стр. 16381
← Тараджим
Тараджим · id 3722
تهذيب الكمال في أسماء الرجال
المزي، جمال الدين
Полный текст (19 002 стр.). Показаны 16381–16420 · переход к 16386.
стр. 16382
من اسمه هند وهنيدة وهني
٦٦٠٥ - تم: هند بن أَبي هالة (١) ، واسمه النباش بن زرارة، ويُقال: زرارة بن النباش التميمي الأسيدي ربيب النَّبِيّ ﷺ . أمه خديجة بنت خويلد زوج النَّبِيّ ﷺ ، وهو خال الحسن والحسين ﵃ أجمعين، وكان وصافا عَنْ حلية النَّبِيّ ﷺ .
رَوَى عَنه: ألحسن (تم) ، والحسين (تم) ، وعبد الله بن عباس، وابنه هند بن أَبي هالة.
وفي إسناد حديثه بعض من لا يعرف، وحديثه من أحسن ماروي فِي وصف حلية رَسُول اللَّهِ ﷺ .
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ: سمعت أبا داوذ وذكر حديث ابن أَبي هالة، فَقَالَ: أخشى أن يكون موضوعا.
وَقَال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ (٢) : اختلف فِي اسم أبي هالة، فقيل:
стр. 16383
نماش بن زرارة، وقيل: نباش بن زرارة بن وقدان بن حبيب بن سلامة بن عدي بن حزورة (١) بن أسيد بن عَمْرو بن تميم حليف بني عبد الدار بن قصي، وقيل: زرارة بن نباش.
قال: وَقَال الزبير: أَبُو هالة مالك بن نباش بن زرارة. قال: وحَدَّثَنِي أَبُو بَكْر المؤملي، قال: أَبُو هالة مالك بن نباش بن زرارة من بني نباش بن زرارة بن عدس الدارمي.
قال أَبُو عُمَر: هكذا قال" الدارمي" وليس بشيءٍ.
قال أَبُو عُمَر أكثر أهل النسب يخالفون الزبير فِي اسم أبي هالة وينسبونه عَلَى نحو ما قدمنا ذكره.
قال أَبُو عُمَر: وكان هند بن أَبي هالة فصيحا، بليغا، وصافا، وصف رَسُول اللَّهِ ﷺ فأحسن وأتقن، وقد شرح أَبُو عُبَيد وابن قتيبة وصفه ذلك لما فيه من الفصاحة وفوائد اللغة، وروى عنه أهل البصرة حديثا واحدا.
قال: وَقَال الزبير أيضا: قتل هند بن أَبي هالة مع علي بن أَبي طالب يوم الجمل (٢) .
روى له التِّرْمِذِيّ فِي "الشمائل". وقد ذكرنا حديثه بطوله فِي مقدمة كتابنا هذا.
стр. 16384
٦٦٠٦ - د س: هنيد بن خالد الخزاعي (١) ، ويُقال: النخعي، وكانت أمه تحت عُمَر بن الخطاب.
رَوَى عَن: علي بْن أَبي طالب، وحفصة (س) ، وعائشة (س) زوجي النَّبِيُّ ﷺ ، وعن أمه (د س) ، وقيل: عَنِ امرأته (د س) ، عَنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ .
رَوَى عَنه: إِسْحَاق بن سويد العدوي (س) عَلَى خلاف فيه، وثابت بن سَعِيد الأَنْصارِيّ، والحر بن الصباح (د س) ، والحسن بْن عُبَيد الله النخعي (د س) ، وعدي بن ثابت الأَنْصارِيّ، وأَبُو إسحاق السبيعي.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي.
٦٦٠٧ - دق: هني بن نويرة الضبي الكوفي (٣) .
стр. 16385
رَوَى عَن: عَلْقَمَة بْن قَيْس النخعي (د ق) .
رَوَى عَنه: أبراهيم النخعي (د ق) ، وأَبُو جبير (١) ، رجل. كان عابدا قتله شبيب الخارجي، فأرسل إِلَى أهله بالدية، فأبوا أن يقبلوها.
قال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ: سئل أَبُو داود عَنْ هني بن نويرة، فَقَالَ: كوفي كان من العباد.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، وابن ماجه، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو الْفَرِجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبد المَلِك بْنِ عُثْمَانَ الْمَقْدِسِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ النَّفِيسِ بْنِ بورندازَ بِبَغْدَادَ، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أحمد بن عبد الكريم ابن الْمَادِحِ التَّمِيمِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا الشَّرِيفُ أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ ابن عَلِيٍّ الزَّيْنَبِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَر بْنِ زُنْبُورٍ الْوَرَّاقُ، قال: أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، قال: حَدَّثَنَا أَبُو هَاشِمٍ زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، قال: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قال: حَدَّثَنَا مُغِيرَةُ، عَنْ شِبَاكٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هُنَيِّ بْنِ نُوَيْرَةَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبد اللَّهِ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ": إِنَّ أَعَفَّ الناس قتلة أهل الايمان.
стр. 16386
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (١) عَنْ زِيَادِ بْنِ أَيُّوبَ، فَوَافَقْنَاهُ بِعُلُوٍّ.
وأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ (٢) مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ، عَنْ مُغِيرَةَ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ.
٦٦٠٨ - هني (٣) ، مولى عُمَر بن الخطاب، وكان عامل عُمَر عَلَى الحمى.
رَوَى عَن: مولاه عُمَر بْن الخطاب، وعَمْرو بْن العاص، ومعاوية بْن أَبي سفيان وشهد معه صفين، وعَن أَبِي بَكْرٍ الصديق.
