قال التِّرْمِذِيّ عقيب حديث نافع عَنِ ابن عُمَر" كنا نأكل على عهد رَسُول اللَّه ونحن نمشي، ونشرب ونحن قيام" (١) : روى هذا الحديث عِمْران بْن جدير، عَن أبي البزري، عَنِ ابن عُمَر، وأبو البزري اسمه يزيد بْن عطارد.
وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أخبرنا أبو القاسم ابن الحصين، قال: أخبرنا أَبُو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك القَطِيعِيّ، قال (٢) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أحمد بْن حنبل، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا وكِيعٌ، قال: حَدَّثَنِي عِمْران بْنُ حُدَيْرٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَطَارِدٍ أَبِي الْبَزَرِيِّ السَّدُوسِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَر، قال: كُنَّا نَشْرَبُ ونَحْنُ قِيَامٌ ونَأْكُلُ ونَحْنُ نَسْعَى عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ .
٧٢٢٣ - د ت: أَبُو بسرة الغفاري .
رَوَى عَن: البراء بْن عازب (د ت) .
رَوَى عَنه: صفوان بْن سليم (د ت) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .
стр. 17747
روى له أبو داود (١) ، والتِّرْمِذِيّ (٢) حديث البراء بْن عازب: صحبت رَسُول اللَّهِ ﷺ ثمانية عشر شهرا فما رأيته ترك الركعتين ... الحديث.
وَقَال التِّرْمِذِيّ: سألت محمدا عنه فلم يعرفه إلا من حديث الليث ولم يعرف اسمه، ورآه حسنا (٣) .
• بخ: أَبُو بشر البَصْرِيّ .
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن أَبي مليكة (بخ) قال أَبُو محذورة: كنت جالسا عند عُمَر إذ جاء صفوان بْن أمية بجفنة يحملها نفر في عباءة فوضعوها بين يدي عُمَر.
رَوَى عَنه: عَبد اللَّهِ بْن المبارك (بخ) .
روى له البخاري في "الأدب" هذا الحديث.
أظنه أحد رجلين: إما بكر بْن الحكم التميمي المزلق (٤) أو المفضل بْن لاحق الرقاشي (٥) .
وقد تقدما فِي الأَسماء.
• ر م د س: أَبُو بشر العنبري البَصْرِيّ، اسمه: الوليد بْن مسلم بْن شهاب .
روى عن: أَبِي الصديق الناجي (ر م د س) ، وغيره.
стр. 17748
رَوَى عَنه: خالد الحذاء (م د س) ، وغيره.
روى له البخاري في " القراءة خلف الإمام"، ومسلم، وأبو دَاوُد، والنَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (١) .
• ع: أَبُو بشر الكوفي البجلي الأحمسي، اسمه: بيان ابن بشر.
رَوَى عَن: قيس بْن أَبي حازم (خ م ت س ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: زائدة بْن قدامة (خ ت س) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (٢) .
• ع: أَبُو بشر اليشكري، اسمه: جعفر بْن إياس .
رَوَى عَن: سَعِيد بْن جبير (ع) ، وغيره.
رَوَى عَنه: شُعْبَة بْن الحجاج (ع) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (٣) .
٧٢٢٤ - مد: أَبُو بشر، مؤذن مسجد دمشق، يقال: إنه من أهل قنسرين .
رَوَى عَن: عامر بْن لدين الأشعري، وعُمَر بْن عَبْد العزيز، ومكحول الشامي (مد) .
رَوَى عَنه: راشد بْن سَعْد، وسَعِيد بْن عَبْد العزيز، ومعاوية
стр. 17749
ابن صالح الحضرمي (مد) .
وروى أصبغ بْن زيد الوراق عَن أَبِي بِشْرٍ، عَن أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ، عن كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عن ابْنِ عُمَر فِي الاحتكار، فلا أدري هو هذا أو غيره.
قال مُحَمَّد بْن سعد (١) : مات في خلافة مروان بْن مُحَمَّد سنة ثلاثين ومئة (٢) .
روى له أَبُو داود فِي " المراسيل (٣) " وفي" المسائل" عَنْ مكحول الشامي أن رَسُول اللَّه ﷺ هجن الهجين يوم خيبر وعرب العربي، للعربي سهمان وللهجين سهم.
٧٢٢٥ - ت: أبو بشر، غير منسوب .
عن: أَبِي وائل (ت) .
رَوَى عَنه: هلال بْن مقلاص الوزان (ت) (٤) .
روى له التِّرْمِذِيّ، وقد وقع لنا حديثه عاليا جدا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا حفص بْن عُمَر الرَّقِّيّ، قال: حَدَّثَنَا قبيصة، قال: حَدَّثَنَا
стр. 17750
إِسْرَائِيلُ، عَنْ هِلالِ بْنِ مِقْلاصٍ، عَن أَبِي بِشْرٍ، عَن أَبِي وائِلٍ، عَن أَبِي سَعِيد، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : مَنْ أَكَلَ طَيِّبًا وعَمِلَ فِي سُنَّةٍ، وأَمِنَ النَّاسُ بِوَائِقَهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ" قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ هَذَا فِي أُمَّتِكَ لَكَثِيرٌ. قال: وسَيَكُونُ فِي قَوْمِي مِنْ بَعْدِي (١) .
رَوَاهُ (٢) عَنْ هَنَّادِ بْنِ السَّرِيِّ وأَبِي زُرْعَةَ الرَّازِيِّ وغَيْرِ واحِدٍ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ عُقْبَةَ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ. وعن عباس الدوري عن يحيى بْن أَبي بكير عَنْ إسرائيل، وَقَال: غريب لا نعرفه إلا من حديث إسرائيل. وسألت مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل عنه فلم يعرفه إلا من حديث إسرائيل، ولم يعرف اسم أَبِي بشر (٣) .
٧٢٢٦ - ت: أَبُو بشر، غير منسوب، آخر .
رَوَى عَن: الزُّهْرِيّ (ت) .
رَوَى عَنه: الْحَسَن بْن صالح بن حي (ت) (٤) .
روى له التِّرْمِذِيّ أيضا حديثا موقوفا على الزُّهْرِيّ، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنُ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلَّانَ، وأَبُو بَكْرِ بْنُ الأَنْمَاطِيِّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو بكر محمد بن عبدا لباقي الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الحسن بْن علي الجوهري، قال: أخبرنا محمد
стр. 17751
ابن الْمُظَفَّرِ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنِي أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَاصِمٍ، قال: حَدَّثَنِي أَبُو الْعَلاءِ الْوَكِيعِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ جَعْفَرٍ الْكُوفِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ زِيَادٍ الأَحْمَرُ، قال: حَدَّثَنَا إسحاق بْن منصور السلولي، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن صالح، عَن أَبِي بِشْرٍ، عَنِ الزُّهْرِيّ، قال: تَسْبِيحَةٌ فِي رَمَضَانَ خَيْرٌ مِنْ أَلْفٍ فِي غَيْرِهِ.
رَوَاهُ (١) عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الأَسْوَدِ الْعِجْلِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْن آدم، عَنِ الْحَسَن بْنِ صَالِحٍ.
٧٢٢٧ - خ م د: أَبُو بشير الأَنْصارِيّ الساعدي، ويُقال: المازني، ويُقال: الحارثي، المدني، له صحبة .
