أَحْمَد يجد مع جاريته وابنته ويحيى يهزل مع خصمه وعدوه.
وَقَال الفضل بن محمد الشعراني: سمعت يَحْيَى بْن أكثم يَقُولُ: القرآن كلام الله، فمن قال مخلوق يستتاب، فإن تاب وإلا ضربت عنقه.
وَقَال أَحْمَد بْن جَعْفَر الصباغ، عَنْ إِسْمَاعِيل بْن إِسْحَاق الْقَاضِي: سمعت يَحْيَى بْن أكثم يقول: إختصم إلي ها هنا فِي الرصافة الجد الخامس يطلب ميراث ابْن ابن ابْن ابنه.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن إسحاق الحربي: جاء رجل يسأل يَحْيَى بْن أكثم، فَقَالَ له: أيش توسمت فِي، أنا قاض والقاضي يأخذ ولا يعطي، وأنا من مرو وأنت تعرف ضيق أهل مرو، وأنا من تميم والمثل إلى بخل تميم.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حَنْبَل: لما سمع يَحْيَى بْن أكثم من ابْن الْمُبَارَك وكَانَ صغيرا، صنع أبوه طعاما ودعا الناس ثُمَّ قال: اشهدوا أن هذا سمع من ابْن الْمُبَارَك وهُوَ صغير.
وَقَال سهل بْن شاذويه، عَنْ علي بْن خشرم: أخبرني يَحْيَى ابن أكثم، أنه صار إلى حَفْص بْن غياث فتعشى عنده، فأتي حَفْص بعس (١) ، فشرب منه، ثُمَّ ناوله أَبَا بَكْر بْن أَبي شَيْبَة فشرب منه، فناوله أَبُو بَكْر يَحْيَى بْن أكثم، فَقَالَ له: يا أَبَا بَكْر أيسكر كثيره؟ قال: إي والله، وقليله. فلم يشرب (٢)
стр. 16767
وَقَال مُحَمَّد بْن يونس الكديمي، عن علي ابن الْمَدِينِيّ: خرج سُفْيَان بْن عُيَيْنَة إلى أصحاب الحديث وهُوَ ضجر، فَقَالَ: أليس من الشقاء أن أكون جالست ضَمْرَة بْن سَعِيد وجالس أَبَا سَعِيد الخُدْرِيّ، وجالست عَمْرو بْن دينار وجالس جَابِر بْن عَبد اللَّهِ، وجالست عَبد الله بن دينار وجالس ابن عُمَر، وجالست الزُّهْرِيّ وجالس أَنَس بْن مَالِك، حَتَّى عدد جماعه ثُمَّ أنا أجالسكم؟ فَقَالَ له حدث فِي المجلس: أتنصف يا أَبَا مُحَمَّد؟ قال: إن شاء الله. قال له: والله لشقاء من جالس أصحاب رَسُول اللَّهِ ﷺ بك أشد من شقائك بنا.
فأطرق وتمثل بشعر أَبِي نؤاس:
خل جنبيك لرام • وامض عنه بسلام.
مت بداء الصمت خير • لك من داء الكلام.
فسئل: من الحدث؟ فقالوا: يَحْيَى بْن أكثم. فَقَالَ سُفْيَان: هذا الغلام يصلح لصحبة هؤلاء، يَعْنِي السلطان.
وَقَال أَبُو الْفَضْل صَالِح بْن مُحَمَّد بْن شاذان: سمعت مَنْصُور بْن إِسْمَاعِيل يَقُول: ولي يَحْيَى بْن أكثم قضاء البصرة وهُوَ شاب ابْن إحدى وعشرين سنة أو كما قال (١) ، فاستزرى بِهِ مشايخ البصرة واستصغروه، فقالوا: كم سن الْقَاضِي؟ قال: سن عتاب بْن أسيد حين ولاه رَسُول اللَّهِ ﷺ على مكة.
وَقَال أبو خازم عبد الحميد بْن عَبْد الْعَزِيزِ الْقَاضِي، عَن أبيه:
стр. 16768
ولي يَحْيَى بْن أكثم الْقَاضِي البصرة وسنه عشرون أو نحوها (١) ، فاستصغره أهل البصرة، فَقَالَ له أحدهم: كم سنو الْقَاضِي؟ قال: فعلم أنه قد استصغر، فَقَالَ: أنا أكبر من عتاب بْن أسيد الذي وجه بِهِ النَّبِيّ ﷺ قاضيا على أهل مكة يوم الفتح، وأنا أكبر من مُعَاذ بْن جبل الذي وجه بِهِ النَّبِيّ ﷺ قاضيا على أهل الْيَمَن، وأنا أكبر من كعب بْن سور الذي وجه بِهِ عُمَر بْن الخطاب قاضيا على أهل البصرة. قال: وبقي سنة لا يقبل بها شاهدا. قال: فتقدم إليه أَبِي وكَانَ أحد الأمناء، فَقَالَ له: أيها الْقَاضِي قد وقفت الأمور وتريثت. قال: وما السبب؟ قال: فِي ترك الْقَاضِي قبول الشهود. قال: فأجاز فِي ذَلِكَ اليوم شهادة سبعين شاهدا.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن مَحْمُود الْمَرْوَزِيّ: سمعت يَحْيَى بْن أكثم يَقُول: كنت قاضياً وأميراً ووزيراً وقاضيا على القضاة، مَا ولج سمعي أحلى من قول المستملي: من ذكرت، رضي الله عنك. وَقَال الفضل بن محمد الشعراني: سمعت يَحْيَى بْن أكثم يَقُولُ: كَانَ لي أخ مروزي، فَكَانَ يكتب إلي فِي الأحايين، وما كتب إلي إلا انتفعت بكتابه، فكتب إلى مرة: بسم الله الرحمن الرحيم يا يَحْيَى اعتبر بما ترى، واتعظ بما تسمع قبل أن تصير. عبرة للناظرين وعظة للسامعين. قال: فقلت: لقد جمع فيه.
وَقَال مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن زياد النقاش المقرئ، عَنْ أَحْمَد بْن يَحْيَى ثعلب: أخبرنا أَبُو العالية السامي (٢) مؤدب ولد الْمَأْمُون.
стр. 16769
قال لقي رجل يَحْيَى بْن أكثم وهُوَ يومئذ على قضاء القضاة، فَقَالَ له: أصلح الله الْقَاضِي كم آكل؟ قال: فوق الجوع ودون الشبع. قال: فكم أضحك؟ قال: حَتَّى يسفر وجهك، ولا يعلوا صوتك. قال فكم أبكي؟ قال: لا تمل البكاء من خشية الله. قال: فكم أخفى من عملي؟ قال: مَا استطعت. قال: فكم أظهر منه؟ قال: مَا يقتدي بك البر الْخَيْر، ويؤمن عليك قول الناس، فَقَالَ الرجل: سبحان الله، قول قاطن، وعمل ظاعن.
