فَلَمَّا رَجَعَ إِلَى قَرْيَتِهِ، قال: واللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُ الْيَوْمَ أَمْرًا مَا كُنْتُ أَظُنُّ أَنِّي (١) أَرَاهُ: إِنَّ قَوْمًا رَغِبُوا عَنْ هَدْيِ رَسُول اللَّهِ (٢) ﷺ وأَصْحَابِهِ. يَقُولُ ذَلِكَ لِلَّذِينَ صَامُوا، ثُمَّ قال عِنْدَ ذَلِكَ: اللهم ابقضني إِلَيْكَ.
رَوَاهُ (٣) عَنْ عِيسَى بْنِ حماد عَنِ اللَّيْث، فوقع لنا بَدَلا عَالِيًا.
٦١٩٤ - خ م مد س: منصور بن سلمة بن عَبْد العزيز بن صالح (٤) ، أَبُو سلمة الخزاعي البغدادي.
رَوَى عَن: بكر بْن مضر المِصْرِي، وحماد بن سلمة، وخلاد ابن سُلَيْمان (س) ، وسيلمان بْن بلال (خ م مد) وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ النخعي وعبد الله بْن جعفر المخرمي (س) .
وعبد الله بْن
стр. 15507
عُمَر العُمَري، وعبد الرحمن بْن أَبي الموال، وعبد الْعَزِيز بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي سَلَمَة الماجشون (م) ، وعثمان بْن عُبَيد اللَّهِ بْن زيد بْن جارية الأَنْصارِيّ، وعصام بْن طليق الطفاوي، والليث بْن سعد (م س) ، ومالك بْن أنس، والوليد بْن المغيرة المعافري (عخ) ويعقوب بْن عَبد اللَّهِ القمي (س) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن عَبد الرحيم بْن دنوقا، وأَحْمَد بْن حنبل، وأبو بكر أَحْمَد بْن أَبي خيثمة , وإسماعيل بْن أَبي الحارث، وحجاج بْن الشاعر (م) ، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وعلي بْن الحسين بْن إشكاب، وأبو أمية مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الطرسوسي، ومحمد بْن إِبْرَاهِيم البزاز (مد) ، ومحمد بْن أَحْمَد بْن أَبي خلف (م) ، ومحمد بْن إسحاق الصاغاني (م س) ، ومحمد بن عامر الأنطاكي (س) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي الثلج، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن المبارك المخرمي، ومحمد بْن عَبد الرحيم البزاز (خ س) ، وأبو بكر مُحَمَّد بْن أَبي عتاب الأعين، ومحمد بْن منصور الطوسي.
قال أَبُو بكر الأعين (١) : سمعت أَحْمَد بْن حنبل يقول: أَبُو سلمة الخزاعي من متثبتي بغداد.
وَقَال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال أيضا (٣) : قال لي أَبِي يوما، ورجعنا من عند أَبِي سلمة الخزاعي: كتبت اليوم عَن كبش نطاح.
стр. 15508
وَقَال الدَّارَقُطنِيّ (١) : أَبُو سلمة الخزاعي أحد الثقات الحفاظ الرفعاء الذين كانوا يسالون عَن الرجال , ويؤخذ بقوله فيهم , أخذ عنه أَحْمَد بْن حنبل، ويحيى بْن مَعِين وغيرهما علم كذلك (٢) .
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
قال البخاري (٤) : يقال: مات سنة تسع أو سبع ومئتين بطرسوس.
وَقَال مُحَمَّد (٥) بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي: مات سنة تسع.
وَقَال فِي موضع آخر (٦) : سنة عشر ومئتين.
وَقَال أَبُو بكر الأعين: مات سنة عشر ومئتين.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٧) : كَانَ ثقة، سمع من غير واحد، وكان يتمنع بالحديث، ثم حدث أياما، ثم خرج إِلَى الثغر، فمات بالمصيصة سنة عشر ومئتين في خلافة المأمون (٨) .
стр. 15509
روى له البخاري، ومسلم، وأبو داود فِي "المراسيل", والنَّسَائي.
٦١٩٥ - سي: منصور بن سلمة الهذلي (١) ، ويُقال: الليثي، المدني.
رَوَى عَن: حكيم بن مُحَمَّد بن قيس بن مخرمة (سي) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن الحارث بْن عياش بْن أَبي ربيعة، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْنِ عَمْرو بْن عثمان بْن عفان.
رَوَى عَنه: زيد بْن الحباب (سي) .
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى له النَّسَائي فِي "اليوم والليلة" حديثا واحدا قد كتبناه فِي ترجمة حكيم بن مُحَمَّد بن قيس بْن مخرمة.
- منصور بْن صفية، هو: منصور بْن عَبْد الرحمن الحجبي، يأتي .
٦١٩٦ - ق: منصور بن صقير (٣) ، ويُقال: ابن سقير أيضا.
стр. 15510
أَبُو النضر البغدادي.
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن عقبة، وثابت بن محمد العبدي (ق) - إن كان محفوظا - وحماد بن سلمة وعبد اللَّهِ بْن عرادة الشيباني، وعبد اللَّهِ بْن المؤمل المخزومي، وعبد الرحمن بْن زيد بْن أسلم، وعبد المؤمن بْن عُبَيد اللَّهِ السدوسي، وعبد الواحد بْن زياد، وعُبَيد اللَّه بْن عَمْرو الرَّقِّيّ، ومحمد بْن ثابت العبدي وهو المحفوظ، ومهدي بْن ميمون، وموسى بْن أعين الجزري، ونافع ابن عُمَر الجمحي، وأبي بكر الداهري، وأبي عوانة، وأبي معشر المدني.
رَوَى عَنه: أسد بْن عمار التميمي، وبشر بْن موسى الأسدي، وجابر بْن كردي الواسطي، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن شاكر الصائغ , وداود بْن رشيد، وسهل بْن أَبي الصغدي (ق) ، وعباس ابن مُحَمَّد الدوري، وعلي بْن شعيب السمسار، وعلي بن معبد ابن نوح المِصْرِي، والقاسم بْن هاشم السمسار، وأبو أمية محمد ابن إبراهيم الطرسوسي، ومحمد بْن أَحْمَدَ بْن الجنيد الدقاق، ومحمد بْن أَحْمَدَ بْن أَبي العوام الرياحي، ومحمد بْن الحسين بْن إشكاب، ومحمد بْن الحسين البرجلاني، ومحمد بْن العباس البغدادي صاحب الشامة، ومحمد بْن غالب تمتام، وهانئ بْن أَحْمَد الرَّقِّيّ، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي.
