(د ق) ، وأبو اليمان الحكم بْن نافع، وعبد اللَّه بْن المبارك (ت) ، وعبد الرحمن بْن العلاء الغساني، وأبو المغيرة عَبْد القدوس بن الحجاج الخولاني (فق) ، وعيسى بْن يُونُس (د ت) ، والوليد بْن مسلم (ت ق) .
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) ، عَن أبيه: سمعت إسحاق ابن راهويه يذكر عَنْ عيسى بْن يُونُس، قال: لو أردت أبا بكر بْن أَبي مريم أن يجمع لي فلانا وفلانا لفعل، يعني يقول: عن راشد ابن سعد، وضمرة بْن حَبِيب، وحبيب بْن عُبَيد.
وَقَال حرب بْن إِسْمَاعِيلَ: سمعت أَحْمَد بْن حنبل، وسئل عَن أَبِي بكر بْن أَبي مريم، فقال: ضعيف، كان عيسى لا يرضاه. وَقَال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ (٢) ، عَن أبي دَاوُد: سَمِعْتُ أَحْمَد يقول: ليس بشيءٍ. قال أَبُو دَاوُد: سرق له حلي، فأنكر عقله.
وَقَال أَبُو حاتم (٣) : سألت يَحْيَى بْن مَعِين عَن أبي بكر بْن أَبي مريم فضعفه.
وَقَال أَبُو زُرْعَة الرازي (٤) : ضعيف، منكر الحديث.
وَقَال أَبُو حاتم (٥) : ضعيف الحديث، طرقه لصوص فأخذوا متاعه فاختلط.
وَقَال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (٦) : ليس بالقوي.
стр. 17782
وَقَال النَّسَائي (١) ، والدَّارَقُطنِيّ (٢) : ضعيف.
وَقَال أبو حاتم بْن حبان (٣) : كان من خيار أهل الشام، ولكن كان ردئ الحفظ، يحدث بالشئ فيهم، ويكثر ذلك، حتى استحق الترك.
وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي: قلت لعبد الرحمن بْن إِبْرَاهِيم: من الثبت؟ قال: صفوان، وبحير، وحريز وأرطاة. قلت: فابن أَبي مريم؟ قال: دونهم.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي، عَن دحيم: حمصي من كبار شيوخ حمص، وفي حديثه بعض ما فيه.
وَقَال حيوة بْن شريح، عَنْ بقية بْن الوليد: خرجنا إلى أَبِي بَكْر بْن أَبي مريم نسمع منه فِي ضيعته التي يقال لها نقار، وكانت كثيرة الزيتون، فخرج علينا نبطي من أهلها، فقال: من تريدون؟ قلنا: نريد أبا بكر بْن أَبي مريم. فقال: الشيخ؟ فقلنا: نعم. فقال: ما فِي هذه القرية من شجرة من زيتون إلا وقد قام إليها ليلته جمعاء.
وَقَال الحسن بْن عَلِيّ بْن مسلم السكوني: كان لأبي بكر بْن أَبي مريم فِي خديه سدتين من الدموع.
قال عَبْد الباقي بْن قانع، وعَبْد الرحمن بْن أَبي عَبد اللَّه بْن مندة، وأبو سُلَيْمان بْن زبر (٤) : مات سنة ست وخمسين ومئة (٥) .
стр. 17783
روى له أَبُو دَاوُد، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
٧٢٤٢ - بخ: أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبد اللَّهِ الثقفي الأصبهاني .
رَوَى عَن: مُحَمَّد بْن مالك بْن المنتصر (بخ) ، عَنْ أنس ابن مالك أن أبواب النَّبِيّ ﷺ كانت تقرع بالأظافير (١) .
رَوَى عَنه: المطلب بْن زياد (بخ) .
ذكره الْحَافِظ أَبُو نعيم فِي " تاريخ أصبهان" (٢) ، وزعم أنه يعقوب (٣) بْن عَبد اللَّه القمي، وذلك وهم منه، فإن القمي أشعري وليس بثقفي، وكنيته أَبُو الحسن لا أَبُو بكر، وهو مشهور باسمه دون كنيته، وهو متأخر عَنْ هذا، والله أعلم (٤) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب" هذا الحديث، وقد كتبناه فِي ترجمة مُحَمَّد بْن مالك بن المنتصر (٥) .
стр. 17784
٧٢٤٣ - ع: أَبُو بكر بْن عَبْد الرحمن بن الحارث بن هشام ابن المغيرة بْن عَبد الله بْن عُمَر بْن مخزوم القرشي المخزومي المدني، أحد الفقهاء السبعة. قيل: إن اسمه مُحَمَّد، وقيل اسمه أَبُو بكر، وكنيته أَبُو عَبْد الرحمن، والصحيح أن اسمه وكنيته واحد. وهو والد سلمة وعبد اللَّه وعبد الملك وعُمَر بني أبي بكر بْن عَبْد الرحمن بْن الحارث بْن هشام. وكان له من الأَخُوة: عَبد اللَّه، وعبد الملك، وعكرمة، ومُحَمَّد، والمغيرة، ويحيى، وأم الحارث، وعائشة بنو عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الحارث بْن هشام. وكان أَبُو بكر مكفوفا.
رَوَى عَن: جرير بْن جابر، ويُقال: جزء بْن جابر الخثعمي صاحب كعب الأحبار، وعن عَبد اللَّهِ بن زمعة بن الأسود (د) ، وأبيه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الحارث بْن هشام (خ س) ، وعبد الرحمن بن مطيع ابن الأسود (خ م) ، وعمار بْن ياسر (س) ، ومروان بْن الحكم (خ د ق) ، ونوفل بْن معاوية (كن) ، وأبي رافع مولى النَّبِيُّ ﷺ ، وأبي مسعود الأَنْصارِيّ (ع) ، وأبي معقل الأسدي (س) ولم يدركه، وأبي هُرَيْرة (ع) ، وأسماء بنت عميس، وعائشة (خ م د ت س) ، وأم سلمة (ع) زوجي النَّبِيّ ﷺ ، وأم معقل الأسدية (س) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن مهاجر (د) ، وأبو صخرة جامع بْن شداد (س) ، والحكم بْن عتيبة (س) ، وأبو عَبْد الرحمن خالد ابن زيد الشامي (س) ، وابنه سلمة بْن أَبي بكر بْن عَبْد الرحمن ابن الحارث بْن هشام، ومولاه سمي مولى أبي بكر عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الحارث بْن هشام (خ د س) ، وعامر الشعبي (س) ، وابنه عَبد الله بْن أَبي بكر بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الحارث بْن هشام، وعبد اللَّه بْن
стр. 17785
كعب الحميري (م س) ، وعبد الحميد بْن عَبد اللَّهِ بن أَبي عَمْرو (س) ، وعبد ربه بن سَعِيد الأَنْصارِيّ (م د س) ، وابنه عَبد المَلِك بْن أَبي بكر بْن عَبْد الرحمن بْن الحارث بْن هشام (خ م د س ق) ، وعبد الواحد بن أيمن (م) ، وعراك بْن مالك (س) ، وعكرمة بْن خالد المخزومي (س) ، وعمارة بْن عُمَير (س) ، وابنه عُمَر بْن أَبي بكر بْن عَبْد الرحمن بْن الحارث بْن هشام (س) ، وعُمَر بْن عبد العزيز (ع) ، وعَمْرو بْن دينار، وابن أخيه الْقَاسِم بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الحارث بْن هشام (س) ، ومجاهد بْن جبر المكي (س) ، ومُحَمَّد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (ع) ، وأبو صخر يزيد بن أَبي سمية الأيلي، ويزيد بْن عَبد اللَّه بْن قسيط.
قال مُحَمَّد بْن عُمَر الواقدي (١) : اسمه كنيته، وكان قد ذهب بصره، واستصغر يوم الجمل، فرد هو وعروة بْن الزبير، وكان ثقة، فقيها، عالما، سخيا، كثير الحديث.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٢) : ولد فِي خلافة عُمَر بن الخطاب، وكان يقال له: راهب قريش، لكثرة صلاته. وكان مكفوفا.
