاسِمِ ابْنُ الْحَرَسْتَانِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْفُرَاوِيُّ فِي كِتَابِهِ إِلَيْنَا مِنْ نَيْسَابُورَ.
(ح) : وأخبرنا أَبُو الحسن بْن البخاري، وأبو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، قَالا: أَنْبَأَنَا أَبُو سَعْدِ بْنُ الصَّفَّارِ، وأَبُو الْحَسَنِ الشَّعْرِيُّ، قَالا: أخبرنا أَبُو عَبْد اللَّه الفراوي، قال: أخبرنا أَبُو سَعْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكَنْجَرُوذِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيد عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ
وأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ (١) ، والنَّسَائي (٢) ، مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ، وشُعْبَةَ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بدرجتين.
وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن صحيح.
وهذا جميع ماله عِنْدَهُمْ، واللَّهُ أَعْلَمُ.
٦١٤٥ - ق: المغيرة بن نهيك الحميري الحجري المِصْرِي (٣) .
رَوَى عَن: عقبة بْن عامر الجهني (ق) ، وعن دخين الحجري، عنه (ق) .
رَوَى عَنه: عثمان بْن نعيم الرعيني (٤) (ق) .
روى له ابْن مَاجَهْ حديثين، وقد وقع لنا كل واحد منهما بعلو.
أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا زَاهِرُ بْنُ أَبي طَاهِرٍ الثَّقَفِيُّ.
(ح) : وأَخْبَرَتْنَا خَدِيجَةُ بِنْتُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الدَّائِمِ، قالت:
стр. 15384
أَنْبَأَنَا الْمُؤَيِّدُ بْنُ عَبد الرَّحِيمِ بْنِ الأَخُوة.
قَالا: أخبرنا سَعِيد بْنُ أَبي الرَّجَاءِ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْفَتْحِ مَنْصُورُ بْنُ الْحُسَيْنِ، وأَبُو طَاهِرِ بْنُ مَحْمَودٍ الثَّقَفِيُّ، قَالا: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْن المقرئ، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قال: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن وهب، قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَة، عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ دُخَيْنٍ الْحَجَرِيِّ، قال: سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ يَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال لأَصْحَابِهِ: لا تَأْكُلُوا الْبَصَلَ.
ثم قال كلمة خفية: النئ.
رواه (١) عَنْ حرملة بْن يَحْيَى، فوافقناه فِيهِ بعلو. والحَدِيث الآخر كتبْناه فِي ترجمة عثمان بْن نعيم.
- سي: المغيرة أَبُو الوليد، أو الوليد أَبُو المغيرة. يأتي فِي الكنى فِي ترجمة أَبِي المغيرة البجلي.
٦١٤٦ - ق: المغيرة الأزدي (٢) .
عَن: مُحَمَّد بْن زيد (ق) .
رَوَى عَنه: أَبُو حمزة السكري (ق) .
أظنه المغيرة بْن مسلم القسملي، فإن القسامل من الأزد (٣) .
روى له ابن ماجه، وقد كتبنا حديثه فِي ترجمة عتاب بن زياد.
стр. 15385
من اسمه مفضل
٦١٤٧ - ت: المفضل بن صالح الأسدي (١) ، أَبُو جميلة، ويُقال: أَبُو علي، النخاس الكوفي.
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن أَبي خالد، وجابر الجعفي، وجعفر ابن مُحَمَّد الصادق، وزبيد اليامي، وزياد بْن علاقة، وسُلَيْمان الأعمش (ت) ، وسماك بْن حرب، وعَمْرو بْن دينار، وليث بْن أَبي سليم، ومحمد بْن جحادة، ومحمد بْن المنكدر، ويونس بْن خباب، وأبي إسحاق السبيعي، وأبي يعفور العبدي.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن بديل اليامي، وأحمد بْن موسى الضبي، وإسماعيل بْن أبان الوراق، وعلي بْن عَبد اللَّهِ بْن صَالِح الدهان، ومحمد بْن إسماعيل بْن سَمُرَة الأحمسي، ومحمد بْن خشيش بْن الوليد الجعفي، ومحمد بْن طريف البجلي، ومحمد ابن عباد بْن موسى العكلي، ومحمد بن عُبَيد المحاربي النخاس،
стр. 15386
ومحمد بْن عُمَر بْن الوليد الكندي (ت) ، ومحمد بْن عَمْرو البلخي السواق.
