باب النون
من اسمه نابل وناتل وناجية
٦٣٤٩ - د ت س: نابل (١) ، صاحب العباء، ويُقال: صاحب الشمال وهي جمع شملة، حجازي.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بن الخطاب (د ت س) ، وأبي هُرَيْرة.
رَوَى عَنه: بكير بْن عَبد الله بْن الأشج (د ت س) ، وصالح ابن عُبَيد.
قال النَّسَائي: ليس بالمشهور.
وَقَال في موضع آخر: ثقة.
وَقَال أَبُو بكر البرقاني (٢) : قلت للدارقطني: نابل صاحب العباء ثقة؟ فاشار بيده ان لا (٣) .
стр. 15822
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
روى له أَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخبرنا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ ابن أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ الصَّيْدَلانِيُّ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أَخبرنا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْنِ رِيذَةَ، قال: أَخبرنا أَبُو الْقاسِمِ سُلَيْمان بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ (٢) ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْقُرَاطِيسِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن عَبْدِ الْحَكَمِ، قال: أَخبرنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، قال: حَدَّثَنِي بُكَيْرُ بْنُ عَبد اللَّهِ، عَنْ نَابِلٍ صَاحِبِ الْعَبَاءِ، عَنِ ابْنِ عُمَر، عَنْ صُهَيْبٍ، قال: مَرَرْتُ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ وهُوَ يُصَلِّي فَسَلَّمْتُ (٣) فَرَدَّ عَلَيَّ إِشَارَةً.
أَخْرَجُوهُ (٤) عَنْ قُتَيْبَةَ عَنِ اللَّيْثِ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
وَقَال التِّرْمِذِيّ: حَسَنٌ لا نَعْرِفُهُ إِلا مِنْ حَدِيثِ بُكَيْرٍ (٥) .
٦٣٥٠ - ناتل (٦) ، أَخُو أهل الشام، هو: ناتل بن قيس بْن
стр. 15823
زيد بن حياء بن امرئ القيس بن ثعلبة بن حبيب بن ذبيان بن عوف بن أنمار بن زنباع بْن مازن بْن سعد بْن مالك بن أفصى ابن سعد بن إياس بن حرام بن جذام، واسمه عَمْرو بن عدي ابن الحارث بْن مرة بْن أدد بْن زيد بْن يشجب بْن عريب بن زيد ابن كهلان بْن سبأ بْن يشجب بن يعرب بن قحطان الجذامي، من أهل فلسطين، نسبه مُحَمَّد بن سَعْدٍ (١) .
وقِيلَ: إنه همداني.
سمع أبا هُرَيْرة.
روى حديثه الذي سمعه من أبي هُرَيْرة سُلَيْمان بن يسار.
قال ابن جُرَيْج (٢) (س) ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يوسف، عن سُلَيْمان ابن يسار: تفرق الناس عَن أَبِي هُرَيْرة، فَقَالَ لَهُ ناتل أَخُو أهل الشام: أيها الشيخ حَدَّثَنَا حَدِيثًا سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فَذَكَرَ الحديث.
وروى مسعر بن كدام عَن أَبِي مصعب عَنْهُ، وكَانَ ابوه قيس ابن زيد ممن وفد عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، وشهد ناتل صفين مَعَ معاوية، وكَانَ يومئذ عَلَى لخم وجذام، وكَانَ من سادات أهل الشام.
стр. 15824
قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (١) عَنْ يحيى بن مَعِين: كَانَ شريفا، ويُقال: أنه كَانَ من عمال ابن الزبير، قيل ليحيى: روي عنه شيء؟ قال: ما أعلمه.
وَقَال مُحَمَّد بن سَعْدٍ: كَانَ قيس بن زيد سيدا، ووفد عَلَى النَّبِيُّ ﷺ ، فأسلم، وعقد لَهُ عَلَى بني سعد بن مالك بن أفصى وابنه ناتل ابن قيس، وكَانَ سيد جذام بالشام (٢) .
وَقَال خليفة بن خياط: ومات يزيد وعلى الأردن حسان بن مالك، وعلى فلسطين روح بن زنباع، فأخرج ناتل بن قيس روح ابن زنباع ودعا إِلَى ابن الزبير (٣) .
وَقَال أَبُو أَحْمَد العسكري (٤) : وأما ناتل فهو من سادات جذام بالشام خرج عَلَى عَبد المَلِك بن مروان فبعث إليه عَبْد الملك عَمْرو ابن سَعِيد فقتله.
وحكي عَنِ اللَّيْثِ بن سعد أنه قتل سنة ست وستين (٥) .
ذكره النَّسَائي فِي حديث أبي هُرَيْرة المقدم ذكره.
٦٣٥١ - ٤: ناجية بن كعب بن جندب (٦) ، ويُقال: ناجية
стр. 15825
ابن جندب بن كعب، ويُقال: ناجية ابن جندب بن عُمَير بن معمر، ويُقال: يعُمَر بن دارم بن عَمْرو بن واثلة بن سهم بن مازن ابن سلامان بن أفصى بن حارثة بْن عَمْرو بْن عامر الأَسلميّ الخزاعي، صاحب بدن رَسُول اللَّهِ ﷺ . لَهُ صحبة.
قال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ (١) : قال ابن عفير: ناجية اسمه ذكوان، فسماه رَسُول اللَّهِ ناجية إذ نجا من قريش.
رَوَى عَن: النبي ﷺ (٤) .
رَوَى عَنه: عروة بن الزبير (٤) ، ومجزأة بن زاهر الأَسلميّ (٢) (س) .
قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٣) ، عَن أبيه: ناجية بن جندب الأَسلميّ من بني سهم، كَانَ نازلا فِي سلمة، مات بالمدينة فِي زمان معاوية.
روى له الأربعة، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أَخبرنا بِهِ الْمَشَايِخُ الأَرْبَعَةُ: أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبي عُمَر بْن قدامة، وأبو الحسن علي بْن أَحْمَد بْن عَبْد الواحد ابن
стр. 15826
الْبُخَارِيّ المقدسيان، وأَبُو الغنائم المسلم بن محمد بن المسلم ابن عَلانَ، وأَحمد بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخبرنا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخبرنا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخبرنا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخبرنا أبو بكر بن مالك القطعي، قال، (١) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أحمد بْن حنبل، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا وكِيعٌ، قال: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَن أَبِيهِ، عَنْ نَاجِيَةَ الْخُزَاعِيِّ، قال: وكَانَ صَاحِبَ بُدْنِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، قال: قُلْتُ: كَيْفَ أَصْنَعُ بِمَا عَطِبَ مِنَ الْبُدْنِ؟ قال: انْحَرْهُ واغْمِسْ نَعْلَهُ فِي دَمِهِ واضْرِبْ صَفْحَتَهُ وخَلِّ بَيْنَ النَّاسِ وبَيْنَهُ فَلْيَأْكُلُوهُ
أخرجوه (٢) من حَدِيث هِشَام بْن عُرْوَةَ.
