وعَنه: سالم بْن أَبي الجعد (س) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
روى له النَّسَائي.
هكذا ذكره غير واحد غير منسوب، وهُوَ المحفوظ.
وَقَال بعضهم: نبيط بن شريط، وبعضهم: نبيط بن سميط، فالله أعلم.
٦٣٨٣ - م ٤: نبيه بْن وهب بْن عُثْمَان بْن أَبي طلحة ابن عبد العزى بْن عثمان بْن عبد الدار بن قصي القرشي العبدري الحجبي (٢) ، ابن أخي شَيْبَة بن عثمان، وأمه سعدى بنت زيد بن مليص من بني مالك بن عَمْرو بن تميم.
وقَال البُخارِيُّ (٣) : نبيه بن وهب الكعبي الحجازي.
رَوَى عَن: أَبَان بْن عثمان بن عفان (م ٤) ، وكعب مولى
стр. 15892
سَعِيد بن العاص (فق) ، ومحمد بن الحنفية، وأبي هُرَيْرة.
رَوَى عَنه: أَيُّوب بْن موسى القرشي (م د ت س) ، وبكير بن الأشج، وربيعة بن أَبي عَبْد الرَّحْمَنِ، وسَعِيد بن أَبي هلال (م) ، وأَبُو الزناد عَبد الله بن ذكوان، وأولاده عبد الاعلى بن نبيه بن وهب، وعبد الجبار بن نبيه بن وهب، وعبد العزيز بن نبيه بن وهب، وعقيل ابن علاق، ومحمد بن إِسْحَاقَ بن يسار (فق) ، والمسور بن عَبد المَلِك بْن سَعِيد بْن يربوع، ونافع مولى ابْن عُمَر (م ٤) .
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
وَقَال مُحَمَّد بن سعد (١) : روى عنه نافع، ولَيْسَ بِهِ بأس (٢) ، وتوفي نبيه فِي فتنة الوليد بْن يزيد (٣) ، وكَانَ ثقة، قليل الحديث، أحاديثه حسان.
وَقَال أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي عاصم: نبيه بن وهب من أشراف بني عبد الدار بن قصي معروف الدار والنسبة بمكة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .
روى له الجماعة سوى البخاري.
стр. 15893
من اسمه نجدة ونجيح ونجيد ونجي
٦٣٨٤ - عس: نجدة بن المبارك السلمي الكوفي (١) .
رَوَى عَن: الحسين المرهبي الكوفي، ورزين بن عقبة (عس) ، ومالك بن مغول.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الدورقي، وعَبد الله بن حبيق الأنطاكي، وعلي بْن مُحَمَّد بْن علي بن أَبي المضاء المصيصي (عس) ، وَقَال: سمعت الحسن بن الربيع يقول: نجدة بن المبارك عندنا بالكوفة مثل سفيان الثوري (٢) .
روى له النَّسَائي فِي "مَسْنَدِ عَلِيٍّ" حديثا واحدا قد ذكرناه فِي ترجمة رزين بن عقبة.
٦٣٨٥ - د: نجدة بن نفيع الحنفي (٣) ، أراه والد مُوسَى بن نجدة الحنفي اليمامي.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بن عباس (د) .
стр. 15894
رَوَى عَنه: عبد المؤمن بن خالد الحنفي المروزي (١) (د) .
روى له أبو داود عن ابْن عَبَّاس فِي قوله (تعالى) : (إلا تنفروا يعذبكم عذابا إليما) (٢) قال: فأمسك عنهم المطر، وكَانَ عذابهم.
٦٣٨٦ - ٤: نجيح بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ السندي (٣) ، أَبُو معشر المدني، مولى بني هاشم، كان مكاتبا لامرأة من بني مخزوم فأدى
стр. 15895
فعتق، فاشترت أم مُوسَى بنت المنصور ولاءه، وقيل: اشترته فأعتقته وقيل: أن أصله من حمير من ولد حنظلة بن مالك، وهُوَ والد مُحَمَّد بن أَبي معشر المدني. رأى أبا أمامة بن سهل بن حنيف، ولَهُ رؤية من النَّبِيّ ﷺ .
ورَوَى عَن: يزيد بن عَبد اللَّهِ بن أَبي بردة بْن أَبي موسى الأشعري، وحرب بن قيس، وحفص بن عُمَر بْن عَبد الله بْن أَبي طلحة، وسَعِيد بن أَبي سَعِيد المقبري (س ق) ، وسَعِيد بن المُسَيَّب (ت) ، وصدقة بن طيسلة، وعَبد الله بن يَحْيَى بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَنْصارِيّ ابن أخي عُمَرة بنت عبد الرحمن، وعبد السلام بْن أَبي الجنوب، وعون بْن عَبد اللَّهِ بْن الحارث، وعيسى بن أَبي عِيسَى الحناط، ومحمد بن عَمْرو بن علقمة (ت ق) ، ومحمد بن قيس المدني، ومحمد بن كعب القرظي (قد ق) ، ومحمد بن الْمُنْكَدِر، ومسلم بْن أَبي مريم، ومصعب بن ثابت، وموسى بن يسار المدني (ق) ، ونافع مولى ابن عُمَر، وهشام بْن عروة (د) ، ويحيى بن شبل، ويوسف بن يَعْقُوبَ صاحب السائب بن يزيد، وأبي وهب مولى أبي هُرَيْرة.