وَقَال مُحَمَّد بْن مَنْصُور الطوسي، عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد اليمامي، قال يَحْيَى بْن أكثم: من خالط الناس داراهم، ومن داراهم راياهم.
وَقَال النقاش أيضا، عَنْ ثعلب: أخبرنا أَبُو العالية السامي. مؤدب ولد الْمَأْمُون، قال: قال الْمَأْمُون ذات يوم ليحيى بْن أكثم الْقَاضِي: أريد منك أن تسمي لي ثقلاء أهل عسكري وحاشيتي. فَقَالَ له: يا أمير المؤمنين أعفني، فإني لست أذكر أحدا منهم، وهم لي على مَا تعلم، فكيف إن جرى مثل هذا؟ قال له: فإن كنت لا تفعل فاضطجع حَتَّى أفتل لك مخراقا وأضربك بِهِ، وأسمي مع كل ضربة رجلا، فإن كَانَ ثقيلا تأوهت، وإن يكن غير ذَلِكَ.
سكت، فأكون أنا على معرفة منهم ويقين من ثقلائهم. فاضطجع له يَحْيَى، وَقَال: مَا رأيت قاضي قضاة، وأميرا، ووزيرا، يعمل بِهِ مثل ذا، فلف له مخراقا دبيقيا (١) ، وضربه بِهِ ضربة وذكر رجلا ثقيلا.
стр. 16770
فصاح يَحْيَى: أوه أوه يا أمير المؤمنين فِي المخراق آجرة، فضحك منه حَتَّى كاد يغشى عليه، وأعفاه من الباقين.
وَقَال النقاش أيضا، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن مَحْمُود الْمَرْوَزِيّ: رأيت قاضي القضاة يَحْيَى بْن أكثم بمكة وقد وقف يلاحظ حجاما عليه أنف كأنه أزج، فقلت له: أيها الْقَاضِي، مَا هذا الوقوف؟ فَقَالَ: ذرني فإني أريد أن أنظر إلى هذا كيف يستوي له مص المحجمة مع هذا الأنف؟ وقد كَانَ رجل جالس بين يدي الحجام، ففطن بِهِ الحجام، فَقَالَ له: مَالِك قائم تنظر إلي، ليس ونور الله أضرب فِي قفا هذا بمعولي وأنت واقف. فتوارينا عنه، فإذا هُوَ يعطف أنفه بيده اليسرى ويمسك المحجمة بيده اليمنى ويمص بفيه، فَقَالَ يَحْيَى: أما هذا فنعم. قال عَبد اللَّهِ: وكَانَ يَحْيَى بْن أكثم أعور.
قال إِبْرَاهِيم بْن محمد بن عرفة النحوي نفطويه: سنة اثنتين وأربعين ومئتين فيها مات يَحْيَى بْن أكثم، فأخبرني مُحَمَّد بْن جَعْفَر عَنْ داود بْن علي، قال: صحبت يَحْيَى بْن أكثم تلك السنة إلى مكة، وقد حمل معه أخته وعزم على أن يجاور، فلما اتصل بِهِ رجوع المتوكل له بدا له في لمجاورة، ورجع يريد العراق حَتَّى إذا صار إلى الربذة مات بها، فقبره هناك.
وَقَال مُحَمَّد بْن إِسْحَاق الثقفي السراج: مات يَحْيَى بْن أكثم أَبُو زكريا بالربذة منصرفا من الحج يوم الجمعة لخمس عشرة خلت من ذي الحجة سنة اثنتين وأربعين ومئتين.
قال مُحَمَّد بْن علي ابْن أخيه: بلغ يَحْيَى بْن أكثم ثلاثا
стр. 16771
وثمانين سنة.
وَقَال أَحْمَد بْن كَامِل الْقَاضِي: توفي أَبُو مُحَمَّد يَحْيَى بْن أكثم فِي غرة سنة ثلاث وأربعين ومئتين بعد منصرفه من الحج، ودفن بالربذة.
أخبرنا أَبُو الْعِزّ الشيباني، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن ثابت الْحَافِظ، قال (١) : أَخْبَرَنَا القاضي أَبُو العلاء الواسطي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن أَحْمَد المفيد، قال: حَدَّثَنَا عُمَر بْن سَعِيد بْن سنان الطائي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سلم الخواص الشيخ الصالح، قال: رأيت يَحْيَى بْن أكثم الْقَاضِي فِي المنام، فقلت له: ما فعل اللَّه بك؟ قال: أوقفني بين يديه، وَقَال لي: يا شيخ السوء لولا شيبتك لأحرقتك بالنار، فأخذني مَا يأخذ العبد بين يدي مولاه، فلما أفقت قال لي: يا شيخ السوء لولا شيبتك لأحرقتك بالنار، فأخذني مَا يأخذ العبد بين يدي مولاه، فلما أفقت قال لي: يا شيخ السوء، فذكر الثالثة مثل الأولتين، فلما أفقت قلت: يا رب مَا هكذا حدثت عنك، فَقَالَ الله تعالى: وما حدثت عني؟ - وهُوَ أعلم بذلك - قلت: حَدَّثَنِي عبد الرزاق بْن همام، قال: حَدَّثَنَا مَعْمَر بْنُ راشِد، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ نَبِيِّكَ ﷺ ، عَنْ جِبْرِيلَ، عَنْكَ يَا عَظِيمُ، أَنَّكَ قُلْتَ: مَا شَابَ لِي عَبْدٌ فِي الإِسْلامِ شَيْبَة إِلا اسْتَحْيَيْتُ مِنْهُ أَنْ أُعَذِّبَهُ بِالنَّارِ فَقَالَ اللَّهُ: صَدَقَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، وصَدَقَ مَعْمَرٌ، وصدق
стр. 16772
الزُّهْرِيّ، وصَدَقَ أَنَسٌ، وصَدَقَ نَبِيِّي، وصَدَقَ جِبْرِيلُ، أَنَا قُلْتُ ذَلِكَ، انْطَلِقُوا بِهِ إِلَى الْجَنَّةِ! .
وروي عَنْ علي بْن هَارُون الزاهد، قال: رأيت يَحْيَى بْن أكثم الْقَاضِي فِي المنام، فذكر نحو ذَلِكَ. وروي من وجه آخر عَنْ رجل من أهل سامراء، قال: لما مات يَحْيَى بْن أكثم رؤي.
فِي النوم فذكره، وَقَال فيه: عَنْ معمر، عَنْ قتادة، عَنْ أَنَس (١) .
٦٧٨٩ - ت: يَحْيَى بن أَبي أنيسة (٢) ، واسمه زَيْد، ويُقال:
стр. 16773
أسامة الغنوي، مولاهم، أَبُو زيد الجزري، أخو زيد بْن أَبي أنيسة، وكَانَ الأصغر.
