استشهد به البخاري.
وروى له أَبُو دَاوُدَ فِي "القَدَر"، والباقون سوى مسلم.
٦٣٢٠ - د س: مؤمل بن إهاب بن عَبْدِ العَزِيزِ بن قفل بن سدل الربعي (١) ، ثم العجلي، أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ الكوفي، نزيل الرملة، وقيل: نزل مصر أيضا، وهُوَ كرماني الأصل. ويُقال: مؤمل بن يهاب أيضا.
رَوَى عَن: إِسماعيل بْن أَبي أويس، وأيوب بن سويد الرملي، والحسن بن مُوسَى الأشيب، ورواد بْن الجراح العسقلاني، وزيد بْن الحباب العكلي، وزيد بن يَحْيَى بْن عُبَيد الدمشقي، وسَعِيد بْن عامر الضبعي، وأبي داود سُلَيْمان بن داود الطيالسي، وسيار بن حاتم العنزي، وضمرة بن ربيعة الرملي،
стр. 15752
وعَبد اللَّهِ بْن الوليد العدني (د) ، وعَبد الله بْن يَزِيد المقرئ، وعبد الرزاق بْن همام الصنعاني (س) ، وأبي عامر عَبد المَلِك بْن عَمْرو العقدى، وعثمان بْن سَعِيد بْن كثير بْن دينار الحمصي، وعثمان بن عُمَر بن فارس، وعصام بن خالد الحضرمي الحمصي، وعُمَر بن سهل المازني، وفديك بن سلمان القيسراني، ومالك بْن سعير بْن الخمس، ومحاضر بْن المورع، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن كناسة، ومُحَمَّد بْن عُبَيد الطنافسي، ومحمد بْن يوسف الفريابي، ومسكين بن بكير الحراني فيما قيل، ومنبه بن عثمان اللخمي، ومؤمل بن إِسماعيل، والنضر بن مُحَمَّد الجرشي (صد) ، ونعيم بن حماد الخزاعي، والوليد بن القاسم الهمداني، ويحيى بن آدم، ويحيى بن مُحَمَّد الجاري (س) ، ويزيد بن أَبي حكيم العدني، ويزيد بن هارون.
رَوَى عَنه: أَبُو داود، والنَّسَائي، وأَحمد بْن الحسن بْن عَبد المَلِك الأصبهاني المعدل، وأَبُو الجهم أَحْمَد بْن الحسين بْن طلاب المشغراني، وأبُو بُكر أَحْمَد بْن أَبي خيثمة، وأَبُو الْفَضْلِ أَحْمَد بن عَبد الله بْن نصر بْن هلال السلمي، وأَبُو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن عُمَير بن جوصاء الدمشقي، وأَحمد بن فياض بن إِسماعيل بن فياض القرشي، وإِسماعيل بن أَحْمَدَ بْنِ حمدون الرملي، وأَبُو عقيل أنس بن سلم الخولاني، والحسين بن إِسْحَاقَ التستري الدقيقي، والحسين بن إِسماعيل النقار (١) الرملي، وخطاب بن سعد الخير الدمشقي،
стр. 15753
وسَعِيد بْن عَبْد الْعَزِيزِ الحلبي، وسَعِيد بْن هاشم بْن مرثد الطبراني، وصالح بن مُحَمَّد الأسدي الحافظ جزرة، وأبُو بُكر عَبْد اللَّهِ بْن أَبي داود، وعَبد اللَّهِ بْن العباس الطَّيَالِسِيّ، وأبُو بُكر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد ابن أَبي الدنيا، وعبد الجبار بن أَبي عامر السلحيني (١) العسقلاني، وعلي بن يزيد المنبجي (٢) ، وأَبُو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بن الأصبغ القرقساني، ومحمد بن الحسن بْن قتيبة العسقلاني، ومحمد بْن خريم العقيلي، ومُحَمَّد بْن سَعِيد الخريمي، ومحمد بن العباس بن الدرفس، ومحمد بن عِمْران البياضي، ومحمد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمان الباغندي، ومحمد بْن هارون بْن مُحَمَّد بْن بكار بْن بلال العاملي، وموسى بْن جمهور التنيسي، ويحيى بن أيمن بن جَعْفَر بْن عُبَيد اللَّهِ العلوي النسابة، ويحيى بن عبدا لباقي الأذني.
قال إبراهيم بن عَبد الله بْن الجنيد (٣) : سئل يحيى بن مَعِين عَنْهُ، فكأنه ضعفه.
وَقَال أبو حاتم (٤) : صدوق.
стр. 15754
وَقَال أَبُو دَاوُدَ (١) : كتبت عَنْهُ بالرملة، وبحمص، وبحلب.
وَقَال النَّسَائي (٢) : لا بأس به.
وَقَال في موضع آخر (٣) : رملي أصله كرماني، ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) .
قال أَبُو سَعِيد بْن يونس (٥) : قدم مصر وكتب عنه، وخرج، وكانت وفاته بالرملة يوم الخميس لسبع ليال خلون من رجب سنة أربع وخمسين ومئتين (٦) .
ومن الأَوهام:
- (وهم) مؤمل بن عَبْدُ الرَّحْمَنِ .
عَن: سُفْيَانَ، عَن أَبِي إِسْحَاقَ، عَن أَبِي بردة، عَن أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ " ما بال أقوام يلعبون بحدود الله". الحديث فِي الطلاق.
وعَنه: مُحَمَّد بن بشار بندار.
روى له ابن ماجة.
стр. 15755
هكذا ذكره صاحب" الأطراف"، والذي فِي كتاب ابن مَاجَهْ: مؤمل عَنْ سُفْيَانَ لم ينسبه، وهُوَ مؤمل بن إِسماعيل أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ المتقدم وهُوَ معروف بالرواية عَنْ سُفْيَانَ الثوري.
وأما:
٦٣٢١ - (تمييز) مؤمل بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فهو ابن العباس ابن عَبد اللَّهِ بْن عثمان بْن أَبي العاص الثقفي (١) ، أَبُو العباس البَصْرِيّ، نزيل مصر.
يروي عَن: حماد بْن سلمة، وحميد الطويل، وعباد بن عبد الصمد، وعوف الأعرابي، ومحمد بن عجلان، وأبي أمية بن يَعْلَى، وأبي حريز مولى المغيرة بن شعبة.
ويروي عَنه: بحر بن نصر بن ساحق الخولاني، وأَبُو يَحْيَى زَكَرِيَّا بن يحيى الوقار، وعبد الغني بْن عبد العزيز العسال، وعَمْرو ابن سواد العامري، ومحمد بن عَبد اللَّهِ بْنِ ميمون الإسكندراني، وأَبُو كريب مُحَمَّد بْن العلاء الهمداني الكوفي.
قال أَبُو حاتم (٢) : لين الحديث، ضعيف الحديث.
