حنظلة.
٧٧٨٢ - ق: أسماء بنت عابس بن ربيعة .
روت عن: أبيها عابس بن ربيعة النخعي الكوفي (ق) .
روى عنها: الحسن بن الحكم النخعي (ق) (١) .
روى لها ابن ماجه حديث علي: أن السقط ليراغم ربه إذا أدخل أبويه النار (٢) .
٧٧٨٣ - خد: أسماء بنت عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي بَكْر الصديق، أخت حفصة بنت عبد الرحمن .
روى عنها: عَبد الله بن أَبي مليكة (خد) أن عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبي بكر قسم ميراث أبيه وعائشة حية (٣) .
روى لها أبو داود في " الناسخ والمنسوخ" هذا الحديث.
٧٧٨٤ - ٤: أسماء بنت عميس الخثعمية، من بني خثعم ابن أنمار بْن إراش بْن عَمْرو بن الغوث، وقيل: أنمار بن الارت ابن معد بن عدنان لها صحبة، وهي أخت ميمونة بنت الحارث زوج النبي لأمها.
روت عَن: النَّبِيُّ ﷺ (٤) .
روى عنها: زيد الخثعمي (ت) ، وسَعِيد بن المُسَيَّب (س) ،
стр. 18727
وعامر الشعبي، وابنها عَبد الله بْن جعفر بْن أَبي طالب (د سي ق) ، وابن أختها عَبد الله بْن شداد بْن الهاد، وعبد اللَّه بْن عَبَّاس، وعُبَيد ابن رفاعة (ت س) ، وعتبة بن عَبد الله (ت) ، وعروة بن الزبير (د) ، وابن ابنها القاسم بن محمد بن أَبي بكر الصديق (س) ، وأبو بردة ابن أَبي مُوسَى الأشعري (س) ، وأَبُو يزيد المديني (ص) ، ومولى لمعمر التَّيْمِيّ (ق) ، وفاطمة بنت الحسين بْن علي بْن أَبي طالب (س) ، وفاطمة بنت علي بن أَبي طالب (س) ، وبنت ابنها أم عون بنت محمد بن جعفر بْن أَبي طالب (ق) .
وكانت أولا تحت جعفر بن أَبي طالب، وهاجرت معه إلى أرض الحبشة، ثم قتل عنها يوم مؤتة، فتزوجها أبو بكر الصديق فمات عنها، ثم تزوجها علي بن أَبي طالب. وولدت لجعفر عَبد الله بن جعفر، وعون بن جعفر، ومحمد بن جعفر. وولدت لأبي بكر محمد بن أَبي بكر في حجة الوداع، وولدت لعلي يحيى بن علي فهم إخوة لأم.
وَقَال مُحَمَّد بْن إِسْحَاقَ فِي تسمية من هاجر إلى أرض الحبشة (١) : جعفر بن أَبي طالب ومعه امرأته أسماء بنت عميس بن النعمان بن كعب بن مالك بن قحافة من خثعم.
وَقَال خليفة بن خياط (٢) : أسماء بنت عميس بن معد بن الحارث بن تيم بن كعب بن قحافة بن عامر بن ربيعة بن عامر ابن سعد بن مالك بن بشر بن وهب الله بن شهران بن عفرس بْن
стр. 18728
أفتل وهو خثعم بن أنمار بْن إراش بْن عَمْرو بْن الغوث.
وَقَال الزبير بن بكار: أسماء بنت عميس بن معد بن تيم ابن مالك بن قحافة بن عامر بْن ربيعة بْن عامر بْن معاوية بْن زيد ابْن مالك بْن بشر بن وهب الله بن شهران بن عفرس بن أفتل، وهو جماع خثعم بن أنمار، وأمها هند بنت عوف الجرشية.
روى لها الأربعة.
٧٧٨٥ - بخ ٤: أسماء بنت يزيد بن السكن بن رافع بن امرئ القيس بن عبد الأشهل الأَنْصارِيّة الأشهلية أم سلمة، ويُقال: أم عامر.
بايعت رَسُول اللَّهِ ﷺ ، وروت عنه أحاديث صالحة، وشهدت اليرموك وقتلت يومئذ تسعة من الروم بعمود خبائها.
روى عنها: إسحاق بن راشد، وشهر بن حوشب (بخ ٤) ، وعبد الله بْن عَبْد الرحمن بْن ثابت بن الصامت، ومجاهد، وابن أخيها محمود بن عَمْرو الأَنْصارِيّ (د س) ، ومولاها مهاجر بن أَبي مسلم (بخ د ق) ، وأبو سفيان مولى ابْن أَبي أحمد (١) .
روى لها البخاري في "الأدب"، والباقون سوى مسلم.
٧٧٨٦ - س: أسماء بنت يزيد القيسية البَصْرِيّة .
روت عَن: ابن عم لَهَا يقال له: أنس (س) ، عن ابن عباس في تحريم النبيذ.
روى عنها: سُلَيْمان التَّيْمِيّ (س) .
стр. 18729
روى لها النَّسَائي.
٧٧٨٧ - أمة الواحد بِنْت يامين بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بن يامين، أم يحيى بن بشير بن خلاد الأَنْصارِيّ .
روى حديثها ابن أَبي فديك (د) ، عن يحيى بن بشير بن خلاد، عن أُمِّه ولم يسمها، عن محمد بن كعب القرظي، عَن أبي هُرَيْرة، عن النَّبِيُّ ﷺ : وسطوا الإمام وسدوا الخلل في الصلاة.
رواه أبو داود، عن جعفر بن مسافر، عن ابن أَبي فديك هكذا.
ورواه بقي بن مخلد، وغيره عن إبراهيم بن المنذر الحزامي، عن يحيى بن بشير بن خلاد، عن أُمِّه أمة الواحد بِنْت يامين بْن عَبْد الرحمن بن يامين.
٧٧٨٨ - خ د س: أمة بنت خالد بن سَعِيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشية، أم خالد الأُمَوِية، لها صحبة.
ولدت بأرض الحبشة وتزوجها الزبير بن العوام فولدت له عَمْرو بن الزبير، وخالد بن الزبير.
روت عَن: النبي ﷺ (خ د س) .
روى عنها: إبراهيم بْن عقبة، وسَعِيد بْن عَمْرو بن سَعِيد ابن العاص (خ د) ، وموسى بن عقبة (خ س) .
وأمها أميمة بنت خلف بن أسعد بن عامر بن الخزاعية لها
стр. 18730
صحبة أيضا. قال أبو عُمَر بن عَبد الْبَرِّ (١) : ويُقال في أميمة: هميمة. وقد قال فيها بعض الناس: أمينة فصحف والله أعلم. هاجرت مع زوجها خالد بن سَعِيد بن العاص إلى أرض الحبشة
وولدت له هناك سَعِيد بن خالد وأمة بنت خالد.
روى لها البخاري، وأبو داود، والنَّسَائي.
٧٧٨٩ - ٤ - أميمة بنت رقيقة التميمية، ورقيقة أمها، وهي أميمة بنت عبد، ويُقال: بنت عَبد الله بن بجاد بن عُمَير بن الحارث ابن حارثة بْن سعد بْن تيم بْن مرة بْن كعب بْن لؤي بن غالب لها صحبة. ويُقال: أميمة بنت أبي النجار، ويُقال: انهما اثنتان. وأمها رقيقة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى أخت خديجة بنت خويلد زوج النَّبِيُّ ﷺ . ويُقال: رقيقة بنت أبي صيفي بن هاشم ابن عبد مناف أم مخرمة بن نوفل صاحبة الرؤيا التي فيها استسقى عبد المطلب مع النَّبِيّ ﷺ .