رَوَى عَنه: أبنه عُمَير بن هني، وأَبُو جعفر محمد بن علي ابن الحسين.
وقيل: إن الذي يروي عَنْ عَمْرو بن العاص، ويروي عنه أَبُو جعفر رجل آخر مولى لعَمْرو بن العاص، فالله أعلم (٤) .
له ذكر فِي " صحيح" البخاري فِي حديث زيد بن اسلم، عَن أبيه" أن عُمَر استعمل مولى له يدعى هنيا على الحمى ... " الحديث (٥) .
стр. 16387
من اسمه هود وهوذة
٦٦٠٩ - بخ ت: هود بن عَبد الله بن سعد العبدي العصري (١) .
رَوَى عَن: جده لأمه مزيدة بن جابر العبدي (بخ ت) وله صحبة، وعن رجل من عبد القيس يقال له: معبد بن وهب لهُ صُحبَةٌ أيضا كانت تحته هُرَيْرة بنت زمعة أخت سودة بنت زمعة.
رَوَى عَنه: طالب بن حجير العبدي (بخ ت) (٢) .
روى له البخاري في " الأدب، وفي" أفعال العباد"، والتِّرْمِذِيّ.
٦٦٢٠ - ق: هوذة بن خليفة بن عَبد الله بن عبد الرحمن (٣)
стр. 16388
ابن أَبي بكرة الثقفي البكراوي، أَبُو الأشهب البَصْرِيّ الأصم، أخو عَمْرو بن خليفة، ووالد عَبد المَلِك بن هوذة بن خليفة، سكن بغداد.
رَوَى عَن: أشعث بن عَبد المَلِك، والحسن بْن عمارة، وداود ابن عبد الرحمن العطار، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ، وعبد الله بْن عون، وعبد الْمَلِكِ بْن جُرَيْج، وعوف الأعرابي (ق) ، وأبي حنيفة النعمان ابن ثابت، وهشام بن حسان، ويونس بْن عُبَيد.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن إسحاق الحربي، وأَحْمَد بْن حنبل، وأحمد بن علي بن الفضيل الخزاز (١) المقرئ، وأَبُو عبد اللَّهِ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عبد الحميد الجعفي، وأحمد بن الهيثم بن فراس السامي، وأحمد بن يونس الضبي، وإسحاق بن الحسن الحربي، وبشر بْن موسى الأسدي، والحارث بْن مُحَمَّد بْن أَبي أسامة، وحامد بْن سهل الثغري، والحسن بْن علي بْن بحر بْن بري، والحسن بن المتوكل، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وأَبُو بَكْر عَبد الله
стр. 16389
ابن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (ق) ، وأَبُو زُرْعَة عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَمْرو الدمشقي، وابنه عَبد المَلِك بن هوذة بن خليفة، وعثمان بن محمد ابن أَبي شَيْبَة، وأَبُو حاتم محمد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن سعد كاتب الواقدي، ومحمد بْن شاذان الجوهري، ومحمد بن العباس المؤدب، ومحمد بن عَبد الله بن المبارك المخرمي، ومحمد ابن الفرج الأزرق، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، ويوسف بْن مُوسَى القطان.
قال أَبُو دَاوُد (١) ، عَنْ أَحْمَد بن حنبل: ما كان أصلح حديثه.
وَقَال أَبُو بَكْر الأثرم (٢) : سمعت أبا عَبد اللَّهِ ذكر عوفا الأعرابي، فَقَالَ: أدرك شريحا، وذكر عَنْ عوف قال: شهدت هشام ابن هبيرة يقضي فِي كذا وكذا. قال: وهذا فِي زمان شريح.
قال أَبُو عَبْد اللَّه: ما أضبط هذا الأصم عنه يعني هوذة. قال أَبُو عَبد الله: أرجو أن يكون صدوقا إن شاء الله.
قال هذا أَبُو عبد الله فِي شوال سنة أربع عشرة ومئتين وهوذة يومئذ حي. وَقَال أَبُو عبد الله: حَدَّثَنِي بعض أصحاب الحديث، قال: سمعت عَمْرو بن عاصم الكِلابي يقول: كتبت عَنْ هوذة صحيفة عوف منذ كم.
وَقَال أَبُو حاتم (٣) : قال لي أحمد بن حنبل: إِلَى من تختلف ببغداد؟ قلت: إِلَى هوذة بن خليفة، وعفان. فسكت كالراضي
стр. 16390
بذلك.
وَقَال أحمد بن أَبي خيثمة (١) : سمعت يحيى بْن مَعِين يقول: هوذة عَنْ عوف ضعيف.
وَقَال أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن القاسم بْن محرز (٢) : سمعت يحيى ابن مَعِين يقول: هوذة لم يكن بالمحمود. قيل له: لم؟ قال: لم يأت أحد بهذه الأحاديث (٣) كما جاء بها، وكان أطروشا أيضا.
وَقَال أَبُو حاتم (٤) : صدوق.
وَقَال النَّسَائي (٥) : ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٦) .
قال أَبُو حسان الزيادي (٧) : مَاتَ فِي شوال سنة خمس عشرة ومئتين، وهو ابن نحو من التسعين، وصلى عليه ابنه عَبد المَلِك، ودفن بباب البردان.
وَقَال أحمد بْن أَبي خيثمة (٨) : مات سنة عشرة ومئتين، وهو ابن اثنتين وتسعين سنة بلغني أنه ولد سنة خمس وعشرين ومئة، وكان يخضب بالحناء.