قال أَبُو حاتم (١) ، والبخاري (٢) : منكر الحديث.
وَقَال التِّرْمِذِيّ (٣) : ليس عند أهل الحديث بذاك الحافظ.
وَقَال أَبُو حاتم بْن حبان (٤) : يروي المقلوبات عَن الثقات، فوجب ترك الاحتجاج به (٥) .
روى له التِّرْمِذِيّ.
٦١٤٨ - ق: المفضل بن عَبد اللَّهِ الكوفي (٦) .
رَوَى عَن: أبان بْن تغلب، وجابر الجعفي (ق) ، وأبي إسحاق السبيعي.
رَوَى عَنه: سويد بْن سَعِيد الحدثاني (ق) ، ومحمد بْن أَبي السري العسقلاني.
стр. 15387
قال أبو حاتم (١) : ضعيف الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
وزعم أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٣) أنه مفضل بْن صالح، وأن سويد ابن سَعِيد كان يخطئ فِي اسم أبيه، فيقول: مفضل بْن عَبد اللَّهِ، وإنما هو ابْن صالح، ورَوَى لَهُ حَدِيثًا عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الطَّيِّبِ، والْقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ سَعِيد، عَنْ مُفَضَّلِ بْنِ عَبد اللَّهِ الْكُوفِيِّ، عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، قال: قال الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ: أَتَانِي جَابِرُ بْنُ عَبد اللَّهِ وأَنَا فِي الْكُتَّابِ، فَقَالَ: اكْشِفْ لِي عَنْ بَطْنِكَ. فَكَشَفْتُ لَهُ عَنْ بَطْنِي، فَأَلْصَقَ بَطْنَهُ بِبَطْنِي، ثُمَّ قال: أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِنَّ أُقْرِئَكَ مِنْهُ السَّلامَ. وَقَال: قال لَنَا الْحَسَنُ بْنُ الطَّيِّبِ هَكَذَا قال سُوَيْدٌ مُفَضَّلُ بْنُ عَبد اللَّهِ، وإِنَّمَا هُوَ مُفَضَّلُ بْنُ صَالِحٍ أَبُو جَمِيلَةَ النَّخَّاسُ، قال: ولا أَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَبَانٍ غَيْرَ مُفَضَّلٍ هَذَا. ورَوَى لَهُ حَدِيثًا آخَرَ عَن أَبِي يَعْلَى، عَنْ سويد بْن سَعِيد، عَنْ مُفَضَّلِ بْنِ عَبد اللَّهِ، عَن أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ حَنَشٍ، عَن أَبِي ذَرٍّ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول: إِنَّمَا مَثَلُ أَهْلِ بَيْتِي مَثَلُ سَفِينَةِ نُوحٍ مَنْ دَخَلَهَا نَجَا ومَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا هَلَكَ". وروى لَهُ أحاديث أخر من غير رواية سويد سماه فيها مفضل بْن صالح، ثم قال: ولمفضل هَذَا غير ما ذكرت، وأنكر ما رأيت له حديث
стр. 15388
الحسن بْن علي، وسائره أرجو أن يكون مستقيما (١) .
روى له ابن ماجه.
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
٦١٤٩ - تمييز المفضل بن عَبد اللَّهِ (٢) ، ويُقال: ابن عُبَيد اللَّهِ، الحبطي اليربوعي البَصْرِيّ، سكن بغداد.
يروي عَن إسماعيل بْن سلم، وداود بْن أَبي هند، وعُمَر ابن عامر السلمي ويروي عَنه: مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن المبارك المخرمي، وأبو معمر القَطِيعِيّ.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ (٣) بْن أَبي حَاتِم: قرئ على عباس بْن مُحَمَّد الدوري، عَنْ يحيى بْن مَعِين أنه قال: الحبطي جار السهمي، يعني عَبد اللَّهِ بْن بكر السهمي، ليس بشيءٍ.