روت عَن: النبي ﷺ (٤) ، وعن أزواج النَّبِيُّ ﷺ .
روى عنها: محمد بن المنكدر (ت س ق) ، وابنتها حكيمة بنت أميمة (د س) .
قال محمد بن جرير الطبري: واغتربت أميمة فتزوجها حبيب ابن كعيب بن عتير الثقفي فولدت له.
روى لها الأربعة.
أخبرنا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الغنائم بن علان، وأحمد
стр. 18731
ابْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلٌ، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (١) : حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَة، قال: سَمِعَ ابْنُ الْمُنْكَدِرِ أُمَيْمَةَ بِنْتَ رَقِيقَةَ تَقُولُ: بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي نِسْوَةٍ، فَلَقَّنَنَا: فِيمَا اسْتَطَعْتُنَّ وأَطَقْتُنَّ (٢) . قُلْنَا (٣) : اللَّهُ ورَسُولُهُ أَرْحَمُ بنا (٤) بن أنفسنا.
قلنا (٥) . يارسول اللَّهِ بَايِعْنَا. قال: إِنِّي لا أُصَافِحُ (٦) النِّسَاءَ، إِنَّمَا قَوْلِي لامْرَأَةٍ، قولي لمئة امْرَأَةٍ.
أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ (٧) ، والنَّسَائي (٨) ، وابْنُ مَاجَهْ (٩) مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَة مِنْهُمْ مَنِ اخْتَصَرَهُ، ومِنْهُمْ مَنْ ذَكَرَهُ بِتَمَامِهِ، فَوَقَعَ لَنَا بدلا عاليا. وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن صَحِيحٌ.
وأَخْرَجَهُ النَّسَائي (١٠) مِنْ رِوَايَةِ مَالِكٍ، والثَّوْرِيِّ عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ أَيْضًا. ولَهَا حَدِيثٌ آخَرُ يَأْتِي فِي تَرْجَمَةِ ابْنَتِهَا حَكِيمَةَ إِنْ شاء الله.
وروى عبدربه بن الحكم الثقفي الطائفي عن أُمِّه بنت رقيقة، عن أمها رقيقة بنت وهب الثقفية أن رَسُول اللَّهِ ﷺ دخل
стр. 18732
عليها حيث جاء يبتغي النصر من ثقيف بالطائف، فذكر الحديث، وفيه قال: وحدثتني أمي بنت رقيقة، قالت: حدثني أخواي: وهب وسفيان ابنا قيس قالا: لما أسلمت ثقيف أتينا رسول الله ﷺ ، فَقَالَ: ما فعلت أمكما؟ قالا: ماتت على الحال التي تركتها عليه، قال: لقد أسلمت أمكما إذا.
وهي غير هذه، والله أعلم.
٧٧٩٠ - خ: أمينة بنت أنس بن مالك .
لها ذكر في "الصحيح" في حديث حميد عن أنس: دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى أُمِّ سُلَيْمٍ فأتته بتمر وسمن" ... الحديث بطوله، وفيه: قال أنس (١) : وأخبرتني ابنتي أمينة أنه دفن من صلبي إلى مقدم الحجاج البصرة بضع عشرون ومئة.
٧٧٩١ - د: أمية بنت أبي الصلت الغفارية، ويُقال: آمنة واسم أبي الصلت الحكم فيما قيل .
روت عَن: امرأة من غفار (د) لها صحبة.
روى عنها: سُلَيْمان بن سحيم (د) ويُقال: إنها أمه (٢) .
روى لها أبو داود. في إسناد حديثها اختلاف.
٧٧٩٢ - ت: أمية بنت عَبد الله .
أنها سألت عائشة (ت) ، عن قوله تعالى: (إن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه (٣) .
стр. 18733
روى عنها: علي بن زيد بن جدعان، وقيل: عن علي بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، عَنِ أم محمد وهي امرأة أبيه واسمها أمينة، عن عائشة (١) .
روى لها التِّرْمِذِيّ ولم ينسبها، ووقع فِي بعض النسخ المتأخرة من التِّرْمِذِيّ: عن علي بن زيد، عن أُمِّه، وهو غلط.
وقد روى علي بن زيد، عن امرأة أبيه أم محمد، عن عائشة عدة أحاديث غير هذا.
وذكرها الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْخَطِيب فِي كتاب" التلخيص"، وروى لها هذا الحديث، وذكر بعدها: ٧٧٩٣ - تمييز: أمية بنت عَبد الله .
روت عَن: عائشة في القاشرة والمقشورة والواشمة والواصلة.
روت عنها: ابنة أخيها أم نهار بنت دفاع.
وَقَال أبو نصر التمار عن أم نهار، عن أمية، عن عائشة (٢) .
٧٧٩٤ - س: أنيسة بنت خبيب بن يَِسَاف الأَنْصارِيّة عمة خبيب بن عبد الرحمن، يقال لها صحبة، عدادها في أهل البصرة.
روت عَن: النَّبِيِّ ﷺ (س) : إذا أذن ابن أم مكتوم فكلوا واشربوا.
روى عنها: ابن أخيها خبيب بن عبد الرحمن (س) .
стр. 18734
قال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ (١) : حديثها عند شعبة، عن خبيب، عن عمته، واختلف فيه على شعبة، فمنهم من يقول فيه: أن ابن أم مكتوم ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي بلال.
ومنهم من يقول فيه، كما روى ابن عُمَر: أن بلالا ينادي بليل، وهو المحفوظ والصواب إن شاء الله.
روى لها النَّسَائي، وقد وقع لنا حديثها بعلوٍ.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلٌ بِالإِسْنَادِ الْمَذْكُورِ آنِفًا عَنْ عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا هشيم، قال: حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ، يَعْنِي ابْنَ زَاذَانَ، عَنْ خبيب بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَمَّتِهِ أُنَيْسَةَ بِنْتِ خُبَيْبٍ، قَالَتْ: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إِذَا أَذَّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ فَكُلُوا واشْرَبُوا وإِذَا أَذَّنَ بِلالٌ فَلا تَأْكُلُوا ولا تَشْرَبُوا. قَالَتْ: فَإِنْ كَانَتِ الْمَرْأَةُ لَيَبْقَى عَلَيْهَا مِن سُحُورِهَا فَتَقُولُ لِبِلالٍ: أَمْهِلْ حَتَّى أَفْرَغَ مِنْ سُحُورِي.
رَوَاهُ (٢) عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيِّ، عَنْ هُشَيْمٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا، وقَدْ وقَعَ لنا حديث شعبة عاليا علي الصواب.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بن كيسان النحوي،
стр. 18735
قال: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، قال: حَدَّثَنَا عَمْرو بْنُ مرزوق، قال: أَخْبَرَنَا شعبة، عن خبيب بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عمته أنيسة وكانت قد حجت مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم ولم يكن بينهما إلا أن يؤذن (١) هذا ويصعد هذا.
٧٧٩٥ - بخ: انيسه.