رَوَى عَنه: إسحاق بن بشر الكاهلي، وإسحاق بن عِيسَى ابن الطباع، وأَبُو ضمرة أنس بن عياض الليثي (ق) ، وجبارة بن مغلس، وحسان بن إِبْرَاهِيمَ الكرماني، وحفص بن عُمَر الدمشقي، وسَعِيد بْن منصور (د) ، وسفيان الثوري - ومات قبله - وعاصم بن علي بن عاصم الواسطي (ق) ، وعباد بْن موسى العكلي، وعَبد اللَّه بْن إدريس (ق) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي، وعبد الرزاق بْن همام، وعبد العزيز بن بحر، وعبد العزيز بْن الخطاب، وعثمان بْن سَعِيد
стр. 15896
الزيات، وعثمان بن عُمَر بن فارس (فق) ، وعلي بن مُحَمَّد المنجوري، وأَبُو نعيم الفضل بن دكين، والليث بن سعد (س) ، وأبو غسان مالك بْن إِسماعيل النهدي، ومحمد بن بكار بن الريان (قد) ، ومحمد بن جعفر الوركاني، ومحمد بن سواء السدوسي (ت) ، ومحمد بْن عُمَر الواقدي، وابنه مُحَمَّد بن أَبي معشر المدني (ت) وهُوَ آخر من روى عنه، ومنصور بن أَبي مزاحم، وموسى بن داود الضبي، ونصر بن مَنْصُور بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ والد مُحَمَّد بن نصر الصائغ، وأَبُو النضر هاشم بن القاسم (ق) ، وهشيم بن بشير، وهوذة بن خليفة، ووكيع بن الجرح، ويحيى بن إِسْحَاقَ السيلحيني، ويزيد بْن هارون، ويسرة بْن صفوان، ويونس بن مُحَمَّد المؤدب، وأَبُو الربيع الزهراني، وأَبو الوليد الطيالسي، والقاضي أَبُو يوسف الأَنْصارِيّ.
قال عَمْرو بن عون الواسطي (١) ، عن هشيم: ما رأيت مدنيا أكيس من أبي معشر، وما رأيت مدنيا يشبهه.
وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي (٢) : سمعت أبا نعيم يَقُولُ: كَانَ أَبُو معشر كيسا حافظا.
وَقَال مُحَمَّد بن الحسين بن إشكاب (٣) ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هارون: ثبت حديث أبي معشر وذهب حديث أبي جزء، وفي رواية: قال: سمعت يزيد بن هارون يَقُولُ: سمعت أبا جزء نصر بن طريف
стр. 15897
يَقُولُ: أَبُو معشر أكذب من فِي السماء ومن فِي الأرض. قلت فِي نفسي: هَذَا علمك بالأرض، فكيف علمك بالسماء؟ قال يزيد: فوضع الله أبا جزء، ورفع أبا معشر.
وَقَال عَمْرو بْن علي (١) : كَانَ يَحْيَى بْن سَعِيد لا يحدث عَنْهُ، ويضعفه ويضحك إِذَا ذكره، وكَانَ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي يحدث عنه (٢) .
وَقَال عُبَيد اللَّهِ بن فضالة (٣) : سمعت ابن مهدي يقول: كَانَ أَبُو معشر تعرف وتنكر.
وَقَال أَبُو بَكْر الأثرم (٤) : قلتُ لأبي عَبد اللَّهِ: أَبُو معشر المدني يكتب حديثه؟ فَقَالَ: حديثه عندي مضطرب لا يقيم الإسناد، ولكن أكتب حديثه أعتبر بِهِ.
وَقَال أَحْمَد بْن أَبي يحيى (٥) : سمعت أَحْمَد بن حَنْبَلٍ يَقُولُ: يكتب من حديث أبي معشر أحاديثه عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كعب فِي التفسير.
وَقَال عَبد اللَّهِ بن أحمد بْن حنبل (٦) : سَأَلتُ أبي عَن أبي معشر
стр. 15898
نجيح، فَقَالَ: كَانَ صدوقا لكنه لا يقيم الإسناد، ليس بذاك (١) .
وَقَال عَبد الله (٢) أيضا: سألت يحيى بْن مَعِين عنه، فَقَالَ: ليس بقوي في الحديث.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٣) : سمعت أبي وذكر" مغازي" أبي معشر، فَقَالَ: كَانَ أَحْمَد بن حنبل يرضاه، ويقول: كَانَ بصيرا بالمغازي.
وَقَال أيضا (٤) : سَأَلتُ أبي عَنْهُ، فَقَالَ: كنت أهاب حديث أبي معشر حَتَّى رأيت أَحْمَد بن حنبل يحدث عن رجل عَنْهُ أحاديث، فتوسعت بعد فِي كتابة حديثه، وروى عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنِ
الثَّوْرِيِّ، عَن أَبِي معشر حديثا واحدا، وحدثنيه أَبُو نعيم عَنْهُ. قيل لَهُ: هو ثقة؟ قال: صالح، لين الحديث، محله الصدق (٥) .
وَقَال أَحْمَد بْن سعد بْن أَبي مريم (٦) عَن يحيى بْن مَعِين: ضعيف، يكتب من حديثه الرقاق، وكَانَ رجلا أميا يتقى أن يروى من حديثه المسند.
стр. 15899
وَقَال أحمد بن أَبي يحيى (١) : سمعت يحيى بْن مَعِين يَقُولُ: أَبُو معشر السندي ليس بشيءٍ، كَانَ أميا.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) ، وعثمان بْن سَعِيد الدارمي (٣) ، ومعاوية ابن صالح (٤) ، عن يحيى ابن مَعِين: ضعيف.
زاد عباس، ومعاوية: إسناده ليس بشيءٍ، يكتب رقاق الحديث من حديثه.
وَقَال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة (٥) ، عَن يحيى بن مَعِين: أَبُو معشر السندي ليس بشيءٍ، أَبُو معشر ريح. قال: وسمعته مرة أخرى يَقُول: ليس حديثه بشيءٍ.
وقَال البُخارِيُّ (٦) : منكر الحديث (٧) .
وَقَال أبو داود (٨) ، والنَّسَائي (٩) : ضعيف.
وَقَال التِّرْمِذِيّ (١٠) : قد تَكَّلَمَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي أبي معشر
стр. 15900
من قبل حفظه. قال مُحَمَّد: لا أروي عنه شيئا.
وَقَال صالح بْن مُحَمَّد الحافظ (١) : لا يسوى حديثه شيئا.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٢) : صدوق فِي الحديث، ولَيْسَ بالقوي (٣) .