وَقَال أيضا (٤) : سَأَلتُ أَبِي عَن مفضل بْن عَبد اللَّهِ الحبطي، فقال شيخ بصري محله الصدق سكن بغداد.
стр. 15389
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
وَقَال الحافظ أَبُو بكر الخطيب (٢) : كَانَ شيخا صدوقا (٣) .
ذكرناه للتمييز بينهما.
٦١٥٠ - د ت ق: المفضل بن فضالة بن أَبي أمية القرشي (٤) ، أَبُو مالك البَصْرِيّ، أخو المبارك بْن فضالة مولى زيد ابن الخطاب، وقيل: مولى عُمَر بْن الخطاب.
رَوَى عَن: برد بْن سنان الشامي، وبكر بْن عَبد اللَّهِ المزني، وبهز بْن حكيم، وثابت البناني، وحبيب بْن الشهيد (د ت ق) وداود بْن أَبي هند، وسالم بْن عُبَيد اللَّهِ بْن سالم، وعاصم بْن عُبَيد اللَّهِ بْن سالم، وعاصم بن أَبي النجود، وعَبد المَلِك بْن عُمَير، وعلي بْن زيد بْن جدعان، وأبيه فضالة بْن أَبي أمية، ومحمد بْن واسع، ويزيد بن أَبي زياد.
стр. 15390
رَوَى عَنه: إسحاق بْن عيسى ابن الطباع، وحجاج بْن مُحَمَّد المصيصي، وحفص بْن راشد الجعفي، وحماد بْن زيد، وأبو قُتَيبة سَلْم بْن قتيبة، وأَبُو داود سُلَيْمان بْن داود الطيالسي، وسُلَيْمان بْن يزيد، وأبو زهير عَبْد الرحمن بْن مغراء، وعبد الرحمن بْن مهدي وأَبُو سلمة موسى بْن إسماعيل، ونصر بْن حماد الوراق، والنعمان ابن مُحَمَّد المنقري، ويونس بْن مُحَمَّد المؤدب (د ت ق) .
قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (١) عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بذاك (٢) .
وَقَال أبو حَاتِم (٣) : يكتب حديثه
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٤) ، عَن أبي دَاوُد: بلغني عن علي أنه قال: فِي حديثه نكارة وَقَال التِّرْمِذِيّ (٥) : شيخ بصري والمفضل بْن فضالة المِصْرِي أوثق منه وأشهر.
وَقَال النَّسَائي (٦) : ليس بالقوي.
стр. 15391
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
وزعم بعضهم أنه أخو الفرج بْن فضالة وليس بشيءٍ (٢) .
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ حديثا واحدا عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ" أَخَذَ رَسُول اللَّهِ ﷺ بِيَدِ مَجْذُومٍ فَوَضَعَهَا مَعَهُ فِي الْقَصْعَةِ وَقَال: كُلْ بِسْمِ اللَّهِ ثِقَةً بِاللَّهِ وتَوَكُّلا عَلَيْهِ" (٣) .
٦١٥١ - ع: المفضل بن فضالة بن عُبَيد بن ثمامة (٤) بْن
стр. 15392
مزيد بن نوف بن النعمان بن مسروق بن ذي أمر بن نوف بن مسروق بن شراحيل بن يرعش بن قتبان الرعيني، ثم القتباني أَبُو معاوية المِصْرِي، قاضي مصر
قال أَبُو سَعِيد بْن يونس: أمه قيلة بنت صالح بْن مُحَمَّد بْن عامر بْن أيم المعافري.
