الزيادي، وأبو عُبَيد، وغير واحد فِي تاريخ وفاته ومبلغ سنه.
قال أَبُو عُبَيد: ويُقال: مات سنة ثمان وثمانين.
وَقَال علي بْن عَبد اللَّهِ التميمي: مات سنة ثمان وثمانين.
وَقَال أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عيسى البغدادي صاحب" تأريخ الحمصيين": عاش إِلَى خلافة عَبد المَلِك بْن مروان، ويُقال: إِلَى خلافة الوليد.
وَقَال في موضع آخر: مات سنة ثلاث وثمانين.
روى له الجماعة سوى مسلم.
٦١٦٥ - خ: مقدم بن مُحَمَّد بن يحيى بن عطاء بن مقدم ابن مطيع الهلالي المقدمي الواسطي (١) .
رَوَى عَن: عمه القاسم بْن يحيى الهلالي (خ) .
رَوَى عَنه: البخاري، وأبو حامد أحمد بْن حمدون بْن رستم الأعمشي، وأحمد بْن صالح الذارع الواسطي، وأبو الحسن أَحْمَد بْن كعب الذارع الواسطي وهو أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن صَالِح بْن شعبة ويُقال: إنهما واحد، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن الجهم السمري، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن صدقة البغدادي، وأسلم بْن سهل الواسطي بحشل، والحسن بْن علي بْن نصر الطوسي، وأَبُو مُحَمَّد عَبد اللَّهِ بْن زياد بْن خالد بْن زياد المعروف بابن أَبي سفيان
стр. 15437
الموصلي، وعلي بْن العباس البجلي المقانعي، ومحمد بْن جعفر الشعيري، وأَبُو حنيفة مُحَمَّد بْن حنيفة بْن مُحَمَّد بْن ماهان الواسطي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان الحضرمي، وأبو الطيب النعمان بْن أحمد بْن نعيم الواسطي القاضي، ويوسف بْن يعقوب القاضي، وأبو بكر البزار الحافظ.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) وَقَال: يغرب ويخالف (٢) .
٦١٦٦ - خ ٤: مقسم بن بجرة (٣) . ويُقال: ابْن بجرة على مثال شجرة، ويُقال: ابْن نجدة، أَبُو القاسم، ويُقال: أَبُو العباس،
стр. 15438
مولى عَبد اللَّهِ بْن الحارث بْن نوفل، ويُقال لَهُ: مولى ابْن عباس للزومه لَهُ.
رَوَى عَن: خفاف بْن إيماء بْن رحضة الغفاري، ومولاه عَبد الله بْن الحارث بْن نوفل، وعبد الله بن شرحبيل بن حسنة، وعبد اللَّهِ بْن عباس (خ ٤) ، وعبد اللَّه بْن عَمْرو بن العاص، ومعاوية ابن أَبي سفيان، وعائشة (س) ، وأم سلمة (١) (س ق) .
رَوَى عَنه: إسحاق بن يسار والد مُحَمَّد بْن إسحاق بْن يسار، والحكم بْن عتيبة (٤)(٢) وخصيف بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الجزري (د ت س) ، وعبد الحميد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بن زيد بن الخطاب (د س ق) ، وعبد الكريم بْن مالك الجزري (خ ت س ق) ، وعبد الملك بْن ميسرة الزراد (قد) ، وعثمان الجزري الشاهد، وعلي ابن بذيمة، وعِمْران بْن أَبي أنس، ومحمد بْن زيد بْن المهاجر بْن قنفذ، وميمون بْن مهران (د ق) ، ويزيد بْن أَبي زياد (٤) ، وأبو عُبَيدة بْن مُحَمَّد بْن عمار بْن ياسر، وأبو الحسن الجزري (د) .
قال أَبُو الْحَسَنِ (٣) الميموني، عن أَحْمَد بْن حنبل: قال شعبة لم يسمع الحكم حديث مقسم فِي الحجامة والصيام من مقسم.
وَقَال فِي موضع آخر، عَن أَحْمَد بْن حنبل: لم يسمع الحكم من مقسم إلا أربعة أحاديث، وأما غير ذلك فأخذها من كتاب (٤) .
стр. 15439
وَقَال مهنا بْن يحيى: سألت أَحْمَد، قُلْتُ: من أصحاب ابْن عباس؟ قال: ستة. قُلْتُ: من هم؟ قال: مجاهد، وطاووس، وعطاء بْن أَبي رباح. وجابر بْن زيد، وعكرمة، وسَعِيد بْن جبير، قُلْتُ: مقسم؟ قال: مقسم دون هؤلاء.
قال حجاج بْن مُحَمَّد، عَن شعبة، عَن أيوب: كَانَ خالد يسأل عكرمة، فسكت خالد، فقال لَهُ عكرمة: مالك أجبلت يعني: إنقطعت (١) ؟ قال: وكانت لمقسم سفيرة (٢) وكان يقرأ فِي المسجد فِي مصحف وكان يتعتع فِي قراءته، لم يكن جيد القراءة، وكان إذا ختم اجتمع إليه لختمته.
وَقَال أَبُو حاتم (٣) : صالح الحديث، لا بأس بِهِ.
قال مُحَمَّد بْن سعد (٤) : أجمعوا أنه توفي سنة إحدى ومئة (٥) .
روى له الجماعة سوى مسلم.
стр. 15440
من اسمه مكتوم ومكحول ومكي
٦١٦٧ - ت: مكتوم (١) بن العباس، أَبُو الفضل المروزي، ويُقال: التِّرْمِذِيّ.
روى عن: أَبِي صالح عَبد اللَّهِ بْن صالح المِصْرِي (ت) ، ومحمد بْن يوسف الفريابي (ت) ، رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ (٢) .
٦١٦٨ - ر م ٤: مكحول الشامي (٣) أَبُو عَبْد اللَّه، ويُقال: أبو
стр. 15441
أيوب، ويُقال: أَبُو مسلم. والمحفوظ أَبُو عَبْد اللَّهِ، الدمشقي الفقيه، وكانت داره بدمشق عند طرف سوق الأحد.
