وَقَال السري بْن عاصم، عَن محمد بن صبيح ابن السماك: حَدَّثَنَا الهيثم بْن جماز، قال: دخلت على يزيد الرقاشي فِي يوم شديد حره وهو يبكي وقد عطش نفسه أربعين سنة، فقال لي: ادخل يَا هيثم، تعال نبكي على الماء البارد فِي اليوم الحار، حَدَّثَنِي أَنَس بْن مالك أن النَّبِيّ ﷺ قال: كُلُّ من ورد القيامة عطشان" (١) .
وَقَال أَبُو داود الحفري، عَن مُحَمَّد بن السماك، عن أشعث ابن سوار: دخلت على يزيد الرقاشي فِي يوم شديد الحر، فقال: يَا أشعث تعال حتى نبكي على الماء البارد يوم الظمأ.
ثم قال: والهفاه سبقني العابدون وقطع بي. قال: وقد كَانَ صام ثلاثين أو أربعين سنة.
وَقَال مُحَمَّد بْن عِمْران الأخنسي، عَن جابر بْن نوح: حَدَّثَنَا الأعمش أن يزيد الرقاشي كَانَ ينوح على نفسه وهو يقول: يَا يزيد إذا مت من يتصدق عنك يَا يزيد؟ إذا مت من يصوم عنك؟ ثم يقول: وايزيداه إنما سمي نوح لأنه ناح على نفسه، ويزيد لا ينوح على نفسه؟ ! وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الرقاشي، عَنْ معتمر بْن سُلَيْمان: قال يزيد الرقاشي: أتروني أتهنأ بالحياة أيام الدنيا وأنا أعلم أن الموت مصيري؟ قال: وقد كَانَ يبكي حتى تساقطت أشفاره.
وَقَال مُحَمَّد بْن الحسين البرجلاني، عَن زهدم بن الحارث:
стр. 17187
حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ رَجَاءَ، عن هشام بْن حسان، قال: بكى يزيد الرقاشي أربعين عاما حتى تساقطت أشفاره، وأظلمت عيناه، وتغيرت مجاري دموعه.
عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْن مُحَمَّد العيشي، قال: حَدَّثَنَا إسماعيل بْن ذكوان، قال: كَانَ يزيد الرقاشي إن دخل بيته بكى، وإن جلس إليه إخوانه بكى وأبكاهم، فقال لَهُ ابنه يوما: كم تبكي يَا أبة، والله لو كَانَت النار خلقت لك ما زدت على هذا البكاء، فقال: ثكلتك أمك يَا بني وهل خلقت النار إلا لي ولأصحابي ولأَخُواننا من الجن، أما تقرأ يا بني (سنفرغ لكم أيها الثقلان) (١) ، أما تقرأ يَا بني (يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران) (٢) فجعل يقرأ عَلَيْهِ حتى انتهى، يعني إلى قوله (يطوفون بينها وبين حميم آن) (٣) فجعل يجول فِي الدار ويصرخ ويبكي حتى غشي عَلَيْهِ، فقالت للفتى أمه: يَا بني ما أردت بذا من أبيك؟ قال: إني والله إنما أردت أن أهون عَلَيْهِ، لم أرد أن أزيده حتى يقتل نفسه.
وعن مجالد بْن عُبَيد اللَّهِ الباهلي: قال: حَدَّثَنِي عَبْد النور بْن يزيد بْن أبان، قال: كَانَ أَبِي يبكي ويقول لأصحابه: ابكو اليوم قبل الداهية الكبرى، ابكوا اليوم قبل أن تبكوا غدا، ابكوا اليوم قبل أن لا يغني البكاء، ابكوا على التفريط أيام الدنيا. قال: ثم يبكي حتى يرفع صريعا من مجلسه.
стр. 17188
وعن خالد بْن يزيد القرني، قال: حَدَّثَنَا فضالة الشحام، قال: سمعت يزيد الرقاشي يقول فِي كلامه: أمن أهل الجنة من الموت فطاب لهم العيش وأمنوا من الأسقام، فهنيئا لهم فِي جوار الله طول القمام. قال: ثم يبكي حتى يبل لحيته بالدموع.
وعَن أَبِي عُمَر الضرير، قال: حَدَّثَنَا صالح المري، قال: سمعت يزيد الرقاشي يقرأ هذه الآية على أصحابه ويبكي (كلا إذا بلغت التراقي.
وقِيلَ من راق. وظن أنه الفراق) (١) قال: يقول الملائكة بعضهم لبعض: من أي باب يرتقي بعمله، فيرتقي فيه بروحه، ويقول أهله: هذا والله حين فراقه. فيبكي إليهم ويبكون إليه، ولا يستطيع أن يحير إليهم جوابا. قال: ثم بكى يزيد بكاء شديدا. وكان يزيد قد بكى حتى تناثرت أشفار عينيه.
وعن إسحاق بْن منصور السلولي. قال: سمعت مُحَمَّد بْن صبيح يقول: كَانَ يزيد الرقاشي يقول فِي كلامه: أيها المتفرد فِي حفرته، المتخلي فِي القبر بوحدته، المستأنس فِي بطن الأرض بأعماله، ليت شعري بأي أعمالك استبشرت، وبأي إخوانك اغتبطت؟ قال: ثم يبكي حتى تبتل عمامته ويقول: استبشر والله بأعماله الصالحة، واغتبط والله بإخوانه المتعاونين على طاعة اللَّهِ.
وعَن أَبِي معمر التنوري، قال: حَدَّثَنِي ربيع أَبُو مُحَمَّد، قال: كَانَ يزيد الرقاشي يبكي حتى يسقط ثم يفيق، ثم يسقط، فيحمل مغشيا عَلَيْهِ إلى أهله، وكان يقول فِي كلامه: إخوتي ابكوا
стр. 17189
قبل يوم البكاء، ونوحوا قبل يوم النياحة، وتوبوا قبل انقطاع التوبة، إنما سمي نوحا لأنه كَانَ نواحا، فنوحوا يَا معشر الكهول والشبان على أنفسكم. وكان يتكلم والدموع جارية على لحيته وخديه.