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد الله العجلي (٣) : مدني، تابعي، ثقة.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن يوسف بْن خراش: هو أحد أئمة المسلمين.
وَقَال فِي موضع آخر: عُمَر، وأبو بكر، وعكرمة، وعبد اللَّه بنو عَبْد الرحمن بْن الحارث بْن هشام كلهم أجلة ثقات يضرب بهم.
стр. 17786
المثل، روى الزُّهْرِيّ عنهم كلهم إلا عُمَر.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ: سمعت أَبَا داود يَقُول: أَبُو بكر بْن عَبْد الرحمن بْن الحارث بْن هشام كان أعمى، وكان إذا سجد يضع يده فِي طست ماء من علة كان يجدها.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
وذكره خليفة بْن خياط في الطبقة الثانية من أهل المدينة، وَقَال (٢) : أمه فاخته بنت عنبة (٣) بْن سهيل بْن عَمْرو بْن عبد شمس ابن عبدود بن نصر بن مالك بْن حسل بْن عامر بْن لؤي.
وَقَال الزبير بْن بكار: كان قد كف بصره، وهو أحد فقهاء المدينة السبعة، وكان يسمى الراهب، وكان من سادات قريش، وأمه الشريدة فاخته بنت عنبة بْن سهيل بْن عَمْرو بن عبد شمس ابن عبدود بن نصر بن مالك بْن حسل، وإخوته لأبيه وأمه: عُمَر، وعثمان، وعكرمة، وخالد، ومحمد. وبه كَانَ يكنى عبد الرحمن، وحنتمة ولدت لعَبد اللَّه بْن الزبير بْن العوام: عامرا، وموسى، وفاختة، وأم حكيم، وفاطمة، وأم حنتمة فاختة بْنت عنبة بْن سهيل بْن عَمْرو، وأمها فاطمة بنت الأخيف بْن علقمة بْن عبد بن الحارث ابن منقذ بْن عَمْرو بْن معيص بْن عامر بْن لؤي، وأمها أميمة بنت ناقس بْن وهب بن ثعلبة بن وائلة بن عَمْرو بن شَيْبَانَ بن محارب
стр. 17787
ابن فهر (١) .
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٢) : فولد أَبُو بكر: عَبْد الرحمن لا بقية له، وعبد اللَّه، وعبد الملك، وهشاماً لا بقية له، وسهيلا لا بقية له، والحارث، ومريم، وأمهم سارة بنت هشام بْن الوليد بْن المغيرة بْن عَبد الله بْن عُمَر بْن مخزوم، وأبا سلمة لا بقية له، وعُمَر، وأم عَمْرو وهي ربيحة، وأمهم قريبة بنت عَبد اللَّه بْن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بْن قصي، وأمها زينب بنت أَبِي سلمة بْن عَبْد الأسد بن هلال بن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن مخزوم، وأمها أم سلمة زوج النَّبِيّ ﷺ ، وفاطمة بنت أَبِي بكر، وأمها رميثة بنت الوليد بْن طلبة بْن قيس بْن عاصم المنقري.
وَقَال مُحَمَّد بْن سلام الجمحي، عَنْ بعض العلماء: كان يقال ثلاثة أبيات من قريش توالت خمسة خمسة بالشرف، كل رجل منهم من أشرف أهل زمانه، فمن الثلاثة الأبيات: أَبُو بكر بْن عَبْد الرحمن بْن الحارث بْن هشام.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن المنذر الحزامي، قال: حَدَّثَنَا معن بْن عيسى القزاز، عَنْ عَبْد الرحمن بْن أَبي الزناد أن السبعة الفقهاء الذين كان يذكرهم أَبُو الزناد: سَعِيد ابن المُسَيَّب، وعروة بْن الزبير، والقاسم بْن مُحَمَّد، وأَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الحارث بْن هشام، وعُبَيد اللَّه بْن عَبد الله بن عتبة ابن مسعود، وخارجة بْن زيد بْن ثابت، وسُلَيْمان بن يسار.
стр. 17788
وَقَال يعقوب بْن سفيان (١) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّه بْن مُحَمَّد المِصْرِي أَبُو مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَنِ بْنُ أَبي الزناد، قال: قال أَبُو الزناد: أدركت من فقهاء أهل المدينة وعلمائهم ومن يرتضى (٢) وينتهى إلى قولهم، منهم: سَعِيد بْن المُسَيَّب، وعروة بْن الزبير، والقاسم بْن مُحَمَّد، وأَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْد الرحمن، وخارجة بْن زيد، وعُبَيد اللَّه بْن عَبد اللَّهِ بْن عتبة، وسُلَيْمان بن يسار، في مشيخة سواهم من نظرائهم أهل فقه وفضل.
وَقَال داود بْن أَبي هند، عَنْ عامر الشعبي، عَنْ عُمَر بْن عَبْد الرحمن: أن أخاه أَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ كان يصوم ولا يفطر. فِي حديث ذكره.
قال إِسْمَاعِيل بْن إسحاق القاضي، عن علي ابن المديني: مات أَبُو بكر بْن عبد الرحمن سنة ثلاث وتسعين.
وَقَال خليفة بْن خياط في " التاريخ" (٣) : مات سنة ثلاث وتسعين.
وَقَال في " الطبقات" (٤) : مات سنة أربع وتسعين.
وَقَال يعقوب بْن سفيان: حدثني إِبْرَاهِيم بْن المنذر، قال: حدثني معن، قال: توفي أَبُو بكر بْن عَبْد الرحمن سنة ثلاث وتسعين. قال: وَقَال بعضهم: سنة أربع وتسعين (٥) .
стр. 17789
وقَال البُخارِيُّ (١) : قال الفروي: مات سنة أربع وتسعين.
وَقَال أيضا (٢) : حدثني هارون بن محمد، قال: سمعت بعض أصحابنا، قال: مات سُلَيْمان بْن يسار، وسَعِيد بْن المُسَيَّب، وعلي ابن الْحُسَيْن، وأَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْد الرحمن يقال سنة الفقهاء سنة أربع وتسعين.
وَقَال الهيثم بْن عدي، وعلي بْن عَبد اللَّهِ التميمي، ويحيى ابن مَعِين، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير، وأبو عُمَر الضرير، وأبو عُبَيد القاسم بْن سلام، وعَمْرو بْن علي: مات سنة أربع وتسعين (٣) .
وَقَال الواقدي (٤) ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن جعفر المخرمي: صلى أَبُو بكر بْن عَبْد الرحمن العصر، فدخل مغتسله، فسقط، فجعل يقول: والله ما أحدثت فِي صدر نهاري هذا شيئا". قال: فما علمت غربت الشمس حتى مات، وذلك سنة أربع وتسعين بالمدينة.
قال الواقدي (٥) : وكان يقَالَ لهذه السنة سنة الفقهاء لكثرة من مات منهم فيها.
وَقَال الواقدي فِي موضع آخر: أخبرني عَبْد الكريم بْن عَبد الله بن أبلي فروة، قال: مات عَلِيّ بْن الْحُسَيْن، وسَعِيد بْن المُسَيَّب، وأبو بكر بن عبد الرحمن سنة أربع وتسعين، وكانت تسمى سنة
стр. 17790
الفقهاء (١) .
وَقَال يَحْيَى بْن عَبد الله بْن بكير: مات سنة أربع أَوْ خمس وتسعين.
وَقَال عُبَيد الله بْن سعد الزُّهْرِيّ: بلغني أنه مات سنة خمس وتسعين وكان ضرير البصر (٢) .
روى له الجماعة.
• أَبُو بكر بن عبد الرحمن بْن أَبي سفيان بن حويطب بن عبد العزى الحويطبي، هو أَبُو بكر بن حويطب. تقدم.
٧٢٤٤ - سي: أَبُو بكر بْن عَبْد الرحمن بْن المسور بن مخرمة القرشي الزُّهْرِيّ، حجازي .
عَن: أبان بْن عثمان بْن عفان (سي) قوله: من قال بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لا يَضُرُّ مع اسمه شئ ... الحديث.
وعَنه: العلاء بْن كثير المِصْرِي (سي) .
