خالد، عن الشعبي، عن يحيى بن طلحة، عن أُمِّه سعدى المرية، قالت: مر عُمَر بطلحة بعد وفاة رَسُول اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: مَالَكِ مكتئباً أساءتك امرة ابن عمك؟ قال: لا، ولكني سمعت رَسُول اللَّهِ ﷺ يقول: إني لأعلم كلمة لا يقولها عبد عند موته إلا كان نورا لصحيفته، وإن جسده وروحه ليجدان لها روحا عند الموت" فقال: أنا أعلمها، هي التي أراد عليها عمه، ولو علم أن شيئا أنجى له منها لأمره به.
أخرجاه (١) عن هارون بن إسحاق، فوافقناهما فيه بعلو، ولها حديث آخر فِي تَرْجَمَةِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبد الله بن الزبير عنها أو عن أسماء بنت أبي بكر - بالشك - وهذا جميع مالها عندهما، والله أعلم.
٧٨٥٩ - ت: سلمى البكرية، من بكر بن وائل مولاة لهم .
روت عَن: عائشة، وأم سلمة (ت) زوجي النبي ﷺ .
روى عنها: رزين الجهني (ت) ويُقال: البكري (٢) .
روى لها التِّرْمِذِيّ. وقد كتبنا حديثها في ترجمة رزين.
٧٨٦٠ - د ت ق: سلمى أم رافع، مولاة النبي ﷺ وخادمه، ويُقال: مولاة صفية بنت عبد المطلب عمة النبي ﷺ ، وهي زوج أبي رافع.
стр. 18797
روت عَن: النبي ﷺ (د ت ق) ، وعن فاطمة الزهراء ﵂.
روى عنها: ابن ابنها عُبَيد اللَّه بْن عَلِيِّ بْن رافع (د ت ق) .
قال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ (١) : وسلمى هذه هي التي قبلت إبراهيم ابن التي ﷺ ، وكانت قابلة بني فاطمة ابنة رسول اللَّهِ ﷺ ، وهي التي غسلت فاطمة ﵂ مع زوجها علي بن أَبي طالب ومع أسماء بنت عميس، وشهدت سلمى هذه خيبر مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ .
وَقَال الزبير بْن بَكَّارٍ: حَدَّثَنِي أَبُو غَزِيَّةَ، قال: حدثني إبرهيم ابن سعد بن إبرهيم بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف، عَنِ ابْن إِسْحَاقَ، قال: حَدَّثَنِي هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَن أَبِيهِ، عن عائشة قالت: أنت سَلْمَى مَوْلاةُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ امْرَأَةَ أَبِي رافع رَسُول اللَّهِ ﷺ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ تَسْتَعْدِيهِ عَلَى أَبِي رَافِعٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لأَبِي رَافِعٍ: مَالَكَ ولَهَا يَا أَبَا رَافِعٍ؟ قال: تُؤْذِينِي يَا رَسُولَ اللَّهِ. قال: لِمَ آذَيْتِهِ؟ فَقَالَتْ: واللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا آذَيْتُهُ بشيءٍ ولَكِنَّهُ أَحْدَثَ وهُوَ يُصَلِّي، فَقُلْتُ: يَا أَبَا رَافِعٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَدْ أَمَرَ الْمُسْلِمِينَ إِذَا خَرَجَتْ مِنْ أَحَدِهِمْ رِيحٌ أَنْ يَتَوَضَّأَ، فَقَامَ يَضْرِبُنِي. قَالَتْ: فَجَعَلَ رَسُول اللَّهِ ﷺ يَضْحَكُ ونَضْحَكُ، ويَقُولُ: يَا أَبَا رَافِعٍ إِنَّهَا لَمْ تَأْمُرْكَ إِلا بِخَيْرٍ، وجَعَلَ النَّبِيُّ ﷺ يَضْحَكُ ويَمْزَحُ إِلَى أَبِي رَافِعٍ.