стр. 15511
قال علي بْن معبد (١) : حَدَّثَنَا منصور بْن صقير، ورأيت أَحْمَد بْن حنبل يكتب عنه الحديث.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : كَانَ جنديا (٣) .
أَخْبَرَنَا أَبُو الْعِزِّ الشَّيْبَانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ، قال: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتٍ الحافظ (٤) ، قال: أخبرنا القاضي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرَشِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْن يعقوب الأصم , قال: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ صُقَيْرٍ، قال: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ، عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنِ عُمَر، عن نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَر أَنَّ النَّبِيُّ ﷺ قال: إِنَّ الرَّجُلَ لَيَكُونَ مِنْ أَهْلِ الْجِهَادِ والصَّلاةِ والصَّيَامِ ومِمَّنْ يَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ ويَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ، ومَا يَجْزِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَجْرَهُ إلا على قدر عقله.
стр. 15512
وبه، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر بْن ثَابِت (١) ، قال: أخبرنا البرقاني، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ التَّمِيمِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبي حَاتِمٍ، قال: سَمِعْتُ أَبِي سُئِلَ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، فَقَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبي الثَّلْجِ يَقُولُ: ذَكَرْتُ هَذَا الْحَدِيثَ لِيَحْيَى بْنِ مَعِين، فَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ، إِنَّمَا رَوَاهُ مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ، عَنْ صَاحِبِهِ عُبَيد اللَّهِ بْنِ عَمْرو، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبد الله بْن أَبي فروة، عَنْ نَافِع، عَنِ ابْن عُمَر، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فَرَفَعَ إِسْحَاقُ مِنَ الْوَسَطِ، وقيل: موسى بن عُبَيد اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَر، قال أَبِي: وكَانَ مُوسَى، وعُبَيد اللَّهِ بْنُ عَمْرو صَاحِبَيْنِ يَكْتُبُ بَعْضُهُمَا عَنْ بَعْضٍ، وهُوَ حَدِيثٌ بَاطِلٌ فِي الأَصْلِ، قِيلَ لأَبِي: مَا كَانَ مَنْصُورٌ هَذَا؟ قال: لَيْسَ بِقَوِيٍّ، وفِي حَدِيثِهِ اضْطِرَابٌ.
قال أَبُو بكر بْن ثابت الحافظ (٢) : وقد روى حديث موسى بْن أعين بقية بْن الوليد، عَن عُبَيد اللَّهِ بْنِ عَمْرو، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبد اللَّهِ كما ذكر يحيى بْن مَعِين إلا أنه خالفه فِي المتن.
أخبرناهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ غَالِبٍ، هُوَ الْبَرْقَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ النَّيْسَابُورِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ المُسَيَّب أَبُو عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ سُلَيْمان، قال: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد اللَّه بْنُ عَمْرو، عن إسحاق بْن عَبد الله بْنِ أَبي فَرْوَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَر، قال: قال النَّبِيُّ ﷺ : لا تَعْجَبُوا بِإِسْلامِ امْرِئٍ حَتَّى تعرفوا عقدة عقله.
стр. 15513
وَقَال معاوية بْن صالح الأشعري (١) : ومن أهل بغداد ممن نزلها ومات بها منصور بْن صقير (٢) .
روى لَهُ ابن مَاجَهْ حديثين، وقد وقع لنا أحدهما بعلو.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (٣) ، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد الْعِجْلُ , قال: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِشْكَابٍ، قال: حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ صُقَيْرٍ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ الْعَبْدِيُّ، عن عَمْرو ابن دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَر" أَنَّ النَّبِيُّ ﷺ جَعَلَ حَرِيمَ النَّخْلِ (٤) مَدَّ جَرِيدِهَا.
стр. 15514
رواه (١) عن سهل بن أي الصُّغْدِيِّ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ صُقَيْرٍ، فوقع لنا بدلا عاليا إلا أَنَّهُ قال: عَنْ ثَابِتِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَبْدِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَر قَلَبَ اسْمَ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ، وأَسْقَطَ عَمْرو بْنَ دِينَارٍ، ورِوَايَتُنَا هَذِهِ أَوْلَى بِالصَّوَابِ، واللَّهُ أَعْلَمُ.
٦١٩٧ - خ م د س ق: منصور بن عَبْد الرحمن بن طلحة ابن الحارث بن طلحة بن أَبي طلحة بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي القرشي العبدي الحجبي المكي (٢) ، أخو محمد ابن عَبْد الرحمن الحجبي، وأمه صفية بنت شَيْبَة.
رَوَى عَن: سَعِيد بْن جبير، ومحمد بْن عباد بْن جعفر المخزومي، ومسافع بْن شَيْبَة الحجبي (م) ، وأبي معبد مولى ابْن عباس، وأمه صفية بنت شَيْبَة (خ م د س ق) .
رَوَى عَنه: أيوب بْن موسى القرشي، وخالد بْن إلياس، وداود ابن عَبْد الرحمن العطار (م) ، وزائدة بْن قدامة، وزهير بْن مُحَمَّد التميمي (ق) ، وزهير بْن معاوية الجعفي (خ) ، وسفيان الثوري (خ م د س ق) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة (خ م د س) ، وسُلَيْمان بن بلال،
стр. 15515
وعبد الملك بْن جُرَيْج (م ق) ، وعُبَيد الله بن عُمَر العُمَري، وفضيل ابن سُلَيْمان النميري (خ) ، والقاسم بْن مطيب العجلي، والقاسم ابن يحيى بْن عطاء بْن مقدم المقدمي , وأخوه مُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن الحجبي، ومعروف بْن مشكان، ووهيب بْن خَالِد (خ م س) ، وأبو خالد النخعي.
قال أَبُو بكر الأثرم (١) : سئل عنه أَحْمَد بْن حنبل، فأحسن الثناء عليه، وَقَال: كَانَ ابْن عُيَيْنَة يثني عَلَيْهِ.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : صالح الحديث.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٣) ، عن هشام بْن مُحَمَّدِ ابن الكلبي: رأيت منصور بْن عَبْد الرحمن فِي زمن خالد بْن عَبد اللَّهِ يحجب البيت وهو شيخ كبير, قال مُحَمَّد بْن سعد: وكان ثقة، قليل الحديث.
