ويَعْلَى بْن عُبَيد الطنافسي، ويوسف بن الغرق بن نمارة قاضي الأهواز، وأبي سَعِيد الأَنْصارِيّ (س) ، وأبي معاوية الضرير، وأبي المليح الرَّقِّيّ.
رَوَى عَنه: أَبُو داود، وابن مَاجَهْ، وإبراهيم بن الحجاج، وإبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد الختلي، وأبو عَمْرو أحمد بن حازم ابن أَبي غرزة، وأبُو بُكر أحمد بْن أَبي خيثمة، وأَحمد بْن سُلَيْمان الرهاوي (س) ، وأَحمد بْن سيار المروزي، وأَحمد بْن عَبْد الرحمن ابن كامل، وأَحمد بن أَبي رجاء نصر بن شاكر المقرئ، وأَحمد ابن النضر بن بحر العسكري، وإسحاق بن مُحَمَّد السرفقاني (١) ، وبقي بن مخلد الأندلسي، وجعفر بْن مُحَمَّد بن الحجاج القطان الرَّقِّيّ، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن الفريابي، وجنيد بْن حكيم الدقاق، والحسن بن علي بن سَعِيد بن شهريار، والحسن بن مُحَمَّد بن مزيد الأصبهاني، والحسين بن عَبد اللَّهِ بْن يزيد القطان الرَّقِّيّ، وأَبُو الطيب الحسين بن مُوسَى بن عِمْران الرَّقِّيّ نزيل أنطاكية، وعثمان بْن خرزاذ الأنطاكي، وعلي بن الحسن الهسنجاني، وعُمَر بن شبة النميري، والقاسم بن الليث الرسعني، وأبو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، وأبُو بُكر جعفر بْن سفيان الرَّقِّيّ، ومحمد بْن صالح البلخي، ومحمد بن علي بن ميمون العطار الرَّقِّيّ، وأبو الأَحوص مُحَمَّد بْن الهيثم قاضي عكبرا، وهلال ابن العلاء الرَّقِّيّ، والهيثم ابن خالد القرشي.
стр. 15717
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
وَقَال أَبُو علي مُحَمَّد بن سَعِيد الحراني (٢) : مات سنة ست وأربعين ومئتين بالرقة، وبها ولده، كَانَ ينزل فندق حسين الخادم بربض الرافقة.
وَقَال غيره (٣) : مات سنة أربعين ومئتين (٤) .
وروى له النَّسَائي.
٦٣٠٠ - خ د ت ق: مُوسَى بن مسعود (٥) ، أبو حذيفة النهدي
стр. 15718
البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: إبراهيم بْن طهمان (ق) ، وأيمن بن نابل المكي، وبهلول بن عَمْرو الكوفي المعروف بالمجنون، وزائدة بن قُدَامَةَ (خ) ، وزهير بن مُحَمَّد التميمي، وسفيان الثوري (خ د ت) ، وشبل ابن عباد المكي (د) ، والعباس بن طلحة الأَنْصارِيّ، وعبد ربه بن عطاء الله القرشي، وعكرمة بن عمار اليمامي، ومحمد بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن المجبر، والهيثم بن الجهم المؤذن والد عثمان بن الهيثم.
رَوَى عَنه: البخاري، وأَبُو مسلم إِبْرَاهِيم بْن عَبد الله الكجي، وإبراهيم بن مرزوق البَصْرِيّ نزيل مصر، وأَحمد بن سَعِيد الدارمي، وأَحمد بن مُحَمَّد بن شبويه المروزي (د) ، وأَحمد بْن مُحَمَّد بْن المعلى الأدمي، (قد) ، وأَحمد بْن يونس الضبي، وإِسماعيل بْن عَبد اللَّهِ الأصبهاني سمويه، والحسن بن عرفة، والحسن بن علي الخلال (د) ، وحفص بن عُمَر بْن الصباح الرَّقِّيّ، وحماد بْن إسحاق بْن إِسماعيل بْن حماد بْن زيد، وأبو خيثمة زهير ابن حرب، وعبد بن حميد (ت) ، وعلي بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن إسحاق بْن الصباح، ومحمد بن الحسن بن كَيْسَانَ المصيصي، ومحمد بن الحسن النَّسَائي، ومحمد بن داود السمناني، ومُحَمَّد بْن زَكَرِيَّا الْقُرَشِي الأصبهاني، ومُحَمَّد بْن زَكَرِيَّا الغلابي البَصْرِيّ، ومحمد ابن غالب بْن حرب تمتام، وأَبُو موسى مُحَمَّد بْن المثنى، وأَبُو الأَحوص مُحَمَّد بْن الهيثم الْقَاضِي، ومُحَمَّد بن يحيى الذهلي (ق) ، وموسى بن سَعِيد الدنداني، ويعقوب بْن سفيان الفارسي، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي.
стр. 15719
قال ابوببكر الأثرم (١) : قلتُ لأبي عَبد اللَّهِ أَحْمَد بن حنبل: أَبُو حذيفة أليس هو من أهل الصدق؟ قال: نعم، أما من أهل الصدق فنعم.
وَقَال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (٢) : سمعت أحمد بْن حَنْبَلٍ يَقُولُ: كَانَ سفيان الذي يحدث عَنْهُ أَبُو حذيفة ليس هو سفيان الثوري الذي يحدث عَنْهُ الناس.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٣) : سمعت أبي وذكر قبيصة، وأبا حذيفة، فَقَالَ: قبيصة أثبت منه حديثا (٤) في حديث سفيان، أَبُو حذيفة شبه لا شيء، وقد كتبت عَنْهُمَا جميعا.
وَقَال عثمان بن سَعِيد الدارمي (٥) : قلت ليحيى بْن مَعِين: أَبُو حذيفة؟ قال: هو مثلهم.
يعني: مثل عبد الرزاق، وقبيصة، ويَعْلَى، وعُبَيد الله فِي الثوري.