أخبرنا بذلك أَبُو الفرج عَبْد الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبد المَلِك ابن عُثْمَانَ الْمَقْدِسِيُّ، وأَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الواسع بن عبد الكافي
стр. 18798
الأَبْهَرِيُّ، قَالا: أَنْبَأَنَا أَبُو أَحْمَدَ عبد الوهاب بْن علي بْن علي ابن سُكَيْنَةَ فِي كِتَابِهِ إِلَيْنَا مِنْ بَغْدَادَ، قال: أخبرنا الْحَافِظُ أَبُو الْبَرَكَاتِ عَبْدُ الوَّهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ الأنماطي، قال: أَخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد بْنِ هَزَارَمَرْدَ الصَّرِيفِينِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلَّصِ، قال: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمان الطوسي، قال: حَدَّثَنَا الزبير بْن بكار، فذكره.
روى لها أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه، وقد كتبنا حديثها فِي ترجمة عَبد اللَّهِ بْن علي بن أَبي رافع.
٧٨٦١ - دس ق: سلمى، عمة عبد الرحمن بن أَبي رافع .
روت عن: أبي رافع (د س ق) مولى النَّبِيّ ﷺ .
روى عنها: أيوب بن الحسن بْن علي بْن أَبي رافع، وزيد ابن أسلم، وابن أخيها عبد الرحمن بْن أَبي رافع (د س ق) ويُقال: ابن فلان بن أَبي رافع، والقعقاع بن حكيم (١) .
روى لها أبو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه وقد كتبنا حديثها فِي ترجمة عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي رافع.
٧٨٦٢ - د س ق: سمية، بصرية .
روت عَن: عائشة أم المؤمنين (د س ق) .
روى عنها: ثابت البناني (د س ق) (٢) .
عَن: جابر بْن عَبد اللَّه (فق) ﴿وإن منكم إلا واردها) ﴿١) قال: داخلها.
قاله وهب بن جرير بن حازم (فق) ، عن غالب بْنُ سُلَيْمان، عَنْ كَثِيرِ بْنِ زياد، عن سمية (٢) .
روى لها ابن ماجه في " التفسير"، وقيل: عَن أبي سمية، فالله أعلم.
٧٨٦٤ - خ د س: سودة بنت زمعة بن قيس بن عبد شمس ابن عبدود بن نصر بن مالك بْن حسل بْن عامر بْن لؤي بن غالب القرشية العامرية، أم المؤمنين، يُقَال: كنيتها أم الأسود.
وأمها الشموس بنت قيس بْن زيد بْن عَمْرو بْن لبيد بن خداش بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار.
تزوجها رسول الله ﷺ بعد موت خديجة، وكانت قبله عند السكران بن عَمْرو أخي سهيل بن عَمْرو.
روت عَن: النبي ﷺ (خ د س) .
روى عنها: عَبد الله بن عباس (خ س) ، ويحيى بن عَبد الله ابن عَبْد الرَّحْمَن بْن سعد (د) ويُقال: ابْن أسعد بْن زرارة الأَنْصارِيّ.
قال أبو عُمَر بن عَبد الْبَرِّ (٣) : تزوجها رسول الله ﷺ بمكة بعد
стр. 18801
موت خديجة، وقبل العقد على عائشة هذا قول قتادة، وأبي عُبَيدة، وكذلك روى عقيل، عن ابن شهاب أنه تزوج سودة قبل عائشة. وَقَال عَبد الله بن مُحَمد بن عَقِيل: تزوجها بعد عائشة.