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) .
وَقَال الحميدي، عَن سفيان بْن عُيَيْنَة: كَانَ منصور بْن صفية يبكي فِي وقت كل صلاة فكانوا يرون أنه يذكر الموت والقيامة عند الصلوات.
стр. 15516
قيل: مات سنة سبع أو ثمان وثلاثين ومئة (١) .
روى له الجماعة سوى التِّرْمِذِيّ.
٦١٩٨ - م د: مَنْصُور (٢) : بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الغداني البَصْرِيّ الأشل.
رَوَى عَن: الحسن البَصْرِيّ (قد) ، وعامر الشعبي (م) ، وأبي إسحاق السبيعي (د) .
رَوَى عَنه: إسماعيل بن علية (م د) ، وبشر بْن المفضل، وأبو مطيع الحكم بْن عَبد اللَّهِ البلخي، وشعبة بْن الحجاج.
قال عَبد اللَّهِ بْن أحمد بْن حنبل (٣) : سَأَلتُ أبي عن منصور ابن عَبْد الرحمن الغداني؟ فقال: صالح، روى عنه شعبة. قلت:
стр. 15517
ثقة؟ قال: حدث عنه شعبة , وإسماعيل إلا أنه يخالف فِي أحاديث، وهو ثقة. ليس به بأس.
وَقَال إسحاق بْن منصور (١) عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو داود (٢) ، ثقة.
وَقَال أَبُو حاتم (٣) : ليس بالقوي، يكتب حديثه، ولا يحتج به.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وَقَال الحافظ أَبُو بكر الخطيب: روى عنه شعبة دون سفيان.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .
روى له مسلم , وأبو داود.
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
٦١٩٩ - تمييز منصور بن عَبْد الرحمن البرجمي (٥) .
يروي عن: أبي مجلز لاحق بْن حميد.
ويروي عَنه: وكيع بْن الجراح.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٦) .
стр. 15518
ذكرناه للتمييز بينهم.
٦٢٠٠ - م د س: منصور بن أَبي مزاحم (١) ، واسمه بشير التركي، أَبُو نصر البغدادي الكاتب، مولى الأزد , رأى شعبة بن الحجاج.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن سعد (م س) ، وأبي شَيْبَة إِبْرَاهِيم ابن عثمان، وإسماعيل بْن جعفر، وإسماعيل بن علية , وإسماعيل ابن عياش، والحم بْن عُمَر الرعيني الحمصي، وروح بْن مسافر، وأبي الأَحوص سلام بْن سليم، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ، وأبي أويس عَبد اللَّهِ بْن عَبد الله المدني، وعبد اللَّه بْن المبارك (م) ، وعبد الحميد ابن بهرام، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي الزناد، وعبد الرحمن بْن أَبي الموال، وعثمان بن عبد الحميد بْن لاحق، وعدي بْن الفضل، وأبي حفص عُمَر بْن عَبْد الرحمن الأبار (س) ، وعنبسة بْن عَبْد الواحد القرشي، وعنبسة الخثعمي، وفليح بْن سُلَيْمان، ومالك بْن أنس، ومحمد بْن الخطاب بْن جبير بن حية الثقفي الجبيري، وأبي سَعِيد
стр. 15519
مُحَمَّد بن مسلم بن أَبي الوضاح المؤدب (س) ، وأبي عُبَيد اللَّهِ معاوية بْن عُبَيد اللَّهِ الأشعري كاتب المهدي ونجيح أَبِي معشر المدني، وأبي البهلول هذيل بْن بلال، ويحيى بْن حمزة الحضرمي (م) ، وأبي المحياة يحيى بْن يَعْلَى التَّيْمِيّ (سي) ، ويزيد بْن يوسف الصنعاني، وأبي بكر بْن عياش (د) .
رَوَى عَنه: مسلم، وأَبُو داود، وإبراهيم بْن إسحاق الحربي، وأَحْمَد بْن بشير الطيالسي، وأحمد بْن الحسن بْن عَبْد الْجَبَّارِ الصوفي الكبير، وأحمد بْن الحسين بْن منصور الْبَغْدَادِيّ، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن علي بْن سَعِيد المروزي القاضي (س) ، وأبو يَعْلَى أحمد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأَحْمَد بْن علي الأبار، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن الجعد الوشاء، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الشاه البزاز، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن المستلم بْن حبان المؤدب، وابن ابنه أَبُو طالب أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن منصور بْن أَبي مزاحم , وأحمد بْن يونس الضبي، وإسحاق بْن أَبي عِمْران الإسفراييني، وجعفر بن محمد ابن الحسن الفريابي، وجعفر بْن مُحَمَّدِ بْن أَبي عثمان الطيالسي، وحامد بْن مُحَمَّد بْن شعيب البلخي، والحسن بن سُفْيَانَ النَّسَائي، والحسن بْن علي بْن شبيب المعمري، والْحَسَن بْن الفضل بْن السمع البوصرائي، وعبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، وأَبُو بَكْر عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وأَبُو الْقَاسِم عَبد اللَّهِ بن بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعُبَيد اللَّهِ بْن عُبَيد بْن عِمْران الطبراني، وعثمان بْن خرزاذ الأنطاكي، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن عبدوس بْن كامل السراج.
ومحمد بْن فيروز، ومحمد بْن رجاء بْن
стр. 15520
السندي، ومعاوية بْن صالح ابن أَبي عُبَيد اللَّهِ الأشعري (س) ، والمنتصر بْن مُحَمَّد بْن المنتصر، وموسى بْن هارون الْحَافِظ، والهيثم بن خلف الدور ي.
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْنِ حَنْبَلٍ (١) : حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ بشير، قال: حَدَّثَنَا إسماعيل بن علية. عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ قَتَادَةَ , عن أَنَسٍ , قال: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ وأبو بَكْر.
وعُمَر، وعثمان ﵃ يفتتحون القراءة بالحمد لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ قال عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ: فَحَدَّثْتُ بِهَذَا الحديث أبي، فقال: حَدَّثَنَا إسماعيل بن علية. عَنْ سَعِيد، ولَيْسَ هُوَ عَنْ أَيُّوبَ، أَنْكَرَهُ.