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (د) مُرْسلاً، وعَن أَبِي بْن كعب (ق) ولم يدركه، وعن أنس بْن مالك (د ق) ، وثوبان (س) ، مولى رَسُول اللَّهِ ﷺ يقال: مرسل، وجبير بْن نفير الحضرمي (عخ د ت ق) ، وجنادة بْن أَبي أمية، والحارث بْن الحارث الأشعري، وخالد بْن اللجلاج، وزياد بْن جارية التميمي (د ق) ، وسَعِيد بْن المُسَيَّب، وسُلَيْمان بْن يسار (م س) ، وشُرَحْبِيل بْن السِّمْط (م س) ، وأبي أمامة صدي بْن عجلان الباهلي (ق) ، والضحاك بْن عبد الرحمن بْن عرزب (قد) ، وطاووس بْن كيسان (س) ، وأبي سعد عامر بْن مسعود الزرقي، وعبادة بْن الصامت (د) مرسل، وعبد اللَّه بْن محيريز الجمحي (م ٤) ، وعَبْد الرحمن بْن سلامة، وعَبْد الرحمن بن غنم الأشعري (د) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن محيريز الجمحي (٤) ، وعراك بن مالك (دس) ، وعروة بْن الزُّبَيْر، وعكرمة مولى ابن عباس، وعَمْرو ابن شعيب وهو أصغر منه، وعنبسة بن أَبي سفيان (د س ق) ،
стр. 15442
وغضيف بْن الحارث (د ق) ، وقبيصة بْن ذؤيب، وقزعة بْن يحيى، وكثيرة بن مرة الحضرمي (د س ق) ، وكريب (ت ق) ، مولى ابْن عباس، ومالك بْن يخامر السكسكي (د) ، ومحمود بْن الربيع (ر دت) ، ومسروق بْن الأجدع (١) (س) ، ونافع بن محمود بن الربيع (رد) ، وأبي طلحة نعيم بْن زياد الأَنْمَاري، وواثلة بْن الأسقع (بخ ت ق) ، ووراد كاتب المغيرة بْن شعبة، ووقاص بْن ربيعة (بخ د) ، ويزيد بْن عَبد اللَّهِ (ق) ، وأبي إدريس الخولاني، وأبي أسماء الرحبي (د) ، وأبي ثعلبة الخشني (م ت) - يقال: مرسل، وأبي جندل بْن سهيل، وأبي رهم السماعي، وأبي سلمة ابن عَبْد الرحمن بْن عوف، وأبي سلام الأسود (ت س ق) ، وأبي الشمال بن ضباب (ت) ، وأبي عائشة القرشي (د) - جليس لأبي هُرَيْرة - وأبي مرة الطائفي (س) . وأبي مسلم الخولاني، وأبي هُرَيْرة (دت) ، يقال: - مرسل - وأبي هند الداري وله صحبة، وعائشة أم المؤمنين (ق) ، يقال: مرسل - وأم أيمن كذلك. وأم الدرداء الصغرى (ت) .
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن أَبي حنيفة اليمامي، وإبراهيم بْن سُلَيْمان الأفطس، وأسامة بْن زيد الليثي، وإسماعيل بْن أمية القرشي (مد س) . وإسماعيل بْن أَبي بكر (مد) ، وأمية بن يزيد ابن أَبي عثمان القرشي الأُمَوِي، وأيوب بْن مدرك الحنفي الدمشقي، وأيوب بْن موسى القرشي (م مد س) ، وأيوب شيخ
стр. 15443
لمحمد بْن عَبد اللَّهِ الشعيثي (قد) ، وبحير بْن سعد، وبرد بْن سنان الشامي (بخ ٤) ، وبشر بْن نمير (ق) ، وتميم بْن عطية العنسي (ت) ، وثابت بْن ثوبان (بخ دت ق) ، وثور بْن يزيد الحمصي (مد ت) ، والحجاج بْن أرطاة (٤) ، وحسين بْن عَبد الله بْن عُبَيد الله
ابن عباس، وحصين بْن جعفر الفزاري، وأَبُو معيد حفص بْن غيلان (ق) ، وحميد بْن مسلم القرشي، وحميد الطويل، وخالد بْن يزيد ابن صالح بْن صبيح المري، والربيع بن حظيان، وربيعة بن أَبي عَبْد الرحمن، وزيد بْن واقد (ر د) ، وسالم بْن عَبد اللَّهِ المحاربي، وسَعِيد بْن عَبْد العزيز التنوخي (د س) ، وسُلَيْمان بن أَبي كريمة، وسُلَيْمان بن موسى (ت س ق) ، وأبو عبد السلام صالح بْن رستم الهاشمي، وصفوان بْن عَمْرو الحمصي، والضحاك بن عبد الرحمن ابن أَبي حوشب، وعامر بْن عَبْد الواحد الأحول (م ٤) ، وعبد اللَّهِ بْن عون، وعبد الله بْن يزيد بْن تميم، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن يزيد بْن تميم، وعبد الرَّحْمَنِ بْن يزيد بْن جَابِر (د ق) ، وعبد العزيز بْن سُلَيْمان بْن أَبي السائب، وعبد الْعَزِيزِ بْن عُمَر بْن عَبْد العزيز (مد) ، وعبد القدوس بْن حبيب الشامي، وأبو وهب عُبَيد اللَّهِ بْن عُبَيد الكلاعي (د) ، وعكرمة بْن عَمَّار اليمامي (ي) ، وعلي بن أَبي حملة، وعلي بْن حوشب (د) ، وعُمَر بْن مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ الشعيثي (قد) ، والعلاء بْن الحارث، والغضور الكلبي، وقيس بْن سعد المكي (مد) ، ومحمد بن إسحاق ابن يسار (ر ٤) ، ومحمد بْن راشد المكحولي (د) ، ومحمد بْن أَبي سهل القرشي (مد) ، ومحمد بْن عَبد اللَّه الشعيثي (قد) ، ومُحَمَّد بْن
стр. 15444
عجلان، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، ومُحَمَّد بْن الْوَلِيد الزبيدي (س) ، ومسافر الشامي (قد) ، ومعاوية بْن يحيى الصدفي (ق) ، ومنير بْن الزبير (ق) ، ومهاجر بْن حبيب الحمصي، وموسى بْن عُمَير القرشي الكوفي، وموسى بْن يسار الدمشقي، والنعمان ابن المنذر (د) ، وهشام بْن الغاز (د ت) ، والهيثم بْن حميد الغساني - وهو من أعلم الناس بقوله، والوضين بْن عطاء (مد) ، والوليد ابن جميل، والوليد بْن سُلَيْمان بْن أَبي السائب (١) ، ويحيى ابن سَعِيد الأَنْصارِيّ، ويحيى بْن يحيى الغساني. ويزيد بن سَعِيد ابن ذي عضوان، ويزيد بْن عَبْد العزيز التنوخي أخو سَعِيد بْن عَبْد العزيز، ويزيد بْن يزيد بْن جابر (د ت ق) ، وأبو بشر (مد) ، مؤذن مسجد دمشق، وأبو سَعِيد (ق) - شيخ لعتبة بن يقظان - وأبو عُبَيد المذحجي - حاجب سُلَيْمان بْن عَبد المَلِك -.