وَقَال أَحْمَد بْن مُحَمَّد بن القاسم بن محرز (٦) : سئل يحيى ابن مَعِين عَن أَبِي حذيفة، فَقَالَ: لم يكن من أهل الكذب. قيل ليحيى: أن بندارا يقع فِيهِ. قال يَحْيَى: هو خير من بندار ومن
стр. 15720
ملء الأرض مثله (١) .
وَقَال بندار (٢) : مُوسَى بن مسعود ضعيف فِي الحديث. كتبت عَنْهُ كثيرا ثم تركته.
وَقَال العجلي (٣) : ثقة، صدوق.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (٤) : سَأَلتُ أَبِي عَن أبي حديفة، فَقَالَ: صدوق، معروف بالثوري، كَانَ الثوري نزل البصرة عَلَى رجل وكَانَ أَبُو حذيفة معهم، فَكَانَ سفيان يوجه أبا حذيفة فِي حوائجه، ولكن كَانَ يصحف، وروى أَبُو حذيفة عَنْ سُفْيَانَ بضعة عشر ألف حديث وفي بعضها شئ.
وَقَال أيضا (٥) : سئل أبي عَن أَبِي حذيفة، ومحمد بن كثير، فَقَالَ: ما أقربهما، وكانا مؤدبين.
وسئل عن مؤمل بن إِسماعيل، وأبي حذيفة، فَقَالَ: فِي كتبهما خطأ كثير، وأَبُو حذيفة أقلهما خطأ.
وَقَال التِّرْمِذِيّ (٦) : يضعف فِي الحديث.
стр. 15721
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) ، وَقَال: يخطئ.
وقيل: أن سفيان الثوري تزوج أمه لما قدم البصرة.
قال البخاري (٢) : مات سنة عشرين ومئتين.
وَقَال غيره: مات سنة إحدى وعشرين ومئتين، ولَهُ اثنتان وتسعون سنة (٣) .
وروى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ.
٦٣٠١ - د: مُوسَى بن مسلم بن رومان (٤) ، وقد ينسب إِلَى
стр. 15722
جده، ويُقال: صالح بن مسلم بن رومان.
روى عن: أبي الزبير (د) ، عن جابر حديث: " من أعطى فِي صداق امرأة ملء كفه سويقا أو تمرا فقد استحل (١) .
رَوَى عَنه: يزيد بن هارون (د) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، وَقَال (٣) : رَوَاهُ ابْنُ مهدي، عن صالح بن رومان، عَن أَبِي الزبير، عن جابر موقوفا. ورَوَاهُ أَبُو عاصم عن صالح بن رومان، عَن أَبِي الزبير، عن جابر: كنا على عهد النَّبِيّ ﷺ نستمتع بالقبضة من الطعام". ورَوَاهُ ابْنُ جُرَيْج، عَن أَبِي الزبير، عن جابر عَلَى معنى حديث أبي عاصم.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري: سمعت أبا داود، وذكر صالح بن مسلم بن رومان فَقَالَ: أخطأ يزيد بن هارون فِي اسمه، فَقَالَ: مُوسَى بن (٤) رومان.
ورَوَاهُ يونس بن مُحَمَّدٍ، عن صالح بن مسلم بن رومان، عَن أَبِي الزبير، عن جابر مرفوعا (٥) .
стр. 15723
٦٣٠٢ - بخ: مُوسَى بن مسلم بن أَبي مسلم (١) ، مولى بنت قارظ، حجازي.
روى عن: أبي هُرَيْرة (بخ) .
رَوَى عَنه: أسامة بن زيد الليثي (بخ) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى له البخاري في "الأدب.
стр. 15724
٦٣٠٣ - د ص ق: مُوسَى بن مسلم الحزامي (١) ، ويُقال: الشيباني، أَبُو عِيسَى الكوفي الطحان المعروف بموسى الصغير.
رَوَى عَن: إبراهيم التَّيْمِيّ، وإبراهيم النخعي، وسلمة بن كهيل، وعبد الرحمن بْن سابط الجمحي (د ص ق) ، وعَبد المَلِك بْن ميسرة الزراد، وعُبَيد اللَّه بْن عَبد الله بْن عتبة، وعكرمة مولى ابْن عباس (د) ، وعون بْن عَبد اللَّهِ بْن عتبة، وهلال بن يَِسَاف.
رَوَى عَنه: حفص بن سُلَيْمان الأسدي الغاضري، وأَبُو أسامة حماد بن أسامة، وسفيان الثوري، وشَرِيك بن عَبد الله، وعَبد الله بْن نمير (د) ، وعبد السلام بن حرب (ص) ، ومحاضر بن المورع، ومروان بْن مُعَاوِيَة الفزاري (د) ، والوليد بن القاسم الهمداني، ويحيى بْن سَعِيد القطان، ويَعْلَى بْن عُبَيد الطنافسي، وأبو معاوية الضرير (ق) .
قال عَبد الله بْن أحمد بْن حنبل (٢) : سَأَلتُ أبي عن مُوسَى الصغير، قال: ما أرى به بأسا.
стр. 15725
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (١) ، عَن يحيى بن مَعِين: مُوسَى الصغير الذي يروي عَنْهُ أَبُو معاوية هو مُوسَى بن مسلم وهُوَ مُوسَى الطحان، وموسى الصغير ثقة (٢) .
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .
وَقَال أَبُو حاتم (٤) : يقال: أنه مات خلف المقام وهُوَ ساجد (٥) .
روى له أَبُو داود: والنَّسَائي فِي " الخصائص"، وابن مَاجَهْ.
٦٣٠٤ - عخ س ق: مُوسَى بن المُسَيَّب الثقفي (٦) ، أَبُو جعفر الكوفي البزاز، ويُقال: مُوسَى بن السَّائِبِ.
رَوَى عَن: إبراهيم التَّيْمِيّ، وسالم بن أَبي الجعد
стр. 15726
(عخ س) ، وشهر بن حوشب (ق) ، وأبيه المُسَيَّب.