وَقَال عثمان بن سَعِيد الدارمي (٢) : وسألته، يعني يحيى بْن مَعِين، عَن منصور بْن أَبي مزاحم , فقال: صدوق إِن شاء اللَّه.
وَقَال عَبْد الخالق بْن منصور (٣) : وسئل يحيى بْن مَعِين عَنِ ابْن أَبي مزاحم , فقال: صدوق، قيل لَهُ: من أين تعرفه؟ قال: أعرفه وهو كاتب.
وَقَال أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن القاسم بْن محرز (٤) : سألت يحيى ابن مَعِين عَن منصور بْن أَبي مزاحم , فقال: لا بأس به.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ: حَدَّثَنَا ابن أَبي عصمة، يعني عَبْد الوهاب، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن أَبي يحيى، قال: سألت يحيى ابن مَعِين عَن منصور بْن أَبي مزاحم , فقال: التركي ليس به بأس
стр. 15521
إذا حدث عَن الثقات، فأما إذا حدث عَن روح بْن مسافر، وعدي ابن الفضل فليسا بشيءٍ.
وَقَال أَبُو زُرْعَة: قُلْتُ ليحيى بْن مَعِين فِي حديث يقال إن منصور بْن أَبي مزاحم رواه، فقال: تركي ثبت (١) .
وَقَال عَبْد الرحمن بْن أَبي حاتم (٢) ، عَن أبيه: سألت يحيى ابن مَعِين عَن منصور بْن أَبي مزاحم. فأثنى عليه، وَقَال: كتبت عنه أحاديث ابْن أَبي الوضاح على الوجه.
وَقَال أيضا (٣) : سئل أَبِي عَنْهُ، فَقَالَ: صدوق.
وَقَال الدَّارَقُطنِيّ: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) .
وَقَال الحسين بْن فَهُمْ (٥) صاحب مُحَمَّد بْن سعد: منصور بْن بشير وهو ابْن أَبي مزاحم يكنى أَبَا نصر، وكان من سبي الترك، وكان لَهُ ديوان فتركه، وكان ثقة صاحب سنة.
وتوفي ببغداد فِي ذي القعدة سنة خمس وثلاثين ومئتين، وهو ابْن ثمانين سنة أو أكثر.
стр. 15522
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي (١) ، وأَحْمَد بْن الْحَسَن بْن عَبْد الجبار الصوفي، وأبو بكر بْن أَبي خيثمة , وأبو القاسم البغوي (٢) ، وغيرهم: مات سنة خمس وثلاثين ومئتين.
زاد ابْن أَبي خيثمة , والبغوي: فِي ذي القعدة (٣) .
وروى لَهُ النَّسَائي.
٦٢٠١ - ع: منصور بن المعتمر بن عَبد اللَّهِ بن ربيعة (٤) ,
стр. 15523
ويُقال: منصور بْن المعتمر بْن عتاب بْن عَبد اللَّهِ بْن ربيعة، ويُقال: منصور بْن المعتمر بْن عتاب بْن فرقد، السلمي، أَبُو عتاب الكوفي.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم النخعي (ع) ، وأبي صالح باذام حديثا واحدا، وتميم بْن سلمة (م) ، وعن تميم بْن سلمة (د) ، أو سعد ابن عُبَيدة (د) ، وعن الحسن البَصْرِيّ (س) , والحكم بْن عتيبة (خ م س) ، وخالد بْن سعد (خ س ق) ، وخالد الحذاء (م) وهو من أقرانه، وخيثمة بْن عَبْد الرحمن (ت) ، وذر بْن عَبد اللَّهِ الهمداني (بخ د ت س) ، وربعي بْن حراش (ع) ، وزياد بْن عَمْرو بْن هند الجملي (س ق) ، وأبي معشر زياد بْن كليب (س) , وزيد بْن وهب الْجُهَنِيّ، وسالم بْن أَبي الجعد (ع) ، وسعد بْن عُبَيدة (خ م د ت س) ، وسَعِيد بْن جبير (خ م د س) ، وسلمان أَبِي حازم الأشجعي (ع) ، وأبي وائل شقيق بْن سلمة (ع) ، وصالح أَبِي الخليل (س) ، وطلحة بْن مصرف (خ م د س ق) ، وطلب بْن حبيب (س) ، وعاصم بْن بهدلة، (س) ، وهو من أقرانه، وعامر الشعبي (١)
стр. 15524
(ع) ، وعَبْد اللَّهِ بْن مرة (خ م د س ق) ، وعَبْد اللَّهِ بْن يسار الجهني (د سي) ، وعبد الرحمن بْن يزيد النخعي (س) ، وعُبَيد اللَّهِ بن علي ابن عرفطة السلمي (ق) ، وأبي الحسن عُبَيد بْن الْحَسَن (د) ، وعُبَيد ابن نسطاس (ق) ، وعطاء بْن أَبي رباح (س) ، وعلي بْن الأقمر (خ) ، وعَمْرو بْن مرة (م) ، وكريب مولى ابْن عباس (سي) ، ومجاهد بن جبر المكي (خ م س) ومُحَمَّد بن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (خ م) ، وأبي الضحى مسلم بْن صبيح (خ م ت س) ، والمُسَيَّب بْن رافع (خ م س) ، والمنهال بْن عَمْرو (خ ٤) وموسى ابن عَبد اللَّهِ بْن يزيد الخطمي (تم ق) ، وهلال بْن يَِسَاف (م ٤) ، وأبي عثمان التبان (بخ د ت) وعَن أَبِي علي الأزدي (سي) وقيل: عَن أَبِي الفيض (سي) .
رَوَى عَنه: أبان بْن صالح (د) ، وإبراهيم بْن طهمان (سي) ، وإسرائيل بْن يونس (خ م ت س) ، وأيوب السختياني وهو من أقرانه، وأبو وكيع الجراح بْن مليح، وجرير بن عبد الحميد (ع) ، وحجاج بْن أرطاة (س) ، وحجاج بْن دينار، والحسن بْن صالح بْن حي (س) ، وحصين بْن عَبْد الرَّحْمَنِ السلمي - وهُوَ من أقرانه، وحماد بْن يزيد (خ م) ، وروح بْن القاسم (خ م) ، وزائدة بْن قدامة (م) ، وزهير بْن معاوية (م ق) ، وزياد بْن عَبد اللَّهِ البكائي (ت) ، وسفيان الثوري (خ م د ق) - وهو أثبت الناس فيه - وسفيان بْن عُيَيْنَة (خ م ت) ، وسُلَيْمان الأعمش وسُلَيْمان التَّيْمِيّ - وهما من أقرانه - وأبو الأَحوص سلام بْن سليم (خ م د س) ، وشَرِيك بْن عَبد الله (س) ، وشعبة بن الحجاج (ع) وشيبان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ (خ م) ، وعبد العزيز بْن عَبْد الصمد العمي (خ م س) ، وعُبَيدة بْن
стр. 15525
حميد (خ ت س ق) ، وعلي بن صالحبن حي (س) ، وعمار بْن رزيق (م سي) .