стр. 16391
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (١) : أمه الزهرة بنت عبد الرحمن بن يزيد ابن أَبي بَكْرَةَ، ولد سنة خمس وعشرين ومئة، وطلب الحديث، وكتب عَنْ يونس، وهشام، وعوف، وابن عون، وابن جُرَيْج، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ وغيرهم، فذهبت كتبه ولم يبق عنده (٢) إلا كتاب عوف وشئ يسير لابن عون، وابن جُرَيْج، وأشعث، والتَّيْمِيّ. ومات ببغداد ليلة الثلاثاء لعشر ليال خلون من شوال سنة ست عشرة ومئتين فِي خلافة المأمون، ودفن خارج باب خراسان، وصلى عليه ابنه، وكان رجلا طويلا أسمر يخضب بالحناء.
وَقَال أَبُو حاتم (٣) : مات ببغداد سنة ست عشرة ومئتين، وهو ابن إحدى وتسعين سنة.
وكذلك قال الْبُخَارِيّ (٤) ، وغير واحد فِي تاريخ وفاته (٥) .
روى له ابن ماجة.
стр. 16392
من اسمه هلال
• هلال بن أسامة. هو هلال بن علي بن أسامة ابن أَبي ميمونة. يأتي.
٦٦١١ - ر د س: هلال بن بشر بن محبوب بن هلال بن ذكوان المزني (١) ، أَبُو الحسن البَصْرِيّ الأحدب، إمام مسجد يونس ابن عُبَيد.
روى عن: أبي إسحاق إبراهيم بن عَبد المَلِك الهجيمي البَصْرِيّ الضرير، وإسحاق بن إبراهيم بن عبد الحميد الخطابي، وبدل بن المحبر، وجعفر بن سلمة الوراق، وحماد بن زيد (د) ، وحماد بن مسعدة (س) ، وخلاد بن يزيد الجعفي، والربيع بن يحيى الأشناني، وروح بن عبادة، وسالم بن نوح، وسهل بْن حماد أبي عتاب الدلال، وصفوان بن عيسى (س) ، وأبي عاصم الضحاك ابن مخلد، وأبي خلف عَبد الله بن عيسى الخزاز، وعبد السلام بن هاشم البزاز الأَعور، وعبد العزيز بْن عبد الصمد العمي (س) ، وأبي بشر عَبد المَلِك بن موسى الطويل، وعثمان بن عفان الغطفاني
стр. 16393
(د) ، وعمير بن عِمْران الحنفي العلاف، وعون بن عمارة العبدي، ومحبوب بن الحسن القرشي، ومحمد بْن خالد بْن عثمة (س) ، ومُحَمَّد بن أَبي عدي، ومرحوم بن عبد العزيز العطار (سي) ، ومعاذ ابن فضالة، ومؤمل بن إسماعيل، وأبي زكير يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن قيس المدني (مد) ، ويوسف بن يعقوب السدوسي (رس) .
رَوَى عَنه: البخاري في كتاب" القراءة خلف الإمام"، وأبو داود، والنَّسَائي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، وأبو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن صدقة البغدادي، والحسين بن إسحاق التستري، وأَبُو عَرُوبَة الحسين بْن مُحَمَّد الحراني، وعبد الله بْن أحمد بن إشكيب المديني، وعبد اللَّهِ بْن مُحَمَّدِ بْنِ يونس السمناني، وعبدان بْن أحمد الأهوازي، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إسحاق ابن خزيمة، ومحمد بْن صالح بْن الوليد النرسي، ومحمد بن المُسَيَّب بْن إِسْحَاقَ الأرغياني، ومحمد بْن موسى التمار، ومحمد ابن هارون الحضرمي، وموسى بن زكريا التستري، وهشام بن علي السدوسي السيرافي، ويحيى بْن محمد بْن صاعد.
قال النَّسَائي (١) : ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) ، وَقَال: متقن للحديث.
قال أَبُو بَكْر بْن أَبي عاصم: مات سنة ست وأربعين ومئتين. (٣) .
стр. 16394
٦٦١٢ - ق: هلال بن جبير (١) ، ويُقال: ابن جبر، بصري.
رَوَى عَن: أنس بن مالك (ق) ، عَن النَّبِيُّ ﷺ " من أصاب من شيء فليلزمه.
رَوَى عَنه: أبُو يونس فروة بن يونس الكِلابي (ق) ، ومحمد ابن حمران القيسي.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) ، وَقَال: روى عن أنس إن كان سمع منه (٣) .
روى له ابن ماجه هَذَا الْحَدِيثِ.
ولهم شيخ آخَرُ يقال له:
٦٦١٣ - تمييز هلال بن جبير (٤) ، كوفي.
يروي عَن: بشير بن أَبي مسعود الأَنْصارِيّ، وسَعِيد بْن
стр. 16395
جبير.
ويروي عَنه: مسعر بن كدام.
قال أَبُو حاتم (١) : لا أعرفه.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
ذكرناه للتمييز بينهما.
٦٦١٤ - سي: هلال بن حق البَصْرِيّ (٣) ، كنيته أبويحيى.
رَوَى عَن: داود بْن أَبي هند، وسَعِيد الجريري (سي) ، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ.
رَوَى عَنه: إبراهيم بن الحسن بن نجيح العلاف، وعبد العزيز بْن مُوسَى اللاحوني (سي) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الأَنْصارِيّ، ومعتمر بْن سُلَيْمان وهو من أقرانه.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) .