رَوَى عَنه: سفيان الثوري، وسُلَيْمان الأعمش وهُوَ من أقرانه، وأَبُو عقيل عَبْد اللَّهِ بن عقيل الثقفي (س) ، وعبدة بْن سُلَيْمان (ق) ، وعُمَر بن علي بن مقدم (عخ) ، ومحمد بن عجلان، ومحمد ابن فضيل بْن غزوان، ومروان بْن معاوية الفزاري، ومعتمر بْن سُلَيْمان، وأبو عوانة الوضاح بْن عَبد اللَّهِ، ويَعْلَى بن عُبَيد الطنافسي.
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) : سمعت أَبِي يَقُول: موسى ابن السَّائِبِ هو أَبُو جعفر ما أعلم إلا خيرا.
وَقَال إسحاق (٢) بْن مَنْصُور، عَنْ يحيى بْن مَعِين: مُوسَى بن المُسَيَّب صالح.
وَقَال أبو حاتم (٣) : صالح الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي كتاب" أفعال العباد"، والنَّسَائي، وابن ماجة.
стр. 15727
٦٣٠٥ - ت ق: مُوسَى بن أَبي مُوسَى الأشعري الكوفي (١) .
رَوَى عَن: عَبد الله بْن عباس، وأبيه أبي موسى الأشعري (ت ق) .
رَوَى عَنه: أسيد بن أَبي أسيد (ت ق) ، ومقاتل بن بشير العجلي.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخبرنا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أَخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أَخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أحمد بْن حنبل، والحسين بْن إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ، قَالا: حَدَّثَنَا سَعِيد بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْكَرَابِيسِيُّ.
(ح) : قال الطَّبَرَانِيُّ: وحَدَّثَنَا مُسَبِّحُ بْنُ حَاتِمٍ الْعُكْلِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْن عَبْد الوهاب الحجبي، قَالا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارٍ الْمُؤَذِّنُ، قال: حَدَّثَنَا أُسَيْدُ بْنُ أَبي أُسَيْدٍ الْبَرَّادُ، قال: سَمِعْتُ
стр. 15728
مُوسَى بن أَبي مُوسَى الأشعري يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا مُوسَى يَقُولُ: سمعت رَسُول اللَّهِ ﷺ يقول: ما من بَاكِيَةٍ تَبْكِي واجَبَلاهُ واسَيِّدَاهُ وشِبْهَ ذَلِكَ مِنَ الْقَوْلِ إِلا وكِّلَ بِهِ مَلَكَانِ يَقُولانِ هَكَذَا كُنْتَ.
رواه التِّرْمِذِيّ (١) عن علي بْن حُجْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارٍ، فوقع لنا بدلا عاليا، وَقَال: حَسَنٌ غَرِيبٌ.
ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (٢) ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، عَنْ عَبْدِ العَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أُسَيْدِ بْنِ أَبي أُسَيْدٍ، نَحْوَهُ.
٦٣٠٦ - بخ د كن: مُوسَى بن مَيْسَرَةَ الديلي (٣) ، أَبُو عروة المدني، مولى بني الديل بن بكر، وهُوَ خال ثور بن زيد الديلي.
رَوَى عَن: سَعِيد بْن أَبي سَعِيد المقبري، وسَعِيد بن أَبي هند (بخ د كن) ، وطلحة بن عُبَيد اللَّهِ بن كريز، وعكرمة مولى ابن عباس، ونعيم المجمر، وأبي مرة مولى عقيل بْن أَبي طالب (كن) .
رَوَى عَنه: ابن أخته ثور بن زيد الديلي، ومالك بن أنس (بخ د كن) ، وموسى بن عُبَيدة الربذي، وأَبُو أويس المدني، وأبُو بُكر بن عَبد اللَّهِ بن أَبي سبرة.
стр. 15729
قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وكذلك قال النَّسَائي.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
روى له البخاري في "الأدب"، وأبو داود، والنَّسَائي فِي " حديث مالك.
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
٦٣٠٧ - (تمييز) مُوسَى بن مَيْسَرَةَ العبدي (٤) ، بصري.
يروي عَن: أنس بْن مالك، ومالك بن دينار.
ويروي عَنه: الربيع بْن بدر السعدي، وسَعِيد بْن أَبي كعب العبدي، والهيثم بن جماز الحنفي البكاء (٥) .
ذكرناه للتمييز بينهما.
стр. 15730
٦٣٠٨ - خ م س: مُوسَى بن نافع الأسدي (١) ، ويُقال: الهذلي، أَبُو شهاب الحناط الكوفي، ويُقال: البَصْرِيّ، وهُوَ أَبُو شهاب الأكبر.
رَوَى عَن: سَعِيد بْن جبير (س) ، وعطاء بْن أَبي رباح (خ م) ، ومجاهد بن جبر، وأبي علي النعمان بن علي الوالبي.
رَوَى عَنه: إِسماعيل بْن زكريا الخلقاني، وأَبُو أسامة حماد ابن أسامة، وسفيان الثوري (س) ، وعبد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد المحاربي، وعيسى بْن يونس، وأَبُو نعيم الفضل بن دكين (خ م) ، ومحمد بْن عُبَيد الطنافسي، ومروان بْن معاوية الفزاري، ووكيع بْن الجراح (س) ، ويحيى بْن سَعِيد القطان، وابو داود الطيالسي.
стр. 15731
قال علي بْن المديني (١) : سألت يَحْيَى بن سَعِيد عن مُوسَى ابن نافع، فَقَالَ: أفسدوه علينا.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : قال عثمان بن أَبي شَيْبَة: أثنى أَبُو نعيم عَلَى مُوسَى بن نافع خيرا.
وَقَال أيضا (٣) : قال أَبُو جعفر الجمال: قال أَحْمَد بن حنبل: مُوسَى بن نافع منكر الحديث.