وعن موسى بْن هلال، قال: حَدَّثَنَا صالح بْن عِمْران البكري، قال: سمعت يزيد الرقاشي يقول: إن الميت إذا وضع فِي قبره احتوشته أعماله ثم أنطقها اللَّهِ، فقالت: أيها العبد المنفرد فِي حفرته انقطع عنك الأخلاء والأهلون فلا أنيس لك اليوم غيرنا. قال: ثم يبكي يزيد ويقول: فطوبى لمن كَانَ أنيسه صالحا والويل لمن كَانَ أنيسه عَلَيْهِ وبالا.
وعَن أَبِي مُحَمَّد علي بْن الحسن، قال: قيل لابن يزيد الرقاشي: كَانَ أبوك يتمثل من الشعر شيئا قال: كَانَ يتمثل:
إنا لنفرح بالأيام نقطعها • وكل يوم مضى يدني من الأجل.
إلى هنا عَن مُحَمَّد بْن الحسين البرجلاني عَن شيوخه.
وَقَال الأَصْمَعِيّ، عَن عَبد اللَّهِ بن عُمَر النميري: سمعت يزيد الرقاشي، وتمنى قوم عنده أماني، فقال يزيد: أتمنى كما تمنيتم. قالوا: تمنه. فقال يزيد: ليتنا لم نخلق، وليتنا إذ خلقنا لم نمت، وليتنا إذ متنا لم نحاسب، وليتنا إن حوسبنا لم نعذب، وليتنا إن عذبنا لا نخلد.
وَقَال أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الدورقي، عَن أَبِي عَبد اللَّهِ أَحْمَد بْن نصر المروزي: حَدَّثَنَا سلمة أَبُو صالح، قال: حَدَّثَنِي كنانة بْن جبلة السلمي، قال: قال يزيد الرقاشي: انظروا إلى هذه القبور،
стр. 17190
سطورا بأفناء الدور، تدانوا فِي خططهم، وقربوا فِي مزارهم، وبعدوا فِي لقائهم، سكنوا فأوحشوا، وعَمْروا فأخربوا، فمن سمع بساكن موحش وعامر مخرب غير أهل القبور؟
وعن كنانة بْن جبلة قال: قال يزيد الرقاشي: خذوا الكلمة الطيبة ممن قالها وإن لم يعمل بها فإن اللَّهِ تعالى يقول: (الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه" (١) ، ألا تحمد من تعطيه فانيا فيعطيك باقيا، درهما يفنى بعشرة تبقى إلى سبع مئة ضعف. أما لله مكافأة مطعمك ومسقيك وكافيك، حفظك فِي ليلك ونهارك وأجابك فِي ضرائك، كأنك نسيت ليلة وجع الأذن، وليلة وجع العين، أو خوفا فِي بر، أو خوفا فِي بحر، دعوته فاستجاب لك، إنما أنت لص من لصوص الذنوب، كلما عرض لك (عارض) (٢) عانقته، إن سرك أن تنظر إلى الدنيا بما فيها من ذهبها وفضتها وزخارفها، فهلم أخبرك، إن تشيع جنازة فهي الدنيا بما فيها من ذهبها وفضتها وزخارفها، ثم احتمل القبر بما فيه. أما أنت لست آمرك أن تحتمل (٣) تربته ولكن آمرك أن تحتمل فكرته.
وَقَال أَحْمَد بْن عُبَيد بْن ناصح، عَن الأَصْمَعِيّ: قال يزيد الرقاشي: خمس يفتحن من خمس: الحرص من القراء، والعجلة من الأمراء، والفحش من ذوي السرف، والبخل من ذوي الأموال، والفتوة من ذوي الاسنان.
стр. 17191
وَقَال أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ السلمي النيسابوري: سمعت أبا عَمْرو ابن مطر يقول: سمعت أَبَا القاسم المذكر يقول: دخل يزيد الرقاشي على عُمَر بْن عَبْد العزيز، فقال لَهُ: عظني. فقال: أنت أول خليفة يموت يَا أمير المؤمنين. قال: زدني. قال: لم يبق أحد من آبائك من لدن آدم إلى أن بلغت النوبة إليك إلا وقد ذاق الموت. قال: زدني. قال: ليس بين الجنة والنار منزل، والله يقول: (إن الأبرار لفي نعيم، وإن الفجار لفي جحيم) (١) وأنت أبصر ببرك وفجورك.
قال: فبكى عُمَر حتى سقط عَن سريره.
وَقَال زيد بن الحباب، عن حوشب بْن عقيل: سمعت يزيد الرقاشي يقول لما حضره الموت: (كل نفس ذائقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم القيامة) (٢) إلا إن الأعمال محضرة والأجور مكملة، ولكل ساع ما سعى، وغاية الدنيا وأهلها إلى الموت. ثم بكى، وَقَال: يَا من القبر مسكنه، وبين يدي اللَّهِ موقفه، والنار غدا مورده، ماذا قدمت لنفسك؟ ماذا أعددت لمصرعك؟ ماذا أعددت لوقوفك بين يدي ربك؟
وَقَال مُحَمَّد بْن الحسين البرجلاني، عَن الصلت بْن حكيم: حَدَّثَنَا درست القزاز، قال لما احتضر يزيد الرقاشي بكى، فقيل لَهُ: ما يبكيك رحمك اللَّهِ؟ قال: أبكي والله على ما يفوتني من قيام الليل وصيام النهار. قال: ثم بكى، وَقَال: من يصلي لك يَا يزيد، ومن يصوم، ومن يتقرب لك إلى الله بالاعمال بعدك،
стр. 17192
ومن يتوب لك إليه من الذنوب؟ ويحكم يَا إخوتاه لا تغتروا بشبابكم، وكان قد حل بكم ما قد حل بي من عظيم الأمر وشدة كرب الموت، النجاة النجاة، الحذر الحذر، يَا إخوتاه المبادرة رحمكم اللَّهِ (١) .
روى له البخاري في "الأدب"، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
٦٩٥٩ - ع: يزيد بن إِبْرَاهِيم التستري (٢) ، أَبُو سَعِيد
стр. 17193
البَصْرِيّ.
قال البخاري: ولاؤهم إلى بني أسيد بْن عَمْرو بْن تميم.
روى عن: أَبِي هارون إِبْرَاهِيم بْن العلاء الغنوي، وأيوب السختياني (س ق) ، والحسن البَصْرِيّ (فق) ، وعَبد الله بن أَبي مليكة (خ م د ت) ، وعَبد اللَّهِ بْن يسار المكي، وعطاء بْن أَبي رباح (س) ، وعَمْرو بْن دينار، وقتادة بْن دعامة (خ م ت) ، وقيس بْن سعد المكي (ي) ، وليث بْن أَبي سليم، ومحمد بْن سيرين (خ د ت س) وأبي الزبير المكي (رم س) .
