رَوَى عَنه: عَبْد الرحمن بن عَمْرو الأَوزاعِيّ (مد) ، ومعاوية ابن صالح الحضرمي.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (١) : سمعت أَبِي، وأبا زرعة، وقيل لهما: مُوسَى بن سُلَيْمان الذي يحدث عَنْهُ الأَوزاعِيّ؟ فقالا: شيخ للأوزاعي لا يعلم روى عنه غيره. قلت لهما: فما حاله؟ قال أبي: هو شيخ، وسكت أَبُو زُرْعَة (٢) .
روى له أبو داود في "المراسيل" حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخبرنا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ فِي جماعة، قَالُوا: أَخبرنا أَبُو حَفْص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخبرنا أَبُو غالب ابْن البناء، قال: أَخبرنا أبو مُحَمَّد الْجَوْهَرِيُّ، قال: أَخبرنا أَبُو عُمَر بْن حيويه الخزاز، وأبُو بُكر بْن إِسماعيل الوراق، قَالا: حَدَّثَنَا يحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، قال: أَخبرنا الحسين بْن الحسن الْمَرْوَزِيُّ، قال: أَخبرنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، قال: أَخبرنا الأَوزاعِيّ، عَنْ مُوسَى بْنِ سُلَيْمان أَنَّهُ سَمِعَ الْقَاسِمَ بْنَ مُخَيْمِرَةَ يَقُولُ: قال رَسُولَ ﷺ : من أصاب مالا من مأثم فوصل بِهِ رحما أو تصدق بِهِ أو أنفقه في سبيل اللَّهِ جُمِعَ ذَلِكَ جَمِيعًا، ثُمَّ قُذِفَ بِهِ فِي جَهَنَّمَ.
رَوَاهُ (٣) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَوْفٍ، عَن أبي المغيرة، عن
стр. 15647
الأَوزاعِيّ.
٦٢٦٤ - د سي: مُوسَى بن سهل بن قادم (١) ، ويُقال: ابن مُوسَى، أَبُو عِمْران الرملي، أَخُو علي بن سهل الرملي، نسائي الأصل.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن حمزة الزبيري، وأَحمد بن صالح المِصْرِي (د) ، وآدم بن أَبي إياس العسقلاني (سي) ، وإسحاق بن إِبْرَاهِيمَ الحنيني، وأبي النضر إسحاق بن إِبْرَاهِيمَ الفراديسي، وأبي المنذر بشر بن المنذر الرملي قاضي المصيصة، وحجاج بن إِبْرَاهِيمَ الأزرق (د) ، والحسن بن واقع الرملي، وداود بن مصحح العسقلاني، وزيد بن المبارك الصنعاني نزيل الرملة، وسَعِيد بْن أَبي مريم، وسَعِيد بْن مَنْصُور، وسُلَيْمان بْن عَبْد الرَّحْمَن الدمشقي، وسوار بْن عمارة الرملي، والعباس بن طالب البَصْرِيّ نزيل مصر، وعَبد الله بْن السري الأنطاكي، وعَبد الله بْن عثمان بن عطاء الخراساني، وعَبد الله بن مُحَمَّد المِصْرِي المعروف بالبيطاري، وعَبد الله بن مُحَمَّد الخشاب الرملي، وأبي صالح عبد الغفار بْن دَاوُد الحراني، وعَبد المَلِك بن الحكم، وعلي بن عياش الحمصي (د) ،
стр. 15648
وعَمْرو بن خالد الحراني، وعَمْرو بْن هاشم البيروتي، وعِمْران بْن هارون الرملي، والمحرر بن يَحْيَى العكي، ومحمد بن رديح بن عطية المقدسي، ومحمد بن زياد المقدسي، ومحمد بن عَبْدِ العَزِيزِ الرملي، وأبي ثابت مُحَمَّد بن عُبَيد اللَّهِ المديني، وأبي الجماهر مُحَمَّد بْن عثمان التنوخي، ومحمد بن عَمْرو بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن محيريز الجمحي، ومُحَمَّد بن عيسى ابن الطباع، ومحمد بن معاوية النيسابوري، ومدرك بن سُلَيْمان الجذامي، وموسى بن داود الضبي، ونعيم بن حماد المروزي، ونعيم بن طريف بن معروف بن عَمْرو بن حزابة بن نعيم الضبي، والوليد ابن النضر الرملي، ويزيد بن خالد بْن عَبد الله بْن موهب الرملي، ويزيد بن خالد بن مرشل، ويسرة بن صفوان اللخمي، ويوسف ابن عدي.
رَوَى عَنه: أَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي فِي "اليوم والليلة"، وأَبُو الجهم أَحْمَد بْن الحسين بْن طلاب المشغراني، وأَبُو سُلَيْمان داود ابن الوسيم البوسنجي، وأبُو بُكر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّدِ بْنِ مسلم الإسفراييني، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم الرازي، وعلي بْن أَحْمَد بْن سُلَيْمان علان المِصْرِي، وعلي بن سَعِيد بْن بشير الرازي، ومحمد بْن إبراهيم بن محمد ببن إِسْحَاقَ البَصْرِيّ، وأبُو بُكر مُحَمَّدُ ابن أَحْمَد بْن راشد بْن معدان الأصبهاني، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، وأبُو بُكر مُحَمَّد بْن إسحاق بْن خزيمة، ومحمد ابن جرير الطبري، ومحمد بْن الحسن بن قتيبة العسقلاني، ومحمد ابن المُسَيَّب الأرغياني، وموسى بن العباس بن الوليد
стр. 15649
القرشي، وأَبُو عوانة يعقوب بْن إسحاق الإسفراييني، ويوسف بن مُوسَى المروذي.
قال أبو حاتم (١) : صدوق.
وَقَال ابنه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (٢) : صدوق، ثقة.
قال أبو سُلَيْمان بْن زبر (٣) : مات سنة إحدى وستين ومئتين.
وَقَال عَمْرو بن دحيم: مات بالرملة فِي جمادى الأولى سنة اثنتين وستين ومئتين (٤) .
٦٢٦٥ - مد س: مُوسَى بن شَيْبَة الحضرمي المِصْرِي (٥) .
رَوَى عَن: عَبْد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ (س) ، ويونس ابن يزيد الأيلي (مد) .
رَوَى عَنه: عَبد اللَّهِ بن وهب (مد س) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٦) .
стр. 15650
روى له أبو داود في "المراسيل"، والنَّسَائي.