وكذلك قال يونس عن ابن شهاب، ولا خلاف أنه لم يتزوجها إلا بعد موت خديجة. وكانت قبله تحت ابن عم لَهَا يقال لَهُ: السكران بن عَمْرو أخو سهيل بن عَمْرو من بني عامر بن لؤي، وكانت امرأة ثقيلة ثبطة، وأسنت عند رسول الله ﷺ ، فهم بطلاقها، فقالت له: لا تطلقني، وأنت في حل من شأني، فإنما أريد أن أجتبر (١) في أزواجك، وإني قد وهبت يومي لعائشة، وإني لا أريد ما تريد النساء، فأمسكها رسول الله ﷺ حَتَّى توفي عنها مع سائر من توفي عنهن من أزواجه، وفي سودة نزلت ﴿وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا) ﴿٢) .
وَقَال هشام بن عُرْوَةَ، عَن أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ: ما من امرأة أحب إلي أن أكون في مسلاخها من سودة بنت زمعة إلا أن بها جدة تسرع منها الفيئة (٣) .
قال أحمد بن أَبي خيثمة: توفيت في آخر زمان عُمَر بن الخطاب.
стр. 18802
روى لها البخاري، وأبو داود، والنَّسَائي.
أخبرنا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ سَوْدَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَتْ: مَاتَتْ شَاةٌ لنا فدبغنا مسكها (١) فمازلنا نَنْبِذُ فِيهِ حَتَّى صَارَ شَنًّا.
رواه الْبُخَارِيّ (٢) ، عَنْ مُحَمَّد بْن مُقَاتِلٍ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ.
ورَوَاهُ النَّسَائي (٣) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن أَبي رِزْمَةَ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ مُوسَى جَمِيعًا: عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبي خَالِدٍ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا.
رَوَاهُ مُغِيرَةُ (س) ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.
أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْد الواسع بْن عَبْدِ الكافي الأبهري، قال: أنبأنا عبد المجيب بْن أَبي الْقَاسِم بْن أَبي حرب بْن زهير الحربي، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم عَبد الله بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ القادر بْن يُوسُف، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الحسين بْن النقور، قال: أخبرنا أَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلَّصِ، قال: أَخْبَرَنَا رضوان بْن أَحْمَد الصيدلاني، قال: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الجبار العطاردي، قال: حَدَّثَنَا يونس بْن بكير، عن
روت عنها: ابنتها أم جنوب بنت نميلة (د) (١) .
روى لها أبو داود. وقد كتبنا حديثها فِي ترجمة أسمر بْن مضرس (٢) .
٧٨٦٦ - د ق: سلامة بنت الحر الفزارية، أخت خرشة بن الحر، لها صحبة .
روت عَن: النبي ﷺ (دق) .
روت عنها: عقيلة الفزارية (د ق) مولاة نبي فزارة، وأم داود الوابشية.
روى لها أبو داود، وابن ماجه، وقد وقع لنا حديثها بعلوٍ.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (٣) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا وكِيعٌ، قال: حَدَّثَتْنِي أُمُّ غُرَابٍ، عَنِ امْرَأَةٍ يُقَالُ لَهَا: عَقِيلَةُ، عَنْ سَلامَةَ بِنْتِ الْحُرِّ، قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَقُومُونَ سَاعَةً لا يَجِدُونَ إِمَامًا يُصِلِّي بِهِمْ.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (٤) ، عَنْ هَارُونَ بْنِ عَبَّادٍ الأَزْدِيِّ، عن مروان بْن
стр. 18805
مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيِّ، عَنْ طَلْحَةَ أُمِّ غُرَابٍ.
ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (١) ، عَنْ أبن بَكْرِ بْنِ أَبي شَيْبَة، عن وكيع، فوقع لنا بدلا عاليا.
٧٨٦٧ - د: سلامة بنت معقل القيسية، ويُقال: الخزاعية من خارجة قيس، ويُقال: الأَنْصارِيّة، لها صحبة .
روى حديثها محمد بن إسحاق (د) ، عن خطاب بن صالح، عن أُمِّه عنها.
روى لها أبو داود. وقد كتبنا حديثها في ترجمة خطاب بن صالح (٢) .
стр. 18806
باب الشين
٧٨٦٨ - ق: شعثاء بنت عَبد الله الأسدية الكوفية .