عَن: أم سَعِيد بنت مرة الفهري (بخ) ، عَن أبيها، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : أنا وكافل اليتيم في الجنة كهاتين.
روى عنها: صفوان بن سليم (٢) .
روى لها البخاري في "الأدب"، وقد كتبنا حديثها في ترجمة مرة الفهري.
стр. 18736
باب الباء
• بركة أم أيمن. تأتي في الكنى .
٧٧٩٦ - س: بريرة مولاة عائشة زوج النبي ﷺ كانت لعتبة ابن أَبي لهب.
وَقَال أبو عُمَر بن عَبد الْبَرِّ (١) : كانت مولاة لبعض بني هلال فكاتبوها، ثم باعوها من عائشة، وجاء الحديث في شأنها بأن الولاء لمن اعتق، وعتقت تحت زوج فخيرها رَسُول اللَّهِ ﷺ فكانت سنة، واختلف في زوجها هل كان عبدا أو حرا، ففي نقل أهل المدينة أنه كان عبدا يسمى مغيثا، وفي نقل أهل العراق أنه كان حرا، وقد أوضحنا ذلك في كتاب" التمهيد.
قال: ورَوَى عبد الخالق بْن زَيْد بْن واقِدٍ، قال: حَدَّثني أَبِي أَنَّ عَبد المَلِك بْنَ مَرْوَانَ حَدَّثَهُمْ قال: كُنْتُ أُجَالِسُ بَرِيرَةَ بِالْمَدِينَةِ قَبْلَ أَنْ أَلِيَ هَذَا الأَمْرَ فَكَانَتْ تَقُولُ لِي: يَا عَبد المَلِك إِنِّي قَدْ (٢) أَرَى فِيكَ خِصَالا وإِنَّكَ لَخَلِيقٌ أَنْ تَلِيَ هَذَا الأَمْرَ، فَإِنْ ولِيتَهُ فَاحْذَرِ الدِّمَاءَ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول: إِنَّ الرَّجُلَ لَيُدْفَعُ عَنْ بَابِ الْجَنَّةِ بَعْدَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَيْهَا بِمِلْءِ مِحْجَمَةٍ مِنْ دَمٍ يُرِيقُهُ من مسلم بغير حق.
стр. 18737
روى النَّسَائي (١) ، عَنْ عَمْرو بْن علي، عن الثقفي، عن عُبَيد الله بن عُمَر، عن يزيد بن رومان، عن عروة، عن بريرة: كان في ثلاث سنن ... الحديث، وَقَال: حديث يزيد بن رومان خطأ.
٧٧٩٧ - ٤: بسرة بنت صفوان بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي القرشية الأسدية بنت أخي ورقة بن نوفل، وأخت عقبة بن أَبي معيط لأمه، أمهما سالمة بنت أمية بن حارثة ابن الأوقص السلمية، وقيل: بسرة بنت صفوان بن أمية بن محمرث ابن خمل بن شق بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة، وهي خالة مروان بن الحكم، وجدة عَبد المَلِك بن مروان، كانت عند المغيرة بن أَبي العاص، فولدت له معاوية وعائشة، وكانت عائشة تحت مروان بن الحكم، فولدت له عَبد المَلِك بن مروان ابن الحكم (٢) .
وَقَال الزبير بن بكار: وصفوان بن نوفل بن أسد وليس لَهُ عقب إلا من بسرة بنت صفوان هي أم معاوية بن المغيرة بن أَبي العاص جدة عائشة بنت معاوية، وعائشة هي أم عَبد المَلِك بن مروان، وبسرة بنت صفوان هي التي حدث عنها مروان بن الحكم أنها سمعت رسول اللَّهِ ﷺ يقول: من مس الذكر الوضوء" وهي من المبايعات.
روت عَن: النَّبِيُّ ﷺ (٤) .
стр. 18738
روى عنها: حميد بن عبد الرَّحْمَنِ بْن عوف، وعبد الله بن عَمْرو بن العاص، وعروة بن الزبير (ت س) ، ومروان بن الحكم (٤) ، وأم كلثوم بنت عقبة بن أَبي معيط ولها صحبة.
قال ابن البرقي: قد قيل أن بسرة بنت صفوان من كنانة.
قال أبو عُمَر بن عَبد الْبَرِّ (١) : ليس قول من قال أنها من كنانة بشيءٍ، والصواب أنها من بني أسد بن عبد العزى من قريش.
روى لها الأربعة حديث مس الذكر (٢) .
٧٧٩٨ - ق: بنانة بنت يزيد العبشمية، ويُقال: تبالة.
روت عَن: عائشة أم المؤمنين (ق) في النبيذ.
روى عنها: عاصم الأحول (ق) (٣) .
روى لها ابن ماجه.
٧٧٩٩ - د: بنانة، مولاة عبد الرحمن بن حبان الأَنْصارِيّ .
روت عَن: عائشة (د) " لا تدخل الملائكة بيتا فيه جرس (٤) .
روى عنها: ابن جُرَيْج (د) (٥) .
روى لها أبو داود.
٧٨٠٠ - د س: بهيسة الفزارية .
стр. 18739
روت عَن: ابنها (د س) ، عن النبي ﷺ .
روى سيار بْن منظور الفزاري (د س) ، عَن أبيه عنها (١) .
روى لها أَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي، وقد كتبنا حديثها في ترجمة سيار بن منظور (٢) .
٧٨٠١ - د: بهية، مولاة أبي بكر الصديق .
روت عَن: عائشة أم المؤمنين (د) .
روى عنها: مولاها أبو عقيل يحيى بن المتوكل (د) (٣) .
روى لها أبو داود، وقد وقع لنا حديثها بعلوٍ.
أخبرنا بِهِ أَحْمَدُ بْنُ هبة الله، قال: أنبأنا عبد المعز بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَروي، قال: أَخْبَرَنَا تَمِيمُ بْنُ أَبي سَعِيد الْجُرْجَانِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو سَعْدٍ الْكَنْجَرُوذِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو عَمْرو بْنُ حمدان، قال: أخبرنا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، قال: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عُقَيْلٍ يَحْيَى بْنُ الْمُتَوَكِّلِ، عَنْ بُهَيَّةَ أَنَّهَا سَمِعَتِ امْرَأَةً تَسْأَلُ عَائِشَةَ عَنِ امْرَأَةٍ فَسَدَ حَيْضُهَا فَلا تَدْرِي كَيْفَ تُصَلِّي، فَقَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي امْرَأَةٍ فَسَدَ حَيْضُهَا وأُهْرِيقَتْ دَمًا، فَلا تَدْرِي كَيْفَ تُصَلِّي فَأَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ آمُرَهَا فَلْتَنْظُرْ قَدْرَ مَا كانت تحيض من كان شَهْرٍ وحَيْضُهَا مُسْتَقِيمٌ فَلْتَقْعُدْ (٤) بِقَدْرِ ذَلِكَ مِنَ اللَّيَالِي والأَيَّامِ، ثُمَّ لِتَدَعِ الصَّلاةَ فِيهِنَّ وبِقَدْرِهِنَّ، ثُمَّ لتغسل
باب الجيم
٧٨٠٢ - عس: جبلة بنت مصفح، ويُقال: بنت مصبح العامرية.
قال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ (١) : أدركت النبي ﷺ .