واختلف فِي ولائه، فقيل: إنه مولى امرأة من هذيل، وقيل: مولى امرأة من آل سَعِيد بْن العاص الأُمَوِي، وقيل: كَانَ عبدا لسَعِيد بن العاص موهبة لامرأة من هذيل فأعتقته، وقيل: كَانَ نوبيا، وقيل: كَانَ من سبي كابل، وقيل: كَانَ من الأبناء ولم يملك.
وَقَال مُحَمَّد بْن المنذر الهروي شكر: أصله من هراة، وهو مكحول بْن أَبي مسلم كَانَ يكون بدمشق، فقيه الشام. واسم أبيه أَبِي مسلم شهراب بْن شاذل بْن سند بْن شروان بْن بزدل بن يغوث ابن كسرى، وكان جده شاذل من أهل هراة، فتزوج ابنة لملك من
стр. 15445
ملوك كابل، ثم هلك عنها وهي حامل، فانصرفت إِلَى أهلها فولدت شهراب فلم يزل فِي أخواله بكابل حتى ولد لَهُ مكحول، فلما وترعوع سبي من ثمة. فرفع إِلَى سَعِيد بْن العاص فوهبه لامرأة من هذيل، فأعتقته.
وذكره مُحَمَّد بْن سعد (١) في الطبقة الثالثة من تابعي أهل الشام.
وذكره أَبُو الحسن بْن سميع في الطبقة الرابعة.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) عَن يَحْيَى بْن مَعِين: قال أَبُو مسهر: لم يسمع مكحول من عنبسة بْن أَبي سفيان. ولا أدري أدركه أم لا (٣) .
وَقَال أَبُو حاتم (٤) : سمعت أَبَا مسهر وسألته: هل سمع مكحول من أحد من أصحاب النَّبِيّ ﷺ ؟ فقال: سمع من أنس. قُلْتُ: وهل سمع (٥) من أَبِي هند الداري؟ فقال: من رواه؟ فقلت لَهُ: حيوة بْن شريح عَن أَبِي صخر، عَن مكحول أنه سمع أَبَا هند الداري يقول: سمعت النَّبِيّ ﷺ يقول: فكأنه لم يلتفت إِلَى ذلك. فقلت لَهُ: فواثلة بْن الأسقع؟ قال: من (٦) ؟ فقلت: حَدَّثَنَا
стр. 15446
أَبُو صالح كاتب الليث، قال: حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ العلاء ابن الحارث، عَن مكحول، قال: دخلت أنا وأبو الأزهر على واثلة ابن الأسقع فكأنه أومأ برأسه (١) .
وَقَال أَبُو عيسى التِّرْمِذِيّ (٢) : سمع من واثلة. وأنس، وأبي هند الداري ويُقال: إنه لم يسمع من أحد من أصحاب النَّبِيّ ﷺ إلا من هؤلاء الثلاثة.
وَقَال النَّسَائي: لم يسمع من عنبسة بْن أَبي سفيان.
وَقَال يونس بْن بكير (٣) ، عَن مُحَمَّد بْن إسحاق سمعت مكحولا يقول: طفت الأرض كلها فِي طلب العلم.
وَقَال يحيى بْن حمزة الحضرمي (٤) ، عَن أَبِي وهب الكلاعي، عَن مكحول: عتقت بمصر فلم أدع بها علما إلا احتويت عليه فيما أرى، ثم أتيت العراق فلم أدع بها علما إلا احتويت عليه فيما أرى، ثم أتيت المدينة فلم أدع بها علما إلا احتويت عليه فيما أرى، ثم أتيت الشام فغربلتها، لك ذلك أسأل عَن النفل فلم أجد أحدا يخبرني عنه حتى مررت بشيخ من بني تميم يقال لَهُ: زياد بْن جارية جالسا على كرسي فسألته، فقال: حدثني حبيب ابن مسلمة، قال: شهدت رَسُول اللَّهِ ﷺ نَفَّلَ فِي البداءة الربع وفي الرجعة الثلث.
стр. 15447
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن العلاء بْن زبر (١) ، عَن أبيه، عَن الزُّهْرِيّ: العلماء أربعة: سَعِيد بْن المُسَيَّب بالمدينة، وعامر الشعبي بالكوفة، والحسن بْن أَبي الحسن بالبصرة، ومكحول بالشام.
وَقَال أَبُو مسهر (٢) عن سَعِيد بْن عَبْد العزيز: كَانَ سُلَيْمان بْن موسى يقول إذا جاءنا العلم من الحجاز عَن الزُّهْرِيّ قبلناه، وإذا جاءنا من العراق عَن الحسن قبلناه، وإذا جاءنا من الجزيرة عَن ميمون بْن مهران قبلناه، وإذا جاءنا من الشام عَن مكحول قبلناه. قال سَعِيد: وكان هؤلاء الأربعة علماء الناس فِي خلافة هشام.
وَقَال هشام بْن خالد (٣) : سمعت مروان بْن مُحَمَّد يحدث عَن سَعِيد بْن عَبْد العزيز قال: كَانَ مكحول أفقه من الزُّهْرِيّ، قال: مكحول أفقه أهل الشام.
وَقَال ضمرة بن ربيعة عن عثمان بْن عطاء: كَانَ مكحول رجلا أعجميا لا يستطيع أن يقول قل، يقول: كل، فكل ما قال بالشام قبل منه.
قال الحافظ أَبُو بكر الخطيب: أراد عثمان أن مكحولا كَانَ عندهم مع عجمة لسانه بحمل الإمامة وموضع الأمانة يقبلون قوله ويعملون بخبره، ولم يرد أنهم كانوا يحكون لفظه، والله أعلم.