روت عَن: عَبد اللَّهِ بْن أَبي أوفى (ق) .
روى عنها: سلمة بن رجاء (ق) (١) .
روى لها ابن ماجه، وقد وقع لنا حديثها بعلوٍ.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْفَرِجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبد المَلِك بْنِ عُثْمَانَ المقدسي، وأبو إسحاق ابن الْوَاسِطِيِّ، وشَامِيَةُ بِنْتُ الْحَسَنِ بْنِ الْبَكْرِيِّ، قَالُوا: أخبرنا أَبُو الْبَرَكَاتِ بْنُ مُلاعِبٍ، قال: أخبرنا أَنُوشْتَكِينُ بْنُ عَبد اللَّهِ الرِّضْوَانِيُّ، قال: أخبرنا أبو القاسم ابن الْبُسْرِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلِّصُ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا صَلْتُ بْنُ مَسْعُودٍ، قال: حَدَّثَنَا سلمة ابن رَجَاءٍ، قال: حَدَّثَتْنَا شَعْثَاءُ، قَالَتْ: رَأَيْتُ عَبد اللَّهِ بْنَ أَبي أَوْفَى صَلَّى الضُّحَى رَكْعَتَيْنِ. فَقَالَتْ لَهُ أُمُّ ولَدِهِ: مَا صَلَّيْتَهَا إِلا رَكْعَتَيْنِ. فَقَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَلَّى الضُّحَى رَكْعَتَيْنِ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ ويَوْمَ بُشِّرَ بِرَأْسِ أَبِي جَهْلٍ.
رَوَاهُ (٢) عَن أَبِي بِشْرٍ بَكْرِ بْنِ خَلَفٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ رَجَاءٍ مُخْتَصَرًا أَنَّ النَّبِيُّ ﷺ صلى يَوْمَ بُشِّرَ بِرَأْسِ أَبِي جَهْلٍ رَكْعَتَيْنِ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
стр. 18807
٧٨٦٩ - بخ د س: الشفاء بنت عَبد اللَّهِ بْن عبد شمس بن خلف، ويُقال: خالد بن شداد، ويُقال: صداد، ويُقال: ضرار بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ قُرْطِ بن رزاح بن عدي بن كعب. ويُقال: الشفاء بنت عَبد الله بن هاشم بن خلف بن عبد شمس بن شداد القرشية العدوية، أم سُلَيْمان بن أَبي حثمة، لها صحبة.
قال أحمد بن صالح (١) : اسمها ليلى وغلب عليها الشفاء، وأمها فاطمة بنت أبي وهب بن عَمْرو بن عائذ بن عِمْران بن مخزوم. أسلمت بمكة قبل الهجرة، وهي من المهاجرات الأول اللاتي بايعن رسول الله ﷺ ، وكانت من عقلاء النساء وفضلائهن وكان رسول الله ﷺ يأتيها فيقيل عندها، واتخذت له فراشا وإزارا ينام فيه، فلم يزل عند ولدها حتى أخذه منهم مروان بن الحكم. وَقَال لها رَسُول اللَّهِ ﷺ : علمي حفصة (د) رقية النملة كما علمتها الكتابة. وأقطعها رسول الله ﷺ دارا عند الحكاكين فنزلتها مع ابنها سُلَيْمان. وكان عُمَر بن الخطاب يقدمها في الرأي ويرضاها ويفضلها، وربما ولاها شيئا من أمر السوق. ذكر ذلك أبو عُمَر ابن عَبد الْبَرِّ.
روت عَن: النبي ﷺ (عخ د س) ، وعن عُمَر بن الخطاب (بخ) .
روى عنها: ابنها سُلَيْمان بن أَبي حثمة، وابنه عثمان بن سُلَيْمان بن أَبي حثمة (عخ) ، ومولاها أبو إسحاق، وابن ابنها أبو بكر بن سُلَيْمان بن أَبي حثمة (بخ د س) ، وحفصة زوج النبي ﷺ .