وعَمْرو بْن أَبي قيس الرازي (خت سي) وفضيل ابن عياض (خ م ت س) ، والقاسم بْن معن (س) ، وقيس بْن الربيع , وكامل أَبُو العلاء، ومحمد بْن الفضل بْن عطية (ت) ، ومسعر بْن كدام (م) ، ومعتمر بْن سُلَيْمان (خ م د سي) ، ومفضل ابن مهلهل (م س ق) ، وورقاء بن عُمَر اليشكري (دسي) وأبو عوانة الوضاح بْن عَبد اللَّهِ (م) ، ووهيب بْن خالد (م) وأبو المحياة يحيى بْن يَعْلَى التَّيْمِيّ (سي) , وأبو حفص الأبار (س) وأبو حمزة السكري (س) ، وأبو مالك النخعي (ق) .
ذكره مُحَمَّد بْن سعد (١) في الطبقة الخامسة من أهل الكوفة (٢) .
وَقَال أَبُو عُبَيد الأجري (٣) ، عَن أَبِي داود: طلب منصور الحديث قبل الجماجم، والأعمش طالب بعد الجماجم.
وَقَال فِي موضع آخر: سئل أَبُو داود عن جهم , فقال: روى منصور عَن جهم , وروى عن أشعث بْن سوار، فقلت: هو من أصحاب إِبْرَاهِيم؟ فقال: لا أدري منصور لا يروي إلا عَن كل ثقة.
وَقَال علي بْن المديني (٤) : سمعت يَحْيَى بْن سَعِيد يقول: قال سفيان: كنت لا أحدث الأعمش عَن أحد من أهل الكوفة إلا رده، فإذا قلت: منصور، سكت. قُلْتُ ليحيى: منصور عَن مجاهد
стр. 15526
أحب إليك أم ابْن أَبي نجيح؟ قال: منصور أثبت، ثم قال: ما أحد أثبت عَن مجاهد وإبراهيم من منصور.
وَقَال حجاج بن مُحَمَّد (١) ، عن شعبة، عَن منصور: ما كتب حديثا قط.
وَقَال عَبْد الرزاق (٢) عَن ابْن عُيَيْنَة: قال لي سفيان الثوري: رأيت منصورا , وعبد الكريم الجزري، وأيوب السختياني، وعَمْرو بْن دينار هؤلاء الاعدين الذين لا شك فيهم.
وَقَال بشر بْن المفضل (٣) لقيت سفيان الثوري بمكة، فقال: ما خلفت بعدي بالكوفة آمن على الحديث من منصور بْن المعتمر.
وَقَال أَحْمَد بْن سنان القطان (٤) : سَمِعْتُ عَبْد الرحمن بْن مهدي يقول: أربعة بالكوفة لا يختلف فِي حديثهم , فمن اختلف عليهم فهو يخطئ , ليس هم (٥) ، منهم: منصور بْن المعتمر.
وَقَال الحارث بْن سريج (٦) النقال: سمعت عَبْد الرحمن بْن
стр. 15527
مهدي يقول: لم يكن بالكوفة أحفظ من منصور (١) .
وَقَال أَبُو بكر الأثرم (٢) ، عَن أحمد بْن حنبل: منصور أثبت من إسماعيل بْن أَبي خالد.
وَقَال صالح بْن أَحْمَد بْن حنبل (٣) : قلتُ لأبي: إن قوما قالوا: منصور أثبت فِي الزُّهْرِيّ من مالك. قال: وأي شيء روى منصور عَن الزُّهْرِيّ؟ هؤلاء جهال، منصور إذا نزل إلى المشائخ اضطرب، وليس أحد أروى عن مجاهد من منصور إلا ابْن أَبي نجيح، وأما الغرباء فليس أحد أروى عنه من منصور.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أحمد بْن حنبل (٤) : سَأَلتُ أبي: من أثبت الناس في إبراهيم؟ قال: الحكم بن عتيبة، ثم منصور (٥) .
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٦) : سمعت يحيى بْن مَعِين يقول: منصور ابن المعتمر سلمي، وهو ابْن عم عتبة بْن فرقد، ومحمد بْن علي السلمي أخوه لأمه، وحصين بْن عَبْد الرحمن السلمي هو
стр. 15528
ابن عُمَر منصور بْن المعتمر.
وَقَال عباس أيضا (١) : سمعت يحيى يقول: منصور أحب إلي من حبيب بْن أَبي ثابت، ومن عَمْرو بْن مرة , ومن قتادة , قيل ليحيى: فأيوب؟ قال: هو نظير أيوب عندي.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٢) : قلت ليحيى بْن مَعِين: أَبُو معشر الحنفي أحب إليك عَن إِبْرَاهِيم أو منصور؟ فقال: منصور خير منه ومن أبيه. قُلْتُ: الأعمش أحب إليك عَن إِبْرَاهِيم أو منصور؟ فقال: منصور. قُلْتُ: فمنصور، أو الحكم؟ قال: منصور. قُلْتُ: فمنصور أو مغيرة؟ قال: منصور.
وَقَال أَبُو بكر بْنُ أَبي خيثمة (٣) : سمعت يحيى بْن مَعِين، وأبي حاضر , يقول: إذا اجتمع منصور والأعمش فقدم منصورا.
وَقَال أيضا (٤) : سمعت يحيى بْن مَعِين يقول: منصور أثبت من الحكم بْن عتيبة , ومنصور بن أثبت الناس (٥) .
وَقَال أيضا: رأيت في كتاب علي بن المديني سئل أي أصحاب إِبْرَاهِيم أعجب إليك؟ قال: إذا حدثك عَن منصور ثقة
стр. 15529
فقد ملأت يديك لا تريد غيره (١) .
