من اسمه وهْب
٦٧٤٨ - د س: وهْب بن الأَجْدَع الهمداني الخارفي الكوفي (١) .
رَوَى عَن: علي بْن أَبي طالب (د س) ، وعُمَر بْن الخطاب.
رَوَى عَنه: عَامِر الشعبي، وهلال بْن يَِسَاف (د س) .
ذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الأولى من أهل الكوفة، وَقَال (٢) : كَانَ قليل الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ الْمَقْدِسِيَّانِ، وأَبُو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: أخبرنا أَبُو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك،
стр. 16662
قال (١) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا جرير بن عبد الحميد، عَنْ منصور، عَنْ هلال، عَنْ وهْبِ بْنِ الأَجْدَعِ، عَنْ عَلِيٍّ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : لا يُصَلِّي بَعْدَ الْعَصْرِ إِلا أَنْ تَكُونَ الشَّمْسُ مُرْتَفِعَةً.
أخرجه أَبُو داود (٢) من حديث شُعْبَة، عَنْ مَنْصُور.
وأخرجه النَّسَائي (٣) من حديث جَرِير بن عبد الحميد، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
٦٧٤٩ - بخ ق: وهْب: بن إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن قيس الأسدي (٤) ، أَبُو مُحَمَّد الكوفي.
رَوَى عَن: الْحَسَن بْن حميد بْن أَبي كيسبة، وسَعِيد بن عُبَيد الطائي، وسفيان الثوري، وعبد اللَّه بْن سَعِيد بن أَبي سَعِيد المقبري (ق) ، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ، وعُمَر بْن ذر الهمداني، وجده مُحَمَّد بن قيس الأسدي (بخ) (٥) ، ووفاء بن إياس الأسدي.
стр. 16663
والوليد بْن يَحْيَى الأسدي.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن زياد سبلان، وأَحْمَد بْن بكار الحراني، وأَحْمَد بْن حَنْبَل، وأَحْمَد بْن عُمَر الوكيعي، وسَعِيد بْن سُلَيْمان الْوَاسِطِيّ، وأَبُو سَعِيد عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد الأشج، وأبو بكر عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وقبيصة بْن عُقْبَة (بخ) ، وأَبُو عَاصِم قيس بْن نصير الأسدي، ومُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الليثي، ومحمد ابن إسماعيل بن سَمُرَة الأحمسي، (ق) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير، وأَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى، ومروان بْن جَعْفَر بْن سعد ابن سَمُرَة بْن جُنْدُب السمري، ويوسف بْن يعقوب الصفار.
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) ، عَن أَبِيهِ: كتبنا عنه أحاديث، روى عندنا مناكير عَنْ وقاء بْن إياس.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ.
وَقَال أبو موسى مُحَمَّد بْن المثنى: حَدَّثَنَا وهْب بْن إِسْمَاعِيل الأسدي، وكَانَ من الثقات.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري، (٣) : سألت أَبَا داود عنه، فقال: ما
стр. 16664
سمعت إِلاَّ خَيْرًا.
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"، وَقَال (١) : يخطئ.
روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"، وابن ماجه.
٦٧٥٠ - م د س: وهْب، بن بقية بن عُثْمَان بن سابور بن عُبَيد بن آدم بن زياد الواسطي (٢) ، وأبو مُحَمَّد المعروف بوهبان، وكَانَ جده زياد رضيع قيس بْن سَعْد بْن عبادة.
رَوَى عَن: أغلب بْن تميم، وبشر بْن المفضل (مد) ، وجعفر ابن سُلَيْمان الضبعي، وحاتم بْن الأَحنف الْوَاسِطِيّ، والحكم بْن ظهير، وحماد بْن زيد حكاية، وخالد بْن عَبد اللَّهِ الواسطي (م د س) ، وسحت (٣) بْن إِبْرَاهِيم الْوَاسِطِيّ، وسليم بن أخضر،
стр. 16665
وعبد الله بْن سُفْيَان المدني ثُمَّ الْوَاسِطِيّ، وعبد الأعلى بْن عبد الاعلى، وعبد الوهاب الثقفي، وعُمَر بن يُونُس اليمامي (د) ومُحَمَّد بْن عَبد المَلِك الواسطي الكبير، ومُحَمَّد بْن هَارُون بْن عُبَيد الْوَاسِطِيّ، ومرحوم بْن عبد العزيز العطار، وأبي مطرف المغيرة بْن مطرف، الْوَاسِطِيّ، ونوح بْن قيس الحداني (د) ، وهشيم بْن بشير، (د) ، ويحيى بْن عَبد المَلِك بْن أَبي غنية، ويزيد بْن زريع (مد) ، وأبي خَالِد الأحمر (د) ، وأبي داود الطيالسي، وأبي معاوية الضرير (د) .
رَوَى عَنه: مسلم، وأَبُو داود، وإبراهيم بْن أيوب الْوَاسِطِيّ العدل، وأَبُو الْوَلِيد أَحْمَد بْن بِشْر الطيالسي، وأَحْمَد بْن الْحَسَن الْوَاسِطِيّ، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن علي بْن سَعِيد القاضي المروزي، وأَبُو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن أَنَس البغدادي، وأَحْمَد بْن يَحْيَى بْن جابر البلاذري، وإدريس بْن عَبْد الكريم الحداد المقرئ، وأسلم بْن سهل الواسطي بحشل، وإسماعيل بْن عَبد اللَّهِ الأصبهاني سمويه، وبقي بْن مخلد الأندلسي، وجعفر بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بن الصباح الجرجرائي، وجعفر بن مُحَمَّد الفريابي، والحسين بْن إسحاق التستري، وحنبل بن إسحاق بن حنبل، وزكريا بْن يَحْيَى السجزي (س) ، وعَبد الله بن أَحْمَد بْن حنبل، وأَبُو الْقَاسِم عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن ناجية، وعبد الله بْن موسى بْن أَبي عثمان البزاز، وعبدان بْن أَحْمَد الأهوازي، وعثمان بْن خرزاذ، الأنطاكي، وعلي بْن إِسْحَاق بْن زاطيا، ومُحَمَّد بْن إسحاق الثقفي السراج.
стр. 16666
ومحمد بْن بشر بْن مطر أخو خطاب، ومُحَمَّد بْن سُلَيْمان المقري، ومحمد بن عبدوس كَامِل السراج، ومحمود بْن مُحَمَّد الْوَاسِطِيّ، وأَبُو زُرْعَة الرازي.
قال هاشم بْن مرثد الطَّبَرَانِيّ (١) ، عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين: وهبان ثقة، ولكنه سمع وهُوَ صغير (٢) وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .
وَقَال الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ (٤) : كان ثقة، قدم بغداد، وحدث بها.
وَقَال بحشل (٥) : ولد سنة خمس وخمسين ومئة، ومات سنة تسع وثلاثين ومئتين.