стр. 18808
روى لها البخاري في كتاب"الأدب"، وفي كتاب" أفعال العباد"، وأبو داود، والنَّسَائي.
٧٨٧٠ - بخ: شميسة العتكية ثم الوشقية البَصْرِيّة، وهي شميسة بنت عزيز بن عاقر .
روت عَن: عائشة زوج النبي ﷺ (بخ) .
روى عنها: شعبة بن الحجاج (بخ) ، وهشام بن حسان.
قال أَبُو عُبَيد الآجري: سمعت أبا داود يقول: شميسة بنت عزيز بن عاقر العتكية سمعت علي بن نصر يقوله.
وَقَال أبو نصر بن ماكولا (١) : شميسة بنت عزيز بن عاقر الوشقية، روى عُبَيد الله بن أَبي الحلال عن أُمِّه أنها رأتها، والوشق بطن من العتيك (٢) .
روى لها البخاري في "الأدب": ذكر أدب اليتيم عند عائشة، فقالت: إني لأضرب اليتيم حتى ينبسط.
стр. 18809
باب الصاد
٧٨٧١ - ق: صفية بنت جرير .
روت عَن: أم حكيم الخزاعية (ق) .
روت حبابة بنت عجلان (ق) ، عن أمها أم حفص عنها (١) .
روى لها ابن ماجه.
٧٨٧٢ - د ت ق: صفية بنت الحارث بن طلحة بن أَبي طلحة العبدري أم طلحة الطلحات.
وأمها أم عثمان بنت سعد بن قانف بن الأوقص بن مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان، من بني سليم. وأمها قريبة بنت عبد شمس، وأمها آمنة بنت أبان بن كليب ابن ربيعة. قال ذلك الزبير بن بكار. وطلحة الطلحات هو: طلحة ابن عَبد الله بن خلف الخزاعي.
روت عَن: عائشة أم المؤمنين (د ت ق) وكانت عائشة نزلت عليه قصر عَبد الله بن خلف بالبصرة، فسمعت منها صفية ونساء أهل البصرة.
روى عنها: قتادة، ومحمد بْن سيرين (د ت ق) .
ذكرها ابن حبان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى لها أبو دَاوُد، والتِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ، وقد وقع لنا
стр. 18810
حديثها بعلوٍ.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنُ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابْنُ الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قال: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، قال: أخبرنا قَتَادَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ صَفِيَّةَ ابْنَةِ الْحَارِثِ، عن عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال: لاتقبل صَلاةُ حَائِضٍ إِلا بِخِمَارٍ" (١) .
أَخْرَجُوهُ (٢) من حَدِيث حماد بْن سلمة.
٧٨٧٣ - ع: صفية بنت حيي بن أخطب بن سعنة بن ثعلبة، ويُقال: عامر بن عُبَيد بن كعب بن الخزرج بن أَبي حبيب بن النضر بن النحام بن ينحوم، ويُقال: ينحون النضيرية، أم المؤمنين، من بنات هارون بن عِمْران أخي موسى بن عِمْران ﵉. وأمها برة بنت سموءل.
سباها رسول الله ﷺ عَامَ خيبر في شهر رمضان سنة سبع من الهجرة، ثم أعتقها وتزوجها، وجعل عتقها صداقها.
روت عَن: النَّبِيِّ ﷺ (ع) .
روى عنها: إسحاق بْن عَبد اللَّهِ بْن الحارث بن نوفل، وعلي بن الحسين بْن علي بْن أَبي طالب (خ م د س ق) ، ومولاها كنانة (ت) ، ومسلم بن صفوان، ومولاها يزيد بن معتب، وابن أخيها
стр. 18811
(د) .
وذكر أبو عُمَر بن عَبد الْبَرِّ أن صفية التي روى عنها إسحاق ابْن عَبد اللَّهِ بْن الْحَارِث بن نوفل امرأة أخرى (١) وأن صفية التي روى عنها مسلم بن صفوان (٢) امرأة أخرى من الصحابة، فالله أعلم.