أَخبرنا عَبد الرَّحِيمِ بْنُ عَبد المَلِك الْمَقْدِسِيُّ، قال: أنبأنا أَبُو الْمَجْدِ زَاهِرُ بْنُ أَبي طَاهِرٍ الثَّقَفِيُّ، قال: أَخبرنا عَبْدُ الْمُنْعِمِ بْنُ أَبي نَصْرِ بْنِ يَعْقُوبَ الْمُقْرِئُ، قال: أَخبرنا أَبُو طاهر بْن محمود الثقفي، قال: أَخبرنا أَبُو بكر مُحَمَّد بْنُ عُبَيد اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ الأَصْبَهَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْدِ الْكَرِيمِ الرَّازِيُّ، قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن وهب، قال: أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ شَيْبَة، عَنِ الأَوزاعِيّ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبد الله بْن أَبي طلحة، قال: أَخْبَرَنِي جَعْفَرُ بْنُ عِيَاضٍ أَنَّ أَبَا هُرَيْرة حَدَّثَهُ عَنْ رَسُول اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ قال: تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنَ الْفَقْرِ والْقِلَّةِ والذِّلَّةِ وأَنْ تَظْلِمُ أَوْ تُظْلَمَ.
رَوَاهُ النَّسَائي (١) عن يونس بن عبد الاعلى، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍ.
قال أبو سَعِيد بْنُ يُونُسَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ: لَمْ يَرْوِهِ عَنْ مُوسَى بْنِ شَيْبَة إِلا ابْنُ وهْبٍ، ولا حَدَّثَ عَنْ مُوسَى بْنِ شَيْبَة إِلا ابْنُ وهْبٍ وحْدَهُ.
٦٢٦٦ - مد: مُوسَى بن شَيْبَة (٢) ، ويُقال: ابن أَبي شَيْبَة.
стр. 15651
قال رَسُول اللَّهِ ﷺ (مد) : من بدا أكثر من شهرين فهي أعرابية" (١) .
رَوَى عَنه: مَعْمَر بن راشِد (مد) .
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٢) : سَأَلتُ أبي عن مُوسَى بْنِ أَبي شَيْبَة، فَقَالَ: روى عنه معمر أحاديث مناكير (٣) .
روى له أبو داود في "المراسيل" هَذَا الحديث الواحد.
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
٦٢٦٧ - (تمييز) مُوسَى بن شَيْبَة بن عَمْرو بْن عَبد اللَّهِ بْن كعب بن مالك الأَنْصارِيّ السلمي (٤) ، مدني.
يروي عَن: عمومة أبيه: خارجة بْن عَبد اللَّهِ بْن كعب بن مالك، والنعمان بن عَبد اللَّهِ بْن كعب بْن مَالِك، وعميرة بنت عَبد اللَّهِ بن كعب بن مالك.
ويروي عَنه: إبراهيم بن حمزة الزبيري، وأَبُو مصعب أحمد
стр. 15652
ابن أَبي بَكْر الزُّهْرِيّ، وأَحمد بْن الحجاج المروزي، وعَبد الله بن الزبير الحميدي، ومحمد بن الحسن بن زبالة المخزومي، ومحمد ابن عُمَر الواقدي.
قال عَبْد اللَّهِ بْن أحمد بْن حنبل (٢) : سئل أبي عَنْ مُوسَى بْنِ شَيْبَة، فَقَالَ: أحاديثه مناكير.
وَقَال أَبُو حاتم (٣) : صالح الحديث (٤) .
ذكرناه للتمييز بينهم.
٦٢٦٨ - س: مُوسَى بن طارق اليماني (١) ، أَبُو قرة الزبيدي.
رَوَى عَن: أيمن بن نابل المكي، وزمعة بْن صالح، وسفيان الثوري، وعَبد الله بْن عُمَر العُمَري، وعَبد المَلِك بْن جُرَيْج (س) ، وعُبَيد الله بْن عُمَر العُمَري، وعثمان بن الأسود، والمفضل بن يُونُسَ، وموسى بن عقبة (س) ، ونافع بْن عَبْد الرحمن بْن أَبي نعيم القارئ.
стр. 15653
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن حنبل، وإسحاق بْن راهويه (س) ، وإسحاق بن عَبد اللَّهِ أَبُو قرة الصغير، وجبران بن إِبْرَاهِيمَ الصنعاني، والحسن بن صالح بن أَبي الدواهي، وسَعِيد بن سُلَيْمان السقطي، وصامت بن معاذ الجندي، وعَبد الله بن مُحَمَّد التناعي (١) ، وعلي ابن زياد اللحجي (٢) ، وابوحمة مُحَمَّد بن يوسف الزبيدي، ومحمد ابن يوسف الزيادي.
قال أَبُو بكر الأثرم (٣) : سمعت أبا عَبد الله أَحْمَد بْن حنبل، وذكر أبا قرة مُوسَى بْن طارق الزبيدي، فأثنى عَلَيْهِ خيرا.
وَقَال غيره عَن أحمد بْن حنبل: كان قاضيا لهم بزبيد.
وَقَال أَبُو حاتم (٤) : محله الصدق.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٥) ، وَقَال: كَانَ ممن جمع وصنف وتفقه وذاكر، يغرب (٦) .
стр. 15654
روى له النَّسَائي.
٦٢٦٩ - ع: مُوسَى بْن طلحة بْن عُبَيد الله القرشي التَّيْمِيّ (١) ، أَبُو عِيسَى، ويُقال: أَبُو مُحَمَّد، المدني، نزيل الكوفة، وأمه خولة بنت القعقاع بن معبد بن زرارة بن عدس بن زَيْد بن عَبد اللَّهِ بْنِ دارم التميمي الدارمي، وهي أم إسحاق بن طلحة، وعائشة بنت طلحة، ومريم بنت طلحة، وكَانَ يقال للقعقاع هَذَا تيار الفرات من سخائه.
رَوَى عَن: حكيم بن حزام (م س) ، وحمران بن أَبَان،
стр. 15655
والزبير بن العوام، وزيد بن خارجة (س) ، وأبيه طلحة بن عُبَيد اللَّهِ (بخ م ٤) ، وعبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب (م) ، وعثمان بن أَبي العاص (م) ، وعثمان بن عفان، وعقيل بن أَبي طالب، وأخيه علي ابن أَبي طالب، ومعاوية بْن أَبي سفيان (ت ق) ، ويزيد بن الحوتكية (س) ، وأبي أيوب الأَنْصارِيّ (خ م ت س) ، وأبي ذر الغفاري (ت س) ، وأبي هُرَيْرة (م ت س) ، وأبي واقد الليثي، وأبي اليسر السلمي (ت س) ، وعائشة أم المؤمنين (عخ) .