رَوَى عَن: إسرائيل بْن عَمْرو الكلاعي الإسكندراني، وربيعة ابن سيف المعافري (د) وعَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان الطويل (س) وعَبد اللَّهِ بن عياش بن عباس القتباني (م) ، وعَبد المَلِك بْن جُرَيْج (س) ، وعقيل بْن خالد الأيلي (خ م د ت س) وعياش بْن عباس القتباني (م د س) والمثنى بْن الصباح ومحمد بْن عجلان ومَعْمَر بْن راشِد، وهشام بْن سعد المدني (د) ، ويزيد بْن أَبي حبيب، ويعقوب بْن يوسف المكي، ويونس بْن يزيد الأيلي (١) (س ق) . رَوَى عَنه: حسان بْن عَبد الله الواسطي (خ س) وزكريا بْن يحيى القضاعي (م) كاتب العُمَري، وسَعِيد بْن زكريا الأدم (ل) وسَعِيد بْن عيسى بْن تليد الرعيني (س) ، وأبو صَالِح عَبد اللَّهِ بْن صَالِح كاتب الليث، وعَبد اللَّهِ بْن عبد الحكم (س) ، وعبد الاعلى بْن حماد النرسي، وأبو زيد عبد الرحمن بن أَبي الغمر المِصْرِي
стр. 15393
الفقيه، وابنه فضالة بْن المفضل بْن فضالة، وقتيبة بْن سَعِيد (خ م د ت س) ، ولَهِيعَة بْن عيسى بْن لَهِيعَة، ومُحَمَّد بْن رمح التجيبي، ومُحَمَّد بْن عاصم بْن حفص المِصْرِي (ق) ، وأبو الأسود النضر بْن عَبْد الجبار المرادي (س) ، والوليد بْن مسلم الدمشقي (س) ، ويحيى بْن عَبد اللَّهِ بْن بُكَيْر، ويحيى بْن غيلان البغدادي ويزيد بْن خالد بْن موهب الرملي (١) (د) .
قال إِسْحَاق بْن مَنْصُور (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (٣) .
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٤) ، عَن يحيى بْن مَعِين: رجل صدق وكان إذا جاءه رجل قد انكسرت يده أو رجله جبرها، وكان يصنع الأرحية.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٥) : لا بأس به.
وَقَال أَبُو حاتم (٦) ، وعبد الرحمن بْن يُوسُفَ بْن خراش: صدوق فِي الحديث.
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: ولي القضاء بمصر مرتين، وكان
стр. 15394
من أهل الفضل والدين، ثقة فِي الحديث، من أهل الورع ذكر أَحْمَد بْن شعيب النسوي يوما المفضل بْن فضالة وأنا حاضر فأحسن عليه الثناء ووثقه، وَقَال: سمعت قتيبة بْن سَعِيد يذكر عنه فضلا.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (١) : سألت أَبَا داود عَن مفضل بْن فضالة فقال: كَانَ مجاب الدعوة، ابْن وهب لم يحدث عَن المفضل بْن فضالة، وذلك أنه قضى عليه بقضية، وكان قاضي مصر.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الحكم: أَخْبَرَنِي بعض مشايخنا أن رجلا لقي المفضل بْن فضالة بعد أن عزل عَن القضاء، فقال لَهُ: حسيبك اللَّهِ قضيت علي بالباطل، وفعلت وفعلت فقال لَهُ المفضل: لكن الذي قضينا لَهُ يطيب إلينا.
وَقَال يحيى بن عثمان بْن صالح السهمي، عَن زيد بْن بشر: سمعت لَهِيعَة بْن عيسى يقول: كَانَ المفضل بْن فضالة يعرف بالإجابة فدعا اللَّهِ أن يذهب عنه الأمل، فأذهبه اللَّهِ عنه، وكاد أن يختلس عقله، ولم يهنه شيء من الدنيا، فعاد فدعا الله عزوجل أن يرد إليه الأمل، فرده فرجع إِلَى حاله.
قال يحيى بْن بكير: ولد سنة سبع ومئة، ومات سنة إحدى أو اثنتين وثمانين ومئة
стр. 15395
وقَال البُخارِيُّ (١) : يُقَال: مات فِي شوال سنة إحدى وثمانين ومئة.