وَقَال مُحَمَّد بن عثمان بن أَبي شَيْبَة (٤) : وسألت علي ابن المديني عَن أَبِي معشر المديني، فَقَالَ: كَانَ شيخا ضعيفا ضعيفا، وكَانَ يحدث عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قيس، ويحدث عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كعب بأحاديث صالحة، وكَانَ يحدث عن المقبري، وعن نافع بأحاديث منكرة.
وَقَال عَمْرو بن عَلِيٍّ (٥) : وأَبُو معشر ضعيف، ما روى عن مُحَمَّدِ بْنِ قيس ومحمد بن كعب ومشايخه فهو صالح، وما روى عن المقبري، وهشام بن عروة، ونافع، وابن المنكدر رديئة لا تكتب.
وَقَال أَبُو بكر بن أَبي خيثمة (٦) أيضا: سمعت محمد بن بكار ابن الريان يقول: قد كَانَ أَبُو معشر تغير قبل أن يموت تغيرا شديدا حَتَّى كَانَ يخرج منه الريح ولا يشعر بها.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (٧) : وقد حدث عنه الثوري،
стр. 15901
وهشيم، والليث بن سَعْدٍ، وغيرهم من الثقات، وهُوَ مَعَ ضعفه يكتب حديثه.
وَقَال أبو زُرْعَة الدمشقي (١) : سمعت أبا مسهر يقول: كَانَ أَبُو معشر أسود.
وَقَال دَاوُدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبي معشر (٢) : حَدَّثني أبي أن أبا معشر كَانَ أصله من اليمن، وكَانَ سبي فِي وقعة يزيد بن المهلب باليمامة والبحرين، وكَانَ أبيض.
وَقَال أَبُو بكر الحسين بن مُحَمَّد بن أَبي معشر (٣) : حَدَّثني أَبِي، قال: كَانَ اسم أبي معشر قبل أن يسرق: عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الوليد بْن هلال، فسرق فبيع بالمدينة فاشتراه قوم بالمدينة من بني أسد، فسموه نجيحا، فاشترى لأُم مُوسَى بن المهدي فأعتقته، فصار ميراثه لبني هاشم وعقلة عَلَى حمير (٤) ، قال: وكَانَ أَبُو معشر يذكر أنه من ولد حنظلة بن مالك. قال: وأخبرني أبي أنه كَانَ ينتسب حَتَّى يبلغ آدم. قال: وَقَال لي: ولاؤنا فِي بني هاشم أحب إلي من نسبي فِي بني حنظلة.
وَقَال الفضل بن هارون البغدادي (٥) : سمعت مُحَمَّد بن أَبي معشر، قال: كَانَ أبي سنديا أخرم خياطا. قالوا: وكيف حفظ
стр. 15902
المغازي؟ قال: كَانَ التابعون يجلسون إِلَى أستاذه فكانوا يتذاكرون المغازي فحفظ.
وَقَال داود بن مُحَمَّد بن أَبي معشر (١) أيضا، عَن أبيه: قدم المهدي بعد خلافته المدينة في سنة ستين ومئة، فأشخصه، يعني أبا معشر - معه إِلَى العراق، وأمر لَهُ بألف دينار، وَقَال: تكون
بحضرتنا فتفقه من حولنا، فشخص أَبُو معشر معه إِلَى مدينة السلام سنة إحدى وستين.
وَقَال مُحَمَّد بن سعد (٢) : كَانَ مكاتبا لامرأة من بني مخزوم، فأدى وعتق، فاشترت أم مُوسَى بنت مَنْصُور ولاءه، مات ببغداد سنة سبعين ومئة (٣) .
وَقَال داود بن مُحَمَّد بن أَبي معشر (٤) ، عَن أبيه: توفي أبو معشر سنة سبعين ومئة فِي خلافة هارون الرشيد، وكَانَ أبيض أزرق سمينا.
وكذلك قال مُحَمَّد بْن بكار بْن الريان (٥) ، وغير واحد فِي تاريخ وفاته.
وزاد مُحَمَّد بن بكار: فِي رمضان (٦) .
стр. 15903
روى له التِّرْمِذِيّ (١) .
٦٣٨٧ - بخ: نجيد بْن عِمْران بْن حصين الخزاعي (٢) .
стр. 15904
روى عن: أبيه عِمْران بن حصين (بخ) .
رَوَى عَنه: ابناه: عَبد اللَّهِ بن نجيد (بخ) ، ومحمد بن نجيد.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
روى لَهُ الْبُخَارِي فِي "الأدب"، وقَدْ ذكرنا حديثه في ترجمة ابنه عَبد اللَّهِ بن نجيد.
٦٣٨٨ - د س ق: نجي الحضرمي الكوفي (٢) ، والد عَبد الله بن نجي.
رَوَى عَن: علي بْن أَبي طالب (د س ق) .
رَوَى عَنه: ابنه عَبد الله بْن نجي (د س ق) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) ، وَقَال: لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد (٤) .
روى له أَبُو دَاوُد، والنَّسَائي، وابن ماجه.
стр. 15905
من اسمه نذير ونزار ونزال ونسير ونسي
٦٣٨٩ - عس: نذير الضبي (١) ، جد رفاعة بن إياس بن نذير.
رَوَى عَن: علي بن أَبي طالب (عس) .
رَوَى عَنه: ابنه إياس بن نذير (٢) (عس) .
روى له النَّسَائي فِي "مَسْنَدِ عَلِي". وقَدْ كتبنا حَدِيثه فِي ترجمة رفاعة بن إياس.
٦٣٩٠ - ت ق: نزار بن حيان الأسدي (٣) ، والد علي بن نزار، مولى بني هاشم.
روى عن: أبيه حيان الأسدي، وعكرمة مولى ابن عباس (ت ق) .