رَوَى عَنه: إبراهيم بن مهاجر البجلي، وابن أخيه إسحاق ابن يحيى بْن طلحة بْن عُبَيد اللَّهِ (ت ق) ، وأَبُو بشر بيان بن بشر، والحكم بن عتيبة (س) ، وحكيم بْن جبير الأسدي (س) ، وخالد ابن سلمة الفأفاء (س) ، وأَبُو مالك سعد بْن طارق الأشجعي (م ت) ، وابن ابنه سُلَيْمان بن عيسى بْن موسى بْن طلحة بن عُبَيد الله، وسماك بْن حرب (م د ت ق) ، وابن أخيه طلحة بن يحيى ابن طلحة بْن عُبَيد اللَّه (ت س) ، وعَبد المَلِك بْن عُمَير (م ت س) ، وعُبَيد الله شيخ لليث بن أَبي سليم (بخ) ، وعثمان بن حكيم، وأبو حصين عثمان بْن عاصم الأسدي، ومولاه عثمان بن عَبد اللَّهِ بْن موهب (خ م ت س) ، وابنه عَمْرو بن عثمان بْن عَبد اللَّهِ بْن موهب (خ م ت س) ، وابنه عَمْرو بْن عُثْمَان بْن عَبد الله بْن موهب (خ م س) وقيل مُحَمَّد بن عثمان بْن عَبد اللَّهِ بْن موهب (خ م س) إن كَانَ محفوظا، وابنه عِمْران بن موسى بْن طلحة بْن عُبَيد اللَّهِ، ومحمد بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ (س) مولى آل طلحة، والمُسَيَّب ابن رافع، وابن أخيه معاوية بن إسحاق بْن طلحة بْن عُبَيد الله (س) ، والمغيرة ابن عتيبة بن النهاس العجلي الْقَاضِي، وابن أخيه مُوسَى بن إِسْحَاقَ
стр. 15656
ابن طلحة بْن عُبَيد اللَّه، وابن اخيه موسى ابن عَبد الله بن إسحاق ابن طلحة بْن عُبَيد اللَّه، ويحيى بْن سام (ت س) ، وأَبُو إسحاق السبيعي (م) .
ذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الأولى من أهل المدينة (١) ، وفي الطبقة الثانية من أهل الكوفة (٢) ، وَقَال (٣) : قال مُحَمَّد بن عُمَر: رأيت من قبلنا وأهل بيته يكنونه أبا عِيسَى، وكَانَ ثقة، كثير الحديث.
وَقَال الزبير بن بكار: أمه خولة بنت القعقاع بن معبد، وأَخُوه لأمه مُحَمَّد بن أَبي الجهم بن حذيفة العدوي، وكَانَ مُوسَى من وجوه آل طلحة.
وَقَال أَبُو بكر المروذي، عَنْ أَحْمَد بْن حنبل: ليس به بأس.
وَقَال العجلي (٤) : تابعي، ثقة، وكَانَ خيارا.
وَقَال فِي موضع آخر (٥) : كوفي، ثقة، رجل صالح.
وَقَال أبو حاتم (٦) : يقال: إنه أفضل ولد طلحة بعد مُحَمَّد، كَانَ يسمى فِي زمانه المهدي.
وَقَال ابن خراش: مُوسَى بن طلحة من أجلاء المسلمين.
стр. 15657
وَقَال الأسود بن شَيْبَانَ (١) عن خالد بن سمير: لما ظهر الكذاب بالكوفة، يعني المختار بن أَبي عُبَيد - هرب منه ناس من وجوه أهل الكوفة، فقدموا علينا البصرة، وكَانَ فيمن قدم موسى بْن طلحة بْن عُبَيد اللَّهِ، وكَانَ فِي زمانه يرون أنه المهدي، فغشيه الناس وغشيته فيمن يغشاه من الناس، فغشينا رجلا طويل السكوت شديد الكآبة والحزن، إِلَى أن رفع رأسه يوما فَقَالَ: والله لأن أعلم أَنَّهَا فتنة لها انقضاء أحب إلي من كذا وكذا، وأعظم الخطر. قال: فَقَالَ لَهُ رجل: يا أبا مُحَمَّد وما الذي ترهب أن يكون أعظم من الفتنة؟ قال: الهرج. قال لَهُ: وما الهرج؟ قال: الذي كَانَ أصحاب رَسُول اللَّهِ ﷺ يحدثونا: القتل القتل حَتَّى تقوم الساعة وهم عَلَى ذلك.
وَقَال صالح بن موسى الطلحي، عن عاصم بن أَبي النجود: كَانَ فصحاء الناس ثلاثة: مُوسَى بن طلحة، وقبيصة بن جابر، ويَحْيَى بْن يَعْمَُرَ.
وَقَال قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ عَنْ عَبد المَلِك بن عُمَير: كَانَ يقال: فصحاء العرب: مُوسَى بن طلحة، ويَحْيَى بْن يَعْمَُرَ، وقبيصة بن جابر (٢) .
وَقَال مُحَمَّد بن عثمان بن أَبي شَيْبَة، عن منجاب بن الحارث: أَخبرنا أَبُو عثمان مولى آل عَمْرو بْن حريث، عن
стр. 15658
عبد الملك بن عُمَير، قال: كَانَ فصحاء الناس أربعة: مُوسَى بن طلحة، وقبيصة بن جابر الأسدي، وعَبد الله بن هريم السلولي، والحسن البَصْرِيّ.
وَقَال أَبُو عامر العقدي (١) : حَدَّثَنَا إسحاق بن يحيى، عن مُوسَى بْنِ طلحة، قال: صحبت عثمان ثنتي عشرة سنة.
وَقَال مُحَمَّد بْن الصلت الأسدي: حَدَّثَنَا قطري، عن موسى ابن طلحة بْن عُبَيد اللَّه، قال: كنت فِي سجن علي بن أَبي طالب، فلما كَانَ ذات يوم نودي بالباب: أين مُوسَى بن طلحة؟ فقلت: هو ذا أنا. قال: أجب أمير المؤمنين. قال: فاسترجع أهل السجن، فخرجت فكنت بين يديه، فَقَالَ: يا مُوسَى بن طلحة. قال: قلت: لبيك يا أمير المؤمنين. قال: استغفر الله وتب إليه ثلاث مرات، انطلق إِلَى العسكر فما وجدت من سلاح أو ثوب أو دابة أو شيء فاقبضه واتق الله واجلس فِي بيتك.
قال الهيثم بن عدي (٢) ، عن عَبد اللَّهِ بْن عياش: مات سنة ثلاث ومئة.
وكذلك قال محمد بن عَبد الله بْن نمير، ومحمد بن سَعْدٍ (٣) وزاد: بالكوفة، وصلى عَلَيْهِ عَبد اللَّهِ بن الصقر (٤) المزني، وكان
стр. 15659
عاملا لعُمَر بن هبيرة عَلَى الكوفة.
وَقَال خليفة بْن خياط (١) ، عن حاتم بن مسلم، عن عثمان ابن موهب: مات الشعبي، وموسى بن طلحة بن عُبَيد اللَّهِ، وأَبُو بردة ابن أَبي مُوسَى فِي جمعة آخر سنة ثلاث ومئة أو أول سنة أربع ومئة.
وَقَال أبو عُبَيد القاسم بْن سلام: مات سنة ثلاث، ويُقال: سنة أربع ومئة.