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: ولد سنة سبع ومئة، وتوفي ليلة السبت لأربع عشرة ليلة خلت من شوال سنة إحدى وثمانين ومئة، وصلى عليه إسماعيل بْن صالح بْن علي كَانَ أمير البلد يومئذ.
روى له الجماعة.
وممن يسمى المفضل بْن فضالة من رواة الحديث:
٦١٥٢ - تمييز المفضل بن فضالة بن المفضل بن فضالة القتباني (٣) ، أَبُو مُحَمَّد المِصْرِي، حفيد الذي قبله.
يروي عَن: أبيه، عَن جده ذكره.
أَبُو سَعِيد بْن يونس فِي " تأريخ مصر" وَقَال: توفي ليلة السبت لعشر خلون من رجب سنة اثنتين وخمسين ومئتين (٤)
стр. 15396
٦١٥٣ - تمييز المفضل بن فضالة النسوي (١) ، كنيته أبو الحسن.
يروي عَن: إِبْرَاهِيم بْن الهيثم البلدي ويروي عَنه: أَبُو أَحْمَد بْن عدي الجرجاني الحافظ (٢) .
ذكرناهما للتمييز بينهم
٦١٥٤ - د س: المفضل بن المهلب بن أَبي صفرة (٣) واسمه ظالم بْن سارق الأزدي، أَبُو غسان، ويُقال: أَبُو حسان، البَصْرِيّ رَوَى عَن: النعمان بْن بشير (د س) .
رَوَى عَنه: ثابت البناني، وجرير بْن حازم، وابنه حاجب بْن المفضل بْن المهلب (د س) ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .
وَقَال يحيى بْن أَبي بكير: حَدَّثَنَا حماد بْن سلمة، عن ثابت
стр. 15397
عَن المفضل بْن المهلب أن ملك اليمن حضرته الوفاة، فقالوا: يَا ربنا مالك العباد والبلاد فقال: أيها الناس لا تجهلوا فإنكم فِي مملكة من لا يبالي أصغيرا أخذ منكم أم كبيرا.
وَقَال علي بْن مُحَمَّد المدائني (١) ، عَن المفضل بْن مُحَمَّد: عزل الحجاج يزيد، يعني ابْن المهلب - وكتب إِلَى المفضل بولايته على خراسان سنة خمس وثمانين، فوليها سبعة (٢) أشهر، فغزا باذغيس، ففتحها، وأصاب مغنما، فقسمه بين الناس، فأصاب كل رجل منهم ثمان مئة درهم، ثم غزا أجرون وسومان (٣) فظفر وغنم وقسم ما أصاب بين الناس، ولم يكن للمفضل بيت مال، وكان يعطي الناس كلما جاءه شيء، وإن غنم شيئا قسمه بينهم، فقال كعب الأشقري (٤) يمدح المفضل:
ترى ذا الغنى والفقر من كل معشر • عصائب شتى ينتوون المفضلا
فمن سائر يرجو فواضل سيبه • وآخر يقضي حاجة قد ترحلا
إذا ماانتوينا غير أرضك لم نجد • بها منتوى خيرا ولا متعللا
إذا ما عددنا الأكرمين ذوي النهى • وما قدموا من صالح كنت أولا
ويوم بذغياس (٥) تناولت مثلها • فكانت لنا بين الفريقين فيصلا
стр. 15398
صفت لك أخلاق المهلب كلها • وسربلت من مسعاته ما تسربلا
أبوك الذي لم يسع ساع كسعيه • فأورث مجدا لم يكن متنحلا
وَقَال الحافظ أَبُو القاسم: قدم على سُلَيْمان بْن عَبد المَلِك وكان أخوه يزيد بْن المهلب خلفه عند سُلَيْمان يأنس به فولاه سُلَيْمان جند فلسطين قال: وبلغني أن المفضل لما قتل أخوه يزيد هرب إِلَى سجستان، فقتل هو وإخوته: عَبد المَلِك، ومدرك وزياد، ومعاوية بنو المهلب، وابن أخيهم معاوية بْن يزيد بْن المهلب فِي إمارة يزيد بْن عبد الملك.
