ويزيد بْن خالد بْن موهب الرملي (د) .
رَوَى عَنه: أبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بن عَمْرو ابن أَبي عاصم، وأَبُو الحسين أحمد بن عُمَير بن جوصاء، والحسن بْن علي بْن شبيب المعمري، والحسيبن إسماعيل بن حيان
البقار (١) الرملي، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وعبدان بْن أحمد الأهوازي العسكري، والفضل بن عَبد الله بن مخلد، وأَبُو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، وأَبُو بكر مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن مهران الإِسماعيلي، ومحمد بن الحسن بْن قتيبة العسقلاني، ومحمد بْن الفيض بن محمد بن الفياض الغساني، ومُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمان الباغندي، ومحمد بن يوسف بن بشر مامويه الفروي.
قال أَبُو حَاتِم (٢) : صدوق.
وَقَال النَّسَائي (٣) : لا بأس به (٤) .
٦٥٢٤ - ق: هارون بن مسلم البَصْرِيّ (٥) .
стр. 16172
رَوَى عَن: قتادة (ق) .
رَوَى عَنه: أبو قُتَيبة سَلْم بْن قتيبة (ق) ، وأَبُو داود سُلَيْمان
ابن داود الطيالسي (ق) ، وعُمَر بن سنان الصغدي.
قال أَبُو حاتم (١) : مجهول (٢) .
روى له ابْن مَاجَهْ، وقد وقع لنا حديثه عاليا جدا.
أخبرنا به أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا الْقَاضِي أَبُو الْمَكَارِمِ اللَّبَّانُ، وأَبُو جَعْفَرٍ الصيدلاني، قالا: أخبرنا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، قال: حَدَّثَنَا هَارُونُ أَبُو (٣) مُسْلِمٍ، قال: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَن أَبِيهِ، قال: كُنَّا عَلَى عَهْدِ النَّبِيُّ ﷺ نُطْرَدُ طَرْدًا أَنْ نَقُومَ بَيْنَ السَّوَارِي فِي الصَّلاةِ.
رَوَاهُ (٤) عَنْ زَيْد بْن أخزم الطائي، عَن أَبِي قُتَيْبَةَ وأَبِي دَاوُدَ الطَّيَالِسِيِّ، جميعا عَنْهُ، فوقع لنا بدلا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ.
٦٥٢ ٥ - ت: هارون بن معاوية بْن عُبَيد اللَّهِ بْن يسار (٥)
стр. 16173
الأشعري المصيصي عم معاوية بن صالح، وهو هارون بن أَبي عُبَيد الله وزير المهدي.
رَوَى عَن: حجاج بْن مُحَمَّد المصيصي، وحفص بن غياث (ت) ، وخالد بن عَبد الله الواسطي، والعطاف بْن خَالِد المخزومي، والفرج بْن فضالة، وأبي إسماعيل المؤدب، وأبي سفيان المعمري، وأبيه أبي عُبَيد الله الأشعري، وأبي معاوية الضرير.
رَوَى عَنه: عَبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدارمي (ت) وعبد الكريم ابن الهيثم الديرعاقولي، وأبو حاتم الرازي.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ (١) بْن أَبي حاتم: كتب عنه أبي بالمصيصة، وسألته عنه، فَقَالَ: صدوق (٢) .
روى له التِّرْمِذِيّ حديث حبيب بن أَبي عَمْرة، عَنْ سَعِيد بن جبير (٣) في قوله (تعال) :
• (قطعتم من لينة) ﴿٤) ، وَقَال: سمع مِنِّي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ (٥) هَذَا الحديث
стр. 16174
٦٥٢٦ - خ م د: هارون (١) بن معروف المروزي، أَبُو علي الخزاز الضرير، نزيل بغداد.
روى عن: أَبِي ضمرة أنس بْن عياض (م) ، وبشر بن السري (د) ، وحاتم بن إسماعيل (م) ، وزكريا بْن منظور القرظي، وسفيان بْن عُيَيْنَة (م د) ، وضمرة بن ربيعة، وعبد الله بْن الْمُبَارَك (عخ) ، وعبد اللَّه بْن وهب المِصْرِي (خ د) ، وعَبْد اللَّه بن يزيد الْمُقْرِئ، وعبد الرحمن بن عبد الحميد المهري، وعبد العزيز بن محمد الدَّراوَرْدِيّ (م) ، ومحمد بن سلمة الحراني، ومخلد بن يزيد الحراني، ومروان بن شجاع الجزري، ومعتمر بن سُلَيْمان، وهشيم ابن بشير، والوليد بن مسلم (م) ، يحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة (م د) ، ويَحْيَى بْن سليم الطائفي، ويحيى بْن عيسى الرملي، وأبي بَكْر بْن عياش.
стр. 16175
رَوَى عَنه: مُسْلِم، وأَبُو داود، وأحمد بن حنبل حدث عنه وهو حي وكان أسن من أحمد بسبع سنين، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن أَبي خيثمة، وأَبُو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وإسحاق (١) بْن منصور الرمادي، وأحمد بن يوسف التغلبي، وإدريس بن عبد الكريم الحداد المقرئ، وإسماعيل بن أَبي الحارث البغدادي، وحنبل (٢) بن إسحاق بن حنبل، وصالح بن محمد البغدادي الحافظ جزرة، وعَبْد اللَّهِ بن أَحْمَد بْن حنبل، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وأَبُو الْقَاسِم عَبد الله بْن مُحَمَّد البغوي، وعُبَيد الله بْن سعد الزُّهْرِيّ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن المبارك المخرمي (عخ) ، ومحمد بْن عَبد الرحيم البزاز (خ) ، ومُحَمَّد بْن عُبَيد بْن أَبي الأسد، ومحمد بْن يَحْيَى الذهلي، وموسى بن هارون ابن عَبد اللَّهِ الحمال، وأبوه هارون بْن عَبد اللَّه، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي، وأَبُو حاتم وأَبُو زُرْعَة الرازيان.