وَقَال أبو نعيم (٢) ، وقعنب بْن المحرر، وأَحمد بن حنبل فيما بلغه: مات سنة أربع ومئة.
وقيل: مات سنة ست ومئة.
وَقَال أَبُو الْقَاسِمِ: روى أنه ولد فِي عهد النَّبِيّ ﷺ وهُوَ سماه (٣) .
روى له الجماعة (٤) .
٦٢٧٠ - د: مُوسَى بن عامر بن عمارة بن خريم الناعم (٦)
стр. 15660
ابن عَمْرو بن الحارث بن خارجة بْن سنان بْن أَبي حارثة بن مرة ابن نشبة بْن غيظ بْن مرة بْن عوف بْن سعد بْن ذبيان بن بغيض ابن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان المري الخريمي، أَبُو عامر بن أَبي الهيذام الدمشقي.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الحميد بْن ذي حماية، وأبي ضمرة أنس بْن عياض، وسفيان بْن عُيَيْنَة (١) ، وعبد العزيز بن الوليد ابن سُلَيْمان بن أَبي السائب، وعراك بْن خالد بْن يزيد المري (قد) ، وعلي بن عاصم الواسطي، وعُمَر بن عَبْدِ الْوَاحِدِ، وعيسى ابن خالد القرشي اليمامي، والوليد بن مسلم (د) .
رَوَى عَنه: أبو دَاوُدَ، وإبراهيم بن دحيم، وإبراهيم بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد المَلِك بْن مروان، وأَبُو الجهم أَحْمَد بْن الحسين بْن طلاب المشغراني، وأَحمد بن شعيب النَّسَائي فِي كتاب" الكنى"، وأَبُو الحسن أَحْمَد بْن عُمَير بْن جوصاء، وأَبُو الدحداح أَحْمَد بْن مُحَمَّد بن إِسماعيل التميمي، وإِسماعيل بْن
стр. 15661
قيراط، وعَبد الله بن الحسين بن جمعة، وأبُو بُكر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وعبد الصمد بن عَبد اللَّهِ بْن عبد الصمد، والقاسم بن عِيسَى العطار، وأبُو بُكر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن راشد بْن معدان الأصبهاني، ومحمد بْن جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن هشام بْن ملاس النميري، ومُحَمَّد ابن صَالِح بن عَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبي عصمة التميمي، ومحمد بْن العباس بْن الدرفس، ومُحَمَّد بْن علي بن خلف الصيدلاني، ومحمد بن الفيض الغساني.
قال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (١) : سمعت عبدان يَقُول: سمعت أَبَا داود السجستاني يَقُولُ: حديث ابن أَبي الهيذام، عن الوليد، عن الأَوزاعِيّ يشبه حديث هقل. قال: وكَانَ أَبُو دَاوُدَ لا يحدث عَنْهُ.
قال: أَبُو أَحْمَد: ولموسى هَذَا غير حديث مما يعز وجوده عن الوليد، وعن غيره وأفراد (٢) ، وكَانَ يروي عن الوليد ما يروي المتقدمون (٣) ، ومن لم يلحق هشاما ودحيما كَانُوا يجعلونه عوضا منهما، وكَانَ عنده بعض أصناف الوليد. روى عنه أَبُو داود فِي " السنن" حديثا أو حديثين.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) .
قال إبراهيم بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن مروان، وعَمْرو بن دحيم: مات سنة خمس وخمسين ومئتين.
стр. 15662
قال إبراهيم: فِي ذي الحجة.
وَقَال عَمْرو: فِي النصف من ذي الحجة (١) .
٦٢٧١ - ع: مُوسَى بن أَبي عائشة الهمداني (٢) ، أَبُو الْحَسَنِ الكوفي، مولى آل جعدة بن هبيرة المخزومي.
رَوَى عَن: حفص بن أَبي حفص، وسَعِيد بن جبير (خ م ت س) ، وسُلَيْمان بن صرد يقال: مرسل، وسُلَيْمان بن قتة البَصْرِيّ، وعَبد الله بْن أَبي رزين الأسدي (عس) ، وعَبد الله بن شداد بن الهاد، وعُبَيد الله بن عَبد اللَّهِ بْنِ عتبة (خ م تم س ق) ، وعَمْرو بن حريث يقال: مرسل، وعَمْرو بْن شعيب (د س ق) ، وغيلان بن جرير (س) ، ومجاهد، ومرة بن شراحيل الهمداني،
стр. 15663
ويحيى ابن الجزار (س) ، وأبي رزين الأسدي (مد) ، وأم ظبيان.
روى عنه، إسرائيل بْن يونس (خ س) ، وجرير بن عبد الحميد (خ م مد) ، والحسن بن صالح بن حي، والحكم بن بشير بن سلمان، ورقبة بن مصقلة، وزائدة بن قُدَامَةَ (خ م س) ، وسفيان الثوري (تم س ق) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة (خ ت) ، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ، وشعبة بن الحجاج (د س ق) ، وعاصم الجحدري، وعُبَيدة ابن حميد (س) ، وعِمْران بن يَحْيَى، وقيس بْن الربيع، ومالك بْن مغول، ومحمد بن شرحبيل الهمداني، وأَبُو الأَحوص، وأَبُو إسحاق الفزاري (س) ، وأَبُو عوانة (خ م د س) .
قال علي بْن المديني (١) : سمعت يَحْيَى بْن سَعِيد قال: كَانَ سفيان الثوري يحسن الثناء عَلَى مُوسَى بن أَبي عائشة.
وَقَال الحميدي (٢) ، عَنْ سُفْيَانَ بن عُيَيْنَة: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَبي عائشة، وكَانَ من الثقات.
وَقَال إِسْحَاق بْن مَنْصُور (٣) وعباس الدوري، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (٤) .
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (٥) بْن أَبي حَاتِم: سمعت أَبِي يَقُول: تريبني رواية مُوسَى بن أَبي عائشة حديث عُبَيد اللَّهِ بن عَبد الله في مرض
стр. 15664
النَّبِيُّ ﷺ . قلت: ما تقول فِيهِ؟ قال: صالح الحديث. قلت: يحتج بحديثه؟ قال: يكتب حديثه.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
وَقَال مُحَمَّد بْن حميد الرازي، عن جرير بن عبد الحميد: رأيت مُوسَى بن أَبي عائشة لا يخضب، وكَانَ إِذَا رأيته ذكرت الله لرؤيته (٢) .
روى له الجماعة.
٦٢٧٢ - بخ: مُوسَى بن عَبد اللَّهِ بن إسحاق بن طلحة بن عُبَيد الله القرشي التَّيْمِيّ الطلحي المدني (٣) .
رَوَى عَن: إسحاق بن عَبد اللَّهِ بن أَبي طلحة، وسَعِيد بن جبير، وعم أبيه مُوسَى بن طلحة بن عُبَيد الله، وعمة أبيه عائشة بنت طلحة بْن عُبَيد اللَّه (بخ) .