وَقَال إسحاق بْن منصور (٤) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (٥) .
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٦) : سَأَلتُ أبي عنه، فقال: يكتب حديثه.
وغيري يحكي عَنْهُ أنه قال: ثقة.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بن عدي (٧) : وموسى بن نافع هَذَا بصري ليس بالمعروف، ولم يحضرني له شئ.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٨) .
روى له الْبُخَارِيّ، ومسلم، والنَّسَائي.
أعلم.
ولَهُمْ شيخ آخر يقال لَهُ:
٦٣٠٩ - (تمييز) مُوسَى بن نافع (١) .
يروي عن: أبيه، عن ابن عُمَر.
ويروي عَنه: مُحَمَّد بن كثير المصيصي.
ذكره ابن أَبي حاتم (٢) في كتابه (٣) .
ذكرناه للتمييز بينهما.
٦٣١٠ - د: مُوسَى بن نجدة الحنفي اليمامي (٤) .
رَوَى عَن: جده أبي كثير يزيد بن عَبْد الرَّحْمَنِ السحيمي اليمامي (د) .
رَوَى عَنه: ملازم بن عَمْرو السحيمي (٥) (د) .
روى له أَبُو داود، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
стр. 15734
أَخبرنا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخبرنا مَحْمُودُ بْنُ إِسماعيل الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ شَاذَانَ الأَعْرَجُ، قال: أَخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ الْقَبَّابُ، قال: أَخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي عَاصِمٍ، قال: حَدَّثَنَا عباس ابن عَبْدِ الْعَظِيمِ، قال: حَدَّثَنَا عُمَر بْنُ يُونُسَ، قال: حَدَّثَنَا مُلازِمُ ابن عَمْرو بْن عَبد اللَّهِ بْن بَدْرٍ، قال: حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ نَجْدَةَ، عَنْ جَدِّهِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وهُوَ أَبُو كَثِيرٍ، عَن أَبِي هُرَيْرة، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : قال: مَنْ طَلَبَ الْقَضَاءَ فَغَلَبَ عَدْلُهُ جَوْرَهُ فَلَهُ الْجَنَّةُ، ومَنْ غَلَبَ جَوْرُهُ عَدْلَهُ فَلَهُ النَّارُ.
رَوَاهُ (١) عن عَبَّاس بْن عَبْد العظيم الْعَنْبَرِيِّ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ.
٦٣١١ - خ د س: مُوسَى بن هارون بن بشير القيسي (٢) ، أَبُو عُمَر، ويُقال: أَبُو مُحَمَّد، الكوفي البردي المعروف بالبني، وقيل: أن البردي لقب لقب بِهِ لبردة كَانَ يلبسها.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن وهب المِصْرِي، ومبشر بن إِسماعيل الحلبي، ومحمد بْن حرب الخولاني الحمصي، وهشام بْن يوسف الصنعاني (د س) ، والوليد بْن مسلم الدمشقي (خ مد) .
стр. 15735
رَوَى عَنه: أحمد بْن حماد بن زغبة المِصْرِي - وهُوَ آخر من حدث عنه بمصر، وأَحمد بْن مُحَمَّد بْن الحجاج بْن رشدين بْن سعد، وعَبد اللَّهِ (خ) غير منسوب يقال: إنه ابن حماد الآملي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبد الرحيم ابن البرقي (س) ، ومحمد بن يَحْيَى الذهلي (د) ، ويحيى بن عثمان بن صالح السهمي.
قال أَبُو زُرْعَة (١) : لا بأس به.
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: كوفي، قدم مصر، وحدث بها، وخرج إِلَى الفيوم من صعيد مصر، فتوفي بها فِي جمادى الآخرة سنة أربع وعشرين ومئتين. آخر من حدث عنه بمصر أَحْمَدُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ زُغْبَةَ.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) ، وَقَال: كَانَ من أهل المدينة، وكَانَ يبيع التمر البردي، فنسب إليه، وكَانَ راويا للوليد ابن مسلم (٣) .
روى له البخاري مقرونا بغيره، وأَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي.
٦٣١٢ - بخ د ت سي ق: مُوسَى بن وردان القرشي (٤)
стр. 15736
العامري، أَبُو عُمَر المِصْرِي القاص، مولى عَبْد الله بْن سعد بن أَبي سرح، مدني الأصل.
رَوَى عَن: أنس بْن مالك (ت) ، وجابر بْن عَبد اللَّهِ، وحفص ابن عُبَيد الله بْن أنس بْن مالك، وسعد بن أَبي وقاص - يقال: مرسل، وسَعِيد بن المُسَيَّب (ق) ، وعبد الرحمن بْن أَبي بكر الصديق، وكعب بن عجرة، وكعب الأحبار - يقال: مرسل، وأَبي الدَّرْدَاء كذلك، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ، وأبي هُرَيْرة (بخ د ت سي ق) ، وأبي الهيثم.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن أَبي عطاء (ق) - يقال: إنه ابن أَبي يَحْيَى، وإسحاق بن عَبد الله بْن أَبي فروة، والحسن بن ثوبان (سي ق) ، وحيوة بْن شريح، وخالد بْن يزيد المِصْرِي، وزهير بن مُحَمَّد العنبري (د ت) ، وابنه سَعِيد بن مُوسَى بن وردان، والسمط بن عَبد اللَّهِ، وضمام بن إِسماعيل (بخ) ، وعبد اللَّه بْن عُبَيدة الربذي، وعَبد الله بن لَهِيعَة (ق) ، وأَبُو شريح عَبْد الرَّحْمَنِ بن شريح الإسكندراني، وعبد الرحمن بن أَبي هلال المِصْرِي، وعمارة بن غزية الأَنْصارِيّ المدني، وعياش بْن عَبَّاس القتباني، وعياش بْن
стр. 15737
عقبة الحضرمي، والليث بن سَعْدٍ، ومحمد بْن أَبي حميد المدني (ت) .