رَوَى عَنه: بهز بْن أسد (م) ، وأبو منصور الحارث بْن منصور، وحبان بْن هلال، وحجاج بْن منهال (ق) ، وأبو عُمَر حفص ابن عُمَر الحوضي (خ) ، وأبو أسامة حماد بْن أسامة، وسَعِيد بْن عامر الضبعي، وسُلَيْمان بْن حرب (ي) ، وسهل بْن بكار (س) ، وشعيث بْن محرز، وشيبان بْن فروخ، وعاصم بْن عَلِيِّ بْن عَاصِم، وعَبد اللَّه بْن سوار العَنبري، وعَبد الله بْن المبارك، وعَبد الله بْن مسلمة القعنبي (خ م د) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي، وعبد الصمد بْن عَبْد الوارث (ت) ، وعبد الصمد بْن النعمان، وعَبد المَلِك بْن إِبْرَاهِيم الجدي (س) ، وعُبَيد اللَّهِ بْن موسى، وعفان بْن مسلم، وعلي بْن الجعد، وعون بْن الحكم بْن سنان الباهلي، ومحمد بْن سنان العوقي، ومسلم بْن إِبْرَاهِيم، ومعتمر بْن سُلَيْمان، وأبو سلمة موسى
стр. 17194
ابن إسماعيل (خ) ، وهدبة بْن خالد، ووكيع بْن الجراح (م ت س فق) ، ويزيد بْن زريع، ويزيد بْن هارون (ت) ، وأبو داود الطيالسي (ت) ، وأبو عامر العقدي، وأبو الوليد الطيالسي (ت س) .
قال عَبد الله بْن أحمد بْن حنبل (١) ، عَن أبيه: ثقة. قلت: هو أحب إليك أو علي بْن علي؟ قال: هو أحب إلي منه.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: يزيد بْن إِبْرَاهِيم أثبت من جرير بْن حازم.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (٣) : سمعت يَحْيَى بْن مَعِين وسئل عَن يزيد بْن إِبْرَاهِيم والسري بْن يحيى: أيهما أثبت؟ قال: يزيد لا شك فيه، والسري ثقة، ولكن يزيد بْن إِبْرَاهِيم أكبر (٤) منه.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٥) : قلت ليحيى بْن مَعِين: هشام بْن حسان أحب إليك فِي ابن سيرين أو يزيد بْن إِبْرَاهِيم؟ فقال: ثقتان.
قُلْتُ (٦) : فيزيد أحب إليك أو جعفر بْن حيان؟ قال: يزيد
стр. 17195
أحب إلي (١) .
وَقَال عثمان أيضا (٢) سمعت أَبَا الوليد يقول: يزيد بن إبراهيم أثبت عندنا من هشام بْن حسان.
وَقَال محمود بْن غيلان (٣) : ذكر عند وكيع بن الجراح يزيد ابن إبراهيم التستري فقال: ثقة ثقة.
وَقَال علي ابن المديني (٤) : يزيد بْن إِبْرَاهِيم ثبت فِي الحسن وابن سيرين.
وَقَال فِي موضع آخر (٥) ، عن يَحْيَى بْن سَعِيد: يزيد بْن إِبْرَاهِيم عَن قتادة ليس بذاك.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٦) ، وأبو حاتم (٧) ، والنَّسَائي: ثقة.
زاد أَبُو حاتم: من أوسط أصحاب الحسن وابن سيرين.
وَقَال زياد بْن أَيُّوب، عن سَعِيد بْن عامر: حَدَّثَنَا يزيد بن إبراهيم الصدوق المسلم.
стр. 17196
وَقَال مُحَمَّد بْن المنهال، عَنْ يزيد بْن زريع (١) : ما رأيت أحدا من أصحاب الحسن أثبت من يزيد بْن إِبْرَاهِيم.
وَقَال مُحَمَّد بْن سَعِيد المقرئ، عَنْ عَبْد الرحمن بْن الحكم بْن بشير بْن سلمان: ليس فِي أصحاب الحسن أثبت منه.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٢) : كان ثقة ثبتا، وكان عفان يرفع أمره، وكان ينزل فِي باهلة عند مقبرة بني سهم.
وَقَال أَبُو أحمد بْن عدي (٣) : وليزيد أحاديث مستقيمة عَن كل من يروي عنه، وإنما أنكرت أحاديث رواها عَن قتادة، عَن أَنَس، وهو ممن يكتب حديثه ولا بأس بِهِ، وأرجو أن يكون صدوقا.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .
قال أَبُو الوليد الطيالسي (٥) . مات سنة إحدى وستين ومئة.
وَقَال عَمْرو بْن علي: مات سنة اثنتين وستين ومئة.
وَقَال ابْن ابنه أَبُو بكر مُحَمَّد بن سَعِيد بن يزيد بن إبراهيم
стр. 17197
التستري: مات سنة ثلاث وستين ومئة (١) .
روى له الجماعة.
٦٩٦٠ - د ت س: يزيد بن الأسود (٢) ، السوائي، ويُقال: الخزاعي، ويُقال: العامري، حليف قريش، لهُ صُحبَةٌ، وهو والد جابر بْن يزيد بْن الأسود، عداده فِي الكوفيين.
شهد الصلاة مع رَسُول اللَّهِ ﷺ ، وروى عنه حديثاً في الصلاة.
стр. 17198
رَوَى عَنه: ابنه جَابِر بْن يزيد بْن الأسود (د ت س) .
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
٦٩٦١ - بخ م ٤: يزيد بن الأصم (١) ، واسم الأصم عَمْرو، ويُقال: عَبْد عَمْرو بْن عُبَيد، ويُقال: عدس بْن معاوية بْن عبادة، ويُقال: عدس بْن معاوية بْن معاوية بْن عبادة بْن البكاء بْن عامر ابْن ربيعة بْن عامر بْن صعصعة العامري البكائي، أَبُو عوف الكوفي نزيل الرقة. أمه برزة بنت الحارث أخت ميمونة بنت الحارث زوج النَّبِيُّ ﷺ ، وخالة عَبد اللَّهِ بْن عباس. قيل: إن لَهُ رؤية من النَّبِيُّ ﷺ .