стр. 15756
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (١) : عامة حديثه غير محفوظ (٢) .
ولم يرو لَهُ أحد منهم، واللَّهُ أَعْلَمُ.
٦٣٢٢ - د س: مؤمل بن الفضل بن مجاهد (٣) ، ويُقال: ابن عُمَير، الحراني، أَبُو سَعِيد الجزري.
رَوَى عَن: بشر بْن السري، وبقية بْن الوليد، وزيد بْن الحباب، وعتاب بن بشير الجزري، وعيسى بْن يونس (د س) ، ومحمد بْن حرب الخولاني الأبرش، ومحمد بْن سلمة الحراني، ومحمد بْن شعيب بْن شابور (د) ، ومروان بْن معاوية الفزاري، ومسكين بن بكير الحراني، والوليد بن مسلم (دس) ، وأبي إسحاق السنجاري.
رَوَى عَنه: أَبُو داود، وإبراهيم بْن عَبد الله بْن الجنيد الختلي، وإبراهيم بن مُحَمَّد الصفار الرَّقِّيّ، وأَحمد بْن سُلَيْمان الرهاوي (س) ، وأَبُو جعفر أَحْمَد بن علي العكبري، وأَحمد بْن
стр. 15757
مهدي بْن رستم الأصبهاني، وأَبُو حمزة إدريس بن يونس بن يناق الحراني الفراء، وأَبُو داود سُلَيْمان بْن سيف الحراني، وسُلَيْمان بن عُمَر بن جناح الرهاوي، وأَبُو شعيب عَبْد اللَّهِ بْن الْحَسَن بْن أَحْمَد بْنِ أَبي شعيب الحراني، وعثمان بن خرزاذ الأنطاكي، وعثمان بن سَعِيد الدارمي، وعَمْرو بْن يحيى بن الحارث الحمصي، وأَبُو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بن حيويه الإسفراييني، ومُحَمَّد بن يحيى بْن عَبْد اللَّهِ الذهلي، ومحمد بْن يحيى بْن كثير الحراني، ويَحْيَى بْن يَحْيَى النيسابوري وهو أكبر منه، وأبو إِبْرَاهِيم الزُّهْرِيّ.
قال أَبُو حاتم (١) : ثقة رضى.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٢) : سألت أبا داود عن مؤمل بن الفضل الحراني، فَقَالَ: أمرني النفيلي، أن أكتب عَنْهُ، وسألني أَحْمَد عَنْهُ، وَقَال: زعموا أنه لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .
وروى أَبُو جَعْفَرٍ العقيلي (٤) عَنْ عَبد اللَّهِ بن الحسن الحراني، عَنْهُ، عَنْ بشر بْن السري، عَنْ زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرو بْنِ دينار، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَن أَبِي هُرَيْرة: كَانَ من تلبية رَسُول اللَّهِ ﷺ : لبيك إله الحق"، وَقَال: لا يتابع عَلَى حديثه بهذا
стр. 15758
الإسناد، هَذَا يعرف بعبد العزيز الماجشون، عَنْ عَبد اللَّهِ بن الفضل، عن الأعرج، عَن أَبِي هُرَيْرة.
وذكره أَبُو عَرُوبَة الحراني في الطبقة الخامسة من أهل الجزيرة، وَقَال: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بن يَحْيَى أنه مات سنة تسع وعشرين ومئتين.
وَقَال غيره: مات سنة ثلاثين ومئتين (١) .
وروى له النَّسَائي.
٦٣٢٣ - خ د س: مؤمل بن هشام اليشكري (٢) ، أَبُو هشام البَصْرِيّ، ختن إِسماعيل بن عليه.
رَوَى عَن: إِسماعيل بن علية (خ دس) ، وأبي معاوية محمد ابن خازم الضرير، وأبي عباد يَحْيَى بْن عباد الضبعي.
رَوَى عَنه: البخاري، وأَبُو داود، والنَّسَائي، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الكندي الصيرفي، وأَخُوه أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الكندي، وأَحمد بْن يعقوب المقرئ البغدادي، وبكر بْن أحمد بْن مقبل القزاز البَصْرِيّ الحافظ، وأَبُو عَرُوبَة
стр. 15759
الحسين بْن مُحَمَّد الحراني، وأبُو بُكر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وعُمَر ابن مُحَمَّد بْن بجير البجيري، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، وأبُو بُكر مُحَمَّد بْن إسحاق بْن خزيمة، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْنِ سَعِيد المهراني البَصْرِيّ، ومحمد بْن علي الحكيم التِّرْمِذِيّ، وأبُو بُكر مُحَمَّد بن هارون الروياني، وابو حامد محمد ابن هارون الحضرمي، ومحمد بْن يحيى بْن منده الأصبهاني، وموسى بْن زكريا التستري، ويحيى بْن مُحَمَّدٍ بْن صاعد.
قال أَبُو حَاتِم (١) : صدوق.
وَقَال أَبُو دَاوُدَ (٢) ، والنَّسَائي (٣) : ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .
قال أَبُو الْقَاسِمِ (٥) : مات فِي ربيع الأول سنة ثلاث وخمسين ومئتين (٦) .
٦٣٢٤ - بخ: مؤمل بن وهب الله القرشي المخزومي (٧)
стр. 15760
العائذي، والد عَبد اللَّهِ بن المؤمل، حجازي.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بن السَّائِبِ المخزومي (بخ) ، وكَانَ قد أدرك النَّبِيّ ﷺ قال: قال النَّبِيُّ ﷺ حين أتى سهيل عام الحديبية: سهل الله أمركم" (١) ، وفي الحديث قصة.
رَوَى عَنه: ابنه عَبد اللَّهِ بْن المؤمل المخزومي (٢) (بخ) .
روى له البخاري في "الأدب" هَذَا الحديث.
٦٣٢٥ - ٤: ملازم بن عَمْرو بْن عَبد الله بْن بدر الحنفي السحيمي (٣) ، أَبُو عَمْرو اليمامي.
قال أَبُو حاتم: ولقبه لزيم، ويُقال لزم.
رَوَى عَن: زفر بن أَبي كثير السحيمي، وسراج بن عقبة بْن
стр. 15761
طلق، وعَبد الله بن بدر بن عميرة بن الحارث (٤) ، وعَبد الله بن النعمان (د ت) ، وعجيبة بن عبد الحميد بن عقبة بن طلق، ومحمد ابن جابر، وموسى بن نجدة (د) ، وهوذة بن قيس بن طلق: الحنفيين.