وأَخْرَجَهُ النَّسَائي (٣) أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ مَجْزَأَةَ بْنِ زَاهِرٍ عَنْهُ بِلَفْظٍ آخَرَ.
رَوَاهُ أَبُو ضَمْرَةَ أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَن أَبِيهِ أَنَّ أَبَا حَسَنَةَ صَاحِبَ بُدْنِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَخْبَرَهُ، وذَكَرَ الْحَدِيثَ.
قال صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَسَدِيُّ الْحَافِظُ: هَذَا خَطَأٌ إِنَّمَا هُوَ نَاجِيَةُ صَاحِبُ بدن رَسُول اللَّهِ ﷺ ، فَزَادَهَا هُنَا أَلِفًا فَصَارَ: أَنَّ أَبَا حَسَنَةَ، أَخْطَأَ أَبُو ضَمْرَةَ.
٦٣٥٢ - د ت س: ناجية بن كعب الأسدي (٤) ، ويُقال: ناجية
стр. 15827
ابن خفاف العنزي، أَبُو خفاف الكوفي. ويُقال: أنهما اثنان.
رَوَى عَن: عَبد اللَّه بْن مسعود (قد) ، وعلي بْن أَبي طالب (د ت س) ، وعمار بْن ياسر (س) .
رَوَى عَنه: وائل بن داود، ويونس بن أَبي إسحاق السبيعي، وأبوه أَبُو إسحاق السبيعي (د ت س) ، وأَبُو حسان الأعرج (قد) ، وأَبُو السفر الهمداني.
قال أبو بكر بْن أَبي خيثمة (١) : سئل يَحْيَى بْن مَعِين عن ناجية بن كعب؟ فَقَالَ: صالح.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : شيخ.
وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة السدوسي فِي حديث ناجية عن عمار فِي التيمم: حديث كوفي رَوَاهُ أَبُو إسحاق، عن ناجية، عن عمار، عن النَّبِيّ ﷺ وهُوَ حديث صالح الإسناد، ولا أحسبه متصلا، لأن بعضهم ذكر أن ناجية ليس بالقديم. رَوَاهُ جماعة عَن أَبِي إِسْحَاقَ ثقات منهم: زائدة بن قُدَامَةَ، وأَبُو الأَحوص سلام بن سليم، وأبُو بُكر بن عَيَّاشٍ، وسفيان بن عُيَيْنَة، وإسرائيل بن يونس، فقال
стр. 15828
زائدة: ناجية لم ينسبه. وَقَال أَبُو الأَحوص: عن ناجية أبي (١) خفاف. وَقَال أَبُو بَكْرِ بْنُ عياش: ناجية العنزي وَقَال ابن عُيَيْنَة، وإسرائيل: ناجية بن كعب.
ذكر علي بن المديني هَذَا الحديث عَنِ ابْنِ عُيَيْنَة، فَقَالَ: هَذَا الحديث غلط فِي قول سفيان: ناجية بن كعب. إنما هو ناجية ابن خفاف العنزي. قال علي: وناجية بن كعب أسدي. قال علي: وقد روى غير سفيان من حديث أبي إسحاق، عَنْ ناجية ابن خفاف أبي خفاف. ورَوَاهُ يونس بن أَبي إسحاق عن ناجية بن خفاف، عن عمار.
قال علي: وناجية بن خفاف أَبُو خفاف العنزي لم يسمعه عندي من عمار لأن ناجية هَذَا لقيه يونس بن أَبي إسحاق، ولَيْسَ هَذَا بالقديم. وَقَال الحافظ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ فِي هَذَا الحديث: وَقَال إسرائيل بن يُونُسَ، وسفيان بن عُيَيْنَة، والمعلى بن هلال: عَن أَبِي إِسْحَاقَ عن ناجية بن كعب، وهُوَ وهم. قال: وأحسب أبا إسحاق رَوَاهُ لهم عن ناجية غير منسوب، فظنوه ناجية بن كعب (٢)
стр. 15829
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
أَخبرنا الْمَشَايِخُ الأَرْبَعَةُ بِالإِسْنَادِ الْمَذْكُورِ آنِفًا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ (١) ابن أحمد بْن حنبل، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَن أَبِي إِسْحَاقَ، قال: سَمِعْتُ نَاجِيَةَ ابن كَعْبٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ ، فَقَالَ: إِنَّ أَبَا طَالِبٍ مَاتَ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ : اذْهَبْ فَوَارِهِ. فَقَالَ: إِنَّهُ مَاتَ مُشْرِكًا. قال: اذْهَبْ فَوَارِهِ. قال: فَلَمَّا وارَيْتُهُ ورَجَعْتُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ قال لي: اغْتَسِلْ.
أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ (٢) ، والنَّسَائي (٣) مِنْ حديث يحيى بْن سَعِيد عَنْ سُفْيَانَ، عَن أَبِي إِسْحَاقَ، وقَدْ وقَعَ لَنَا بِعُلُوٍّ عَنْهُ.
وانْفَرَدَ النَّسَائي (٤) بِحَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، فَرَوَاهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى عَنْهُ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا، وقَدْ وقَعَ لَنَا حَدِيثُ سُفْيَانَ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي نُعَيْمٍ عَنْهُ عَالِيًا جِدًّا.
أَخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَحمد بن شَيْبَانَ، وإِسماعيل ابن الْعَسْقَلانِيِّ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخبرنا أبو
стр. 15830
حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخبرنا أَبُو غالب ابْن البناء، قال: أَخبرنا أبو مُحَمَّد الجوهري، قال: أَخبرنا أبو بكر بْن مالك القَطِيعِيّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ بُسْرُ بْنُ مُوسَى، قال: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ ابن دُكَيْنٍ، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَن أبي إسحاق، عن ناجية بن كَعْبٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قال: أَتَيْتُ النَّبِيُّ ﷺ فَقُلْتُ: إِنَّ عَمَّكَ الضَّالَّ قَدْ مَاتَ، يَعْنِي أَبَاهُ. قال: اذْهَبْ فَوَارِهِ، ولا تُحْدِثَنَّ حَدَثًا حَتَّى تأتيني. فأتيته، فَأَخْبَرْتُهُ، فَأَمَرَنِي، فَاغْتَسَلْتُ، ودَعَا لِي بِدَعَوَاتٍ مَا يَسُرُّنِي بِهِنَّ مَا عرض من شئ.
وأَخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَخبرنا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخبرنا الشَّرِيفُ أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن المهتدي بالله، قال: أَخبرنا الشَّرَيفُ أَبُو نَصْرٍ الزَّيْنَبِيُّ، قال: أَخبرنا أَبُو بكر مُحَمَّد بْن عُمَر بْن زنبور الوراق، قال: حَدَّثَنَا أبو القاسم البغوي، قال: حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ تَمَّامٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الأَحوص، عَن أبي إسحاق، عن ناجية بن كَعْبٍ، قال: قال عَمَّارٌ: أَجْنَبْتُ وأَنَا فِي الإِبِلِ، فَلَمْ أَجِدْ مَاءً، فَتَمَعَّكْتُ تَمَعُّكَ الدَّابَّةِ، فَأَتَيْتُ رَسُول اللَّهِ ﷺ ، فَأَخْبَرْتُهُ بِذَلِكَ، فَقَالَ: إِنَّمَا كَانَ يَجْزِيكَ مِنْ ذَلِكَ التَّيَمُّمُ.
تَابَعَهُ أَبُو نُعَيْمٍ عَن أَبِي الأَحوص، عَن أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ نَاجِيَةَ بْنِ كَعْبٍ.
رَوَاهُ النَّسَائي (١) عن مُحَمَّد بْن عُبَيد بْن مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيِّ، عَن أَبِي الأَحوص، فوقع لنا بدلا عاليا.
стр. 15831
وقَدْ وقَعَ لَنَا أَعْلَى مِنْ هَذَا بِدَرَجَةٍ أُخْرَى مِنْ رِوَايَةِ يونس بْن أَبي إِسْحَاق، عَنِ نَاجِيَةَ.
أَخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بن البخاري، وأبو إسحاق ابن الدَّرَجِيِّ، قَالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصيدلاني، قال: أَخبرنا محمود ابن إِسماعيل الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ شَاذَانَ الأَعْرَجِ.
(ح) : قال أَبُو الْحَسَنِ: وأنبأنا أَيْضًا أَبُو مَحْمُودٍ أَسْعَدُ بْنُ أَبي طَاهِرٍ الثَّقَفِيُّ، قال: أَخبرنا جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الثَّقَفِيُّ، قال: أَخبرنا أَبُو طَاهِرِ بْنُ عَبد الرَّحِيمِ الْكَاتِبُ.
قَالا: أَخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُوُرَكَ الْقَبَّابُ، قال: أَخبرنا أبو بكر عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن النعمان بْن عَبْدِ السَّلامِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبي إِسْحَاقَ، قال: حَدَّثَ نَاجِيَةُ أَبَا إِسْحَاقَ وأَنَا مَعَهُ، قال: تَمَارَى عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ، وعَبد اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ فِي التَّيَمُّمِ، فَقَالَ عَمَّارٌ: أَمَا تَذْكُرُ إِذْ كُنَّا نَتَنَاوَبُ رِعْيَةَ الإِبِلِ فَأَجْنَبْتُ فَتَمَعَّكْتُ كَمَا يَتَمَعَّكُ الْبَعِيرُ أَوِ الدَّابَّةِ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَقَال: إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ مِنْ ذَلِكَ تَيَمُّمٌ.
وروى لَهُ أَبُو داود حديثا آخر فِي "القَدَر" عَنِ ابْنِ مسعود" أن العبد يولد مؤمنا ويموت مؤمنا" ... الحديث.
وروى له التِّرْمِذِيّ (١) حديثا آخر عن علي أن أبا جهل قال للنبي ﷺ : إنا لا نكذبك ولكن نكذب ما جئت بِهِ.
وهَذَا جميع ما له عندهم، والله اعلم.
стр. 15832
مِنْ اسمه ناشرة وناصح وناعم ونافذ
٦٣٥٣ - س: ناشرة بن سمي اليزني المِصْرِي (١) .
أدرك زمان النبي ﷺ .
وروى عن: أبي بن كعب، وعُمَر بن الخطاب (س) وشهد خطبته بالجابية، ومعاذ بن جبل، وأبي ثعلبة الخشني، وأبي عُبَيدة ابن الجراح، وأبي عَمْرو بن حفص بن المغيرة (س) .
رَوَى عَنه: عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِذٍ الأَزْدِيِّ الشامي، وعلي بن رباح اللخمي المِصْرِي (س) .
قال العجلي (٢) : مصري، تابعي، ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
روى له النَّسَائي حديثا واحدا يأتي ذكره في ترجمة أبي عَمْرو ابن حفص بن المغيرة إن شاء الله تعالى.
стр. 15833
٦٣٥٤ - ت: ناصح بن عَبد اللَّهِ (١) ، ويُقال: ابن عبد الرحمن، التميمي المعروف بالمحلمي، أَبُو عَبد اللَّهِ الكوفي الحائك، صاحب سماك بن حرب، كان يسكن فِي بني محلم.
رَوَى عَن: سماك بن حرب (ت) ، وعطاء بن السَّائِبِ، ويحيى بْن أَبي كثير، وأبي إسحاق السبيعي.
رَوَى عَنه: إسحاق بْن مَنْصُور السلولي، وإِسماعيل بْن أبان الوراق، وإِسماعيل بْن عَمْرو البجلي، وعبد اللَّه بْن صالح العجلي، وعبد العزيز بْن الخطاب، وعلي بْن هاشم بْن البريد، والقاسم بن عبد الكريم العرفطي، ومحمد بن هارون الضبي، وأَبُو حنيفة النعمان بْن ثابت - وهو من أقرانه، ويحيى بن يَعْلَى الأَسلميّ (٢)
стр. 15834
(ت) .
قال عباس الدُّورِيُّ (١) ، عَنْ يَحْيَى بن مَعِين: ناصح الكوفي صاحب سماك ليس بثقة.
وَقَال أحمد بن علي الأبار (٢) ، عن يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ (٣) .
وَقَال عَمْرو بْن علي (٤) : متروك الحديث. روى عن سماك أحاديث منكرة.
وقَال البُخارِيُّ (٥) : منكر الحديث (٦) .
وَقَال أَبُو داود (٧) : ليس بشيءٍ.
وَقَال التِّرْمِذِيّ (٨) : ليس بالقوي عند أهل الحديث.
وَقَال النَّسَائي (٩) : ضعيف.
وَقَال فِي موضع آخر: ليس بثقة.
стр. 15835
وَقَال أَبُو حَاتِم (١) : ضعيف الحديث، منكر الحديث، عنده عن سماك، عن جابر بن سَمُرَة مسندات فِي الفضائل كلها منكرات كأنه لا يعرف غير سماك عن جابر (٢) ، وهُوَ فِي الضعف مثل سماك ابن حرب (٣) .