قال محمد بْن سعد: أَبُو بشير المازني، واسمه قيس الاكبر ابن عُبَيد بْن الحرير بْن عَمْرو بْن الجعد بْن عوف بْن مبذول بن عَمْرو بن غنم بْن مازن بْن النجار (٢) .
قال الدَّارَقُطنِيّ (٣) : لهُ صُحبَةٌ ورواية عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
وَقَال غيره فِي نسبه: ابن الحرين، وقيل: ابن الحرير وقيل: ابن الحرير.
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (خ م د) .
رَوَى عَنه: سَعِيد بْن نافع، وضمرة بْن سَعِيد المازني، وعباد بْن تميم (خ م د) ، وعمارة بْن غزية إن كان محفوظا.
стр. 17752
لَهُ عن النَّبِيّ ﷺ ثلاثة أحاديث: أحدهما أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ (خ م د) قال فِي بعض أسفاره: لا يبقين فِي رقبة بعير قلادة إلا قطعت". والأخر: أن النَّبِيّ ﷺ نَهَى عَنِ الصلاة بعد طلوع الشمس. والأخر: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ حرم ما بين لابتيها. ومنهم من جعل هذه الأحاديث الثلاثة لثلاثة رجال. والصحيح أنه رجل واحد ليس فِي الصحابة أَبُو بشير غيره (١) .
قال الواقدي: مات أَبُو بشير بعد الحرة، وكان قد عُمَر عُمَرا طويلا، وكانت الحرة سنة ثلاث وستين.
وَقَال غيره: مات سنة أربعين. والصحيح الأول، والله أعلم.
روى له البخاري، ومسلم، وأبو داود، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أبو إسحاق بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، وفَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قال محمود: أخبرنا أبو الحسين بْنِ فَاذْشَاهِ، وَقَالت فَاطِمَةُ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ - قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا بكر بْن سهل، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قال: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ.
(ح) : قال الطَّبَرَانِيُّ: وحَدَّثَنَا عَلِيُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قال: حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٌ (٢) ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ أَبي بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو ابن حزم، عَن عباد بْن تميم أَنَّ أَبَا بَشِيرٍ الأَنْصارِيّ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ، قال: فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ
стр. 17753
رَسُولا، قال عَبد اللَّهِ بْنُ أَبي بَكْرٍ: حَسِبْتُ أَنَّهُ قال: والنَّاسُ فِي مَبِيتِهِمْ: لا يُبْقِيَنَّ فِي عُنُقِ بَعِيرٍ قِلادَةً مِنْ وتَرٍ، ولا قِلادَةً إِلا قُطِعَتْ". قال مَالِكٌ: أَرَى ذَلِكَ مِنْ أَجْلِ الْعَيْنِ.
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (١) عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ، فَوَافَقْنَاهُ فيه بعلو. ورواه مسلم (٢) عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى عَنْ مَالِكٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. ورَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (٣) عَنِ الْقَعْنَبِيِّ فَوَافَقْنَاهُ فيه بعلو. ورواه النَّسَائي (٤) عَنْ قتيبة عَنْ مالك بإسناده: أن رجلا من الأَنْصَار أخبره، ولم يقل عَن أَبِي بشير، فوقع لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
• بخ م د س: أَبُو بصرة الغفاري، لهُ صُحبَةٌ، اسمه: حميل بْن بصرة .
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (بخ م د س) .
رَوَى عَنه: أبو تميم الجيشاني، وغيره.
روى له البخاري فِي "الأدب"، ومسلم، وأبو دَاوُد، والنَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (٥) .
٧٢٢٨ - قد س ق: أَبُو بصير العبدي الكوفي الأعمى، والد عَبد اللَّهِ بن أَبي بصير، يقال: اسمه حفص .
روى عن: أَبِي بْن كعب (س ق) ، والاشعث بن قيس
стр. 17754
(قَدْ) ، وعلي بْن أَبي طَالِب (قد) .
رَوَى عَنه: ابنه عَبد اللَّه بْن أَبي بصير (س ق) ، والعيزار بْن حريث، وأبو إسحاق السبيعي (قد س) .
وروى أَبُو إسحاق أيضا عَنِ ابنه عَبد اللَّهِ بن أَبي بصير (س ق) ، وعَنِ العيزار بْن حريث عنه.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
روى له أَبُو دَاوُدَ فِي كتاب"القَدَر"، والنَّسَائي، وابن ماجه.
• س: أَبُو بكار الغزال، اسمه: الحكم بْن فروخ .
روى عن: أَبِي المليح بْن أسامة الهذلي (س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن سواء (س) ، وغيره.
روى له النَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (٢) .
• د س: أَبُو بكر بن أحمر، اسمه: جبريل .
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن بريدة (د س) .
رَوَى عَنه: شَرِيك بْن عَبد اللَّه (د س) ، وغيره.
روى له أبو داود، والنَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (٣) .
٧٢٢٩ - س: أبو بكر بن إِسْحَاقَ بن يسار القرشي المطلبي المدني، أخو محمد بْن إسحاق، مولى قيس بْن مخرمة بْن
стр. 17755
المطلب بْن عبد مناف.
رَوَى عَن: عَبد اللَّه بْن عروة بْن الزبير (س) ، ومعاذ بْن عَبد اللَّهِ بْن خبيب الجهني، ويزيد بْن عَمْرو بْن أمية الضمري.
رَوَى عَنه: أخوه مُحَمَّد بْن إِسْحَاقَ بْن يسار، ويزيد بْن أَبي حَبِيب المِصْرِي (س) .
قال البخاري: حديثه منكر (١) .
روى له النَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو طَاهِرٍ بَرَكَاتُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْخُشُوعِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ هِبَةُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الأَكْفَانِيِّ، وأَبُو مُحَمَّدٍ عبد الكريم بْن حمزة بْن الْخِضْرِ السُّلَمِيُّ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ مَكِّيِّ بْنِ عُثْمَانَ الأَزْدِيُّ المِصْرِي بِدِمَشْقَ، قال: أَخْبَرَنَا الشَّرِيفُ أَبُو الْقَاسِمِ الْمَيْمُونُ بْنُ حَمْزَةَ الْعَلَوِيُّ الْحُسَيْنِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عبد الوارث بْن جرير العسال، قال: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ زَغْبَةُ، قال: أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ، يَزِيدَ بْنِ أَبي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ إسحاق بن يسار، عَنْ عَبد اللَّهِ بن عروة، عن عروة، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمَدِينَةَ اشْتَكَى أَصْحَابَهُ واشْتَكَى أَبُو بَكْرٍ، وعَامِرُ بْنُ فُهَيْرَةَ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ، وبِلالٍ. فَاسْتَأْذَنَتْ عَائِشَةُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي عِيَادَتِهِمْ فأذن لها، فقالت لابي
• - خ د ت: أبُو بكر بْن أَبي الأسود، اسمه: عَبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن حميد بْن الأسود .
رَوَى عَن: جده أبي الأسود حميد بْن الأسود (خ صد) ، وغيره.
رَوَى عَنه: البخاري، وغيره..وقد تقدم فِي الأَسماء (١) .
• خ: أَبُو بكر بن أصرم المروزي، اسمه: بور بْن أصرم .
رَوَى عَن: عَبد اللَّه بْن المبارك (خ) .