وكذلك قال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي (٦) ، وأَبُو الْقَاسِم البغوي (٧) ، وأَبُو حاتم بْن حبان (٨) ، وأَحْمَد بن كامل الْقَاضِي (٩) في تاريخ وفاته.
زاد أَحْمَد بْن كَامِل: وقيل ولد سنة خمس وخمسين ومئة، وكَانَ يخضب بالحناء، ومات بواسط، وكَانَ قدم إلى بغداد، فحمل
стр. 16667
عنه شيوخنا (١) .
وروى له النَّسَائي.
٦٧٥١ - دس: وهْب بن بيان بن حيان الْوَاسِطِيّ (٢) ، أَبُو عَبد اللَّهِ، نزيل مصر.
رَوَى عَن: حَفْص بْن عُمَر النجار الْوَاسِطِيّ، وسفيان بْن عُيَيْنَة (د) ، وعَبْد اللَّهِ بْن وهْب (د س) ، وعُبَيدة بْن حميد (د) ، ومُحَمَّد بْن عُبَيد الطنافسي، ويحيى بْن سَعِيد القطان، ويحيى بْن سَعِيد العطار الحمصي.
رَوَى عَنه: أَبُو داود، والنَّسَائي، وأَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن فيل البالسي، وأَحْمَد بْن عبد الوارث العسال المِصْرِي وهو آخر من حدث عَنْهُ بمصر، وأحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرَّقِّيّ، والحسن بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن فيل، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وعبد الكريم بن إبراهيم المرادي، وعبدان بْن أَحْمَد الأهوازي، والفضل بن جعفر بن الزبرقان، ويحيى بن زيد الوكيل،
стр. 16668
وأبو حاتم الرازي وَقَال (١) : صدوق، لا بأس به.
وَقَال النَّسَائي: (٢) ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
قال أَبُو سَعِيد بْن يُونُس: توفي فِي ربيع الآخر سنة ست وأربعين ومئتين (٤) .
٦٧٥٢ - د س: وهْب بن جَابِر الخيواني الهمداني الكوفي (٥) ، وخيوان هُوَ ابْن نوف بْن همدان.
وَقَال بعضهم: جَابِر بْن وهْب (س) ، وهُوَ خطأ.
رَوَى عَن: عَبد الله بْن عَمْرو بْن العاص (د س) ، لقيه ببيت المقدس.
رَوَى عَنه: أَبُو إِسْحَاق الْهَمْدَانِيّ (د س) ، ولم يرو عنه غيره.
стр. 16669
قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (١) : سألت يَحْيَى عَنْ وهْب بْن جَابِر، فَقَالَ: ثقة.
وَقَال العجلي (٢) : كوفي، تابعي، ثقة.
وَقَال أَبُو الحسن بْن البراء، عن علي ابن المديني: وهب ابن جَابِر الخيواني مجهول، سمع من عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص قصة يأجوج ومأجوج، وكفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت، ولم يرو غير ذين.
وَقَال النَّسَائي: مجهول.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
روى له أبو داود، والنَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وزينب بنت مكي، قَالا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنِ كَيْسَانَ النَّحْوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، قال: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَر الْحَوْضِيُّ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَن أَبِي إِسْحَاق، عَنْ وهب بْن جابر، قال: كُنْتُ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَجَاءَ مَوْلًى لعَبد اللَّهِ بْنِ عَمْرو، فَقَالَ: إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُقِيمَ هَاهُنَا شَهْرَ رَمَضَانَ.
فَقَالَ لَهُ عَبد اللَّهِ: تَرَكْتَ لأَهْلِكَ ما يقوتهم؟
стр. 16670
قال: لا قال: فَارْجِعْ فَاتْرُكْ عِنْدَهُمْ مَا يُقَوِّتُهُمْ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُول اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُضَيِّعَ مَنْ يُقَوِّتُ.
أخرجاه (١) من حديث سُفْيَان الثوري، عَن أَبِي إِسْحَاق.
وأخرجه النَّسَائي (٢) ، من وجهين آخرين، عَن أَبِي إِسْحَاق، قال فِي أحدهما: عَنْ جَابِر بْن وهْب، وهُوَ وهم، والله أعلم.
٦٧٥٣ - ع: وهْب بن جَرِير بن حازم بن زيد بن عَبد اللَّهِ بن شجاع الأزدي (٣) ، أبو العباس البَصْرِيّ.
стр. 16671
رَوَى عَن: الأسود بْن شيبان (د) ، وأبيه جَرِير بْن حازم (ع) ، وحماد بْن زَيْد (س) ، وسلام بْن أَبي مطيع (س) ، وشعبة بْن الحجاج (خ م ت س) ، وصالح بن أَبي الأخضر، وصخر بْن جويرية (خ) ، وعباد بن المهلبي، وعبد الله بْن عُمَر العُمَري، وعبد الله بْن عون، وعكرمة بْن عمار اليمامي، وغالب بْن سُلَيْمان (فق) ، وقرة بْن خَالِد (س) ، وموسى بْن علي بن رباح (د) ، وهشام ابن حَسَّان (م) ، وهشام الدستوائي (خ) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن عرعرة (م) ، وإبراهيم بْن يعقوب الجوزجاني (ت) ، وأَحْمَد بن إِبْرَاهِيم الدورقي (ت) ، وأَبُو الأزهر أحمد بْن الأزهر النيسابوري (ق) ، وأَحْمَد بْن حنبل، وأَحْمَد بْن سَعِيد الدارمي (د) ، وأحمد بن سَعِيد الرباطي (خ د س) ، وأَحْمَد بْن سنان الْقَطَّان، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن مهران الخصاف الموصلي، وإسحاق بْن راهويه (خ م س) ، وإسحاق بْن مَنْصُور الكوسج (ت س) ، وبشر بْن آدم البَصْرِيّ (عس) ، والحسن بْن أَبي الربيع الجرجاني (ق) ، والحسن بْن عَلِيّ الخلال (م) ، وأبو خيثمة زهير بْن حَرْب (خ م د) ، وزياد بن أيوب الطوسي، وزيد ابن أخزم الطائي، وسُلَيْمان بْن حَرْب، وعَبْد اللَّهِ بن الجراح القهستاني (مد) ، وعبد الله بْن مُحَمَّد المسندي (خ) ، وعبد الله بن منير المروزي (خ) ، وعبد اللَّه بْن منير السرخسي، وعبد الله بن الهيثم العبدي (س) ، وعبد الاعلى بْن حَمَّاد النرسي (د) ، وعقبة ابن مكرم العمي (م د ت) ، وعلي بْن حرب الطائي، وعلي ابن الْمَدِينِيّ (خ س) ، وعلي بْن نصر بْن علي الجهضمي (م د) ، وعَمْرو بْن عَلَى الصَّيْرَفِيّ (خ) ، ومُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن أَبي العوام.