رَوَى عَنه: إبراهيم بن مُوسَى الرازي، وأَبُو الأشعث أَحْمَد بن المقدام العجلي، وحجاج بن المنهال، والحسن بن الربيع البجلي، وسُلَيْمان بْن حرب، وعَبد اللَّهِ بن عَبْدِ الْوَهَّابِ الحجبي، وأَبُو مَعْمَر عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو المقعد، وأبُو بُكر عَبد الله بن محمد ابن أَبي شَيْبَة (ق) ، وعبد الرحمن بن المبارك العيشي، وعبد الصمد ابن عبد الوارث، وعلي بن المديني، وعُمَر بْن يونس اليمامي (د) ، وعَمْرو بْن عَلِيّ الصيرفي، وأبو نعيم الفضل بْن دكين، والقاسم ابن أمية الحذاء البَصْرِيّ، ومحمد بن أَبي بكر المقدمي، وأَبُو روح مُحَمَّد بْن زياد بْن فروة البلدي، ومُحَمَّد بن عيسى ابن الطباع (د) ، وأبو النعمان محمد بن الفضل السدوسي عارم، ومحمد بْن مهران الجمال الرازي، ومحمد بْن يَحْيَى بْن أَبي حزم القطعي، ومحمد بْن يحيى بْن سهل العسكري، ومحمد بن أَبي يعقوب الكرماني، ومسدد بن مسرهد (د) ، ونصر بن علي الجهضمي، وهناد بن السري (ت س) ، وأَبُو همام الوليد بْن شجاع بْن الوليد السكوني، ويحيى بن مَعِين.
قال أَبُو طالب (١) : سألت أَحْمَد بن حنبل عنه، فقال: من الثقات.
стр. 15762
وَقَال صَالِح بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) : قال أبي: حاله مقارب.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٢) : سمعت أَبِي يَقُول: كَانَ يَحْيَى بن سَعِيد يختار ملازم بن عَمْرو عَلَى عكرمة بن عمار، ويقول: هو أثبت حَدِيثا منه. قال عَبد اللَّهِ: وَقَال أبي: ملازم ثقة.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٣) عَن يَحْيَى بْن مَعِين، وأبو زرعة (٤) ، والنَّسَائي: ثقة (٥) .
وَقَال أَبُو حاتم (٦) : لا بأس به، صدوق.
وَقَال أَبُو داود (٧) : ليس به بأس (٨) .
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٩) .
стр. 15763
وَقَال النَّسَائي فِي كتاب" الكنى": أَبُو عَمْرو ملازم بن عَمْرو ابن عَبْد اللَّهِ بن بدر بن عميرة بن الْحَارِث بن شمر السحيمي.
وَقَال الحسين بن مُحَمَّد بن زياد القباني: حَدَّثَنَا عَمْرو بْنُ عَلِيٍّ، قال: سمعت ملازم بن عَمْرو يَقُولُ: أنا ملازم بن عَمْرو ابن عَبد اللَّهِ بن بدر بن قيس بن طلق بن علي بن شَيْبَانَ السحيمي. قال عَمْرو: وكَانَ ملازم فصيحا (١) .
روى له الأربعة.
стр. 15764
من اسمه ميسرة وميمون وميناء
٦٣٢٦ - بخ د ت س: ميسرة بن حبيب النهدي (١) ، أَبُو حازم الكوفي.
رَوَى عَن: عدي بْن ثابت الأَنْصارِيّ، والمنهال بن عَمْرو (بخ د ت س) ، وأبي إسحاق السبيعي، وأبي صالح الحنفي.
رَوَى عَنه: إسرائيل بْن يونس (بخ د ت س) ، والحسن بن صالح بن حي، وداود بن عِيسَى النخعي، وسفيان الثوري (س) ، وشعبة بْن الحجاج (س) ، وعبد الجبار بْن الْعَبَّاس الشبامي، وعبد العزيز بْن سياه، وعلي بْن صالح بْن حي (س) ، وعَمْرو بن قيس الملائي، وفضيل بن مرزوق (عس) ، وقيس بن الربيع الأَسلميّ، والمنهال بن خليفة.
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْنِ حنبل (٢) : أملى علي أبي أن أبا حازم ميسرة ثقة.
стр. 15765
وَقَال إسحاق بْن منصور (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وكذلك قال العجلي (٢) ، والنَّسَائي.
وَقَال أَبُو دَاوُدَ (٣) : معروف.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٤) : سَأَلتُ أَبِي، قلت: ميسرة ابن حبيب أحب إليك أم (٥) حجاج بن أرطاة وابن أَبي ليلى؟ فَقَالَ: ميسرة أحب إلي عَلَى قلة ما ظهر من حديثه. قلت (٦) : فما قولك فِيهِ؟ قال: لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٧) .
روى له البخاري في "الأدب"، وأبو دَاوُدَ، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
٦٣٢٧ - خ م س فق: ميسرة بن عمار (٨) ، ويُقال: ابن تمام
стр. 15766
الأشجعي الكوفي.
رَوَى عَن: سَعِيد بن المُسَيَّب (فق) ، وسلمان أبي حازم الأشجعي (خ م س) ، وعكرمة مولى ابْن عَبَّاس، وأبي عثمان النهدي.
رَوَى عَنه: أسباط بن نصر الهمداني، وزائدة بن قُدَامَةَ (خ م س) ، وزهير بن معاوية الجعفي (فق) ، وسفيان الثوري (خ س) ، وأَبُو دَاوُدَ عِيسَى بن مسلم الطهوي.
قال أَبُو زُرْعَة (١) : ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى له البخاري، ومسلم، والنَّسَائي، وابن مَاجَهْ فِي " التفسير.
٦٣٢٨ - د تم س ق: ميسرة بن يَعْقُوبَ (٣) ، أبو جميلة
стр. 15767
الطهوي الكوفي، وكان صاحب راية علي.
رَوَى عَن: الحسن بن علي بْن أَبي طَالِب، وعثمان بْن عفان، وعلي بْن أَبي طالب (د تم س) .
رَوَى عَنه: حصين بْن عبد الرحمن السلمي، وابنه عَبد اللَّهِ بن أَبي جميلة الطهوي (عس) ، وعبد الاعلى بن عامر الثعلبي (د تم س ق) ، وعطاء بْن السائب، وأَبُو جناب الكلبي.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ في "الشمائل"، والنَّسَائي، وابْن مَاجَهْ.
أَخبرنا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنُ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْن علان، وأَحمد بْن شيبان، قَالُوا: أَخبرنا حنبل، قال: أَخبرنا ابْنُ الْحُصَيْنِ، قال: أَخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أَخبرنا القَطِيعِيّ، قال (٢) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْن حَنْبَل، قال: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْنُ بَكَّارٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، وأَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، قَالا: حَدَّثَنَا أَبُو وكيع الجراح بْن مليح، عن عبد الاعلى الثَّعْلَبِيِّ، عَن أَبِي جَمِيلَةَ، عَنْ عَلِيٍّ وَقَال أَبُو الرَّبِيعِ فِي حَدِيثِهِ عَنْ مَيْسَرَةَ أَبِي جَمِيلَةَ عَنْ عَلِيٍّ: قال أَرْسَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى أَمَةٍ سَوْدَاءَ زَنَتْ لأَجْلِدَهَا الْحَدَّ. قال: فَوَجَدْتُهَا فِي دِمَائِهَا.