ذكره مُحَمَّد بْن سعد فِي الطبقة الثانية من أهل المدينة.
وَقَال مُحَمَّد بن عوف الطائي (١) : قلت لأحمد بن حنبل: مُوسَى بن وردان؟ فَقَالَ: لا أعلم إلا خيرا (٢) .
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٣) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: كَانَ يقص بمصر، وهُوَ صالح.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٤) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بالقوي.
وَقَال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة (٥) ، عَن يحيى بْن مَعِين: موسى ابن وردان قاص، كَانَ (٦) بمصر، ضعيف الحديث. وَقَال العجلي (٧) : مصري، تابعي، ثقة.
وَقَال أبو حاتم (٨) : ليس به بأس.
وَقَال في موضع آخر: ليس بالمتين، يكتب حديثه.
وَقَال أبو عُبَيد الآحري، عَن أَبِي دَاوُدَ: ثقة أصله مدني.
стр. 15738
وَقَال يعقوب بن سُفْيَانَ (١) : وموسى بن وردان، حَدَّثَنَا أَبُو الأسود عَنِ ابْنِ لَهِيعَة عَنْ مُوسَى بْنِ وردان وكَانَ فاضلا، لا بأس بِهِ.
قال يعقوب (٢) : وهؤلاء ثقات التابعين من أهل مصر منهم مُوسَى بن وردان.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (٣) : لا بأس بِهِ.
قال أَبُو سَعِيد بْن يونس: توفي سنة سبع عشرة ومئة فيما قال يَحْيَى بن بكير، وقيل أن مولده بعد الأربعين بثلاث أو أربع (٤) .
روى له البخاري فِي "الأدب"، والنَّسَائي فِي "اليوم والليلة"، والباقون سوى مسلم.
أَخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا القاضي أَبُو المكارم اللبان، وأبو جعفر الصيدلاني، قالا: أَخبرنا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن جعفر، قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، قال: حَدَّثَنَا أبو داود الطيالسي، قال: حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قال: أخبرني موسى بْن
стр. 15739
ورْدَانَ، عَن أَبِي هُرَيْرة، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : الْمَرْءُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ، فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلُ.
رواه أبو داود (١) ، والتِّرْمِذِيّ (٢) عن محمد بن بشار، أَبِي دَاوُد الطَّيَالِسِيّ، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين.
وَقَال التِّرْمِذِيّ: حَسَنٌ غَرِيبٌ.
وأَخبرنا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحمد بْنُ شَيْبَانَ، قَالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخبرنا اببو عَلِيّ الحداد، قال: أَخبرنا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا إِسماعيل بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، قال: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ ثَوْبَانَ أَنَّهُ سَمِعَ مُوسَى بْنَ ورْدَانَ، قال: أَتَيْتُ أَبَا هُرَيْرة أُوَدِّعُهُ، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرة: أَلا أُعَلِّمُكَ يَا ابْنَ أَخِي شَيْئًا عَلَّمَنِيهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي الْوَدَاعِ؟ قُلْتُ: بَلَى، قال: قُلْ: أَسْتَوْدِعُ الله الدي لا تَضِيعُ ودَائِعُهُ.
رواه النَّسَائي (٣) عن يونس بن عبد الاعلى، عَنِ ابْن وهب، عَنِ الليث بْن سعد، وسَعِيد بْن أَبي أيوب.
ورواه ابْن ماجه (٤) عن هشام بْن عمار، عن الوليد بْن مُسْلِم، عَنِ ابْن لَهِيعَة جَمِيعًا، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، فوقع لنا عاليا
стр. 15740
بِدَرَجَتَيْنِ. وحَدِيثُ ضِمَامِ بْنِ إِسماعيل عَنْهُ كَتَبْنَاهُ فِي تَرْجَمَتِهِ، وحَدِيثُ إبراهيم بن محمد بن أَبي عَطَاءٍ عَنْهُ فِي تَرْجَمَتِهِ.
وهَذَا جميع ماله عِنْدَهُمْ، واللهُ أَعْلَمُ.
٦٣١٣ - خت م د س ق: مُوسَى بن يسار القرشي المطلبي المدني (١) ، مولى قيس بن مخرمة، وهُوَ عم مُحَمَّد بْن إسحاق بْن يسار.
روى عن: أبي هُرَيْرة (خت م د س ق) .
رَوَى عَنه: داود بْن قيس الفراء (بخ م د س) ، وعبد الرحمن ابن سُلَيْمان ابن الغسيل، وعُبَيد الله بن عُمَر، وعثمان بن واقد: العُمَريان، وابن أخيه مُحَمَّد بن إِسْحَاقَ بن يسار (بخ) ، وأَبُو معشر نجيح بْن عَبْد الرَّحْمَنِ المدني (ق) .
قال عَبَّاس (٢) الدوري، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
استشهد به البخاري في "الصحيح"، وروى له في
стр. 15741
"الأدب"، وروى لَهُ الباقون سوى التِّرْمِذِيّ.
٦٣١٤ - بخ ت: مُوسَى بن يسار الأردني (١) ، يقال: أنه من أهل دمشق، ويُقال: مُوسَى بن سيار، ويُقال: أنهما اثنان.
رَوَى عَن: ربيعة بن يزيد، وعبادة بن نسي الكندي، وعدي ابن عدي الكندي، وعطاء بْن أَبي رباح، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، ومكحول الشامي، ونَافِع مولى ابن عُمَر (ت) ، ويحيى بن حسان الكناني، وأبي مصبح المقرائي، وأبي هُرَيْرة مرسل.
رَوَى عَنه: أيوب بن حسان، وبلال بن كعب العكي (بخ) وسَعِيد بن أَبي أيوب المِصْرِي، وصدقة بن عَبد اللَّهِ السمين (ت) ، وأَبُو صفوان عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد الأُمَوِي، وعَبد الله بْن المبارك، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ، وعثمان بْن حصن بْن عُبَيدة بْن علاق، وعقبة بْن علقمة البيروتي، وعَمْرو بن واقد، والوليد بن سلمة الطبراني، ويحيى بن حمزة الحضرمي، وأَبُو خَالِد يَزِيد بْن يَحْيَى بن الصباح، القرشي.