стр. 16672
الرياحي، ومُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن علية (س) ، ومحمد بْن بشار بندار (د ت ق) ، ومُحَمَّد بْن أَبي بكر المقدمي (م) ، ومحمد بن رافع النسيابوري (م) ، ومُحَمَّد بْن سنان القزاز البَصْرِيّ، ومحمد ابن الصباح، ومُحَمَّد بْن عَبد المَلِك الدقيقي، ومُحَمَّد بْن علي بْن الوضاح، وأَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى (م د س) ، ومُحَمَّد بن يحيى ابن عبد الكريم الأزدي (ت) ، ومُحَمَّد بْن يَزِيد أخو كرخويه،
ومُحَمَّد بْن يُونُس النَّسَائي (ل) ، ومحمود بْن غيلان الْمَرْوَزِيّ (خ س) ، ونصر بْن عَلِيٍّ الجهضمي (م) ، وهارون بْن عَبد اللَّهِ الحمال (م) ، ويَحْيَى بْن مَعِين (د) ، ويعقوب بْن إِسْمَاعِيلَ بْن حماد بْن زيد والد يُوسُف بْن يَعْقُوب الْقَاضِي، وأَبُو داود الْحَرَّانِيّ (س) ، وأَبُو غسان المسمعي (مد) ، وأَبُو قُدَامَة السرخسي (م س) ، وأبو معين الرقاشي (م) .
قال سُلَيْمان بن داود القزاز الرازي: قلت لأحمد بْن حَنْبَل: أريد البصرة عمن أكتب؟ قال: عَنْ وهْب بْن جَرِير (١) ، وأبي عَامِر العقدي.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٣) : سَأَلتُ أبي عنه، فَقَالَ: صدوق. قيل له: وهْب بْن جَرِير، وروح بْن عبادة، وعثمان بْن عُمَر؟ قال: وهْب أحب إلي منهما، وهب صالح الحديث.
стр. 16673
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (١) : سمعت أَبَا داود يحدث عَنْ وهْب ابن جرير بْن حازم عَن أبيه سمع يَحْيَى بْن أيوب، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبي حَبِيبٍ، عَن أَبِي وهْب الجيشاني. قال أَبُو داود: جَرِير بْن حازم روى هذا عَنِ ابْن لَهِيعَة طلبتها بمصر فما وجدت منها حديثا واحدا عند يَحْيَى بْن أيوب، وما فقدت منها حديثا واحدا من حديث ابْن لَهِيعَة أراها صحيفة اشتبهت على وهْب بْن جَرِير (٢) .
وَقَال النَّسَائي: ليس بِهِ بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
وَقَال أحمد بن عَبد اللَّهِ العجلي (٤) : بصري ثقة، كَانَ عفان يتكلم فيه (٥) ، ومات بالمنجشانية على ستة أميال من المدينة (٦) . منصرفا من الحج، فحمل ودفن بالبصرة.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٧) : مات سنة ست ومئتين (٨) .
стр. 16674
روى له الجماعة.
٦٧٥٤ - ت: وهْب بن حذيفة الغفاري (١) ، له صحبة.
عداده في أهل الحجاز.
رَوَى عَن: النَّبِيِّ ﷺ (ت) .
رَوَى عَنه: واسع بن حبان (ت) .
قال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ (٢) : وهْب بْن حذيفة الغفاري، ويُقال: المزني، لهُ صُحبَةٌ، يعد فِي أهل المدينة.
روى لَهُ التِّرْمِذِيّ، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أبو إسحاق إِبْرَاهِيم بْن علي بْن أَحْمَدَ بْن الواسطي، وأَبُو الْفَرِجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبد المَلِك بْنِ عُثْمَانَ المقدسي، قالا: أخبرنا أَبُو الْحَسَن عَلِيُّ بْنُ النَّفِيسِ بْنِ بورندازَ بِبَغْدَادَ.
(ح) : وأخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْد العزيز بْن الحسين بْن الْحَسَن بْن الخليلي الداري، قال: أخبرنا أبو الْحَسَن عَبْد السلام ابن عَبْد الرحمن بْن عَلِيّ بْن علي ابن سكينة ببغداد.
стр. 16675
(ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بن محمد بن عبد القاهر ابن النَّصِيبِيِّ بِحَلَبَ، قال: أخبرنا أبو سَعْدٍ ثَابِتُ بْنُ مُشَرِّفِ بْنِ أَبي سعد البغدادي بحلب، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ مَحْمُودُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فُورَجَةَ الأَصْبَهَانِيُّ بِبَغْدَادَ، قال: أخبرنا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّدِ بْنِ الحسين بْن مَاجَهْ الأَبْهَرِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو جَعْفَر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الْمَرْزُبَانِ الأَبْهَرِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو جعفر مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن يحيى ابن الْحَكَمِ الْحَزَوَّرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو جعفر محمد بن سُلَيْمان ابن حَبِيبٍ الْمِصِّيصِيُّ ولَقَبُهُ لُوَيْنٌ، قال: حَدَّثَنَا خالد بْن عَبد اللَّهِ الْوَاسِطِيُّ، عَنْ عَمْرو بْنِ يَحْيَى، عَنْ مُحمد بْن يَحيى بْن حَبَّان، عن عمه واسع بن حَبَّانَ، عَنْ وهْبِ بْنِ حُذَيْفَةَ ﵁ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: إِذَا قَامَ الرَّجُلُ مِنْ مَجْلِسِهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ إِذَا رَجَعَ إِلَيْهِ.
رواه (١) : عَنْ قتيبة، عَنْ خَالِد بْنِ عَبد اللَّهِ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا، وَقَال: حَسَنٌ صَحِيحٌ غريب.
٦٧٥٥ - د ت ق: وهْب بن خَالِد الحميري (٢) ، أَبُو خَالِد
стр. 16676
الحمصي.
رَوَى عَن: أسد بْن وداعة، وأبي سُفْيَان مُحَمَّد بْن زياد الألهاني (د) ، وابْن الديلمي (د ق) ، وأم حبيبة بِنْت العرباض بْن سارية (ت) .
رَوَى عَنه: أَبُو سنان سَعِيد بْن سنان الشيباني (د ق) ، وأَبُو عَاصِم النبيل (د ت) .
قال أَبُو عُبَيد الآجري (١) ، عَن أَبِي داود: ثقة، روى عنه أَبُو عَاصِم، لقيه بمكة. قلت: سُفْيَان لقيه؟ قال: لا، حدث عَن أَبِي سنان عنه حديث ابْن الديلمي.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجة.
стр. 16677
٦٧٥٦ - س ق: وهْب بن خنبش الطائي الكوفي (١) ، لهُ صُحبَةٌ، وقيل: هرم بْن خنبش (ق) ، ومن قال وهْب أكثر وأحفظ.
رَوَى عَن: النَّبِيِّ ﷺ (س ق) : عُمَرة فِي رمضان تعدل حجة" (٢) .
رَوَى عَنه: الشعبي (س ق) .
روى له النَّسَائي وابْن ماجه.
• عس: وهْب بْن أَبي دبي، هُوَ: وهْب بن عَبد اللَّهِ بن أَبي دبي. يأتي فيما بعد إن شاء الله .