رَوَى عَنه: البخاري. وقد تقدم فِي الأَسماء (٢) .
٧٢٣٠ - م صد سي: أَبُو بكر بْن أَنَس بْن مالك الأَنْصارِيّ النجاري، والد عُبَيد اللَّه بْن أَبي بكر بْن أَنَس بْن مالك ، وأخو النضر بْن أنس بْن مالك، أمهما أم ولد.
روى عن: أبيه أنس بن مالك (م صد) ، وزيد بْن أرقم، وعتبان بْن مالك، ومحمود بْن الربيع، ومحمود بْن عُمَير بن سعد الأَنْصارِيّ (سي) .
رَوَى عَنه: ثابت البناني، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ (م) ، وابنه عُبَيد اللَّه بْن أَبي بكر بْن أَنَس بْن مالك (صد) على خلاف فيه، وعلي بْن زيد بْن جدعان، وقتادة بْن دعامة (سي) ، ويونس بن عُبَيد.
стр. 17758
قال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العِجْلِيّ (١) : بصري، تابعي، ثقة.
وَقَال أَبُو عَبْد اللَّهِ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَبي بَكْر المقدمي: لا يعرف له اسم.
وَقَال الْحَسَن بْن الصباح البزار: حَدَّثَنَا إسحاق ابن بنت داود ابن أَبي هند، قال: أَخْبَرَنَا عباد بْن راشد البَصْرِيّ، عَنْ ثابت البناني، قال: كنت عند أنس بْن مالك إذ قدم عليه ابن له من غزاة له يقال له أَبُو بكر، فساءله، فقال: ألا أخبرك عَنْ صاحبنا فلان، بينا نحن قافلون من (٢) غزاتنا إذ ثار وهو يقول: وا أهلاه! وا أهلاه! فثرنا إليه وظننا أن عارضا عرض له، فقلنا: ما لك؟ فقال: إني كنت أحدث نفسي أن لا أتزوج حتى استشهد فيزوجني اللَّه من حور العين، فلما طالت علي الشهادة، قلت فِي سفري هذا: إن أنا رجعت هذه المرة تزوجت.
فأتاني آت قبيل (٣) فِي المنام، فقال: أنت القائل: إن رجعت تزوجت، قم فقد زوجك اللَّه العيناء، فانطلق إلى روضة خضراء معشبة فيها عشر جوار بيد كل واحدة صنعة تصنعها لم أر مثلهن فِي الحسن والجمال. فقلت: فيكن العيناء؟ فقلن: نحن من خدمها وهي امامك. فمضيت فإذا روضة أعشب من الأولى وأحسن فيها عشرون جارية فِي يد كل جارية صنعة تصنعها ليس العشر إليهن بشيءٍ فِي الحسن والجمال. قلت: فيكن العيناء؟ قلن: نحن من خدمها وهي أمامك. فمضيت
стр. 17759
فإذا انا بروضة وهي اعشب من الأولى والثانية فِي الحسن فيها أربعون جارية فِي يد كل واحدة منهن صنعة تصنعها ليس العشر والعشرون إليهن بشيءٍ فِي الحسن والجمال. قلت: فيكن العيناء؟ قلن: نحن من خدمها وهي امامك. فمضيت فإذا بياقوتة مجوفة فيها سرير عليه امرأة قد فضل جنباها السرير، قلت: أنت العيناء؟ قالت: نعم، مرحبا. فذهبت أضع يدي عليها. قالت: مه، إن فيك شيئا من الروح بعد، ولكن تفطر عندنا الليلة. قال: فانتبهت. قال: فما فرغ الرجل من حديثه حتى نادى المنادي: يا خيل اللَّه اركبي. قال: فركبنا، فصاففنا العدو. قال: فإني لا نظر إلى الشمس واذكر حديثه فما أدري رأسه سقط أم الشمس سقطت.
أَخْبَرَنَا بذلك أَبُو الحسن بْن البخاري، وأحمد بْن شيبان، وإسماعيل بْن أَبي عَبد الله، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أخبرنا أَبُو طالب بْن غيلان، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن إِبْرَاهِيم الشافعي، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الجبار، قال: حَدَّثَنَا الحسن بْن الصباح البزار، فذكره.
روى له مسلم، وأبو داود في " فضائل الأَنْصَار"، والنَّسَائي فِي "اليوم والليلة.
أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْجَمَّالُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ بْنُ حمزة، قال: حَدَّثَنَا محمود بْن مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا زكريا يعني ابن يَحْيَى زحمويه، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان التَّيْمِيّ، قال: حَدَّثَنَا أنس بْن مالك.
стр. 17760
(ح) : قال أَبُو نُعَيْمٍ: وحَدَّثَنَا أَبُو أحمد، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد ابن إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، قال: حَدَّثَنَا محمد بن عبد الاعلى، قال: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمان، عَن أَبِيهِ، قال: سَمِعْتُ أنسا يقول: كنت قائما على الحي على عمومتي وأنا أصغرهم سنا أسقيهم من فضيخ لهم، فجاء رجل، فقال: إنها حرمت. فقالوا: اكفأها يا أنس. قال: فكفأتها. قال سُلَيْمان: قلت: ما هو؟ قال: بسر ورطب. قال: وَقَال أَبُو بكر بْن أنس: كانت خمرهم يومئذ. قال سُلَيْمان: وحدثني بعض أصحابنا أن أنسا قال ذلك.
رواه مسلم (١) عَنْ يَحْيَى بْن أيوب، عَنْ إِسْمَاعِيل، عَنْ سُلَيْمان، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا، وعن محمد بن عبد الاعلى (٢) ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ.
• خ م د ت س: أَبُو بكر بن أَبي أويس المدني، أخو إِسْمَاعِيل بْن أَبي أويس، اسمه: عبد الحميد بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبد اللَّهِ.
رَوَى عَن: سُلَيْمان بْن بلال (خ م د ت س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: أخوه إِسْمَاعِيل بْن أَبي أويس (خ م) ، وغيره.
روى له الجماعة سوى ابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (٣) .
• أَبُو بكر بن أَبي الجهم، هو أَبُو بكر بن عَبد اللَّهِ بن أَبي الجهم. يأتي فيما بعد .
стр. 17761
• - أَبُو بكر بن حزم، هو أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّد بْن عَمْرو بن حزم. يأتي فيما بعد .
• ع: أَبُو بكر بن حفص بْن عُمَر بْن سعد بن أَبي وقاص القرشي الزُّهْرِيّ، اسمه: عَبد اللَّهِ .
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب (ت ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: شعبة بن الحجاج (خ م د س) ، وغيره.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات".
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (١) .
• س ق: أَبُو بكر بْن حفص بْن عُمَر الإبلي البَصْرِيّ، اسمه: إِسْمَاعِيل .
روى عَنْ: أَبِي بَكْر بْن عياش (س ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (٢) .
• ت ق: أبو بكر بن حويطب الحويطبي، اسمه: رباح بْن عبد الرحمن بْن أَبي سفيان بْن حويطب بْن عبد العزى.
رَوَى عَن: جدته (ت ق) .
رَوَى عَنه: أبوثفال المري (ت ق) .
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه. وقد تقدم في الأَسماء (٣) .
стр. 17762
٧٢٣١ - ص: أَبُو بكر بن خالد بن عرفطة العذري القضاعي، حليف بني زهرة .