ورى عَن: سعد بْن أَبي وقاص، وابن خالته عَبد اللَّهِ بْن عباس
стр. 17199
(بخ م د سي ق) ، وعلي بْن أَبي طالب من طريق ضعيف، وعوف ابن مالك الأشجعي، ومعاوية بْن أَبي سفيان (م) ، وأبي هُرَيْرة (بخ م ٤) ، وعائشة أم المؤمنين، وخالته ميمونة بنت الحارث (م ٤) ، وأم الدرداء.
رَوَى عَنه: الأجلح بْن عَبد اللَّهِ الكندي (بخ سي ق) ، وبسر بْن عُبَيد اللَّهِ الحضرمي، وجعفر بْن برقان (بخ م د ت ق) ، وأبو فزارة راشد بْن كيسان العبسي (بخ م د ت ق) ، وابن أخيه عَبد الله بْن عَبد اللَّهِ بْن الأصم (م) ، وعبد اللَّه بْن محرز الجزري، وعَبد المَلِك بْن عطاء العامري، وابن أخيه عُبَيد الله بْن عَبد اللَّهِ بْن الأصم (م د س ق) ، وعلي بْن بذيمة، وليث بْن أَبي سليم، ومحمد ابن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (م) ، وميمون بْن مهران (د) ، ويزيد ابن يزيد بْن جابر (د) على خلاف فيه، وأبو إسحاق الشيباني (م ق) ، وأبو جناب الكلبي.
قال محمد بْن سعد (١) : أمه برزة بنت الحارث أخت ميمونة بنت الحارث زوج النَّبِيّ ﷺ وأخت لبابة أم بني العباس وأخت لبابة الصغرى وهي عصماء بنت الحارث أم خالد بْن الوليد، وكان كثير الحديث (٢) . وَقَال العجلي (٣) ، وأبو زُرْعَة (٤) ، والنَّسَائي: ثقة.
стр. 17200
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
وَقَال مُحَمَّد بن سَعْد (٢) : قال هشام بْن مُحَمَّد: سمى رَسُول اللَّهِ ﷺ الأصم عَبْد الرحمن وكتب لَهُ بمائه الذي أسلم عَلَيْهِ ذي القصة (٣) ، وكان عَبْد الرحمن من أصحاب الظلة يعني الصفة صفة المسجد.
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد الله بْن عمار الموصلي (٤) : يزيد بْن الأصم هو ابْن أخت ميمونة زوج النَّبِيّ ﷺ ، مَيْمُونَةَ ربته.
وَقَال سفيان بْن عُيَيْنَة، عَن أَبِي إسحاق الشيباني: دخلت مع الشعبي المسجد، فقال: هل ترى أحدا من أَصْحَابنا نجلس إليه؟ هل ترى أَبَا حصين؟ قُلْتُ: لا. ثم نظر فرأى يزيد بْن الأصم فقال: هل لك أن نجلس إليه، فإن خالته ميمونة. فجلسنا إليه.
قال هلال بْن العلاء الرَّقِّيّ: كنت عند عَمْرو بْن عثمان الكِلابي، فقال: هذا رجل من ولد يزيد بْن الأصم. فسمعت الرجل يقول: مات يزيد بْن الأصم سنة إحدى ومئة.
وَقَال أبو عُبَيد القاسم بْن سلام، وأَبُو عَرُوبَة الحراني: مات سنة ثلاث ومئة.
стр. 17201
وَقَال الواقدي، عن سايمان بْن عَبد اللَّهِ بْن الأصم: مات يزيد ابن الأصم سنة ثلاث ومئة وهو ابن ثلاث وسبعين سنة (١) .
وكذلك قال أَبُو بكر بْن منجويه.
وَقَال خليفة بْن خياط: مات سنة ثلاث أو أربع ومئة.
روى له البخاري في "الأدب"، والباقون.
٦٩٦٢ - د س ق: يزيد بن أمية (٢) ، أَبُو سنان الدؤلي المدني، والد سنان بْن أَبي سنان، ويُقال: اسمه ربيعة.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عباس (د س ق) ، وعلي بْن أَبي طالب، وأبي واقد الليثي.
رَوَى عَنه: زيد بْن أسلم، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (د س ق) ، ونافع مولى ابْن عُمَر.
قال أبو زُرْعَة (٣) : ثقة.
стр. 17202
وَقَال أَبُو حاتم (١) : ولد زمن أحد.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"، وَقَال (٢) أراده هشام ابن إسماعيل أن يسب عليا، فقال: لا أسبه ولكن إن شئت قمت فذكرت أيامه الصالحة (٣) .
روى له أبو داود، والنَّسَائي، وابن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنُ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: ءخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قال: أخبرنا سُفْيَانُ، يَعْنِي ابْنَ حُسَيْنٍ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سِنَانٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قال: سَأَلَ الأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فقَالَ: يا رَسُول اللَّهِ مَرَّة الحج أو فِي كل عام؟ قال: لا، بل مرة، فمن زاد فتطوع.
أخرجه أَبُو دَاوُدَ (٤) ، وابْنُ مَاجَهْ (٥) مِنْ حديث يزيد بْن هارون، فوقع لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
وَأَخْرَجَهُ النَّسَائي (٦) من حديث عَبْد الجليل بْن
стр. 17203
حميد، عَن الزُّهْرِيّ، فوقع لنا عاليا بدرجتين.
٦٩٦٣ - قد: يزيد بن أمية القرشي (١) .
رَوَى عَن: رجل (قد) ، عَن البراء بْن عازب قال: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَن أطفال المشركين، فقال: هم مع آبائهم، وسئل عَن أطفال المسلمين، فقال: هم مع آبائهم، فقيل إنهم لم يعلموا. فقال: اللَّهِ أعلم.
رَوَى عَنه: عُمَر بْن ذر الهمداني (قد) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (٢) : روى عن عازب ابن مدرك الأَنْصارِيّ، عَن عائشة.
وروى سعد بْن الصلت قاضي شيراز عَن يزيد بْن أمية، عَن مُحَمَّد بْن زياد الألهاني، فلا أدري هو هذا أو غيره؟
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (٣) : يزيد بْن أمية أن عازبا أرسل إلى عائشة، روى عنه عُمَر بْن ذر (٤) .
روى له أبو داود في "القَدَر" هذا الحديث.