قال أَبُو مسهر (٤) ، عَنْ سَعِيد بْن عبد العزيز: لم يكن في زمن
стр. 15448
مكحول أبصر بالفتيا منه (١) .
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عمار الموصلي: مكحول إمام أهل الشام. وَقَال العجلي (٢) : تابعي، ثقة.
وَقَال ابْن خراش: مكحول شامي صدوق، وكان يرى القدر.
وَقَال مروان بْن مُحَمَّد، عَن الأَوزاعِيّ: لم يبلغنا أن أحدا من التابعين تكلم فِي القدر إلا هذين الرجلين الحسن، ومكحول فكشفنا عَن ذلك فإذا هو باطل.
وَقَال أَبُو حاتم (٣) : ما أعلم بالشام أفقه من مكحول (٤) .
وَقَال أَبُو سَعِيد بن يونس: ذكر أنه من أهل مصر، ويُقال: لرجل من هذيل من أهل مصر فأعتقه، فخرج من مصر وسكن الشام، ويُقال: إنه من الفرس من السبي الذين سبوا من فارس، ويُقال: كَانَ اسم أبيه شهراب، وكان مكحول يكنى أبا مسلم،
стр. 15449
وكان فقهيا عالما رأى أَبَا أمامة الباهلي، وأنس بْن مالك، وسمع واثلة بْن الأسقع.
قال أَبُو نعيم، وقعنب بْن محرر، وعبد الرحمن بْن إِبْرَاهِيم دحيم. وغيرهم: مات سنة اثنتي عشرة ومئة.
وَقَال أَبُو مسهر: مات بعد سنة اثنتي عشرة ومئة.
وَقَال فِي موضع آخر: مات سنة ثلاث عشرة ومئة.
وَقَال فِي موضع آخر: مات سنة ثلاث عشرة أو أربع عشرة ومئة.
وَقَال سُلَيْمان بْن عَبْد الرحمن، وأبو عُبَيد: مات سنة ثلاث عشرة ومئة.
وَقَال الحسن بْن مُحَمَّد بْن بكار بْن بِلال: مات سنة ثلاث عشرة أو أربع عشرة ومئة.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد: مات سنة ست عشرة ومئة.
وَقَال فِي موضع آخر (١) ، عَن عُمَر بْن سَعِيد الدمشقي: مات سنة ثماني عشرة ومئة.
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: يقال: توفي سنة ثماني عشرة ومئة (٢) .
стр. 15450
روى لَهُ البخاري فِي كتاب" القراءة خلف الإمام" وغيره.
стр. 15451
والباقون (١) .
٦١٦٩ - بخ: مكحول الأزدي العتكي (٢) ، أَبُو عَبْد اللَّهِ البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: أنس بْن مالك. وعَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب (بخ) .
رَوَى عَنه: الربيع بْن صبيح، وعمارة بْن زاذان الصيدلاني (بخ) وهارون بْن موسى النحوي.
قال أبو بكر الأثرم (٣) ، عَن أحمد بْن حنبل: ما أقرب أحاديثه
стр. 15452
عَن ابْن عُمَر.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال أَبُو حَاتِم (٢) : لا بأس بحديثه (٣) .
روى له البخاري فِي "الأدب" كنت إِلَى جنب ابْن عُمَر فعطس رجل من ناحية المسجد، فقال ابْن عُمَر: يرحمك اللَّهِ إن كنت حمدت اللَّهِ (٤) .
٦١٧٠ - ع: مكي بن إِبْرَاهِيم بن بشير بن فرقد (٥) ، ويُقال: مكي بْن إِبْرَاهِيم بْن فرقد بْن بشير، التميمي الحنظلي البرجمي.
стр. 15453
أَبُو السكن البلخي.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن أدهم , وإسماعيل بْن رافع الأَنْصارِيّ المدني، وأيمن بْن نابل المكي.
وبهز بْن حكيم (عخ ت) ، وبهلول بْن عَمْرو الكوفي المعروف بالمجنون، وجعفر بْن مُحَمَّد الصادق، والجعيد بْن عَبْد الرحمن (خ د س) ، وحنظلة بْن أَبي سفيان الجمحي (خ) ، وداود بْن يزيد الأَودِيّ، والسري بْن إسماعيل، وعبد اللَّهِ بْن سَعِيد بْن أَبي هند (خ د س) ، وعبد الحكم البَصْرِيّ، وعبد ربه بْن أَبي راشد البَصْرِيّ، وعبد العزيز بْن أَبي رواد، وعبد الملك بْن جُرَيْج (خ م د س) ، وعثمان بْن الأسود، وعثمان بْن سعد الكاتب، وفائد أبي الورقاء، وفطر بمن خليفة، ومالك بْن أنس (كن ق) ، وموسى بْن عُبَيدة الربذي، وموسى بْن يعقوب الزمعي، وأبي حنيفة النعمان بْن ثابت، وهاشم بن هاشم بن عتقبة بْن أَبي وقاص (خ) ، وهشام بْن حسان (خ) ، وهشام الدستوائي (خ) ، ويحيى بْن شبل (ل) ، ويزيد بْن أَبي عُبَيد مولى سلمة بْن الأكوع (خ م د) ، ويعقوب بْن عطاء بْن أَبي رباح (سي) .