وَقَال مُحَمَّد بْن كعب القرظي (د سي) ، وغير واحد عَنْ أبان ابن عثمان (د ت سي ق) عَن أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ (٣) .
روى له النَّسَائي في "اليوم والليلة.
٧٢٤٥ - بخ ت: أَبُو بكر بن عُبَيد الله بْن أنس بْن مالك الأَنْصارِيّ البَصْرِيّ .
стр. 17791
رَوَى عَن: جده أنس بْن مالك (ت) ، وقيل عَن أَبِيهِ (بخ) ، عَنْ جده أنس بْن مالك حديث: من عال جاريتين" (١) وغير ذلك. وعن عمته عائشة بنت أنس بْن مالك.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن أَبي يَحْيَى الأَسلميّ، وأبو ليلى عَبد اللَّهِ بْنِ مَيْسَرَةَ الْحَارِثِيِّ، وأبو روح مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز الراسبي الجرمي (بخ ت) ، وموسى بْن عُبَيدة الربذي (٢) .
وَقَال أَبُو أَحْمَد الزبيري (م) ، وعبد اللَّه بْن المبارك عَنْ مُحَمَّد ابن عَبْد الْعَزِيز، عَنْ عُبَيد اللَّه بْن أَبي بكر بْن أَنَس بْن مالك، عَنْ جده أنس بْن مالك حديث: من عال جاريتين.
روى له البخاري فِي "الأدب"، والتِّرْمِذِيّ، وَقَالا: عَن أَبِي بكر بْن عُبَيد اللَّه بْن أنس بْن مالك.
وروى له مسلم، وَقَال: عَنْ عُبَيد اللَّه بْن أَبي بكر بْن أَنَس بْن مالك. وقد كتبنا حديثه فِي ترجمة مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز الراسبي (٣) .
٧٢٤٦ - م د ت س: أَبُو بكر بن عُبَيد الله بْن عَبد الله بْن عُمَر ابن الخطاب القرشي العدوي المدني، أخو الْقَاسِم بْن عُبَيد اللَّه، ووالد خالد بن أَبي بكر بن عُبَيد اللَّه، وأمه عائشة بنت عبد الرحمن ابن أَبي بكر الصديق.
رَوَى عَن: عمه سالم بن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر، وجده عَبد اللَّهِ بن عُمَر (م د ت س) .
стр. 17792
رَوَى عَنه: عُمَر بْن مُحَمَّد بن زَيْد بن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر، ومُحَمَّد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (م د ت س) .
قال أَبُو زُرْعَة (١) : مدني ثقة.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : لا يسمى (٣) .
روى له مسلم، وأبو دَاوُد، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا بن أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنُ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْن علان، وأحمد بْن شيبان، وغَازِيُّ بْنُ أَبي الْفَضْلِ الْحَلاوِيُّ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (٤) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيّ، قال: حَدَّثَنِي أَبُو بكر بْن عُبَيد اللَّه بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر، عَنْ جَدِّهِ ابْنِ عُمَر، عَنِ النَّبِيُّ ﷺ ، قال: إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَأْكُلْ بِيَمِينِهِ، وإِذَا شَرِبَ فَلْيَشْرَبْ بِيَمِينِهِ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ ويَشْرَبُ بِشِمَالِهِ.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (٥) عَنْ أَحْمَد بْن حنبل، فوافقناه فيه بعلو.
стр. 17793
وأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (١) ، والنَّسَائي (٢) مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَة، فَوَقَعَ لَنَا بدلا عاليا. وأخرجه مُسْلِم أَيْضًا من حديث مالك وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر عَنِ الزُّهْرِيّ (٣) . وأخرجه التِّرْمِذِيّ (٤) مِنْ حَدِيثِ عُبَيد اللَّهِ بْن عُمَر عَنِ الزُّهْرِيّ، فوقع لنا عاليا بدرجتين، وَقَال: حسن صحيح.
٧٢٤٧ - خ: أَبُو بكر بن عُبَيد الله بن أَبي مليكة القرشي التَّيْمِيّ المكي، أخو عَبد الله بن عُبَيد الله بن أَبي مليكة، ووالد عَبْد الرحمن بْن أَبي بكر المليكي.
رَوَى عَن: عُبَيد بْن عُمَير الليثي (خ) ، وعثمان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ التَّيْمِيّ (خ) ، وعائشة أم المؤمنين.
رَوَى عَنه: عَبد الله بْن حَبِيب بْن أَبي ثابت، وابنه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي بَكْر المليكي، وعبد الملك بْن جُرَيْج (خ) ، وهشام بْن عروة.
قال خليفة بْن خياط: لا أعرف اسمه (٥) .
وَقَال أَبُو حاتم (٦) : لا أعلم له اسما.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٧) .
стр. 17794
روى له البخاري.
٧٢٤٨ - خ م س: أَبُو بكر بن عثمان بْن سهل بْن حنيف الأَنْصارِيّ الأوسي المدني .
رَوَى عَن: عمه أبي أمامة بْن سهل بْن حنيف (خ م س) .
رَوَى عَنه: أبو ضمرة أنس بْن عياض، وسفيان الثوري، وعبد اللَّه بْن المبارك (خ م س) ، ومالك بْن أنس.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
روى له الْبُخَارِيّ، ومسلم، والنَّسَائي.
أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أنبأنا أبو الحسن مسعود ابن أَبي منصور الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُمْهُورٍ التِّنِّيسِيُّ، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عِيسَى.
(ح) : قال الْحَافِظُ أَبُو نُعَيْمٍ: وحَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْغِطْرِيفِيُّ، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قال: حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى، قَالا: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنِ عُثْمَانَ ابن سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، قال: سَمِعْتُ أبا أمامة بْن سهل بْن حُنَيْفٍ يَقُولُ: صَلَّيْنَا مَعَ عُمَر بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الظُّهْرَ ثُمَّ خَرَجْنَا حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، فَوَجَدْنَاهُ يُصَلِّي الْعَصْرَ. فَقُلْتُ: يَا عَمِّ، مَا هَذِهِ الصَّلاةُ الَّتِي صَلَّيْتَ؟ قال: الْعَصْرَ، وهِيَ صَلاةُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الَّتِي كُنَّا نصلي معه.
стр. 17795
أَخْرَجُوهُ (١) مِنْ حَدِيثِ عَبد اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
وأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبي الْخَيْرِ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ محمد ابن إِسْمَاعِيلَ الطَّرْسُوسِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن سُفْيَانَ، قال: حَدَّثَنَا حِبَّانُ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن عُثْمَان بْن سهل بْن حنيف، عَن أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ.
(ح) : قال الْحَافِظُ أَبُو نُعَيْمٍ: وحَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرو، قال: حَدَّثَنَا أَبُو حُصَيْنٍ الْقَاضِي، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عبد الحميد، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن المبارك، عَن أَبِي بَكْر بْن عُثْمَانَ بْنِ سَهْلٍ، قال: سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ، قال: سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ وهُوَ جَالِسٌ عَلَى الْمِنْبَرِ وأَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ، فَقَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ مِثْلَهُ. قال: أشهد أن لا إله إلا اللَّهُ، قال مُعَاوِيَةُ: وأَنَا. قال: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا" رَسُولُ اللَّهِ. قال مُعَاوِيَةُ: وأَنَا. فَلَمَّا قُضِيَ التَّأْذِينُ، قال: يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنِّي سمعت رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول عَلِيٌّ هَذَا الْمَجْلِسِ مِثْلَ مَا سَمِعْتُمْ مِنْ مَقَالَتِي.
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (٢) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُقَاتِلٍ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، فَوَقَعَ لَنَا بدلا عاليا.
وهذا جميع ما له عندهم والله أعلم
стр. 17796
• - س: أَبُو بكر بن عَلِيّ بن سَعِيد المروزي الْقَاضِي، اسمه: أَحْمَد .
روى عن: أَبِي بكر بْن أَبي شَيْبَة (س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: النَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (١) .
٧٢٤٩ - س: أَبُو بكر بْن علي بْن عَطَاء بْن مقدم الثقفي، مولاهم، المقدمي البَصْرِيّ، أخو عُمَر بْن عَلِيّ المقدمي ومحمد ابن عَلِيّ المقدمي، ووالد مُحَمَّد بْن أَبي بكر المقدمي، وهو عزيز الحديث.