رَوَى عَن: خباب بْن الأرت، وسعد بْن مالك وهو ابن أَبي وقاص (ص) .
رَوَى عَنه: شقيق بْن أَبي عَبد اللَّه (ص) ، وابنه طالوت بْن أَبي بكر بْن خالد بْن عرفطة.
قال عَبد اللَّه بْن أحمد بْن حنبل (١) : سَأَلتُ أَبِي عنه، فقال: يروى عنه (٢) .
روى له النَّسَائي فِي كتاب" الخصائص"، وقد كتبنا حديثه في ترجمة شقيق بْن أَبي عَبد اللَّه.
٧٢٣٢ - ق: أَبُو بكر بن أَبي زهير الثقفي الكوفي، أخو أَبِي عَبد اللَّه الجدلي لأمه، واسم أبيه أَبِي زهير معاذ.
وَقَال ابن حبان في كتاب "الثقات" (٣) : أَبُو بكر بْن أَبي زهير ابن معاذ بْن رباح (ق) .
رَوَى عَن: أنس بْن مالك، وأبي بكر الصديق مرسل، وأبيه أَبِي زهير الثقفي (ق) وله صحبة.
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن أَبي خالد، وأمية بْن صفوان بْن عَبد اللَّه بْن صفوان الجمحي (ق) (٤) .
стр. 17763
روى له ابن ماجه، وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: أخبرنا أَبُو القاسم ابن الحصين، قال: أخبرنا أَبُو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك القَطِيعِيّ، قال (١) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أحمد بْن حنبل، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هارون، قال: حَدَّثَنَا نافع ابن عُمَر، عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ صَفْوَانَ، عَن أبي بكر بْن أَبي زُهَيْرٍ، عَن أَبِيهِ، قال: سَمِعْتُ رَسُول اللَّهِ ﷺ يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ بِالنَّبَاوَةِ أَوْ بِالْبَنَاوَةِ مِنَ الطَّائِفِ: يُوشِكُ أَنْ تَعْلَمُوا أَهْلَ الْجَنَّةَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، أَوْ خِيَارَكُمْ مِنْ شِرَارِكُمْ، ولا أَعْلَمُهُ إِلا قال: أَهْلَ الْجَنَّةَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ. فَقَالَ قَائِلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ: بِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قال: بِالثَّنَاءِ الحسن والثناء السئ، أَنْتُمْ شُهَدَاءٌ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ.
رواه (٢) عَن أَبِي بَكْرِ بْن أَبي شَيْبَة، عَنْ يزيد بْن هارون، فوقع لنا بدلا عاليا. وقَدْ وقَعَ لَنَا أَعْلَى مِنْ هذا بدرجة أخرى.
أخبرنا به محمد بن عبد المؤمن الصوري، وأبو بكر بن نصرالله بن أحمد بن رسلان ابن الْبَعْلَبَكِّيِّ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ دَاوُدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْن ملاعب، قال: أَخْبَرَنَا القاضي أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَر بْنِ يُوسُفَ الأُرْمَوِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا الشَّرِيفُ أَبُو الْغَنَائِمِ عَبْدُ الصَّمَدِ بن علي ابن المأمون، قال: أَخْبَرَنَا الْحَافِظُ أَبُو الْحَسَن علي بْن عُمَر الدَّارَقُطنِيّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قال: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عُمَر والمُسَيَّبي،
стр. 17764
قال: حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَر الْجُمَحِيُّ، عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ صَفْوَانَ، عَن أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبي زُهَيْرٍ الثَّقَفِيِّ، عَن أَبِيهِ، قال: خَطَبَنَا رَسُول اللَّهِ ﷺ بِالنَّبَاوَةِ أَوْ بِالْبَنَاوَةِ مِنْ أَرْضِ الطَّائِفِ، فَقَالَ: يُوشِكُ أَنْ تَعْرِفُوا أَهْلَ الْجَنَّةِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ. فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ: بِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قال: بالثناء الحسن والثناء السئ، أَنْتُمْ شُهَدَاءٌ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ.
قال الدَّارَقُطْنِيُّ: غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبي زُهَيْرٍ عَن أَبِيهِ، تَفَرَّدَ بِهِ أُمَيَّةُ بْنُ صَفْوَانَ عَنْهُ، وتَفَرَّدَ بِهِ نَافِعُ بْنُ عُمَر عَنْ أُمَيَّةَ.
٧٢٣٣ - خ م: أَبُو بكر بن سالم بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بن الخطاب القرشي العدوي المدني .
روى عن: أبيه سالم بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر (خ م) .
رَوَى عَنه: عُبَيد اللَّه بْن عُمَر العُمَري (خ م) .
قال أَبُو حاتم الرازي (١) : قال لا أعرف له اسما (٢) .
روى له البخاري، ومسلم، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا بِهِ أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْجَمَّالُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد ومحمد بْن إِبْرَاهِيم، قالا: أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبد اللَّهِ بن نمير.
стр. 17765
(ح) : قال الْحَافِظُ أَبُو نُعَيْمٍ: وحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الطَّلَحِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد بْنُ غَنَّامٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبي شَيْبَة.
قَالا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد اللَّهِ بْنُ عُمَر، قال: حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ سَالِمٍ، عَنْ سَالِمِ بْن عَبد الله، عَن عَبد اللَّهِ بْنِ عُمَر أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال: رَأَيْتُ كَأَنِّي أَنْزِعُ بِدَلْوٍ لَهُ بَكْرَةٌ عَلَى قَلِيبٍ (١) فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ فَنَزَعَ ذَنُوبًا (٢) أَوْ ذَنُوبَيْنِ، فَنَزَعَ نَزْعًا ضَعِيفًا واللَّهُ يَغْفِرُ لَهُ، ثُمَّ جَاءَ عُمَر فَاسْتَقَى فَاسْتَحَالَتْ غَرْبًا (٣) فَلَمْ أَرَ عَبْقَرِيًّا مِنَ النَّاسِ يَفْرِي فَرِيَّهُ (٤) حَتَّى رَوَى النَّاسُ وضَرَبُوا بِعَطَنٍ (٥) .
أَخْرَجَاهُ (٦) عَنْ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْنِ نُمْيَرٍ، فَوَافَقْنَاهُمَا فِيهِ بِعُلُوٍ.
وأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ أَيْضًا عَن أَبِي بكر بْن أَبي شَيْبَة، فوافقناه فِيهِ بِعُلُوٍ أَيْضًا.
• ق: أَبُو بكر بن أَبي سبرة، هو أبو بكر بْن عَبد الله بن مُحَمَّد بن أَبي سبرة. يأتي فيما بعد .
٧٢٣٤ - خ م د ت س: أَبُو بكر بْن سُلَيْمان بْن أَبي حثمة، واسم أَبِي حثمة عَبد اللَّه بْن حذيفة، وقيل: عدي بْن كعب بْن حذيفة بْن غانم بْن عَبد اللَّهِ بْن عُبَيد بْن عويج بْن عدي بْن كعب
стр. 17766
ابن لؤي بْن غالب القرشي العدوي المدني، أخو عثمان بْن سُلَيْمان بن أَبي خثيمة.