وَقَال عبدان بْن عثمان المروزي: سمعت أَبَا حمزة يقول: دخلت إِلَى بغداد (٢) فرأيت جميع من بها يثني على منصور بْن المعتمر، فلما خرجت إِلَى الكوفة سمعت منه، فلما عدت من مكة أقمت عليه حتى كتبت عنه وأكثرت.
وَقَال مُحَمَّد بن إسحاق اللؤلؤي: سمعت وكيعا يقول: قال سفيان: إذا جاءت المذاكرة جئنا بكل، وإذا جاء التحصيل جئنا بمنصور بْن المعتمر.
وَقَال مُحَمَّد بْن سهل بن عكسر: سمعت عَبْد الرزاق يقول: حدث سفيان يوما بحديث عَن منصور، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبد اللَّهِ فقال: هَذَا الشرف على الكراسي.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٣) : سمعت إبراهيم بْن موسى يقول: أثبت أهل الكوفة منصور، ثم مسعر.
وَقَال عَبْد الرحمن (٤) بْن أَبي حاتم: سَأَلتُ أبي عَن منصور ابن المعتمر , فقال: ثقة.
وَقَال أيضا (٥) : سئل أَبِي عَن الأعمش، ومنصور، فقال:
стр. 15530
الأعمش حافظ يخلط ويدلس، ومنصور أتقن لا يخلط ولا يدلس.
وَقَال العجلي (١) : كوفي، ثقة، ثبت فِي الحديث، كَانَ أثبت أهل الكوفة , وكان حديثه القدح , لا يختلف فيه أحد، متعبد، رجل صالح , أكره على قضاء الكوفة فقضى عليها شهرين , ولا يوسف ابن عُمَر وروى من الحديث أقل من ألفين، كَانَ فيه تشيع قليل ولم يكن بغال، وكان قد عمش من البكاء , وصام ستين سنة , وقامها , وكان يجلس فِي مجلس القضاء فإن جلس الخصمان بين يديه فقصا قصتهما قال: يَا هذان إنكما تختصمان إلي فِي شيء لا علم لي به فانصرفا , فأعفي من القضاء , وَقَالت فتاة لأبيها: يَا أبة الإسطوانة التي كانت فِي دار منصور ما فعلت؟ قال: يَا بنية ذاك منصور يصلي بالليل فمات.
وَقَال خلف بْن تميم (٢) ، عَن زائدة بْن قدامة: صام منصور ابن المعتمر أربعين سنة، صام نهارها وقام ليلها , وكان يبكي الليل كله، فتقول لَهُ أمه: يَا بني قتلت قتيلا؟ فيقول: أنا أعلم بما صنعت بنفسي، فإذا أصبح كحل عينيه ودهن رأسه وبرق شفتيه وخرج إِلَى الناس. وأخذه يوسف بْن عُمَر عامل الكوفة يريده على القضاء، فامتنع وأبي، فدخلت عليه وقد جئ بالقيد ليقيده، فجاءه خصمان فقعدا بين يديه، فلم يسألهما، ولم يكلمهما، قال: فقال ليوسف ابن عُمَر: إنك لو نثرت لحمه لم يل القضاء. قال: فخلى عنه.
стр. 15531
قال مُحَمَّد بْن سَعْد (١) ، وخليفة بْن خياط (٢) ، وأَبُو بَكْر بْن أَبي شَيْبَة فِي آخرين (٣) : مات سنة اثنتين وثلاثين ومئة (٤) .
روى له الجماعة.
٦٢٠٢ - فق: منصور بن المهاجر الواسطي (٥) ، أَبُو الحسن البزوري، بياع القصب.
رَوَى عَن: سعد بْن طريف الإسكاف، وشعيب بْن ميمون
стр. 15532
(فق) ومحمد المحرم، وهشيم بْن بشير، وعَن أَبِي حمزة عَن أنس وعَن أَبِي النضر الأبار ويُقال: البزاز.
رَوَى عَنه: أَبُو الحسن أَحْمَد بْن إسماعيل بْن سلام , وإسحاق بْن وهب العلاف، وإسماعيل بْن مرزوق: الواسطيون , والحسن بْن علي الحلواني , وأبو هشام سهم بْن إسحاق بْن إِبْرَاهِيم (فق) ، والعباس بْن أَبي طالب، وعلي بن إبراهيم بن عبد الحميد اليشكري، ومحمد بْن إسماعيل الحساني، ومحمد بْن عَبد المَلِك الدقيقي: الواسطيون، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي (١) .
روى له ابن ماجه في " التفسير.
٦٢٠٣ - خت: منصور بن النعمان اليشكري الربعي (٢) ، أَبُو حفص البَصْرِيّ، سكن مرو ثم سكن بخارا.
رَوَى عَن: عكرمة مولى ابْن عباس (خت) , وأبي مجلز لاحق بْن حميد.
رَوَى عَنه: عَبد اللَّه بْن المبارك، وعبد العزيز بْن أَبي رزمة، وعسكر بْن إِبْرَاهِيم، ومحمد بْن سهل الأسدي راوية الكميت الشاعر , وأبو أَحْمَد الزبيري.
стр. 15533
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
قال البخاري فِي القدر من" صحيحه" (٢) : وَقَال منصور بْن النعمان، عَن عكرمة، عَن ابْن عباس: وحرم بالحبشية، وجب.
٦٢٠٤ - ت عس ق: منصور بن وردان الأسدي (٣) ، أَبُو مُحَمَّد، ويُقال: أَبُو عَبْد اللَّهِ، العطار الكوفي، إمام مسجد الأنصار بها.