رَوَى عَن: حَبِيب بْن أَبي عَمْرة، والحجاج بْن أرطاة (س) ، ويونس بْن عُبَيد.
رَوَى عَنه: أبو سَعِيد جعفر بن سلمة الوراق مولى خزاعة، وعبد اللَّه بْن المبارك (س) .
قال البخاري (٢) : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي بَكْرٍ، قال: مات أَبِي سنة سبع وستين (٣) ، يعني ومئة، قبل حماد بْن سلمة بشهرين. قال البخاري: مات حماد بْن سلمة حين بقي منها أحد عشر يوما (٤) .
روى له النَّسَائي.
стр. 17797
٧٢٥٠ - م د س: أَبُو بكر بْن عمارة بْن رويبة الثقفي الكوفي .
روى عن: أبيه عمارة بْن رويبة الثقفي (م د س) .
رَوَى عَنه: إسماعيل بن أَبي خالد (م د س) ، والبختري بْن المختار العبدي (م س) ، وعبد الملك بْن عُمَير (م) ، ومسعر بْن كدام (م س) ، وأبو إسحاق السبيعي، وأبو حمزة الأَعور.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
روى له مسلم، وأَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأبو الحسن بْن البخاري، وأبو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وحَمْدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: أخبرنا أَبُو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (٢) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا وكِيعٌ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبي خَالِدٍ، قال: وحَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، قال: وحَدَّثَنَا البختري ابن الْمُخْتَارِ، سَمِعُوهُ مِنْ أَبِي بَكْرِ بْن عمارة بْن رويبة الثقفي، عَن أَبِيهِ، قال: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يقول: لَنْ يَلِجَ النَّارَ رَجُلٌ صَلَّى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها". فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ: أأنت سمعته من رَسُولَ ﷺ ؟ قال: نَعَمْ، أَشْهَدُ لَسَمِعَتْهُ أُذُنَايَ ووعاه قلبي.
стр. 17798
أخرجه مُسْلِم (١) ، والنَّسَائي (٢) من حديث وكِيعٍ عَنِ الْمَشَايِّخِ الثَّلاثَةِ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا، ولَهُ عِنْدَهُمْ طُرُقٌ آخُرُ.
وقد وقَعَ لَنَا أَعْلَى مِنْ هَذَا بِدَرَجَةٍ أُخْرَى.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَحْمَد بْن أَبي الْخَيْرِ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْجَمَّالُ، وخَلِيلُ بْنُ أَبي الرَّجَاءِ الرَّارَانِيُّ، والْقَاضِي أَبُو الْمَكَارِمِ اللَّبَانُ، وأَبُو جعفر الصيدلاني.
(ح) : وأخبرنا أبو الحسن بْن البخاري، قال: أَنْبَأَنَا القاضي أَبُو المكارم اللبان، وأَبُو جعفر الصيدلاني.
(ح) : وأخبرنا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبد اللَّهِ بْنُ جَعْفَرَ بْنِ إِسْحَاقَ الْجَابِرِيُّ الْمَوْصِلِيُّ بِالْبَصْرَةِ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْن أَحْمَدَ بْنِ أَبي المثنى، قال: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبي خَالِدٍ، عَن أَبِي بَكْرِ بْنِ عمارة بْن رويبة، عَن أبيه، قال: جَاءَ شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ إِلَى أَبِي، فَقَالَ: حَدَّثَنَا مَا سَمِعْتَ أَنْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ . قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: لا يَلِجَ النَّارَ رَجُلٌ صَلَّى قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وقَبْلَ غُرُوبِهَا" فَقَالَ الشَّيْخُ: آنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ؟ قال: سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ ووَعَاهُ قَلْبِي. فَقَالَ الشَّيْخُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول مَا قُلْتُ، لَمْ يُوَاطِنِي عَلَيْهِ أَحَدٌ غَيْرُكَ.
فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا عَلَى جَمِيعِ الطُّرُقِ بِدَرَجَتَيْنِ.
٧٢٥١ - خ م ت س ق: أَبُو بكر بْن عُمَر بْن عَبْد الرحمن بْن
стр. 17799
عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بن الخطاب القرشي العدوي المدني.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي ربيعة المخزومي، وإسحاق بْن عَبد الله بْن جعفر بْن أَبي طالب، وعم أبيه سالم بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر، وسعد بْن إسحاق بْن كعب بْن عجرة وهو من أقرانه، وأبي الحباب سَعِيد بْن يسار (خ م ت س ق) ، وعباد بْن تميم الأَنْصارِيّ، وجده عَبد اللَّه بْن عُمَر مُرْسلاً، وعبد الرحمن بْن ثابت الأَنْصارِيّ، وعلي بْن رفاعة القرظي، ومعاوية بْن عَبد الله بْن جعفر بْن أَبي طالب، ونافع مولى ابن عُمَر، وهشام بْن عروة.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن طهمان، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن أَبي يَحْيَى الأَسلميّ، والحارث بْن عَبد اللَّه، وسَعِيد بْن سلمة بْن أَبي الحسام، وعاصم بْن عُمَر بْن حَفْص بْن عاصم بْن عُمَر بْن الخطاب، وأخوه عُبَيد الله بْن عُمَر بْن حَفْص بن عاصم بن عُمَر ابن الخطاب، وابن أخيهما الْقَاسِم بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن حفص ابن عاصم بن عُمَربن الخطاب، ومالك بْن أنس (خ م ت س ق) .
قال أَبُو حَاتِم (١) : لا بأس به، لا يسمى.
وَقَال أَبُو الْقَاسِم اللالكائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى له الجماعة سوى أَبِي دَاوُد حديثا واحدا"، وقد وقع لنا بعلو عنه.
стр. 17800
أَخْبَرَنَا بِهِ أَحْمَد بْن أَبي الْخَيْرِ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ محمد ابن إِسْمَاعِيلَ الطَّرْسُوسِيُّ، وأَبُو الْحَسَنِ الْجَمَّالُ، قالا: أَخْبَرَنَا أَبُو علي الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بكر أَحْمَد بْنُ يُوسُفَ بْنِ خَلادٍ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبِ بْنِ حَرْبٍ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَن أَبِي بَكْرِ بْنِ عُمَر بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب، عَنْ سَعِيد بْنِ يَسَارٍ، قال: كُنْتُ أَسِيرُ مَعَ عَبد اللَّهِ بْنِ عُمَر بِطَرِيقِ مَكَّةَ. قال سَعِيد: فَلَمَّا خَشِيتُ الصُّبْحَ نَزَلْتُ فَأَوْتَرْتُ، ثُمَّ لَحِقْتُهُ، فَقَالَ عَبد اللَّهِ: أَيْنَ كُنْتَ؟ فَقُلْتُ: خَشِيتُ الصُّبْحَ، فَنَزَلْتُ فَأَوْتَرْتُ، فَقَالَ: أَلَيْسَ لَكَ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ؟ فَقُلْتُ: بَلَى، واللَّهِ. قال: فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يُوتِرُ عَلَى الْبَعِيرِ.
لَفْظُ الطَّرْسُوسِيِّ، والأَخَرُ نَحْوَهُ.
وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ في جماعة، قالو: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيّ، قال: حَدَّثَنَا علي بْن الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبي أُوَيْسٍ، قال: حَدَّثَنِي مَالِكٍ، عَن أَبِي بَكْرِ بْنِ عُمَر بن عبد الرحمن ابن عَبد الله بن عُمَر عَنْ سَعِيد بْنِ يَسَارٍ أَنَّهُ قال: كُنْتُ أَسِيرُ مَعَ ابْنِ عُمَر بِطَرِيقِ مَكَّةَ. قال سَعِيد: فَلَمَّا خَشِيتُ الصُّبْحَ نَزَلْتُ فَأَوْتَرْتُ. قال عَبد اللَّهِ بْنُ عُمَر: أَلَيْسَ لَكَ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ؟ قُلْتُ: بَلَى. قال: فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يُوتِرُ عَلَى البعير.
وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو الْمَجْدِ
стр. 17801
زاهر بْن أَبي طاهر الثقفي، وأَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبي نصر ابن الصَّبَّاغِ، قَالا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ محمد بن أَبي سعد ابن الْبَغْدَادِيِّ، قَالَتْ: أَخْبَرَنَا سَعِيد بْنُ أَبي سَعِيد الْعَيَّارُ، قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ الْخَفَّافُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ السَّرَّاجُ، قال: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيد، عَنْ مَالِكٍ عَن أَبِي بَكْرِ بْنِ عُمَر بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سَعِيد بْنِ يَسَارٍ، قال: كُنْتُ مَعَ ابْنِ عُمَر فِي سَفَرٍ فَتَخَلَّفْتُ عَنْهُ، فَقَالَ لِي: أَيْنَ كُنْتَ؟ فَقُلْتُ: أَوْتَرْتُ. فَقَالَ: أَلَيْسَ لَكَ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ؟ رأيت رَسُول اللَّهِ ﷺ يُوتِرُ عَلَى بَعِيرِهِ.
رواه الْبُخَارِيّ (١) عَنْ إِسْمَاعِيل بْن أَبي أُوَيْسٍ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍ. ورَوَاهُ مُسْلِمٌ (٢) عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، فَوَقَعَ لَنَا بدلا عاليا. ورواه التِّرْمِذِيّ (٣) ، والنَّسَائي (٤) عَنْ قتيبة، فوافقناهما فيه بعلو. وَقَال التِّرْمِذِيّ: حَسَنٌ صَحِيحٌ. ورَوَاهُ ابْن ماجه (٥) عَنْ أَحْمَد بْن سنان القطان، عن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي، عَنْ مالك، فوقع لنا عاليا بدرجتين.
٧٢٥٢ - خ مق ٤: أَبُو بكر بن عياش بن سالم الأسدي الكوفي الحناط المقرئ، أخو الحسنبن عياش، مولى واصل بْن حيان الأحدب الأسدي.
وكانت جدته مولاة لسمرة بْن جندب الفزاري صاحب النبي
ابْن زياد العجلي، وأحمد بْن بديل اليامي (ت) ، وأحمد بْن حنبل، وأَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن يُونُس (خ ت س) ، وأحمد بْن عَبد اللَّه وراق أَبِي نعيم، وأحمد بْن عَبْد الجبار العطاردي، وأحمد بن محمد
ابن أيوب صاحب" المغازي"، وأَحْمَد بْن منيع البغوي (ت) ، وأحمد بْن ناصح المصيصي (س) ، وإسحاق بْن حكيم (قد) ، وإسحاق بْن سُلَيْمان الرازي، وإسحاق بن عِيسَى ابن الطباع، وإسماعيل بْن أبان الوراق (خ) ، وأبو بكر إِسْمَاعِيل بْن حفص الإبلي (س ق) ، والأسود بْن عامر شاذان (د ت س) ، وبشر بْن الحارث الحافي (عس) ، وثابت بْن مُحَمَّد الشيباني، والحسن بْن حَمَّاد سجادة (ق) ، والحسن بْن عرفة العبدي، وحمزة بْن سَعِيد المروزي (ل) ، وخالد بْن يزيد الكاهلي (خ) ، وداود بْن منصور النَّسَائي (عس) ، وأَبُو السكين زَكَرِيَّا بْن يَحْيَى الطائي، وأَبُو خيثمة زهير بْن حرب، وسفيان الثوري ومات قبله، وأبو داود سُلَيْمان بْن داود الطيالسي، وعاصم بْن يُوسُف اليربوعي (س) ، وأَبُو سَعِيد عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد الأشج، وعبد الله بْن عامر بْن زرارة (ق) ، وعَبْد اللَّه بْن المبارك (خ) ومات قبله، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (خ ق) ، وعبد الحميد بْن صالح (س) ، وعبد الرحمن بْن مهدي، وعُثْمَان بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وعلقمة بْن عَمْرو الدارمي (ق) ، وعلي بْن خشرم المروزي (مق) ، وعلي بْن مُحَمَّد الطنافسي (ق) ، وعلي ابن المديني (خ) ، وعمار بْن خالد الواسطي (ق) ، وعَمْرو ابن زرارة النيسابوري (عس) ، والعلاء بْن عَمْرو الحنفي، وفضالة ابن الفضل التميمي (ت) ، وأبو نعيم الفضل بْن دكين، وأبو ثابت مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن عَبد اللَّهِ بْن حبيب بْن أَبي ثابت، ومحمد
стр. 17804
ابن الصباح الجرجرائي (ق) ، ومحمد بْن طريف البجلي (ق) ، ومحمد بْن عَبد الله بْن نمير، ومحمد بن عبد الاعلى الصَّنْعَانِيّ (س) ، ومُحَمَّد بْن عُبَيد بْن سُفْيَان الْقُرَشِيّ والد أَبِي بكر بن أَبي الدنيا، ومحمد بْن عُبَيد بْن مُحَمَّد المحاربي النحاس (س) ، وأبو كريب مُحَمَّد بْن العلاء الهمداني (ت س ق) ، وأبو هشام محمد ابن يزيد الرفاعي (ت ق) ، ومسلم بْن إِبْرَاهِيم الأزدي، ومعلى بْن مَنْصُور الرازي، ومنصور بْن أَبي مزاحم (د) ، ونعيم بْن حماد المروزي، وهارون بْن عباد الأَزْدِيّ (د) ، وهناد بْن السري (د س) ، وواصل بن عبد الاعلى (ت) ، ويحيى بْن آدم (خ) ، ويحيى بْن أكثم القاضى، ويحيى بْن طلحة اليربوعي (ت) ، ويحيى بْن مَعِين، ويحيى بْن يَحْيَى النيسابوري (عس) ، ويحيى بْن يوسف الزمي (خ) ، وأبو خالد يزيد بْن مهران الخباز (س) ، ويعقوب ابن عَبد اللَّه القمي، ومات قبله.
قال الحسن بْن عيسى النيسابوري (١) : ذكر ابن المبارك أبا بكر بْن عياش فأثنى عليه.
وَقَال صَالِح بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أَبِيهِ: صدوق، صاحب قرآن وخير.
وَقَال عَبد اللَّه بْن أحمد بْن حنبل، عَن أبيه: ثقة، وربما غلط.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٢) : قلت ليحيى بن مَعِين: فأبو
стр. 17805
الأَحوص أحب إليك فِي أَبِي إسحاق أو أَبُو بكر بْن عياش؟ قال: ما أقربهما. قلت (١) : الحسن بْن عياش أخو أَبِي بكر بْن عياش، كيف حديثه؟ قال: ثقة. قلت: هو أحب إليك أو أَبُو بكر؟ قال: هو ثقة وأبو بكر ثقة. قال عثمان بْن سَعِيد: أَبُو بكر والحسن بنا عياش ليسا بذاك فِي الحديث، وهما من أهل الصدق والأمانة.
قال: وسمعت مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه بْن نمير يضعف أبا بكر بْن عياش فِي الحديث. قلت: كيف حاله فِي الأعمش؟ قال: هو ضعيف فِي الأعمش وغيره.
وَقَال عَبْد الرحمن بْن أَبي حاتم (٢) : سَأَلتُ أبي عَن أَبِي بكر بْن عياش وأبي الأَحوص فقال: ما أقربهما، لا أبالي بايهما بدأت. قال: وسئل أَبِي عَنْ شَرِيك وأبي بكر بْن عياش أيهما احفظ؟ فقال: هما فِي الحفظ سواء، غير إن أبا بكر أصح كتابا". قلتُ لأَبِي: أبو بَكْرِ بْنُ عياش، وعبد اللَّه بْن بشر الرَّقِّيّ؟ قال: أَبُو بكر أحفظ منه وأوثق.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
وَقَال أبو أَحْمَد بْن عدي (٤) : أَبُو بكر بْن عياش هذا كوفي مشهور، وهو يروي عَنْ أجلة الناس، وحديثه فيه كثرة. وقد روى عنه من الكبار جماعة، وحديثه مسنده ومقطوعه يكثر، وهو من مشهوري مشايخ الكوفة ومن المختصين بالرواية عن جملة
стр. 17806
مشايخهم، وهو من قراء أهل الكوفة، وعن عاصم أخذ القراءة وعليه قرأ، وهو فِي رواياته عن كل من روى عنه لا بأس به، وذلك إني لم أجد لَهُ حديثا منكرا إذا روى عنه ثقة إلا أن يروي عنه ضعيف.