رَوَى عَن: حكيم بْن حزام، وسَعِيد بن زيد بن عَمْرو بْن نفيل، وأبيه سُلَيْمان بْن أَبي حثمة، وعبد اللَّه بْن عُمَر بْن الخطاب (خ م د ت س) ، وأَبِي هُرَيْرة (س) ، وحفصة أم المؤمنين (س) ، وجدته الشفاء (بخ د س) .
رَوَى عَنه: إسماعيل بن مُحَمَّد بْن سعد بْن أَبي وقاص، وخالد بْن الياس، وصالح بْن كيسان (د س) ، ومُحَمَّد بْن إبراهيم ابن الحارث التَّيْمِيّ، ومُحَمَّد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (خ م د ت س) ، ومحمد بْن المنكدر (س) ، ويزيد بْن عَبد اللَّه بْن قسيط، وأبو بكر عَبد اللَّهِ بْن أَبي الجهم.
قال الزُّهْرِيّ (١) : كان من علماء قريش (٢) .
روى له الجماعة سوى ابن مَاجَهْ.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْنُ أَحْمَدَ قِرَاءَةً، قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قال: أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَر، عَنِ الزُّهْرِيّ، قال: أَخْبَرَنِي سَالِمٌ، وأَبُو بَكْرِ بْنُ سُلَيْمان أَنَّ عَبد اللَّهِ بْنَ عُمَر، قال: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ذَاتَ لَيْلَةٍ فِي آخِرِ حَيَاتِهِ، فَلَمَّا سَلَّمَ قَامَ، فقال:
стр. 17767
" أَرَأَيْتُكُمْ لَيْلَتَكُمْ هَذِهِ، فَإِنَّ عَلَى رأس مئة سَنَةٍ لا يَبْقَى مِمَّنْ هُوَ عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ أَحَدٌ.
قال ابْنُ عُمَر: فَوَهَلَ النَّاسُ فِي مَقَالَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ تِلْكَ فِيمَا يَتَحَدَّثُونَ من هذه الأحاديث على (١) مئة سَنَةٍ. وَقَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : لا يَبْقَى مِمَّنْ هُوَ عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ" يُرِيدُ بِذَلِكَ أَنْ يَنْخَرِمَ ذَلِكَ الْقَرْنُ.
وبِهِ، قال الْحَافِظ أَبُو نعيم: حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَة الدمشقي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قال: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيّ، قال: أَخْبَرَنِي سَالِمٌ، وأَبُو بَكْرِ بْنُ سُلَيْمان بْنِ أَبي حَثْمَةَ، عَنْ ابْن عُمَر، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مثله.
رواه الْبُخَارِيُّ (٢) عَن أَبِي الْيَمَانِ، فَوَافَقْنَاهُ فيه بعلو. وعن سَعِيد ابن كثير بْن عفير (٣) ، عَنِ الليث بْن سعد، عَنْ عَبْد الرحمن بْنِ خَالِدِ بْنِ مُسَافِرٍ، عَنِ الزُّهْرِيّ. ورواه مسلم (٤) عَنْ عَبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدارمي، عَن أبي اليمان، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين. قال: ورواه الليث عَنِ ابن مسافر فذكره. وأخرجوه سوى البخاري من حديث عَبْدِ الرَّزَّاقِ (٥) ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عاليا بدرجتين. وَقَال التِّرْمِذِيّ (٦) : حسن صحيح. ورواه الإمام أَحْمَد (٧) عَنْ
стр. 17768
عبد الرزاق، فوافقناه فيه بعلو.
وليس له عند البخاري فِي "الصحيح" ولا عند مسلم، ولا عند التِّرْمِذِيّ سواه، والله أعلم.
٧٢٣٥ - م ت: أَبُو بكر بن شعيب بن الحبحاب الأزدي المعولي البَصْرِيّ، أخو عَبْد السلام بْن شعيب بْن الحبحاب، وعبد الكبير بْن شعيب بْن الحبحاب (ع) . قيل: اسمه عَبد اللَّه.
روى عن: أبي الوازع جابر بْن عَمْرو الراسبي (م) ، وأبيه شعيب بْن الحبحاب (ت) ، وعامر الشعبي، وقتادة بن دعامة، ومالك بن أنس فيما قيل، وأبي نصيرة مسلم بْن عُبَيد، ويزيد بْن عَبد اللَّهِ بْن الشخير، وأبي صادق الأَزْدِيّ.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بن عَبد الله بن حاتم الهروي، وخالد بْن خداش، وزهير بْن عباد الرؤاسي، وسَعِيد بْن عَمْرو الأشعثي، وابن أخيه صالح بن عبد الكبير بن شعيب بْن الحبحاب، والعباس بْن الفضل الأزرق، وعبد الواحد بْن غياث، وقتيبة بن سَعِيد (ت) ، ومُحَمَّد بن عُبَيد بن حساب، ومسلم بْن إِبْرَاهِيم، ومعلى بْن أسد العمي، وأَبُو سَلَمَة موسى بْن إِسْمَاعِيل، ووهب بْن جرير بْن حازم، ويحيى بْن يَحْيَى النيسابوري (م) .
قال عَبد اللَّهِ بْن أحمد بْن حنبل (١) : سئل أبي عَنْه، فقال: لا أعلم إِلاَّ خَيْرًا، هو شيخ يروى عنه.
وَقَال إسحاق بْن منصور (٢) ، عَن يحيى بن مَعِين: صالح،
стр. 17769
ليس به بأس (١) .
وَقَال أبو داود (٢) : ثقة.
وَقَال النَّسَائي فِي كتاب" الكنى": أَبُو بَكْرٍ عَبد اللَّهِ بْنُ شعيب ابن الحبحاب لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .
روى له مسلم حديثا، والتِّرْمِذِيّ آخر، وقد وقع لنا حديث مسلم بعلو.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَحْمَدُ بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرو بْنُ حَمْدَانَ، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيد بْنِ حِسَابٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْن شعيب بْن الحبحاب، قال: حَدَّثَنِي أَبُو الْوَازِعِ عَن أَبِي بَرْزَةَ، قال: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ.
قال: أَمِطِ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ.
رَوَاهُ (٤) عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى عَنْهُ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عاليا.
стр. 17770
• - خ س: أَبُو بكر بن شَيْبَة الحزامي، اسمه: عبد الرحمن ابن عَبد المَلِك بْن شَيْبَة.
رَوَى عَن: مُحَمَّدِ بْنِ إسماعيل بْن أَبي فديك (خ س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: البخاري، وغيره. وقد تقدم فِي الأَسماء (١) .
• خ م د س ق: أَبُو بكر بن أَبي شَيْبَة، اسمه: عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة .
رَوَى عَن: شَرِيك بْن عَبد اللَّه (م د ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: البخاري، وغيره. وقد تقدم فِي الأَسماء (٢) .
٧٢٣٦ - س: أَبُو بَكْرِ بْن أَبي شيخ السهمي، وهو: بكير ابن مُوسَى.
رَوَى عَن: سالم بْن عَبد الله بْن عُمَر (س) .
رَوَى عَنه: نافع بْن عُمَر الجمحي (س) (٣) .