وَقَال ابن حبان (٤) : كَانَ شيخا صالحا غلب عَلَيْهِ الصلاح فكان يأتي بالشئ عَلَى التوهم، فلما فحش ذلك منه استحق الترك.
وَقَال أَحْمَد بْن حازم بْن أَبي غرزة: سمعت عُبَيد اللَّه بْن مُوسَى وأبا نعيم يقولان جميعا عَنِ الْحَسَنِ بن صالح، قال: ناصح ابن عَبْدِ اللَّهِ المحلمي نعم الرجل (٥) .
ورَوَى لَهُ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عدي (٦) أحاديث عن سماك، عن جابر ابن سَمُرَة منها قوله: لأن يؤدب الرجل ولده خير لَهُ من أن يتصدق بصاع" (ت) ، ثم قال: وهذه الأحاديث عن سماك، عن جابر بن سَمُرَة غير محفوظة، ولناصح غير ما ذكرت، وهو في جملة متشيعي
стр. 15836
أهل الكوفة، وهُوَ ممن يكتب حديثه (١) .
روى له التِّرْمِذِيّ (٢) هَذَا الحديث، وَقَال (٣) : ناصح هو ابن العلاء الكوفي ليس بالقوي عند أهل الحديث. وناصح شيخ أخر بصري يروي عن عمار بن أَبي عمار وغيره، هو أثبت من هَذَا.
هكذا قال فِي الكلام عَلَيْهِ ولم ينسبه فِي روايته، وقد وهم فِي قوله: هو ابن العلاء إنما ابن العلاء البَصْرِيّ لا الكوفي وهُوَ:
٦٣٥٥ - (تمييز) ناصح (٤) بن العلاء، أَبُو العلاء البَصْرِيّ مولى بني هاشم.
стр. 15837
له حديث عَنْ" عَمَّارِ بْنِ أَبي عَمَّارٍ كنت مَعَ عَبْد الرَّحْمَنِ بن سَمُرَة فِي يوم مطير ... ". الحديث فِي ترك الجمعة لأجل المطر ولا يعرف لَهُ غيره.
ويروي عَنه: أَحْمَد بن إبراهيم الموصلي، وأَحمد بْن عُبَيد الله بْن صخر الغداني، وبشر بن معاذ العقدي، وسَعِيد بن مَنْصُور، وعُبَيد الله بْن عُمَر القواريري، وعلي بن المديني، ومحمد ابن إِبْرَاهِيمَ بن معاوية بن عبد الكريم الثقفي المعروف. جده بالضال، ومسلم بن إِبْرَاهِيمَ.
قال عباس الدُّورِيُّ (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ناصح البَصْرِيّ ضعيف.
وَقَال فِي موضع آخر (٢) : ليس بثقة (٣) .
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٤) : سئل أبي عنه، فقال: شيخ بصري، وحرك رأسه، وهُوَ منكر الحديث.
وقَال البُخارِيُّ (٥) : قال علي: حَدَّثَنَا ناصح بن العلاء أَبُو
стр. 15838
العلاء (١) ، عن عمار بن أَبي عمار فِي الجمعة، لم يكن عنده إلا هَذَا، وهُوَ ثقة مولى بني هاشم.
وَقَال فِي موضع آخر (٢) : منكر الحديث.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٣) عَن أبي دَاوُدَ: ثقة.
وَقَال القواريري: كنت أمر بناصح، فيحدثني فإذا سألته الزيادة قال: ليس عندي غير ذا، وكَانَ ضريرا.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بن عدي (٤) : وناصح بن العلاء يعرف بهذا الحديث، ولم يروه عن عمار غيره (٥) .
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
٦٣٥٦ - (تمييز) ناصح (٦) ، أَبُو عَبد اللَّهِ مولى بني امية،
стр. 15839
شامي.
يروي عَن: سَعِيد المقبري، ومسلم بن الأخيل، والوليد بن هشام المعيطي، ويحيى بن راشد الطويل، وأبي حازم، وأبي صالح.
ويروي عَنه: الحسن بن يَحْيَى الخشني، والوليد بن مسلم.
قال أبو زُرْعَة الدمشقي في ذكر نفر ثقات: أَبُو عَبد اللَّهِ مولى بني أمية (١) .
ذكرناه للتمييز بينهم (٢) .
٦٣٥٧ - م س: ناعم بن أجيل الهمداني (٣) ، أَبُو عَبد اللَّهِ المِصْرِي، مولى أم سلمة زوج النَّبِيُّ ﷺ .
قال: عَبد اللَّهِ بْن لَهِيعَة: كَانَ فِي بيت شرف من همدان، فأصابه سباء فِي الجاهلية فصار إِلَى أم سلمة فأعتقته.
стр. 15840
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عباس (م) ، وعَبد اللَّهِ بن عُمَر بْن الخطاب، وعَبد الله بْن عَمْرو بْن العاص (م) ، وعثمان بْن عفان. وعلي بْن أَبي طالب، وكعب بن عدي التنوخي جد كعب بن علقمة، وأَبِي هُرَيْرة، ومولاته أم سلمة (س) .
رَوَى عَنه: الحارث بْن يزيد، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج (س) ، وعُبَيد اللَّه بْن المغيرة، وكعب بن علقمة بن كعب بن عدي التنوخي، ويزيد بْن أَبي حبيب (م) .
قال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
وَقَال أبو سَعِيد بن يونس: كَانَ أحد الفقهاء الذين ذكرهم يزيد بن أَبي حبيب.
قال أَبُو الأسود النضر بن عبد الجبار: بلغني أنه توفي سنة ثمانين (٢) .
روى له مسلم، والنَّسَائي.
٦٣٥٨ - ع: نافذ (٣) ، أَبُو معبد، مولى عَبد اللَّهِ بن عباس،
стр. 15841
حجازي.
رَوَى عَن: مولاه عَبد اللَّه بْن عباس (ع) .
رَوَى عَنه: سُلَيْمان الأحول، وعَمْرو بن دينار (خ م د س ق) ، وفرات القزاز، والقاسم بن أَبي بزة، ويحيى بن عَبد اللَّهِ بْنِ صيفي (ع) ، وأَبُو الزبير المكي (م س) .
قال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (١) عن أَحْمَد بن حَنْبَلٍ، وعن (٢) يَحْيَى بْن مَعِين، وأبو زرعة (٣) : ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .
وَقَال أَبُو داود الطَّيَالِسِيُّ: حَدَّثَنَا سفيان بن عُيَيْنَة عن عَمْرو ابن دينار، قال: حَدَّثَنَا أَبُو معبد.