رَوَى عَنه: البخاري، وإبراهيم بْن زهير بْن أَبي خالد الحلواني، وإبراهيم بْن عثمان البلخي، وإبراهيم بْن مرزوق البَصْرِيّ، وإبراهيم بْن موسى الرازي , وإبراهيم بْن يَعْقُوب
الجوزجاني (س) ، وأحمد بْن الحباب الحميري النسابة , وأَحْمَد بْن حنبل، وأَحْمَد بْن أَبي سريج الرازي (د) ، وأَحْمَد بْن عُبَيد اللَّه بْن إدريس النرسي، وأحمد بْن نصر المقرئ النيسابوري (سي) ، وإسماعيل بْن مُحَمَّد بْن أَبي كثير البلخي، وحامد بْن محمود بْن
стр. 15454
حرب المقرئ، والحسن بْن عرفة العبدي (١) ، وسهل بْن زنجلة الرازي (ق) ، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وعَبْد اللَّهِ بْن الصباح العطار (سي) ، وعبد الله بْن مُحَمَّد البلخي، وعبد اللَّهِ بْن مخلد التميمي (د) ، وأبو عوف عَبْد الرحمن بْن مرزوق البزوري، وأبو مُحَمَّد عَبد الرحيم بْن حازم البلخي، وعبد الصمد بْن سُلَيْمان البلخي الأعرج، وعبد الصمد بْن غالب القرشي البلخي، وعبد الصمد بْن الفضل البلخي , وعُبَيد اللَّهِ بن عُمَر القواريري (د) ، وعلي بْن الحسن الذهلي، وعُمَر بْن حفص الأشقر، وعُمَر بْن مدرك القاص البلخي، ومجاهد بْن موسى (س) ، ومحمد بْن أَحْمَد بْن ماهان البلخي، ومحمد بْن أَحْمَد بن مدويه التِّرْمِذِيّ، ومحمد ابن إسماعيل بن علية (س) ، ومحمد بْن بشار بندار (ت) ، ومحمد ابن بشر السرخسي، ومحمد بْن حاتم بْن ميمون (م) ، وابن ابنه مُحَمَّد بْن الحسن بْن مكي بْن إِبْرَاهِيم البلخي، ومحمد بْن خشنام ابن صالح البلخي، ومحمد بْن دلويه البزاز السرخسي، ومحمد بْن صالح الصيدلاني البلخي، ومحمد بْن عامر بْن كامل البلخي , ومحمد بْن عبد الحميد البزاز البلخي، ومحمد بْن عَبْد الوهاب العبدي الفراء، ومحمد بْن عُبَيد اللَّهِ بْن المنادي، ومحمد بن عبيس ابن القاسم البلخي , ومحمد بْن علي بْن جعفر بْن الزبير البلخي والد أَبِي علي الحافظ، ومحمد بْن عَمْرو السواق البلخي (خ) ، ومحمد بْن عَمْرو الهروي، وأبو موسى مُحَمَّد بْن المثنى (م) ، وأبو
стр. 15455
سفيان مُحَمَّد بْن منصور البلخي الفقيه , ومحمد بْن وضاح , ومحمد بْن يحيى بْن عَبد اللَّهِ الذهلي، ومحمد بْن يحيى بْن فياض الزماني، ومحمد بْن يونس الكديمي، ومعلى بْن أسد العمي، وأبو شهاب معمر بْن مُحَمَّد بْن معمر البلخي - وهو آخر من روى عنه، وهارون بْن عَبد اللَّه الحمال (د س) ، ويحيى بْن حكيم المقوم , ويحيى بْن مَعِين، ويحيى بْن يَحْيَى النيسابوري، ويزيد ابن سنان البَصْرِيّ (كن، ويعقوب بْن سفيان، ويعقوب بْن شَيْبَة.
ذكره خليفة بْن خياط (١) في الطبقة الخامسة من أهل خراسان.
وَقَال الحاكم أَبُو عَبْد اللَّهِ: قرأت بخط أبي عَمْرو المستملي: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ الْمَرْوَزِيُّ: قال: سألت أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ عن مكي بْن إِبْرَاهِيم فقال: ثقة.
وَقَال أَحْمَد بْن أَبي خيثمة (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: صالح.
وَقَال العجلي (٣) : ثقة.
وَقَال أَبُو حَاتِم (٤) : محله الصدق.
وَقَال النَّسَائي (٥) : ليس به بأس.
وَقَال علي بْن الحسين بْن حبان (٦) : وجدت في كتاب ابي
стр. 15456
بخط يده: وسألته، يعني يحيى بْن مَعِين، عَن حديث حدث به مَكِّيٌّ، عَنْ مَالِكٍ , عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَر أَنَّ النَّبِيُّ ﷺ صَلَّى عَلَى النَّجَاشِيِّ؟ فَقَالَ: هَذَا بَاطِلٌ وكَذِبٌ.
وَقَال الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ (١) : يُقَالُ إِنَّ مَكِّيَّ بْنَ إِبْرَاهِيمَ رَوَاهُ هَكَذَا بِالرَّيِّ وهُوَ جَائِي مِنْ خُرَاسَانَ يُرِيدُ الْحَجَّ، فَلَمَّا رَجَعَ مِنْ حَجِّهِ سُئِلَ عَنْهُ فَأَبَى أَنْ يُحَدِّثَ بِهِ.
وَقَال الحاكم أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، عَنْ بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّيْرَفِيِّ (٢) : سَمِعْتُ عَبْدَ الصَّمَدِ بْنَ الْفَضْلِ يَقُولُ: سَأَلْنَا مَكِّيَّ بْنَ إِبْرَاهِيمَ عَنْ حَدِيثِ مَالِكٍ , عَنْ نَافِع، عَنِ ابْن عُمَر أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَبَّرَ عَلَى النَّجَاشِيِّ أَرْبَعًا، فحَدَّثَنَا مِنْ كِتَابِهِ عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيْرة وَقَال: هَكَذَا فِي كِتَابِي.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو العُمَركي البلخي (٣) : سمعت عَبْد الصمد بْن الفضل يقول: سمعت مكي يقول: حججت ستين حجة , وتزوجت ستين امرأة، وجاورت بالبيت عشر سنين، وكتبت عَن سبعة عشر نفسا من التابعين، ولو علمت أن الناس يحتاجون إلي لما كتبت دون التابعين عَن أحد.
وَقَال علي بْن الفضل البلخي (٤) : سمعت عَبْد الصمد بْن الفضل يقول: روى مكي بْن إِبْرَاهِيم عَن أحد عشر نفسا من التابعين، ووقع عندي تسعة.
стр. 15457
وروي عَن عُمَر بْن مدرك البلخي (١) ، قال: سمعت مكي بْن إِبْرَاهِيم يقول: قطعت البادية من بلخ خمسين مرة حاجا، ودفعت فِي كراء بيوت مكة ألف دينار ومئتي دينار ونيفا.
عُمَر بْن مدرك هَذَا ضعيف واه (٢) .
وَقَال الدَّارَقُطنِيّ: مكي بْن إِبْرَاهِيم ثقة، مأمون.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبْد الوهاب العبدي: حَدَّثَنَا مكي بْن إِبْرَاهِيم الرجل الصالح بنيسابور.
وَقَال عيسى بْن أَحْمَد العسقلاني: قدم علينا مكي بغداد سنة خمس ومئتين.