رَوَى عَنه: وكيع بن الجراح، وأَبُو أسامة (بخ) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) .
стр. 15665
روى له البخاري فِي "الأدب.
٦٢٧٣ - ق: مُوسَى بن عَبد اللَّهِ بن أَبي أمية القرشي المخزومي (١) .
رَوَى عَن: أخيه مصعب بن عَبد اللَّهِ بن أَبي أمية (ق) .
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن المطلب بْن السائب بْن أَبي وداعة السهمي (٢) (ق) .
روى له ابْن ماجه، وقَدْ ذَكَرْنَا حَدِيثَهُ فِي تَرْجَمَةِ أخيه مصعب.
٦٢٧٤ - س: مُوسَى بن عَبد اللَّهِ بن مُوسَى الخزاعي الطلحي (٣) ، أَبُو طلحة البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: أَحْمَد بْن إسحاق الحضرمي، وبكر بن سُلَيْمان، وأبيه عَبد اللَّهِ بن مُوسَى الخزاعي، وعيسى بْن عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عُمَر بْن علي بْن أَبي طالب، وأبي سهل النضر بن كثير البَصْرِيّ (س) ، وعمته رقية بنت موسى.
стр. 15666
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وأَحمد بْن يحيى بْن زهير التستري، وجعفر بْن أَحْمَد بْن سنان القطان، وأبُو بُكر مُحَمَّد بن هارون الروياني، ويحيى بن الحسن بن جعفر العلوي النسابة.
قال النَّسَائي (١) : لا بأس به (٢) .
٦٢٧٥ - م د تم ق: مُوسَى بن عَبد الله بن يزيد الأَنْصارِيّ الخطمي الكوفي (٣) .
رَوَى عَن: خيثمة الأسدي، وأبيه عَبد اللَّهِ بن يزيد الخطمي، وعبد الرحمن بن بشر بن مسعود الأَنْصارِيّ الأزرق، وعبد الرحمن ابن أَبي قتادة، وعبد الرحمن بن هلال العبسي (م صد) ، وأبي حميد الساعدي، وعن مولى لعائشة (تم ق) عَنْ عَائِشَةَ، وعن أمه بنت حذيفة، عن حذيفة، وعن امرأة من بني عبد الاشهل (دق) لها صحبة، وعن امرأة من بني أسد (د) عَنْ عَائِشَةَ، وقيل: عن جدة لَهُ من بني أسد عن عائشة.
стр. 15667
رَوَى عَنه: إِسماعيل بْن أَبي خالد، وإِسماعيل بن سالم، وحمزة بن أَبي مُحَمَّد، وسُلَيْمان الأعمش (م صد) ، وعَبد الله بن عِيسَى بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى (دق) ، وعَبد اللَّه بْن الوليد بْن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ معقل المزني، وابنه عُمَر بن مُوسَى بن عَبد اللَّهِ بْن يزيد الخطمي، وعُمَر بْن موسى بْن وجيه الوجيهي، ومسعر بن كدام (د) ، ومسلم الملائي الأَعور، ومعتمر بن سُلَيْمان (ل) ، ومنصور ابن المعتمر (تم ق) .
قال إسحاق بْن مَنْصُور (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وكذلك قال العجلي (٢) ، والدارقطني (٣) .
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .
روى له مسلم، وأَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ في "الشمائل"، وابْن ماجه.
٦٢٧٦ - م ت س ق: مُوسَى بن عَبد اللَّهِ (٥) ، ويُقال: ابن
стр. 15668
عَبْد الرَّحْمَنِ الجهني، أَبُو سلمة، ويُقال: أَبُو عَبد اللَّهِ، الكوفي.
رَوَى عَن: زيد بن وهب الجهني (ق) ، وعامر الشعبي، وعبد الرحمن بن أَبي ليلى، وعَبد المَلِك بن مَيْسَرَةَ، وعون بن عَبد الله بْن عتبة بْن مسعود، والقاسم بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد الله بْن مسعود، ومجاهد (س) ، ومصعب بْن سعد بْن أَبي وقاص (م ت سي) ، ونافع مولى ابْن عُمَر (م س) ، وأبي بردة بْن أَبي موسى الأشعري، وأبي زرعة بْن عَمْرو بن جرير (سي) ، وفاطمة بنت علي بن أَبي طالب (س) .
رَوَى عَنه: جعفر بْن زياد الأحمر، وجعفر بن عَوْنٍ، والحسن بْن صَالِح بْن حي (ص) ، وسَعِيد بن مُحَمَّد الوراق (ق) ، وسفيان الثوري، وشعبة بْن الحجاج (سي) ، وعَبد اللَّهِ بْن نمير (م) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ المسعودي، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد المحاربي، وأبو زهير عَبْد الرَّحْمَنِ بن مغراء، وعلي بْن صالح بْن حي، وعلي بْن مسهر (م) ، وعُمَر بْن عَلِيّ بْن مقدم، وعيسى بْن يونس، ومبارك بْن سَعِيد الثوري (سي) ، ومحمد بن عُبَيد الطنافسي، ومروان بْن معاوية الفزاري (م) ، ومسعود بن سعد الجعفي، ومندل بْن عَلِيّ، ويحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة (م س) ، ويحيى ابن سَعِيد القطان (ت س) ، ويَعْلَى بن عُبَيد الطنافسي (س) .
стр. 15669
قال علي بْن المديني (١) : سألت يَحْيَى بن سَعِيد عن مُوسَى الجهني، فَقَالَ: كَانَ ثقة.
وكذلك قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ (٢) ، عَن أَبِيهِ، وعن يَحْيَى بن مَعِين (٣) .
وَقَال العجلي: ثقة فِي عداد الشيوخ.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٤) : صالح.
وَقَال أَبُو حاتم (٥) : لا بأس به، ثقة، صَالِح.
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٦) .
روى له مسلم، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وابن مَاجَهْ.
٦٢٧٧ - د س: مُوسَى بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن زياد الحلبي (٧)
стр. 15670
الأنطاكي، أَبُو سَعِيد القلاء.
رَوَى عَن: بقية بن الوليد (١) ، وعطاء بن مسلم الحلبي، ومبشر بن إِسماعيل الحلبي، (د س) ، ومحمد بن سلمة الحراني (د) ، ومخلد بن يزيد الحراني، ومعمر بن سُلَيْمان الرَّقِّيّ (س) ، وأبي معاوية الضرير.