قال عَمْرو بن دينار: وكَانَ من خيار موالي ابن عباس.
وَقَال الحميدي (٥) ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَمْرو بْنِ دينار: أَخْبَرَنِي
стр. 15842
أَبُو معبد، وكَانَ من أصدق موالي ابْن عَبَّاس.
وَقَال أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عن عَمْرو: كَانَ أَبُو معبد أصدق مولى لابن عباس.
قال مُحَمَّد بن سعد (١) : قال مُحَمَّد بْن عُمَر: مات بالمدينة سنة أربع ومئة فِي آخر خلافة يزيد بن عَبد المَلِك، وكَانَ ثقة، حسن الحَدِيث.
وكَذَلِكَ قال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير، وعَمْرو بْن علي (٢) فِي تاريخ وفاته.
وَقَال علي بن المديني، ويحيى بْن بكير: مات سنة تسع ومئة (٣) .
روى له الجماعة.
أَخبرنا أبو الفرج بن قدامة، أَبُو الحسن بْن البخاري، وأبو الغنائم بْن علان، وأَحمد بْن شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخبرنا حَنْبَلُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: أَخبرنا أَبُو القاسم بْن الحصين، قال: أَخبرنا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخبرنا أَبُو بَكْرٍ القَطِيعِيّ، قال (٤) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْن حنبل، قال: حَدَّثني أبي قال: حَدَّثَنَا وكِيعٌ، قال: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ الْمَكِّيُّ، عَنْ يحيى بْن عَبد اللَّهِ بْن
من اسمه نافع ونائل
- نافع بن أَبي أنس، هو أَبُو سهيل نافع بْن مالك بْن أَبي عامر الأصبحي، يأتي .
٦٣٥٩ - ع: نافع بْن جبير بْن مطعم بن عدي ابن نوفل ابن عبد مناف القرشي النوفلي (١) ، أَبُو مُحَمَّد، ويُقال: أبو عَبد الله، المدني، أَخُو مُحَمَّد بن جبير بن مطعم، كان ينزل دار أبيه بالمدينة وبها مات.
رَوَى عَن: بشر بن سحيم (س ق) ، وأبيه جبير بن مطعم (٤) ، وجرير بْن عَبد اللَّهِ البجلي (م) ، ورافع بن خديج (م) ، والزبير
стр. 15845
ابن العوام (خ) ، وسهل بن أَبي حثمة (د س) ، وسهل بن سعد، والعباس بن عبد المطلب (خ) ، وابنه عَبد اللَّهِ بن عباس (ع) ، وعثمان بن أَبي العاص (م ٤) ، وعروة بن المغيرة بْن شُعْبَة (خ م س ق) ، وعلي بْن أَبي طالب (ت عس) ، ومسعود بن الحكم الزرقي (م د ت س) ، ومعاذ بن عبد الرحمن التَّيْمِيّ (م س) ، والمغيرة بن شعبة (د) ، وأبي شريح الخزاعي (م ق) ، وأبي عُبَيدة ابن عَبد اللَّهِ بْن مَسْعُود (ت س) ، وأبي مسعود الزرقي (د) ، وأَبِي هُرَيْرة (خ م س ق) ، وعائشة (خ) ، وأم سلمة (ت ق) .
رَوَى عَنه: أَبُو الغصن ثابت بْن قيس المدني (ي) ، وأَبُو بشر جعفر بن أَبي وحشية، والحارث بن عَبد المَلِك، وحبيب بن أَبي ثابت (س ق) ، وحكيم بن حكيم بْن عباد بْن حنيف (د ت ق) ، والحكيم بن عَبد اللَّه بْن قيس بْن مخرمة (م س) ، وداود ابن قيس الفراء (سي) ، وزياد بن أَبي زياد، وسعد بن إِبْرَاهِيمَ (خ م س ق) ، وسَعِيد بن أَبي سَعِيد المقبري، وصالح بن سَعِيد المؤذن (عس) ، وصالح بن كَيْسَانَ (د س) ، وصفوان بن سليم (د س) ، وعاصم العنزي، وعبد الله بن بريدة، وعَبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حسين (خ م ت س) ، وعبد الله بْن الفضل الهاشمي (م ٤) ، وأَبُو الحويرث عَبْد الرحمن بْن معاوية الزرقي، وعُبَيد الله بْن أَبي يزيد (خ م س ق) ، وعتبة بن مسلم (م) ، وعثمان ابن عَبد اللَّه بْن هرمز (عس) ويُقال: عُثْمَان بْن مُسْلِم بْن هرمز (ت عس) ، وعروة بن الزبير (خ) ، وعُمَر بن عطاء بن أَبي الخوار (م) ، وعَمْرو بن دينار (م س ق) ، وعَمْرو بْن عَبد اللَّهِ بْن كعب بن مالك (٤) ، والقاسم بن عباس (ت سي) ، ومحمد بن سوقة
стр. 15846
(خ ت ق) ، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (م س) ، وأَبُو الزبير محمد بن مسلم المكي (ت س) ، ومسلم بن أَبي حرة (سي) ، وموسى بن عقبة (د) ، وواقد بن عَمْرو بْن سعد بْن معاذ (د ت س) ، ويونس بْن خباب (بخ) .
ذكره مُحَمَّد بن سعد (١) فِي الطبقة الثانية من أَهل الْمَدِينَة، وَقَال: أمه أم قتال بنت نافع بن ظريب (٢) بن عَمْرو (٣) بن نوفل.
قال مُحَمَّد بن عُمَر (٤) : قد روى نافع عَن أَبِي هُرَيْرة، وكَانَ ثقة أكثر حديثا من أخيه.
وَقَال الزبير بْن بكار: فولد جبير بن مطعم نافع بن جبير روي عَنْهُ الحديث، وسَعِيدا الأصغر، وعبد الرحمن الأكبر، وأمهم أم قتال بنت نافع بن ظريب بن عَمْرو بن نوفل بن عبد مناف. وَقَال العجلي (٥) : مدني، تابعي، ثقة.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٦) : ثقة.
وَقَال عبد الرحمن بْن يُوسُف بْن خراش: ثقة، مشهور.
стр. 15847
وَقَال في موضع أخر: أحد الأئمة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) ، وَقَال: كَانَ من خيار الناس، كَانَ يحج ماشيا وناقته تقاد، وكَانَ يخضب بالوسمة.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ المروزي: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بن عَبْدِ العَزِيزِ، عَن أبيه، عَنْ عَبد اللَّهِ، قال: كَانَ يعد فصحاء قريش هؤلاء الثلاثة: عُمَر بن عبد العزيز، وسُلَيْمان بْن عَبد المَلِك، ونافع ابن جبير.