روى له النَّسَائي فِي "اليوم والليلة" حديثا واحدا قد ذكرناه فِي ترجمة عَبْد العزيز بن موسى.
٦٦١٥ - سي: هلال بن أَبي حميد (٣) ، ويُقال: ابن حميد،
стр. 16396
ويُقال: ابن عَبد اللَّه، ويُقال: ابن عبد الرحمن، ويُقال: ابن مقلاص، الجهني، مولاهم، أَبُو عَمْرو، ويُقال، أَبُو أمية، ويُقال: أَبُو الجهم، الكوفي الصيرفي الجهبذ المعروف بالوزان.
رَوَى عَن: عَبد الله بن عكيم الجهني (س) ، وعبد الرحمن ابن أَبي ليلى (م دس) ، وعروة بن الزبير (ت) ، وأبي بشر (ت) .
رَوَى عَنه: أسرائيل بْن يونس (ت) ، وإسماعيل بْن مجالد ابن سَعِيد، وحجاج بن أرطاة، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وشَرِيك بْن عَبد الله (س) ، وشعبة بن الحجاج، وشيبان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ النحوي (خ م) ، وعُمَر بن عُبَيد الطنافسي، وعنبسة بن سَعِيد بن الضريس الأسدي الرازي القاضي، ومسعر بن كدام (خ م) ، وأَبُو عوانة (خ م دس) .
قال إسحاق بْن منصور (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (٢) .
وكذلك قال النَّسَائي.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ (٣) عَن أَبِي داود: لا بأس به.
стр. 16397
стр. 16398
البَصْرِيّ، مولى زيد بن صوحان، سكن المدائن، ومات بها.
رَوَى عَن: الْحَسَن بْن مُحَمَّد ابْن الحنفية، وزاذان الكندي، وسَعِيد بن جبير (س) ، وعبد الرحمن بن الأسود بن يزيد، والعريان ابن الهيثم، وعكرمة بن خالد المخزومي، وعكرمة (٤) مولى ابْن عباس، ومجاهد بن جبر المكي، وميسرة أبي صالح (د س) ، ووهب أبي جحيفة السوائي، ويحيى بن جعدة بن هبيرة (تم س ق) ، وأبي البختري الطائي.
رَوَى عَنه: أسماعيل بن زكريا، وثابت بن يزيد أَبُو زيد الأحول (٤) ، وسفيان الثوري، وسكين بن عبد العزيز، وعباد بن العوام (دت) ، وعبد الملك بْن عَبد اللَّهِ، وعَبْد الْوَاحِدِ بْن زياد، وأَبُو روح عون بن موسى، وفضيل بن منبوذ المدائني، ومسعر بن كدام (تم س ق) ، وهشيم بْن بشير (س) وأَبُو عوانة الوضاح بن عَبد الله (د) ، ويحيى بْن نصر بْن حاجب، ويونس بن أَبي إسحاق (د سي) .
قال عَبد اللَّهِ بْن أحمد بْن حنبل (١) ، عَن أبيه: شيخ، ثقة.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) ، وأبو بكر بْن أَبي خيثمة (٣) ، وعثمان ابن سَعِيد الدرامي (٤) عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
стр. 16399
زاد عباس، وابن أَبي خيثمة عَنْ يحيى: وليس بينه وبين يونس بن خباب قرابة. وَقَال ابن أَبي خيثمة: رحم.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن الدورقي، عن يَحْيَى بْن مَعِين: هلال بن خباب، وصالح بن خباب أخوين ثقتين (١) .
وَقَال يعقوب بْن سفيان (٢) : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قال: حَدَّثَنَا سفيان، عَنْ هلال بن خباب كان ينزل المدائن ثقة، إلا أنه تغير، عمل فيه السن (٣) .
وَقَال أَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي الأسود (٤) ، عَن يحيى بْن سَعِيد القطان: أتيت هلال بن خباب، وكان قد تغير قبل موته.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (٥) : سألت يَحْيَى بْن مَعِين عَنْ هلال بن خباب، وقلت: إن يحيى القطان يزعم أنه تغير قبل أن يموت واختلط، فَقَالَ يحيى: لا، ما اختلط ولا تغير.
قلت ليحيى: فثقة هو؟ قال: ثقة، مأمون (٦) .
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٧) ، وَقَال: يخطئ ويخالف (٨) .
стр. 16400
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بن عمار الموصلي (١) ، والمفضل بن غسان الغلابي (٢) : ثقة.
زاد ابن عمار: وكان هنا بالموصل، وولده هنا بالموصل، ويونس بن خباب أخوه ضعيف.
قال الحافظ أَبُو بَكْر الخطيب (٣) : قد وهم ابن عمار فِي قوله إن يونس بن خباب أخو هلال بن خباب، لأنا لا نعلم بينهما مناسبة. قال: وزعم إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني أن هلال بن خباب، ويونس بن خباب، وصالح بن خباب الذي حدث عنه الأعمش ثلاثتهم إخوة، ووهم الجوزجاني أيضا فِي ذلك.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٤) : أرجو إنه لا بأس به.
قال مُحَمَّد ابن سعد (٥) : مات فِي آخر سنة أربع وأربعين ومئة (٦) .
روى له الأربعة.
٦٦١٧ - خت: هلال بن رداد الطائي (٧) ، ويُقال: الكناني،
стр. 16401
شامي.
رَوَى عَن: الزُّهْرِيّ (خت) .