قال علي بن الحسين بْن حبان (٣) : وجدت فِي كتاب أبي بخط يده عَن يحيى بن مَعِين، قال: هارون بن معروف ثقة.
وكذلك قال العجلي (٤) ، وأبو زُرْعَة (٥) ، وأبو حاتم (٦) ، وصالح
стр. 16176
ابن محمد الحافظ (١) .
وَقَال عبد الرحمن (٢) بْن أَبي حاتم: سمع منه أبي ببغداد سنة خمس عشرة ومئتين بعدما عمي، من حفظه.
وَقَال أَبُو داود: سمعت الثقة يقول: قال هارون بن معروف: رأيت فِي المنام قيل لي: من آثر الحديث عَلَى القرآن عذب، قال: فظننت أن ذهاب بصري من ذلك (٣) .
وَقَال أَبُو بَكْرِ بن أَبي خيثمة (٤) : سمعت هارون بن معروف سنة سبع وعشرين ومئتين يقول: أنا فِي سبعين سنة ومات هارون سنة إحدى وثلاثين ومئتين.
وكذلك قال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي (٥) ، وأَبُو الْقَاسِم البغوي، وأَبُو حاتم بْن حبان (٦) ، وغَيْرُ واحد فِي تأريخ وفاته.
زاد البغوي: فِي آخر رمضان.
وزاد ابن حبان: ليومين بقيا من رمضان (٧) .
стр. 16177
وروى له البخاري.
٦٥٢٧ - دت: هارون بن المغيرة بن حكيم البجلي (١) ، أَبُو حمزة الرازي.
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن مسلم المكي، وحجاج بن أرطاة، والحسن بن عطية العوفي، وداود بن قيس الفراء، ورباح بن أَبي معروف، وسَعِيد بن سابق، وسفيان الثوري، وصالح بن أَبي الأخضر، وعُبَيد الله بْن عَبْد الرحمن بْن موهب، وعُبَيد الله بن عُمَر العُمَري، وعُبَيد اللَّه بْن الوليد الوصافي، وعلي بن عبد الاعلى، وعَمْرو بْن قيس الملائي، وعَمْرو بْن أَبي قيس الرازي (د) ، وعنبسة ابن سَعِيد قاضي الري (ت) ، وأبي جَعْفَر الرازي.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بن موسى الفراء، وابنه إبراهيم بن هارون ابن المغيرة، وإسحاق بن الحجاج الطاحوني، والحسن بن قيس: الرازيون، وعبد اللَّهِ بْن الْمُبَارَك، ومحمد بْن حميد الرازي (ت) ،
стр. 16178
ومحمد بْن عَمْرو زنيج الرازي، ويحيى بْن مَعِين.
قال أبو حاتم (١) ، عَنْ محمد بن عَمْرو زنيج: سمعت جرير ابن عبد الحميد يقول: لا أعلم بهذه البلدة رجلا أصح حديثا من هارون بن المغيرة.
وَقَال النَّسَائي: كتب عنه يحيى بن مَعِين خمسة أحاديث، وَقَال: ثقة صدوق (٢) .
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري، عَن أبي داود: ليس به بأس، هو من الشيعة.
وَقَال فِي موضع آخر: يقال له ابن المصور.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) ، وَقَال: ربما أخطأ (٤) .
روى له أَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ. قال أَبُو داود: حدثت عَنْ هارون بن المغيرة.
стр. 16179
٦٥٢٨ - ق: هارون بن موسى بن حيان التميمي (١) ، أَبُو موسى القزويني، وقد ينسب إِلَى جده.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن موسى الفراء (ق) ، والحسن بن يوسف (٢) بن أَبي المنتاب (فق) ، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ بْن سعد الدشتكي (ق) ، وعبد العزيز بن المغيرة (ق) ، وأبي ياسر عمار بن نصر (فق) ، وأبي هارون البكاء.
رَوَى عَنه: أبن ماجه، وسَعِيد بن عَمْرو البرذعي، ومحمد ابن مسعود الأسدي، وابنه موسى بن هارون بن حيان القزويني، أَبُو حاتم وأبو زُرْعَة الرازيان.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ (٣) بْن أَبي حاتم: سمع منه أبي بقزوين، وهو ثقة صدوق.
وَقَال الحافظ أَبُو يَعْلَى الخليل بْن عَبد الله الخليلي
стр. 16180
القزويني (١) : هارون بن حيان التميمي ثقة كبير المحل مشهور بالديانة والعلم والأمانة، مات سنة ثمان وأربعين ومئتين (٢) .
٦٥٢٩ - ت س: هارون بن موسى بن أَبي علقمة (٣) ، واسمه عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبد الله بْن أَبي فروة الفروي، أَبُو موسى المدني، مولى آل عثمان بْن عفان.
رَوَى عَن: إسحاق بن محمد الفروي، وأبي ضمرة أنس بْن عياض الليثي (س) ، وجعفر بن موسى اللهبي، وداود بْن عَبد الله بْن أَبي الكرام الجعفري، وسعد بن عُبَيد الهديري، وعبد الله بن الحارث الجمحي، وعبد الله بن الحارث المخزومي، وجده أبي علقمة عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد الفروي، وعبد الله بْن معاذ الصنعاني، وعبد اللَّه بْن نافع بْن ثابت الزبيري، وعَبْد اللَّهِ بْن نافع الصائغ، وعبد الملك بن عبد العزيز بن الماجشون، وعلي بن جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ ابْنِ عَلِيِّ، وعُمَر بْن أَبي بَكْر المؤملي، وأخيه عِمْران بن موسى
стр. 16181
ابن أَبي علقمة الفروي، وغرير بن طلحة الأَرقمي، ومحمد بن إسماعيل بْن أَبي فديك، ومحمد بْن أيوب الرافعي، ومحمد بن حرب الخولاني، ومحمد بن فليح بن سُلَيْمان (س) ، وأبي غزبة مُحَمَّد بْن موسى الأَنْصارِيّ، وأبي غسان مُحَمَّد بْن يحيى الكناني، وأبي خزيمة مزاحم بن زفر، وموسى بْن جَعْفَر بْن أَبي كثير، وأبيه موسى بن أَبي علقمة الفروي (ت) .
رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وأَبُو بَكْر إبراهيم بن محمد ابن إسحاق بْن أَبي الجحيم البَصْرِيّ، وأحمد بْن بشر المرثدي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، وأحمد بْن مُحَمَّد بن عبد الكريم الفزاري، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن العجنس العجنسي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بن هلال الشطوي، وإسحاق بن حمويه بن الحسن، وجعفر بن أَحْمَدَ بْن عِيسَى الرازي، والحسن بن أيوب القزويني، وأَبُو يحيى زكريا بن داود الخفاف، وزكريا بن يحيى الساجي، وأَبُو عبد الله عامر بْن مُحَمَّد بْن عبد الرحمن المكي المعروف بالقرمطي، والعباس بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عِيسَى البرتي، وعَبْد اللَّهِ بْن إسحاق المدائني، وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبد الله بْن مُحَمَّد البغوي، وعبد الرحمن بن محمد المازني، وعبدان بْن أَحْمَد الأهوازي، وابنه أَبُو علقمة عُبَيد الله بن هارون بن موسى الفروي، وعُبَيد بْن مُحَمَّدِ بْن خلف البزاز القَطِيعِيّ، وعلي بن الحسن القَطِيعِيّ، وعلي بْن الحسين بْن الجنيد الرازي، وعلي بْن عَبد اللَّهِ الفرغاني، وعُمَر بْن محمد بْن بجير البجيري، وأبو العباس الفضل بن الخصيب بن نصر الزعفراني، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بن
стр. 16182
العباس مولى بني ها شم، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن رستة الأصبهاني، ومحمد بن أَبي علقمة المزني، ومحمد بن علي الحكيم التِّرْمِذِيّ، ومحمد بْن الفضل بن جابر السقطي، وأَبُو حامد محمود بن علي ابن مالك الشيباني الأصبهاني البزاز، والمفضل بن محمد الجندي، وأَبُو الحسين يحيى بْن الحسن بْن جعفر العلوي النسابة، ويحيى بن زكريا بن عيسى المروزي المعروف بالسني، ويحيى ابن مُحَمَّد بْن صاعد، ويوسف بْن إبراهيم بن يوسف البلخي.
قال أبو حاتم (١) : شيخ.
وَقَال النَّسَائي (٢) : لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
قال أَبُو الْقَاسِم (٤) : مات سنة اثنتين، ويُقال: سنة ثلاث وخمسين ومئتين (٥) .
٦٥٣٠ - خ م د ت س: هارون بن موسى الأزدي العتكي (٦) ، مولاهم، أَبُو عَبْد اللَّه، ويُقال: أبو موسى، النتحوي البَصْرِيّ الأَعور
стр. 16183
صاحب القراءة.
رَوَى عَن: أبان بن تغلب (د) ، وأبي هارون إبراهيم بن العلاء الغنوي، وإسماعيل بن مسلم المكي (فق) ، وأسيد بن يزيد المديني، وأنس بن سيرين، وبديل بن ميسرة (د ت س) ، وثابت البناني (ت) ، وجويبربن سَعِيد، والحسن بن دينار، وحميد الطويل، وحنظلة السدوسي، والخليل بن أحمد النحوي (فق) ، وداود بن أَبي هند، والزبير بْن الخريت (خ ت) ، وشعبة بن الحجاج وهو من أقرانه، وشعيب بْن الحبحاب (خ م) ، وطاووس ابن كيسان، وعبد اللَّه بْن أَبي إسحاق الحضرمي (قد) ، وعبد الله بن جابر البَصْرِيّ (د) ، وعُبَيد اللَّه بْن طلحة بْن عُبَيد الله بن كريز، وعَمْروبن عُبَيد (قد فق) ، وعوف الأعرابي (قد) ، وغالب القطان، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار (فق) ، ومحمد بن عَمْرو بن علقمة، ويزيد الرقاشي، وأبي عَمْرو بن العلاء النحوي (قد فق) ، وأبي عِمْران الجوني (س) .
رَوَى عَنه: بشر بن محمد السكري، وبهز بن أسد (م) ،
стр. 16184
وجعفر بْن سُلَيْمان الضبعي (ت س) ، وحبان بن هلال (خ ت) ، وحماد بن زيد، وزيد بن الحباب (ت) ، وسُلَيْمان بن حرب، وشبابة بن سوار، وشعبة بن الحجاج، وشيبان بن فروخ، وطالوت ابن عباد الصيرفي، وعبد اللَّه بْن أَبي بَكْرٍ العتكي، وعبد الملك بْن قريب الأَصْمَعِيّ، وعبد الوهاب بْن عطاء الخفاف، وعُبَيد بْن عقيل الهلالي (د) ، وعلي بن الجعد، وقرة بن حبيب القنوي، ومحمد ابن جعفر المدائني، ومسكين بن بكير الحراني، ومسلم بن إبراهيم (د) ، والمؤرج بْن عَمْرو السدوسي النحوي، وأبو سلمة موسى بْن إِسْمَاعِيل (خ) ، وهدبة بن خالد، ووكيع بن الجراح (ت) ، ووهيب بن عَمْرو النمري (دفق) ، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي، ويونس بْن مُحَمَّد المؤدب، وأَبُو عُبَيدة الحداد، وأَبُو الوليد الطيالسي.
قال المفضل بن غسان الغلابي، عَن يحيى بْن مَعِين: هارون الأَعور، وهو النحوي، وهو هارون بن موسى، وقد دلهم شعبة عليه ببغداد.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين، نحو ذلك.
وَقَال فِي موضع آخر (٢) : هارون صاحب القراءة ثقة (٣) .