٦٧٥٧ - م ت: وهْب بن ربيعة الكوفي (٣) .
стр. 16678
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن مَسْعُود (م ت) .
رَوَى عَنه: عمارة بْن عُمَير (م ت) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
روى له مسلم (٢) والتِّرْمِذِيّ (٣) عَن عَبد الله بْن مسعود" إني لمستتر بأستار الكعبة إذ جاء ثلاثة نفر ... " الحديث (٤) .
٦٧٥٨ - رمق ت س: وهْب (٥) بن زمعة التميمي، أبو
стр. 16679
عَبد اللَّهِ المروزي.
روى عن: أبي إسحاق إِبْرَاهِيم بْن إسحاق الطالقاني، والخليل شيخ يروي عَنْ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة، وسفيان بْن عَبد المَلِك الْمَرْوَزِيّ (مق ت) ، وعَبْد اللَّهِ بْن المبارك (ر ت س) ، وعبد العزيز بْن أَبي رزمة (ت) ، وفضالة بْن إِبْرَاهِيم الفسوي (ت) ، ومُحَمَّد بْن داود العابد، وأبي وهْب مُحَمَّد بن مزاحم، ومعاذ بن خالد بن شقيق، وأبي حمزة السكوني.
رَوَى عَنه: البخاري في كتاب" القراءة خلف الإمام"، وإبراهيم بْن يَعْقُوب الجوزجاني (س) ، وأحمد بن عبدة الآملي، (ت) ، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن شبويه المروزي، وإسحاق بْن إبراهيم ابن الزبرقان، وحمزة بْن العباس، وعبد اللَّهِ بْن عَبْد الوهاب الخوارزمي، وعبد الكريم بْن أَبي عبد الكريم السُّكَّرِيّ الْمَرْوَزِيّ السرخسي الزاهد، وعبد المجيد بْن إِبْرَاهِيم، وأَبُو الليث عُبَيد اللَّه بْن سريج الْبُخَارِيّ الْحَافِظ، ومُحَمَّد بْن عَبد الله بن قهزاذ (مق) ، ومحمد بْن علي بْن الْحَسَن بْن شقيق، ومُحَمَّد بْن علي السرخسي، والمعذل بْن البختري الْبُخَارِيّ.
قال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
وروى لَهُ مسلم فِي مقدمة كتابه، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
• س ق: وهْب بْن سَعِيد بْن عطية السُّلَمِيّ الدمشقي،
стр. 16680
هُوَ: عبد الوهاب بْن سَعِيد. تقدم.
ومن الأَوهام:
- وَهْمٌ وهْب بن سفيان .
عَن: يمان (١) ، عَنْ قيس بْن أَبي حازم، عَن أَبِي شهم: كنت بالمدينة فمرت بي جارية فأخذت بكشحها ... " الحديث.
وعَنه: الأسود بْن عَامِر شاذان.
قاله أَبُو الحسن بْن حيويه عَنِ النَّسَائي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْن المبارك المخرمي، عَنْ شاذان
ورواه الْحُسَيْن بْن إِسْمَاعِيل المحاملي عَنِ المخرمي، عَنْ شاذان، عَنْ هريم بْن سفيان، عَنْ بيان على الصواب.
وكذلك رواه أَبُو علي الأسيوطي عَنِ النَّسَائي.
وكذلك رواه أَبُو بَكْرٍ وعُثْمَانُ ابْنَا أَبِي شَيْبَة، وعلي بْن حَرْب الطائي، وغير واحد عَنْ شاذان على الصواب.
٦٧٥٩ - عس: وهْب بن عَبد اللَّهِ بن أَبي دبي الكوفي (٢) ، وقد ينسب إلى جَدِّه، ويُقال: وهْب بْن عَبد اللَّهِ بْن كعب بن سور
стр. 16681
الأزدي الهنائي.
روى عن: أَبِي الطفيل عامر بن وائلة الليثي (عس) ، وأبي حَرْب بْن أَبي الاسود الديلي.
رَوَى عَنه: بحر بْن كنيز السقاء، وديلم بْن غزوان العبدي، وعُبَيد بْن عُيَيْنَة العنقزي ونسبه إلى كعب بْن سور، وعيسى بْن زيد ابْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ علي، ومَعْمَر بْن راشِد (عس) .
قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (٢) .
روى له النَّسَائي فِي "مَسْنَدِ علي".
٦٧٦٠ - ع: وهْب بن عَبد اللَّهِ (٣) ، ويُقال: وهْب بْن وهْب،
стр. 16682
أَبُو جحيفة السوائي، يقال له: وهْب الْخَيْر من بني حرثان بْن سواءة بْن عامر بْن صعصعة، وكَانَ من صغار أصحاب النَّبِيُّ ﷺ ، قيل: مات رَسُول اللَّهِ ﷺ ولم يبلغ الحلم، نزل الكوفة وابتنى بها دارا.
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (ع) ، وعن البراء بْن عازب (خ م) ، وعلي بْن أَبي طالب (خ ٤) .
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن أَبي خَالِد (١) (خ م ت س) ، والحكم ابن عتيبة (خ م س ق) ، وزياد بْن زيد الأعسم (د) ، وسلمة بْن كهيل (خ م) ، وعامر الشعبي (خ ت س ق) ، وعلي بْن الأقمر، (خ ٤) ، وابنه عون بْن أَبي جحيفة (ع) ، وأَبُو إِسْحَاق السبيعي (خ م ت ق) ، وأَبُو عُمَر المنبهي (بخ ق) .
ذكر أَبُو بَكْر بْن أَبي شَيْبَة أن أَبَا عَبْد الرَّحْمَنِ السُّلَمِيّ مات قبل أَبِي جحيفة.
وذكر الواقدي أن أَبَا جحيفة توفي فِي ولاية بِشْر بْن مَرَوَان.
وَقَال غيره: توفي سنة أربع وسبعين.
روى له الجماعة.
٦٧٦١ - ق: وهْب بن عبد بن زمعة بن الأسود (٢) بْن
стр. 16683
المطلب بن أسد القرشي الأسدي.
عَن: أم سَلَمَة زوج النَّبِيّ ﷺ (ق) : خرج أَبُو بَكْر فِي تجارة إلى بصرى ... " الحديث فِي قصة نعيمان.
وعَنه: الزُّهْرِيّ (ق) .
قال ابْن ماجه عَن أَبِي بَكْر بْن أَبي شَيْبَة، عَنْ وكِيعٍ، عَنْ زَمْعَةَ بْنِ صَالِح، عَنِ الزُّهْرِيّ هكذا.
ورواه أيضا عَنْ علي بْن مُحَمَّد الطنافسي، عن وكيع، م ن زمعة، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ عَبد الله بْن وهْب بْن زمعة، وهُوَ المحفوظ.
قال أَبُو حاتم بْن حبان فِي كتاب "الثقات" (١) : وهْب بْن عَبد اللَّهِ بْن زمعة قتل يوم الحرة.