رَوَى عَنه: أبنه أَبُو القاسم محمد المعروف بحماد بن هلال ابن رداد.
قال محمد بن يحيى الذهلي فِي حديث الزُّهْرِيّ عَنْ محمد ابن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن ثوبان عَنْ مُحَمَّد بْن إياس بْن البكير، قال الذهلي: حَدَّثَنِي به محمد بن مسلم الرازي، قال: حَدَّثَنِي أَبُو القاسم بن هلال بن رداد الطائي، قال: حَدَّثَنَا أبي وكان من كتبة هشام. قال: سمعت ابن شهاب ... الحديث.
قال الذهلي: وكان هلال بن رداد الطائي أسوقهم للحديث باقتصاصه (١) .
استشهد به البخاري.
٦٦١٨ - ق: هلال بن زيد بْن يسار بْن بولا البَصْرِيّ (٢) ،
стр. 16402
أَبُو عقال، مولى النَّبِيّ ﷺ ، ويُقال: مولى أنس بن مالك، سكن عسقلان.
رَوَى عَن: أنس بْن مالك (ق) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن سويد بن حيان، وداود بن عجلان (ق) ، وأَبُو صدقة صخر بن صدقة اليمامي، وعباد بن كثير الرملي، وعَبْد اللَّهِ بْن واقد بن زيد العُمَري، وعقبة بن علقمة البيروتي، وعُمَر ابن محمد بن زيد العُمَري، وأخوه واقد بن محمد بن زيد العُمَري.
قال البخاري (١) : فِي حديثه مناكير.
وَقَال النَّسَائي (٢) ، وأَبُو حاتم (٣) : منكر الحديث.
زاد النَّسَائي: ليس بثقة.
وذكر له أَبُو أحمد بْن عدي أحاديث، ثم قال (٤) : وأَبُو عقال هذا عامة أحاديثه ما ذكرت، وهذه الأحاديث غير محفوظة (٥) .
стр. 16403
روى له ابن ماجه حديثا واحدا فِي فضل الطواف فِي المطر.
ولهم شيخ آخر يقال له:
٦٦١٩ - تمييز هلال (١) بن زيد بن حسن بن أسامة بن زيد ابن حارثة الكلبي أَبُو عقال الدمشقي، مولى النَّبِيّ ﷺ .
يروي عن: أبيه، عَن جده.
روى حديثه تمام بن محمد الرازي عَن أبي الحسين محمد ابن يحيى بن أيوب بن أَبي عقال الكلبي، عَن أبيه أبي زيد يحيى ابن أيوب، عَن أبيه أيوب، وعمه زيد ابني أبي عقال، عَن أبيهما أبي عقال هذا (٢) .
ذكرناه للتمييز بينهما.
٦٦٢٠ - ق: هلال بن أَبي زينب (٣) ، واسمه فيروز،
стр. 16404
القرشي، مولاهم، البَصْرِيّ، جد محمد بن الحسن بن هلال المعروف بمحبوب.
رَوَى عَن: شهر بن حوشب (ق) .
رَوَى عَنه: عَبد الله بن عون (ق) .
قال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ (١) ، عَن أبي داود: هلال بن أَبي زينب لا أعلم روى عن غير ابن عون، واسم أبي زينب فيروز.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى لِهِ ابن مَاجَهْ، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قدامة، وأبو الغنائم به عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أخبرنا أبو القاسم
стр. 16405
ابن الحصين، قال: أخبرنا أَبُو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (١) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي عَدِيٍّ (٢) ، عَنْ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ هِلالِ بْنِ أَبي زَيْنَبٍ (٣) ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَن أَبِي هُرَيْرة أَنَّهُ قال: ذُكِرَ الشَّهِيدُ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: لا تَجِفُّ الأَرْضُ مِنْ دَمِ الشَّهِيدِ حَتَّى تَبْتَدِرَهُ زَوْجَتَاهُ كَأَنَّهُمَا ظِئْرَانِ (٤) أَضَلَّتَا فَصِيلَيْهِمَا بِبَرَاحٍ مِنَ الأَرْضِ بِيَدِ كُلِّ واحِدَةٍ أَوْ فِي يَدِ كُلِّ واحِدَةٍ (٥) مِنْهُمَا حُلَّةٌ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا ومَا فِيهَا.
رَوَاهُ (٦) عَن أَبِي بَكْرِ بْن أَبي شَيْبَة عَنِ ابْن أَبي عَدِيٍّ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
٦٦٢١ - د: هلال بن سراج بن مجاعة بن مرارة الحنفي اليمامي (٧) ، وقد ذكرنا بقية نسبه فِي ترجمة جده مجاعة.
روى عن: أبيه سراج بن مجاعة الحنفي (د) ، وعبد الله بْن
стр. 16406
عُمَر بْن الخطاب، وأبي هُرَيْرة.
رَوَى عَنه: ابْن ابْن عمه الدخيل بن إياس بن نوح بن مجاعة ابن مرارة الحنفي (د) ، ويحيى بن أَبي كثير، ويحيى بن مطر: اليماميون. ووفد عَلَى عُمَر بن عبد العزيز فِي خلافته.
ذكره خليفة بْن خياط (١) في الطبقة الأولى من أهل اليمامة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) ، وَقَال: مستقيم الحديث (٣) .
روى له أَبُو داود حديثا واحدا.
٦٦٢٢ - مد: هلال بن سلمان الهمداني (٤) ، أَبُو محلم الكوفي.