стр. 16185
وَقَال أَبُو حاتم السجستاني (١) : سألت الأَصْمَعِيّ، عن هارون ابن موسى النحوي مولى العتيك، وهو هارون الأَعور، فَقَالَ: كان ثقة مأمونا.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٢) : ثقة.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ (٣) : سئل أَبُو داود عَنْ هارون النحوي، فَقَالَ: ثقة. حَدَّثَنِي من سمع الأَصْمَعِيّ سئل عنه، فَقَالَ: ثقة، ولو كان لي عليه سلطان لضربته.
وَقَال عَبد الله بن أَبي داود (٤) : سمعت أبي يقول: كان هارون الأَعور يهوديا، فأسلم وحسن إسلامه، وحفظ القرآن وضبطه، وحفظ النحو، فناظره إنسان يوما فِي مسألة فغلبه هارون، فلم يدر المغلوب ما يصنع، فَقَالَ له: أنت كنت يهوديا فأسلمت. فَقَالَ له هارون: فبئس ما صنعت. قال: فغلبه أيضا فِي هذا.
وَقَال محمود بن غيلان (٥) ، عَنْ شبابة بن سوار: سمعت شعبة يقول: هارون النحوي من أصحاب القرآن.
وَقَال أحمد بن أَبي سريج الرازي (٦) ، عَنْ شبابة: قال شعبة: هارون الأَعور من خيار المسلمين، ثلاثا، مع كلام غير هذا.
стр. 16186
وَقَال سَعِيد بْن محمد الجرمي (١) ، عَن أبي عُبَيدة الحداد: حَدَّثَنَا هارون الأَعور، وكان صدوقا حافظا.
وَقَال سُلَيْمان بْن حرب (٢) : حَدَّثَنَا هارون الأَعور، وكان شديد القول فِي القدر.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
روى له الجماعة سوى ابن ماجه.
٦٥٣١ - ق: هارون بن هارون بن عَبد الله بن محرر بن (٤) الهدير القرشي التَّيْمِيّ، أَبُو محرر، ويُقال: أبو عَبْد الله، المدني، أخو محرر بن هارون.
стр. 16187
رَوَى عَن: عَبْد الرَّحْمَنِ بْن هرمز الأعرج (ق) ، وعبد الله بْن إِبْرَاهِيم بْن أَبي عَمْرو الغفاري.
رَوَى عَنه: ذؤيب بن غمامة السهمي ومجاهد المكي، ومحمد بْن المنكدر، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي فديك (ق) ، ومحمد بْن شعيب بْن شابور.
قال البخاري (١) ، وأَبُو حاتم (٢) : لا يتابع فِي حديثه.
زاد أَبُو حاتم: منكر الحديث، ليس بالقوي.
وقَال البُخارِيُّ (٣) فِي موضع آخر: ليس بذاك.
وَقَال النَّسَائي، والدَّارَقُطنِيّ: ضعيف (٤) .
وَقَال أَبُو حاتم بن حبان (٥) : كان يروي الموضوعات عن الثقات، لا يجوز الاحتجاج به.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٦) : وأحاديثه مما لا يتابعه عليه الثقات (٧) .
стр. 16188
روى لَهُ ابن مَاجَهْ حديثين.
٦٥٣٢ - هارون بن يحيى القرشي الأسدي الزبيري المدني (١) .
رَوَى عَنه: ألبخاري فيما ذكره أَبُو أحمد بن عدي وحده (٢) .
٦٥٣٣ - ت: هارون (٣) ، أَبُو محمد.
رَوَى عَن: مقاتل بن حيان (ت) ، عَنْ قتادة، عَنْ أنس حديث: " إن لكل شيء قلبا وقلب القرآن يس" (٤) .
رَوَى عَنه: الْحَسَن بْن صالح بْن حي (ت) .
روى له التِّرْمِذِيّ، وَقَال (٥) : مجهول (٦) .
стр. 16189
وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن جعفر، قال: حَدَّثَنَا إسماعيل بْن عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ.
(ح) : وأَخْبَرَتْنَا آسِيَةُ بِنْتُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الدَّائِمِ، قَالَتْ: أَنْبَأَنَا أَبُو أحمد مُحَمَّد بْن أَبي نصر ابن الصَّبَّاغِ، وأَبُو الْغَنَائِمِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبي طَالِبِ بْنِ شَهْرَيَارَ، قَالا: أَخْبَرَتْنَا فاطمة بِنْتُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبي سعد ابن الْبَغْدَادِيِّ، قَالَتْ: أَخْبَرَنَا سَعِيد بْنُ أَبي سَعِيد الْعَيَّارُ الصُّوفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد عَبد الله بْنُ أَحْمَدَ الرُّومِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ السَّرَّاجُ، قال: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيد.
قَالا: حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ هَارُونَ أَبِي مُحَمَّدٍ، عَن مقاتل بْن حيان، عَن قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ قَلْبًا وإِنَّ قَلْبَ الْقُرْآنِ يس، ومَنْ قَرَأَ يس كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِقِرَاءَتِهَا قِرَاءَةَ الْقُرْآنِ عَشْرَ مَرَّاتٍ.
لَفْظُ قُتَيْبَةَ، والآخَرُ نَحْوَهُ.
رَوَاهُ (١) عَنْ قتيبة، فوافقناه فيه بعلو.
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
стр. 16190
٦٥٣٤ - تمييز هارون (١) ، أَبُو محمد البربري، وهو هارون ابن إبراهيم، ويُقال: بن أَبي إبراهيم، الثقفي، واسم أبي إبراهيم ميمون بن أيمن مولى عقار بن المغيرة بن شعبة.
قال أَبُو حاتم (٢) : لم يكن بربريا، كان من السواد، وكان ضخما ذا لحية يشبه البرابر، فسمي بربريا.
يروي عَن: عَبد اللَّهِ بْن عُبَيد بْن عُمَير، وعطاء بْن أَبي رباح، وعُمَر بن عبد العزيز، وميمون بن مهران.