رَوَى عَن: إياد بْن لقيط، وبكير بْن فيروز، وجابر الجعفي , والحكم بْن عتيبة، وسعد بْن إِبْرَاهِيم، وعبد الله بن عُبَيد الله بن أَبي مليكة، وعبد الرحمن بْن القاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبي بَكْر الصديق، وعلقمة بْن مرثد، وعَمْرو بْن شعيب (ت) ، ومُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّه العرزمي، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، ونافع مولى ابْن عُمَر، ونفيع أَبِي داود الأعمى، ويزيد بْن أَبي حَبِيب، وأبي إِسْحَاق السبيعي.
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن عياش، وجارية بْن هرم الفقيمي وحماد بْن زيد، وأبو خيثمة زهير بْن معاوية، وسُلَيْمان الأعمش وهُوَ أكبر منه، وشبيب بْن سَعِيد الحبطي، وعبد الله بْن بَكْر السهمي، وعبد الاعلى بن عبد الاعلى، وعبد الرحمن بْن ثابت بْن ثوبان، وعَبد الرَّحِيمِ بْن سُلَيْمان، وعبد الوارث بْن سَعِيد (ت) ، وعُبَيد الله بْن عَمْرو الرَّقِّيّ، وعثمان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الطرائفي، وعلي بْن الْفَضْل، وعلي بْن هاشم بن البريد، والقاسم بن معن المسعودي، وقران ابن تمام الأسدي، ومُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن يسار، ومُحَمَّد بْن سَلَمَة الحراني، ومروان بْن معاوية الفزاري، والمعافي بْن عِمْران الْمَوْصِلِيّ، وموسى بْن أعين الجزري، وأَبُو المغيرة النضر بْن إِسْمَاعِيل البجلي، والهذيل بْن مَيْمُون، ويحيى بْن الأجلح
стр. 16774
الْكِنْدِيّ، ويحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة، ويحيى بن كثير العنبري، ويحيى بْن المتوكل الباهلي، وأبو إسحاق الفزاري، وأبو بكر البحراوي، وأَبُو معاوية الضرير.
ذكره خليفة بْن خياط في الطبقة الرابعة من أهل الجزيرة (١) .
وذكره مُحَمَّد بْن سعد فيمن كَانَ فِي الجزيرة من الفقهاء والمحدثين، وَقَال (٢) : كَانَ يسكن الرها، وكَانَ أحدث من أخيه زيد ابن أَبي أنيسة، وكَانَ ضعيفا، وأصحاب الْحَدِيث لا يكتبون حديثه.
وَقَال أَبُو عَرُوبَة الْحَرَّانِيّ (٣) : كَانَ ينزل الرها وبها عقبه.
وَقَال أَبُو موسى مُحَمَّد بْن المثنى: ما سمعت يَحْيَى ولا عَبْد الرَّحْمَنِ حدثا عَنْ يَحْيَى بْن أَبي أنيسة شيئا قط.
وَقَال صَالِح بْن أَحْمَد بْن حنبل (٤) ، عَنْ علي ابن المديني: سمعت يَحْيَى بْن سَعِيد يَقُول: يَحْيَى بْن أَبي أنيسة أحب إلي من هؤلاء الذين يذكرون: الحجاج بْن أرطاة، وأشعث بْن سوار، ومُحَمَّد بْن إِسْحَاق.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (٥) : فذكرت ذلك لأبي، فَقَالَ: يَحْيَى بْن سَعِيد لم يكتب عَنْ يَحْيَى بْن أَبي أنيسة ولو كتب أو رأى حديثه لم يقل هذا. قال زيد بْن أَبي أنيسة: أخي يَحْيَى يكذب فلا تخبروا بِهِ أحدا، وحجاج، وأشعث، ومحمد بْن
стр. 16775
إِسْحَاق: كل هؤلاء أحب إلي من يَحْيَى.
وَقَال عَمْرو بْن علي (١) ، عَن يحيى بْن سَعِيد: سمعت ابْن عُيَيْنَة يَقُول: كانوا يجتمعون على كتاب يَحْيَى بْن أَبي أنيسة عند الزُّهْرِيّ.
وَقَال هَارُون بْن سُفْيَان المستملي (٢) ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ الرَّقِّيّ، عن عُبَيد اللَّهِ بْنِ عَمْرو: قال لي زيد بْن أَبي أنيسة: لا تكتب عَنْ أخي يَحْيَى فإنه كذاب. وفي رواية قال: لا تحملن عَنْ أخي شيئا فإنه كذاب.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (٣) ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن جَعْفَر الرَّقِّيّ: حَدَّثَنَا عُبَيد اللَّهِ بْن عَمْرو أن زيد بْن أَبي أنيسة كَانَ سئ الرأي فِي أخيه يَحْيَى، يرميه بالكذب.
وَقَال عَبْد السَّلامِ الوابصي، عن عَبد اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ الرَّقِّيّ، عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنِ عَمْرو: كَانَ يَحْيَى بْن أَبي أنيسة كذابا.
وَقَال عبد الوهاب بْن أَبي عصمة (٤) ، عن أَحْمَد بْن أَبي يحيى: سمعت أَحْمَد بْن حَنْبَل يَقُول: يَحْيَى بْن أَبي أنيسة أخو زيد متروك الحديث.
وَقَال أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد الأثرم (٥) ، عَنْ أَحْمَد بْن حَنْبَل: يَحْيَى بْن أَبي أنيسة ليس هُوَ ممن يكتب حديثه، قيل له: لم يا
стр. 16776
أَبَا عَبْد اللَّهِ؟ قال: حديثه يدلك عليه.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (١) : سمعت أحمد بْن حَنْبَل يذكره بالذم ويثبت أخاه زيد بْن أَبي أنيسة.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) ، وعثمان بْن سَعِيد الدارمي (٣) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ.
وَقَال عَبد الله بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الدورقي (٤) ، عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين: يَحْيَى بْن أَبي أنيسة كَانَ أقدم من زيد سنا وليس حديثه بشيءٍ، وزيد ثقة.
وَقَال معاوية بْن صَالِح، عَنْ يحيى بْن مَعِين: يَحْيَى بْن أَبي أنيسة ضعيف.
وَقَال المفضل بْن غسان الغلاني (٥) ، عَن يحيى بْن مَعِين. لا يكتب حديثه.
وَقَال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة (٦) ، عَن يحيى بن مَعِين: ضعيف الحديث، ليس حديثه بشيءٍ.
وَقَال أَبُو عَبْد الله القرشي (٧) ، عن علي ابن المديني: يحيى ابن أَبي أنيسة ضعيف لا يكتب حديثه.
стр. 16777
وَقَال عَمْرو بْن علي (١) : يَحْيَى بْن أَبي أنيسة رجل صدوق وكَانَ يهم فِي الحديث، وقد اجتمع أصحاب الحديث على ترك حديثه إلا من لا يعلم.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يَعْقُوب الجوزجاني: يَحْيَى بْن أَبي أنيسة غير ثقة.