وَقَال نعيم بْن حماد: سَمِعْتُ أبا بكر بْن عياش يقول: سخاء الحديث كسخاء المال.
وَقَال أَبُو السكين الطائي: سَمِعْتُ أبا بكر بْن عياش يقول لابنه، وأراه غرفة: يا بني إياك أن تعصي اللَّه فيها، فإني قد ختمت فيها اثني عشر ألف ختمة.
وَقَال مُحَمَّد بْن يزيد المرادي: لما حضرت أبا بكر بْن عياش الوفاة بكت ابنته، فقال: يا بنية لا تبكي، أتخافين أن يعذبني اللَّه وقد ختمت فِي هذه الزاوية أربعة وعشرين ألف ختمة (١) !
وَقَال أَحْمَد بْن شبويه المروزي، عَنِ الفضل بْن مُوسَى: قلتُ لأبي بكر بْن عياش: ما أسمك؟ قال: ولدت وقد قسمت الأَسماء.
وَقَال أَبُو حاتم الرازي: سألت إِبْرَاهِيم بْن أَبي بكر بْن عياش عَن اسم أبيه فقال: اسمه وكنيته واحد.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن شماس السمرقندي: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيم بْن أَبي بكر بْن عياش، قال: لما نزل بأبي الموت قلت: يا أبة ما اسمك؟
стр. 17807
قال: يا بني إن أباك لم يكن له اسم وإن أباك أكبر من سفيان بأربع سنين، وأنه لم يأت فاحشة قط، وأنه يختم القرآن من ثلاثين سنة كل يوم مرة.
وَقَال ابن حبان: مولده سنة خمس أو ست وتسعين.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي داود: قال أَحْمَد بْن حنبل: أحسب ان مولده سنة مئة، وكان يقول: أنا نصف الإسلام، وكان جليلا.
وَقَال أَبُو عيسى التِّرْمِذِيّ: مات سنة اثنتين وتسعين ومئة.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حَنْبَل: بلغني أنه مات سنة ثلاث وتسعين ومئة وله ست وتسعون سنة.
وكذلك قال أَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى.
وَقَال مُحَمَّد بْن الحجاج الضبي: مات سنة ثلاث وتسعين ومئة، وهُوَ ابن ست وتسعين سنة.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي دَاوُد: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل، قال: مات أَبُو بكر بْن عياش سنة أربع وتسعين ومئة (١) .
روى له مسلم في " مقدمة" كتابه، والباقون.
٧٢٥٣ - س: أَبُو بكر بْن مُحَمَّد بْن زَيْد بْن عَبد اللَّه بْن عُمَر ابن الخطاب القرشي العدوي المدني، أخو عُمَر بن محمد بْن
стр. 17808
زيد وإخوته.
رَوَى عَن: عم أَبِيهِ سَالِم بْن عَبد اللَّهِ بن عُمَر، وأبيه محمد ابن زَيْد بن عَبد اللَّهِ بن عُمَر، ونافع مولى ابن عُمَر (س) .
رَوَى عَنه: شعبة بْن الحجاج (س) ، وابن أخيه عثمان بن واقد بن مُحَمَّد بن زيد العُمَري، وعطاف بْن خالد المحزومي، وأخوه عُمَر بْن مُحَمَّد بْن زيد العُمَري.
قال أَبُو حاتم (١) : ثقة، لا بأس به، لا يسمى.
وَقَال الواقدي (٢) : مات بعد خروج محمد بن عَبد اللَّه بْن حسن، وخرج سنة خمس وأربعين ومئة.
وقِيلَ: سنة خمسين ومئة. ومات أخوه عُمَر بْن مُحَمَّد بعده بقليل (٣) .
روى له النَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قالوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد اللَّهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ ابن الحصين، قال: أخبرنا أَبُو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (٤) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ زَيْدٍ وأَبِي بَكْرِ بني مُحَمَّدٍ أَنَّهُمَا سَمِعَا نَافِعًا يُحَدِّثُ عن عَبد الله بْن عُمَر، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لا شَرِيك لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ والنِّعْمَةَ لَكَ والْمُلْكَ، لا شَرِيك لَكَ.
стр. 17809
رَوَاهُ (١) عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
٧٢٥٤ - ع: أَبُو بكر بن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم الأَنْصارِيّ الخزرجي ثم النجاري المدني.
يقال: اسمه أَبُو بكر، وكنيته أَبُو مُحَمَّد، ويُقال: اسمه وكنيته واحد. وأمه كبشة بنت عبد الرحمن ابن سعد بْن زرارة أخت عُمَرة بنت عَبْد الرحمن. ولي القضاء والإمرة والموسم لسُلَيْمان بْن عَبد المَلِك ثم لعُمَر بْن عَبْد العزيز.
رَوَى عَن: أفلح مولى أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصارِيّ، وخارجة بْن زيد ابن ثابت (س) ، وسالم بْن عَبد اللَّه بْن عُمَر (س) ، والسائب بْن يزيد (بخ) ، وسلمان الأَغَر (م) ، وعباد بْن تميم الأَنْصارِيّ (خ م د س ق) ، وعبد الله بْن زيد بْن عبدربه الأَنْصارِيّ (س) مرسل، وعبد اللَّه بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر (س) ، وعبد الله بْن عَمْرو بْن عثمان بْن عفان (م د ت س) ، وعبد الله بْن عياش بْن أَبي ربيعة وله رؤية، وعبد اللَّه بْن قَيْس بْن مخرمة (م د تم س ق) ، وعبد الرحمن بْن أَبي عَمْرة الأَنْصارِيّ (د ت) ، وعُمَر بْن عَبْد العزيز (ع) ، وجده عَمْرو بْن حزم (ق) مرسل، وعَمْرو بْن سليم الزرقي (خ م د س ق) ، والقاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر الصديق (س) ، ومحمد بن عَبد اللَّهِ بن عَمْرو بْنِ عثمان بن عفان (ق) ، وأبيه محمد ابن عَمْرو بْن حزم (مد س) ، ومُحَمَّد بْن فلان بْن طلحة بْن عُبَيد اللَّه (بخ) ، والنضر بْن عَبد اللَّه السلمي (س) ، وأبي البداح بن عاصم بن عدي (٤) ، وأبي حبة البدري (خ م) ، وأبي سلمة بْن
стр. 17810
عَبْدِ الرحمن بْن عوف (م ٤) ، وخالدة بنت أنس أم بني حزم (ق) ولها صحبة، وخالته عُمَرة بِنْت عَبْد الرَّحْمَنِ (ع) .
رَوَى عَنه: أبي بْن عباس بْن سهل بْن سعد الساعدي (ت ق) ، وأسامة بْن زَيْد الليثي، وإسحاق بْن يَحْيَى بْن طلحة بْن عُبَيد اللَّه، وأفلح (م س) ، والحجاج بْن أرطاة، وسَعِيد بْن عَبْد الرحمن الجحشي (بخ) ، وسَعِيد بْن أَبي هلال (س) ، وابنه عَبد الله بْن أَبي بكر بْن حزم (ع) ، وعبد الله بْن سَعِيد بْن أَبي هند، وعبد اللَّه بْن عَبْد الرحمن بْن أَبي حسين (م س) ، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّه المسعودي (خت س ق) ، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ، وعبد العزيز بْن عَبد اللَّهِ العُمَري (س) ، وأبو أمية عَبْد الكريم بْن أَبي المخارق، وعبدة بْن أَبي لبابة، وعثمان بْن حكيم الأَنْصارِيّ (ق) ، وعَمْرو بْن دينار وهو أكبر منه، وابنه مُحَمَّد بْن أَبي بكر بْن حزم (د ت س) ، وابن عمه مُحَمَّد بْن عمارة بْن عَمْرو بْن حزم (مد ق) ، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (مد س) ، والوليد بْن أَبي هشام (م س ق) ، ويحيى بن سَعِيد الأَنْصارِيّ (ع) ، ويحيى بْن يَحْيَى الغساني، ويزيد بْن عَبد الله بْن الهاد (م د س ق) ، وأبو بكر بْن نافع مولى ابن عُمَر.