ذكره أَبُو الحسن بْن سميع في الطبقة الخامسة.
стр. 15742
وَقَال أَبُو حاتم (١) : شيخ مستقيم الحديث (٢) .
وَقَال العباس بْن الوليد بن مزيد، عن عقبة بن علقمة: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ يسار، وكَانَ يقول: صحبت مكحولا أربع عشرة سنة (٣) .
روى له البخاري فِي "الأدب" (٤) ، والتِّرْمِذِيّ.
أَخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أبو سعد ابن الصَّفَّارِ النَّيْسَابُورِيُّ، قال: أَخبرنا زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ الشَّحَّامِيُّ، قال: أَخبرنا أَبُو بَكْر الْبَيْهَقِيُّ، قال: أَخبرنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، قال: أَخبرنا حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَرْحَمَ الطُّوسِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قال: حَدَّثَنَا عَمْرو بْنُ أَبي سَلَمَةَ، عن صدقة بن عَبد اللَّهِ، عَنْ مُوسَى بْنِ يَسَارٍ، عَنْ نَافِع، عَنِ ابْن عُمَر، عَنْ النَّبِيُّ ﷺ قال: الغسل في كل عشر أَزْقَاقٍ زِقٌّ.
رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (٥) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الذُّهْلِيِّ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ، وَقَال: فِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ.
وقَدْ ذَكَرْنَا حَدِيثَ الْبُخَارِيِّ في ترجمة بلال بْن كعب الْعَكِّيِّ.
وذَكَرَ أَبُو نَصْرِ بْنُ مَاكُولا، وأبُو بُكر الْخَطِيبُ أَنَّ الَّذِي روى عنه بِلالُ بْنُ كَعْبٍ: مُوسَى بْنُ سَيَّارٍ، فَاللَّهُ أعلم.
стр. 15743
٦٣١٥ - بخ ٤: مُوسَى بن يَعْقُوبَ بن عَبد اللَّه بْن وهب ابن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصي القرشي الأسدي الزمعي (١) ، أَبُو مُحَمَّد المدني.
رَوَى عَن: رزيق بن سَعِيد (د) ، والزبير بن عثمان (د) ، والسري بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ المدني، وأبي حازم سلمة بن دينار (بخ د ق) ، وعَبد الله بْن أَبي بَكْرِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْمُهَاجِرِ بن قنفذ (ت ص) ، وعَبد الله بن أَبي صالح السمان، وعَبد الله بن كَيْسَانَ (ت) ، مولى طلحة بن عَبد اللَّهِ بن عوف، وعبد الاعلى بن موسى ابن قيس بن مخرمة، وعبد الرحمن بْن إسحاق المدني (د س) ، وأبي الحويرث عَبْد الرحمن بْن معاوية الزرقي، وعطاء بن مسعود الكعبي، وعُمَر بن سَعِيد بن أَبي حسين النوفلي المكي (ت س) ، وعُمَر بْن سَعِيد بْن سريج المدني، ومحمد بن أَبي حرملة، ومحمد ابن الوليد بن رباح، وأخيه مُحَمَّد بن يعقوب الزمعي، ومصعب ابن الأسقع، ومهاجر بن مسمار (ص) ، وهاشم بْن هاشم بْن عتبة
стр. 15744
ابن أَبي وقاص (ت ص) ، ويحيى بْن الحسن بْن عثمان بْن عبد الرحمن بْن عوف (د) ، وعمه يزيد بن عَبد اللَّهِ بْنِ وهب بن زمعة، ويعقوب بن زيد بن طلحة، وأبي عُبَيدة بْن عَبد الله بْن زمعة (ق) ، وعمته قريبة بنت عَبد اللَّه بْن وهب بْن زمعة (د ق) .
رَوَى عَنه: خالد بن مخلد القطواني (ت ص ق) ، وسَعِيد بن الحكم بن أَبي مريم (د) ، والعباس بن أَبي شملة، وعبد الرحمن ابن مهدي، وعبد العزيز بْن أَبي ثابت الزُّهْرِيّ، ومحمد بن إِسماعيل ابن أَبي فديك (بخ ٤) ، ومحمد بن خالد بن عثمة (ت ص ق) ، ومعن بن عِيسَى القزاز (ص) ، وابن أخيه يَحْيَى بن مقداد بن يَعْقُوبَ الزمعي، ويعقوب بْن جَعْفَر بْن أَبي كثير (ص) .
قال عباس الدُّورِيُّ (١) ، عن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال علي بن المديني: ضعيف الحديث، منكر الحديث.
وَقَال أبو عُبَيد الآجري، عَن أبي داود: صالح، قد روى عنه ابن مهدي، ولَهُ مشايخ مجهولون.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
قال مُحَمَّد بْن سعد (٣) : مات في آخر خلافة أبي جَعْفَر المنصور (٤) .
стр. 15745
روى له الْبُخَارِيّ في "الأدب"، والباقون سوى مسلم.
٦٣١٦ - ت ق: مُوسَى بن فلان بن أنس بن مالك الأَنْصارِيّ (١) .
عَن: ثُمَامَةَ بْنِ عَبد اللَّهِ بْن أَنَس بْن مالك (ت ق) ، عن انس ابن مالك في صلاة الضحى.
وعَنه: مُحَمَّد بْن إسحاق بْن يسار (ت ق) .
قاله أَبُو كريب (٢) (ت ق) عَنْ يُونُسَ بْنِ بكير، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ.
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ بكير، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُوسَى بْنِ حمزة بن أنس بن مالك، عن ثمامة، عن أنس. وتابعه مُحَمَّد بن حميد الرازي، عن سلمة بن الْفَضْل، عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق.