وَقَال عَمْرو بْن علي الصيرفي البَصْرِيّ: قدم علينا مكي بْن إبراهيم سنة اثنتي عشرة ومئتين.
وَقَال مُحَمَّد بْن علي بْن جعفر البلخي: سألت مكي بْن إِبْرَاهِيم: فِي سنة كم ولدت؟ قال: قال: سنة ست وعشرين ومئة.
وقَال البُخارِيُّ (٤) ، وأبو حاتم (٥) : مات سنة أربع عشرة ومئتين.
وقَال البُخارِيُّ (٦) فِي موضع آخر: مات سنة أربع عشرة أو خمس عشرة ومئتين.
стр. 15458
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (١) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي (٢) , ومحمد بْن عَلِيّ، وعَبْد الصَّمَدِ بْن الفضل البلخيان فِي آخرين: مات سنة خمس عشرة ومئتين.
زاد مُحَمَّد بْن سعد: ببلخ فِي النصف من شعبان، وقد قارب مئة سنة , وكان قدم بغداد يريد الحج فحج ورجع وحدث فِي ذهابه ورجوعه وكتبوا عنه، وكان ثقة، ثقتا فِي الحديث.
وزاد مُحَمَّد بْن علي: ليلة الأربعاء قبيل الصبح النصف من شعبان (٣) .
وروى له الجماعة.
стр. 15459
من اسمه ملحان وملقام
- ملحان، فِي ترجمة عَبد المَلِك بْن قتادة بْن ملحان .
٦١٧١ - د: ملقام (١) ، ويُقال: هلقام، بْن التلب بْن ثعلبة ابن ربيعة التميمي العنبري، بصري.
روى عن: أبيه (د) .
رَوَى عَنه: ابْن أخيه غالب بْن حجرة (د) ، وابنته أم عَبد اللَّهِ بنت ملقام (٢) .
روى له أَبُو داود، وقد كتبْنا حديثه في ترجمه غالب بن حجرة.
стр. 15460
من اسمه ممطور ومنبوذ ومنجاب
٦١٧٢ - بخ م ٤: ممطور (١) ، أَبُو سلام الأسود الحبشي , ويُقال: النوبي، ويُقال: الباهلي الأعرج الدمشقي. قيل: إن الحبشي نسبة إِلَى حي من حمير لا إِلَى الحبشة.
رَوَى عَن: ثوبان (ت ق) مولى رَسُول اللَّهِ ﷺ ، والحارث بْن الحارث الأشعري (ت س) ، والحجاج بْن عَبد الله الثمالي، وحذيفة ابن اليمان (م) يقال: مرسل (٢) ، والحكم بْن ميناء (م س) ، وخالد ابن زيد (د س) - ويُقال: ابن يزيد الجهني، وأبي أمامة صدي ابن عجلان الباهلي (م ت ق) ، وعامر بْن زيد البكالي، وعبد الله بْن عامر اليحصبي القارئ، وعَبْد اللَّهِ بْن فروخ (م) ، وعبد الله بْن
стр. 15461
محيريز الجمحي، وعَبْد اللَّهِ بْن الأزرق الشامي (ت ق) ، وعبد الرحمن بْن شبل، وعبد الرحمن بْن عائش الحضرمي (ت) ، وعبد الرحمن بن غنم الأشعري (د س ق) ، وعُبَيد الله بن سلمان (د) ، وعلي بْن أَبي طالب فيما قيل، وعَمْرو بْن عبسة السلمي (د) ، وكعب الأحبار (قد) ، والنعمان بْن بشير (م) ، وأبي إدريس الخولاني، وأبي أسماء الرحبي (م س) ، وأبي ذر الغفاري (س) ، يقال: مرسل، وأبي رشاد الحبراني (بخ) ، وأبي سلمى راعي رَسُول اللَّهِ ﷺ (سي) وأبي صالح الأشعري (ق) ، وأبي عامر الهوزني (د) ، وأبي كبشة السلولي (د س) ، وأبي مالك الأشعري (م سي) .
رَوَى عَنه: داود بن عَمْرو الأَودِيّ الشامي، وابن ابنه زيد ابن سلام بْن أَبي سلام (بخ م ٤) ، وزيد بْن واقد، وابنه سلام ابن أَبي سلام (د) ، إن كَانَ محفوظا، وشداد بْن عَبد اللَّهِ القارئ , وشَيْبَة بْن الأَحنف، والعباس بْن سالم اللخمي (دت ق) ، وعَبْد اللَّهِ بْن العلاء بْن زبر (د سي) ، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ، وعبد الرَّحْمَنِ بْن يزيد بْن جَابِر (د س) ، وعلي بْن حوشب، وعُمَر ابن يزيد النصري، وابن ابنه معاوية بْن سلام بْن أَبي سلام، ومكحول الشامي (ت س ق) ، ويحيى بْن الحارث الذماري، ويحيى بْن أَبي صالح، ويحيى بْن أَبي عَمْرو السيباني (١) ، ويحيى ابن أَبي كثير (بخ ت س) - وقيل: لم يسمع منه، وأَبُو زياد الدمشقي، وأبو عِمْران الأَنْصارِيّ (د) .
стр. 15462
ذكره مُحَمَّد بْن سعد (١) في الطبقة الأولى من أهل الشام.
وذكره أبو زُرْعَة الدمشقي (٢) في الطبقة الثالثة.
وَقَال صالح بْن أحمد بْن حنبل، عَن أبيه: أَبُو سلام ممطور, الحبشي، قبيل من اليمن.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ، والغلابي عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين: أَبُو سلام ممطور الحبشي حي من حمير.
وَقَال عباس، عَن يحيى فِي موضع آخر (٣) : يحيى بْن أَبي كثير يقول: حدث أَبُو سلام، ولم يلقه ولم يسمع منه شيئا.
وَقَال الغلابي عن يَحْيَى في موضع آخر: أَبُو سلام الأسود مولى لبعض أهل الشام , وكان من العباد.
وَقَال أَبُو مسهر (٤) : قُلْتُ لمعاوية بْن سلام: ما اسم جدك؟ قال: ممطور، قُلْتُ: لمن الولاء عليك، فغضب، يعني أنه عربي.