رَوَى عَن: أبان بْن تغلب , وعلي بْن عبد الاعلى (ت عس ق) ، وفطر بْن خليفة , ويحيى بْن شريح , ويوسف بن إسحاق بن أَبي إسحاق السبيعي، وأبي حمزة الثمالي.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن موسى الرازي، وأحمد بْن حنبل، وإسحاق بْن موسى الأَنْصارِيّ، والحسن بْن مُحَمَّد الزعفراني , وسَعِيد بْن سُلَيْمان الواسطي، وسَعِيد بْن عنبسة، وأبو خداش
стр. 15534
شهاب بن عبد الحميد العيشي البَصْرِيّ، وأبو سَعِيد عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد الأشج (ت) . وعُبَيد بْن يعيش، وعلي بْن مُحَمَّد السكري , وعلي بْن مُحَمَّد الطنافسي (ق) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير (ق) ، ومحمد بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن أَبي رزمة (عس) ، وأبو موسى مُحَمَّد بْن المثنى (عس) ، قال مهنا بْن يحيى (١) ، عَن أحمد بْن حَنْبَل: ثقة.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : يكتب حديثه.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي في "مسند علي" وابْن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأبو الحسن بْن البخاري , وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: أخبرنا أَبُو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ القَطِيعِيّ، قال (٤) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ ورْدَانَ الأَسَدِيُّ، قال: حَدَّثَنَا علي بن عبد الاعلى، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي الْبَخْتَرِيِّ , عَنْ عَلِيٍّ، قال: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ (ولِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حَجَّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا) قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفِي كُلِّ عَامٍ. فَسَكَتَ، فَقَالُوا: أَفِي كُلِّ عَامٍ. فَسَكَتَ، ثُمَّ قالوا: أفي
стр. 15535
كُلِّ عَامٍ؟ قال: لا، ولَوْ قلت نعم لو جبت. فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْأَلُوا عَنْ أشياء إن تبد لكم تسؤكم) . الآيَةَ.
أَخْرَجُوهُ (١) مِنْ حَدِيثِهِ. فَوَقَعَ لنا بدلا عاليا.
وَقَال التِّرْمِذِيّ: غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، سَمِعْتُ محمدا يقول: أبوالبختري لَمْ يُدْرِكْ عَلِيًّا.
ولَهُمْ شَيْخٌ آخر يقال لَهُ:
٦٢٠٥ - تمييز منصور بن وردان المِصْرِي (٢) ، مولى قريش، يُقَال: إنه أخو موسى بْن وردان.
يروي عَن: سالم بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر.
ويروي عَنه: عَمْرو بْن الحارث، والليث بن سعد، ويزيد ابن أَبي حَبِيب: المِصْرِيون.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) ، وذكر أنه أخو موسى ابن وردان.
стр. 15536
وذكره ابن سَعِيد بْن يونس فِي " تاريخ المِصْرِيين" وروى لَهُ حديثا واحدا عَنِ النَّسَائي، عَنْ قُتَيْبَةَ، عَنِ اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبي حَبِيبٍ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ ورْدَانَ، عن سالم بْن عَبد اللَّهِ، قال: الْوِتْرُ رَكْعَةٌ (١) .
ذكرناه للتمييز بينهما.
стр. 15537
من اسمه منظور ومنقذ ومنكدر
٦٢٠٦ - د س: منظور بن سيار الفزاري البَصْرِيّ (١) ، والد سيار بْن منظور.
روى حديثه كهمس بْن الحسن (دس) ، عَن سيار بْن منظور، عَن أبيه، عَن امرأة يقال لَهَا: بهيسة , عَن أبيها: أنه سأل النَّبِيُّ ﷺ : ما الشئ الَّذِي لا يَحِلُّ مَنْعُهُ؟....
قال أَبُو حاتم (٢) : منظور بْن سيار بصري، ويُقال سياربن منظور بْن زبان كوفي، روى عن عُمَر، روى عنه الربيع بْن عملية الفزاري والد الركين بْن الربيع.
وَقَال ابْن حبان فِي كتاب "الثقات" (٣) : منظور بْن سيار بْن منظور، عَن أبيه.
عن عَبد اللَّهِ بْن سلام روى عنه أهل المدينة (٤) .
روى له أبو داود، والنَّسَائي.
стр. 15538
٦٢٠٧ - بخ: منقذ بن قيس المِصْرِي (١) ، والد سفيان بْن منقذ، مولى عَبد اللَّهِ بن سراقة بن قيس العدوي، وقيل: مولى عثمان بْن عفان، وقيل: مولى عَبد الله بن عُمَر.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عُمَر (بخ) ، وعثمان بن عفان، ويزيد ابن عَبد اللَّه بْن قسيط.
رَوَى عَنه: بكر بْن سوادة , وابنه سفيان بْن منقذ (بخ) ، وعُبَيد اللَّه بْن المغيرة بْن معيقيب.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب.
٦٢٠٨ - بخ ت: المنكدر (٣) بن محمد بن المنكدر القرشي
стр. 15539
التَّيْمِيّ المدني.
رَوَى عَن: ربيعة بْن أَبي عَبْد الرَّحْمَنِ، وأبي حازم سلمة بْن دينار، وصفوان بْن سليم، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ. وأبيه مُحَمَّد بْن المنكدر (بخ ت) .
رَوَى عَنه: أبو إسحاق إِبْرَاهِيم بْن إسحاق الطالقاني , وإبراهيم بْن بشير المكي , وإبراهيم بْن موسى الرازي، وإسحاق ابن عيسى ابن الطباع، والحسن بْن جعفر البخاري (بخ) ، وعَبْد اللَّهِ بْن إِبْرَاهِيمَ الغفاري، وعبد اللَّهِ بْن مسلمة القعنبي، وابنه عَبد اللَّهِ بْن المنكدر بن محمد بن المنكدر، وعَبْد الله بْن نافع الزبيري، وعبد الله بْن وهب، وعبد الرحمن بْن يحيى بْن إِسْمَاعِيل بْن عُبَيد اللَّهِ بْن أَبي المهاجر , وعبد الملك بْن مسلمة المِصْرِي، وعثمان ابن خالد العثماني، وعُمَر بْن هارون البلخي، وقتيبة بْن سَعِيد (بخ ت) ، ومحمد بْن الْحَسَن بْن زبالة المخزومي، ومحمد بن أَبي شميلة، ومحمد بْن طلحة التَّيْمِيّ، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن غزوان الخزاعي، ومحمد بْن يَعْلَى زنبور السلمي، ومعن بْن عيسى القزاز (بخ) ، ومنصور بْن عمار السلمي الواعظ، ويحيى بْن
стр. 15540
عبد الحميد الحماني، ويعقوب بْن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ، وأبو نباتة يونس ابن يحيى المدني.
قال البخاري (١) : قال ابْن عُيَيْنَة: لم يكن بالحافظ.
وَقَال أبو طالب (٢) ، عَن أحمد بْن حنبل: ثقة.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٣) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ.
وَقَال مرة: ليس بِهِ بأس (٤) .
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٥) : ليس بقوي.