رَوَى عَن: الشعبي (مد) .
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بن عُبَيد الطنافسي (مد) ، ومروان بن معاوية الفزازي، ووكيع بن الجراح، وأَبُو أسامة.
قال عَبد الله بْن أَحْمَد بْن حنبل (٥) ، عَن أبيه: ليس به بأس.
стр. 16407
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
روى له أَبُو دَاوُدَ فِي "المراسيل" حديثا واحدا عَنْ الشعبي: لما نزلت" إذا جاء نصرالله والفتح"، كان النَّبِيّ ﷺ إذا فتح له قال: سبحان الله، والحمد لله، أتوب إلى الله وأستغفره.
٦٦٢٣ - دس: هلال بن عامر بن عَمْرو المزني الكوفي (٢) .
رَوَى عَن: رافع بن عَمْرو المزني (د س) ، وأبيه عامر بن عَمْرو المزني (د) .
رَوَى عَنه: سيف بن عُمَر التميمي، ومروان بن معاوية الفزاري (دس) ، ويحيى بْن سَعِيد الأُمَوِي، ويَعْلَى بْن عُبَيد الطنافسي، وأبو معاوية الضرير (د) .
قال إسحاق بْن مَنْصُور (٣) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .
٦٦٢٤ - د: هلال بن عامر (٥) ، وقيل: ابن عَمْرو، بصري.
стр. 16408
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي.
رَوَى عَن: قبيصة بن مخارق (د) فِي صلاة الكسوف.
رَوَى عَنه: أَبُو قلابة الجرمي (١) (د) .
روى له أَبُو داود، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، ودَاوُدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَاشَاذَةَ، وعفيفة بْنت أحمد، قَالُوا: أخبرتنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (٢) ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عِمْران الْجَرْمِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أُنَيْسُ بْنُ سَوَّارٍ الْجَرْمِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ، عَن أَبِي قِلابَةَ، عَنْ هِلالِ بْنِ عَمْرو أَنَّ قَبِيصَةَ الْهِلالِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّ الشَّمْسَ انْكَسَفَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُول اللَّهِ ﷺ وهُوَ بِالْمَدِينَةِ حَتَّى بَدَتْ لَهُمْ النُّجُومُ وأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ أَطَالَ فِيهِمَا الْقِيَامَ، فَلَمَّا قَضَى صَلاتَهُ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ، فَقَالَ: إِذَا رَأَيْتُمْ شَيْئًا مِنْ هَذِهِ الآيَاتِ فَإِنَّمَا هُوَ تَخْوِيفٌ من الله عزوجل، فَإِذَا رَأَيْتُمُوهَا فَصَلُّوا مِثْلَ أَحْدَثِ صَلاةٍ صَلَّيْتُمُوهَا.
وبِهِ قال (٣) : حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنَا مجاهد بْن
стр. 16409
مُوسَى، قال: حَدَّثَنَا رَيْحَانُ بْنُ سَعِيد، قال: حَدَّثَنَا عباد بْن مَنْصُورٍ، عن أَيُّوبَ، عَن أَبِي قِلابَةَ، عَنْ هِلالِ بْنِ عَامِرٍ، عن قبيصة ابن مُخَارِقٍ، قال: كُسِفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عيه وسَلَّمَ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ.
رَوَاهُ (١) عَنْ أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الدورقي، عَنْ رَيْحَانَ بْنِ سَعِيد، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا فِي الطَّرِيقِ الثَّانِيَةِ، ووقع لنا فِي الطريق الأولى عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ.
رُوِيَ عَنْ أَيُّوبَ (٢) (د س) ، عَن أَبِي قِلابَةَ، عَنْ قَبِيصَةَ نَفْسِهِ.
وكَذَلِكَ رَوَاهُ قَتَادَةُ (٣) (س) ، عَن أَبِي قِلابَةَ.
٦٦٢٥ - ت: هلال بن عَبد الله الباهلي (٤) ، أَبُو هاشم البَصْرِيّ، مولى ربيعة بن عَمْرو بن مسلم الباهلي.
روى عن: أبي إسحاق السبيعي (ت) ، عَن الحارث، عَنْ علي حديث: من ملك زادا وراحلة تبلغه إِلَى بيت الله ولم يحج ... " (٥) .
стр. 16410
رَوَى عَنه: حبان بْن هلال، وعفان بْن مسلم، وعَمْرو بْن عاصم الكِلابي، ومسلم بن إبراهيم (ت) ، وهلال بن فياض (١) اليشكري.
قال الْبُخَارِيّ (٢) : منكر الحديث.
وَقَال التِّرْمِذِيّ (٣) : مجهول.
وَقَال الحاكم أَبُو أحمد: ليس بالقوي عندهم.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (٤) : هو معروف بهذا الحديث، وليس الحديث بمحفوظ (٥) .
روى له التِّرْمِذِيّ.
٦٦٢٦ - ع: هلال بن علي بن أسامة (٦) ، ويُقال: هلال بن أَبي ميمونة، وهلال بن أَبي هلال، القرشي العامري المدني، مولى بني عامر بن لؤي.
стр. 16411
رَوَى عَن: أنس بْن مالك (خ تم) ، وعبد الرحمن بن أَبي عَمْرة (خ) ، وعطاء بن يسار (خ م د ت س) ، وأبي سلمة بْن عبد الرحمن بْن عوف (خ م س) ، وأبي ميمونة المدني (٤) .