٦٧٦٢ - خت: وهْب بن عُثْمَان القرشي الْمَخْزُومِيّ الْمَدَنِيّ (٢) .
روى عن: أَبِي حازم سَلَمَة بْن دينار، وموسى بْن عُقْبَة (خت) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن حمزة الزبيري، وإبراهيم بْن المنذر
стр. 16684
الحزامي (خت) ، ويعقوب بْن حميد بْن كاسب، ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) استشهد به الْبُخَارِيّ.
٦٧٦٣ - د: وهْب بن عُقْبَة العامري البكائي (٢) ، والد عقبة ابن وهْب.
رَوَى عَن: الفجيع العامري (د) .
رَوَى عَنه: ابنه عُقْبَة بْن وهْب (د) .
روى له أَبُو داود. وقد كتبنا حديثه فِي ترجمة ابنه عُقْبَة بْن وهْب.
قال أَبُو حَاتِم بْن حبان فِي كتاب "الثقات" (٣) : وهب بن عقبة ابن وهْب البكائي العجلي، من أهل الكوفة، روى عَن أَبِيهِ ومعاوية، ولد فِي خلافة عُثْمَان.
وروى زهير بْن معاوية العجلي عَن:
٦٧٦٤ - تمييز وهْب بن عُقْبَة الجعفي .
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ الأَنْصارِيّ، عَن أَبِيهِ، عَنْ أَنَس. وهُوَ
стр. 16685
شيخ متأخر عَنْ هذا، ذكرناه للتمييز بينهما (١) .
ومن الأَوهام:
• وهْب بْن عَمْرو بْن عثمان النمري البَصْرِيّ .
رَوَى عَن: هَارُون بْن مُوسَى النحوي.
رَوَى عَنه: روح بن عبد المؤمن، ويحيى بْن الْفَضْل.
روى له أَبُو داود.
هكذا ذكره فيمن اسمه وهْب، وإنما هُوَ وهيب بالتصغير، كذلك هُوَ فِي كتاب" الحروف" من سنن أَبِي داود فِي حديث عطية، عَن أَبِي سَعِيد، وكذلك ذكره عَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبي حاتم
стр. 16686
وغيره فيمن اسمه وهيب. وسيأتي فِي موضعه عَلَى الصواب إن شاء الله.
٦٧٦٥ - وهْب بن كيسان القرشي (١) ، أَبُو نُعَيْم المدني المعلم، مولى آل الزبير بْن العوام، وقيل: مولى عَبد اللَّهِ بْن الزبير.
رَوَى عَن: أنس بْن مالك، وجابر بْن عَبد اللَّهِ (ع) ، وسلمة ابن الأزرق (ق) ، وقيل بينهما مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن عَطَاء (ق) ، وعن عَبد اللَّه بْن الزبير (بخ س) ، وعَبْد اللَّهِ بْن عباس (س) ، وعَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بن الخطاب، وعُبَيد بن عُمَير (م) ، وعروة بْن الزبير (س) ، وعُمَر بن أَبي سلمة (خ م س ق) ، ربيب النَّبِيُّ ﷺ ، ومحمد بْن عَمْرو بْن عطاء (م ق) ، ومعبد بْن كعب بْن مَالِك (س) ، ويحنس مولى مصعب بْن الزبير، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ، وأبي مرة مولى أم هانئ، وأسماء بِنْت أَبِي بَكْر، وقيل: إنه رأى سَعْد بْن أَبي وقاص
стр. 16687
وأبا هُرَيْرة.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل بْن مجمع، وأيوب السختياني (س) ، وحسين بْن علي الأصغر بْن حسين بْن علي بْن أَبي طَالِب (ت س) ، وزيد بْن أَبي أنيسة (س) ، وعبد الله بْن عُمَر العُمَري، وعبد الحميد بْن جعفر الأَنْصارِيّ (س) ، وعبد العزيز بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي سَلَمَة الماجشون (م) ، وعبد العزيز بْن عُبَيد اللَّهِ، وعُبَيد الله بْن عُمَر العُمَري (خ م) ، ومالك بْن أنس (خ م س) ، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار (خت) ، ومحمد بن عجلان (بخ) ، ومحمد بن عَمْرو بن حلحلة (خ) ، وهشام بن عروة (خ م ق) ، والوليد بْن كَثِير (خ م س ق) .
قال النَّسَائي: ثقة (١) .
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
وَقَال مُحَمَّد بن سَعْد (٣) : توفي سنة سبع وعشرين ومئة، وسألت مُحَمَّد بْن عُمَر عنه، فَقَالَ: لم يكن له فتوى، وكَانَ محدثا ثقة، وكَانَ يصلي وينصرف.
وَقَال عَمْرو بْن علي (٤) ، والتِّرْمِذِيّ: مات سنة تسع وعشرين
стр. 16688
ومئة (١) .
روى له الجماعة.
٦٧٦٦ - د س: وهْب بن مانوس (٢) ، ويُقال: ابْن مابوس، ويُقال: ابْن ماهنوس، ويُقال: ابْن ميناس، العدني، ويُقال: البَصْرِيّ (٣) .
رَوَى عَن: سَعِيد بْن جُبَيْر (د س) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن عُمَر بْن كيسان (د س) ، وإبراهيم بْن نَافِع المكي (س) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي.
أَخْبَرَنَا أَبُو الفرج بْن قدامة، وأبو الْحَسَن بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (٥) : حَدَّثَنَا
стр. 16689
عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبي بُكَيْرٍ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، يَعْنِي ابْنَ نَافِعٍ، عَنْ وهْبِ بْنِ مِينَاسٍ الْعَدَنِيِّ، عَنْ سَعِيد بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيُّ ﷺ " كَانَ إِذَا أَرَادَ السُّجُودَ بَعْدَ الرَّكْعَةِ يَقُولُ: اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ مِلءَ السَّمَوَاتِ ومِلءَ الأَرْضِ ومِلْءُ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ.
رواه النَّسَائي (١) عَنْ مُحَمَّد بن إسماعيل بن علية، عن يحيى ابن أَبي بُكَيْر، فوقع لنا بدلا عاليا، وقد كتبنا له حديثا آخَرَ فِي تَرْجَمَةِ عَبد اللَّهِ بْن إِبْرَاهِيم بْن عُمَر بْن كيسان.
وهذا جميع ماله عِنْدَهُمَا واللَّهُ أَعْلَمُ.
٦٧٦٧ - خ م د ت س فق: وهْب بن منبه بن كامل بن سيج ابن ذي كبار (٢) ، وهُوَ الأسوار اليماني الصنعاني الذماري، أَبُو عَبْد اللَّهِ الا بناوي، أخو: هَمَّام بْن منبه، ومعقل بن منبه، وغيلان بن منبه.