وَقَال خليفة بْن خياط (١) : وفي هَذِهِ السنة يعني سنة اثنتين ومئة بعث مسلمة بْن عَبد المَلِك هلال بْن أحوز المازني إِلَى قندابيل (٢) فِي طلب آل المهلب، فالتقوا فقتل المفضل بْن المهلب وانهزم الناس، وقتل هلال ناسا من ولد المهلب ولم يفتش النساء ولم يعرض لهن، وبعث بالعيال والأسارى إِلَى يزيد بْن عبد الملك (٣) .
روى له أبو دَاوُدَ، والنَّسَائي، وقد كتبنا حديثه فِي ترجمة ابنه حاجب بْن المفضل بْن المهلب. ٦١٥٥ - م س ق: المفضل بن مهلهل السعدي (٤) ، أبو
стр. 15399
عبد الرحمن الكوفي، أخو المفضل بْن مهلهل.
روى عن: أَبِي بشر بيان بْن بشر (س) والحسن بْن عُبَيد اللَّه (س) ، وسفيان الثوري وهو من أقرانه، وسُلَيْمان الأعمش (م س) ، وعطاء بْن السائب، ومُحَمَّد بْن سوقة ومغيرة بْن مقسم الضبي (مق) ، ومنصور بْن المعتمر (م س ق) وأبي إِسْحَاق الشيباني.
رَوَى عَنه: جرير بن عبد الحميد، والحسن بْن الربيع البجلي، وحسين بْن علي الجعفي، وأبو أسامة حماد بْن أسامة (مق ق) ، وأبو الأَحوص سلام بْن سليم، وصدقة بْن سابق، وعَبد اللَّهِ بْن إدريس، وعُمَر بْن أَبي كريمة الحراني، ومحمد بْن صبيح ابن السماك، ومحمد بْن عيسى الراسبي، ويحيى بْن آدم (م س) .
قال صالح (١) بْن أحمد بْن حَنْبَلٍ، عَن أَبِيهِ: رجل صالح صار هو وسفيان إِلَى اليمن.
стр. 15400
وَقَال إِسْحَاق بْن مَنْصُور (١) وعباس الدوري (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين وأبو زُرْعَة (٣) ، والنَّسَائي: ثقة.
وَقَال أَبُو حاتم (٤) : صدوق ثقة , وكان من أقران الثوري ومفضل أحب إلي من أخيه الفضل. وَقَال العجلي (٥) : كَانَ ثقة، ثبتا، صاحب سنة وفضل وفقه ثبتا فِي الحديث، ولما مات الثوري جاء أصحابه إِلَى مفضل فقالوا: تجلس لنا مكانه، فأبى أن يجيبهم إِلَى ذلك وَقَال: ما رأيت صاحبكم يحمد مجلسه.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٦) ، عَن أبي دَاوُد: قال رجل: قُلْتُ لعبد الرزاق: أما رأيت الرجل الذي كَانَ مع سفيان؟ قال: ذاك الراهب، يعني مفضل بْن مهلهل، قال أَبُو داود: وخرج مع سفيان إِلَى اليمن مضاربا لسفيان.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٧) وَقَال: كان من العباد الخشن ممن يفضل على الثوري.
قال أبو بكر بْن منجويه (٨) : مات سنة سبع وستين ومئة، وكان من العباد (٩) .
стр. 15401
روى له مسلم، والنَّسَائي، وابن ماجه.
٦١٥٦ - المفضل بن لاحق الرقاشي (١) ، مولاهم، أَبُو بشر البَصْرِيّ والد بشر بْن المفضل. روى عن: أبي الجوزاء أوس بن عَبد اللَّهِ الربعي، وعدي بْن أرطاة، ومحمد بن سيرين، ومحمد بْن المنكدر، ومكحول الشامي وأبي حفص.
رَوَى عَنه: بدل بْن المحبر، وابنه بشر بْن المفضل، وحفص ابن عُمَر الأبلي، وأبو عاصم الضحاك بْن مخلد، وعَبد الله بْن المبارك، وفهد بْن حيان، ومسلم بْن إبراهيم، ومعاذ بْن معاذ العنبري، ويحيى بْن خليف بْن عقبة.