وَقَال أبو نصر بن ما كولا (٥) : أَبُو سلام ليس من الحبشة، وإنما هو منسوب إِلَى حبشة بطن من حمير. ذكره يحيى بْن مَعِين , وأَبُو عُبَيد القاسم بن سلام.
стр. 15463
وَقَال العجلي: شامي (١) ، تابعي، ثقة، لم يسمع منه يحيى ابن أَبي كثير.
وَقَال عَبْد الصمد بن عبد الوارث (٢) ، عَن حرب بْن شداد: قال لي يحيى بن أَبي كثير: كل شيء عَن أَبِي سلام فإنما هو كتاب.
وَقَال أَبُو بكر البرقاني (٣) : سمعت أَبَا الحسن الدَّارَقُطنِيّ يقول: زيد بْن سلام بْن أَبي سلام عَن جده ثقتان.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) .
стр. 15464
روى له الجماعة، البخاري في "الأدب.
٦١٧٣ - س: منبوذ بن أَبي سُلَيْمان (١) ، ويُقال: ابْن سُلَيْمان، المكي، يُقَال: اسمه سُلَيْمان، ومنبوذ لقب غلب عليه.
رَوَى عَن: عتبة بْن مُحَمَّد بْن الحارث بْن نوفل , وعن أمه (س) عَن ميمونة.
رَوَى عَنه: سفيان بْن عُيَيْنَة (س) ، وعبد الملك بن جُرَيْج، وعُمَر بْن سَعِيد بْن أَبي حسين النوفلي.
قال إسحاق بْن مَنْصُور (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: منبوذ ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) ، قال: ويُقال: ابْن سُلَيْمان (٤) .
روى له النَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (٥) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا سفيان، عن منبوذ،
مولى أَبِي رافع.
رَوَى عَن: الفضل بن عُبَيد الله بن أَبي رافع (س) .
رَوَى عَنه: عَبد المَلِك بْن جُرَيْج (س) ، ومحمد بن وعبد الرحمن بْن أَبي ذئب (١) .
روى له النَّسَائي، وقد كتبنا حديثه فِي ترجمة الفضل بْن عُبَيد اللَّهِ.
٦١٧٥ - م فق: منجاب بن الحارث بن عَبْد الرحمن التميمي (٢) ، أَبُو مُحَمَّد الكوفي.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن يوسف السعدي، وأحمد بْن يعقوب المسعودي، وأيوب بْن سيار الزُّهْرِيّ، وبشر بْن عمارة الخثعمي (فق) ، وجنادة بْن سلم السوائي، وحاتم بْن إسماعيل المدني، وحصين بن عُمَر الأحمسي، وأبي مُحَمَّد الحكم بْن يَعْلَى بْن عطاء الدغشي (٣) وحماد بْن عيسى العبسي، وخالد بْن عَمْرو القرشي، وخلاد بْن عيسى الأحول، وسَعِيد بْن سلام بْن أَبي الهيفاء الأسدي العطار، وأبي الأَحوص سلام بْن سليم، وشَرِيك بْن عَبد الله
стр. 15467
النخعي، وعَبْد اللَّهِ بْن المبارك، وعثمان بن مطر، وعلي بن الصلت العامري، وعلي بْن مسهر (م) ، وأبي عامر القاسم بْن مُحَمَّد الأسدي، والقاسم بْن معن المسعودي، وقبيصة بْن عقبة، ومحفوظ ابن نصر الكوفي، ومحمد بْن سُلَيْمان ابن الأصبهاني، ومحمد بْن سهل الأسدي، ومصعب بن سلام , ويحيى بن عَبد المَلِك بْن أَبي غنية، ويزيد بْن أَبي حكيم العدني، ويزيد بْن المقدام بْن شريح، وأبي عامر العقدي، وأبي مالك الجنبي.
رَوَى عَنه: مسلم , وأبو شَيْبَة إِبْرَاهِيم بْن أَبي بَكْر بْن أَبي شَيْبَة، وأحمد بْن علي الأبار، وبقي بْن مخلد الاندلسي، وجعفر, ابن مُحَمَّد الفريابي، والحسين بْن جعفر القتات، وأبو خيثمة زهير ابن حرب، وعَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّدٍ الثقفي، وأبو زُرْعَة عُبَيد اللَّه بْن عَبْد الكريم الرازي، (فق) وعثمان بْن خرزاذ الأنطاكي، وعلي بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن المغيرة علان المخزومي، وعلي بْن مُحَمَّد بْن سَعِيد الثقفي، وأبو الحسن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الْبَغْدَادِيّ ابْن بنت مُحَمَّد بْن حاتم بْن ميمون، وأبو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن جعفر بْن حبيب القرشي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان الحضرمي، ومحمد بْن عبد اللَّهِ بْن سوار الهاشمي ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن عبد الرحمن المسروقي ابْن أخي موسى بْن عَبْد الرحمن، ومحمد بْن عثمان بْن أَبي شَيْبَة، ومحمد بْن يَحْيَى الذهلي، وموسى بْن إِسْحَاقَ بن مُوسَى الأَنْصارِيّ، وأَبُو عوانة مُوسَى بْن يوسف بْن موسى الْقَطَّان
стр. 15468
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) ، وَقَال هُوَ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي، وأحمد بْن مُحَمَّدِ بْنِ بكر: مات سنة إحدى وثلاثين ومئتين (٢) .
وروى لَهُ ابْن ماجه فِي " التفسير.
стр. 15469
من اسمه مندل ومنذر
٦١٧٦ - د ق: مندل بن علي العنزي (١) ، أَبُو عَبْد اللَّهِ الكوفي، أخو حبان بْن علي، يقال: اسمه عَمْرو، ومندل لقب غلب عليه.
رَوَى عَن: إبراهيم بن محمد بن أَبي يحيى الأَسلميّ وهو من أقرانه، وأسيد بْن عطاء، وجعفر بْن أَبي المغيرة , والحسن بْن الحكم النخعي (ق) ، وحميد الطويل، وخالد بْن سُلَيْمان الزعافري، والسري بْن إسماعيل الهمداني، وسَعِيد بْن مسروق الثوري، وسُلَيْمان الأعمش، وعاصم الأحول، وعبد الله بن سَعِيد
стр. 15470
ابن أَبي سَعِيد المقبري، وعبد اللَّه بْن محرر الجزري، وعبد العزيز ابن عُمَر بْن عَبْد العزيز (ق) ، وعبد الملك بن جُرَيْج (ق) ، وعبد الملك بْن عُمَير، وعُبَيد الله بْن عُمَر العُمَري.