стр. 15906
رَوَى عَنه: عَبد الله بْن مُحَمَّد الليثي (ق) ، وأَبُو مريم عبد الغفار بن القاسم، وابنه علي بن نزار بن حيان (ت ق) ، والقاسم بن حبيب التمار (ت) ، ومحمد بن عَبْدِ الرَّحْمَن بْن أَبي ليلى (١) .
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه (٢) .
٦٣٩١ - خ د تم س: النزال بن سبرة الهلالي العامري الكوفي (٣) ، من قيس عيلان، مختلف فِي صحبته.
стр. 15907
رَوَى عَن: النَّبِيِّ ﷺ ، وعن سراقة بن مَالِك بن جعشم، وعَبد الله بْن مَسْعُود (خ س) ، وعُثْمَان بْن عفان، وعلي بْن أَبي طَالِب (خ د تم س ق) ، وأبي بكر الصديق يقال: مرسل، وأبي مسعود الأَنْصارِيّ البدري.
رَوَى عَنه: إِسماعيل بن رجاء، والضحاك بن مزاحم (ق) ، وعامر الشعبي (عس) ، وعَبد المَلِك بْن ميسرة الزراد (خ د تم س) .
قال العجلي (١) : كوفي، تابعي، ثقة، من كبار التابعين.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
روى له التِّرْمِذِيّ فِي "الشمائل"، والباقون سوى مسلم.
أَخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وزينب بنت مكي، قَالا: أَخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخبرنا الْحَافِظُ أَبُو الْبَرَكَاتِ الأنماطي، قال: أَخبرنا أبو مُحَمَّد الصريفيني، قال: أَخبرنا أبو القاسم بْنُ حُبَابَةَ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن مُحَمَّد البغوي، قال: حَدَّثَنَا علي بْن الجعد، قال: أَخبرنا شُعْبَةُ، عَنْ عَبد المَلِك بْن
النَّزَّالِ بْنِ سَبْرَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قال: سَمِعْتُ رَجُلا يَقْرَأُ آيَةً قَدْ سَمِعْتُ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ خِلافَهَا فَجِئْتُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ أَظُنُّه قال، فَأَخْبَرْتُهُ فَعَرَفْتُ فِي وجْهِهِ الْكَرَاهِيَةَ، فَقَالَ: كِلاكُمَا مُحْسِنٌ، فَلا تَخْتَلِفُوا - أَكْبَرُ عِلْمِي - فَإِنَّ مَنْ قَبْلَكُمُ اخْتَلَفُوا فَهَلَكُوا". هَكَذَا قال.
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (١) عَن أَبِي الْوَلِيدِ، وآدَمَ (٢) ، وسُلَيْمان بْن حرب (٣) ، عَنْ شُعْبَة، فوقع لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
ورَوَاهُ النَّسَائي (٤) عن محمد بن عبد الاعلى، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ.
ورَوَى لَهُ ابن مَاجَهْ (٥) حديثا عن علي" لا طلاق قبل النكاح"، وهَذَا جميع ما لَهُ عندهم، والله أَعْلَمُ.
٦٣٩٢ - د: النزال بن عمار (٦) ، بصري.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بن عباس (ل) .
стр. 15910
وقَال البُخارِيُّ (١) : بلغه عَنِ ابْنِ عباس، وعن ابن عثمان النهدي (د) .
رَوَى عَنه: عِمْران بن حدير، (ل) ، وقرة بن خالد (د) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى له أَبُو دَاوُد.
أَخبرنا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْن الْقَاسِمِ بْنِ الْفَضْلِ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخبرنا إِسماعيل ابن الإِخْشِيذِ السَّرَّاجُ، قال: أَخبرنا أَبُو القاسم بْن أَبي بَكْرِ بْن أَبي عَلِيٍّ الذَّكْوَانِيُّ، وأَبُو طَاهِرِ بْنِ عَبد الرَّحِيمِ الْكَاتِبُ، قَالا: أَخبرنا عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْنِ أَحْمَدَ الصَّائِغُ، قال: أَخبرنا جعفر بْن مُحَمَّد الفريابي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو قدامة عُبَيد اللَّه بْنُ سَعِيد، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهِدِيٍّ، قال: حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ النَّزَّالِ بْنِ عَمَّارٍ، عَن أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، قال: صَلَّى بِنَا عَبد اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ الْمَغْرِبَ فَقَرَأَ فِي إِحْدَى الرَّكْعَتَيْنِ (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) فَلَوَدِدْتُ أَنَّهُ قَرَأَ بِسُورَةِ الْبَقَرَةِ مِنْ حُسْنِ صَوْتِهِ وتَرْتِيلِهِ.
رَوَاهُ (٣) عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْن معاذ، عَن أَبِيهِ، عَنْ قُرَّةَ بِهِ مُخْتَصَرًا.
أَنَّهُ صَلَّى خَلْفَ ابْنِ مَسْعُودٍ الْمَغْرِبَ، فَقَرَأَ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ . فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا، وروى لَهُ حَدِيثًا آخر في كتاب" المسائل.
стр. 15911
٦٣٩٣ - ق: نسير بن ذعلوق الثوري (١) ، مولاهم، أَبُو طعمة الكوفي.
رَوَى عَن: بكر بن ماعز (فق) ، وخليد الثوري، وأبيه ذعلوق، والربيع بن خيثم الثوري، وسَعِيد بن جبير، وعَبد الله بن عُمَر بن الخطاب (ق) ، وأبي أمية عَبد اللَّهِ بن قيس الغفاري، وعَمْرو بن راشد الأشجعي، ومسلم بن عياض، ونوف، وهبيرة بن خزيمة.
رَوَى عَنه: سَعِيد بن عَبد الله بْن الربيع بْن خثيم، وسفيان الثوري (ق) ، وعُبَيدة بن معتب الضبي، وابنه عَمْرو بن نسير بن ذعلوق، وقيس بن الربيع، ومبارك بن سَعِيد الثوري.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
стр. 15912
روى له ابن ماجه.