стр. 17204
٦٩٦٤ - د تم: يزيد بن أَبي أمية الأَعور (١) ، يقال: إِنَّهُ ابْن أخي عُثْمَان بْن أَبي العاص الثقفي.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب، ويوسف بن عَبد اللَّهِ بن سلام (تم) .
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن أَبي يحيى الأَسلميّ (د تم) (٢) .
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ في "الشمائل" حديثا واحدا، وقد وقع لنا عنه عاليا جدا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عببد اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنِي عُمَر بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، قال: حَدَّثني أَبِي عَن مُحَمَّد بْن أَبي يحيى، عن يزيد الأَعور، عَنْ يوسف بْن عَبد اللَّهِ بن سلام، قال: رأيت رَسُول اللَّهِ ﷺ أَخَذَ كِسْرَةً مِنْ خُبْزِ شُعَيْرٍ فَوَضَعَ عَلَيْهَا تَمْرَةً، وَقَال: هَذِهِ إِدَامُ هَذِهِ، فَأَكَلَهَا ﷺ أَكْرَمُ الخلق على ربه عزوجل.
أَخْرَجَاهُ (٣) مِنْ حَدِيثِ عُمَر بْنِ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، فَوَقَعَ لَنَا
стр. 17205
بَدَلا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ.
٦٩٦٥ - عخ: يزيد بن أنيس الهذلي المدني (١) .
" كنا نقوم فِي عهد عُمَر بْن الخطاب (عخ) فِي المسجد فنتفرق ها هنا فرقة وها هنا فرقة، وكان الناس يميلون إلى أحسنهم صوتا، فقال عُمَر: إلا أراهم قد اتخذوا القرآن أغاني، أما والله لئن استطعت لأغيرن. فلم يمكث إلا ثلاث ليال حتى أمر أبيا فأملى (٢) بهم.
رَوَى عَنه: مسلم بْن جندب الهذلي (عخ) (٣) .
روى له البخاري فِي " أفعال العباد" هذا الحديث ولم يذكره فِي " تاريخه" ولا ذكره ابْن أَبي حاتم فِي كتابه.
٦٩٦٦ - د س: يزيد بن أوس (٤) ، كوفي.
стр. 17206
رَوَى عَن: ثابت بْن قيس النخعي (س) ، وعلقمة بْن قيس النخعي، وأبي موسى الأشعري، وأم عَبد اللَّهِ (د س) امرأة أبي مُوسَى الأشعري.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم النخعي (د س) .
قال علي ابن المديني: نظرت فإذا قل رجل من الأئمة إلا قد حدث عَن رجل لم يرو عنه غيره، فقال رجل: يَا أَبَا الحسن فإبراهيم النخعي عمن روى من المجهولين؟ فقال: روى عن يزيد ابن أوس، عَن علقمة، فمن يزيد بْن أوس؟ لا نعلم أحدا روى عنه غير إِبْرَاهِيم.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي.
٦٩٦٧ - بخ: يزيد بن أيهم الشامي الحمصي (٢) .
رَوَى عَن: إسماعيل بن أوسط البجلي، وعبادة بْن نسي، وعبد الاعلى بْن هلال السلمي، وعطاء بْن أَبي رباح، وعَمْرو بْن أَبي حبيب، ولقمان بْن عامر الوصابي، والنعمان بْن بشير أراه مُرْسلاً، والهيثم بن مالك الطائي (بخ) ، ويزيد بن شريح
стр. 17207
الحضرمي.
رَوَى عَنه: إسماعيل بْن عياش (بخ) ، وبقية بْن الوليد، وصفوان بْن عَمْرو، ومحمد بْن حمير.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب" حديثا واحدا، وقد كتبناه فِي ترجمة الهيثم بْن مالك.
٦٩٦٨ - بخ د تم س: يزيد بن بابنوس (٢) ، بصري.
رَوَى عَن: عَائِشَة زوج النَّبِيّ ﷺ (بخ د تم س) .
رَوَى عَنه: أبوعِمْران الجوني (بخ د تم س) .
قال البخاري (٣) : كَانَ من الذين قاتلوا عليا.
وَقَال أَبُو أحمد بن عدي (٤) : أحاديثه مشاهير.
стр. 17208
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (١) : لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"، وأَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ فِي "الشمائل"، والنَّسَائي.
٦٩٦٩ - د س: يزيد بن البراء بن عازب الأَنْصارِيّ الحارثي الكوفي (٣) ، قيل إِنَّهُ كَانَ أميرا على عمان.
روى عن: أبيه البراء بْن عازب (د س) .
رَوَى عَنه: سيف أَبُو عائذ السعدي أمير عمان، وعدي بْن ثابت الأَنْصارِيّ (د س) ، وأبو جناب الكلبي (د) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) .
стр. 17209
وَقَال إسماعيل بن علية: حَدَّثَنَا سَعِيد الجريري، عَن أَبِي عائذ سيف السعدي وأثنى عَلَيْهِ خيرا، عَن يزيد بْن البراء بْن عازب وكان أميرا بعمان، وكان كخير الأمراء، فذكر عنه حديثا (١) .
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنِ الْبُخَارِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْخَشَّابُ الرَّقِّيّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن جعفر، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد اللَّهِ بْن عَمْرو، عَنْ زَيْدٍ، عَنْ عَدِيِّ بن ثابت، عن يزيد ابن الْبَرَاءِ، عَن أَبِيهِ، قال: لَقِيتُ عَمِّي ومَعَهُ رَايَتُهُ، فَقُلْتُ: أَيْنَ تُرِيدُ؟ فَقَالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى رَجُلٍ نَكَحَ امْرَأَةً أَبِيهِ، فَأَمَرَنِي أَنْ أَضْرِبَ عُنُقَهُ وآخُذَ مَالَهُ.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (٢) عن عَمْرو بْنِ قُسْطٍ (٣) ، عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنِ عَمْرو، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عاليا بدرجة. ورواه النَّسَائي (٤) عَنْ عَمْرو بْنِ مَنْصُورٍ، عَنْ عَبد اللَّه بْن جعفر الرَّقِّيّ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ، وأَخْرَجَهُ مِنْ وجْهِ آخَرَ (٥) عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سوار، عن عدي بْن ثابت.
وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، ومُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ في جماعة، قالوا: أخبرتنا
رَوَى عَن: علي بْن أَبي طالب (فق) .