قال: فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَأَخْبَرْتُهُ بِذَلِكَ فَقَالَ لِي: إِذَا تَعَالَّتْ مِنْ نِفَاسِهَا فاجلدها خمسين
стр. 15768
وَقَال أَبُو الرَّبِيعِ فِي حَدِيثِهِ: قال فَأَخْبَرْتُ النَّبِيَّ ﷺ ، فَقَالَ: إِذَا جَفَّتْ مِنْ دِمَائِهَا فَحُدَّهَا. ثُمَّ قال: أَقِيمُوا الْحُدُودَ.
وبِهِ، قال (١) : حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي شَيْبَة، والْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، قَالا: حَدَّثَنَا أَبُو الأَحوص، عَنْ عبد الاعلى، عَن أَبِي جَمِيلَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، قال: أُخْبِرَ النَّبِيُّ ﷺ بأمة لهم فَجَرَتْ. فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (٢) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ، عن اسرائيل، عن عبد الاعلى، فوقع لنا عاليا.
ورواه النَّسَائي (٣) عَنْ قتيبة، عَن أبي الأَحوص، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا، ورَوَاهُ أَيْضًا (٤) مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، وشعبة عن عبد الاعلى مُخْتَصَرًا ومُطَوَّلا. ورَوَاهُ فِي "مُسْنَدِ عَلِيٍّ" مِنْ حَدِيثِ عَبد اللَّهِ بْنِ أَبي جَمِيلَةَ، عَن أَبِيهِ.
وبه، قال (٥) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد، قال: حَدَّثَنِي أَبُو حفص عَمْرو بْن عَلِيٍّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قال: أَخْبَرَنِي ورقاء، عن عبد الاعلى، عَن أَبِي جَمِيلَةَ، عَنْ عَلِيٍّ أن رَسُول اللَّهِ ﷺ احْتَجَمَ وأَعْطَى الْحَجَّامَ أجره.
стр. 15769
رواه التِّرْمِذِيّ (١) ، وابن ماجه (٢) عن عَمْرو بْنِ عَلِيٍّ، فَوَافَقْنَاهُمَا فِيهِ بِعُلُوٍّ.
وأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ (٣) مِنْ وجْهٍ آخَرَ عَنْ ورْقَاءَ.
وهَذَا جميع ماله عندهم، والله أعلم.
٦٣٢٩ - د س: ميسرة (٤) ، أَبُو صالح، مولى كندة، كوفي.
رَوَى عَن: سويد بن غفلة (د س) ، وعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبي طالب (قد) وشهد معه قتل الخوارج بالنهروان.
رَوَى عَنه: سلمة بن كهيل، وعطاء بن السَّائِبِ (قد) ،
وهلال بن خباب (د س) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٥) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي.
أَخبرنا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أبو جعفر
стр. 15770
الصَّيْدَلانِيُّ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أَخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أَخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (١) ، قال: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، قال: حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عوانة، عَنْ هِلال بْن خَبَّابٍ، عَنْ مَيْسَرَةَ (٢) ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفْلَةَ، قال: سِرْتُ أَوْ أَخْبَرَنِي مَنْ سَارَ مَعَ مُصَدِّقِ رَسُول اللَّهِ ﷺ فَإِذَا فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ : لا تَأْخُذَنَّ مِنْ رَاضِعِ لَبَنٍ ولا تَجْمَعْ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ ولا تُفَرِّقْ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (٣) عَنْ مُسَدَّدٍ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ.
ورَوَاهُ النَّسَائي (٤) عَنْ هَنَّادٍ، عَنْ هُشَيْمٍ، عَنْ هِلالِ بْنِ خَبَّابٍ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا.
وروى لَهُ أَبُو داود حديثا آخر في "القَدَر.
وهذا جميع ماله عندهما، واللَّهُ أَعْلَمُ.
٦٣٣٠ - ق: ميسرة، مولى فضالة بن عُبَيد الأَنْصارِيّ (٥) ، دمشقي.
стр. 15771
رَوَى عَن: مولاه فضالة بن عُبَيد (ق) ، وأَبي الدَّرْدَاء.
رَوَى عَنه: إِسماعيل بْن عُبَيد اللَّه بن أَبي المهاجر (ق) .
ذكره أبو زُرْعَة الدمشقي في الطبقة التي تلي أصحاب رَسُول اللَّهِ ﷺ ، وهي العليا.
وذكره أَبُو الْحَسَنِ بْنُ سميع فِي الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
روى له ابن ماجه حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخبرنا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قَالا: أَخبرنا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخبرنا الحسين بْن علي بْنِ أَحْمَدَ الْمُقْرِئُ، قال: أَخبرنا أَبُو الحسين بْن النقور، قال: أَخبرنا أَبُو الحسين مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الدقاق المعروف بابن أَخِي مِيمِي، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن مُحَمَّد البغوي، قال: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رَشِيدٍ، قال: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، عَنِ الأَوزاعِيّ، عَنْ إِسماعيل بْن عُبَيد اللَّه، عَنْ مَيْسَرَةَ مَوْلَى فَضَالَةَ، عَنْ فَضَالَةَ بْن عُبَيد، قال: قال رسول اللَّهِ ﷺ : لله عزوجل أَشَدُّ أَذَنًا إِلَى الرَّجُلِ الْحَسَنِ الصَّوْتِ بِالْقُرْآنِ مِنْ صَاحِبِ الْقَيْنَةِ إِلَى قَيْنَتِهِ.
رَوَاهُ (٢) عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعِيد الرَّمْلِيِّ، عَنِ الْوَلِيدِ بن مسلم،
стр. 15772
فوقع لنا بدلا عاليا.
٦٣٣١ - ف ق: ميمون بن أَبَان الهذلي (١) ، ويُقال: الجشمي، أَبُو عَبد اللَّهِ البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: ثابت البناني (ف ق) .
رَوَى عَنه: زيد بن الحباب (ف ق) ، وأَبُو عاصم النبيل.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
روى له أَبُو دَاوُدَ فِي كتاب" التفرد"، وابن مَاجَهْ.
٦٣٣٢ - س: ميمون بن الأصبغ بن الفرات النصيبي (٣) ، كنيته أَبُو جعفر.