قال الواقدي (٣) : ماتت في خلافة معاوية سنة خمسين (٤) .
وَقَال غيره: ماتت في خلافة علي سنة ست وثلاثين.
روى لها الجماعة.
٧٨٧٤ - ع: صفية بنت شَيْبَة الحاجب بن عثمان بن أَبي طلحة، واسمه عَبد الله بن عبد العزى بْن عثمان بْن عبد الدار القرشية العبدرية. لها رؤية. وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: ليس تصح لها رؤية. أمها أم عثمان برة بنت سفيان بن سَعِيد بن قانف السلمي أخت أبي الأَعور السلمي.
روت عَن: النبي ﷺ (د س ق) ، وعن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب، وأسماء بنت أَبِي بكر الصديق (خ م س ق) ، وبرة المعروفة بحبيبة بنت أبي تجراة، وعائشة (ع) ، وأم حبيبة (ت ق) ، وأم سلمة (د س) أمهات المؤمنين، وأم عثمان بنت أبي سفيان (د) ، وأم ولد لشَيْبَة بن عثمان (س ق) ، وعن الأَسلميّة (د) وقيل:
стр. 18812
عَنِ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ (د) ، عن عثمان بن طلحة.
روى عنها: إبراهيم بن مهاجر (م د ق) ، وبديل بن ميسرة (ق) على خلاف فيه، والحسن بْن مسلم بْن يناق (خ م د س ق) ، وعبد الله بْن عثمان بْن خيثم (د) ، وابن أخيها عبد الحميد بن جبير ابن شَيْبَة (م د س) ، وعُبَيد الله بْن عَبد الله بْن أَبي ثور (د ق) ، وعُبَيد ابن أَبي صالح (ق) وقيل: محمد بْن عُبَيد بْن أَبي صالح (د) ، وعُمَر بن عبد الرحمن بن محيصن السهمي، وقتادة بن دعامة (د س ق) ، وسبطها محمد بن عِمْران الحجبي (د) ، وابن ابن أخيها مصعب بن شَيْبَة بْن جبير بْن شَيْبَة (م د ت) ، وابن أخيها مُسَافِعُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ شَيْبَة (د) ، والمغيرة بن حكيم (س) ، وابنها منصور بن عبد الرحمن الحجبي (خ م د س ق) ، وميمون بْن مهران، ويعقوب بْن عطاء بْن أَبي رباح، وأم صالح بنت صالح (ت ق) .
حكي عن يحيى بن مَعِين قال: لم يسمع ابن جُرَيْج من صفية بنت شَيْبَة وقد أدركها.
وذكرها ابن حبان فِي التابعين من كتاب "الثقات" (١) .
روى لها الجماعة.
٧٨٧٥ - خت م د س ق: صفية بنت أبي عُبَيد بن مسعود الثقفية، امرأة عَبد الله بن عُمَر بن الخطاب، وهي أخت المختار ابن أَبي عُبَيد الكذاب. رأت عُمَر بن الخطاب وحكت عنه (خت) .
стр. 18813
وروت عَن: القاسم بن محمد بن أَبي بكر الصديق، وحفصة بنت عُمَر (م س ق) ، وعائشة (م د س ق) ، وأم سلمة (د س) : أزواج النَّبِيُّ ﷺ .
روى عنها: حميد بن قيس الأعرج، وسالم بن عَبد الله بن عُمَر (د) ، وعبد الله بْن دينار، وعبد الله بْن صفوان بن أمية الجمحي، وموسى بْن عقبة، ونافع مولى ابْن عُمَر (خت م د س ق) .
قال أحمد بْن عَبد الله العِجْلِيّ (١) : مدنية، تابعية، ثقة.
وذكرها ابن حبان في كتاب "الثقات" (٢) .
استشهد بها البخاري.