رَوَى عَنه: زياد بْن سعد (م ٤) ، وسَعِيد بْن أَبي هلال (خ) ، وعبد الْعَزِيز بْن الماجشون (خ) ، وفليح بْن سُلَيْمان (خ د ت) ، ومالك بْن أنس (س) ، ويحيى بْن أَبي كثير (خ م د س) (١) .
قال أَبُو حاتم (٢) : شيخ يكتب حديثه.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .
قال الواقدي: مات في آخر خلافه هشام بْن عَبد المَلِك (٤) .
روى له الجماعة.
стр. 16412
وَقَال بعضهم فيه: هلال بن أسامة نسبه إِلَى جَدِّه (١) .
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
٦٦٢٧ - تمييز هلال بن أسامة الفهري (٢) ، مدني أيضا.
يروي عَن: عَبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب.
ويروي عَنه: أسامة بْن زيد الليثي، ولم يرو عنه غيره فيما قاله الحافظ أَبُو بَكْر الخطيب وغيره (٣) .
ذكرناه للتمييز بينهما.
وقد جمع بعضهم بينهما فجعلهما واحدا، والصواب التفريق كما ذكرنا، والله أعلم.
٦٦٢٨ - د: هلال بن عَمْرو (٤) .
عَن: علي بْن أَبي طالب (د) .
стр. 16413
رَوَى عَنه: أبُو الحسن شيخ لمطرف بن طريف (١) (د) .
روى له أَبُو داود (٢) .
٦٦٢٩ - س: هلال بن العلاء بن هلال بن عُمَر بن هلال ابن أَبي عطية الباهلي (٣) ، أَبُو عُمَر الرَّقِّيّ، أخو أحمد بن العلاء، مولى قتيبة بن مسلم الباهلي.
رَوَى عَن: إسحاق بن الضيف، وحجاج بْن مُحَمَّد المصيصي (س) ، وحجاج بن منهال (س) ، وحسين بن عياش الباجدائي (س) ، والخضر بْن مُحَمَّد بْن شجاع الجزري (عس) ، وسَعِيد بْن سُلَيْمان الواسطي (س) ، وسَعِيد بن عَبد المَلِك بن واقد الحراني، وسُلَيْمان بن عُبَيد الله الرَّقِّيّ، وعَبْد الله بْن جَعْفَر الرَّقِّيّ، وعبد الله بن عُمَر الخطابي (س) ، وأبي جَعْفَر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد النفيلي، وعَبْد اللَّهِ بْن مسلمة القعنبي (س) ، وأبي الأصبغ عبد العزيز ابن يحيى الحراني، وأبي سليم عُبَيد بن يحيى الكوفي (س) نزيل الرقة، وعفان بن مسلم (س) ، وعلي بْن بحر بْن بري، وعلي ابن المديني (عس) ، وعَمْرو بن عثمان الكِلابي الرَّقِّيّ، وأبيه العلاء بن هلال الباهلي (س) ، وفهر بن بشر الرَّقِّيّ، ومحمد بن حاتم
стр. 16414
الجرجرائي (س) ، ومحمد بن عَبد الله الرقاشي (عس) ، ومحمد ابن مصعب القرقساني، ومحمد بن يحيى بْن أَبي عُمَر العدني (س) ، والمعافى بْن سُلَيْمان الرسعني (س) ، ومعلى بْن أسد العمي (س) ، ومعمر بْن مخلد السروجي، وأبي سلمة موسى بْن إِسْمَاعِيل، وأبي الوليد هشام بْن عَبد المَلِك الطيالسي، ويحيى بن السكن البَصْرِيّ، ويحيى بْن عَبد اللَّهِ بْن الضحاك البابلتي، وأبي فروة يزيد بْن مُحَمَّد بْن يزيد بْن سنان الجزري الرهاوي.
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وإبراهيم بْن إسحاق الحربي، وأَبُو بكر أَحْمَد بْن سلمان النجاد، وأَبُو عَرُوبَة الحسين بن محمد الحراني، وحفص بن عُمَر بن الصباح الرَّقِّيّ، وخيثمة بن سُلَيْمان الأطرابلسي، وسلمة بن النجم البخاري ولقبه سلمويه، وأَبُو القاسم سُلَيْمان بْن أَحْمَد بْن أيوب الطبراني كتابة، وعبد الرحمن بن داود الأصبهاني، وعبد الرحمن بن محمد بن الجارود الرَّقِّيّ، وأَبُو الحسن علي بن الحسن بْن العبد صاحب أبي دَاوُد، ومُحَمَّد بن أيوب بن حبيب، ومحمد بن الحسن بن يزيد الرَّقِّيّ، وأبو علي مُحَمَّد بْن سَعِيد بن عبد الرحمن الحافظ صاحب" تأريخ" الرقة، وأَبُو الفقيه محمد بن محمد بن يزداد، ومحمد بْن المنذر بْن سَعِيد الهروي شكر، وموسى بن العباس الجويني، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد وأبو حاتم الرازي وَقَال (١) : صدوق.
стр. 16415
وَقَال النَّسَائي (١) : صالح.
وَقَال فِي موضع آخر (٢) : ليس به بأس، روى أحاديث منكرة عَن أبيه، فلا أدري الريب منه أو من أبيه.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) ، وَقَال: مات بالرقة فِي الثالث من محرم (٤) سنة ثمانين ومئتين.
وَقَال أَبُو الشيخ: مات فِي ذي الحجة سنة ثمانين ومئتين.