ويروي عَنه: خلاد بن يحيى، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وعَبْد الله بْن إدريس، وأَبُو نُعَيْم الفضل بْن دكين، وقبيصة بْن عقبة، ويَعْلَى ابن عُبَيد الطنافسي.
قال إِسْحَاق بْن مَنْصُور (٣) عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأَبُو زُرْعَة (٤) : ثقة.
وَقَال عبد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم: سمعت أبي يقول: هارون البربري ثقة ثقة (٥) .
стр. 16191
وَقَال أيضا (١) : سئل أبي عنه، فَقَالَ: هو من الثقات (٢) .
ذكرناه للتمييز بينهما.
٦٥٣٥ - س: هارون ابن ابن أم هانئ (٣) ، وقيل: ابن أم هانئ، واسم ابنها جعدة بن هبيرة، وقيل: ابن بنت أم هانئ وهو وهم فإنه لايعرف لها بنت.
روى حديثه سماك بن حرب (س) (٤) عنه، عَنْ أم هانئ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ " الصائم المتطوع أمير نفسه" (٥) .
روى له النَّسَائي.
стр. 16192
من اسمه هاشم
٦٥٣٦ - د س ق: هاشم بن البريد (١) ، أَبُو عَلِي الكوفي، والد عَلِي بْن هاشم بن البريد.
رَوَى عَن: إسماعيل بن رجاء، وإسماعيل بن سميع (قدعس) ، والأصبغ بن نباتة، وأبي بشربيان بن بشر، وحسين بن ميمون (دعس) ، وداود بن يزيد الأَودِيّ، والربيع بن بدر الجعفي، وزكريا بن أَبي زائدة، وزيد بن علي بْن الحسين، وعَبد الله بن مُحَمد بن عَقِيل (ق) ، وعبد الرحمن بن قيس الأرحبي، وأبي سَعِيد عقيصى التَّيْمِيّ، والفضل بن سعد الجعفي، والقاسم بن مسلم الكوفي، وكثير النواء، ومسلم البطين، وأبي إسحاق السبيعي (س ق) .
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن عامر البجلي، والحسن بن عنبسة،
стр. 16193
وأبو قُتَيبة سَلْم بْن قتيبة (س ق) ، وصالح بن أَبي الأسود، وعبد الله ابن داود الخريبي، وعبد الله بْن نمير (د) ، وابنه علي بن هاشم ابن البريد، وعمار بن رزيق الضبي، وعَمْروبن ثابت بن هرمز، وعَمْروبن عبد الغفار الفقيمي، وعيسى بن يونس (ق) ، ومحمد بن عُبَيد الطنافسي (قدعس) ، ومحمد بن كثير الكوفي، ومندل بن علي، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن سالم.
قال أبو طالب (١) ، عَن أحمد بْن حنبل: لا بأس به (٢) .
وَقَال إسحاق بْن منصور (٣) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) .
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه.
стр. 16194
٦٥٣٧ - دسي ق: هاشم بن بلال (١) ، ويُقال: ابن سلام، أَبُو عقيل الدمشقي قاضي واسط، والد سهل بن هاشم البيروتي، يُقَال: إنه من ولد أبي سلام الحبشي.
رَوَى عَن: سابق بن ناجية (دسي ق) .
رَوَى عَنه: سفيان الثوري، وشعبة بن الحجاج (دسي) ، ومسعر بن كدام (ق) ، وهشيم بن بشير (سي) .
قال عباس الدُّورِيُّ (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: هاشم بن بلال يحدث عنه شعبة، وهشيم، وهو ثقة (٣) .
وَقَال يعقوب بن سفيان (٤) : وأَبُو عقيل الذي يروي عنه شعبة، وهشيم ثقة.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٥) : كان من الشام، وقدم واسط، وكان
стр. 16195
قاضيا (١) .
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
روى له أَبُو دَاوُد، والنَّسَائي فِي "اليوم والليلة"، وابن ماجه.
٦٥٣٨ - ت: هاشم (٣) بن سَعِيد، أَبُو إسحاق الكوفي، نزيل البصرة.
رَوَى عَن: زيد بن عطية الخثعمي (ت) ، وكنانة مولى صفية (ت) ، ومحمد بن زياد صاحب أنس بن مالك، وهشام بن عروة.
رَوَى عَنه: شاذ بْن فياض، وعبد الصمد بْن عبد الوارث (ت) ، ويزيد بن مغلس الباهلي.
قال حرب بن إِسْمَاعِيل (٤) ، عَن أحمد بْن حنبل: لا أعرفه.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٥) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ.
стр. 16196
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
روى له التِّرْمِذِيّ.
٦٥٣٩ - ق: هاشم بن القاسم بن شَيْبَة بن إسماعيل بن شَيْبَة القرشي (٢) ، أَبُو محمد الحراني، مولى قريش.
رَوَى عَن: بشر بْن بكر التنيسي، وعبد الله بن وهب (ق) ، وعتاب بن بشير، وعثمان بْن عَبْد الرحمن الطرائفي، وعيسى بن يونس، ومبشر بن إسماعيل الحلبي، ومُحَمَّد بن سلمة الحراني، ومحمد بن عجلان الملطي، ومسكين بن بكير، ويَعْلَى بن الأشدق، وأبي قتادة الحراني.
رَوَى عَنه: ابْن مَاجَهْ، وإبراهيم بن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن متويه الأصبهاني، وأحمد بن الحسن بن الجعد، وأَحْمَد بْن الْحَسَن بْن عَبْد الجبار الصوفي، وأبو بكر أحمد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، وأحمد بْن عَمْرو القطراني، وأحمد بن أَبي عوف البزوري،
стр. 16197
وأَحْمَد بْن عيسى بْن السكين البلدي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن محمد ابن صدقة البغدادي، وأنس بن سلم الخولاني، والحسن بن هارون ابن سُلَيْمان الأصبهاني، وأَبُو عَرُوبَة الحسين بْن مُحَمَّد الحراني، وعبد الله بْن زياد بْن أَبي سفيان الموصلي، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن ناجية، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن يحيى الحراني الاصم ابن دستكان، وعبد الرحمن بن عُبَيد بْن أَحْمَد بْن الحكم البَصْرِيّ، وأبو الاذان عُمَربن إبراهيم الحافظ.