رَوَى عَن: آدم بْن أَبي إياس، وجعفر بن عَوْنٍ، وسَعِيد بْن عامر الضبعي، وسَعِيد بْن أَبي مريم، وسُلَيْمان بْن عَبْد الرحمن الدمشقي، وأبي عاصم الضحاك بْن مخلد، وعَبد الله بْن حمران، وأبي صالح عَبد اللَّهِ بْن صَالِح المِصْرِي، وعَبد الله بن عصمة النصيبي، وعَبد الله بْن مسلمة القعنبي، وعَبد الله بن يوسف
стр. 15773
التنيسي، وأبي مسهر عبد الاعلى بن مسهر، وعُبَيد بن إِسْحَاقَ عطار المطلقات، وعلي بن عياش الحمصي، وعَمْرو بْن عثمان الكِلابي، وأبي نعيم الفضل بْن دكين، وأبي الأسود النَّضْر بْن عَبْد الجبار المِصْرِي، ووهب بن جرير بْن حازم، ويزيد بْن هارون (س) ، ويَعْلَى بن عُبَيد، وأبي بكر الحنفي.
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن إِبْرَاهِيم النصيبي، وابراهيم ابن يوسف الهسنجاني، وأَحمد بن زَكَرِيَّا العائذي، وأَحمد بن عِيسَى بن السكين البلدي، وجعفر بن مُحَمَّد الفريابي، وحاجب ابْن أركين الفرغاني، والحسن بْن أَحْمَدَ بْن الليث الرازي، والحسن بْن علي بْن شبيب المعمري، وأَبُو عَرُوبَة الحسين بْن مُحَمَّد الحراني، والعباس بْن حمدان الحنفي الأصبهاني وعَبد الله بن الحسين بن معبد الملطي، وعَبد الله بْن مُحَمَّد بْن وهب الدينوري، وابنه عَبد اللَّهِ بن ميمون بن الأصبغ، وعلي بن إِبْرَاهِيمَ ابن الهيثم البلدي، وأَبُو الحسن علي بن إِسماعيل الصفار، وعلي ابن العباس البجلي المقانعي، وعَمْرو بن عُمَر بن عَبْدِ العَزِيزِ النصيبي، ومحمد بْن إِبْرَاهِيمَ بْن مسلم ابن البطال الصعدي (١) نزيل المصيصة، وأبُو بُكر مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن نيروز (٢) الأنطاكي الأنماطي، وأَبُو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بن حامد ابن السري الْبَغْدَادِيّ المعروف بخال ولد السني، وابو الحسن
стр. 15774
مُحَمَّد بن سُلَيْمان البغدادي، ومحمد بْن الْعَبَّاس بْن أيوب الأخرم الأصبهاني، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي، وأبو أَحْمَد مُحَمَّد بْن مُحَمَّد الشطوي المقرئ، ومحمد بن يَحْيَى بن مندة الأصبهاني،
ومصبح بْن علي بْن مصبح البلدي، وموسى بْن إسحاق بْن مُوسَى الأَنْصارِيّ، وموسى بن مُحَمَّد الشامي (س) ، وأبو الحسين يحيى ابن الْحَسَن بْن جَعْفَر بْن عُبَيد اللَّهِ بن الحسين العلوي النسابة، وأَبُو سلمة البلدي.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) ، وَقَال هو وأَبُو بشر الدولابي: مات سنة ست وخمسين ومئتين (٢) .
رَوَى لَهُ النَّسَائي (٣) حَدِيثًا واحِدًا عَنْ مُوسَى بْنِ مُحَمَّد، عَنْهُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هارون. وقد وقع لنا عَنْ يَزِيدَ بْنِ هارون عَالِيًا جدا.
أَخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَحمد بن شَيْبَانَ، وإِسماعيل ابن العسقلاني، وأَحمد بْن أَبي بَكْر الواعظ، وعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ يُوسُفَ بْنِ يحيى ابن خَطِيبِ الْمِزَّةِ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، وفَاطِمَةُ بِنْتُ عَلِيِّ بْنِ الْقَاسِمِ ابن عَسَاكِرَ، وصَفِيَّةُ بِنْتُ مَسْعُودِ بْنِ أَبي بَكْرِ بْنِ شُكْرٍ، وزَيْنَبُ بِنْتُ أَحْمَدَ بْنِ كَامِلِ بْنِ عُمَر، قَالُوا: أَخبرنا أَبُو حَفْصِ بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخبرنا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخبرنا أَبُو طالب بْنُ غَيْلانَ، قال: أَخبرنا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن إِبْرَاهِيم الشافعي، قال: حَدَّثَنَا محمد بْن
стр. 15775
مَسْلَمَةَ الْوَاسِطِيُّ، قال: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قال: أَخبرنا شَرِيك، عَن أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَن أَبِيهِ، عَن عَبد الله بْن مسعود، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : الْحَيَّاتُ مَا سَالَمَنَاهُنَّ مُنْذُ حَارَبْنَاهُنَّ، فَمَنْ تَرَكَ مِنْهُنَّ شَيْئًا مِنْ خِيفَتِهِنَّ فَلَيْسَ مِنَّا.
فَطَرِيقُنَا هَذِهِ تَعْلُو عَلَى طَرِيقِ النَّسَائي بِثَلاثِ دَرَجَاتٍ، ولِلَّهِ الْحَمْدُ.
٦٣٣٣ - د: ميمون بن جأَبَان البَصْرِيّ (١) ، كنيته أَبُو الحكم.
رَوَى عَن: مسلم بن يسار البَصْرِيّ، وأبي رافع الصائغ (د) .
رَوَى عَنه: حماد بْن زيد (د) ، وحماد بن سلمة (د) ، ومبارك ابن فضالة.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
стр. 15776
روى له أَبُو داود حديثا واحدا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى ابن الطباع، عن حماد بْن زيد عَنْهُ، عَن أَبِي رَافِعٍ، عَن أَبِي هُرَيْرة، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قال: الْجَرَادُ مِنْ صَيْدِ الْبَحْرِ" (١) .
وعَنْ مُوسَى (٢) بن إِسماعيل، عن حماد بن سَلَمَةَ عَنْهُ، عَن أَبِي رَافِعٍ، عَنْ كَعْبٍ قَوْلُهُ، وَقَال عُقَيْبَ الْحَدِيثِ الأَوَّلِ: هَذَا الْحَدِيثُ وهْمٌ، يَعْنِي أَنَّ الثَّانِي هُوَ الصَّحِيحُ، واللَّهُ أَعْلَمُ.
٦٣٣٤ - خ س: ميمون بن سياه البَصْرِيّ (٣) ، كنيته أَبُو بحر.
رَوَى عَن: أنس بن مالك (خ س) ، وجندب بن عَبد اللَّهِ البجلي، والحسن البَصْرِيّ، وشهر بْن حوشب.
رَوَى عَنه: حزم القطعي، وحماد بن جعفر، وحميد الطويل،
стр. 15777
وسلام بن مسكين، وصالح المري، وعَبد الله بن أَبي الجنوب، ومعلى بن راشد النبال، ومنصور بن سعد اللؤلؤي (خ س) ، وميمون ابن عجلان الربعي، وميمون بن مُوسَى المرئي، وأَبُو الأشهب العطاردي.
قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ضعيف (٢) .
وَقَال أَبُو حاتم (٣) : ثقة.
وَقَال أَبُو داود (٤) : ليس بذاك.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٥) .
وَقَال الحسن بْن سُفْيَانَ: يقال: ميمون بن سياه سيد القراء.
وَقَال مسلم بن إِبْرَاهِيمَ عن سلام بن مسكين: ميمون بن سياه سيد القراء.
وَقَال سَعِيد بْن عامر الضبعي، عن حزم القطعي: كَانَ ميمون ابن سياه لا يغتاب ولا يدع أحدا يغتاب عنده، فإن انتهي، وإلا قام وتركه (٦) .
روى له البخاري، والنَّسَائي.
стр. 15778
٦٣٣٥ - بخ مق ٤: ميمون بن أَبي شبيب الربعي (١) ، أَبُو نصر الكوفي، ويُقال: الرَّقِّيّ.
رَوَى عَن: سَمُرَة بن جندب (ت س ق) ، وعَبد الله بْن مسعود، وعلي بْن أَبي طالب (٢) (د ت عس ق) ، وعمار بْن ياسر (بخ) وعُمَر بن الخطاب، وقيس بن سعد بن عبادة (ت سي) ، ومعاذ بن جبل (٣) (ت س) ، والمغيرة بن شعبة (مق ت ق) ، والمقداد ابن الأسود، واببي ذر الغفاري (٤) (ت) ، وأبي عُمَر الصيني، وعائشة
стр. 15779
أم المؤمنين (١) (د) .
رَوَى عَنه: إبراهيم النخعي، وإِسماعيل بن عَبد المَلِك بن أَبي الصفيراء، وحبيب بن أَبي ثابت (بخ مق ٤) ، والحسن بن الحر، والحكم بن عتيبة (٤) ، ومنصور بن زاذان (ت سي) .
قال علي بن المديني: خفي علينا أمر الحسن العرني، وميمون بن أَبي شبيب.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : صالح الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .
وَقَال عَمْرو بْن علي: كان رجلا تاجرا، وكَانَ من أهل الخير، وحدث عَنْهُ حبيب بن أَبي ثابت، والحكم بْن عتيبة، وإبراهيم النخعي، وكَانَ يحدث عن أصحاب النَّبِيّ ﷺ ، وحدث عن عُمَر ابن الخطاب، وعن عَبد اللَّهِ بْن مسعود، ولَيْسَ عندنا فِي شيء منه يَقُولُ: سمعت، ولم أخبر أن أحدا يزعم أنه سمع من أصحاب النَّبِيّ ﷺ ، وقد روي عَنْهُ.
وَقَال أَبُو دَاوُدَ: لم يدرك عائشة.
وَقَال الحسن بْن الحر، عَنِ ميمون بن أَبي شبيب: أردت
стр. 15780
الجمعة فِي زمان الحجاج فتهيأت للذهاب، ثم قلت: أين أذهب أصلي خلف هَذَا. فقلت مرة أذهب ومرة لا أذهب. قال: فأجمع رأيي عَلَى الذهاب، فناداني مناد من جانب البيت (يا أيها الذين آمنوا إِذَا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إِلَى ذكر الله وذروا البيع) (١) ، قال: فذهبت. قال: وجلست مرة أكتب كتابا فعرض لي شيء إن أنا كتبته فِي كتابي زين كتابي وكنت قد كذبت، وإن أنا تركته كَانَ فِي كتابي بعض القبح وكنت قد صدقت، فقلت مرة أكتبه ومرة لا أكتبه، فأجمع رأيي عَلَى تركه فتركته، فناداني مناد من جانب البيت (يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت فِي الحياة الدنيا وفي الآخرة) (٢) .
قال أبو بكر بْن أَبي عاصم: مات سنة ثلاث وثمانين.
وَقَال ابن حبان (٣) : قتل فِي الجماجم سنة ثلاث وثمانين (٤) .
روى له البخاري في "الأدب"، ومسلم فِي مقدمة كتابه، والباقون.
٦٣٣٦ - س: ميمون بن العباس بن أيوب بن عطاء (٥) بْن
стр. 15781
عَبد اللَّهِ الجزري، أَبُو مَنْصُور الرافقي.
رَوَى عَن: أَحْمَد بن خالد الوهبي، وسعد بن حفص الكوفي الضخم (سي) ، وسَعِيد بن الحكم بْن أَبي مريم (س) ، وعُبَيد الله بْن مُوسَى، وأبي سليم عُبَيد بن يَحْيَى المقرئ، وعلي بن عَيَّاشٍ، وقبيصة بن عقبة، والمعافى بن سُلَيْمان الرسعني.
رَوَى عَنه: النَّسَائي وَقَال (١) : ثقة.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (٢) : سمع منه أبي بالرافقة وأدركته ولم أكتب عَنْهُ، وكَانَ صدوقا، وسئل أبي عَنْهُ، فَقَالَ: صدوق.
قال أَبُو علي مُحَمَّد بن سَعِيد الحراني: مات سنة أربع وخمسين ومئتين بالرافقة، وبها ولده (٣) .
٦٣٣٧ - د: ميمون بن عَبد الله (٤) .
عَن: ثابت البناني (د) عن أنس: كانت لي ذؤابة، فقالت لي أمي لا أجزها، كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يمدها ويأخذ بها. " (٥) .
стр. 15782
وعَنه: زيد بن الحباب (د) .
قاله أَبُو دَاوُدَ (١) عَن أَبِي كريب مُحَمَّد بْن العلاء، عَنْ زيد ابن الحباب.
هكذا وقع عنده فِي جميع الروايات عَنْهُ، وأظن أنه ميمون ابن أَبَان أَبُو عَبد اللَّهِ الجشمي المقدم ذكره، ولم أجد أحدا ذكر فِي رواة العلم من اسمه ميمون بن عَبد اللَّهِ لا فِي هَذِهِ الطبقة ولا فِي غيرها، والله أعلم (٢) .
٦٣٣٨ - بخ م ٤: ميمون بن مهران الجزري (٣) ، أبو ايوب
стр. 15783
الرَّقِّيّ، كان مملوكا لامرأة من أهل الكوفة من بني نصر، فأعتقته، وبها نشأ، ثم نزل الرقة.