روى له النَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أخبرنا أبو القاسم ابن الحصين، قال: أخبرنا أَبُو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو
стр. 17771
بكر بْن مالك، قال (١) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قال: أَخْبَرَنَا نَافِعُ بْنِ عُمَر، عَن أَبِي بَكْرِ، يَعْنِي ابْنَ مُوسَى، قال: كُنْتُ مَعَ سَالِمِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ عُمَر، فَمَرَّتْ رِفْقَةٌ لأُم الْبَنِينِ فِيهَا أَجْرَاسٌ، فَحَدَّثَ سَالِمٌ عَن أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قال: لا تَصْحَبُ الْمَلائِكَةُ رَكْبًا مَعَهُمُ الْجُلْجُلَ، فَكَمْ تَرَى فِي هَؤُلاءِ من هَؤُلاءِ مِنْ جُلْجُلٍ.
رَوَاهُ (٢) عَنْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلامٍ الطَّرْسُوسِيِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هارون، فوقع لنا بدلا عاليا. وأَخْرَجَهُ مِنْ وجْهَيْنِ أخَرَيْنِ عَنْ نافع بْن عُمَر (٣) .
٧٢٣٧ - ر م ت س ق: أَبُو بكر بن عَبد اللَّهِ بن أَبي الجهم القرشي العدوي، حديثه فِي الكوفيين، وقد ينسب إلى جَدِّه، واسم أَبِي الجهم صخير، ويُقال: عُبَيد بْن حذيفة بْن غانم بْن عَبد اللَّهِ بْن عُبَيد بْن عويج بْن عدي بْن كعب بْن لؤي بْن غالب.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب، وعبد الله بن نيار ابن مكرم، وعُبَيد اللَّه بْن عَبد الله بْن عتبة بْن مسعود (رس) ، وعمه مُحَمَّد بْن أَبي الجهم بْن حذيفة، ويوسف بْن عَبد اللَّهِ بْن سلام، وأَبِي بَكْرٍ بْن سُلَيْمان بْن أَبي خيثمة العدوي، وفاطمة بنت قيس الفهرية (م ت س ق) .
رَوَى عَنه: حجاج بن أرطاة، وخالد بن إلياس، وسفيان
стр. 17772
الثوري (رم ت س) ، وشَرِيك بْن عَبد الله النخعي، وشعبة بْن الحجاج (م ت س ق) ، وأبو العميس عتبة بْن عَبد اللَّهِ المسعودي، وعلي بْن صالح بْن حي، وموسى بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ، والوليد بْن عَبد اللَّه بْن جميع، وأبو بكر النهشلي.
قال إسحاق بْن مَنْصُور (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : صدوق.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .
روى له البخاري في " القراءة خلف الإمام"، والباقون سوى أَبِي دَاوُد.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا الْقَاضِي أَبُو الْمَكَارِمِ اللَّبَّانُ، وأَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قالا: أَخْبَرَنَا أَبُو علي الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قال: أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي الْجَهْمِ، قال: دَخَلْتُ أَنَا وأَبُو سلمة بْن عَبْد الرحمن بْن عَوْفٍ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فِي مُلْكِ آلِ الزُّبَيْرِ، فَسَأَلْنَاهَا عَنِ الْمُطَلَّقَةِ ثَلاثًا، هَلْ لَهَا نَفَقَةٌ؟ فَقَالَتْ: طَلَّقَنِي زَوْجِي ثَلاثًا ولَمْ يَجْعَلْ لِي سُكْنَى ولا نَفَقَةً، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، فَقُلْتُ: إِنَّهُ لَمْ يَجْعَلْ لِي سُكْنَى ولا نَفَقَةً. قال: صَدَقَ. ثُمَّ قال: اعْتَدِّي فِي بَيْتِ أُمِّ شَرِيك. ثُمَّ قال: إِنَّ الْمُهَاجِرِينَ يَأْتُونَهَا، ولَكِنِ اعْتَدِّي في بيت
روى له ابن ماجه، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم ابن الحصين، قال: أخبرنا أَبُو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (١) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، قال: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنِ حَكِيمٍ، عَن أَبِي بَكْرٍ بْن عَبد اللَّهِ بْن الزبير، عَنْ جَدَّتِهِ لا أَدْرِي أَسْمَاءُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ أَوْ سُعْدَى بِنْتُ عَوْفٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ دخل عَلَى ضُبَاعَةَ ابْنَةَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، فَقَالَ: مَا يَمْنَعُكِ مِنَ الْحَجِّ يَا عَمَّةُ؟ قَالَتْ: إِنِّي امْرَأَةٌ سَقِيمَةٌ، فَأَنَا أَخَافُ الْحَبْسَ.
قال: فَأَحْرِمِي واشْتَرِطِي أَنَّ مَحِلَّكِ حَيْثُ حُبِسْتِ.
أَخْرَجَهُ (٢) مِنْ حَدِيثِ عَبد اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
٧٢٣٩ - قد: أَبُو بكر بن عَبد اللَّهِ بن قيس البكري، بصري .
رَوَى عَن: معَنِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن سعوة المهري (قد) .
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن عُبَيد بْن حساب (قد) (٣) .
روى له أبو داود في "القَدَر". وقد ذكرنا حديثه فِي ترجمة معن بْن عَبْد الرحمن.
٧٢٤٠ - ق: أَبُو بكر بن عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي سبرة ابن أَبي رهم بن عبد العزى بْن أَبي قيس بْن عبد ود بن نصر بْن
стр. 17775
مالك بْن حسل بْن عامر بْن لؤي بْن غالب القرشي العامري السبري المدني، قيل: اسمه عَبد اللَّه.
وَقَال أَحْمَد بْن حنبل، وأبو حاتم الرازي (١) : اسمه مُحَمَّد.
وَقَال غيرهما: بل هو أخو مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ بْن أَبي سبرة الذي تولى قضاء المدينة من قبل زياد بْن عُبَيد اللَّه الحارثي، وقد ينسب إلى جَدِّه أَبِي سبرة واسمه عَبد اللَّه وهو من أعيان الصحابة ممن شهد بدرا واحدا والمشاهد كلها مع رَسُول اللَّهِ ﷺ ، وهاجر الهجرتين جميعا، وكانت معه فِي الهجرة الثانية زوجته أم كلثوم بنت سهيل بْن عَمْرو، وآخى رَسُول اللَّهِ ﷺ بينه وبين سلمة بْن سلامة بْن وقش الأَنْصارِيّ، وهو أخو أَبِي سلمة بْن عَبْد الأسد لأمه، أمهما برة بنت عبد المطلب عمة رَسُول اللَّهِ ﷺ .
واختلف فِي هجرته إلى أرض الحبشة ولم يختلف أنه شهد بدرا، وتوفي فِي خلافة عثمان بْن عفان.
وأما أَبُو بكر بن أَبي سبرة فإنه:
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد (ق) ، وإسحاق بْن عَبد اللَّه بْن أَبي فروة، وحسين بْن عَبد اللَّهِ بْن عُبَيد اللَّه بْن عباس، وزيد بْن أسلم، وشَرِيك بْن عَبد اللَّه بْن أَبي نمر، وصفوان بْن سليم، وعباس ابن عَبْد الرحمن بْن مينا الأشجعي، وعبد الله بْن أَبي مريم إن كان محفوظا، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، وعَبد المجيد بن سهيل ابن عَبْد الرحمن بْن عوف، وعبد الملك بْن سَعِيد، وعُبَيد الله بْن عُمَر العُمَري، وعطاء بْن أَبي رباح، وعيسى بْن معمر، وفضيل بْن أَبي عَبد اللَّهِ، ومحمد بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن أَبِي ذئب، ومخرمة بْن
стр. 17776
سُلَيْمان، وموسى بن عقبة، وموسى بن ميسرة، وهشام بن عروة، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ، ويزيد بْن عياض بْن جعدبة.