وَقَال أَبُو علي مُحَمَّد بْن سَعِيد الحافظ (٥) : سمعته يقول: ولدت فِي رجب سنة أربع وثمانين ومئة، ومات ودفن يوم الجمعة يوم النحر سنة ثمانين ومئتين.
وَقَال أبو عَرُوبَة الحراني: مات بالرقة سنة ثمانين ومئتين يوم النحر الثالث، يخضب رأسه ولحيته.
وَقَال غيره: مات لثمان خلون من ربيع الأول سنة إحدى وثمانين ومئتين (٦) .
• هلال بن عياض، ويُقال: عياض بن هلال. تقدم .
• هلال بن فياض اليشكري، هو شاذ بن فياض. تقدم .
• ت: هلال بن مقلاص، هو ابن أَبي حميد الوزان. تقدم .
стр. 16416
٦٦٣٠ - د ق: هلال بن ميمون الجهني (١) ، ويُقال: الهذلي، أَبُو علي، ويُقال: أَبُو المغيرة، ويُقال: أَبُو معبد الفلسطيني الرملي، قدم الكوفة.
رَوَى عَن: سَعِيد بْن المُسَيَّب، وعطاء بن يزيد الليثي (د ق) ، ويَعْلَى بن شداد بن أوس (د) .
رَوَى عَنه: ثور بن يزيد الحمصي، وعبد الواحد بن زياد، ومحمد بن سواء، ومروان بن معاوية الفزاري (دق) ، ووكيع بن الجراح، وأَبُو معاوية الضرير (د ق) .
قال إسحاق بْن مَنْصُور (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (٣) .
وَقَال النَّسَائي ليس به بأس، قاله يحيى.
وَقَال أَبُو حاتم (٤) : ليس بقوي، يكتب حديثه.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٥) .
روى له أَبُو داود، وابن ماجه.
• هلال بن أَبي ميمونة، هو هلال بن علي بن أسامه. تقدم .
стр. 16417
٦٦٣١ - ق: هلال بن أَبي هلال الأَسلميّ (١) ، عداده فِي الصحابة.
رَوَى عَن: النَّبِيِّ ﷺ (ق) : يجوز الجذع من الضأن أضحية (٢) .
روت عَنه: ابنته أم بلال بنت هلال (ق) .
روى له ابن ماجه.
٦٦٣٢ - خت ت: هلال بن أَبي هلال (٣) ، ويُقال: ابن أَبي مالك، الأزدي أَبُو ظلال القسملي البَصْرِيّ الأعمى، واسم أبي هلال ميمون، ويُقال: سويد، ويُقال: يزيد، ويُقال: زيد.
رَوَى عَن: أنس بْن مالك (خت ت) .
رَوَى عَنه: جعفر بْن سُلَيْمان الضبعي، وحماد بْن
стр. 16418
سلمة، وسلام بن مسكين، وشعيب بن بيان، وعبد العزيز بن مسلم القسملي (ت) ، ومتوكل بن الفضيل، ومحمد بن زياد اليشكري، ومروان بن معاوية الفزاري، والنعمان بن عَبد الله الحنفي، ويحيى ابن المتوكل، ويزيد بن هارون، وأَبُو جناب الكلبي، وأَبُو الدهماء البَصْرِيّ، وأَبُو سنان الهذلي.
قال معاوية بْن صَالِح (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: أَبُو ظلال اسمه هلال ليس بشيءٍ.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) ، عن يَحْيَى بْن مَعِين: أَبُو ظلال هو هلال القسملي ضعيف ليس بشيءٍ (٣) .
وقَال البُخارِيُّ (٤) : مقارب الحديث (٥) .
وَقَال أبو عُبَيد الآجُرِّيّ (٦) : سألت أبا داود عنه، فلم يرضه وغمزه.
وَقَال النَّسَائي (٧) : ضعيف.
وَقَال فِي موضع آخر: ليس بثقة.
стр. 16419
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (١) : وعامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
استشهد به البخاري، وروى له التِّرْمِذِيّ.
٦٦٣٣ - بخ د س ق: هلال بن أَبي هلال المدني (٣) ، والد محمد بن هلال، مولى بني كعب، المذحجي، ويُقال: حليف بني مذحج.
روى عن: أبي هُرَيْرة (بخ د س ق) ، وأبيه أبي هلال المدني، وميمونة بنت سعد خادم النَّبِيّ ﷺ .
رَوَى عَنه: أبنه محمد بن هلال المدني (بخ د س ق) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .
стр. 16420
روى لَهُ البخاري فِي كتاب"الأدب"، وأبو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه.
٦٦٣٤ - خت م ٤: هلال بن يَِسَاف (١) ، ويُقال: ابن إساف، الأشجعي، مولاهم، أَبُو الحسن الكوفي، أدرك علي بن أَبي طالب.
ورَوَى عَن: البراء بْن عازب (سي) ، والحسن بْن علي بْن أَبي طالب، وخالد بن عرفجة (د) ، ويُقال: ابن عرفطة (سي) ، والربيع بن خثيم الثوري، والربيع بن عميلة الفزاري (م د ت سي) ، وزاذان الكندي (بخ) ، وزياد بن أَبي الجعد (ت) ، وسالم بن عُبَيد الأشجعي (د ت سي) ، وسَعِيد بن يَزِيدَ بن عَمْرو بن نفيل (د) ، وسلمة بن قيس الأشجعي (ت س ق) ، وسمرة بن جندب الفزاري (سي ق) ، وسويد بن مقرن المزني (بخ م د ت س) ، وضمضم ابي