رَوَى عَن: الزبير بن العوام (ق) مرسل، وعن سَعِيد بن جبير (د س ق) ، وسَعِيد بن المُسَيَّب، وشيبان بن محزم (عس) ، والضحاك بن قيس، وعَبد الله بْن الزبير، وعَبد اللَّهِ بن عباس (م ٤) ، وعَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب (تم ق) ، وعدي بن عدي الكندي، وعُمَر بن الخطاب (ق) مرسل، وعُمَر بن عَبْدِ العَزِيزِ، وعَمْرو بْن عثمان بْن عفان، ومقسم (د ق) ، ونافع مولى ابن عُمَر (بخ د) ، ويزيد بن الأصم (د) ، وأبي هُرَيْرة (ق) ، وصفية بنت شَيْبَة، وعائشة أم المؤمنين (ق) ، وأم الدرداء.
رَوَى عَنه: أَبَان بْن أَبي راشد القشيري، وإسحاق بن راشد الجزري، وأيوب السختياني، وبرد بن سنان الشامي، وجعفر بن برقان (د ق) ، وأَبُو بشر جعفر بن أَبي وحشية (م د) ، وحبيب بن الشهيد (د ت س) ، والحجاج بن أرطاة، والحجاج بن تميم (ق) ، والحكم بن عتيبة (م) ، وحميد الطويل، وخصيف بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الجزري، وزيد بْن أَبي أنيسة، وسالم بْن أَبي المهاجر (ق) ، وسَعِيد الجريري، وسلمة بن عبد الحميد، وسُلَيْمان الأعمش، وسلام المعلم، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ، وعبد الكريم بْن مَالِك الجزري، وعلي بن بذيمة، وعلي بن الحكم البناني، (د س ق) ، وابنه عَمْرو بْن ميمون بْن مهران (ق) ، وفرات بن السَّائِبِ، وفرات بن سلمان، ومحمد بن أيوب بْن سَعْد الرَّقِّيّ، ومُحَمَّد بْن زياد الميموني، ومعقل بن عُبَيد اللَّهِ الجزري، ونصر بن المثنى الأشجعي، والنضر بن عربي، والوليد بن زروان، وأَبُو فروة
стр. 15784
يزيد بن سنان الرهاوي (ق) ، وأَبُو المليح الرَّقِّيّ (بخ د) .
ذكره أَبُو عَرُوبَة الحراني فِي الطبقة الأولى من التابعين من أهل الجزيرة.
وَقَال أَبُو الْحَسَنِ الميموني: نحن من سبي إصطخر.
وَقَال خليفة بن خياط (١) : ميمون بن مهران مولى الأزد، ويُقال: مولى لباهلة، ويُقال: مولى لبنى نصر بن معاوية.
وَقَال كثير بن هشام (٢) ، عن جعفر بن برقان: حَدَّثَنَا ميمون ابن مهران أن عُمَر بن عَبْدِ العَزِيزِ سأله: من مواليك يا ميمون؟ فَقَالَ: كانت أمي مولاة للأزد، وكَانَ أبي مكاتبا لبني نصر بن معاوية، فولدت وأبي مكاتب. فَقَالَ عُمَر: مواليك موالي أمك قال كثير بن هشام: وكانت بنت سَعِيد بن جبير امرأة ميمون.
وحكى البخاري عن ميمون بن مهران، قال: كانت أمي لبني نصر بن معاوية من قيس عيلان، وولدت أنا وأمي حرة وكَانَ أبي للأزد.
كذا قال، والمحفوظ الأول.
وَقَال الهيثم بن عدي (٣) ، عَنْ عَمْرو بْنِ ميمون بن مهران: قلتُ لأبي: ممن أنت؟ فَقَالَ: كَانَ أبي مكاتبا لبني نصر بن معاوية
стр. 15785
فعتق وكنت أنا مملوكا لأمرأة من الأزد من ثمالة يقال لها: أم نمر، فأعتقتني، فلم أزل بالكوفة حَتَّى كَانَ هيج الجماجم، فتحولت إِلَى الجزيرة (١) ، وكَانَ أول أمر الجماجم فِي سنة ثمانين، وكانت وقعة دجيل فِي آخر سنة إحدى وثمانين. وكَانَ آخر الجماجم فِي أول سنة اثنتين وثمانين.
وَقَال حسين بن عَيَّاشٍ، عن جعفر بن برقان: سمعت ميمون ابن مهران يَقُولُ: أتاني مولى أمي، فَقَالَ: ما تريد أن تدعى إِلَى غير مواليك وقد علمت ما قيل فِي ذلك؟ قال: قلت وفعلت.
قال: فأخرج براءة، فإذا فيها براءة من ميمون ابن مهران مولى بني نصر، فقلت لَهُ: إنما نسبت نفسي إِلَى أبي ونسبت أبي إِلَى مواليه بني نصر (٢) .
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (٣) : أَخبرنا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل فِيمَا كتب إلي، قال: سمعت أبي يَقُولُ: ميمون بن مهران ثقة، أوثق من عكرمة.
وَقَال إسحاق بن إِبْرَاهِيمَ الحربي، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٤) : سمعت أبي يقول: ميمون بن مهران أوثق من عكرمة، ميمون ثقة، وذكره بخير.
стр. 15786
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (١) : جزري، تابعي، ثقة، وكَانَ يحمل على علي.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٢) ، والنَّسَائي: ثقة.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٣) : كان ثقة، قليل الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .
وَقَال عَبْد الرحمن بن يوسف بن خراش: جليل.
وَقَال سَعِيد بْن عَبْد الْعَزِيزِ (٥) ، عن إِسماعيل بْن عُبَيد اللَّه: قال ميمون بن مهران: كنت أفضل عليا عَلَى عثمان، فَقَالَ لي عُمَر ابن عَبْدِ العَزِيزِ: أيهما أحب إليك رجل أسرع فِي كذا (٦) أو رجل أسرع فِي المال؟ قال: فرجعت وقلت: لا أعود.
وَقَال حسين بن عَيَّاشٍ، عن جعفر بن برقان: حَدَّثَنَا ميمون ابن مهران، قال: أتيت المدينة، فسألت عن أفقه أهلها، فدفعت إِلَى سَعِيد بن المُسَيَّب، فجعلت أسأله، فَقَالَ: إنك تسأل مسألة رجل كأنه قد تبحر ما هاهنا قبل اليوم (٧) .
وَقَال سفيان بن عُيَيْنَة عَنْ عَمْرو بْنِ ميمون بن مهران: قال أبي: أتيت سَعِيد بن المُسَيَّب أسأله، فَقَالَ: ممن أنت؟ فقلت:
стр. 15787
من أهل الجزيرة. قال: ما أتاني أحد من أهل بلدك يسألني مسألتك. قلت: إني أسأل هناك.
وَقَال هارون بن أَبي هارون العبدي، عَن أَبِي المليح الرَّقِّيّ: قال ميمون بن مهران: لقد أدركت من لم يتكلم إلا بحق أو يسكت، وأدركت من لم يكن يملأ عينيه من السماء فرقا من ربه عزوجل، وأدركت من كنت أستحيي أن أتكلم عنده.