رَوَى عَن: أنس بْن مالك، وجابر بن عَبد الله (د) ، وطاووس ابن كيسان، وعبد الله بن عباس (د ت س) ، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب، وعبد الله بْن عَمْرو بْن العاص (د ت س) على خلاف فيه، وعَمْرو بْن دينار (د) ، وعَمْرو بْن شعيب بْن مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ بن عَمْرو بْن العاص (س) ، وفنج اليماني، والنعمان بْن بشير، وأخيه هَمَّام بْن منبه (خ م د ت س) ، وأبي خليفة البَصْرِيّ (عس) ، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ، وأبي هُرَيْرة.
رَوَى عَنه: ابْن ابنته إدريس بْن سنان (فق) والد عبد المنعم
стр. 16690
ابْن إدريس، وإسرائيل أَبُو مُوسَى (د ت س) ، وبكار بْن عَبد اللَّهِ الصنعاني، وداود بْن قيس الصنعاني، وسماك بْن الْفَضْل، (د ت س) ، وأَبُو مصعب صَالِح بْن عُبَيد (ي) ، وعاصم بْن رجاء ابن حيوة، وعبد الله بْن عُثْمَان بْن خثيم المكي، وابناه: عَبد الله بْن وهب بْن منبه (عس) ، وعبد الرحمن بْن وهْب بْن منبه، وابْن أخيه عبد الصمد بْن معقل بْن منبه (فق) ، وعبد الكريم بن حوران
стр. 16691
وعبد الملك بْن خلج: الصنعانيون، وابْن أخيه عقيل بن معقل بْن منبه (د) ، وعُمَر بْن أَبي يَزِيد، وعَمْرو بْن خَالِد الصنعاني، وعَمْرو ابن دينار (خ م ت س) ، وعِمْران أَبُو الهذيل وهُوَ ابْن عبد الرحمن ابن هربذ، وعوف الأعرابي، وأَبُو سنان عِيسَى بْن سنان الشامي (قد) ، ومُحَمَّد بْن أيوب بْن داود الصنعاني، وأَبُو رفيق مرداس بْن مافنه، والمغيرة بْن حكيم، والمنذر بن النعمان الأفطس، وهمام بن نافع والد عَبْد الرزاق، ويزيد بْن مسلم، ويزيد بْن يَزِيد بْن جَابِر الدمشقي.
ذكره خليفة بْن خياط (١) ، فِي الطبقة الثانية من أهل اليمن، وذكره مُحَمَّد بْن سعد (٢) في الطبقة الثالثة.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٣) ، عَن أَبِيهِ: كَانَ من أبناء فارس. قال: وكل من كَانَ من أهل الْيَمَن له" ذي" هُوَ شريف، يقال: فلان له ذي، وفلان لا ذي له.
وَقَال العجلي (٤) ، تابعي ثقة، وكَانَ على قضاء صنعاء.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٥) ، والنَّسَائي (٦) ، ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٧) .
стр. 16692
وَقَال غوث بْن جَابِر بْن غيلان بْن منبه (١) : كانوا إخوة أربعة أكبرهم وهْب، ومعقل، وهمام، وغيلان وكَانَ أصغرهم.
وَقَال أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الأزهر (٢) : سمعت مسلمة بن همام ابن مسلمة بْن هَمَّام بْن منبه يذكر عَنْ آبائه أن هماما، ووهبا وعبد الله، ومعقلا، ومسلمة: بنو منبه أصلهم من خراسان من هراة، ومنبه من أهل هراة، خرج فرفع إلى فارس أيام كسرى، وكسرى أخرجه من هراة، ثُمَّ إنه أسلم على عهد النَّبِيّ ﷺ فحسن إسلامه فمسكن ولده وتوالدهم باليمن، وكَانَ وهْب بْن منبه يختلف إلى هراة ويتفقد أمر هراة.
أَخْبَرَتْنَا زَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو حَفْصِ بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا أَبُو غالب ابْن البناء، قال: أَخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد الْجَوْهَرِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عُمَر بْنِ عِمْران الضَّرَّابُ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمان، قال: حَدَّثَنَا علي ابن الْمَدِينِيِّ، قال: حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ إبراهيم، قال: حَدَّثَنَا يحيى بْن رَيَّانَ (٣) ، قال: أخبرنا عَبد اللَّهِ بْنُ رَاشِدٍ عَنْ مَوْلًى لسَعِيد ابن عَبد المَلِك، قال: سَمِعْتُ خَالِدَ بْنَ مَعْدَانَ يُحَدِّثُ عَنْ عُبَادَةَ ابن الصَّامِتِ، قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول: سيكون في
стр. 16693
أُمَّتِي رَجُلانِ أَحَدُهُمَا يُقَالُ لَهُ وهْبٌ يُؤْتِيهِ اللَّهُ الْحِكْمَةَ، والآخَرُ يُقِالُ لَهُ غَيْلانَ، هُوَ أَشَدُّ (١) عَلَى أُمَّتِي مِنْ إِبْلِيسَ.
قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٢) : سألت يَحْيَى بْن مَعِين عن يَحْيَى بْن ريان (٣) ، فَقَالَ: لا أعرفه. قلت: يروي عَنْ عَبد اللَّهِ بْن راشد من هُوَ؟ قال: لا أعرفه.
وقَدْ رُوِيَ مِنْ وجْهٍ آخَرَ ضَعِيفٍ عَنِ الأَحوص بْن حَكِيم، عَنْ خَالِد بْن مَعْدَانَ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : يَكُونُ فِي أُمَّتِي رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ وهْبٌ يَهَبُ اللَّهُ لَهُ الْحِكْمَةَ، ورَجُلٌ يُقَالُ لَهُ غَيْلانُ هُوَ أَضَرُّ عَلَى أُمَّتِي مِنْ إِبْلِيسَ.
رواه الْوَلِيد بْن مسلم (٤) عَنْ مَرَوَان بْن سَالِم القرقساني عَنِ الأَحوص بْن حكيم. ومروان بْن سَالِم هذا من الضعفاء المتروكين، وقد ذكرنا أقوال الأئمة فيه فِي ترجمته.
وروي عَنْ عُبَيد بْن مُحَمَّد الكشوري، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد ابن الجساس، قال: حَدَّثَنَا عبد الرزاق، قال: أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ وهْبِ بْن منبه، قال: يقولون: إن عَبد اللَّهِ بْن سلام كَانَ أعلم أهل زمانه، وإن كعبا أعلم أهل زمانه، أفرأيت من جمع علمهما، أهو أعلم أم هما (٥) ؟
стр. 16694
وعن عُبَيد بْن مُحَمَّد، قال حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن كَثِير بْن عُبَيد ابن كَثِير، قال: حَدَّثني أَبِي كَثِير بْن عُبَيد (١) أنه سار مع وهْب حَتَّى باتوا فِي دار بصعدة عند رجل من أهل صعدة، فأنزلوا مصابيحهم، وخرجت ابنة الرجل فرأت عنده مصباحا، فاطلع إليه صاحب المنزل، فنظر إليه صافا قدميه فِي ضياء كأنه بياض الشمس، فَقَالَ الرجل: رأيتك الليلة فِي هيئة مَا رأيت فيها أحدا. قال: وما الذي رأيت؟ قال: رأيتك فِي ضياء أشد من الشمس: قال: اكتم مَا رأيت.