قال عبد الرحمن (١) بْن أَبي حَاتِم: كتب إلي وإلى أبي ببعض حديثه، محله الصدق.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) ، وَقَال هو وأبو عَرُوبَة: مات فِي جمادى الآخرة سنة ستين ومئتين وقد جاوز التسعين.
زاد أَبُو عَرُوبَة: لا يخضب، كتبنا عنه قديما، ثم عاش بعد ذلك حتى كبر وتغير (٣) .
٦٥٤٠ - ع: هاشم بن القاسم (٤) ، أَبُو النضر الليثي البغدادي، خراساني الأصل، من بني ليث بن كنانة من أنفسهم،
стр. 16198
ويُقال: التميمي، ولقبه قيصر، وهو والد أَبِي بَكْرِ بْن أَبي النضر، ويُقال: جده.
وَقَال أَبُو بكر بْن أَبي الدنيا: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي النَّضْرِ ابن القاسم بن مسلم بن مقسم الليثي، رأى سفيان الثوري يتوضأ بمكة.
ورَوَى عَن: إبراهيم بن سعد (م) ، وإبراهيم بن عَبد الله بن الحارث بن حاطب الجمحي (ت) ، وإسحاق بن سَعِيد القرشي (د) ، وبكر بن خنيس (ت) ، وحريز بْن عُثْمَانَ الرحبي، وزهير بن معاوية (خ) ، وزياد بْن عَبد الله بْن علاثة (ق) ، وسُلَيْمان بن المغيرة (م د) وشَرِيك بْن عَبد الله النخعي (د) ، وشعبة بْن الحجاج (م سي) - سمع منه ما أملاه ببغداد وهو أربعة آلاف حديث، وعن شيبان ابن عَبْد الرحمن (خ م س) ، وصالح المري (ت) ، وعبد الرحمن بْن ثابت بْن ثوبان (د) ، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ بن دينار (خ دت) ، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ المسعودي، وعبد الصمد بْن حبيب (د) ، وعبد العزيز بْن أَبي سلمة الماجشون (م س) ، وعُبَيد الله الاشجعي
стр. 16199
(خ م س) ، وعكرمة بن عمار (م د) ، والليث بن سعد (م) ، ومبارك ابن فضالة (ت ق) ، ومحمد بن طلحة بْن مصرف (ت) ، ومحمد ابْن عَبْد الرحمن بْن أَبي ذئب، وأبي سَعِيد محمد بن مسلم بْن أَبي الوضاح المؤدب (م) ، ومرجى بن رجاء، ونجيح أبي معشر المدني (ق) ، وورقاء بْن عُمَر اليشكري (خ م س) ، والوليد بن جميل، وأبي إسحاق الأشجعي (س) ، وأبي جعفر الرازي (بخ ق) ، وأبي عقيل الثقفي (٤) ، وأبي عقيل (مق) صاحب بهية، وأبي مالك النخعي.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (ت) ، وأحمد بْن حنبل (د) ، وأحمد بْن الخليل البرجلاني، وأحمد بن سَعِيد الرباطي (ت) ، وأحمد بن عُمَر السمسار (خ) ، وأَبُو مسعود أَحْمَد بْن الفرات الرازي، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن يحيى بْن سَعِيد القطان (ق) ، وأَحْمَد بن منيع البغوي (دت) ، وإسحاق بن الجراح الأذني (د) ، وإسحاق بن راهويه (م سي) ، والحارث بْن مُحَمَّد بْن أَبي أسامة، وحامد بْن يَحْيَى البلخي (د) ، وحجاج بن الشاعر (م د) ، والحسن بن الصباح البزار (تم) ، والحسن بن عرفة، والحسن بن مكرم البزار، وخلف بْن سالم المخرمي (س) ، وأبو خيثمة زهير ابن حرب (م) ، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (م) ، وعَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّدِ المسندي (خ) ، وعبد الله بن منير المروزي (خ) ، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن سلام الطرسوسي (قدس) ، وعبد بْن حميد (م) ، وعلي بْن شعيب السمسار (س) ، وعلي ابن المديني (خ) ، وعَمْرو بْن مُحَمَّد الناقد (م د) ، والفضل بن سهل الأعرج (خ س) ، ومجاهد بن موسى
стр. 16200
(م) ، ومحمد بْن إسحاق الصاغاني، ومحمد بن إسماعيل بن علية (س) ، ومحمد بْن رافع النيسابوري (م) ، ومحمد بن عُبَيد اللَّهِ بْن المنادي، ومحمد بْن يَحْيَى بْن أَبي حاتم الأزدي (ق) ، ومحمود ابن غيلان المروزي (خ م ق) ، ومخلد بن مالك الجمال (بخ) ، وهارون بْن عَبد اللَّهِ الحمال (م د ق) ، ويحيى بْن مَعِين، ويعقوب ابن شَيْبَة السدوسي، وأبو بكر بن أَبي النضر (م ت س) .
قال الحارث بْن أَبي أسامة (١) : حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ القاسم الكناني من بني ليث من أنفسهم وهو من أهل خراسان، وكان يلقب قيصرا، وإنما لقب بقيصر أن نصر بن مالك بن الهيثم الخزاعي، وكان عَلَى شرطة هارون الرشيد. دخل الحمام فِي وقت صلاة العصر وَقَال للمؤذن: لا تقم الصلاة حتى أخرج، فجاء أَبُو النضر إِلَى المسجد وقد أذن المؤذن، فقال له أبو النضر: ما لك لا تقيم الصلاة؟ قال: أنتظر أبا القاسم. فَقَالَ له أَبُو النضر: أقم، فأقام الصلاة، فصلوا، فلما جاء نصر بن مالك قال للمؤذن: ألم أقل لك لا تقم حتى أخرج؟ قال: لم يدعني هاشم بن القاسم وَقَال لي: أقم. فَقَالَ نصر: ليس هذا هاشم هذا قيصر تمثل بملك الروم. فبقي هذا اللقب عَلَى أبي النضر.