وَقَال عُبَيد الله بْن سعد بْن إِبْرَاهِيم بْن سعد الزُّهْرِيّ، عَن أبيه، وعمه، عَن أبيهما، عَنْ مُحَمَّد بْن إسحاق، عَنْ حمزة بْن مُوسَى بْن أنس بن مالك، عن عمه ثمامة بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسٍ،
стр. 15746
وهَذَا القول وهم، واللَّهُ أَعْلَمُ (١) .
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
- مُوسَى الجهني، هو: ابن عَبد اللَّهِ. تقدم .
- موسى الحناط، هو: ابن أَبي عِيسَى. تقدم .
- مُوسَى الصغير، هو: ابن مسلم. تقدم .
- مُوسَى الكبير، هو: ابن أَبي كثير. تقدم .
- مُوسَى القارئ، هو: ابن عِيسَى. تقدم .
- د: مُوسَى، عن شبل بن عباد المكي، هو: ابن مسعود. تقدم .
٦٣١٧ - س: موسى (٢) .
عَن: مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبي وقاص (س) ، عَن أَبِي الدرداء فِي قوله (تعالى) : (ولمن خاف مقام ربه جنتان (٣) .
стр. 15747
وعَنه: سَعِيد الجريري (١) (س) .
روى له النَّسَائي.
وقيل: عن الجريري، عَن مُحَمَّدِ بْنِ سعد بن أَبي وقاص، ليس بينهما أحد.
٦٣١٨ - س: موسى (٢) .
عَن: الحسن بْن مُحَمَّد الزعفراني (س) .
وعَنه: النَّسَائي فِي " التفسير"، حديث عَبد اللَّهِ بن الفضل، عن الأعرج، عَن أَبِي هُرَيْرة" لا تفضلوا بين أنبياء الله (٣) .
يحتمل أن يكون مُوسَى بن سَعِيد الدنداني. والله أعلم (٤) .
стр. 15748
من اسمه مؤمل وملازم
٦٣١٩ - خت قد ت س ق: مؤمل بن إِسماعيل القرشي العدوي (١) ، أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ البَصْرِيّ، نزيل مكة، مولى آل عُمَر بْن الخطاب، وقيل مولى بني بكر بن عَبْد مناة بْن كنانة.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن يزيد الخوزي، وحماد بْن زَيْد (خت) ، وحماد بن سلمة (ت) ، وسفيان الثوري (خت ت س ق) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وشعبه بْن الحجاج، وعكرمة بن عمار اليمامي، وعمارة بن زاذان الصيدلاني، وفضيل بن عياض، ومبارك بْن
стр. 15749
فضالة، ونافع بْن عُمَر الجمحي (ت) ، وأبي هلال الراسبي (قد) .
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الدورقي العبدي، وأَحمد بن حَنْبَلٍ، وأبو الجوزاء أحمد بْن عثمان النوفلي (س) ، وأَحمد بن نصر الفراء النيسابوري (س) ، وإسحاق بن راهويه، وأَبُو بشر بكر بن خلف، وجعفر بن مسافر التنيسي، وعثمان بن يحيى القرقساني، وعلي بن سهل الرملي (سي) ، وعلي بن المديني، وأَبُو عُمَير عِيسَى بْن مُحَمَّد بْن النحاس الرملي، ومثنى بن معاذ ابن معاذ العنبري، ومحمد بن بشار بندار (ت س ق) ، ومحمد بن سهل بن المهاجر الرَّقِّيّ، ومحمد بن عَبد المجيد التميمي، وأبو كريب مُحَمَّد بْن العلاء، وأَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى (ت) ، ومحمود بن غيلان المروزي (ت) ، ومؤمل بن إهاب، وأَبُو يوسف يعقوب بن إِسْحَاقَ الجيزي.
قال أبو بكر بْن أَبي خيثمة (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٢) : قلت ليحيى بْن مَعِين: أي شيء حال مؤمل فِي سفيان؟ فَقَالَ: هو ثقة. قلت: هو أحب إليك أو عُبَيد اللَّهِ؟ فلم يفضل أحدا على الآخر (٣)
стр. 15750
وَقَال أَبُو حاتم (١) : صدوق، شديد فِي السنة، كثير الخطأ (٢) .
وقَال البُخارِيُّ: منكر الحديث.
وَقَال أَبُو عُبَيد الأجري (٣) : سألت أبا داود عن مؤمل بن إِسماعيل، فعظمه ورفع من شأنه إلا أنه يهم في الشئ.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .
وَقَال غيره: دفن كتبه فَكَانَ يحدث من حفظه، فكثر خطؤه.
قال البخاري (٥) : مات سنة خمس أو ست ومئتين.
وَقَال ابن حبان (٦) ، وأَبُو الْقَاسِمِ بْنُ أَبي عَبد اللَّهِ بْنِ مندة: مات سنة ست ومئتين.
زاد ابن مندة: في رمضان (٧) .
стр. 15751
استشهد به البخاري.
وروى له أَبُو دَاوُدَ فِي "القَدَر"، والباقون سوى مسلم.
٦٣٢٠ - د س: مؤمل بن إهاب بن عَبْدِ العَزِيزِ بن قفل بن سدل الربعي (١) ، ثم العجلي، أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ الكوفي، نزيل الرملة، وقيل: نزل مصر أيضا، وهُوَ كرماني الأصل. ويُقال: مؤمل بن يهاب أيضا.