وَقَال مُحَمَّد بْن سَعْد (٢) : أخبرنا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الْوَلِيد الأزرقي، قال: حَدَّثَنَا مسلم بْن خَالِد، قال: حَدَّثَنِي المثنى بْن الصباح، قال: لبث وهْب بْن منبه أربعين سنة لم يسب شيئا فيه الروح، ولبث عشرين سنة لم يجعل بين العشاء والصبح وضوءا. قال: وَقَال وهْب: لقد قرأت ثلاثين كتابا نزلت على ثلاثين نبيا.
وَقَال جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمان الضُبَعِيُّ (٣) ، عن عبد الصمد بن معقل: صحبت عمي وهْب بْن منبه أشهرا يصلي الغداة بوضوء العشاء.
وَقَال سلم بْن ميمون الخواص، عَنْ مسلم بْن خَالِد الزنجي: لبث وهْب بْن منبه أربعين سنة لا يرقد على فراش، ولبث عشرين سنة لم يجعل بين العتمة والصبح وضوءا
стр. 16695
وَقَال عبد الرزاق، عَن أبيه: رأيت وهبا إذا قام فِي الوتر قال: لك الحمد الدائم السرمد، حمدا لا يحصيه العدد، ولا يقطعه الأبد، كما ينبغي لك أن تحمد، وكما أنت له أهل، وكما هُوَ لك علينا حق.
وَقَال عبد المنعم بْن إدريس، عَن أَبِيهِ: كَانَ وهْب بْن منبه يحفظ كلامه كل يوم، فإن سلم أفطر وإلا طوى.
وَقَال جَعْفَر بْن سُلَيْمان أيضا، عَنْ عبد الصمد بْن معقل: قال الجعد بْن درهم: مَا كلمت عالما قط إلا غضب، وحل حبوته غير وهْب بْن منبه.
وَقَال معمر، عَنْ سماك بْن الْفَضْل: كنا عند عروة بْن مُحَمَّد وإلى جنبه وهْب بْن منبه، فجاء قوم فشكوا عاملهم، وذكروا منه شيئا قبيحا، فتناول وهْب عصا كانت فِي يد عروة فضرب بها رأس العامل حَتَّى سأل دمه، فضحك عروة واستلقى على قفاه، وَقَال: يعيب علينا أَبُو عَبْد اللَّهِ الغضب وهُوَ يغضب! فَقَالَ وهْب: مَا لي لا أغضب وقد غضب الذي خلق الأحلام، إن الله يَقُول: (فلما آسفونا انتقمنا منهم) (١) يقول: أغضبونا.
وَقَال إسماعيل بن عبد الكريم، عن عبد الصمد بن معقل: قيل لوهب بْن منبه: يا أَبَا عَبد اللَّهِ إنك كنت ترى الرؤيا فتحَدَّثَنَا بها فتكون حقا، وفي رواية فلا نلبث أن نراها كما رأيت.
قال: هيهات ذهب ذَلِكَ عني منذ وليت القضاء.
وَقَال عبد الصمد بْن معقل أيضا، عَنْ وهْب بن منبه:
стр. 16696
الدراهم والدنانير خواتيم الله فِي الأرض، فمن ذهب بخاتم الله قضيت حاجته.
وَقَال سُفْيَان بْن عُيَيْنَة (١) ، عَنْ عَمْرو بْنِ دِينَارٍ: دخلت على وهْب بْن منبه داره بصنعاء، فأطعمني جوزا من جوزة فِي داره، فقلت له: وددت أنك لم تكن كتبت فِي القدر كتابا.
فَقَالَ: وأنا والله لوددت ذَلِكَ.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يَعْقُوب الجوزجاني (٢) : وهْب بْن منبه كَانَ كتب كتابا فِي القدر ثُمَّ حدثت أنه ندم عليه.
وَقَال أَحْمَد بْن حَنْبَل، عَنْ عبد الرزاق: سمعت أَبِي يَقُول: حج عامة الفقهاء سنة مئة، فحج وهْب، فلما صلوا العشاء أتاه نفر فيهم عَطَاء والحسن بْن أَبي الْحَسَن، وهم يريدون أن يذاكروه القدر. قال: فافتن فِي باب من الحمد فما زال فيه حَتَّى طلع الفجر، فافترقوا ولم يسألوه عن شئ. قال أَحْمَد: وكَانَ يتهم بشيءٍ من القدر، ورجع.
وَقَال حَمَّاد بْن سَلَمَة، عَن أَبِي سنان: سمعت وهْب بْن منبه يَقُول: كنت أقول بالقدر حَتَّى قرأت بضعة وسبعين كتابا من كتب الأنبياء، فِي كلها: من جعل إلى نفسه شيئا من المشيئة فقد كفر. فتركت قولي.
وَقَال أَبُو أسامة، عَن أَبِي سنان: سمعت وهْب بْن منبه يَقُول لعطاء الخراساني: كَانَ العلماء قبلنا قد استغنوا بعلمهم عن دنيا
стр. 16697
غيرهم، فكانوا لا يلتفتون إلى دنياهم، وكَانَ أهل الدنيا يبذلون دنياهم فِي علمهم، فأصبح أهل العلم منا اليوم يبذلون لأهل الدنيا علمهم رغبة فِي دنياهم، وأصبح أهل الدنيا قد زهدوا فِي علمهم لما رأوا من سوء موضعه عندهم.
وَقَال إِسْمَاعِيل بْن عبد الكريم: حَدَّثَنِي عبد الصمد بْن معقل أنه سمع وهبا وهُوَ يخطب الناس على المنبر، فَقَالَ: احفظوا عني ثلاثا: إياكم وهوى متبعا، وقرين سوء، وعجاب المرء بنفسه.
وعن عبد الصمد، قال: سمعت وهْب بْن منبه يَقُول: دع المراء والجدال من أمرك، فإنه لن يعجز أحد رجلين: رجل هُوَ أعلم منك، فكيف تعادي وتجادل من هُوَ أعلم منك؟ ورجل أنت أعلم منه فكيف تعادي من أنت أعلم منه ولا يطيعك؟ فاقلع عَنْ ذَلِكَ.
وَقَال أَبُو عَاصِم النبيل: حَدَّثَنِي أَبُو سلام عَنْ وهْب بْن منبه، قال: العلم خليل المؤمن، والحلم وزيره، والعقل دليله، والعمل قيمه، والصبر أمير جنوده، والرفق أبوه، واللين أخوه.
وَقَال نَافِع بْن يَزِيد المِصْرِي، عَنْ عَامِر بْن مرة اليحصبي: كَانَ ابْن منبه يَقُول: المؤمن ينظر ليعلم ويسكت، ويتكلم ليفهم ويخلو ليغنم.