٦٣٩٤ - د ق: نسي الكندي الشامي (١) ، والد عبادة بن نسي.
رَوَى عَن: عبادة بْن الصامت (د ق) ، وأَبي الدَّرْدَاء.
رَوَى عَنه: ابنه عبادة بْن نسي (٢) (د ق) .
روى له أبو داود، وابن ماجه. وقد وقع لنا حديثه بِعُلُوٍّ.
أَخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْن البخاري، وأَحمد بْن شيبان، قَالا: أَخبرنا أَبُو حفص بْن طَبَرْزَذَ، قال: أَخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ ابْنُ السمرقندي، قال: أَخبرنا أبو الحسين بْن النقور، قال: أَخبرنا أبو الْقَاسِمِ بْنُ الْجَرَّاحِ الْوَزِيرُ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد الْبَغَوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ وهْبٍ، قال: حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ حَاتِمِ بْنِ أَبي نَصْرٍ، عن عبادة بْن
стр. 15913
نسي، عَن أبيه، عن عبادة بْنِ الصَّامِتِ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : خَيْرُ الْكَفَنِ الْحُلَّةُ وخَيْرُ الضَّحِيَّةِ الْكَبْشُ الأَقْرَنُ.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (١) عن أَحْمَد بْن صالح، عن ابْنِ وهْبٍ.
وروى ابْنُ مَاجَهْ (٢) قِصَّةَ الْكَفَنِ مِنْهُ خَاصَّةً عَنْ يونس بن عبد الاعلى، عَنِ ابْن وهْب، فوقع لنا بدلا عاليا.
стр. 15914
من اسمه نصر - س: نصر بن حزن، ويُقال: عبدة بن حزن (بخ) . تقدم فيمن اسمه عبدة .
٦٣٩٥ - ق: نصر بن حماد بن عجلان البجلي (١) ، أَبُو الحارث الوراق البَصْرِيّ الحافظ.
رَوَى عَن: إسرائيل بن يُونُسَ، والربيع بن صبيح، وشعبة ابن الحجاج، وعاصم بن محمد بن زيد العُمَري، وعبد الرحمن ابن عَبد اللَّهِ المسعودي، وعَمْرو بن جميع قاضي حلوان، وقيس بن الربيع، ومحمد بن راشد المكحولي، وأبي غسان مُحَمَّد بْن مطرف المدني، ومسعر بن كدام، ومسلم بن خالد الزنجي، والمفضل ابن فضالة القرشي البَصْرِيّ، ومقاتل بن سُلَيْمان، وموسى بن كردم (ق) ، وهشيم بْن بشير، وهمام بْن يحيى، وأبي بكر الهذلي.
стр. 15915
رَوَى عَنه: أحمد بْن زَكَرِيَّا الواسطي، وأَحمد بن الضحاك الخشاب، وابنه أَحْمَد بن نصر بن حماد الوراق، وأَحمد بن يحيى ابن مالك السوسي، وإدريس بن عبد السلام الجنديسابوري، وجعفر ابن بحر القطان الأصبهاني، والحسن بن علي الحلواني، وأَبُو الحسن روح بن الفرج البزاز (ق) ، وعثمان بن صالح الخياط البغدادي، وعلي بْن سلمة اللبقي، وعلي بْن المثنى الموصلي والد أبي يَعْلَى، وقعنب بن المحرر، ومحمد بن إِسْحَاقَ بن يزيد البغدادي المعروف بالصيني، ومحمد بن إِسْحَاقَ الصاغاني، ومحمد بن جعفر الفارسي، ومحمد بن الجهم السمري، ومحمد ابن حرب النشائي (١) الواسطي، ومحمد بْن رافع النيسابوري، وأَبُو يَحْيَى مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن غَالِب الْعَطَّار الضرير، ومحمد بن عيسى ابن المبارك القطان، وابنه مُحَمَّد بن نصر بن حماد الوراق، ومحمد ابن هارون القصار، وهارون بن مُوسَى المستملي مكحلة، ويحيى ابن جعفر بن الزبرقان.
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٢) : سمعت يحيى بْن مَعِين يَقُول: نصر بن حماد كذاب (٣) .
وَقَال يعقوب بن شيببة (٤) : ليس بشيءٍ.
стр. 15916
وقَال البُخارِيُّ (١) : يتكلمون فيه.
وَقَال مسلم (٢) : ذاهب الحديث.
وَقَال النَّسَائي (٣) : ليس بثقة.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٤) ، وصالح بن مُحَمَّد الحافظ (٥) : لا يكتب حديثه.
وَقَال أَبُو حاتم (٦) ، وأَبُو الفتح الأزدي: متروك الحديث.
وَقَال ابن حبان (٧) : كان يخطئ كثيرا، ويهم فِي الإسناد، فلما كثر ذلك منه بطل الاحتجاج بِهِ.
وَقَال زكريا بْن يَحْيَى الساجي (٨) : يعد من الضعفاء.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (٩) : ليس بالقوي فِي الحديث (١٠) .
ورَوَى لَهُ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عدي (١١) أحاديث عَنْ شُعْبَةَ، ثم قال:
стр. 15917
وهذه الأحاديث التي ذكرتها عَنِ نصر، عَنْ شُعْبَةَ، ولَهُ غيرها عَنْ شُعْبَةَ كلها غير محفوظة، ومع ضعفه يكتب حديثه (١) .
روى له ابن ماجه حديثا واحدا قد ذكرناه فِي ترجمة مُوسَى ابن كردم.
٦٣٩٦ - س: نصر بن دهر بن الأخرم بن مالك الأَسلميّ (٢) ، لهُ صُحبَةٌ، يعد فِي أهل الحجاز.
روى حديثه مُحَمَّد بن إِسْحَاقَ (س) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيّ، عَن أَبِي الهيثم بْن نَصْر بْن دهر الأَسلميّ، عَن أبيه قصة ماعز بن مالك (٣) .
روى له النَّسَائي.