رَوَى عَنه: حجاج بْن مُحَمَّد المصيصي، وزياد بْن عَبد اللَّه البكائي، وسَعِيد بْن سلام بْن أَبي الهيفاء العطار، وسُلَيْمان بْن مُحَمَّد بْن أَبي سبرة، وأبو عاصم الضحاك بْن مخلد، وعبد الرزاق ابن همام (ق) ، وعبد الملك بْن جُرَيْج، وعيسى بْن يُونُس، ومُحَمَّد ابن الْحَسَن بْن آتش الصنعاني، ومحمد بن عُمَر الواقدي، والوليد ابن مزيد العذري البيروتي.
قال مصعب بْن عَبد اللَّهِ بْن الزبيري (١) : كان من علماء قريش، وولاه المنصور القضاء. وسأل أَبُو جعفر المنصور مالكا: من بقي (٢) بالمدينة من المشيخة؟ فقال ابن أَبي ذئب، وابن أَبي سلمة، وابن أَبي سبرة.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٣) ، عن مُحَمَّد بْن عُمَر الواقدي: سَمِعْتُ أبا بكر بْن أَبي سبرة يقول: قال لي ابن جُرَيْج: اكتب لي أحاديث من أحاديثك جيادا. فكتبت له ألف حديث ودفعتها إليه، ما قرأها عَلِيّ ولا قرأتها عليه. قال الواقدي: ثم رأيت ابن جُرَيْج قد ادخل فِي كتبه أحاديث كثيرة من حديثه، يقول: حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبد اللَّه، وحدثني أَبُو بكر بْن عَبد اللَّه، يعني ابن أَبي سبرة - وكان كثير الحديث وليس بحجة.
стр. 17777
وَقَال صالح بْن أحمد بْن حنبل (١) ، عَن أبيه: أبو بكر مُحَمَّدِ ابْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ أَبي سبرة يضع الحديث، وكان ابن جُرَيْج يروي عنه.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٢) ، عَن أبيه: ليس بشيءٍ. كان يضع الحديث ويكذب. قال لي حجاج: قال لي أَبُو بكر بْن السبري: عندي سبعون ألف حديث فِي الحلال والحرام.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٣) : سئل يَحْيَى عَن أَبِي بكر السبري، فقال: ليس حديثه بشيءٍ، قدم هاهنا فاجتمع الناس عليه، فقال: عندي سبعون ألف حديث إن أخذتم عني كما أخذ ابن جُرَيْج وإلا فلا. قيل ليحيى: عرض؟ قال: نعم.
وَقَال معاوية بْن صالح (٤) ، عَن يَحْيَى نحو ذلك.
وَقَال الغلابي (٥) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ضعيف الحديث.
وَقَال أَحْمَد بْن سعد بْن أَبي مريم (٦) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ.
وَقَال علي ابن المديني (٧) : كان ضعيفا فِي الحديث، وكان ابن جُرَيْج أخذ منه مناولة.
وَقَال أيضا (٨) : كان منكر الحديث، هو عندي مثل ابن أَبي
стр. 17778
يَحْيَى.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (١) : يضعف حديثه.
وذكره يعقوب بْن سفيان في باب" من يُرْغَبُ عَنِ الرِّوَايَةِ عَنْهُمْ" (٢) .
وقَال البُخارِيُّ (٣) : ضعيف.
وَقَال في موضع آخر (٤) : منكر الحديث.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ، عَن أبي دَاوُد: مفتي أهل المدينة.
وَقَال النَّسَائي (٥) : متروك الحديث.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٦) : عامة ما يرويه غير محفوظ، وهو فِي جملة من يضع الحديث.
قال مُحَمَّد بْن سعد (٧) : كان كثير العلم والسماع والرواية، ولي قضاء مكة لزياد بْن عُبَيد اللَّه، وكان يفتي بالمدينة. وقدم بغداد، فمات بها سنة اثنتين وستين ومئة فِي خلافة المهدي، وكان ابن ستين سنة، وهو على قضاء المهدي، ثم ولى بعده أَبُو يوسف.
وكذلك قال أبو عُبَيد القاسم بْن سلام، وخليفة بن خياط (٨) ،
стр. 17779
وغير واحد فِي تاريخ وفاته (١) .
روى لَهُ ابن مَاجَهْ حديثين، وقد وقع لنا أحدهما بعلو.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الواسع بْن عَبْدِ الكافي الأبهري، وإسماعيل بْن أَبي عَبد الله بْنِ حَمَّادٍ، قَالا: أَنْبَأَنَا الْقَاضِي أَبُو الفتح مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْنِ المندائي، الواسطي في كتابه إلينا منها، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْكَرَمِ نَصْرُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَخْلَدٍ الأَزْدِيُّ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ الْجَلَخْتِ، قال: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو تَمَّامٍ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْعَبْدِيُّ الْوَاسِطِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الفضل عُبَيد اللَّه بْن عَبْد الرحمن الزُّهْرِيّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْنُ هَارُونَ بْنِ حُمَيْدٍ، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلالُ الْحُلْوَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قال: حَدَّثَنَا أبو بكر بْن أَبي سَبْرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَن أَبِيهِ، عن علي بْن أَبي طالب، قال: قال النبي ﷺ : إِذَا كَانَتْ لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَقُومُوا لَيْلَهَا وصُومُوا نَهَارَهَا، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَنْزِلُ فِيهَا لِغُرُوبِ الشَّمْسِ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا فَيَقُولُ: أَلا مُسْتَغْفِرٌ فَأَغْفِرُ لَهُ، أَلا تَائِبٌ فَأَتُوبُ عَلَيْهِ، أَلا مُبْتَلًى فَأُعَافِيَهُ، أَلا مُسْتَرْزِقٍ فَأَرْزُقُهُ، أَلا كَذَا، أَلا كذا حتى يطلع الفجر.
(د ق) ، وأبو اليمان الحكم بْن نافع، وعبد اللَّه بْن المبارك (ت) ، وعبد الرحمن بْن العلاء الغساني، وأبو المغيرة عَبْد القدوس بن الحجاج الخولاني (فق) ، وعيسى بْن يُونُس (د ت) ، والوليد بْن مسلم (ت ق) .
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) ، عَن أبيه: سمعت إسحاق ابن راهويه يذكر عَنْ عيسى بْن يُونُس، قال: لو أردت أبا بكر بْن أَبي مريم أن يجمع لي فلانا وفلانا لفعل، يعني يقول: عن راشد ابن سعد، وضمرة بْن حَبِيب، وحبيب بْن عُبَيد.
وَقَال حرب بْن إِسْمَاعِيلَ: سمعت أَحْمَد بْن حنبل، وسئل عَن أَبِي بكر بْن أَبي مريم، فقال: ضعيف، كان عيسى لا يرضاه. وَقَال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ (٢) ، عَن أبي دَاوُد: سَمِعْتُ أَحْمَد يقول: ليس بشيءٍ. قال أَبُو دَاوُد: سرق له حلي، فأنكر عقله.