وَقَال عَبْد الْعَزِيزِ بْن رفيع، عَنْ وهْب بْن منبه: الإيمان عريان، ولباسه التقوى، وزينته الحياء، وماله الفقه.
وَقَال إِسْمَاعِيل بْن عبد الكريم: حَدَّثَنِي عبد الصمد أنه سمع وهبا يَقُول لرجل من جلسائه: ألا أعلمك علما لا يتعايا الفقهاء فيه؟ قال: بلى. قال: إن سئلت عَنْ شيء عندك فيه علم فأخبر
стр. 16698
بعلمك، وإلا فقل: لا أدري.
وَقَال مسلمة بن جفعر، عَنْ عَمْرو بْن عَامِر البجلي، عَنْ وهْب بْن منبه: ثلاث من كن فيه أصاب البر: سخاوة النفس، والصبر على الأذى، وطيب الكلام.
وَقَال نوح بْن حَبِيب القومسي: حَدَّثَنَا حسن أَبُو عَبْد اللَّهِ مولى أم الْفَضْل عَنِ ابْن عَيَّاش، قال: كنت جالسا مع وهْب فجاءنا رجل، فَقَالَ: إني مررت بفلان وهُوَ يشتمك. قال: فغضب وهْب وَقَال: أما وجد الشيطان رسولا غيرك؟ ! قال: فما برحنا من عنده حَتَّى جاء ذَلِكَ الرجل الشاتم، فسلم على وهْب فرد ﵇ وصافحه وأخذ بيده وضحك فِي وجهه وأجلسه إلى جنبه.
وَقَال أَبُو اليمان الحكم بْن نَافِع، عَنْ عَبَّاس بْن يَزِيد: قال وهْب بْن منبه: استكثر من الأَخُوان مَا استطعت، فإنك إن استغنيت عنهم لم يضروك، وإن احتجت إليهم نفعوك.
وَقَال مُحَمَّد بْن كَثِير، عَنْ إِبْرَاهِيم بْن عُمَر الصنعاني: قال وهْب بْن منبه إذا سمعت الرجل يمدحك بما ليس فيك، فلا تأمنه أن يذمك بما ليس فيك.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن الْمُبَارَك، عَنْ وهيب بْن الورد: جاء رجل إلى وهْب بْن منبه فَقَالَ: إن الناس قد وقعوا فيما وقعوا فيه: فقد حدثت نفسي أن لا أخالطهم. فَقَالَ: لا تفعل، إنه لابد للناس
منك ولابد لك منهم، ولهم إليك حوائج ولك إليهم حوائج، ولكن كن فيهم أصم سميعا، أعمى بصيرا، سكوتا نطوقا.
وَقَال مبارك بْن سَعِيد الثوري (١) ، عَنْ جَعْفَر بْن برقان: قال
стр. 16699
وهْب بْن منبه: طوبى لمن شغله عيبه عَنْ عيب أخيه، طوبى لمن تواضع لله من غير مسكنة، طوبى لمن تصدق من مال جمعه من غير معصية، طوبى لأهل الضر وأهل المسكنة، طوبى لمن جالس أهل العلم والحلم، طوبى لمن اقتدى بأهل العلم والحلم والخشية، طوبى لمن وسعته السنة فلم يعدها.
وَقَال الْهَيْثَم بْن عدي الطائي: قال وهْب بْن منبه: الأحمق إذا تكلم فضحه حمقه، وإذا سكت فضحه عيه، وإذا عمل أفسد. وإذا ترك أضاع، لا علمه يعينه ولا علم غيره ينفعه، تود أمه أنها ثكلته، وتود امرأته أنها عدمته، ويتمنى جاره منه الوحدة، وتأخذ جليسه منه الوحشة، وأنشد لمسكين الدارمي فِي ذَلِكَ:
اتق الأحمق أن تصحبه • إنما الأحمق كالثوب الخلق.
كلما رقعت منه جانبا • حركته الريح وهنا فانخرق.
أو كصدع فِي زجاج فاحش • هل ترى صدع زجاج يتفق؟
وإذا جالسته فِي مجلس • أفسد المجلس منه بالخرق.
وإذا نهنهته كي يرعوي • زاد جهلا وتمادى فِي الحمق.
وَقَال علي ابن الْمَدِينِيّ (١) : حَدَّثَنَا هِشَام بْن يُوسُف الصنعاني أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ قاضي صنعاء، قال: أخبرني داود بْن قيس، قال: كَانَ لي صديق من أهل بيت خولان من حضور يقال له: أَبُو شمر ذو خولان، قال: فخرجت من صنعاء أريد قريته، فلما دنوت منها وجدت كتابا مختوما فِي ظهره إلى أَبِي شمر ذي خولان فجئته فوجدته مهموما حزينا، فسألته عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: قدم رسول من صنعا
стр. 16700
فذكر أن أصدقاء لي كتبوا إلي كتابا فضيعه الرسول، فبعثت معه من رقيقي من يلتمسه من قريتي وصنعاء، فلم يجدوه، وأشفقت من ذَلِكَ، قلت: فهذا الكتاب قد وجدته. فَقَالَ: الحمد لله الذي أقدرك عليه ففضه فقرأه، فقلت: أقرئنيه. فَقَالَ: إني لأستحدث سنك. قلت: فما فيه؟ قال: ضرب الرقاب. قلت: لعله كتبه إليك ناس من أهل حرورا فِي زكاة مَالِك؟ قال: من أين تعرفهم؟ قلت: إني وأصحابا لي نجالس وهْب بْن منبه، فيقول لنا: احذروا أيها الأحداث الاغمار هؤلاء الحر وراء، لا يدخلوكم فِي رأيهم المخالف، فإنهم عرة (١) لهذه الأمة. فدفع إلي الكتاب، فقرأته فإذا فيه: بسم الله الرحمن الرحيم إلى أَبِي شمر ذي خولان سلام عليك، فإنا نحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو، ونوصيك بتقوى الله وحده لا شَرِيك له، فإن دين الله رشد وهدى فِي الدنيا ونجاة وفوز فِي الآخرة، وإن دين الله طاعة، ومخالفة من خالف سنة نبيه وشريعته، فإذا جاءك كتابنا هذا فانظر أن تؤدي - إن شاء الله - مَا افترض الله عليك من حقه تستحق بذلك ولاية الله وولاية أوليائه، والسلام عليك ورحمة الله. فقلت له: فإني أنهاك عنهم قال: فكيف أتبع قولك وأترك قول من هُوَ أقدم منك؟ : قال: قلت: أفتحب أن أدخلك على وهْب بْن منبه حَتَّى تسمع قوله ويخبرك خبرهم؟ قال: نعم. فنزلت ونزل معي إلى صنعاء، ثُمَّ غدونا حَتَّى أدخلته على وهْب بْن منبه ومسعود بْن عوف وال على الْيَمَن من قبل عروة بْن مُحَمَّد، قال علي ابن الْمَدِينِيّ: هُوَ عروة بْن مُحَمَّد