وَقَال يَعْقُوب بْن سُفْيَان الفارسي (٢) : يَحْيَى بْن أَبي أنيسة ضعيف، لا يكتب حديثه إلا للمعرفة.
وَقَال فِي موضع آخر (٣) : يَحْيَى بْن أَبي أنيسة، ومسلمة بْن علي، وركن الشامي، وذكر غيرهم، لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديث هؤلاء.
وَقَال فِي " باب من يرغب عَنِ الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم" (٤) : يَحْيَى بْن أَبي أنيسة متروك الحديث , وأخوه زيد بن أَبي شَيْبَة ثقة (٥) .
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (٦) : سَأَلتُ أَبِي وأبا زرعة عَنْ يَحْيَى بْن أَبي أنيسة، فقالا: ليس بالقوي. وَقَال أبي: هو ضعيف الحديث.
стр. 16778
وقَال البُخارِيُّ (١) : ليس بذاك.
وَقَال فِي موضع آخر (٢) : لا يتابع فِي حديثه.
وَقَال النَّسَائي (٣) ، والدارقطني (٤) : متروك الحديث.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٥) : يقع فِي رواياته مَا يتابع عليه وما لا يتابع عليه، وهو مع ضعفه يكتب حديثه.
قال أبو زُرْعَة الْحَرَّانِيّ (٦) : أخبرني أَبُو فروة أنه مات سنة ست وأربعين ومئة (٧) .
روى له التِّرْمِذِيّ (٨) حديثا واحِدًا عَنْ عَمْرو بْنِ شُعَيْبٍ، عَن أَبِيهِ، عَنْ جده سمعت رَسُول اللَّهِ ﷺ يَخْطُبُ يَقُولُ: مَنْ كَاتَبَ عبده على مئة أُوقِيَّةٍ فَأَدَّاهَا إِلا عَشَرَةَ أَوَاقٍ، أو قال: عشرة الدراهم
стр. 16779
ثُمَّ عَجَزَ فَهُوَ رَقِيقٌ". وَقَال: غريب (١) .
٦٧٩٠ - س: يَحْيَى بن أيوب بن بادي الخولاني (٢) ، مولاهم، أَبُو زكريا المِصْرِي العلاف.
روى عن: أَبِي الطاهر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن السرح المِصْرِي، وحامد بْن يَحْيَى البلخي، وسَعِيد بْن الحكم بن أَبي مريم، وسَعِيد ابن كثير بْن عفير، وأبي صَالِح عبد الغفار بْن داود الحراني (س) ، وعَمْرو بْن خالد الحراني، والقاسم بْن هانئ الأعمى المقرئ ومحمد بن الحارث المؤذن، ومحمد بْن روح، وأبي صدقة مُحَمَّد ابن عبد الاعلى المرادي القراطيسي، ومُحَمَّد بْن أَبي فزارة، ومهدي ابن جَعْفَر الرملي، ويحيى بْن عَبد الله بْن بكير، ويوسف بْن عدي، ويونس بْن عَبد الرحيم العسقلاني.
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن مسلم بْن وارة الرازي، وأَحْمَد بْن جَعْفَر الخياش، وأَحْمَد بْن الْحَسَن بْن إسحاق ابن عتبة الرازي، وأَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أيوب بْن شنبوذ، وأَبُو جَعْفَر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سلامة الطحاوي، وأَبُو علي
стр. 16780
أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه بْن عَبْد السلام بْن مكحول البيروتي، وأَبُو يَعْقُوب إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم بْن هاشم الأذرعي، والحسن بْن يُوسُف بْن ملج الطرائفي، وأَبُو الْقَاسِم سُلَيْمان بْن أَحْمَد بْن أيوب الطَّبَرَانِي، وعبد اللَّه بْن جعفر بْن الورد البغدادي، وأبو يَعْلَى عبد المؤمن بْن خلف النسفي، وعلي بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد المِصْرِي، وعلي بن محمد بن السكن اللؤلؤي، وعُمَر بن الربيع ابن سُلَيْمان، ومُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن أَبي الأصبغ، ومُحَمَّد بْن جَعْفَر ابن كَامِل الحضرمي، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن عُمَر بْن إِسْمَاعِيل المِصْرِي، وأَبُو علي مُحَمَّد بْن هارون بْن شعيب الأَنْصارِيّ.
قال النَّسَائي (١) : صَالِح.
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يُونُس: توفي يوم الثلاثاء لتسع إن بقين من المحرم سنة تسع وثمانين ومئتين، وقد رأيته، وكَانَ إذا رآني يضمني إليه ويقبل رأسي ويدعو لي، وكَانَ رجلا آدم أعور، حَدَّثَنَا بوفاته ابنه أَحْمَد بْن يَحْيَى بْن أيوب، قال: توفي أَبِي، فذكر وفاته هذه.
٦٧٩١ - خت د ت: يَحْيَى بن أيوب بن أَبي زرعة بن (٢)
стр. 16781
عَمْرو بْن جرير بْن عَبد الله البجلي الجريري الكوفي، أخو جَرِير ابن أيوب البجلي.
رَوَى عَن: زياد بْن علاقة، وعامر الشعبي، وجده أبي زرعة ابن عَمْرو بْن جَرِير (خت د ت) .
رَوَى عَنه: الْحَسَن بْن عُبَيد اللَّهِ الْكِنْدِيّ، وأَبُو أسامة حماد ابن أسامة، وأَبُو قُتَيبة سَلْم بْن قتيبة، وسهل بن حماد أبو عتاب الدلال، وعامر بْن مدرك الحارثي، وعبد الله بْن رجاء الغداني، وعبد الله بْن المبارك (بخ) ، ومُحَمَّد بْن يُوسُف الفريابي، ومروان بْن مُعَاوِيَة الفزاري (د) ، ويحيى بن عِيسَى الرملي، وأَبُو أَحْمَد الزبيري (ت) .
قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس (٢) .
وَقَال أبو حاتم (٣) : هُوَ أخو جَرِير بْن أيوب، وهُوَ أحب إلي من أخيه جرير بن أيوب
стр. 16782
وَقَال أَبُو عُبَيد الأجري (١) ، عَن أبي داود: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
استشهد به البخاري في "الصحيح" وروى له في "الأدب"، وروى له أَبُو داود والتِّرْمِذِيّ.
٦٧٩٢ - ع: يَحْيَى بن أيوب الغافقي (٣) ، أَبُو العباس المِصْرِي.