رَوَى عَنه: مولاه كيسان أَبُو عُمَر القصار (فق) .
قال البخاري (١) : فيه نظر (٢) .
ورى لَهُ ابْن ماجه فِي " التفسير.
٦٩٧١ - ت: يزيد بن بيان العقيلي الجرشي (٣) ، أَبُو خالد البَصْرِيّ المعلم الضرير، مؤذن مسجد مطرف بْن عَبد اللَّهِ بْن الشخير.
روى عن: أَبِي الرحال الأَنْصارِيّ (ت) .
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الدورقي، وحماد بن الحسن
стр. 17212
ابن عنبسة الوراق، وعباد بْن العوام فيما قيل وهو أكبر منه، وأبو بدر عباد بْن الوليد الغبري، وعَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرحمن الدارمي، وأبو قلابة عَبد المَلِك بْن مُحَمَّدٍ الرقاشي، وعَمْرو بْن عَلِيّ الصيرفي، ومحمد بْن بشار بندار، ومُحَمَّد بْن صالح القرشي، وأبو موسى مُحَمَّد بْن المثنى (ت) ، ومُحَمَّد بْن مرزوق، وأبو سُلَيْمان محمد ابن يحيى بْن المنذر القزاز، ونصر بن علي الجهضمي، ويعقوب ابْن سُفْيَان الفارسي.
قال البخاري (١) : فيه نظر.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : حَدَّثَنَا عَمْرو بْن علي، قال: حَدَّثَنَا يزيد ابن بيان وأثنى عَلَيْهِ خيرا (٣) .
روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا واحِدًا، وقَدْ وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا به أَبُو الْعِزِّ بْنُ الصَّقْيَلِ الْحَرَّانِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيِّ ابْنُ أَبي القاسم ابن الْخَرِيفِ بِبَغْدَادَ، قال: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو شُجَاعٍ فَارِسُ بْنُ الْحُسَيْنِ الذُّهْلِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو عَلِيِّ بْنُ شَاذَانَ الْبَزَّازُ، قال: أخبرنا عَبد الله بْن
стр. 17213
جعفر بن دستوريه، قال: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، قال: حَدَّثَنَا يزيد بْن بيان الْعُقَيْلِيُّ أَبُو خَالِدٍ الضَّرِيرُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الرَّحَّالِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : مَا أَكْرَمَ شَابٌّ شَيْخًا، يَعْنِي لِسِنِّهِ - إِلا قَيَّضَ اللَّهُ لَهُ مَنْ يُكْرِمُهُ عِنْدَ سِنِّهِ.
رَوَاهُ (١) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى عَنْهُ، فوقع لنا بدلا عاليا، وَقَال: حسن (٢) غريب لا نعرفه إلا مِنْ حَدِيثِ يَزِيدَ بْنِ بَيَانٍ.
٦٩٧٢ - خت س ق: يزيد بن ثابت الأَنْصارِيّ (٣) ، أخو زيد ابن ثابت وكان الأكبر، لَهُ صحبة.
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (خت س ق) ، ويُقال: إِنَّهُ شهد معه بدرا.
رَوَى عَنه: ابْن أخيه خارجة بْن زَيْد بْن ثابت (خت س ق)
стр. 17214
وقيل: لم يسمع منه.
رمي يوم اليمامة بسهم فمات فِي الطريق.
قال خليفة بْن خياط (١) : ومن بني غنم بْن مَالِك بْن النجار يَزِيد وزيد ابنا ثَابِت بْن الضحاك أمهما النوار بنت مالك بْن معاوية، يزيد شهد بدرا واستشهد يوم اليمامة، روى أن النَّبِيّ ﷺ صلى عى قبر وكبر عَلَيْهِ أربعا.
قال البخاري فِي "الصحيح" (٢) : وَقَال عثمان بْن حكيم: أخذ بيدي خارجة فأجلسني على قبر وأخبرني عَن عمه يزيد بْن ثابت، قال: إنما كره ذلك لمن أحدث عَلَيْهِ.
وروى له النَّسَائي، وابن ماجه.
٦٩٧٣ - صد س: يزيد بن جارية الأَنْصارِيّ المدني (٣) .
رَوَى عَن: معاوية بْن أَبي سفيان (صد س) .
стр. 17215
رَوَى عَنه: الحكم بْن ميناء الأَنْصارِيّ (صد س) .
فرق أَبُو حاتم بينه وبين أخي مجمع بْن جارية، والظاهر أنهما واحد (١) .
وَقَال النَّسَائي: يزيد بْن جارية ثقة.
روى له أبو داود فِي " فضائل الأنصار"، والنَّسَائي (٢) عَن معاوية حديث: من أحب الأنصار أحبه اللَّهِ، ومن أبغض الأنصار أبغضه اللَّهِ.
٦٩٧٤ - قد: يزيد بن حازم بن زيد بن عَبد اللَّهِ بن شجاع الأزدي الجهضمي (٣) ، أَبُو بكر البَصْرِيّ، أخو جرير بن حازم وكان الاكبر.
стр. 17216
رَوَى عَن: سُلَيْمان بْن عَبد المَلِك بْن مروان، وسُلَيْمان بْن يسار، وعبد اللَّهِ بْن أَبي سلمة الماجشون، وعكرمة مولى ابْن عباس (قد) .
رَوَى عَنه: أخوه جرير بن حازم، وحماد بن زيد (قد) ، وأخوه سَعِيد بْن زيد، وعباد بْن عباد المهلبي.
ذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الرابعة من أهل البصرة، وَقَال (١) : كان ثقة إن شاء اللَّه.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أحمد بْن حنبل (٢) ، عَن أبيه، ثقة.
وكذلك قال إسحاق بْن مَنْصُور (٣) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين.
وَقَال عَبَّاس بْن مُحَمَّد الدوري (٤) ، عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين: جرير بْن حازم، ويزيد بْن حازم هما أخوان، وهما ثقتان، وكان يزيد أكبرهما.
وَقَال المفضل بْن غسان الغلابي، عَن يحيى بْن مَعِين: جرير وأخوه ابنا حازم ثقتان.
وَقَال العجلي (٥) : يزيد وجرير ابنا حازم بصريان ثقتان أزديان،
стр. 17217
وهما من موالي حماد بْن زيد من فوق.