وَقَال أبو حاتم (٦) : كَانَ رجلا صالحا لا يفهم الحديث، وكان كثر الخطأ، لم يكن بالحافظ لحديث أبيه.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري: سألت أَبَا داود عَن منكدر بْن مُحَمَّد أهو ثقة؟ قال: لا.
وَقَال الجوزجاني (٧) ، والنَّسَائي: ضعيف.
стр. 15541
وَقَال النَّسَائي فِي موضع آخر (١) : ليس بالقوي.
وروى له أَبُو أَحْمَد بْن عدي أحاديث، وَقَال (٢) : هذه نسخة حَدَّثَنَا بها ابن قديد، عَنْ عُبَيد اللَّه بْن عَبد اللَّهِ بْن المنكدر بْن مُحَمَّدٍ، عَن أبيه. عَنْ جده، عَن الصحابة وغيرهم. وعامتها غير محفوظة.
وَقَال أَبُو حاتم بْن حبان (٣) : كَانَ من خيار عباد اللَّهِ فقطعته العبادة عَن مراعاة الحفظ، فكان يأتي بالشئ توهما فبطل الاحتجاج بأخباره.
وَقَال أَبُو الفتح الأزدي: لا يكتب حديثه (٤) .
روى له البخاري في "الأدب"، والتِّرْمِذِيّ.
стр. 15542
من اسمه منهال
٦٢٠٩ - د ت ق: المنهال بن خليفة العجلي (١) ، أَبُو قدامة الكوفي.
رَوَى عَن: الأزرق بْن قيس (د) ، وثابت البناني، والحجاج ابن أرطاة (ت ق) ، وخالد بْن سلمة المخزومي. وسماك بْن حرب، وعطاء بْن أَبي رباح (ق) ، وعلي بْن زيد بْن جدعان، ومطر الوراق، وميسرة بْن حبيب النهدي، وأبي عَبد اللَّهِ الشقري، وأبي المليح بْن أسامة الهذلي.
رَوَى عَنه: أشعث بن شعبة (د) ، وسعد بْن حفص العيشي. وعبد الله بْن رجاء الغداني، وعبد الله بْن المبارك. وعُبَيد اللَّه بْن موسى، وعُبَيد بْن سَعِيد الأُمَوِي، وعثمان بْن سَعِيد بْن مرة المري.
وعثمان بْن سَعِيد الأحول، وعثمان بْن عُمَر بْن فارس، وأبو معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير، ومحمد بْن سابق، وأبو أَحْمَد مُحَمَّد بْن
стр. 15543
عَبد اللَّهِ بْن الزبير الزبيري، ومخلد بْن يزيد الحراني، ومعاوية بْن هشام. ووكيع بْن الجراح. ويحيى بْن يمان (ت ق) .
قال عباس الدُّورِيُّ (١) ومعاوية بن صَالِح (٢) . عَنْ يحيى بْن مَعِين: ضعيف (٣) .
وَقَال أَبُو حاتم (٤) : صالح، يكتب حديثه.
وَقَال أَبُو بشر الدولابي: ليس بالقوي.
وقَال البُخارِيُّ (٥) : فيه نظر.
وَقَال في موضع آخر: حديثه منكر.
وَقَال أَبُو داود (د) : جائز الحديث.
وَقَال النَّسَائي: ضعيف.
وَقَال فِي موضع آخر (٧) ليس بالقوي.
وَقَال ابن حبان (٨) كان يتفرد بالمناكير عَن المشاهير، لا يجوز
стр. 15544
الاحتجاج بِهِ (١) .
روى له أَبُو دَاوُد، والتِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ.
٦٢١٠ - خ ٤: المنهال بن عَمْرو الأسدي (٢) ، أسد خزيمة. مولاهم. الكوفي.
رَوَى عَن: أنس بْن مالك (س) ، إن كَانَ محفوظا، وزاذان الكندي (د س ق) ، وزر بْن حبيش (دت س) ، وسَعِيد بْن جبير (خ ٤) وسويد بْن غفلة، وعامر بْن سعد بْن أَبي وقاص، وعباد (٣)
стр. 15545
ابْن عَبد اللَّهِ الأسدي (ص ق) ، وعَبْد اللَّهِ بْن الحارث البَصْرِيّ (بخ ت س) ، وعبد الرحمن بْن أَبي ليلى (س) ، وعلي بْن ربيعة الوالبي (عس) ، وعلي بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبَّاس، وقيس بْن السكن، ومجاهد بْن جبر المكي (س) ، ومحمد بْن علي ابن الحنفية (عخ) ، ونعيم بْن دجاجة (عس) . ويَعْلَى بْن مرة (ق) . مرسل، وأبي عُبَيدة بْن عَبد الله بن مسعود (س ق) . وعائشة بنت طلحة بْن عُبَيد الله (بخ دت) .
رَوَى عَنه: أيوب أَبُو المعلى الكوفي، والحجاج بْن أرطاة (ت سي) ، والحسن بْن الزبير، والحسن بْن عُبَيد اللَّه. والحسن بْن عمارة (ق) ، وحصين بْن عَبْد الرحمن. وربيعة بْن عتبة الكناني (د عس) .
وزرعة بْن عَمْرو العبدي، وزياد بْن أَبي رجاء، وزيد ابن أَبي أنيسة (خ س) . وسلمة بْن كهيل، وسُلَيْمان الأعمش (د س ق) ، وسوار بْن مصعب الهمداني، وشعبة بْن الحجاج (س) ، والصبي (١) بْن الأشعث السلولي، وعبد الله بْن عون. وعبد ربه ابن سَعِيد (بخ سي) ، وعبد الرحمن بن عَبد الله المسعودي، وأبو مريم عبد الغفار بْن القاسم الأَنْصارِيّ، وعبد الملك بْن حميد بْن أَبي غنية، وعُبَيد اللَّهِ بْن الوليد الوصافي، وعطاء الخراساني، وعلي ابن الحكم البناني (س) ، وعُمَر بْن عَبد الله بْن يَعْلَى بْن مرة (ق) ، وعَمْرو بْن ثابت بْن هرمز، وعَمْرو بْن قيس الملائي (بخ س ق) ، وعَمْرو بْن أَبي قيس الرازي (عس) . وعِمْران بْن ميثم الكناني، وعوف الأعرابي، والعلاء بْن صالح (ص ق) ، وعيسى بن المختار،