ذكره خليفة بْن خياط (١) ، ومحمد بن سعد في الطبقة الثالثة من أهل المدينة (٢) .
قال ابن سعد (٣) : فولد مُحَمَّد بْن عَمْرو بن حزم: عثمان،
стр. 17811
وأبا بكر الفقيه، وأم كلثوم، وأمهم كبشة بنت عَبْد الرحمن بن سعد ابن زرارة من بني مالك بْن النجار.
وَقَال فِي موضع آخر (١) : أمه كبشة، وخالته عُمَرة بنت عَبْد الرحمن التي روت عَنْ عائشة.
وَقَال إسحاق بْن مَنْصُور (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وكذلك قال عَبْد الرحمن بْن يوسف بْن خراش، وغيره.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .
وَقَال عطاف بْن خالد المخزومي، عَنْ أُمِّه، عَنِ امرأة أَبِي بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم، قالت: ما اضطجع أَبُو بكر على فراشه منذ أربعين سنة بالليل.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد الشافعي، عَنْ جده مُحَمَّد بْن عَلِيّ: قَالُوا لعُمَر بْن عَبْد العزيز: استعملت أبا بكر بْن حزم غرك بصلاته. قال: إذا لم يغرني المصلون فمن يغرني؟ ! قال: وكانت سجدته قد أخذت جبهته وأنفه.
وَقَال الهيثم بن عدي، عن صالح بْن كيسان: كان المحدثون من هذه الطبقة من أهل المدينة: سُلَيْمان بْن يسار، وأَبُو بَكْر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حَزْم، وعُبَيد الله بْن عَبد الله بْن عتبة بْن مسعود المكفوف، وسالم بْن عَبد اللَّه بْن عُمَر بْن الْخَطَّاب، وأَبُو بكر بْن عَبْد الرحمن بْن الحارث بْن هشام، ويحيى بْن عَبْد الرَّحْمَن بن حاطب بن أَبي بلتعة اللخمي حليف بني أسد بن عبد العزى.
стр. 17812
وَقَال الواقدي، عَنْ مالك بْن أَبي الرجال، عَنْ سُلَيْمان بْن عَبْد الرحمن بْن خباب: أدركت رجالا من المهاجرين ورجالا من الأَنْصَار من التابعين يفتون بالبلد، فأما المهاجرون: فسَعِيد بْن المُسَيَّب، فذكرهم. قال: ومن الأَنْصَار: خارجة بْن زيد، ومحمود ابن لبيد، وعُمَر بْن خلدة الزرقي، وأبو بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو ابن حزم، وأبو أمامة بْن سهل بْن حنيف.
وَقَال أَبُو ثابت مُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّهِ المديني (١) ، عَنِ ابْنِ وهْبٍ، عَنْ مَالِكٍ: لم يكن عندنا أحد بالمدينة عنده من علم القضاء ما كان عند أَبِي بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم، وكان ولاه عُمَر ابن عَبْد العزيز وكتب إليه أن يكتب له من العلم من عند عُمَرة بنت عَبْد الرحمن والقاسم بْن مُحَمَّد، فكتبه له، ولم يكن على المدينة أنصاري أمير غير أَبِي بكر بْن حزم، وكان قاضيا.
وَقَال مُحَمَّد بْن أَبي زكير (٢) ، عَنِ ابن وهب: حَدَّثَنِي مالك أن عُمَر بْن عبد العزيز كتب إلى أَبِي بكر بْن حزم، وكان عُمَر قد أمره على المدينة بعد أن كان قاضيا. قال مالك: وقد ولي أَبُو بكر بْن حزم المدينة مرتين أميرا، فكتب إليه عُمَر أن يكتب له العلم من عند عُمَرة بنت عَبْد الرحمن، والقاسم بْن مُحَمَّد. فقلت لمالك: السنن؟ قال: نعم. قال: فكتبها له. قال مالك: فسألت ابنه عَبد اللَّه بْن أَبي بكر عَنْ تلك الكتب، فقال: ضاعت. وكان أَبُو بكر عزل عزلا قبيحا.
وَقَال فِي موضع آخر، عَنِ ابن وهب: حدثني مالك، قال:
стр. 17813
لم يكن عند أحد بالمدينة من علم القضاء ما كان عند أَبِي بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم.
قال: وحَدَّثَنِي عَبد اللَّهِ بْنُ أَبي بكر إن أبا بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم كان يتعلم القضاء من أَبَان بْن عثمان.
قال مالك: وكان أَبُو بكر بْن حزم قاضيا لعُمَر بْن عَبْد العزيز إذ كان عُمَر أمير المدينة ولم يكن على المدينة أنصاري أميرا غير أَبِي بكر بْن حزم، وكان قاضيا.
وَقَال عَبْد العزيز بْن مقلاص وغيره، عَنِ ابن وهب (١) : حدثني مالك، قال: كان أَبُو بكر بْن حزم على قضاء المدينة وولي المدينة أميرا"، قال: فقال له قائل: ما أدري كيف اصنع بالاختلاف؟ فقال أَبُو بكر: يا ابن أخي إذا وجدت أهل المدينة على أمر مستجمعين عليه فلا تشك فيه إنه الحق.
وَقَال المفضل بْن غسان الغلابي: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن مَعِين أن عُمَر بْن عَبْد العزيز أجرى على أَبِي بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم ثلاث مئة دينار فِي كل شهر. قال: وحدثني يَحْيَى بْن مَعِين، قال: قال مالك: أخبرني عَبد اللَّه بْنِ أَبي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ أن عُمَر بْن عبد العزيز أجرى على أبيه ثمانية وثمانين دينارا". قال مالك: ولا أراه أجراها عليه إلا على حساب سعر المدينة.
وَقَال سَعِيد بْن كثير بْن عفير، عن ابْن وهب: قال لي مالك: ما رأيت مثل أَبِي بكر بْن حزم أعظم مروءة ولا أتم حالا، ولا رأيت مثل ما أوتي: ولاية المدينة والقضاء والموسم، وكان يقول
стр. 17814
لابنه عَبد اللَّه: إني أراك تحب الحديث وتجالس أهله، فلا تستقبل صدر حديث إذا سَمِعْتُ عجزه، استدل باعجازها على صدورها.
وَقَال مُحَمَّد بْن معاوية النيسابوري، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنِ عَبد اللَّهِ بْن أَبي بكر بْن حزم، قال: ما مات أَبِي حتى ترك الحديث.
قال خليفة بن خياط (١) : سنة مئة أقام الحج أَبُو بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم، وفيها مات خارجة بْن زيد بْن ثابت، وأبو أمامة بْن سهل بْن حنيف، وأبو بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم.
وذكر آخرين.
وَقَال عَلِيّ بْن عَبد اللَّه التميمي: توفي سنة عشر ومئة.
وَقَال الهيثم بْن عدي، وأَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى، ويحيى ابن عَبد الله بْن بكير: مات سنة سبع عشرة ومئة.
وَقَال الواقدي (٢) : توفي سنة عشرين ومئة بالمدينة، وهو ابن أربع وثمانين سنة وكان ثقة، كثير الحديث.
وكذلك قال مُحَمَّد بْن سعد (٣) ، ولم يقل: وكان ثقة كثير الحديث (٤) .
وَقَال يحيى بْن مَعِين، وعلي ابن المديني، وأبوعُبَيدالقاسم ابن سلام، وعَمْرو بْن عَلِيّ: مات سنة عشرين ومئة.
وكذلك قال خليفة بْن خياط فِي موضع آخر (٥) . وكذلك قال
стр. 17815
عَلِيّ بْن عَمْرو الأَنْصارِيّ عن الهيثم بْن عدي.