وَقَال النَّسَائي: ليس بِهِ بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (٢) : يزيد بْن حازم أخو جرير ومخلد ابني حازم من الأزد.
قال مُحَمَّد بْن سعد (٣) ، عَنْ وهْبِ بْنِ جَرِيرِ بْنِ حازم: مات يزيد بْن حازم آخر سنة سبع أو أول سنة ثمان وأربعين ومئة (٤) .
روى له أبو داود في "القَدَر" عَن عكرمة: (لَهُ معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر اللَّهِ) (٥) قال: بأمر اللَّهِ.
٦٩٧٥ - ع: يزيد بن أَبي حبيب (٦) ، واسمه سويد،
стр. 17218
الأزدي، أَبُو رجاء المِصْرِي مولى شَرِيك بْن الطفيل الأزدي، حليف بني مالك بْن حسل بْن عامر بْن لؤي، وقيل: كَانَ أبوه مولى امرأة لبني حسل، وأمه مولاة لتجيب.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن حنين (م س) ، وأسلم أَبِي عِمْران التجيبي (د ت س) ، وبكر بْن عَمْرو المعافري (م) ، وبكير ابن عَبْدِ اللَّهِ بْن الأشج، وأبي عَلِيّ ثمامة بْن شفي الهمداني، وجعفر ابن ربيعة (م د س) ، وجعفر بْن عَبد اللَّهِ بْن الحكم الأَنْصارِيّ (د) ،
والحارث بْن يعقوب (عخ م ت سي) والد عَمْرو بْن الحارث، وحفص بْن الوليد (س) ، والحكم بْن عَبد الله البلوي (ق) ، وخالد ابن كثير الهمداني (ق) ، وخير بْن نعيم الحضرمي (م) وداود بْن عامر بْن سعد بْن أَبي وقاص (ت) ، وراشد بْن جندل اليافعي (تم) ، وربيعة بْن لقيط التجيبي، وسالم بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر (ق) ، وسالم بْن غيلان التجيبي (مد) ، وسعد بْن سنان (د ت ق) ويُقال: سنان بْن سعد (بخ ق) ، وسَعِيد بْن أَبي هند (م س ق) ، وسُلَيْمان ابن أَبي سُلَيْمان، وسُلَيْمان بْن سنان المدني (س) ، وسُلَيْمان بْن عَبْد الرحمن الدمشقي الكبير (ت) ، وسويد بن قيس التجيبي
стр. 17219
(د س ق) ، وصالح بن الحارث، وصفوان بْن سليم (م) ، وأبي الطفيل عامر بْن واثلة الليثي (د ت) إن كَانَ محفوظا، وعَبد اللَّهِ بْن الحارث بْن جزء الزبيدي (ت ق) ، وعَبد اللَّهِ بْن راشد الزوفي (د ت ق) ، وعَبد الله بْن عَبد اللَّهِ بْن عثمان بن حكيم بن حزام (س) ، وعبد الرحمن بْن ثعلبة الأَنْصارِيّ (ق) ، وعبد الرحمن بْن شِِمَاسَةَ المهري (م د ت ق) ، وعبد الرحمن بْن معاوية بْن حديج، وعبد العزيز بْن أَبي الصعبة (س ق) ، وعُبَيد اللَّهِ بْن عَبْد اللَّهِ بْن عُمَر ابن الخطاب، وعُبَيد بْن أَبي طلحة المكي (قد) ، وعراك بْن مالك (خ م د س) ، وعطاء بْن أَبي رباح (ع) ، وعكرمة مولى ابن عباس، وعلي بن رباح اللخمي (ت ق) ، وعمار بن أَبي فروة (س ق) ، وعُمَر بْن عَبد اللَّهِ بْن الأشج، وعَمْرو بْن شعيب، وعَمْرو بن الوليد ابن عبدة السهمي (ق) ، وعِمْران بْن أَبي أَنَس (د س) ، وعيسى بْن طلحة بْن عُبَيد الله (د) ، وكليب بْن ذهل الحضرمي (د) ، ولَهِيعَة ابن عقبة (ق) والد عَبد اللَّهِ بْن لَهِيعَة، ومحمد بْن سهل بْن أَبي خيثمة، ومحمد بْن عَمْرو بْن حلحلة (خ د) ، ومحمد بْن عَمْرو بْن عطاء (م) ، ومُحَمَّد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (م) فيما كتب إليه، وأبي الخير مرثد بْن عَبد اللَّهِ اليزني (ع) ، ومسلم بْن جبير (د) ، ومعمر بْن أَبي حبيبة (ت) ، وموسى بْن سرجس (ق) ، وموسى ابن سعد بْن زيد بْن ثابت (م د ق) ، وناعم مولى أم سلمة (م) ، ونافع مولى ابْن عُمَر (ق) ، وأبي الحصين الهيثم بْن شفي (س) ، والوليد بْن عبدة السهمي (د) ، ويزيد بْن أَبي سَعِيد مولى المهري (م د) ، ويزيد بْن مُحَمَّد القرشي (س) ، ويزيد بْن أَبي منصور، ويعقوب بْن عَبد اللَّهِ بْنِ الأشج (م سي) ، وأبي أفلح الهمداني
стр. 17220
(د س) ، وأبي بكر بْن إسحاق أخي مُحَمَّد بْن إسحاق (س) ، وأبي الحسن مولى أم قيس بنت محصن (بخ س) ، وأبي عياش المِصْرِي (د ق) ، وأبي مرزوق التجيبي (د ق) ، وأبي وهب الجيشاني (د) .
رَوَى عَنه: أَبُو خزيمة (١) إِبْرَاهِيم بْن يزيد الثابتي (٢) ، وحرملة ابن عِمْران التجيبي، وحيوة بْن شريح (ع) ، ورشدين بْن سعد، وزيد بْن أَبي أنيسة الجزري (د س) ، وسَعِيد بْن أَبي أيوب (خ م د س) ، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ، وعَبد اللَّهِ بْن عياش بْن عباس القتباني (م) ، وعَبد اللَّهِ بْن لَهِيعَة (م ت ق) ، وعبد الحميد بن جعفر ابن عَبد اللَّهِ بْن الحكم الأَنْصارِيّ (خت م ٤) ، وعَمْرو بْن الحارث ابن يعقوب (خ م د س ق) ، والليث بْن سعد (ع) ، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار (بخ م ٤) ، ومعاوية بْن سَعِيد التجيبي (ق) ، ويحيى بْن أيوب المِصْرِي (ع) ، ويزيد بْن يوسف المِصْرِي (ل) ، وأبو بكر العبسي (ق) .