قال إسحاق بْن منصور (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (٣) وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .
стр. 15402
لَهُ ذكر فِي ترجمة أَبِي بشر البَصْرِيّ من الكنى.
٦١٥٧ - د: المفضل بن يونس الجعفي (١) ، أَبُو يونس الكوفي.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن أدهم، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ (د) ، وعلي (٢) بْن نزار بْن حيان الأسدي مولى بني هاشم، والوليد بْن بكير أَبِي خباب.
رَوَى عَنه: الحسن بْن الربيع، وأبو أسامة حماد بْن أسامة (د) ، وخلف بْن تميم، وعَبد اللَّهِ بْن المبارك وعبد الرحمن بْن عَبد المَلِك بن أبجر، وأبو زهير عبد البرحمان بن مغراء، وعبد الرحمن ابن مهدي، وأبو بكر عَبد المَلِك بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عبد الملك بْن أبجر وعصمة بْن سُلَيْمان، ومحمد بْن عَبْد الوهاب القناد السكري، وأبو قرة موسى بْن طارق الزبيدي، وموسى بْن عيسى القارئ، والنعمان بن عبد السلام الأصبهاني.
قال إسحاق بْن منصور (٣) عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو حاتم (٤) :
стр. 15403
ثقة.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (١) بْن أَبي حَاتِم: سمعت أَبِي يَقُول: إن ابْن المبارك لما نعي لَهُ المفضل بْن يونس، قال: وكيف تقر العين بعد المفضل (٢) ؟ !
روى له أَبُو داود حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ قالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن جعفر قال: حَدَّثَنَا إسماعيل بْن عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو أسامة، عن مُفَضَّلِ بْنِ يُونُسَ، عَنِ الأَوزاعِيّ، عَن أَبِي يَسَارٍ الْقُرَشِيِّ، عَن أَبِي هَاشِمٍ، عَن أَبِي هُرَيْرة، قال: أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِرَجُلٍ مَخْضُوبَ الْيَدَيْنِ والرِّجْلَيْنِ، فَقَالَ: مَا بَالُ هَذَا؟ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ يَتَشَبَّهُ بِالنِّسَاءِ فَأَمَرَ بِهِ فَنُحِّيَ عَنِ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَانٍ يُقَالُ لَهُ: النَّقِيعُ ولَيْسَ بِالْبَقِيعِ، فَقِيلَ: يارسول اللَّهِ أَلا نَقْتُلُهُ؟ فَقَالَ: إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَقْتُلَ الْمُصَلِّينَ".
رَوَاهُ (٣) عن هَارُونَ بْنِ عَبد اللَّهِ، وأَبِي كُرَيْبٍ، عَن أَبِي أُسَامَةَ فوقع لنا بدلا عاليا.
стр. 15404
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
٦١٥٨ - تمييز المفضل (١) بن يونس الكناني.
يروي عَن: سُلَيْمان الأعمش، وعَبد المَلِك بْن عُمَير.
ويروي عَنه: عبد الرحمن بن عَمْرو الأَوزاعِيّ، وعَبد الرحيم ابن موسى القناد (٢) .
ذكرناه للتمييز بينهما.
стр. 15405
من اسمه مقاتل
٦١٥٩ - د س: مقاتل (١) بن بشير العجلي الكوفي.
رَوَى عَن: شريح بْن هاني الحارثي (د س) ، وموسى بْن أَبي مُوسَى الأشعري.
رَوَى عَنه: مالك بْن مغول (د س) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ عَبد المَلِك: الْمَقْدِسِيُّونَ، وأَحْمَدُ بْن شَيْبَانَ، وزينب بنت مكي، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص بْن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا أَبُو غالب ابْن البناء، قال: أَخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد الْجَوْهَرِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو عُمَر بْنُ حَيَّوَيْهِ، قال: أخبرنا يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، قال: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا عَبد الله بْن المبارك، قال: حَدَّثَنَا بْنُ مِغْوَلٍ، عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ بشير