رَوَى عَنه: أَبُو داود، والنَّسَائي، وإبراهيم بْن عَبد الله بْنِ الجنيد الختلي، وأَبُو الفوارس أَحْمَد بن علي الأنطاكي، وإسحاق ابن إبراهيم بْن يونس المنجنيقي، وأبُو بُكر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وعَبد الله بْن مُحَمَّد بن وهب الدينوري، وعثمان بن عَبد اللَّهِ بْنِ عفان الفارض، والفضل بن مُحَمَّد العطار، ومحمد بْن الحسن بْن قتيبة العسقلاني، وأبو حاتم الرازي، وَقَال (٢) : صدوق.
وَقَال النَّسَائي (٣) : لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .
٦٢٧٨ - ت س ق: مُوسَى بن عَبْد الرحمن بن سَعِيد (٥) بْن
стр. 15671
مسروق بن معدان بن المرزبان الكندي المسروقي، أَبُو عِيسَى الكوفي.
رَوَى عَن: جَعْفَر بْن عون (س) ، وحسين بْن علي الجعفي (س ق) ، وزيد بن الحباب (ت س ق) ، وسفيان بْن عقبة السوائي، وطلاب بن حوشب، وعبد الحميد بْن عَبْد الرحمن الحماني (ت) ، وأبيه عَبْد الرَّحْمَنِ بن سَعِيد المسروقي، وعُبَيد الله بن مُوسَى، وعُبَيد ابن الصباح الخزاز، وعثمان بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ القرشي، وعَمْرو بن مُحَمَّد العنقزي، وأبي غسان مالك بن إسماعيل، ومحمد بن بشر العبدي (س) ، ومحمد بن سَعِيد بن زائدة الأسدي، ومؤمل بن إِسْمَاعِيلَ، ويحيى بْن آدم، ويحيى بْن زكريا بْن إِبْرَاهِيم بْن سويد النخعي، ويحيى بن سَعِيد القطان، وأبي أسامة (س) ، وأبي داود الحفري (ق) .
رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وابن ماجه، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن متويه الأصبهاني، وأَحمد بْن مُحَمَّدِ بْن عُبَيدة الشعراني، وأَحمد بن مُحَمَّد بن مصقلة، وأَحمد بن هارون ابن روح البرديجي الحافظ، وأَحمد بن يحيى بْن زهير التستري، وبدر بن الهيثم الْقَاضِي، والحسين بن إسحاق التستري، وزكريا ابن يحيى الساجي، وأبُو بُكر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وعَبد اللَّهِ بن مُحَمَّدِ بْنِ زَكَرِيَّا، وعبد الرحمن بْن أَبي حَاتِم الرازي، وعبد الرحمن ابن الحسن بن مُوسَى الضراب الأصبهاني، وعبد الرحمن بن محمد
стр. 15672
ابن حماد الطهراني، وعلي بْن الْحَسَن الفامي، والقاسم بن زَكَرِيَّا المطرز، وأبُو بُكر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن راشد بْن معدان الأصبهاني، وأبُو بُكر مُحَمَّد بْن إسحاق ببن خزيمة، ومحمد بن جري ر الطبري، وأَبُو الطيب مُحَمَّد بن حسين بن حميد بن الربيع اللخمي، ومحمد ابن حفص الجويني، ومحمد بن عَبْدِ الله بْن سُلَيْمان الحضرمي، وابن أخيه مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرحمن المسروقي، ومُحَمَّد ابن علوية، ومحمد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمان الباغندي، وموسى بن هارون الْحَافِظ، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، ويعقوب بن سُفْيَانَ، وأَبُو حاتم الرازي.
قال النَّسَائي (١) : ثقة.
وَقَال فِي موضع آخر (٢) : لا بأس به.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (٣) : كتب عنه أبي قديما وكتبت عَنْهُ معه أخيرا، وهُوَ صدوق، ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) .
قال أَبُو القاسم (٥) : مات سنة ثمان وخمسين ومئتين (٦) .
стр. 15673
٦٢٧٩ - ر د ق: مُوسَى بن عَبْدِ العَزِيزِ اليماني العدني (١) ، أَبُو شعيب القنباري، والقنبار شيء يخرز بِهِ السفن.
رَوَى عَن: الحكم بن أَبَان العدني (ر د ق) .
روى عنه" بشر بن الحكم النيسابوري (ر) ، وابنه عبد الرحمن ابن بشر بن الحكم (د ق) ، ومحمد بن أسد الخشي (٢) .
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٣) عَنْ يحيى بْن مَعِين: لا أرى بِهِ بأسا.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) ، وَقَال: قنبار موضع
стр. 15674
بعدن، ربما أخطأ (١) .
روى له البخاري في " القراءة خلف الإمام"، وفي"الأدب"، وأَبُو دَاوُدَ، وابن ماجه.
أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وعَبد الرَّحِيمِ بْنُ عَبد المَلِك، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وهْبِ السُّلَمِيُّ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ الزَّنِفِ.
(ح) : وأَخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْعِزِّ الشَّيْبَانِيُّ، قَالا: أَخبرنا الْخِضْرُ بْنُ كَامِلٍ الدَّلالُ.
قَالا: أَخبرنا يَاقُوتُ بْنُ عَبد اللَّهِ الرُّومِيُّ.
(ح) : وأَخبرنا ابْنُ الْبُخَارِيِّ، وعَبد الرَّحِيمِ، وابْنُ عَلانَ، وأَحمد بن شَيْبَانَ، وإِسماعيل ابن العسقلاني، وشَامِيَّةُ بِنْتُ الْبَكْرِيِّ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخبرنا أَبُو حَفْصٍ بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، وأبُو بُكر أَحْمَدُ بْنُ علي ابن الأَيْسَرِ، وأبُو بُكر مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ دُحْرُوجٍ، وأَبُو غَالِبٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ قُرَيْشٍ.
قَالُوا كُلُّهُمْ: أَخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الصريفيني، قال: حَدَّثَنَا أبو
وروى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب" (٣) حديثا آخر بهذا الإسناد فِي القول إِذَا سمع الرعد.
وهَذَا جميع ما لَهُ عندهم، والله أَعْلَمُ.
٦٢٨٠ - ت ق: مُوسَى بن عُبَيدة بن نشيط بن عَمْرو بن الحارث الربذي (٤) ، أَبُو عَبْد العَزِيزِ المدني، أَخُو عَبد اللَّهِ بن عُبَيدة، ومحمد بن عُبَيدة، ينتسبون إِلَى اليمن، والناس ينسبونهم إِلَى الولاء.