وَقَال أَبُو الْحَسَنِ بْنُ البراء: قال عَلِي بْن المديني: أصحاب زيد بن ثابت الذين كَانُوا يأخذون عَنْهُ ويفتون بفتواه منهم من لقيه، ومنهم من لم يلقه وهم اثنا عشر رجلا، فذكرهم وذكر آخرهم نافع ابن جبير بن مطعم.
وَقَال مالك، عَنْ يَزِيدَ بْنِ رومان: كنت أصلي إلى جنب نافع ابن جبير بن مطعم، فيغمزني فافتح عَلَيْهِ ونحن نصلي.
وَقَال مُحَمَّد بْنُ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيُّ، عَنْ عَمْرو بن دينار ان نافع ابن جبير كَانَ يحج ماشيا وراحلته تقاد معه.
وَقَال يَعْلَى بن عُبَيد: حَدَّثَنَا عثمان بن حكيم، عن نافع بن جبير قال: ما ضحيت بمكة قط، ولا أجرت أرضا لي قط، من استقرضنيها أقرضته. قال: وكَانَ يقضي مناسكه عَلَى رجليه.
وَقَال ابن أَبي ذِئْبٍ، عن الْقَاسِمِ بْنِ عباس، عن نافع بْن
стр. 15848
جبير أنه قيل لَهُ: أن الناس يقولون كأنه يعني التيه، فَقَالَ: والله لقد ركبت الحمار ولبست الشملة وحلبت الشاة، وقد قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : ما فيمن فعل ذلك من الكبر شئ.
قال الواقدي، وكاتبه مُحَمَّد بْن سَعْدٍ (١) ، والزبير بن بكار، وخليفة بْن خياط (٢) ، وغير واحد: مات في خلافة سُلَيْمان بن عبد الملك.
وَقَال بعضهم: فِي آخر خلافة سُلَيْمان بن عبد الملك.
وذكر خليفة (٣) أن سُلَيْمان ولي سنة ست وتسعين، ومات سنة تسع وتسعين.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبي الزناد فيما حكاه الواقدي عَنْهُ (٤) : مات سنة تسع وتسعين فِي آخر خلافة سُلَيْمان بن عَبد المَلِك (٥) .
روى له الجماعة.
ومن الأَوهام:
- (وهم) نافع بن جبير، مولى علي .
عَن: علي فِي النهي عن التختم بالذهب.
وعَنه: عُبَيد اللَّهِ بن عُمَر العُمَري.
стр. 15849
روى لَهُ ابن مَاجَهْ.
هكذا ذكره صاحب" الأطراف"، وكذلك وقع فِي بعض النسخ المتأخرة من كتاب" ابن مَاجَهْ"، وهُوَ خطأ، والصواب: عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنِ عُمَر، عن نَافِعٍ، عن ابْن حنين مولى علي، عن علي.
وكذلك هو فِي الأصول القديمة من كتاب" ابن مَاجَهْ". ونافع هَذَا هو مولى ابن عُمَر، وابن جبير هَذَا هو عَبد اللَّهِ بن حنين، وكذلك هو عند النَّسَائي عَلَى الصواب، وقد ذكر صاحب" الأطراف" حديث النَّسَائي فِي ترجمة عَبد اللَّهِ بْن حنين، عن علي عَلَى الصواب، ولم يتنبه للوهم الواقع فِي هَذِهِ الرواية (١) .
٦٣٦٠ - بخ س: نافع بن عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي (٢) ، أَخُو يعقوب بن عاصم، حجازي.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص (بخ س) .
رَوَى عَنه: غضيف بن أَبي سفيان (بخ س) ، ويَعْلَى بن عطاء (س) .
стр. 15850
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
روى له البخاري في "الأدب"، والنَّسَائي.
٦٣٦١ - ع: نافع بن عباس (٢) ، ويُقال: ابن عياش الأقرع، أَبُو مُحَمَّد، مولى أبي قتادة، ويُقال: مولى عقيلة، ويُقال: غفيلة، ويُقال: عبلة بنت طلق الغفارية، ويُقال: مولى سائبة، ويُقال: إنهما اثنان.
روى عن: أَبِي قتادة الأَنْصارِيّ (ع) ، وأبي هُرَيْرة (خ م د) .
رَوَى عَنه: أسيد بن أَبي أسيد البراد (د) ، وسالم أَبُو النضر (خ م د ت س) ، وصالح بْن كيسان (خ م) ، وعُمَر بن كثير بن أفلح (خ م د ت كن) ، ومحمد بن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (خ م) .
قال النَّسَائي: نافع مولى أبي قتادة ثقة.
وَقَال ابن حبان فِي كتاب "الثقات" (٣) : نافع مولى عقيلة بنت
стр. 15851
طلق الغفارية، وهُوَ الذي يقال لَهُ: نافع مولى أبي قتادة، نسب إليه ولم يكن مولاه (١) .
روى له الجماعة.
٦٣٦٢ - ق: نافع بن عَبد اللَّهِ (٢) ، ويُقال: ابن كثير، حجازي.
رَوَى عَن: فروة بن قيس (ق) .
رَوَى عَنه: أبو ضمرة أنس بْن عياض الليثي (٣) (ق) .
روى له ابن مَاجَهْ.
٦٣٦٣ - بخ م د س ق: نافع بن عبد الحارث الخزاعي (٤) ، لَهُ
стр. 15852
صحبة، وهُوَ نافع بن عبد الحارث بن حبالة بن عُمَير بن الحارث، وهُوَ غبشان بن عبد عَمْرو بن عَمْرو بن بوي بن ملكان بن أفصى ابن حارثة بن عَمْرو.
قيل: إنه أسلم يوم الفتح وأقام بمكة ولم يهاجر، وكَانَ عامل عُمَر بن الخطاب عَلَى مكة.
رَوَى عَن: النَّبِيِّ ﷺ (دس) .
رَوَى عَنه: جميل بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ (بخ) ، وأَبُو الطفيل عامر ابن واثلة (م ق) قوله فِي قصة ابن أبزى، وعبد الرحمن بن فروخ مولى عُمَر عَلَى خلاف فِيهِ، وأَبُو سلمة بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ (د س) .