روت عَن: حاطب، عَن أبي ذر، وعَن أبيها (عس) ، عن علي.
روى عنها: فضيل بن مرزوق (عس) ، وأبو مالك محمد بن موسى العنبري الكوفي (٢) .
روى لها النَّسَائي في "مسند علي".
٧٨٠٣ - م ٤: جدامة بنت وهب الأسدية، ويُقال: بنت جندب، ويُقال: بنت جندل، لها صحبة وهي أخت عكاشة بن محصن لأمه، أسلمت بمكة وبايعت النبي ﷺ وهاجرت مع قومها إلى المدينة.
روت عَن: النَّبِيِّ ﷺ (م ٤) " لقد هممت أن أنهى عن الغيلة.
روت عنها: عائشة (م ٤) زوج النبي ﷺ .
стр. 18742
قال الواقدي (١) كانت تحت أنيس بن قتادة بن ربيعة الأَنْصارِيّ ممن شهد بدرا وقتل يوم أحد.
وَقَال الدَّارَقُطنِيّ (٢) : هي بالجيم والدال المهملة، ومن ذكرها بالذال المعجمة فقد صحف.
روى لها الجماعة سوى البخاري، وقد وقع لنا حديثها بعلوٍ.
أخبرنا بِهِ أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن يُوسُفَ، قال: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ، قال: حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ، قال: حَدَّثَنَا مَالِكٌ (٣) ، عَن أَبِي الأَسْوَدِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنْ جُدَامَةَ الأَسَدِيَّةِ، قَالَتْ: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَنْهَى عَنِ الْغَيْلَةِ حَتَّى ذَكَرْتُ أَنَّ فَارِسَ والرُّومَ يَفْعَلُونَ ذَلِكَ فَلا يَضُرُّ بِأَوْلادِهِمْ". قال مَالِكٌ: والْغَيْلَةُ أَنْ يُصِيبَ الرَّجُلَ امْرَأَتَهُ وهِيَ تُرْضِعُ ولَدَهَا.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ (٤) ، عَنْ خَلَفِ بْنِ هِشَامٍ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ، ورَوَاهُ مِنْ وجْهَيْنِ آخَرَيْنِ عَن أَبِي الأَسْوَدِ.
ورَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (٥) ، عن القعنبي، عن مالك وقع لنا بدلا عاليا.
стр. 18743
ورواه التِّرْمِذِيّ (١) من حديث ابن وهْبٍ، وغَيْرِهِ عَنْ مَالِكٍ، فَوَقَعَ لَنَا بِدَرَجَتَيْنِ، وَقَال: حَسَنٌ صَحِيحٌ.
ورواه النَّسَائي (٢) من حديث ابْن مَهْدِيٍّ، عَنْ مَالِكٍ، وابْنِ مَاجَهْ (٣) من حديث يحيى بْن أيوب، عَن أَبِي الأسود، فوقع لنا كَذَلِكَ.
رُوِيَ عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ لَيْسَ فِيهِ جُدَامَةُ، ورُوِيَ عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ جُدَامَةَ لَيْسَ فِيهِ عَنْ عَائِشَةَ، والصَّحِيحُ: عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ جُدَامَةَ كَمَا تَقَدَّمَ، واللَّهُ أَعْلَمُ.
٧٨٠٤ - د س ق: جسرة بنت دجاجة العامرية الكوفية .
روت عَن: علي بْن أَبي طالب، وأبي ذر الغفاري (س ق) وعائشة أم المؤمنين (د س) ، وأم سلمة زوج النَّبِيُّ ﷺ (ق) .
روى عنها: أفلت بن خليفة العامري (د س) ، وعُمَر بن عُمَير بن مخدوج، وقدامة بن عَبد الله العامري (س ق) ، ومخدوج الذهلي (ق) .
قال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العِجْلِيّ (٤) : تابعية، ثقة.
وذكرها ابن حبان في كتاب" الثقات (٥) .
стр. 18744
روى لها أبو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه.
٧٨٠٥ - س: جميلة بنت عباد .
روت عَن: عائشة (س) .
روى عنها: عون بن صالح البارقي (س (١) .
روى لها النَّسَائي.
٧٨٠٦ - جميلة، ويُقال: خصيلة، ويُقال: فسيلة بنت واثلة ابن الأسقع الليثي (بخ ق) كانت تسكن بيت المقدس.
روت عنها: أبيها واثلة بن الأسقع (بخ دق) .
روى عنها: البطال الخثعمي، وسلمة بن بشر الدمشقي (د) ، وصدقة بن يزيد، وعباد بن كثير الفلسطيني (بخ ق) ، ومحمد ابن الأشقر اللخمي وسماها خصيلة، وابن رزام مؤذن بنت جبرين (٢) .
روى لها البخاري في " الأدب (٣) "، وأبو داود (٤) ، وابن ماجه (٥) . أما البخاري، وابن ماجه فقالا: عن فسيلة، عَن أبيها ولم
стр. 18745
يسميا أباها، وأما أبو داود فقال: عن ابنه واثلة، عَن أبيه او لم يسمها، وقد كتبنا حديثها في ترجمة سلمة بن بشر (١) ، وفي ترجمة عباد بن كثير (٢) .
٧٨٠٧ - تم: الجهدمة امرأة بشير بن الخصاصية، من بني شيبان، ولهما صحبة .
أنا رأيت رَسُول اللَّهِ ﷺ (تم) خرج من بيته ينفض رأسه قد اغتسل وبرأسه ردع من حناء.
روى عنها: إيادبن لقيط (تم) ، وسماك بن حرب.
روى لها التِّرْمِذِيّ في "الشمائل" هذا الحديث (٣) .
وروى إياد بن لقيط (بخ) أيضا عن ليلي امرأة بشير بن الخصاصية، عن بشير بن الخصاصية حديثا آخر، وسيأتي، فقيل: إنهما اثنتان، وقيل: واحدة كان اسمها الجهدمة فسماها رَسُول اللَّهِ ﷺ ليلى.
• جهيمة، ويُقال: هجيمة أم الدرداء. تأتي في الكني .
٧٨٠٧ - ع: جويرية بنت الحارث بن أَبي ضرار الخزاعية المصطلقية أم المؤمنين، وقد تقدم باقي نسبها في ترجمة أخيها عَمْرو بن الحارث.
стр. 18746
سباهارسول اللَّهِ ﷺ يوم المريسيع وهي غزوة بني المصطلق، وكانت المريسيع في السنة الخامسة في قول الواقدي، وفي السادسة في قول خليفة بن خياط، وكان اسمها برة فسماها رَسُول اللَّهِ ﷺ جويرية (١) .
روت عَن:: رسول اللَّهِ ﷺ (ع) .
روى عنها: عَبد الله بْن شداد بْن الهاد، وعبد الله بن عباس (م ت س ق) ، وعُبَيد بن السباق (م) ، وكريب مولى ابن عباس، وكلثوم بن المصطلق، ومجاهد بن جبر المكي (س) ، وأبو أيوب المراغي الأزدي (خ دس) .
قال الواقدي (٢) : توفيت في ربيع الأول سنة ست وخمسين، وصلى عليها مروان بن الحكم.
وَقَال غيره: ماتت سنة خمسين ولها خمس وستون سنة.
روى لها الجماعة.