قال أَبُو سَعِيد بْن يُونُس: نسبوه فِي موالي عُمَر بن مروان
стр. 16783
ابن الحكم.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن أَبي عبلة الْمَقْدِسِيّ، وأسامة بْن زيد الليثي، وإسحاق بْن أسيد (ق) ، وإِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيمَ بْن عقبة (س) ، وإسماعيل بن أمية (م د) ، وإِسْمَاعِيل بْن رافع المدني، وبكر بْن عَمْرو المعافري (د) ، وبكير بْن عَبد اللَّهِ بْن الأشج (س) ، وجرير بْن حازم، وجعفر بْن رَبِيعَة (م س) ، وجعفر بن محمد بن علي، وحمزة بْن أَبي حمزة النصيبي، وأبي صخر حميد بْن زياد الخراط، وحميد بن الطويل (خت د) ، وخالد بْن يزيد المِصْرِي، وداود ابن أَبي هند، وربيعة بْن سليم التجيبي (ت) ، وربيعة بْن أَبي عَبْد الرَّحْمَنِ (س) ، وزبان بْن فائد (بخ د) ، وزيد بْن جبيرة (ت ق) ، وأبي حازم سلمة بْن دينار المدني، وسُلَيْمان بْن أَبي زَيْنَب، وسهل بْن مُعَاذ بْن أَنَس الجهني (ق) ، وصالح بْن كيسان (س) ، وطلحة بْن أَبي سَعِيد الإسكندراني، وعبد الله بْن أَبي بكر بْن حزم (د ت س) ، وعبد الله بْن دينار، وعبد الله بْن سُلَيْمان المِصْرِي الطويل (د) ، وعبد الله بن طاووس (م مد) ، وعبد الله بْن قريط، وعبد الجليل بْن حميد اليحصبي، وعبد الرحمن بْن حرملة (د) ، وعبد الرحمن بْن خالد بْن مسافر، وعبد الرحمن بْن رزين (د ق) ، وأبي مرحوم عَبد الرحيم بْن ميمون، وعَبْد العزيز بْن صَالِح، وعبد العزيز بْن عُمَر بْن عَبْد العزيز، وعبد الكريم بْن الحارث، وعبد الملك بن جُرَيْج (دق) ، وعُبَيد الله بْن أَبي جعفر (د ق) ، وعُبَيد اللَّه بْن زحر (بخ ت سي ق) ، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر، وعثمان بْن عَطَاء الخراساني، وعطاء بْن دينار، وعقيل بْن خَالِد الأيلي (س) ، وعمارة بن غزية الأَنْصارِيّ (بخ م دس) ، وعُمَر بْن نافع مولى ابْن
السيلحيني (م ت ق) .
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) ، عَن أبيه: سئ الحفظ، وهُوَ دون حيوة وسَعِيد بْن أَبي أيوب فِي الحديث.
وَقَال إسحاق بْن منصور (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: صالح (٣) ، وَقَال مرة: ثقة (٤) ،
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٥) : سئل أَبِي: يَحْيَى بْن أيوب أحب إليك أو ابْن أَبي الموال؟ قال: يَحْيَى بْن أيوب أحب إلي، ومحل يَحْيَى الصدق، يكتب حديثه ولا يحتج بِهِ.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٦) : قلتُ لأبي دَاوُد: يَحْيَى بْن أيوب ثقة؟ قال: هُوَ صَالِح يَعْنِي المِصْرِي.
وَقَال النَّسَائي (٧) : ليس بالقوي.
وَقَال في موضع آخر: ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٨) .
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يُونُس: كَانَ أحد الطلابين للعلم، حدث عَنْ أهل مكة والمدينة والشام وأهل مصر والعراق، وحدث عنه
стр. 16786
الغرباء بأحاديث ليست عند أهل مصر عنه، فحدث عنه يَحْيَى بْن إِسْحَاق السالحيني، عَنْ يَزِيد بْن أَبي حبيب، عن ربيعة بْن لقيط عَنِ ابْن حوالة: من نجا من ثلاث" (١) : ليس هذا بمصر من حديث يَحْيَى بْن أيوب. وروى عنه أيضا عَنْ يَزِيد، عَنِ ابْن شِِمَاسَةَ، عَنْ زيد بْن ثابت: طوبى للشام" (٢) مرفوعا، وليس هُوَ بمصر من حديث يَحْيَى. وأحاديث جَرِير بن حازم، عن يحيى بن أيوب، ليس عند المِصْرِيين منها حديث، وهي تشبه عندي أن تكون من حديث ابْن لَهِيعَة، والله أعلم. وروى زيد بْن الحباب عَنْ يحيى بْن أيوب، عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَن أَبِي الْحُصَيْن حديث أَبِي ريحانة: نهى عَنِ الوشر (٣) والوشم (٤) " وليس هذا الحديث بمصر من حديث يَحْيَى بْن أيوب، إنما هُوَ من حديث ابْن لَهِيعَة والمفضل وحيوة وعبد الله بْن سويد عَنْ عَيَّاش بْن عَبَّاس. توفي سنة ثمان وستين ومئة (٥)
стр. 16787
روى له الجماعة.
٦٧٩٣ - عخ م د عس: يَحْيَى بن أيوب المقابري (١) ، أَبُو زكريا البغدادي العابد.
روى عن: أبي إسماعيل إبراهيم بْن سُلَيْمان المؤدب وإسماعيل بْن جَعْفَر المدني (م د) ، وإِسْمَاعِيل بن علية (م) ، وحسان بْن إِبْرَاهِيم الكرماني، وحميد بْن عبد الرحمن الرؤاسبي، وخلف بْن خليفة (م) ، وسَعِيد بْن عَبْد الرحمن الجمحي، وسُلَيْمان ابن عَمْرو النخعي، وشجاع بْن أَبي نصر البلخي المقرئ (عخ) ، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ النخعي، وشعيب بْن حَرْب، وعامر بْن صَالِح الزبيري، وعباد بن عباد المهلبي (م) ، وعباد بْن العوام، وعَبد الله
стр. 16788
ابن إِدْرِيس، وعبد الله بْن جَعْفَر المديني، وعَبد اللَّهِ بْن كثير بْن جَعْفَر ابْن أخي إِسْمَاعِيل بْن جعفر، وعبد اللَّه بن الْمُبَارَك (عخ م) ، وعبد الله بْن نمير، وعبد الله بْن وهب (م) ، وعبد الرحمن بْن مسهر، أخي عَلِيّ بْن مسهر، وعُبَيدة بْن حميد، وعلي بْن ثابت الجزري، وعلي بْن الجعد، وعلي بْن غراب، وعلي بْن هاشم بْن البريد، وعمار بْن مُحَمَّد الثوري، ومبارك بْن سَعِيد الثوري، ومحمد بن صبيح ابن السماك، ومروان بْن معاوية الفزاري (عخ م) ، ومصعب ابن سلام، وهشيم بْن بشير (م عس) ، ووكيع بْن الجراح، ويحيى ابن زكريا بْن أَبي زائدة، ويعقوب بْن الوليد المدني، ويوسف بْن يعقوب الماجشون، وأبي حَفْص الأبار، وأبي عُبَيدة الحداد، وأبي معاوية الضرير.