كذلك قال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ (١) استعمله عُمَر بن الخطاب عَلَى مكة وفيهم سادة قريش، فخرج نافع إِلَى عُمَر، واستخلف مولاه عَبْد الرَّحْمَنِ بن أبزى فَقَالَ لَهُ عُمَر: استخلفت عَلَى آل الله مولاك؟ فعزله، وولى خالد بْن العاص بْن هشام بن المغيرة المخزومي. وكَانَ نافع بن عبد الحارث من كبار الصحابة وفضلائهم، وقد قيل: إنه أسلم يوم الفتح وأقام بمكة ولم يهاجر، ومن حديثه عَنِ النَّبِيُّ ﷺ أنه قال: من سعادة المرء المسكن الواسع والجار الصالح والمركب الهنئ"، قال: فأنكر الواقدي أن يكون لنافع بن عبد الحارث صحبة، وَقَال: حديثه هَذَا عَن أَبِي مُوسَى الأشعري، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ (٢) .
стр. 15853
قال البخاري فِي "الصحيح": واشترى نافع بن عبد الحارث دارا للسجن بمكة من صفوان بن أمية. وقد كتبناه فِي ترجمة عَبْد الرَّحْمَنِ بن فروخ. وروى له في الأدب. وروى له الباقون
سوى التِّرْمِذِيّ (١) .
٦٣٦٤ - فق: نافع بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي نعيم القارئ المدني (٢) ، مولى بني ليث، وقيل: مولى جعونة بن شعوب الليثي، حليف حمزة بن عبد المطلب، أصله من أصبهان، كنيته أَبُو رويم، وقيل: أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ، وقد ينسب إِلَى جده.
رَوَى عَن: ربيعة بن أَبي عبد الرحمن، وزيد بْن أَسْلَمَ، وصفوان بن سليم، وعامر بْن عَبد اللَّهِ بْن الزبير، وأبي الزناد عَبد الله بْن ذكوان، وعبد الرحمن بن القاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر الصديق، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، ومحمد بن عِمْران الطلحي، ومُحمد بْن يَحيى بْن حَبَّان، ونافع مولى ابْن عُمَر، ويزيد ابن رومان، وأبي جعفر يزيد بن القعقاع، وفاطمة بنت علي بن أَبي طالب (فق) .
стр. 15854
رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن محمد بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ المُسَيَّبي، وإِسماعيل بْن جَعْفَر بْن أَبي كثير، وخالد بن مخلد القطواني، وزياد بْن يونس الحضرمي، وسَعِيد بْن الحكم بْن أَبي مريم، وسَعِيد بن هاشم المخزومي وعَبد الله بن مُحَمَّد الفهمي، وعَبد الله بْن مسلمة الْقَعْنَبِيّ، وعَبد المَلِك بن قريب الأَصْمَعِيّ، وعَبد المَلِك ابن مسلمة المِصْرِي الفرضي، وعُبَيد بن ميمون المدني، وأَبُو عَمْرو عثمان بن سَعِيد المقرئ المعروف بورش، وعيسى بن ميناء المقرئ قالون، ومحمد بْن إِسماعيل بْن أَبي فديك، ومحمد بْن عُمَر الواقدي، ومُحَمَّد بْن مسلم المدني (فق) ، ومروان بن مُحَمَّد الطاطري، ومطرف بن عَبد اللَّهِ المدني، وأَبُو قرة مُوسَى بْن طارق الزبيدي، وهشام بْن عُبَيد الله الرازي، ويحيى بن قزعة.
ذكره خليفة بن خياط (١) فِي الطبقة السابعة من أهل المدينة.
وَقَال أَبُو طالب (٢) ، عَن أحمد بْن حنبل: كَانَ يؤخذ عَنْهُ القرآن، ولَيْسَ فِي الحديث بشيءٍ.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٣) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .
وَقَال أَبُو أَحْمَد بن عدي (٥) : لَهُ نسخة عَن أبي الزناد، عن
стр. 15855
الأعرج، عَن أَبِي هُرَيْرة يرويها عَنْهُ ابن أَبي فديك، وعنه أحمد بن صالح تبلغ مئة حديث وكسرا، ولنافع القارئ، عن الأعرج نفسه، وهُوَ قرأ القرآن عَلَى الأعرج وعنه أخذ القراءة، وله عن الاعرج مئة حديث حَدَّثَنَا بها جعفر بن أَحْمَدَ بْنِ خالد التنيسي، عن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن يَعْقُوب الرازي، عن سَعِيد بن هاشم، عن نافع القارئ، ولنافع من الحديث التفاريق مما يحدث (١) عَنْهُ جماعة من أهل المدينة قدر خمسين حديثا أيضا. ولم أر فِي أحاديثه شيئا منكرا، وأرجو إنه لا بأس بِهِ.
وَقَال أَبُو حمة، عَن أَبِي قرة: سمعت نافع بن أَبي نعيم يَقُولُ: قرأت عَلَى سبعين من التابعين.
وَقَال أَبُو بكرٍ مُحَمَّدُ بْن الْقَاسِم بْن بشار الأَنْبارِيّ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن المرزبان، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الهيثم القرشي، عَن أَبِي فراس القرشي، عن الأَصْمَعِيّ، قال: كنت أجالس نافع بن أَبي نعيم، وكَانَ من القراء الفقهاء العباد وكَانَ يَقُولُ: أنشدني:
لا بارك الله فيمن كَانَ يحسبكم • إلا عَلَى العهد حَتَّى كَانَ ما كانا
قال: وكَانَ نحو هَذَا من الشعر يعجبه.
أَخبرنا بذلك أَحْمَد بن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجمال، قال: أَخبرنا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخبرنا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبد اللَّهِ إملاء قال: حَدَّثَنَا محمد ابن القاسم بن بشار الأَنْبارِيّ، فذكره.
стр. 15856
وَقَال أَبُو بَكْرِ بْنُ مجاهد المقرئ: حدثني عَبد اللَّهِ بْن أَبي بَكْرٍ، قال: حَدَّثَنَا أبي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إسحاق، يعني المُسَيَّبي، عَن أبيه، قال: لما حضرت نافعا الوفاة قال لَهُ أبناؤه: أوصنا، قال: (اتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم، وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم مؤمنين) (١) . قال: ومات سنة تسع وستين ومئة.
أَخبرنا بذلك أبو الحسن بْن البخاري، وأَحمد بْن شيبان، قَالا: أَخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخبرنا الْحَافِظُ أَبُو الْبَرَكَاتِ الأَنْمَاطِيُّ، قال: أَخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْن النقور، قال: أَخبرنا أبو الْقَاسِمِ بْنُ الْجَرَّاحِ الْوَزِيرُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن موسى ابن الْعَبَّاسِ بْنِ مُجَاهِدٍ، فَذَكَرَهُ (٢) .
روى لَهُ ابْن ماجه فِي " التفسير"، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ عَلِيٍّ أَنَّهَا سَمِعت عَلِيًّا يَقُولُ: يَا كهيعص اغْفِرْ لِي.