وَقَال هاشم بْن مُحَمَّد، عن الهيثم بْن عدي: مات سنة ست وعشرين ومئة. وهذا القول خطأ، والله أعلم (١) .
روى له الجماعة.
• أَبُو بكر بن أَبي مريم الغساني، هو أبو بكر بْن عَبد الله بن أَبي مريم.
تقدم .
• أَبُو بكر بن أَبي مليكة، هو أَبُو بكر بْن عُبَيد اللَّه بن أَبي مليكة. تقدم .
٧٢٥٥ - خ م د ت س: أَبُو بكر بن المنكدر بن عَبد اللَّه بن الهدير القرشي التَّيْمِيّ، أخو مُحَمَّد بْن المنكدر، وعُمَر بْن المنكدر، وكان أسن من أخيه مُحَمَّد بْن المنكدر.
رَوَى عَن: جَابِرِ بْنِ عَبد اللَّهِ (ت) ، وعمه ربيعة بْن عَبد اللَّه بْن الهدير، وعثمان بْن عبد الرحمن التَّيْمِيّ، وعطاء بن يسار، وعَمْرو بْن سليم الزرقي (خ م د س) ، وأبي أمامة بْن سهل بْن حنيف (م) ، وأبي سلمة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف (س) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن أَبي عَمْرو الغفاري (ت) ، وبكير بْن عَبد اللَّهِ بْن الأشج (م د س) ، وسَعِيد بْن أَبي هلال (م د س) ، وشعبة بْن الحجاج (خ) ، وعُمَر بْن مُحَمَّد بن زيد العُمَري، ومحمد ابن عَمْرو بْن علقمة، وأخوه مُحَمَّد بْن المنكدر، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ، ويزيد بْن عَبد اللَّهِ بن الهاد.
стр. 17816
قال أَبُو حاتم (١) : لا يسمى.
وَقَال أو عُبَيد الآجُرِّيّ: سألت أَبَا داود عَن أبي بكر بْن المنكدر، فقال: من ثقات الناس (٢) .
روى له الجماعة سوى ابْن ماجه.
• أبو بكر بن موسى، هو ابن أَبي شيخ. تقدم.
٧٢٥٦ - ع: أَبُو بكر بْن أَبي موسى الأشعري الكوفي، أخو أَبِي بردة بْن أَبي مُوسَى، يقال: اسمه عَمْرو ، ويُقال: عامر.
رَوَى عَن: الأسود بْن هلال، والبراء بْن عازب (م سي) ، وجابر بْن سَمُرَة (ت) ، وعبد الله بْن عباس، وعلي بْن أَبي طالب (س) فيما قيل، وهو وهم، وأبيه أَبِي مُوسَى الأشعري (ع) .
رَوَى عَنه: الأجلح بْن عَبد اللَّهِ الكندي (س) ، والبختري بْن المختار، وبدر بْن عثمان (م د س) ، والحجاج بْن أَبي أرطاة، وعبد اللَّه بْن أَبي السفر (م سي) ، وعَبْد الملك بْن عُمَير، وعُبَيد بْن أَبي أمية (ت) ، والد عُمَر بْن عُبَيد الطنافسي، وعطاء بْن السائب، ويونس بْن أَبي إسحاق السبيعي (ت) ، وأبوه أَبُو إسحاق السبيعي (خ) ، وأبو إسحاق الشيباني، وأَبُو بكر النهشلي (ق) ، وأبو بلج
стр. 17817
الفزاري، وأبو حمزة الضبعي (خ م) ، وأبو إدريس، وأبو عِمْران الجوني (خ م ت س ق) .
ذكره مُحَمَّد بْن سعد فِي الطبقة الثانية من أهل الكوفة (١) .
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ (٢) : قلتُ لأبي دَاوُد: أَبُو بكر بْن أَبي مُوسَى سمع من أبيه؟ قال: أراه قد سمع، وأبو بكر أرضى عندهم من أبي بردة بْن أَبي موسى، كان يذهب مذهب أهل الشام، جاءه أَبُو غادية الجهني قاتل عمار فأجلسه إلى جنبه، وَقَال: مرحبا" بأخي (٣) .
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير: كان أكبر من أَبِي بردة، ومات فِي ولاية خالد بْن عَبد اللَّهِ (٥) .
روى له الجماعة.
٧٢٥٧ - م د ت كن: أَبُو بكر بن نافع القرشي العدوي المدني، مولى عَبد الله بْن عُمَر .
رَوَى عَن: سالم بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر، وأبيه نَافِع مولى ابْن عُمَر (م د ت كن) ، وأبي بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم، وصفية
стр. 17818
بنت أَبِي عُبَيد، يُقَال: مرسل.
رَوَى عَنه: جرير بْن خازم، وسليم بْن مسلم (١) المكي، وعباد بْن صهيب، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ، ومالك بْن أَنَس (م د ت كن) ، ويحيى بْن عَبد اللَّهِ بْن سالم بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر (د) .
قال عَبد الله بْن أحمد بْن حنبل (٢) ، عَن أبيه: هذا أوثق ولد نافع.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٣) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: لَيْسَ بشيءٍ.
وَقَال فِي موضع آخر (٤) : ليس به بأس.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ، عَن أَبِي دَاوُد: من ثقات الناس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٥) .
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٦) : روى عنه مالك، ولولا أنه لا بأس به لما روى عنه مالك، وقد روى غير مالك عنه أشياء غير محفوظة، وأرجو أنه صدوق لا بأس به (٧) .
стр. 17819
روى لَهُ مسلم، وأَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي فِي " حديث مالك.
أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْجَمَّالُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْنِ يُوسُفَ الصَّرْصَرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا موسى ابن هَارُونَ، قال: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيد، قال: حَدَّثَنَا مَالِكٌ (١) ، عَن أبي بكر بْن نافع عَن أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَر أَنَّ رَسُول اللَّهِ ﷺ أَمَرَ بِإِحْفَاءِ الشَّوَارِبِ وإِعْفَاءِ اللِّحَى.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ (٢) عَنْ قُتَيْبَةَ، فَوَافَقْنَاهُ بِعُلُوٍّ. ورَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (٣) عَنِ الْقَعْنَبِيِّ عَنْ مَالِكٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. ورَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (٤) عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مُوسَى الأَنْصارِيّ، عَنْ معن، عَنْ مالك، فوقع لنا عاليا بدرجتين وَقَال: حسن صحيح. ورواه النَّسَائي عن قتيبة، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍ. وعن هارون بْن عَبد اللَّهِ، عَنْ معن، عَنْ مالك. وروى له أَبُو دَاوُد حديثين آخرين، وهذا جميع ماله عندهم، والله أعلم.
٧٢٥٨ - بخ: أَبُو بكر بن نافع القرشي العدوي المدني، قاضي بغداد، مولى عُمَر بْن الخطاب ويُقال: مولى زيد بن الخطاب.
стр. 17820
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن أَبي بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم، وأخيه مُحَمَّد بْن أَبي بكر بْن عَمْرو بْن حفص (بخ) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن أَبي الوزير، وسَعِيد بْن عبد الجبار الكرابيسي، وسَعِيد بْن منصور، وعبد اللَّه بْن عَبْد الوهاب الحجبي (بخ) ، وقتيبة بْن سَعِيد، ومُحَمَّد بْن الصباح الجرجرائي، وأبو عامر العقدي، وأبو معمر الهذلي.
قال عباس الدُّورِيُّ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ (١) .
وَقَال أَبُو دَاوُد: لم يكن عنده إلا حديث واحد: أقيلوا ذوي الهيئات زلاتهم.
وَقَال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم (٢) .
روى له البخاري فِي "الأدب" وقَدْ وقع لنا حَدِيثه بِعُلُوٍّ.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَسْعَدُ بْنُ أَبي طَاهِرٍ الثَّقَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الثَّقَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرِ بْنِ عَبد الرَّحِيمِ الْكَاتِبُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّد بْن حيان الْمَعْرُوفُ بِأَبِي الشَّيْخِ، قال: حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ عَنْ مُحَمَّد بْن أَبي بَكْر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حَزْمٍ، عَنْ عُمَرة، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : أَقِيلُوا ذَوِي المروءة زلاتهم.