رَوَى عَنه: مسلم، وأَبُو داود، وأَحْمَد بْن الْحَسَن بْن عَبْد الجبار الصوفي، وأَحْمَد بْن حنبل، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن علي بْن سَعِيد الْقَاضِي الْمَرْوَزِيّ (عس) ، وأَبُو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن عَمْرو الجعفي الكوفي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد البغدادي، وأَحْمَد بْن يحيى ابن جَابِر البلاذري، وأَبُو جَعْفَر أَحْمَد بْن يَحْيَى الحلواني، وإِسْمَاعِيل بْن أَبي الْحَارِث البغدادي، وحامد بْن مُحَمَّد بْن شعيب البلخي، والحسن بْن علي بْن شبيب المعمري، والحسن بْن المتوكل البغدادي، والحسين بْن مُحَمَّد بْن الفهم، وحمدان بْن أيوب السمسار، وسَعِيد بْن إسرائيل القَطِيعِيّ، والعباس بْن جَعْفَر ابن الزبرقان، وعبد الله بْن أَبي الْقَاضِي، وعبد اللَّه بْن أَحْمَدَ بْن حنبل، وأبو شعيب عَبد اللَّهِ بْن الْحَسَن بْن أَحْمَد بْن أَبي شعيب
стр. 16789
الحراني، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وأَبُو الْقَاسِم عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، ومحمد بْن إِبْرَاهِيم بْن أبان السراج، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن إسحاق الصاغاني، ومحمد ابن عَبد اللَّهِ بْن المبارك المخرمي (عخ) ، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ السمري، ومُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ السامي، ومُحَمَّد بْن عبدوس بْن كامل السراج، ومُحَمَّد بْن نصر بْن حميد البزاز البغدادي، ومُحَمَّد ابن واصل المقرئ، ومُحَمَّد بْن وضاح الأندلسي، ومُحَمَّد بْن يَعْقُوب بْن الفرجي الصُّوفِيّ، وموسى بْن هَارُون بْن عَبد الله الحافظ.
قال أَبُو الْحَسَنِ الميموني، عن أَحْمَد بْن حَنْبَل: رجل صَالِح، يعرف بِهِ، صاحب سكون ودعة.
وَقَال علي ابن المدنيي، وأبو حاتم (١) : صدوق.
وَقَال أَبُو شعيب الْحَرَّانِيّ (٢) : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن أيوب المقابري وكَانَ من خيار عباد الله.
وَقَال مُوسَى بْن هَارُون بْن عَبد اللَّهِ (٣) : سريج بْنُ يُونُسَ، ويَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ رجلان صالحان.
وَقَال مُحَمَّد بْن مخلد العطار (٤) : حَدَّثَنَا العباس بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الأشهلي، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: مررت بمقابر
стр. 16790
فسمعت همهمة، فاتبعت الأثر، فإذا يَحْيَى بْن أيوب فِي حفرة من تلك الحفر، وإذا هُوَ يدعو ويبكي ويقول: يا قرة عين المطيعين، ويا قرة عين العاصين، ولم لا تكون قرة عين المطعين (المطيعين) وأنت مننت عليهم بالطاعة، ولم لا تكون قرة عين العاصين وأنت سترت عليهم الذنوب، قال: ويعاود البكاء. قال: فغلبني البكاء ففطن بي، فَقَالَ لي: تعال لعل الله إنما بعث بك لخير.
أخبرنا بذلك أَبُو الْعِزِّ الشَّيْبَانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتٍ الْحَافِظُ، قال: أخبرنا الْحَسَن بْن أَبي طَالِب، قال: حَدَّثَنَا عُمَر بْن أحمد الواعظ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مخلد العطار، فذكره.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
وَقَال الحسين بْن مُحَمَّد بْن الفهم صاحب مُحَمَّد بْن سَعْد (٢) : كَانَ ينزل عسكر المهدي، وكَانَ ثقة ورعا مسلما يَقُول بالسنة، ويعيب من يَقُول بقول جهم وبخلاف السنة. وتوفي يوم الأحد لاثنتي عشرة خلت من ربيع الأول سنة أربع وثلاثين ومئتين وَقَال يعقوب بْن سفيان الفارسي (٣) ، ومحمد بْن عَبد الله الحضرمي (٤) ، وموسى بْن هَارُون الْحَافِظ (٥) : مات سنة أربع وثلاثين
стр. 16791
ومئتين.
زاد مُوسَى: ليلة الأحد لعشر ليال مضين من ربيع الأول ببغداد، وأخبرني أنه ولد سنة سبع وخمسين ومئة.
وَقَال غيرهم: مات سنة ثلاث وثلاثين ومئتين.
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ السمري (١) : سمعت يَحْيَى بْن أيوب الزاهد يَقُول: ولدت سنة سبع وخمسين ومئة (٢) .
وروى له الْبُخَارِيّ فِي كتاب" أفعال العباد"، والنَّسَائي فِي مسند علي.
٦٧٩٤ - م: يَحْيَى بن بِشْر بن كَثِير الحريري الأسدي (٣) ، أَبُو زكريا الكوفي.
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بن عبد الاعلى، وجعفر بْن زياد الأحمر، وسَعِيد بْن بشير، وسَعِيد بْن عبد الْعَزِيزِ، وعثمان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الزُّهْرِيّ الوقاصي، وأخيه مُحَمَّد بْن بشر بن كثير
стр. 16792
الأسدي، ومعاوية بْن سلام بْن أَبي سلام الحبشي (م) ، ومعروف أَبِي الخطاب الْخَيَّاط صاحب واثلة بْن الأسقع، وأبي حَمَّاد المفضل بْن صدقة الحنفي، والوليد بْن مسلم.
رَوَى عَنه: مسلم، وأَحْمَد بْن يَحْيَى الْمَرْوَزِيّ، وبشر بْن مُوسَى الأسدي، وبقي بْن مخلد الأندلسي، والحسين بْن عُمَر بْن إِبْرَاهِيم الثقفي، وحمدان بْن علي الوراق، وأَبُو الْوَلِيد طريف بْن عُبَيد اللَّهِ الموصلي مولى علي بْن أَبي طالب، وعبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدارمي، وعبد الْمَلِك بْن أَبي عَبْد الرحمن المقرئ الرازي، وعثمان بْن خرزاذ الأنطاكي، وعَمْرو بْن عَبد اللَّهِ الأَودِيّ، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي، ومحمد بْن عثمان بْن أَبي شَيْبَة. وموسى بْن إِسْحَاقَ بْن مُوسَى الأَنْصارِيّ.
وكتب عنه مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير وهو من أقرانه.
قال صالح بْن مُحَمَّد الأسدي: صدوق.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
قال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي: مات في جمادى الأولى سنة سبع وعشرين ومئتين، كَانَ لا يخضب، وكَانَ ثقة كتبت عنه.
وَقَال مُحَمَّد بْن سَعْد (٢) ، وأَبُو الْقَاسِم الْبَغَوِيّ: مات بالكوفة سنة تسع وعشرين ومئتين.