وعثمان بْن خالد، وعُمَر بْن صهبان (ق) ، وعِمْران بْن أَبي عطاء، وليث بْن أَبي سليم، ومحمد بْن إِسْحَاق بْن يسار (ق) ، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى، ومحمد بْن عُبَيد اللَّه بْن أَبي رافع (١) (ق) ، ومطرف بْن طريف (د) ومغيرة بن مقسم الضبي، وهاشم ابن البريد، وهشام بْن عروة، والوليد بْن ثعلبة، وأبي إسحاق الشيباني.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن يونس (د) ، وبكر بن يحيى ابن زبان , وجبارة بْن مغلس (ق) ، وجندل بْن والق، والحسن بْن الحسين الأَنْصارِيّ، وخالد بْن يزيد الكحال، وزيد بْن الحباب (ق) , وأبو عتاب سهل بْن حماد الدلال، وعبد اللَّهِ بْن صالح العجلي، وعبد العزيز بْن الخطاب (ق) , وعُبَيد بْن إسحاق العطار - عطار المطلقات , وعثمان بْن زفر التَّيْمِيّ، وعلي بْن ثابت الدهان , ودعون بْن سلام , وعيسى بْن جعفر، وأبو نعيم الفضل بْن دكين، وأبو غسان مالك بْن إِسْمَاعِيل النهدي (ق) ، ومحمد بْن الصلت الأسدي، والمنذر بْن عمار، وموسى بْن داود الضبي، وأبو الوليد هشام بْن عَبد المَلِك الطيالسي، والهيثم بْن جميل الأنطاكي (ق) ، ويحيى بْن آدم، ويحيى بْن زياد الفراء النحوي، ويحيى بْن عبد الحميد الحماني، ويحيى بْن فضيل الكوفي.
стр. 15471
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) : سألته، يعني أباه، عَن مندل بْن عَلِيٍّ، فَقَالَ: ضعيف الحديث. فقلت: حبان أخوه؟ فقال: لا، هو أصلح منه، يعني مندلا أصلح من أخيه، وَقَال مرة: ما أقربهما (٢) .
وَقَال أحمد بْن سعد بْن أَبي مريم (٣) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس بِهِ بأس، يكتب حديثه.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (٤) ، عَن يحيى بْن مَعِين: لَيْسَ بشيءٍ.
وَقَال عُثْمَان بْن سَعِيد الدارمي (٥) ، عَن يحيى بْن مَعِين: لا بأس به،
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٦) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: مندل، وحبان ضعيفان وهما أحب إلي من قيس بْن البيع (٧) .
стр. 15472
وَقَال إسماعيل بن عَمْرو البجلي (١) ، عَن معاذ بْن معاذ العنبري: دخلت الكوفة فلم أر أحدا أورع من مندل بْن علي.
وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة (٢) : مندل بْن عَلِيٍّ العنزي من أنفسهم، كَانَ أشهر من أخيه حبان، وهو أصغر سنا من أخيه حبان، وأصحابنا يحيى بْن مَعِين، وعلي بْن المديني، وغيرهم من نظرائهم يضعفونه فِي الحديث، وكان خيرا فاضلا صدوقا , وهو ضعيف الحديث، وهو أقوى من أخيه فِي الحديث، وقد كَانَ المهدي أشخصه وحبان من الكوفة , فلما دخلا عليه سلما، فَقَالَ: أيكما مندل؟ فقال مندل وكان أصغر سنا: هَذَا حبان يَا أمير المؤمنين. وَقَال العجلي (٣) : مندل بْن علي جائز الحديث، وكان يتشيع،
стр. 15473
وهو قديم الموت، ولم يدركه إلا الشيوخ (١) .
وَقَال عَبْد الرحمن بْن أَبي حَاتِم (٢) : سمعت أَبِي يقول: سألت يحيى بْن مَعِين عَن مندل وحبان أيهما أحب إليك؟ قال: ما بهما بأس. قال عَبْد الرحمن: سمعت أَبِي يقول: كذا أقول. وكان البخاري أدخل مندل فِي كتاب" الضعفاء" فقال أَبِي: يحول من هناك.
وَقَال عَبْد الرحمن أيضا (٣) : سئل أَبُو زُرْعَة عن مندل، فقال: ليس الحديث. سئل أَبِي عَن مندل، فقال: شيخ.
وَقَال علي بْن الحسين بْن الجنيد الرازي (٤) ، عن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير: حبان وأخوه مندل، أحاديثهما فيها بعض الغلط.
وَقَال النَّسَائي (٥) : ضعيف.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٦) : لَهُ غرائب وأفراد، وهو مِمَّن يكتب حَدِيثه.
قال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة (٧) ، عَن يَحْيَى بْن مَعِين: ولد سنة ثلاث ومئة , ومات سنة سبع وستين ومئة.
стр. 15474
وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة (١) : توفي بالكوفة سنة سبع أو ثمان وستين ومئة فِي خلافة المهدي.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٢) نحوه.
وَقَال أَبُو حسان الزيادي (٣) : مات فِي رمضان سنة ثمان وستين ومئة.
وَقَال خالد بْن خداش، عَن حماد بْن زيد: حدثني رجل من طفاوة، قال: دفنا مندل بْن علي فذهبت أنظر في لحده فلم أره (٤) .
стр. 15475
روى له أبو داود، وابن ماجه.
٦١٧٧ - خ ق: المنذر بن أَبي أسيد الساعي الأَنْصارِيّ (١) ، والد الزبير بْن المنذر، وأخو حمزة بْن أَبي أسيد. ولد فِي عهد النَّبِيّ ﷺ فسماه المنذر.
روى عن: أبيه أَبِي أسيد الساعدي (خ ق) .
رَوَى عَنه: ابنه الزبير بْن المنذر بْن أَبي أسيد (ق) , وعبد الرحمن بن سُلَيْمان ابن الغسيل (خ) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) : وَقَال ز يقال: إن مولده كَانَ فِي زمن النَّبِيّ ﷺ (٣) .
روى له البخاري، وابن ماجه.
٦١٧٨ - المنذر بن ثعلبة بن حرب العبدي القطعي (٤) ،