٦٣٦٥ - م ق: نافع بْن عتبة بْن أَبي وقاص (٣) ، واسمه مالك
стр. 15857
ابن أهيب بن عَبْد مناف بن زهرة القرشي الزُّهْرِيّ ابن أخي سعد ابن أَبي وقاص، وأَخُو هاشم بن عتبة بن أَبي وقاص المعروف بالمرقال. له صحبة.
شهد أحدا مَعَ أبيه كافرا، وأبوه عتبة بن أَبي وقاص هو الذي كسر رباعية النبي ﷺ يومئذ، ومات عتبة كافرا قبل الفتح، وأوصى إِلَى أخيه سعد بن أَبي وقاص، وأسلم نافع بن عتبة يوم الفتح (١) .
ورَوَى عَن: النَّبِيِّ ﷺ (م ق) .
رَوَى عَنه: ابن عمته جابر بن سَمُرَة (م ق) .
روى له مسلم، وابن مَاجَهْ. وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أَخبرنا بِهِ أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْجَمَّالُ، قال: أَخبرنا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخبرنا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قال: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عَبد المَلِك بْنِ عُمَير، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَة، عَنْ نَافِعِ بْنِ عُتْبَةَ، قال: كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فِي غَزْوَةٍ، فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ قَوْمٌ مِنَ الْعَرَبِ
стр. 15858
عَلَيْهِمْ ثِيَابُ الصُّوفِ، فَوَافَقُوهُ عِنْدَ أكمة فانهم لقيام رَسُول اللَّهِ ﷺ قَاعِدٌ، فَقَالَتْ لِي نَفْسِي: قُمْ بَيْنَهُمْ وبَيْنَهُ لا يَغْتَالُونَهُ، قال: فَقُمْتُ بَيْنَهُمْ وبَيْنَهُ فَحَفَظْتُ مِنْهُ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ أَعُدُهُّنَ فِي يَدِي. قال: تَغْزُونَ جَزِيرَةَ الْعَرَبِ فَيَفْتَحُهَا اللَّهُ، ثُمَّ تَغْزُونَ فَارِسَ فَيَفْتَحُهَا اللَّهُ، ثُمَّ تَغْزُونَ الرُّومَ فَيَفْتَحُهَا اللَّهُ، ثُمَّ تَغْزُونَ الدَّجَّالَ فَيَفْتَحُهَا (١) اللَّهُ". قال: وَقَال نَافِعٌ لِجَابِرٍ: لا تَرَى الدَّجَّالَ يَخْرُجُ حَتَّى تُفْتَحَ الرُّومَ.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ (٢) عن قتيبة بْن سَعِيد، عن جرير بن عبد الحميد، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
ورَوَاهُ ابن مَاجَهْ (٣) عَن أبي بكر بْنِ أَبي شَيْبَة، عَنْ حُسَيْنِ ابن عَلِيٍّ الْجُعْفِيِّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ عَبد المَلِك بْنِ عُمَير بِهِ مُخْتَصَرًا: تُقَاتِلُونَ جَزِيرَةَ الْعَرَبِ". الْحَدِيثَ. ولَمْ يذكر مَا قبل ذَلِكَ، فوقع لنا عاليا بدرجتين.
٦٣٦٦ - د: نافع بن عجير بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف القرشي المطلبي (٤) ، حجازي.
стр. 15859
رَوَى عَن: عمه ركانة بن عبد يزيد (د) ، وأبيه عجير بن عبد يزيد (د) ، وعلي بْن أَبي طالب.
رَوَى عَنه: عَبد اللَّهِ بن علي بن السَّائِبِ المطلبي (د) ، ومحمد بن إبراهيم بْن الحارث التَّيْمِيّ (د) ، وابنه محمد بن نافع ابن عجير.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
روى له أَبُو دَاوُدَ.
٦٣٦٧ - ع: نافع بن عُمَر بن عَبد اللَّهِ بن جميل بن عامر ابن حذيم بن سلامان بن ربيعة بن سَعْد بن جمح الْقُرَشِيّ الجمحي المكي (٢) ، أمه أم ولد. نسبه الزبير بن بكار.
رَوَى عَن: أمية بْن صفوان بْن عَبد الله بن أمية
стр. 15860
الجمحي (ق) ، وبشر بن عاصم الثقفي (د ت) ، وسَعِيد بن حسان الحجازي (د ق) ، وسَعِيد بن أَبي هند (بخ) ، وصالح بْن سَعِيد، وعَبد الله بْن أَبي مليكة (ع) ، وعَبد المَلِك بن أَبي محذورة (د) ، وعَمْرو بن دينار، وأبي بكر بن أَبي شيخ السهمي (س) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن أَبي الوزير (س) ، وإسحاق بن مُحَمَّد المُسَيَّبي، وبشر بن السري (خ) ، وأَبُو أسامة حَمَّاد بْن أسامة (ت) ، وخالد بْن نزار الأيلي (سي) ، والخصيب بن ناصح (سي) ، وخلاد بن يَحْيَى (خ) ، وداود بن عَمْرو الضبي (م) ، وزياد بن يونس الحضرمي (د) ، وسريج بن النعمان الجوهري (س) ، وسَعِيد بن الحكم بْن أَبي مريم (خ) ، والعباس بن سُلَيْمان، وعَبد الله بْن المبارك (د) ، وعَبد اللَّه بْن مسلمة القعنبي (د) ، وعبد الرحمن بْن مهدي، وعبد العزيز بن عَبد اللَّهِ الأُوَيسي، وعَبد المَلِك بن إِبْرَاهِيمَ الجدي، وعُمَر بن علي المقدمي، (ت) ، وأَبُو نعيم الفضل بْن دكين (خ) ، ومحرز بن سلمة العدني (ق) ، ومحمد بْن بشر العبدي (م) ، ومحمد بْن سنان العوقي (د) ، ومحمد بن يزيد الواسطي، ومحمد ابن يوسف الفريابي (ت) ، وأَبُو هشام المغيرة بْن سلمة المخزومي (س) ، وأبو سلمة موسى بْن إِسماعيل، وموسى بْن داود الضبي (س) ، ومؤمل بن إِسماعيل (ت) ، وأَبو الوليد هشام بْن عَبد المَلِك الطيالسي، ووكيع بْن الجراح (خ د ق) ، ويحيى بْن زَكَرِيَّا بْن أَبي زائدة (س) ، ويحيى بْن سَعِيد القطان، ويحيى بْن سليم الطائفي، ويزيد بْن هارون (س ق) ، ويسرة بن صفوان اللخمي (خ) ، ويوسف بن كامل العطار البَصْرِيّ، ويونس بْن مُحَمَّد المؤدب (س) .