زاد مُحَمَّد بْن سعد: في جمادى الأولى فِي خلافة هَارُون
стр. 16793
الواثق (١) .
٦٧٩٥ - خ: يَحْيَى بن بِشْر البلخي (٢) ، أَبُو زكريا الفلاس الزاهد. كَانَ أحد عباد الله الصالحين.
رَوَى عَن: الحكم بْن الْمُبَارَك (بخ) ، وروح بْن عَبَّادة (خ) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وشبابة بْن سوار (خ) ، وأبي قطن عَمْرو بْن الْهَيْثَم (بخ) ، وقبيصة بْن عُقْبَة (بخ) ، ووكيع بْن الجراح، والوليد ابن مسلم، ويحيى بْن سليم الطائفي.
رَوَى عَنه: البخاري، وأَحْمَد بْن سيار المروزي، وعبد الله ابن عَبْد الرَّحْمَنِ الدارمي، وعبد الصمد بن الفضل البلخي، وعبد ابن حميد.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) ، وَقَال هو والبخاري (٤)
стр. 16794
وأَبُو حاتم (١) : مات سنة اثنتين وثلاثين ومئتين.
زاد الْبُخَارِيّ: لخمس مضين من المحرم (٢) .
٦٧٩٦ - د: يَحْيَى بن بشير بن خلاد الأَنْصارِيّ المدني (٣) .
رَوَى عَن: أمه (د) واسمها أمة الواحد بِنْت يامين بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن يامين.
رَوَى عَنه: إبراهيم بن المنقذ الحزامي، ومحمد بن إسماعيل ابن أَبي فديك (د) (٤)
روى له أَبُو داود.
• يَحْيَى بْن بُكَيْر المِصْرِي، هُوَ: يَحْيَى بْن عَبد اللَّهِ بْن بُكَيْر، يأتي (٥) .
٦٧٩٧ - ع: يَحْيَى بن أَبي بُكَيْر (٦) ، واسمه نسر، ويُقال:
خيثمة زهير بْن حرب (د) ، وسَعِيد بْن الْفَرَج البلخي (س) ، وسُلَيْمان بْن توبة النهرواني (ق) ، وعباس بْن عبد العظيم العنبري (د) ، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري (ت ق) ، وعبد الله بْن عامر بن براد الأشعري (ق) ، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (م ق) ، وابن ابنه عَبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن يحيى بْن أَبي بُكَيْر، وعبد الله بْن أَبي يَعْقُوب الكرماني، وعثمان بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (د) ، وعلي ابن سهل بْن المغيرة البزاز النَّسَائي، وعيسى بْن أَبي حَرْب الصَّفَّار، ومحمد بْن أَحْمَد بْن أَبي خلف (م) ، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بن علية (س) ، ومحمد بْن حاتم بن بزيع (د) ، ومحمد بن سَعْد العوفي ومُحَمَّد بْن سَعِيد ابن الأصبهاني، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن بزيع (د) ، وأَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى (د) ، ومحمد بْن أَبي يَعْقُوب الكرماني، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي (خ م د) .
قال أبو بكر الأثرم (١) ، عَن أحمد بْن حنبل: كان كيسا، ثُمَّ قال: قل إنسان كتب عَنْ شُعْبَة إلا جاء بشيءٍ، جاء بلفظ.
وَقَال حَرْب بْن إِسْمَاعِيلَ (٢) : سمعت أَحْمَد بْن حَنْبَل يثني على يَحْيَى بْن أَبي بُكَيْر، وَقَال: مَا أكيسه.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٣) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة. وَقَال العجلي (٤) : كوفي ثقة.
стр. 16797
وَقَال أَبُو حاتم (١) : صدوق.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (٢) : مات بعد المئتين.
وَقَال أبو موسى مُحَمَّد بْن المثنى (٣) : مات سنة ثمان ومئتين وَقَال عبدا لباقي بْن قانع (٤) : مات سنة تسع ومئتين (٥) .
روى له الجماعة.
ولهم شيخ آخر يقال له.
٦٧٩٨ - تمييز يَحْيَى بن أَبي بُكَيْر النخعي (٦) ، أَبُو زكريا الكوفي، واسم أَبِيهِ أَبِي بكير: عَبد اللَّهِ بن سَعِيد.
ذكره أَبُو سَعِيد بْن يونس فِي كتاب" الغرباء" وَقَال: قدم مصر وحدث بها، وتوفي بمصر يوم الخميس لأربع خلون من شهر ربيع الآخر سنة ثلاثين ومئتين (٧) .
ذكرناه للتمييز بينهما.
٦٧٩٩ - بخ م ٤: يَحْيَى بن جَابِر الطائي (٨) ، أَبُو عَمْرو
стр. 16798
الحمصي، قاضي حمص، ويُقال: إنه دمشقي، وهُوَ يَحْيَى بْن جَابِر بن حسان بن عَمْرو بن ثعلبة بْن عدي بْن ملاة بن عوف ابن أسد بْن رَبِيعَة بْن سَعْد بْن خنيس بْن جديلة بْن أدد بن زيد ابن كهلان.
نسبه أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عِيسَى البغدادي صاحب" تاريخ الحمصيين.
رَوَى عَن: جُبَيْر بْن نفير (د) ، والصحيح أن بينهما عبد الرحمن بْن جبير بْن نفير، وعن حكيم بْن معاوية (ق) ، ويُقال: معاوية بْن حكيم النميري (ت) ، وصالح بْن يَحْيَى بْن المقدام بْن مَعْدِي كَرِب (د) ، وضمرة بْن ثعلبة السُّلَمِيّ، وعبد الله بْن حوالة مرسل، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن جبير بْن نفير (بخ م ٤) ، وعبد الرحمن بْن عائذ الأزدي، وعبد الرحمن بْن عَمْرو السُّلَمِيّ، وعوف بْن مَالِك الأشجعي (د) ، مرسل، والمقدام بْن مَعْدِي كَرِب (ت س) ، كذلك والنواس بْن سمعان كذلك، ويزيد بْن شريح الحضرمي (مد) ، ويزيد بْن ميسرة بْن حلبس، وأبي ثعلبة النهدي صاحب النَّبِيّ ﷺ
стр. 16799
مرسل، وأبي سورة (د) ، ابْن أخي أَبِي أيوب الأَنْصارِيّ، وأبي مرحوم الحمصي العطار.
رَوَى عَنه: حَبِيب بْن صَالِح بْن حَبِيب قاضي حمص (ت) ، وأَبُو سَلَمَة سُلَيْمان بْن سليم (٤) ، وصفوان بْن عَمْرو، وعبد الرحمن ابن يَزِيد بْن جَابِر (م ٤) ، ومُحَمَّد بْن الْوَلِيد الزبيدي (بخ د) ، ومعاوية بْن صَالِحٍ الحضرمي (س) ، وأَبُو راشد التنوخي.
ذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الثالثة من أهل الشام (١) .