وَقَال الحارث (٢) : كان أحمد بن حنبل يقول: أَبُو النضر شيخنا من الآمرين بالمعروف والناهين عَنِ المنكر.
стр. 16201
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي عتاب الأعين (١) : سمعت أحمد بن حنبل يقول: أَبُو النضر من متثبتي بغداد.
وَقَال مهنا بن يحيى الشامي (٢) : سمعت أحمد بن حنبل يقول: أَبُو النضر أثبت من شاذان.
وَقَال أحمد بن منصور الرمادي (٣) : اجتمعت ليلة مع محمد ابن مسلم بن وارة، فذكرنا أصحاب شعبة، فقلت أنا أَبُو النضر أثبت من وهب بن جرير، وَقَال هو: وهب بن جرير أثبت. فغدونا عَلَى أبي عَبد الله أحمد بن حبنل، فَقَالَ: أَبُو النضر كتب عَنْ شعبة إِمْلاءً.
وَقَال عثمان بن سَعِيد الدارمي (٤) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (٥) .
وكذلك قال عَلِيّ ابن المديني (٦) ، ومحمد بن سعد (٧) ، أبو
стр. 16202
حاتم (١) .
وَقَال العجلي (٢) : أَبُو النضر من الأبناء، سكن بغداد، ثقة صاحب سنة، وكان أهل بغداد يفخرون به.
قال عَبد الله بْن أَحْمَد بْن حنبل (٣) ، عَن أبيه: قال أَبُو النضر: ولدت سنة أربع وثلاثين ومئة.
وَقَال أبو حاتم بْن حبان (٤) : مات فِي ذي القعدة سنة خمس، وقيل: سنة سبع ومئتين.
وَقَال الحارث بْن أَبي أسامة (٥) ، ومحمد بْن عَبد الله الحضرمي (٦) : مات سنة سبع ومئتين.
وذكر مُحَمَّد بْن جرير الطبري (٧) أنه دفن فِي مقابر عَبد الله بن مالك بالجانب الشرقي من بغداد (٨) .
стр. 16203
روى له الجماعة.
٦٥٤١ - خدص: هاشم بْن مخلد بْن إِبْرَاهِيم الثقفي (١) المروزي البزاز، ابن أخي أيوب بن إبراهيم الثقفي.
رَوَى عَن: عمه أيوب بن إبراهيم الثقفي (ص) ، وشبل بن عباد المكي، والصلت بن دينار، وطلحة بن عَمْرو المكي، وعبد اللَّه بْن المبارك (خد) ، وعبد العزيز بن مسلم، وعثمان بن زائدة، وأبي عصمة نوح بْن أَبي مريم، وورقاء بْن عُمَر اليشكري.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن شبويه (خد) ، وعلي بن حكيم السمرقندي، ومحمد بن مقاتل، ومحمد بن موسى، وأَبُو يحيى محمد بن يحيى بن أيوب بن إبراهيم الثقفي القصري (ص) ، وأَبُو علي محمد بن يحيى بن عبد العزيز اليشكري الصائغ، ومحمود بن غيلان: المروزيون.
قال يعقوب بن إبراهيم الدورقي، عَنْ محمد بن موسى المروزي: قرأت عَلَى هاشم بن مخلد وكان ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
стр. 16204
روى له أبو داود في " الناسخ والمنسوخ"، والنَّسَائي فِي " الخصائص.
٦٥٤٢ - ع: هاشم بن هاشم بن عتبة بن أَبي وقاص القرشي الزُّهْرِيّ المدني (١) ، ويُقال: هاشم بن هاشم بن هاشم.
رَوَى عَن: إسحاق بْن عَبد الله بْن الحارث بن كنانة المدني، وسَعِيد بن المُسَيَّب (خ س ق) ، وعامر بْن سعد بْن أَبي وقاص (خ م د س) ، وعَبْد اللَّهِ بْن نسطاس (٢) (د س ق) ، وعبد الله بْن وهب ابن زمعة (ت ص) ، وأبي صالح مولى السعديين، وعائشة بنت سعد ابن أَبي وقاص.
رَوَى عَنه: إبراهيم بن حميد الرؤاسي (س) ، وأحمد بن بشير الكوفي (خ) ، وأَبُو ضمرة أنس بن عياض، وأَبُو أسامة حماد أبن أسامة (م د) ، وسعد بن الصلت البجلي قاضي شيراز، وأبو بدر شجاع بْن الوليد السكوني (م س) ، وصفوان بن عيسى الزُّهْرِيّ (ق) ، وعبد الله بن نمير (د) ، وعبد الرحمن بْن إسحاق المدني،
стр. 16205
وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ، ومالك بن أنس (س) ، ومروان ابن معاوية الفزاري (خ م س ق) ، ومكي بْن إِبْرَاهِيم البلخي (خ) ، وموسى بْن يعقوب الزمعي (ت س) ، ويحيى بن زكريا بن أَبي زائدة (خ ق) .
قال صالح بْن أحمد بْن حنبل (١) ، عَن أبيه: ليس به بأس.
وَقَال إسحاق بْن منصور (٢) عن يحيى بن معنى، وأَبُو عبد الرحمن النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) ، وَقَال: مات سنة أربع وأربعين ومئة.
وقَال البُخارِيُّ (٤) ، عَنْ مكي بن إِبْرَاهِيمَ: سمعت منه سنة أربع وأربعين ومئة.
وَقَال أَحْمَد بْن حنبل عن مكي: سمعت منه سنة سبع وأربعين ومئة (٥) .