стр. 15918
٦٣٩٧ - د: نصر بن زيد المجدر (١) ، أبو الحسن البغدادي، مولى بني هاشم، أصله من سجستان.
رَوَى عَن: شَرِيك بْن عَبد اللَّهِ، ومالك بن انس، ويعقوب ابن عَبد اللَّهِ القمي (د) .
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بن الصباح الدولابي، ومُحَمَّد بن عيسى ابن الطباع (د) .
قال إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: لا بأس به.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٣) في تسمية من كَانَ ببغداد من العلماء: نصر بن زيد المجدر يكنى اببا الحسن، وكَانَ ثقة، صاحب حديث، سمع من جرير بن حازم، ومن أبي هلال، ووهيب وغيرهم، ومات قديما قبل أن يحدث، وكَانَ أصله من سجستان، وهُوَ مولى جعفر الأكبر بن أَبي جعفر المنصور (٤) .
روى له أَبُو دَاوُدَ حديثا واحدا فِي الصلاة بعد المغرب.
٦٣٩٨ - فق: نصر بن سلام (٥) .
стр. 15919
رَوَى عَن: عُمَر بن الهيثم الهاشمي (فق) .
رَوَى عَنه: أَبُو جعفر حمدون بن عمارة البغدادي البزاز (١) (فق) .
روى له ابن مَاجَهْ فِي " التفسير.
٦٣٩٩ - ي م د س ق: نصر بن عاصم الليثي البَصْرِيّ (٢) .
رَوَى عَن: خالد بن خالد (د س) ويُقال: سبيع بْن خالد اليشكري (د) ، وعَبد الله بن فطيمة أحد كتاب المصاحف، وعُمَر ابن الخطاب، وفروة بن نوفل، ومالك بن الحويرث الليثي (ي م د س ق) ، والمستورد التَّيْمِيّ، ويَحْيَى بْن يَعْمَُرَ، وأبي بكرة الثقفي، وأبي معوية الليثي.
رَوَى عَنه: بشر بن عُبَيد أَخُو عبد الجليل بن عُبَيد، وأَبُو الشعثاء جابر بن زيد، وحيد بن هلال العدوي (د س) ، وعِمْران
стр. 15920
ابن حدير، وقتادة بن دعامة (ي م د س ق) ، ومالك بن دينار، وأَبُو سعد البقال، وأَبُو سلمة (١) .
ذكره خليفة بن خياط (٢) فِي الطبقة الثانية من قراء أهل البصرة.
وَقَال أَبُو دَاوُدَ (٣) : كَانَ خارجيا، ويُقال: أول من وضع العربية نصر بن عاصم.
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) .
وَقَال سهل بن مَحْمُود بن سْفُيَانُ بْنُ عُيَيْنَة (٥) ، عَنْ عَمْرو بْنِ دينار: جلست أنا والزُّهْرِيّ إِلَى نصر بن عاصم، فلما قمنا من عنده قال: إن هَذَا ليقلع العربية تقليعا (٦) .
روى له البخاري في كتاب" رفع اليدين في الصلاة"، والباقون سوى التِّرْمِذِيّ.
стр. 15921
أَخبرنا أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْجَمَّالُ، قال: أَخبرنا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخبرنا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ جَعْفَرٍ، وأَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، قَالا: حَدَّثَنَا جَعْفَر الفريابي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ" أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ إِذَا كَبَّرَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا أُذُنَيْهِ، وإِذَا رَكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا أُذُنَيْهِ، وإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ.
أَخْرَجُوهُ (١) مِنْ غَيْرِ وجْهٍ عَنْ قَتَادَةَ. ولَهُ حَدِيثٌ آخَرُ فِي تَرْجَمَةِ خَالِدِ بن خالد.
وهذا جميع ماله عِنْدَهُمْ، واللَّهُ أَعْلَمُ.
٦٤٠٠ - د: نصر بن عاصم الأنطاكي (٢) .
روى عن: أَبِي ضمرة أنس بْن عياض الليثي (د) ، وزكريا ابن منظور القرظي، وسَعِيد بن سالم القداح، ومبشر بن إِسماعيل
стр. 15922
الحلبي (د) ، ومحمد بن سلمة الْحَرَّانِيّ، ومحمد بْن شُعَيْب بْن شابور الدمشقي (د) ، ومسكين بن بكير الحراني، والوليد بن مسلم (د) ، ويحيى بْن سَعِيد القطان (د) ، ويزيد بْن هارون (د) .
رَوَى عَنه: أَبُو داود، وأَحمد بْن مُحَمَّد بْن عاصم الرازي، وجعفر بْن مُحَمَّد الفريابي، وعَبْد العزيز بْن سُلَيْمان الحرملي الأنطاكي، وعثمان بن خرازاذ الأنطاكي، ومحمد بن عَبد اللَّهِ بْن المستورد الْبَغْدَادِيّ الحافظ المعروف بأبي سيار.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
٦٤٠١ - ت ق: نصر بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن بكار الناجي (٢) ، ويُقال: الأَودِيّ، أَبُو سُلَيْمان، ويُقال: أَبُو سَعِيد، الكوفي الوشاء.
رَوَى عَن: أَحْمَد بن بشير الكوفي (ت) ، وحكام بن سلم الرازي (ت) ، وزيد بن الحباب (ت) ، وزيد بن الحسن القرشي الأنماطي، وعَبد الله بن إدريس، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد المحاربي (ت ق) ، وعبد الوهاب بْن عطاء الخفاف، وعلي بْن جبلة الغزال،
стр. 15923
وأبي قطن عَمْرو بْن الهيثم البَصْرِيّ (ت) ، وهشيم بن أَبي ساسان، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن إِبْرَاهِيمَ السلمي.
رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ، وأَحمد بن إسحاق بْن بهلول التنوخي، وأَحمد بْن عَلِيّ الخزاز، وأبُو بُكر أحمد بن محمد ابن صدقة البغدادي الْحَافِظ، وإسحاق بْن إِبْرَاهِيمَ بن جميل، وأَبُو الطاهر الْحَسَن بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن فيل الأنطاكي، والحسن بْن علي بن شيب المعمري، والحسين بْن إدريس الأَنْصارِيّ الهروي، والحسين بن حميد بن الربيع اللخمي، وأَبُو عَرُوبَة الحسين بْن مُحَمَّد الحراني، وزكريا بْن يحيى الساجي، وعَبد الله بْن زيدان بن بريد البجلي، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير البجيري، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، وأبو لبيد محمد بن إدريس السامي السرخسي، ومحمد بْن جرير الطبري، وأَبُو قريش مُحَمَّد ابن جمعة بْن خلف الحافظ، ومُحَمَّد بْن صَالِح بْن ذريح العكبري، ومحمد بن العباس النَّسَائي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان الحضرمي، ويعقوب بن سفيان الفارسي.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (١) سَأَلتُ أَبِي عَنْهُ، فَقَالَ: شيخ كوفي رأيته يحفظ (٢) ، ما رأينا إلا جمالا وحسن خلق.
وَقَال النَّسَائي (٣) : ثقة.
стр. 15924
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
قال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي: مَاتَ فِي شوال سنة ثمان وأربعين ومئتين.
٦٤٠٢ - د: نصر بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الكناني (٢) ، شامي.
رَوَى عَن: رجل (د) ، عن عتبة بن عبد السلمي.
رَوَى عَنه: ثور بن يزيد الحمصي (٣) (د) .
روى له أَبُو دَاوُدَ.
٦٤٠٣ - س: نصر بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ القرشي (٤) ، حجازي.
روى حديثه شُعْبَة فاختلف عَلَيْهِ فِيهِ، فَقَالَ مُحَمَّد بن جعفر غندر، وسَعِيد بن عامر الضبعي (س) ، عَنْ شعبة، عن سعد بْن إبراهيم، عن نصر بن عبد الرحمن القرشي، عن جده معاذ القرشي أنه طاف بالبيت مَعَ معاذ بن عفراء ... الحديث فِي النهي عن
стр. 15925
الصلاة بعد العصر (١) .
وَقَال وهب بن جرير بن حازم، والنضر بن شميل، وأَبُو عامر العقدي، وأَبو الوليد الطيالسي، وأَبُو عُمَر الحوضي، وسُلَيْمان بن حرب عَنْ شعبة عن سعد بْن إبراهيم، عن نصر بن عبد الرحمن، عن جده معاذ بن عفراء أنه كَانَ يطوف بالبيت بعد صلاة العصر، فَقَالَ لَهُ معاذ، رجل من قريش: ما لك لا تصلي؟ وذكر الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى له النَّسَائي هذا الحديث من الوجه الأول.
٦٤٠٤ - س ق: نصر بن علقمة الحضرمي (٣) ، أَبُو علقمة الحمصي، أَخُو محفوظ بن علقمة، وكان الأصغر.
رَوَى عَن: جبير نفير الحضرمي (٤) (س) ، وعبد الرحمن ابن عائذ الأزدي، وعَمْرو بن الأسود العنسي (ق) ، وكثير بن مُرَّةَ الحضرمي (ق) ، وأخيه محفوظ بن علقمة، وأَبي الدَّرْدَاء يقال: مرسل.
стр. 15926
رَوَى عَنه: بقية بْن الوليد، وأَبُو معيد حفص بْن غيلان، وابن ابن أخيه خزيمة بن جنادة بن محفوظ بن علقمة لَهُ عَنْهُ نسخة كبيرة، وصدقة بن عَبد اللَّهِ السمين (فق) ، وأَبُو مطيع معاوية بْن يَحْيَى الأطرابلسي، والوضين بن عطاء، والوليد بن كامل البجلي، ويحيى بن حمزة الحضرمي الْقَاضِي (س ق) .
قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي، عن دحيم: ثقة، وأَخُوه محفوظ بن علقمة ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
روى له النَّسَائي، وابن مَاجَهْ.
٦٤٠٥ - ٤: نصر بن علي بن صهبان بن أَبي الأزدي الجهضمي البَصْرِيّ الكبير (٢) ، وهُوَ جد الذي بعده.
رَوَى عَن: جده لأمه أشعث بن عَبد اللَّهِ بن جَابِر الحداني (د ت) ، وعَبد الله بْن غالب الحداني، والنضر بن شَيْبَانَ الحداني (س ق) .
رَوَى عَنه: حماد بن مسعدة، وأَبُو دَاوُدَ سُلَيْمان بْن دَاوُد الطيالسي (ق) ، وعبد الصمد بن عبد الوراث (د ت) ، وعُبَيد اللَّه بْن
стр. 15927
مُوسَى (ق) ، وابنه علي بْن نصر الجهضمي الكبير، وأبو نعيم الفضل بْن دكين (س) ، ومسلم بن عبدة، ونوح بن قَيْس الحداني، ووكيع بْن الجراح (ق) .
قال إِسْحَاق بْن منصور (١) ، عن يَحْيَى بن مَعِين: نصر بن علي ثقة.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : حَدَّثَنَا مسلم بن إِبْرَاهِيمَ، قال: حَدَّثَنَا نصر ابن عَلِيٍّ، وكَانَ صدوقا.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) ، وَقَال: مات فِي إمرة أبي جعفر (٤) .
روى له الأربعة.
٦٤٠٦ - ع: نصر بن علي بن نصر بن علي بن صهبان (٥)
стр. 15928
ابن أَبي الأزدي الجهضمي، أَبُو عَمْرو البَصْرِيّ الصغير، والد علي نصر الجهضمي الصغير، وهُوَ حفيد الَّذِي قبله.