وَقَال أَبُو حاتم (٣) : سألت يَحْيَى بْن مَعِين عَن أبي بكر بْن أَبي مريم فضعفه.
وَقَال أَبُو زُرْعَة الرازي (٤) : ضعيف، منكر الحديث.
وَقَال أَبُو حاتم (٥) : ضعيف الحديث، طرقه لصوص فأخذوا متاعه فاختلط.
وَقَال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (٦) : ليس بالقوي.
стр. 17782
وَقَال النَّسَائي (١) ، والدَّارَقُطنِيّ (٢) : ضعيف.
وَقَال أبو حاتم بْن حبان (٣) : كان من خيار أهل الشام، ولكن كان ردئ الحفظ، يحدث بالشئ فيهم، ويكثر ذلك، حتى استحق الترك.
وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي: قلت لعبد الرحمن بْن إِبْرَاهِيم: من الثبت؟ قال: صفوان، وبحير، وحريز وأرطاة. قلت: فابن أَبي مريم؟ قال: دونهم.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي، عَن دحيم: حمصي من كبار شيوخ حمص، وفي حديثه بعض ما فيه.
وَقَال حيوة بْن شريح، عَنْ بقية بْن الوليد: خرجنا إلى أَبِي بَكْر بْن أَبي مريم نسمع منه فِي ضيعته التي يقال لها نقار، وكانت كثيرة الزيتون، فخرج علينا نبطي من أهلها، فقال: من تريدون؟ قلنا: نريد أبا بكر بْن أَبي مريم. فقال: الشيخ؟ فقلنا: نعم. فقال: ما فِي هذه القرية من شجرة من زيتون إلا وقد قام إليها ليلته جمعاء.
وَقَال الحسن بْن عَلِيّ بْن مسلم السكوني: كان لأبي بكر بْن أَبي مريم فِي خديه سدتين من الدموع.
قال عَبْد الباقي بْن قانع، وعَبْد الرحمن بْن أَبي عَبد اللَّه بْن مندة، وأبو سُلَيْمان بْن زبر (٤) : مات سنة ست وخمسين ومئة (٥) .
стр. 17783
روى له أَبُو دَاوُد، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
٧٢٤٢ - بخ: أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبد اللَّهِ الثقفي الأصبهاني .
رَوَى عَن: مُحَمَّد بْن مالك بْن المنتصر (بخ) ، عَنْ أنس ابن مالك أن أبواب النَّبِيّ ﷺ كانت تقرع بالأظافير (١) .
رَوَى عَنه: المطلب بْن زياد (بخ) .
ذكره الْحَافِظ أَبُو نعيم فِي " تاريخ أصبهان" (٢) ، وزعم أنه يعقوب (٣) بْن عَبد اللَّه القمي، وذلك وهم منه، فإن القمي أشعري وليس بثقفي، وكنيته أَبُو الحسن لا أَبُو بكر، وهو مشهور باسمه دون كنيته، وهو متأخر عَنْ هذا، والله أعلم (٤) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب" هذا الحديث، وقد كتبناه فِي ترجمة مُحَمَّد بْن مالك بن المنتصر (٥) .
стр. 17784
٧٢٤٣ - ع: أَبُو بكر بْن عَبْد الرحمن بن الحارث بن هشام ابن المغيرة بْن عَبد الله بْن عُمَر بْن مخزوم القرشي المخزومي المدني، أحد الفقهاء السبعة. قيل: إن اسمه مُحَمَّد، وقيل اسمه أَبُو بكر، وكنيته أَبُو عَبْد الرحمن، والصحيح أن اسمه وكنيته واحد. وهو والد سلمة وعبد اللَّه وعبد الملك وعُمَر بني أبي بكر بْن عَبْد الرحمن بْن الحارث بْن هشام. وكان له من الأَخُوة: عَبد اللَّه، وعبد الملك، وعكرمة، ومُحَمَّد، والمغيرة، ويحيى، وأم الحارث، وعائشة بنو عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الحارث بْن هشام. وكان أَبُو بكر مكفوفا.
رَوَى عَن: جرير بْن جابر، ويُقال: جزء بْن جابر الخثعمي صاحب كعب الأحبار، وعن عَبد اللَّهِ بن زمعة بن الأسود (د) ، وأبيه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الحارث بْن هشام (خ س) ، وعبد الرحمن بن مطيع ابن الأسود (خ م) ، وعمار بْن ياسر (س) ، ومروان بْن الحكم (خ د ق) ، ونوفل بْن معاوية (كن) ، وأبي رافع مولى النَّبِيُّ ﷺ ، وأبي مسعود الأَنْصارِيّ (ع) ، وأبي معقل الأسدي (س) ولم يدركه، وأبي هُرَيْرة (ع) ، وأسماء بنت عميس، وعائشة (خ م د ت س) ، وأم سلمة (ع) زوجي النَّبِيّ ﷺ ، وأم معقل الأسدية (س) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن مهاجر (د) ، وأبو صخرة جامع بْن شداد (س) ، والحكم بْن عتيبة (س) ، وأبو عَبْد الرحمن خالد ابن زيد الشامي (س) ، وابنه سلمة بْن أَبي بكر بْن عَبْد الرحمن ابن الحارث بْن هشام، ومولاه سمي مولى أبي بكر عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الحارث بْن هشام (خ د س) ، وعامر الشعبي (س) ، وابنه عَبد الله بْن أَبي بكر بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الحارث بْن هشام، وعبد اللَّه بْن
стр. 17785
كعب الحميري (م س) ، وعبد الحميد بْن عَبد اللَّهِ بن أَبي عَمْرو (س) ، وعبد ربه بن سَعِيد الأَنْصارِيّ (م د س) ، وابنه عَبد المَلِك بْن أَبي بكر بْن عَبْد الرحمن بْن الحارث بْن هشام (خ م د س ق) ، وعبد الواحد بن أيمن (م) ، وعراك بْن مالك (س) ، وعكرمة بْن خالد المخزومي (س) ، وعمارة بْن عُمَير (س) ، وابنه عُمَر بْن أَبي بكر بْن عَبْد الرحمن بْن الحارث بْن هشام (س) ، وعُمَر بْن عبد العزيز (ع) ، وعَمْرو بْن دينار، وابن أخيه الْقَاسِم بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الحارث بْن هشام (س) ، ومجاهد بْن جبر المكي (س) ، ومُحَمَّد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (ع) ، وأبو صخر يزيد بن أَبي سمية الأيلي، ويزيد بْن عَبد اللَّه بْن قسيط.
قال مُحَمَّد بْن عُمَر الواقدي (١) : اسمه كنيته، وكان قد ذهب بصره، واستصغر يوم الجمل، فرد هو وعروة بْن الزبير، وكان ثقة، فقيها، عالما، سخيا، كثير الحديث.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٢) : ولد فِي خلافة عُمَر بن الخطاب، وكان يقال له: راهب قريش، لكثرة صلاته. وكان مكفوفا.
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد الله العجلي (٣) : مدني، تابعي، ثقة.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن يوسف بْن خراش: هو أحد أئمة المسلمين.
وَقَال فِي موضع آخر: عُمَر، وأبو بكر، وعكرمة، وعبد اللَّه بنو عَبْد الرحمن بْن الحارث بْن هشام كلهم أجلة ثقات يضرب بهم.