стр. 18747
باب الحاء
٧٨٠٩ - ق: حبابة بنت عجلان .
روت عَن: أمها أم حفص (ق) ، عن صفية بنت جرير، عن أم حكيم الخزاعية، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : دعاء الوالد يفضي إلى الحجاب (١) .
روى عنها: أبو سلمة موسى بن إسماعيل (ق) (٢) .
روى لها ابن ماجه هذا الحديث.
٧٨١٠ - دس: حبيبة بنت سهل بن ثعلبة بْن الحارث بْن زيد بْن ثعلبة بْن غنم بْن مَالِك بن النجار الأَنْصارِيّة، لها صحبة. كَانَ النَّبِيّ ﷺ عزم علي تزوجها ثم تركها، ثم تزوجها ثابت بن قيس بن شماس، ثم اختلعت منه.
روى حديثها يحيى بن سَعِيد الأَنْصارِيّ (دس) ، عَنْ عُمَرة بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عن حبيبة بنت سهل أنها كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس. وقد اختلف فيه على يحيى بن سَعِيد، وعلى عُمَرة بنت عبد الرحمن.
وقِيلَ: إن التي اختلعت من ثابت بن قيس ابن شماس جميلة بنت أبي سلول.
قال بعض العلماء: وجائز أن
стр. 18748
تكون كل واحدة منهما اختلعت منه.
روى لها أبو داود، والنَّسَائي، وقد وقع لنا حديثها بِعُلُوٍّ.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا الْقَاضِي أَبُو المكارم اللبان، قال: أخبرنا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: أخبرناأبو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن أَحْمَد بن علي ابن مُحْرِمٍ، قال: حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ أَبي أُسَامَةَ، قال: حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، قال: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ (١) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيد، عَنْ عُمَرة أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ عَنْ حَبِيبَةَ بِنْتِ سَهْلٍ الأَنْصارِيّة أنها كانت تحت
ثابت بن قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ وأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَآهَا عَنْدَ بَابِهَا بِالْغَلَسِ، فَقَالَ رَسُول اللَّهِ ﷺ : مَنْ هَذِهِ؟ قَالَتْ: أَنَا حَبِيبَةُ بِنْتُ سَهْلٍ، لا أَنَا ولا ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ. لِزَوْجِهَا، فَلَمَّا جَاءَ ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ، قال لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : هَذِهِ حَبِيبَةُ بِنْتُ سَهْلٍ تَذْكُرُ مَا شَاءَ الله أنا تذكر. فقالت له حبيبة: يارسول اللَّهِ كُلُّ مَا أَعْطَانِي عِنْدِي. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : خذمنها، فَأَخَذَ مِنْهَا، وجَلَسَتْ فِي بَيْتِهَا.
رواه أَبُو دَاوُدَ (٢) ، عَنِ القعنبي، عن مالك، فوقع لنا بدلا عَالِيًا.
ورَوَاهُ النَّسَائي (٣) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْن سلمة، عَنِ ابْن الْقَاسِم، عَنْ مالك فوقع لنا عاليا بِدَرَجَتَيْنِ.
٧٨١١ - س: حبيبة بنت شريق بن أَبي خيثمة من هذيل،
стр. 18749
ويُقال: من الأنصار. لها صحبة، وهي والدة مسعود بن الحكم الزرقي.
رو ت عَن: عَلِيِّ بْنِ أَبي طالب (س) .
روى عنها: ابن ابنها عيسى بن مسعود بن الحكم الزرقي، وابنها مسعود بن الحكم الزرقي (س) .
روى لها النَّسَائي ولم يسمها.
٧٨١٢ - م ت س ق: حبيبة بنت عُبَيد الله بن جحش بن رئاب الأسدية، ربيبة النبي ﷺ ، وهي بنت أم حبيبة زوج النبي ﷺ .
روى حديثهاالزُّهْرِيّ (م ت) ، عن عروة (س ق) ، عن زينب بنت أم سلمة، عن حبيبة بنت أم حبيبة، عن أمها أم حبيبة، عن زينب بنت جحش: استيقظ رَسُول اللَّهِ ﷺ من نوم محمرا وجهه وهو يقول: لاإله إلا الله ويل للعرب من شرقد اقترب" ... الحديث، وهو الحديث الذي اجتمع فيه أربع صحابيات زوجتان مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ وربيبتان من ربائبه، ومنهم من أسقط حبيبة هذه من الإسناد.
ذكرها موسى بن عقبة فيمن هاجر إلى أرض الحبشة، قال وتنصر أبوها هناك ومات نصرانيا.
روى لها مسلم، والتِّرْمِذِيّ والنَّسَائي، وابن ماجه (١) ، وقَدْ وقع لنا حديثها بعلو.
стр. 18750
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ الزُّهْرِيّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ حَبِيبَةَ بنت أم حبيبة، عن أمها أم حبيبة بنت أبي سفيان، عَنْ زَيْنَبَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ ، قال سُفْيَانُ: أَرْبَعُ نِسْوَةٍ - قَالَتْ: اسْتَيْقَظَ النَّبِيُّ ﷺ من نَوْمٍ وهُوَ مُحْمَرٌّ وجْهُهُ وهُوَ يقول: لاإله إلا الله ويل للعرب من شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ، فُتِحَ الْيَوْمَ مِنْ رَدْمِ يَأْجُوجَ ومَأْجُوجَ مِثْلُ هذه. وحلق. قلت: يارسول اللَّهِ أَنَهْلِكُ وفِينَا الصَّالِحُونَ؟ قال: نَعَمْ، إِذَا كَثُرَ الْخَبَثُ.
أَخْرَجُوهُ من حديث سُفْيَان بْن عُيَيْنَة، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
وأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَة، ولَمْ يَذْكُرْ حَبِيبَةَ فِي إِسْنَادِهِ.
٧٨١٣ - دس: حبيبة بنت ميسرة بن أَبي خثيم، أم حبيب، من موالي بني فهر، وهي مولاة عطاء بن أَبي رباح .
روت عَن: أم كرزالكعبية (دس) .
روى عنها: مولاها عطاء بن أَبي رباح (دس) .
قال علي ابن المديني: عطاء بن أَبي رباح مولى حبيبة بنت ميسرة بن أَبي خثيم.
وَقَال في موضع آخر: وروى عن أم حبيب بنت ميسرة، عن أم كرز.
стр. 18751
وذكرها ابن حبان في كتاب" الثقات (١) .
روى لها أبو داود، والنَّسَائي، وقد وقع لنا حديثها بعلو.
أخبرنا بِهِ الْمَشَايِخُ الثَّلاثَةُ بِالإِسْنَادِ الْمَذْكُورِ آنِفًا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرو، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ حَبِيبَةَ بنت ميسرة، عن أم كرزالكعبية، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قال: عَنِ الْغُلامِ شَاتَانِ مُكَافَأَتَانِ، وعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ.
أَخْرَجَاهُ (٢) مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
٧٨١٤ - د: حسناء بنت معاوية بن سليم الصريمية، ويُقال: خنساء.
روت عَن: عمها (د) ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : النبي في الجنة والشهيد في الجنة ... الحديث.
روى عنها: عوف الأعرابي (د) ، يُقَال: اسم عمها أسلم بن سليم. (٣)
روى لها أبو داود.