وذكره أَبُو الحسن بْن سميع في الطبقة الرابعة.
وَقَال الغلابي، عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين: كَانَ قاضيا بحمص.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي، عَنْ دحيم: ثقة.
وَقَال العجلي (٢) : شامي، تابعي، ثقة.
وَقَال أَبُو حاتم (٣) : كَانَ صَالِح الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) .
وَقَال أَحْمَد بن الفرج الحمصي، عَنْ مُحَمَّد بْن حمير: حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَة عَنْ يَحْيَى بْن جَابِر، قال: مَا عاب رجل قط رجلا بعيب إلا ابتلاه الله بِهِ.
قال الْهَيْثَم بْن عدي: مات فِي إمرة الْوَلِيد بن يزيد (٥)
стр. 16800
وَقَال خليفة بْن خياط (١) : مات فِي خلافة هِشَام.
وَقَال فِي موضع أخر (٢) : مات سنة ست وعشرين ومئة.
وَقَال صاحب" تاريخ الحمصيين": يَحْيَى بْن جَابِر قاضي حمص فِي إمارة هِشَام بْن عَبد المَلِك، اختلف علينا فِي وفاته، فَقَالَ بعضهم: فِي آخر خلافة هِشَام. وقرأت فِي بعض الكتب القديمة: مات يَحْيَى بْن جَابِر فِي خلافة الْوَلِيد بْن يَزِيد.
وَقَال أبو عُبَيد القاسم بْن سلام، وأَبُو حسان الزيادي: مات سنة ست وعشرين ومئة (٣) .
روى له البخاري في "الأدب" والباقون.
٦٨٠٠ - م ٤: يحيى بن الجزار العربي الكوفي (٤) ، مولى
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
وَقَال مَحْمُود بْن غيلان (٢) ، عَنْ شبابة بْن سوار، عَنْ شُعْبَة: لم يسمع يَحْيَى بْن الجزار من علي إلا ثلاثة أشياء: أحدها أن النَّبِيّ ﷺ كَانَ على فرضة من فرض الخندق، والآخر أن عليا سئل عَنْ يوم الحج الأكبر، ونسي مَحْمُود الثالث (٣) .
روى له الجماعة سوى البخاري.
٦٨٠١ - د تم س ق: يَحْيَى بْن جعدة بْن هبيرة بْن أَبي وهب بن عَمْرو بن عائذ بن عِمْران بن مخزوم القرشي المخزومي (٤) .
стр. 16803
وأم هانئ بنت أبي طالب أخت عَلِيّ بْن أَبي طالب جدته أم أَبِيهِ.
رَوَى عَن: خباب بْن الأرت، وزيد بْن أرقم، وعبد الله بْن عَمْرو بن عبد القاري (س ق) ، وعبد الله بْن مسعود، وعبد الرحمن ابن عبد القاري، وكعب بْن عجرة، وأَبي الدَّرْدَاء، وأبي هُرَيْرة (د) ، وجدته أم هانئ بِنْت أَبِي طَالِب (تم س ق) .
رَوَى عَنه: ثوير بن أَبي فاختة، وحبيب بن أَبي ثابت، وعلي ابن زيد بْن جدعان، وعَمْرو بْن دينار (مد س ق) ، ومجاهد بْن جبر المكي، ومحمد بْن الحارث بن سفيان بن عبد الأسد الْمَخْزُومِيّ، وأَبُو العلاء هِلال بْن خباب (تم س ق) ، وأَبُو الزبير المكي (د) قال أبو حاتم (١) ، والنَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ فِي "الشمائل"، والنَّسَائي، وابن مَاجَهْ.
٦٨٠٢ - يحيى بن جعفر بن أعين الأزدي البارقي (٣) ، أبو
стр. 16804
زكريا الْبُخَارِيّ البيكندي، ويُقال: الباكندي أيضا.
رَوَى عَن: إِسْحَاق بْن سُلَيْمان الرازي، وابنه الْحُسَيْن بْن يَحْيَى بْن جَعْفَر البيكندي، وسفيان بْن عُيَيْنَة (خ) ، وعبد الله بْن الأجلح، وعبد الرزاق بْن هَمَّام (خ) ، وعلي بْن عَاصِم الواسطي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الأَنْصارِيّ (خ) ، ومروان بْن معاوية الفزاري، ومعاذ بْن هِشَام الدستوائي، ووكيع بْن الجراح (خ) ، ويزيد بْن هَارُون (خ) ، وأبي معاوية الضرير (خ)
رَوَى عَنه: الْبُخَارِيّ، وأَبُو جَعْفَر أَحْمَد بْن يُونُس بْن الجنيد، والحسين بْن الْحَسَن بْن الوضاح، وابنه الْحُسَيْن بْن يَحْيَى بْن جَعْفَر البيكندي، وأَبُو معشر حمدويه بْن الخطاب الضرير الْحَافِظ.
مستملي الْبُخَارِيّ، وأَبُو صَالِح خلف بْن عَامِر، وأَبُو سهل سريج ابن مُوسَى المؤذن، وأَبُو سهيل سهل بْن بِشْر الْكِنْدِيّ، وأَبُو سهل سهيل بْن سهل المؤذن، وأَبُو الليث شاكر بْن حمدويه، وعبد الله بْن عُبَيد اللَّهِ الشيباني، وعُبَيد الله بن واصل البيكندي الحافظ، وعلي ابن الْحَسَن النجاد، وأَبُو عَمْرو قيس بْن أنيف، وأَبُو نصر الليث ابن حبرويه بْن الليث الْفَرَّاء، وأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بْن أَبي حاتم النحوي وراق الْبُخَارِيّ، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن مُوسَى السعدي: البخاريون.
قال إِسْحَاق بْن عَبد اللَّهِ الجويباري: سمعت أبا سهل سريج ابن مُوسَى المؤذن يَقُول: لما أراد يَحْيَى بْن جَعْفَر القدوم من العراق كتب إِلَى كعبان، قال سريج: وشهدت رقعته - فَقَالَ كعبان لأصحابه: من أراد علما صحيحا نظيفا فعليكم بيحيى بْن جَعْفَر،
стр. 16805
اكتبوا عنه.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (١) : هُوَ الذي قال لمحمد بْن إِسْمَاعِيل الْبُخَارِيّ: مات عبد الرزاق، ولم يكن قد مات فِي ذَلِكَ الوقت، وكَانَ الْبُخَارِيّ متوجها إلى عبد الرزاق، فانصرف، فلما مات عبد الرزاق سمع الْبُخَارِيّ كتب عبد الرزاق منه.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"، وَقَال (٢) : مات فِي شوال سنة ثلاث وأربعين ومئتين.
وكذلك قال عَبْد الرحمن بْن أَبي عَبد اللَّهِ بْن مندة فِي تاريخ وفاته (٣) .
٦٨٠٣ - ٤: يَحْيَى بن الحارث الذماري الغساني (٤) ، أبو