رَوَى عَن: أحمد بن موسى الخزاعي، وإِسماعيل بن علية، وإِسماعيل بن مُحَمَّد بن جحادة، وبشر بن عُمَر الزهراني (د ت ق) ، وبشر بْن الْمُفَضَّلِ (م ت) ، وحاتم بن وردان، والحارث ابن وجيه (د ت ق) ، والحسين بن عروة (ق) ، وحفص بن عُمَر العدني (ق) ، وأبي أسامة حَمَّاد بْن أسامة (م) ، وحماد بن مسعدة، وخازم أبي مُحَمَّد (ق) ، وخالد بن الحارث (م ٤) ، وخالد
ابن يزيد اللؤلؤي (ت) ، ودرست بن زياد (ق) ، وزكريا بن يحيى ابن عمارة (د ق) ، وزياد بن الربيع اليحمدي (ق) ، وزيد بْن الحباب، وسَعِيد بْن عامر الضبعي (ق) ، وسفيان بن حبيب (د) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة (م) ، وأبي قُتَيبة سَلْم بْن قتيبة (ت ق) ، وسهل ابن يوسف الأنماطي (ق) ، وأبي بدر شجاع بْن الوليد (ت ق) ، وصفوان بْن عيسى الزُّهْرِيّ (د ق) ، وعامر بن أَبي عامر الخزاز (ت) ، وعَبد اللَّه بْن داود الخريبي (خ تم س ق) ، وعَبد اللَّهِ بن الزبير الباهلي (تم ق) ، وعَبد اللَّهِ بن يزيد المقرئ (د) ، وعبد الاعلى بْن عبد الأعلى (خ م س ق) ، وعبد ربه ابن بارق الحنفي (ت) ، وعَبْد الرحمن بْن مهدي، وعبد الصمد بْن عبد الوارث (ت ق) ،
стр. 15929
وعَبْد العزيز بْن عَبْد الصمد العمي (م) ، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ، وعَبد المَلِك بْن قريب الأَصْمَعِيّ (مق) ، وعبد الوهاب ابن عَبد المجيد الثقفي (ق) ، وعثام بن علي العامري (عس ق) ، وعلي بْن جعفر بْن مُحَمَّد العدوي (ت) ، وأبيه علي بن نصر بْن علي الجهضمي الكبير (ع) ، وعُمَر بن علي المقدمي (ق) ، وعُمَر ابن يونس اليمامي (م) ، وعيسى بن يونس (م ق) ، وغالب بن قران الهذلي، وفضيل بن سُلَيْمان النميري (د ت) ، ومحمد بن بكر البرساني (د ق) ، ومحمد بْن جَعْفَر غندر، ومحمد بْن عرعرة بن البرند السامي (م صد) ، ومحمد بن مروان العقيلي (ق) ، ومرحوم بْن عبد العزيز العطار (تم) ، ومسلم بن إِبْرَاهِيمَ (د ت ق) ، ومعتمر بن سُلَيْمان (ت س) ، ومعلى بن أسد العمي (ت ق) ، ومعن بن عِيسَى القزاز (م) ، ومهنا بن عبد الحميد (د) ، ونصر بن نجيح الباهلي، والنضر بن كثير السعدي، والنعمان بن عَبد اللَّهِ الحنفي، ونوح بن قيس الحداني (م قد ت س ق) ، والهيثم بن الربيع العقيلي (ت) ، ووكيع بن الجراح (م) ، ووكيع بن محرز الناجي، ووهب بْن جَرِير بْن حازم (م) ، والوليد بن يزيد الهدادي (مد) ، ويحيى بن زَكَرِيَّا بْن أَبي زائدة، ويحيى بْن سَعِيد القطان، ويزيد بْن زريع (م د ت ق) ، ويزيد بْن هارون (ق) ، ويوسف بْن خالد السمتي (ق) ، وأبي أَحْمَد الزبيري (خ م د ق) ، وأبي دَاوُد الطيالسي، وأبي عَلِي الحنفي (د ق) ، وغبطة بنت عَمْرو المجاشعية.
رَوَى عَنه: الجماعة، وأَحمد بن زنجويه القطان، وأَحمد بْن زيد بْن الحريش - الأهوازي، وأبُو بُكر أَحْمَد بْن علي بْن سَعِيد المروزي القاضي (س) ، وأبُو بُكر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عُمَر البَصْرِيّ الحرابي نزيل بغداد، وأَبُو العباس أَحْمَد بن مُحَمَّد بْن
стр. 15930
مسروق الطوسي، وإِسماعيل بْن إسحاق القاضي، وبقي بْن مخلد الأندلسي، وبكر بْن أَحْمَدَ بْنِ مقبل البَصْرِيّ الحافظ، وزكريا بن يَحْيَى الساجي، وزكريا بْن يَحْيَى السِّجْزِيّ (س) ، وأَبُو خبيب العباس بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عِيسَى البرتي، وعَبد اللَّهِ بن أَحْمَد بْن حنبل، وأبُو بُكر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وأبُو بُكر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وأَبُو الْقَاسِم عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، وعَبد الله بْن مُحَمَّد بْن ياسين، وعَبد الله بْن مُحَمَّد بْن يونس السمناني، وعبدان بْن أحمد الأهوازي، والقاسم بْن زكريا المطرز، ومحمد بْن إسحاق بْن خزيمة، ومحمد بْن الحسين بْن مكرم، ومحمد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمان الباغندي، ومحمد بن مَنْصُور الشيعي، وأَبُو حامد مُحَمَّد بْن هارون الحضرمي، ومحمد بْن يحيى الذهلي، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، وأَبُو حَاتِم، وأَبُو زرعة الرازيان.
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) : سَأَلتُ أبي عن نصر بن علي الجهضمي، فَقَالَ: ما بِهِ بأس، ورضيه.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٢) : سَأَلتُ أبي عن نصر بن عَلِيٍّ، وأبي حفص الصيرفي: أيهما أحب إليك؟ قال: نصر أحب إلي وأوثق منه وأحفظ منه. قلتُ لأبي: فما تقول فِي نصر بن علي؟ قال: ثقة.
وَقَال النَّسَائي (٣) ، وابن خراش (٤) : ثقة.