٧٨١٥ - ع: حفصة بنت سيرين أم الهذيل الأَنْصارِيّة البَصْرِيّة، أخت محمد بن سيرين وإخوته.
روت عَن: أنس بْن مالك (خ م ت) ، وأبي ذبيان خليفة بن كعب (س) ، والربيع بن زياد الحارثي، ورفيع أبي العالية الرياحي
стр. 18752
(مد) ، وسلمان بن عامر الضبي (س) إن كان محفوظا، وأخيها يحيى بن سيرين، وخيرة أم الحسن البَصْرِيّ، والرباب أم الرائح (خت ٤) ، وأم عطية الأَنْصارِيّة (ع) .
روى عنها: إياس بن معاوية بن قرة المزني، وأيوب السختياني (خ م د س ق) ، وخالد الحذاء (خ م د ت س) ، وعاصم الاحوال (ع) ، وعَبْد اللَّهِ بْن عون (س ق) ، وعبد الملك بْن أَبي
بشير، وقتادة، وأخوها محمد بن سيرين (م دس) ، وهشام بْن حسان (ع) ، وأبو نعامة العدوي، وعائشة بنت سعد البَصْرِيّة.
قال أحمد بْن سعد بْن أَبي مريم، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة، حجة.
وَقَال أَحْمَد بن عَبد الله العجلي (١) : بصرية، ثقة.
وَقَال أبو داود: أم الهذيل حفصة كان ابنها اسمه هذيل، واسم زوجها عبد الرحمن.
وَقَال ابنه أَبُو بَكْر بْن أَبي داود: حَدَّثَنَا محمد بن آدم المصيصي، قال: حَدَّثَنَا مخلد، يعني: ابن حسين، عن هشام، وهو ابن حسان، عن إياس بن معاوية، قال: ما أدركت أحدا أفضله على حفصة، فقيل له: الحسن، وابن سيرين؟ فقال: أما أنا فلا أفضل عليها أحدا. قال: وقرأت القرآن وهي ابنة اثنتي عشرة سنة، وماتت وهي ابنة سبعين سنة. كذا قال ابن أَبي داود فقيل له: تسعين سنة، فقال: كذا في الحديث.
وذكرها ابن حبان في كتاب" الثقات (٢) .
стр. 18753
روى لها الجماعة.
٧٨١٦ - م د ت ق: حفصة بنت عبد الرَّحْمَنِ بْن أَبي بكر الصديق أخت أسماء بنت عبد الرحمن، وكانت تحت المنذر بن الزبير.
روت عن: أبيها عبد الرحمن بْن أَبي بكر الصديق (د) ، وعمتها عائشة زوج النبي ﷺ (م د ت ق) ، وأم سلمة زوج النَّبِيُّ ﷺ (ت) .
روى عنها: عبد الرحمن بن سابط (ت) ، وعراك بن مالك (م) ، وعون بن عباس، ويوسف بْن ماهك (د ت ق) .
قال العجلي (١) : تابعية، ثقة.
وذكرها ابن حبان في كتاب" الثقات (٣) .
روى لها مسلم، وأبو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
٧٨١٧ - ع: حفصة بنت عُمَربن الخطاب العدوية أم المؤمنين، أمها زينب بنت مظعون أخت قدامة بن مظعون، وأمها طليحة بنت جدعان أخت عَبد الله بن جدعان بن عَمْرو بن كعب بْن سعد بْن تيم بْن مرة.
قيل: إنها ولدت قبل مبعث النبي ﷺ بخمسة أعوام. تزوجها رسول اللَّهِ ﷺ سنة ثلاث من الهجرة فيما ذكر الواقدي، وخليفة ابن خياط، وعلي ابن المديني، وقيل: تزوجها سنة اثنتين.
стр. 18754
روت عَن: النبي ﷺ (ع) ، وعَن أبيها عُمَربن الخطا ب (خ) .
روى عنها: الحارث بن عَبد الله بن أَبي ربيعة المخزومي (م س) ، وحارثة بن وهب الخزاعي (د) وله صحبة، وابن أخيها حمزة بن عَبد الله بن عُمَر (س) ، وسواء الخزاعي (د س) ، وشتير ابن شكل بن حميد العبسي (م س ق) ، وأبو زيد عَبد الله بن أَبي سعد المديني، وعَبْد اللَّهِ بن صفوان بن أمية الجمحي (م س ق) ، وأخوها عَبد الله بن عُمَر (ع) ، وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام (س) ، وعَمْرو بن رافع (كن) ، والمُسَيَّب بن رافع (س) ، والمطلب ابن أَبي وداعة (م كد ت س) ، وهنيدة بن خالد الخزاعي (س) ، وأَبُو مجلز لاحق بْن حميد (س) ، وأبو بكر بن سُلَيْمان بن أَبي خثيمة (س) ، وصفية بِنْت أَبِي عُبَيد (م س ق) ، وأم مبشر الأَنْصارِيّة (ق) ولها صحبة.
قال أبو معشر المدني: توفيت سنة إحدى وأربعين.
وَقَال أبو بكر بن أَبي خيثمة: توفيت أول ما بويع معاوية وبويع معاوية في جمادي الأولى سنة إحدى وأربعين.
وَقَال الواقدي: توفيت سنة خمس وأربعين، وصلى عليها مروان بن الحكم وهو أمير المدينة.
وَقَال ابن وهب، عم مالك: افتتحت أفريقية عام توفيت حفصة زوج النَّبِيّ ﷺ (١) .
стр. 18755
روى لها الجماعة.
٧٨١٨ - ت: حفصة بنت أبي كثير، مولى أم سلمة، ويُقال: حميضة .
روت عن: أبيها (ت) ، عن أم سلمة.
روى عنها: أبو شَيْبَة عبد الرحمن بن إسحاق الواسطي (ت) .
ذكرها ابن حبان في كتاب" الثقات (١) .
روى لها التِّرْمِذِيّ، وَقَال: لا تعرف حفصة ولا أبوها (٢) .
وقد وقع لنا حديثها بعلوٍ.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو حُصَيْنٍ الْقَاضِي، قال: حَدَّثَنَا يحيى بن عبد الحميد الْحِمَّانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ حُمَيْضَةَ بِنْتِ أَبِي كَثِيرٍ، عَن أَبِيهَا أَبِي كَثِيرٍ، قال: عَلَّمَتْنِي أُمُّ سَلَمَةَ قَالَتْ: عَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، فَقَالَ: يَا أُمَّ سَلَمَةَ قُولِي عِنْدَ أَذَانِ الْمَغْرِبِ: اللَّهُمَّ بِاسْتِقْبَالِ لَيْلِكَ وإِدْبَارِ نَهَارِكَ وأَصْوَاتِ دُعَائِكَ وحُضُورِ صَلَوَاتِكَ أَسْأَلُكَ أَنْ تَغْفِرَ لِي.
رَوَاهُ (٣) عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الأَسْوَدِ، عن ابن فضيل، فوقع
стр. 18756
لنا بدلا عاليا.
٧٨١٩ - دس: حكيمة بنت أميمة .
روت عَن: أمها أميمة بنت رقيقة (د س) .
روى عنها: ابن جُرَيْج (د س) (١) .