وَقَال عطاء بن مسلم، عن جعفر بن برقان، وفرات بن سلمان، قَالا: كَانَ عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيزِ إذا نظر إِلَى ميمون بن مهران قال: إِذَا ذهب هَذَا وضربه صار الناس من بعده رجاجا.
وَقَال مُبَشِّر بْن إِسماعيل الحلبي (١) ، عَنْ جَعْفَر بْن برقان، عَنْ ميمون بن مهران: كنت عند عُمَر بْن عبد العزيز، فلما قمت من عنده قال: إِذَا ذهب هَذَا وضرباؤه صار الناس بعده رجراجة (٢) .
وَقَال سَعِيد بن عبد العزيز (٣) ، عن سُلَيْمان بْن مُوسَى: أن جاءنا العلم من ناحية الجزيرة عَن ميمون بْن مهران قبلناه. وذكر الزُّهْرِيّ، ومكحولا، والحسن البَصْرِيّ وَقَال: كَانَ هؤلاء الأربعة علماء الناس فِي زمن هشام.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة: سمعت أبا عَبْد الرَّحْمَنِ الغلابي
стр. 15788
يَقُولُ: حَدَّثَنِي بعض الشاميين، قال: سأل عَبد المَلِك بن مروان عن فقيه أهل الجزيرة، فقيل: ميمون بن مهران، فِي حديث ذكره.
وَقَال عَبد اللَّهِ بن جَعْفَرٍ الرَّقِّيّ، عَن أَبِي الْمُلَيْحِ الرَّقِّيّ: ما رأيت أحدا أفضل من ميمون بن مهران، قال لَهُ رجل يوما: يا أبا أيوب أتشتكي أراك مصفرا؟ قال: نعم، لما يبلغني فِي أقطار الأرض.
وَقَال أَبُو الْحَسَنِ الميموني (١) ، عَن أبيه: سمعت عمي عُمَرا يَقُولُ: ما كَانَ أبي يكثر الصيام ولا الصلاة لكنه كَانَ يكره أن يعصي الله.
وَقَال عِيسَى بن سالم الشاشي، عَن أَبِي المليح الرَّقِّيّ، عن ميمون بن مهران: لا تجالسوا أهل القدر ولا تسبوا أصحاب مُحَمَّد، ولا تعلموا النجوم (٢) .
وَقَال سُلَيْمان بن داود المنقري: حَدَّثَنَا يَحْيَى بن اليمان، عن سرادة الجرمي، عن ميمون بن مهران، قال: قال لي ابن عباس: يا ميمون لا تشتم السلف وادخل الجنة بسلام.
وَقَال مَعْمَرُ بْنُ سُلَيْمان الرَّقِّيّ، عَنْ فرات بن سلمان، عن ميمون بن مهران: رجلان لا يصحبهما صاحب: مأكل سوء، وصاحب بدعة.
стр. 15789
وَقَال بقية بْن الوليد، عَن الْحَسَنِ بن عُمَر الفزاري وهُوَ أَبُو المليح الرَّقِّيّ، عَنْ ميمون بن مهران: رجلان لا تعظهما ليس تنفعهما العظة: رجل قد لهج بكسب خبيث، وصاحب هوى قد استغرق فِيهِ.
وَقَال بقية أيضا، عَنْ عَبد المَلِك بن أَبي النعمان شيخ من أهل الجزيرة، عَن ميمون بْن مهران، قال: خاصمه رجل فِي الإرجاء، فبينما هما عَلَى ذلك إذ سمعا امرأة تغني، فَقَالَ ميمون: أين إيمان هَذِهِ من إيمان مريم بنت عِمْران؟ قال: فلما قالها انصرف الرجل ولم يرد عَلَيْهِ شيئا (١) .
وَقَال عطاء بن مسلم الحلبي، عن فرات بن سلمان: انتهينا مَعَ ميمون بن مهران إِلَى دير القائم، فنظر إِلَى الراهب، فَقَالَ لأصحابه: فيكم من بلغ من العبادة ما بلغ هَذَا الراهب؟ قَالُوا: لا.
قال: فما ينفعه ذلك ولم يؤمن بمحمد ﷺ ؟ قالوا: لا ينفعه شئ. قال: كذلك لا ينفع قول إلا بعمل.
وَقَال أَبُو المليح الرَّقِّيّ، عن فرات بن سلمان: كنت فِي مسجد ملطية فتذاكرنا هَذِهِ الأهواء، فانصرفت إِلَى منزلي، فألقيت نفسي فنمت، فسمعت هاتفا يهتف: الطريق مَعَ ميمون بن مهران.
وَقَال خالد بن حيان الرَّقِّيّ، عن جعفر بن برقان: لم يكن لميمون بن مهران مجلس فِي المسجد يعرف.
وَقَال عُبَيد اللَّهِ بْنِ عَمْرو الرَّقِّيّ، عَنْ عَبد المَلِك بن زائدة:
стр. 15790
ضرب عَلَى أهل الرقة بعث، فجهز فِيهِ ميمون بن مهران بنبال، فَقَالَ مسلمة بن عَبد المَلِك: لقد أصبح أَبُو أيوب فِي طاعتنا شمريا (١) .
وَقَال مروان بن معاوية الفزاري (٢) ، عن شيخ من بني شيبان كَانَ يسكن الجزيرة، يقال لَهُ إبراهيم: دخل ميمون بن مهران عَلَى سُلَيْمان بن عَبْدِ الْمَلِكِ أو هشام منزله فلم يسلم عَلَيْهِ بالإمرة، فَقَالَ لَهُ: يا أمير المؤمنين لا ترى أني جهلت ولكن الوالي إنما يسلم عَلَيْهِ بالإمرة إِذَا جلس للناس فِي موضع الإحكام.
وَقَال يَعْلَى بن عُبَيد الطنافسي (٣) ، عن هارون البربري: كتب ميمون بن مهران إِلَى عُمَر بن عَبْدِ العَزِيزِ: أني شيخ كبير رقيق كلفتني أن أقضي بين الناس وكَانَ عَلَى خراج الجزيرة وقضائها، فكتب إليه: إني لم أكلفك ما يعنيك، اجب الطيب من الخراج، واقض بما استبان لك، فإذا ألبس عليك شيء فارفعه إلي، فإن الناس لو كَانُوا إِذَا كبر عليهم أمر تركوه، لم يقم دين ولا دنيا.
وَقَال أَبُو الْحَسَنِ الميموني، عَن أبيه، عن عمه عَمْرو بْن ميمون بْن مهران: سمعت أبي يقول: وددت أن إصبعي قطعت من هاهنا، وأني لم آل. فقلت: ولا لعُمَر؟ قال: لا لعُمَر ولا لغيره.
وَقَال يَحْيَى بن يوسف الزمي، عَن أَبِي المليح الرَّقِّيّ: قال