رَوَى عَن: أبان بْن صالح، وإبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْنِ حنين، وإياس بن سلمة بن الأكوع (تم ق) ، وأيوب بن خالد (ت) ، وجمهان الأَسلميّ (ق) ، وداود بن مدرك (ق) ، وسَعِيد بْن أَبي سَعِيد (س ق) مولى أبي بكر بن حزم، وأبي حازم سلمة بن دينار،
стр. 15677
وصالح بن سويد، وصدقة بن يَسَارٍ، وطلحة بن عُبَيد اللَّهِ بْن كريز، وعَبد اللَّه بْن دينار (ت ق) ، وعَبد الله بن رافع (ت) ، وأخيه عَبد اللَّهِ بن عُبَيدة الربذي، وعبد الرحمن بْن أَبي سَعِيد الخُدْرِيّ، وعلقمة ابن مرثد (ق) ، وعُمَر بن الحكم بن ثوبان، والقاسم بن مهران (ق) ، ومحمد بْن إِبْرَاهِيم بْن الحارث التَّيْمِيّ، ومحمد بن ثابت (ت ق) ، ومحمد بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن أَبي عياش الزرقي، وأخيه مُحَمَّد بن عُبَيدة الربذي، ومحمد بْن عَمْرو بْن عطاء (ق) ، ومحمد ابن كعب القرظي (ت) ، ومحمد بْن المنكدر، ومصعب بن محمد ابن شرحبيل (ق) ، وموسى بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيّ، ونافع مولى ابْن عُمَر، وهود بْن عطاء، ويحيى بن حرب (ق) ، ويزيد ابن أبان الرقاشي (ت) ، ويعقوب بن زيد التَّيْمِيّ، ويوسف بن طهمان، ومولى ابن سباع (ت) .
رَوَى عَنه: ابن أخيه بكار بن عَبد اللَّهِ بن عُبَيدة الربذي، وبهلول بْن مورق (ق) ، وجعفر بن عَوْنٍ، وحماد بن عِيسَى الجهني (ق) ، وروح بن عبادة (ت) ، وزيد بْن الحباب (ت ق) ، وسَعِيد
стр. 15678
ابن سلام بْن أَبي الهيفاء الأسدي العطار، وسفيان الثوري (ت) ، وسُلَيْمان بْن بلال، وشعبة بْن الحجاج، وعَبد الله بْن داود الخريبي، وعبد الله بن المبارك (تم ق) ، وعَبد اللَّه بْن نمير (ت ق) ، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد المحاربي، وعَبد الرحيم بْن سُلَيْمان، وعبد العزيز بن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ (ق) ، وعُبَيد اللَّه بْن مُوسَى (ت ق) ، وعلي بن صالح، وعلي بن مجاهد، وعيسى بن يونس (ت) ، وقران ابن تمام الأسدي (ت) ، ومحمد بن إِسماعيل بن طريح الثقفي، وأَبُو معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير، وأبو همام مُحَمَّد بْن الزبرقان الأهوازي (ق) ، ومحمد بن القاسم الأسدي، ومروان بن معاوية الفزاري، ومعافى بن عِمْران الموصلي، ومكي بْن إِبْرَاهِيم البلخي، وموسى بْن أعين الجزري، والنعمان بن عبد السلام الأصبهاني، ووكيع بْن الجراح (ت ق) ، وأَبُو تميلة يَحْيَى بن واضح.
قال أَبُو نصر بن ماكولا (١) : قيل إن مُحَمَّد بن عُبَيدة الربذي أكبر من أخيه مُوسَى بثمانين سنة.
وَقَال أَبُو بكر الحازمي: روى مُوسَى بن عُبَيدة الربذي عن أخيه عَبد اللَّهِ بن عُبَيدة وبينهما فِي السن ثمانون سنة.
وَقَال علي بْن المديني (٢) ، عَن يحيى بن سَعِيد القطان: كنا نتقي حديث مُوسَى بن عُبَيدة تلك الأيام، ثم قال يَحْيَى: كَانَ بمكة فلم نأته. قال يَحْيَى: كَانَ معي فِي الأطراف: مُوسَى عَن عَبْد الرحمن بْن أَبي سَعِيد الخُدْرِيّ، عَن أبيه" نهى النَّبِيُّ ﷺ عن
стр. 15679
صلاتين ... " ثم ذكر يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ عَنْهُ ثلاثة أشياء: إنا سمعنا مناديا ... "" وليت شعري ما فعل أبواي (١) ... "، قلت ليحيى: حَدَّثَنَا بها فأبى، وَقَال: أحدث عن شَرِيك أعجب إلي منه.
وَقَال عَمْرو بْن عَلِي: (٢) : ذكرت ليحيى حديث مُوسَى بن عُبَيدة، عن عُمَر بن الحكم سمع سعدا يحدث عَن النَّبِيّ ﷺ : صلاة فِي مسجدي هَذَا ... " فأنكر أن يكون عُمَر سمع سعدا، ولم يرض مُوسَى بن عُبَيدة.
وَقَال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (٣) : سمعت أحمد بْن حنبل يقول: لا تحل عندي الرواية عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيدة. قال: فقلت: يا أبا عَبْد اللَّهِ لا تحل؟ قال: عندي، قلت: فإن سفيان يروي عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيدة، ويروي شعبة عَنْهُ يَقُولُ: حَدَّثَنَا (٤) أَبُو عَبْد العَزِيزِ الربذي؟ قال: لو بان لشعبة ما بان لغيره ما روى عنه.
وَقَال مُحَمَّد بن إِسماعيل الصائغ (٥) : سمعت أَحْمَد بن حنبل يقول: ما تحل أو ما تنبغي الرواية عَنْهُ. قلت: من يا أبا عَبد اللَّهِ؟ قال: مُوسَى بن عُبَيدة الربذي.
стр. 15680
وَقَال أحمد بْن الحسن التِّرْمِذِيّ (١) : سمعت أَحْمَد بْن حنبل يَقُول: لا تكتب حديث أربعة: مُوسَى بن عُبَيدة، وإسحاق بن أَبي فروة، وجويبر، وعبد الرحمن بن زياد.
وقَال البُخارِيُّ (٢) : قال أَحْمَد: منكر الحديث (٣) .
وَقَال أَبُو بَكْرِ الأثرم (٤) : قلتُ لأبي عَبد اللَّهِ: تعرف عن عثمان، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ " الحلال بين والحرام بين "؟ فَقَالَ: لا، من رَوَاهُ؟ فقلت: مُوسَى بن عُبَيدة، فقبض يده، ثم قال: مُوسَى يحتمل، وحمل عَلَيْهِ، وَقَال: ليس حديثه عندي بشيءٍ، حديثه عن عَبد الله بْن دينار كأنه ليس عَبد اللَّهِ بن دينار ذاك، وعَن أبي حازم.
وَقَال أَبُو طالب (٥) : قال أَحْمَد بن حنبل: لما مر حديث مُوسَى بْن عُبَيدة عَنْ مُحَمَّد بْنِ كعب، عَنِ ابْنِ عباس، قال: هَذَا متاع مُوسَى بن عُبَيدة وضم فمه وعوجه ونفض يده، وَقَال: كَانَ لا يحفظ الحديث.
وَقَال صالح بْن أحمد بْنِ حنبل (٦) : قال أبي: مُوسَى بن عُبَيدة لا يشتغل بِهِ، وذلك أنه يروي عَنْ عَبد اللَّهِ بن دينار شيئا لا يرويه
стр. 15681
الناس.