روى لها أبو داود، والنَّسَائي، وقد وقع لنا حديثها بعلوٍ.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَن بْن الْبُخَارِيّ، وشامية بِنْت الْحَسَنِ بْنِ الْبَكْرِيِّ، قَالا: أَخْبَرَنَا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْمَعَالِي عَبْدُ الخالق بن عبد الصمد ابن الْبَدَنِ، قال: أخبرنا أَبُو الْغَنَائِمِ عبد الصمد بن علي ابن الْمَأْمُونِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ علي بْن عُمَر الْحَرْبِيّ، قال: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن عَبْدِ الْجَبَّارِ الصُّوفِيُّ، قال: حَدَّثَنَا يحيى بْن مَعِين، قال: حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْج، قال: حَدَّثَتْنِي حَكِيمَةُ بِنْتُ أُمَيْمَةَ، عَنْ أُمِّهَا أُمَيْمَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَبُولُ فِي قَدَحٍ مِنْ عَيْدَانٍ ثُمَّ يُوضَعُ تَحْتَ سَرِيرِهِ قال: فَوُضِعَ تَحْتَ سَرِيرِهِ، فَجَاءَ فَأَرَادَهُ، فَإِذَا الْقَدَحُ لَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ، فَقَالَ لامْرَأَةٍ يُقَالُ لَهَا: بَرَكَةُ كَانَتْ تَخْدُمُهُ لأُم حَبِيبَةَ جَاءَتْ مَعَهَا مِنْ أَرْضِ الْحَبَشَةِ: أَيْنَ الْبَوْلُ الَّذِي كَانَ فِي الْقَدَحِ؟ قَالَتْ: شَرِبْتُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ.
أَخْرَجَاهُ (٢) مِنْ حَدِيثِ حَجَّاجٍ مُخْتَصَرًا لَيْسَ فيه قصة بركة،
стр. 18757
فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
ورَوَاهُ هِلالُ بْنُ الْعَلاءِ الرَّقِّيّ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ مُحَمَّدٍ نَحْوَهُ،
وزَادَ فِي آخِرِهِ، فَقَالَ: لَقَدِ احْتَظَرْتِ مِنَ النَّارِ بِحَظَارٍ أَوْ جُنَّةٍ، أو نحو هذا.
٧٨٢٠ - دق: حكيمة بِنْت أمية بْن الأَخْنَس بن عُبَيد، أم حكيم جدة يَحْيَى بن أَبي سفيان الأخنسي، وقيل: أمه ، وقيل: خالته.
روت عَن: أم سَلَمَة زوج النَّبِيّ ﷺ (دق) .
روى عنها: سُلَيْمان بن سحيم (ق) إن كَانَ محفوظا، ويحيى بن أَبي سفيان الأخنسي (د ق) .
ذكرها ابن حبان في كتاب" الثقات (١) .
روى لها أبو دَاوُد، وابْن ماجه، وقد كتبنا حديثها في ترجمة يحيى بن أَبي سفيان (٢) .
٧٨٢١ - بخ دت ق: حمنة بنت جحش الأسدية أخت زينب بنت جحش زوج النَّبِيُّ ﷺ وأخوتها. لها صحبة. كانت تحت مصعب بن عُمَير فقتل عنها يوم أحد وخلف عليها طلحة بن عُبَيد الله، وهي التي كانت تستحاض.
قاله عَبد الله بْن مُحَمد بْن عَقِيل (بخ د ت ق) ، عن إبراهيم ابن محمد بْن طلحة، عن عمه عِمْران بْن طلحة، عن أُمِّه حمنة
стр. 18758
بنت جحش.
وكذل ك قال عاصم بن بهدلة (د) ، عن عكرمة، عن حمنة بنت جحش.
وَقَال أبو إسحاق الشيباني (د) ، عن عكرمة: كانت أم حبيبة تستحاض وكان زوجها يجامعها.
وتابعه أبو بشر (د) ، عن عكرمة.
وَقَال أحمد بن صالح (د) ، عن عنبسة بن خالد، عن يونس، عن الزُّهْرِيّ، عن عُمَرة، عن أم حبيبة وهي حمنة.
وَقَال ابن جُرَيْج (ق) ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن مُحَمد بن عَقِيل، عن إبراهيم بن محمد بن طلحة، عن عُمَربن طلحة، عن أم حبيبة.
قال الواقدي (١) : بعضهم يغلط فيظن أن المستحاضة حمنة بنت جحش، ويظن أن كنيتها أم حبيبة، وهي، يعني المستحاضة - أم حبيب حبيبة بنت جحش.
كذا قال الواقدي، وقد ذكر الزبير بن بكار أن أم محمد وعِمْران ابني طلحة بن عُبَيد الله: حمنة بنت جحش.
وذكر خليفة بن خياط (٢) أن حمنة كانت عند طلحة بن عُبَيد الله، فصح حديث ابن عقيل، ودل حديث عكرمة وحديث الزُّهْرِيّ أن حمنة هي المستحاضة وأن كنيتها أم حبيبة، فإن صح قول الواقدي أن المستحاضة هي أم حبيب حبيبة بنت جحش أخت حمنة بنت جحش فمن الجائز أن كل واحدة منهما كانت مستحاضة، ولاوجه لرد هذه الروايات الصحيحة لقول الواقدي وحده، مع ما في ذلك
стр. 18759
من الاحتمال، والله أعلم.
روى لها البخاري في "الأدب"، وأبو داود، والتِّرْمِذِيّ وابن ماجه.
٧٨٢٢ - ٤: حميدة بنت عُبَيد بن رفاعة الأَنْصارِيّة الزرقية، أم يحيى المدنية، زوجة إسحاق بْن عَبد الله بْن أَبي طلحة.
روت عَن: خالتها كبشة بنت كعب بن مالك (٤) .
روى عنها: زوجها إسحاق بن عَبد الله بْن أَبي طلحة (٤) ، وابنها يحيى بن إسحاق بن عَبد الله بْن أَبي طلحة (د) وفي حديثه: عن أُمِّه حميدة أو عُبَيدة.
وروى عُمَربن إسحاق بْن عَبد الله بْن أَبي طلحة (ت) ، عن أُمِّه، عَن أبيها في تشميت العاطس.
ذكرها ابن حبان في كتاب" الثقات (١) .
وَقَال يحيى بن يحيى الأندلسي، عن مالك: حميدة بالفتح.
وَقَال سائر أصحاب مالك: حميدة بالضم.
روى لها الأربعة.
٧٨٢٣ - كن: حميدة.
أنها سألت أم سلمة (كن) ، فقالت: إني امرأة طويلة الذيل ... الحديث.
وعنها: مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن الحارث التَّيْمِيّ (كن) .
قاله الحسين بن الوليد النيسابوري (كن) ، عن مالك، عن
стр. 18760
محمد بن عمارة، عن محمد بن إبراهيم.
وَقَال سائر الرواة عن مالك (دت ق) ، عن محمد بن عمارة، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أُمِّ ولَدٍ لإِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أُمِّ سلمة (١) .
روى لها النَّسَائي في " حديث مالك.
• ق: حميضة بنت الشمردل، وقيل: حميضة بن الشمردل (د) وهو الصحيح إن شاء الله.
تقدم ذكرها في باب الحاء من أسماء الرجال.
٧٨٢٤ - دت: حميضة بنت ياسر .
روت عَن: جدتها نسيرة (د ت) وكانت من المهاجرات.