قال أَبُو سَعِيد بْن يونس: كان مفتي أهل مصر فِي أيامه، وكان حليما عاقلا، وكان أول من أظهر العلم بمصر، والكلام فِي الحلال والحرام ومسائل، وقيل: إنهم كانوا قبل ذلك يتحدثون بالفتن والملاحم والترغيب فِي الخير.
وَقَال الليث بْن سعد: يزيد بْن أَبي حبيب سيدنا وعالمنا.
стр. 17221
وَقَال أبو عُبَيد الآجُرِّيّ (١) : قلتُ لأَبِي دَاوُدَ: سمع من الزُّهْرِيّ؟ قال: لم يسمع من الزُّهْرِيّ.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
وَقَال ضمرة بْن ربيعة، عَن إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ الكناني: اجتمع ناس فيهم يزيد بْن أَبي حبيب وهم يريدون أن يعودوا مريضا فتدافعوا الاستئذان على المريض، فقال يزيد: قد علمت أن الضأن والمعزى إذا اجتمعت، تقدمت المعزى، فتقدم، فاستأذن.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٣) : يزيد بْن أَبي حبيب مولى لبني عامر ابن لؤي من قريش، وكان ثقة كثير الحديث، مات سنة ثمان وعشرين ومئة.
وَقَال غيره: بلغ زيادة على خمس وسبعين سنة (٤) .
стр. 17222
روى لَهُ الجماعة.
٦٩٧٦ - د: يزيد بن حجر الشامي (١) .
رَوَى عَن: صالح بْن يحيى بْن المقدام بْن مَعْدِي كَرِب (د) .
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن عياش (د) (٢) .
روى له أبو داود.
٦٩٧٧ - خ ت س ق: يزيد بن أَبي حكيم الكناني (٣) ، أَبُو عَبد اللَّهِ العدني.
رَوَى عَن: الحكم بْن أبان العدني (بخ س) ، وزمعة بْن
стр. 17223
صالح (س) ، وسفيان الثوري (خ ت س) ، وعَبد الله بْن عُمَر العُمَري (ق) ، وعطاف بْن خالد المخزومي، وعُمَر بْن صهبان، ومالك بن أنس، ومسلم بن خالد الزنجي، ومقاتل بْن سُلَيْمان، وجده يزيد بْن مملك العدني.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن أحمد اليمامي، وأبو الأزهر أحمد بْن الأزهر النيسابوري، وأحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن يوسف العرعري (ق) ، وأحمد بْن منصور الرمادي، وإسحاق بْن راهويه (س) ، ورجاء بْن مرجى الحافظ، وسلمة بْن شبيب النيسابوري، وعَبد اللَّهِ بْن منير المروزي (خ س) ، وعبد الرحمن بْن بشر بْن الحكم العبدي، وعبد ابن حميد (ت) ، وعُمَر بْن شبة النميري، والفضل بْن مقاتل البلخي (بخ) ، ومحمد بْن الحسين البرجلاني، ومحمد بْن فضيل البزار المكي، ومحمد بْن يونس الكديمي، ومنجاب بْن الحارث التميمي، ومهدي بْن أَبي المهدي، وهارون بْن إِسْحَاق الهمداني، ويزيد بْن سنان البَصْرِيّ (س) ، ويونس بْن مُحَمَّد بْن إسماعيل الحفار العدني.
قال أَبُو عُبَيد الآجري: سألت أَبَا داود عن يزيد بْن أَبي حكيم العدني، فقال: لا بأس بِهِ.
وَقَال فِي موضع آخر: سألته عن يزيد بْن أَبي حكيم والفريابي، فقال: الفريابي أعلى (١) .
стр. 17224
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"، وَقَال: مستقيم
الحديث.
روى له الْبُخَارِيّ، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وابن ماجه.
٦٩٧٨ - ع: يزيد بن حميد (١) ، أبوالتياح الضبعي، من أنفسهم، البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: أنس بْن مالك (ع) ، وثمامة بْن عَبد اللَّه بْن أنس ابن مالك، وأبي الوداك جبر بْن نوف، والحسن البَصْرِيّ، وحفص الليثي (ت س) ، وحمران بْن أبان (خ) ، وحميد بن عبد الرحمن
стр. 17225
الحميري، وزهدم الجرمي، وشهر بْن حوشب، وصخر بْن بدر (د) ، وعبد الله بْن الحارث بْن نوفل (خ م) ، وعَبد الله بْن عُبَيد اللَّهِ بْن أَبي مليكة (ق) ، وعَبد اللَّه بْن أَبي الهذيل، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن خنبش التميمي، وأبي المنهال عَبْد الرحمن بْن مطعم المكي، وعِمْران بْن حصين، وعِمْران بْن عصام والد أَبِي جمرة الضبعي، وغالب بْن عَبد اللَّهِ بْن سعد، ومطرف بْن عَبد الله بْن الشخير (م د س ق) ، والمغيرة بْن سبيع (ت ق) ، والمغيرة بْن سعد بْن الأخرم، ومورق العجلي، وموسى بْن سلمة بْن الْمُحَبِّق الهذلي (م د س) ، وأبي جمرة نصر بْن عِمْران الضبعي (خ) ، وأبي مجلز لاحق بْن حميد (م ق) ، وأبي زرعة بْن عَمْرو بْن جرير (م) ، وأبي السوار العدوي، وأبي عثمان النهدي (خ م س) .
رَوَى عَنه: إسماعيل بن علية (م) ، وبسطام بْن مسلم، والحسن بْن دينار، وحماد بْن زيد، وحماد بْن سلمة (د ق) ، وحماد بْن نجيح، وسَعِيد بن أَبي عَرُوبَة (ت ق) ، وشعبة بْن الحجاج (ع) ، وعَبد الله بن شوذب، وعبد الحميد بْن الحسن الهلالي، وعبد الوارث بْن سَعِيد (خ م د ت س) ، والمثنى بن سَعِيد الضبعي (س) ، وهمام بْن يحيى (م) ، وأبو هلال الراسبي.
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) ، عَن أبيه: ثبت ثقة ثقة.
وَقَال إسحاق بْن منصور (٢) عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة (٣) ،