رَوَى عَن: إِسماعيل بْن أَبي أويس، وأيوب بن سويد الرملي، والحسن بن مُوسَى الأشيب، ورواد بْن الجراح العسقلاني، وزيد بْن الحباب العكلي، وزيد بن يَحْيَى بْن عُبَيد الدمشقي، وسَعِيد بْن عامر الضبعي، وأبي داود سُلَيْمان بن داود الطيالسي، وسيار بن حاتم العنزي، وضمرة بن ربيعة الرملي،
стр. 15752
وعَبد اللَّهِ بْن الوليد العدني (د) ، وعَبد الله بْن يَزِيد المقرئ، وعبد الرزاق بْن همام الصنعاني (س) ، وأبي عامر عَبد المَلِك بْن عَمْرو العقدى، وعثمان بْن سَعِيد بْن كثير بْن دينار الحمصي، وعثمان بن عُمَر بن فارس، وعصام بن خالد الحضرمي الحمصي، وعُمَر بن سهل المازني، وفديك بن سلمان القيسراني، ومالك بْن سعير بْن الخمس، ومحاضر بْن المورع، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن كناسة، ومُحَمَّد بْن عُبَيد الطنافسي، ومحمد بْن يوسف الفريابي، ومسكين بن بكير الحراني فيما قيل، ومنبه بن عثمان اللخمي، ومؤمل بن إِسماعيل، والنضر بن مُحَمَّد الجرشي (صد) ، ونعيم بن حماد الخزاعي، والوليد بن القاسم الهمداني، ويحيى بن آدم، ويحيى بن مُحَمَّد الجاري (س) ، ويزيد بن أَبي حكيم العدني، ويزيد بن هارون.
رَوَى عَنه: أَبُو داود، والنَّسَائي، وأَحمد بْن الحسن بْن عَبد المَلِك الأصبهاني المعدل، وأَبُو الجهم أَحْمَد بْن الحسين بْن طلاب المشغراني، وأبُو بُكر أَحْمَد بْن أَبي خيثمة، وأَبُو الْفَضْلِ أَحْمَد بن عَبد الله بْن نصر بْن هلال السلمي، وأَبُو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن عُمَير بن جوصاء الدمشقي، وأَحمد بن فياض بن إِسماعيل بن فياض القرشي، وإِسماعيل بن أَحْمَدَ بْنِ حمدون الرملي، وأَبُو عقيل أنس بن سلم الخولاني، والحسين بن إِسْحَاقَ التستري الدقيقي، والحسين بن إِسماعيل النقار (١) الرملي، وخطاب بن سعد الخير الدمشقي،
стр. 15753
وسَعِيد بْن عَبْد الْعَزِيزِ الحلبي، وسَعِيد بْن هاشم بْن مرثد الطبراني، وصالح بن مُحَمَّد الأسدي الحافظ جزرة، وأبُو بُكر عَبْد اللَّهِ بْن أَبي داود، وعَبد اللَّهِ بْن العباس الطَّيَالِسِيّ، وأبُو بُكر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد ابن أَبي الدنيا، وعبد الجبار بن أَبي عامر السلحيني (١) العسقلاني، وعلي بن يزيد المنبجي (٢) ، وأَبُو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بن الأصبغ القرقساني، ومحمد بن الحسن بْن قتيبة العسقلاني، ومحمد بْن خريم العقيلي، ومُحَمَّد بْن سَعِيد الخريمي، ومحمد بن العباس بن الدرفس، ومحمد بن عِمْران البياضي، ومحمد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمان الباغندي، ومحمد بْن هارون بْن مُحَمَّد بْن بكار بْن بلال العاملي، وموسى بْن جمهور التنيسي، ويحيى بن أيمن بن جَعْفَر بْن عُبَيد اللَّهِ العلوي النسابة، ويحيى بن عبدا لباقي الأذني.
قال إبراهيم بن عَبد الله بْن الجنيد (٣) : سئل يحيى بن مَعِين عَنْهُ، فكأنه ضعفه.
وَقَال أبو حاتم (٤) : صدوق.
стр. 15754
وَقَال أَبُو دَاوُدَ (١) : كتبت عَنْهُ بالرملة، وبحمص، وبحلب.
وَقَال النَّسَائي (٢) : لا بأس به.
وَقَال في موضع آخر (٣) : رملي أصله كرماني، ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) .
قال أَبُو سَعِيد بْن يونس (٥) : قدم مصر وكتب عنه، وخرج، وكانت وفاته بالرملة يوم الخميس لسبع ليال خلون من رجب سنة أربع وخمسين ومئتين (٦) .
ومن الأَوهام:
- (وهم) مؤمل بن عَبْدُ الرَّحْمَنِ .
عَن: سُفْيَانَ، عَن أَبِي إِسْحَاقَ، عَن أَبِي بردة، عَن أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ " ما بال أقوام يلعبون بحدود الله". الحديث فِي الطلاق.
وعَنه: مُحَمَّد بن بشار بندار.
روى له ابن ماجة.
стр. 15755
هكذا ذكره صاحب" الأطراف"، والذي فِي كتاب ابن مَاجَهْ: مؤمل عَنْ سُفْيَانَ لم ينسبه، وهُوَ مؤمل بن إِسماعيل أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ المتقدم وهُوَ معروف بالرواية عَنْ سُفْيَانَ الثوري.
وأما:
٦٣٢١ - (تمييز) مؤمل بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فهو ابن العباس ابن عَبد اللَّهِ بْن عثمان بْن أَبي العاص الثقفي (١) ، أَبُو العباس البَصْرِيّ، نزيل مصر.
يروي عَن: حماد بْن سلمة، وحميد الطويل، وعباد بن عبد الصمد، وعوف الأعرابي، ومحمد بن عجلان، وأبي أمية بن يَعْلَى، وأبي حريز مولى المغيرة بن شعبة.
ويروي عَنه: بحر بن نصر بن ساحق الخولاني، وأَبُو يَحْيَى زَكَرِيَّا بن يحيى الوقار، وعبد الغني بْن عبد العزيز العسال، وعَمْرو ابن سواد العامري، ومحمد بن عَبد اللَّهِ بْنِ ميمون الإسكندراني، وأَبُو كريب مُحَمَّد بْن العلاء الهمداني الكوفي.
قال أَبُو حاتم (٢) : لين الحديث، ضعيف الحديث.