روى عنها: ابنها هانئ بن عثمان الجهني (دت) (٢) .
روى لها أبو داود، والتِّرْمِذِيّ. وقد كتبنا حديثها في ترجمة هانئ بن عثمان.
٧٨٢٥ - بخ: حواء، جدة عَمْرو بن معاذ الأشهلي، لها صحبة.
روى عَمْرو بن معاذ (بخ) ، عن جدته، عن النَّبِيُّ ﷺ : لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن (٣) شاة.
стр. 18761
قال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ (١) : حواء بنت يزيد بن السكن الأَنْصارِيّة من بني عبد الأشهل مدنية، جدة عَمْرو بن معاذ الأشهلي.
روت عَن: النبي ﷺ أَنَّهَا سمعته يقول:: ردوا السائل ولو بظلف محرق (٢) .
روى عنها: عَمْرو بن معاذ المذكور.
روى لها البخاري في "الأدب" ولم يسمها.
стр. 18762
باب الخاء
٧٨٢٦ - ق: خالدة بنت أنس الأَنْصارِيّة الساعدية أم بني حزم، ويُقال: خلدة. لها صحبة.
روى حديثها محمد بْن عمارة بْن عَمْرو بْن حزم (ق) ، عن ابن عمه أبي بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بن حزم أن خالدة بنت أنس جاءت إلى رسول اللَّهِ ﷺ فعرضت عليه الرقى فأمرها بها.
روى لها ابن ماجه (١) .
• خصيلة بنت واثلة بن الأسقع، ويُقال: جميلة، ويُقال: فسيلة. تقدمت في باب الجيم.
٧٨٢٧ - خ د س: خنساء بنت خذام (٢) الأَنْصارِيّة الأوسية، زوجة أبي لبابة بن عبد المنذر، لها صحبة، وهي التي أنكحها أبوها وهي كارهة، فرد النَّبِيُّ ﷺ نكاحها (٣) .
روى عنها: ابنها السائب بْن أَبي لبابة، وعبد اللَّه بن يزيد ابن وديعة بن خذام، وعبد الرحمن (خ د س) ، ومجمع (خ د س)
стр. 18763
ابنا يزيد بن جارية: الأَنْصارِيّون.
ورَوَى مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ حجاج بن السائب بن أَبي لبابة، عَن أبيه، عن جدته خنساء بنت خذام بن خالد، يعني جدة حجاج، قال: وكانت أيما من رجل فزوجها أبوها رجلا من بني عوف، فحطت إلى أبي لبابة بن عبد المنذر، فارتفع شأنها إلى النبي ﷺ ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ أباها أن يلحقها بهواها، فتزوجت أبا لبابة بن عبد المنذر.
روى لها البخاري، وأبو داود، والنَّسَائي.
• خولة بنت ثامر الخولانية، في ترجمة خولة بنت قيس .
٧٨٢٨ - د: خولة بنت ثعلبة بن أصرم بن فهر بن ثعلبة ابن غنم بن عوف بن عَمْرو بن عوف بن الخزرج. ويُقال: خولة بنت ثعلبة بن مالك بن الدخشم، ويُقال: خولة بنت مالك بن
ثعلبة، ويُقال: خولة بنت دليج، ويُقال: خولة بنت الصامت، ويُقال: خويلة بنت خويلد الأَنْصارِيّة زوجة أوس بن الصامت لها صحبة وهي المجادلة التي ظاهر منها زوجها.
روى حديثها محمد بن إسحاق (د) ، عن معمر بن عَبد اللَّهِ بْنِ حَنْظَلَةَ، عَنْ يُوسُفَ بن عَبد اللَّهِ بن سلام، عن خويلة، قالت: ظاهر مني زوجي أوس بن الصامت.
وقِيلَ: عن ابن إسحاق، عن زيد بن يزيد، عن خولة بنت الصامت.
وَقَال داود بن أَبي هند عَن أبي العالية الرياحي عن خولة بنت دليج، ولم يسم زوجها.
روى لها أبو داود، وقد كتبنا حديثها في ترجمة معمر بن
стр. 18764
عَبد الله بن حنظلة (١) .
٧٨٢٩ - عخ م ت س ق: خولة بنت حكيم بن أمية بن حارثة بن الأوقص بن مرة بن هلال بن فالج بن ثعلبة بن ذكوان ابن امرئ القيس بن بهثة بن سليم السلمية امرأة عثمان بن مظعون، لها صحبة وتكنى أم شَرِيك.
قال هشام بن عروة (خت) ، عَن أبيه: كانت خولة بنت حكيم بن اللاتي وهبن أنفسهن للنبي ﷺ .
روت عَن: النَّبِيُّ ﷺ (عخ م ت س ق) .
روى عنها: بسر بن سَعِيد، وسعد بْن أَبي وقاص (عخ م ت سي ق) ، وسَعِيد بن المُسَيَّب (س ق) ، وعروة بْن الزبير، وعُمَر بْن عَبْد العزيز (ت) مرسل، ومُحمد بن يَحيى بن حَبَّان، كذلك.
قال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ (٢) : خولة، ويُقال: خويلة بنت حكيم تكنى أم شَرِيك، وهي التي وهبت نفسها للنبي ﷺ في قول بعضهم وكانت صالحة فاضلة.
روى لها البخاري فِي كتاب" أفعال العباد"، والباقون سوى أبي داود.
٧٨٣٠ - خ ت:: خولة بنت قيس بن قهد بن قيس بن ثعلبة ابن عُبَيد بْن ثعلبة بْن غنم بن مالك بن النجار الأَنْصارِيّة، ويُقال:
стр. 18765
خويلة أم محمد، زوجة حمزة بن عبد المطلب، لها صحبة.
وقِيلَ: إن زوجة حمزة خولة بنت ثامر الخولانية، وقيل: إن ثامرا لقب لقيس بن قهد.
قال علي ابن المديني: خولة بنت قيس هي خولة بنت ثامر.
روت عَن: النَّبِيُّ ﷺ (خ ت) .
روى عنها: أبو الوليد عُبَيد سنوطا (ت) ، ومعاذ بن رفاعة، والنعمان بن أَبي عياش الزرقيان (خ) .
وَقَال عُبَيد سنوطا: دخلت على أم محمد وكانت عند حمزة ابن عبد المطلب، وتزوجها بعده رجل من الأنصار يقال له: حنظلة، وفي رواية يقال له: النعمان بن العجلان.
روى لها البخاري حديثا والتِّرْمِذِيّ آخر، وقد وقع لناكل واحد منهما بعلو.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا خليل بْن أَبي الرجاء الراراني، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ الصواف، قال: حَدَّثَنَا بشر بن مُوسَى، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن يَزِيدَ المقرئ، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد ابن أَبي أَيُّوبَ قال: حَدَّثَنِي أَبُو الأَسْوَدِ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ أَبي عَيَّاشٍ الزُّرْقِيِّ، عَنْ خَوْلَةَ الأَنْصارِيّة، قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: إِنَّ الدُّنْيَا خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ وإِنَّ رِجَالا سَيَخُوضُونَ فِي مَالِ اللَّهِ ورَسُولِهِ بِغَيْرِ حَقٍّ، لَهُمُ النَّارُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (١) ، عَنِ الْمُقْرِئِ، فوافقناه فيه بعلو.