وَقَال عَبد اللَّه بْن أَحْمَد بْن حنبل: قال أَبِي وهُوَ يقرأ علي حديث قران بن تمام: أضرب عَلَى حديث مُوسَى بن عُبَيدة.
وَقَال عباس بْن مُحَمَّد الدوري (٢) : سمعت أَحْمَد بن حَنْبَلٍ، وسئل عَلَى باب أبي النضر هاشم بْن القاسم، فقيل له: يا أبا عَبد اللَّهِ ما تقول فِي مُوسَى بن عُبَيدة الربذي، ومحمد بن إِسْحَاقَ؟ فَقَالَ: أما مُحَمَّد بن إِسْحَاقَ فهو رجل تكتب عَنْهُ هَذِهِ الأحاديث، كأنه يعني المغازي ونحوها، وأما مُوسَى بن عُبَيدة فلم يكن بِهِ بأس، ولكنه حدث بأحاديث منكرة (٣) عَنْ عَبد اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَر، عَن النَّبِيِّ ﷺ فِي: الكالي بالكالي" وأشباه هَذَا (٤) ، وأما إِذَا جاء الحلال أردنا قوما هكذا، فضم عباس عَلَى أصابع يديه الأربع من كل يد ولم يضم الإبهام.
وَقَال أَحْمَد بن أَبي يحيى (٥) . سمعت يحيى بْن مَعِين يقول: مُوسَى بن عُبَيدة ليس بالكذوب، ولكنه روى عن عَبد اللَّهِ بن دينار أحاديث مناكير، قال: وسمعت أَحْمَد بْن حنبل يقول: لا يكتب حديث مُوسَى بن عُبَيدة، ولم أخرج عَنْهُ شيئا، وحديثه منكر.
стр. 15682
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (١) ، عَن يحيى بن مَعِين: لا يحتج بحديثه.
وَقَال عباس أيضا (٢) : قلت ليحيى بْن مَعِين: أيما أحب إليك مُوسَى بْن عُبَيدة أو مُحَمَّد بْن إِسْحَاقَ؟ قال: مُحَمَّد بْن إِسْحَاق.
وَقَال أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الدورقي (٣) ، عن يَحْيَى بْن مَعِين: مُوسَى بن عُبَيدة، عن أخيه عَبد اللَّهِ بن عُبَيدة، عن جابر مرسل.
وَقَال معاوية (٤) بن صالح الأشعري وعثمان بن سَعِيد الدارمي (٥) وأبُو بُكر بْنُ أَبي خيثمة وأَحمد بْن سعد بن أَبي مريم (٦) وأَبو الوليد بن أَبي الجارود (٧) المكي، عن يحيى بن مَعِين: موسى ابن عُبَيدة ضعيف.
زاد ابن أَبي خيثمة عن يَحْيَى: قال: وإنما ضعف حديثه لأنه روى عن عَبد اللَّهِ بن دينار أحاديث مناكير.
وزاد ابن أَبي مريم، وابن أَبي الجارود عن يَحْيَى: إلا أنه يكتب من حديثه الرقاق.
وَقَال أبو يَعْلَى الموصلي (٨) : سئل يَحْيَى بن مَعِين وأنا حاضر
стр. 15683
عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيدة الربذي، فَقَالَ: ليس بشيءٍ (١) .
وَقَال علي بن المديني (٢) : مُوسَى بن عُبَيدة الربذي ضعيف يحدث بأحاديث مناكير.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٣) : ليس بقوي الحديث (٤) .
وَقَال أبو حاتم (٥) : منكر الحديث.
وَقَال عَبْد الله بْن مُحَمَّد بن ناجية (٦) : قلت لمحمد بن إِسماعيل البخاري: حَدَّثَنَا بحديث القبر عن سَعِيد المقبري، عن البراء بن عازب. فَقَالَ: حَدَّثَنَا مكي بن إِبْرَاهِيمَ (٧) ، عَنْ مُوسَى بْن
стр. 15684
عُبَيدة، عن سَعِيد المقبري، عَن أَبِي هُرَيْرة، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قصة القبر بطوله، ولكن لم أخرج عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيدة ولا أحدث عَنْهُ، ولقد كتبت عن مكي عن قوم وددت أني كتبت عن غيرهم من الثقات، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيدة، وعُبَيد الله بن أَبي المليح وغيرهم.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري: سمعت أبا داود يقول: مُوسَى بن عُبَيدة، وعَبد الله بن عُبَيدة، ومحمد بن عُبَيدة إخوة، مُوسَى حدث عن أخويه وأحاديث مُوسَى مستوية إلا أحاديثه عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن دينار.
قال أَبُو دَاوُدَ: وسمعت أَحْمَد غير مرة يقول: مُوسَى بن عُبَيدة ليس بشيءٍ.
وَقَال التِّرْمِذِيّ (١) : يضعف (٢) .
وَقَال النَّسَائي (٣) : ضعيف.
وَقَال في موضع آخر: ليس بثقة.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٤) : كان ثقة، كثير الحديث، وليس بحجة.
وَقَال يَعْقُوب بْن شَيْبَة: صدوق، ضعيف الحديث جدا، ومن الناس من لا يكتب حديثه لوهائه، وضعفه، وكثرة اختلاطه، وكان من أهل الصدق.
стр. 15685
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (١) : وهذه الأحاديث التي ذكرتها لموسى بن عُبَيدة بأسانيد مختلفة مما (٢) ينفرد بها من يرويها عَنْهُ، وعامة متونها غير محفوظة، ولَهُ غير ما ذكرت من الحديث، والضعف عَلَى رواياته بين.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ الحباب: كنا عند موسى ابن عُبَيدة بالربذة، فأقمنا عنده ما شاء الله، فمرض الشيخ، يعني ومات، فأتينا قبره، ومعي رفيق لي، فجعل ريح المسك يفوح من قبره، فجعلت أقول لرفيقي: أما تشم، أما تشم، ولَيْسَ بالربذة يومئذ مسك ولا عنبر.
قال زيد بن الحباب: وكَانَ بيت مُوسَى بن عُبَيدة ليس فِيهِ إلا من هَذَا الخصاف الجريد الذي يجمعون بعضه إِلَى بعض، وفي البيت رمل ورضراض حصى.
قال الهيثم بن عدي: مُوسَى بن عُبَيدة الربذي مولى عُمَر ابن الخطاب، وكَانَ يقال لَهُ: حميري، توفي سنة ثنتين وخمسين ومئة.
وَقَال عَلِيّ بْن المديني (٣) ، ومحمد بن سعد (٤) : توفي بالمدينة سنة ثلاث وخمسين ومئة.
زاد مُحَمَّد بْن سعد: في خلافة أبي جعفر (٥) .