روى له الجماعة.
стр. 16206
من اسمه هانئ
٦٥٤٣ - س: هانئ بن أيوب الحنفي الكوفي (١) ، والد أيوب ابن هانئ.
رَوَى عَن: طاووس بن كَيْسَانَ (س) ، وعامر الشعبي، ومحارب بن دثار.
رَوَى عَنه: أبنه أيوب بن هانئ بن أيوب الحنفي، وحسين ابن علي الجعفي، وعبد الرحمن بن مهدي (س) ، وعُبَيد الله بن موسى (ص) ، والوليد بن القاسم بن الوليد الهمداني.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى له النَّسَائي.
٦٥٤٤ - س: هانئ بن عَبد اللَّهِ بن الشخير بن عوف (٣) بْن
стр. 16207
كعب بن وقدان بن الحريش العامري الحرشي البَصْرِيّ، أخو مطرف بْن عَبد الله بْن الشخير، ويزيد بْن عَبد اللَّهِ بْن الشخير، ووالد عَبد الله بن هانئ.
روى عن: أبيه عَبد الله بن الشخير (س) ، وقيل: عَنْ رجل (س) من بلحريش، وهُوَ وهم.
رَوَى عَنه: أَبُو بشر جعفر بْن أَبي وحشية (س) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
روى له النَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه عاليا جدا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ الْمَكِّيُّ، قال: حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَن أَبِي بِشْرٍ، عَنْ هانئ بن عَبد اللَّهِ بن الشِّخِّيرِ، عَن أَبِيهِ، قال: كُنْتُ مُسَافِرًا فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ وهُوَ يَأْكُلُ وأَنَا صَائِمٌ، فَقَالَ: هَلُمَّ وكُلْ، فَقُلْتُ: إِنِّي صَائِمٌ. قال: أَلَمْ تَدْرِ مَا وضَعَ اللَّهُ عَنِ الْمُسَافِرِ؟ قُلْتُ: ومَا وضَعَ اللَّهُ عَنِ الْمُسَافِرِ؟ قال: الصَّوْمَ ونِصْفَ الصَّلاةِ.
روه (٢) عَن أَبِي زُرْعَةَ الرَّازِيِّ، عَنِ سَهْلِ بْنِ بَكَّارٍ، فَوَقَعَ لَنَا
стр. 16208
بَدَلا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ.
ورَوَاهُ (١) مِنْ وجْهَيْنِ آخَرَيْنِ عَن أَبِي عَوَانَةَ، عَن أَبِي بِشْرٍ، عَنْ هَانِئِ بْنِ عَبد اللَّهِ، عَنْ (٢) رَجُلٍ مِنْ بَلْحَرِيشٍ، عَن أَبِيهِ وهُوَ وهْمٌ، والصَّوَابُ: عَنْ هَانِئِ بْنِ عَبد اللَّهِ رَجُلٌ مِنْ بَلْحَرِيشٍ، عَن أبيه، والله أعلم.
٦٥٤٥ - دت: هانئ بن عثمان الجهني (٣) ، أَبُو عثمان الكوفي.
رَوَى عَن: أمه حميضة بنت ياسر (دت) .
رَوَى عَنه: عَبد الله بْن داود الخريبي (د) ، ومحمد بن بشر العبدي (ت) ، ومحمد بن ربيعة الكِلابي.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، والتِّرْمِذِيّ، وقَدْ وقَعَ لَنَا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بْن شَيْبَانَ، وإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبي عَبد اللَّهِ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال:
стр. 16209
أَخْبَرَنَا أَبُو طَالِبِ بْنُ غَيْلانَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مُحَمَّد الشَّطَوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، قال: سَمِعْتُ هَانِئَ بْنَ عُثْمَانَ الْجُهَنِيَّ، قال: أَخْبَرَتْنِي حُمَيْضَةُ بِنْتُ يَاسِرٍ، عَنْ يُسَيْرَةَ أَخْبَرَتْهَا" أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَهُنَّ أَنْ يُرَاعِينَ بِالتَّسْبِيحِ والتَّهْلِيلِ والتَّقْدِيسِ، ويَعْقِدْنَ بِالأَنَامِلِ، فإنهن مسؤلات ومُسْتَنْطَقَاتٌ.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (١) عَنْ مُسَدَّدٍ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ دَاوُد، فوقع لنا بدلا عاليا.
وأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ (٢) مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ عَنْهُ، وَقَال: إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ هَانِئٍ.
٦٥٤٦ - د: هانئ بن قيسى الكوفي (٣) .
رَوَى عَن: حبيب بْن أَبي مليكة (د) ، والضحاك بن مزاحم.
رَوَى عَنه: سالم الأفطس، وكليب بن وائل (د) ، وأَبُو خالد الدالاني.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .
стр. 16210
روى له أَبُو داود، وقد كتبنا حديثه فِي ترجمة حبيب بن أَبي مليكة.
٦٥٤٧ - د: هانئ بن كلثوم بن عَبد الله بن شَرِيك بن ضمضم (١) ، ويُقال: ابن حيان، الكناني، ويُقال: الكندي، الشامي الفلسطيني.
رَوَى عَن: حرقوص بن سعد الجذامي، وعبد الله بن عُمَر ابن الخطاب، وأبيه عُمَر بن الخطاب (٢) ، وعَمْرو بن الوليد (د) ، ومحمود بن الربيع (د) ، ومعاوية بن أَبي سفيان، وأبي مسلم الجليلي معلم كعب الأحبار.
رَوَى عَنه: أسيد بن عَبْد الرَّحْمَنِ الخثعمي، وخالد بن دهقان (د) ، وعبد الله بن عوف القارئ الفلسطيني، ومعقل بن عَبد الله الكناني الفلسطيني، ويحيى بْن أَبي عَمْرو السيباني إن كان محفوظا.
ذكره أبو الحسن بْن سميع في الطبقة الرابعة.