وروى لها الباقون سوى التِّرْمِذِيّ.
أخبرنا أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبي عُمَر بْن قدامة المقدسي بدمشق، وأبو بكر مُحَمَّد بْن إسماعيل ابن الأَنْمَاطِيِّ بِمِصْرَ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ زيد بْن الحسن الكندي، قال: أَخْبَرَنَا الشَّيْخَانِ الإِمَامَانِ: أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدٌ، وأَبُو مَنْصُورٍ عَبْدُ الْجَبَّارِ ابْنَا أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ تَوْبَةَ الأَسَدِيُّ بِقِرَاءَةِ الْحَافِظِ أَبِي سَعْدٍ السَّمْعَانِيِّ عَلَيْهِمَا وأَنَا أَسْمَعُ فِي شَوَّالٍ مِنْ سَنَةِ ثلاث وثلاثين وخمس مئة.
(ح) : وأَخْبَرَتْنَا أُمُّ الْخَيْرِ سِتُّ الْعَرَبِ بِنْتُ يَحْيَى بْنِ عَبد اللَّهِ الْكِنْدِيِّ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ تَوْبَةَ الأَسَدِيُّ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ محمد بْن
стр. 18814
أَحْمَدَ بْنِ النَّقُّورِ الْبَزَّازُ، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبد الله بن أَخِي مِيمِي، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن مُحَمَّد البغوي، قال: حَدَّثَنَا مصعب ابْنُ عَبد اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ (١) ، عَنِ نَافِعٍ، عَنْ صَفِيَّةَ ابْنَةِ أَبِي عُبَيد، عَنْ عَائِشَةَ أَوْ حَفْصَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال: لا يَحِلُّ لامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ والْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاثِ لَيَالٍ إِلا عَلَى زَوْجٍ.
وأَخْبَرَنَا أبو العز ابن الصَّيْقَلِ الْحَرَّانِيُّ بِمِصْرَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو علي بْن أَبي الْقَاسِم ابن الْخَرِيفِ بِبَغْدَادَ، قال: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أبو بكر محمد بن عبدا لباقي الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا الحسن بْن عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيُّ إِجَازَةً أَوْ سَمَاعًا، قال: أخبرنا أَبُو الحسين مُحَمَّد ابن الْمُظَفَّرِ بْنِ مُوسَى الْحَافِظُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمان الْبَاغَنْدِيُّ الْوَاسِطِيُّ في سنة خمس وثلاث مئة، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ الأَبُلِّيُّ عِنْدَ بَابِ مَنْزِلِه عِنْدَ نَهْرِ الأَبُلَّةِ يَوْمَ الْخَمِيسِ بِالْغَدَاةِ لِيَوْمٍ بَقِيَ مِنْ شَهْرِ رَبِيعٍ الأَوَّلِ سَنَةَ سِتٍّ وثلاثين ومئتين، قال: حَدَّثَنَا عَبْد العزيز بْن مُسْلِمٍ الْقَسْمَلِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيد، عَنْ عَائِشَةَ أَوْ حَفْصَةَ أَوْ عَنْهُمَا كِلاهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: لا يَحِلُّ لامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ واليوم والآخر أَنْ تُحِدَّ عَلَى مُتَوَفٍّ فَوْقَ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ إِلا عَلَى زَوْجِهَا.
وأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبي الْخَيْرِ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ مَسْعُودُ ابن أَبي مَنْصُورٍ الْجَمَّالُ فِي كِتَابِهِ إِلَيْنَا مِنْ أَصْبَهَانَ، قال: أَخْبَرَنَا
стр. 18815
أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا محمد ابن إِبْرَاهِيمَ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ.
(ح) : قال أَبُو نُعَيْمٍ: وحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ، قال: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيد، قَالا: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ نَافِعٍ أَنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ أَبِي عُبَيد حَدَّثَتْهُ عَنْ حَفْصَةَ أَوْ عَنْ عَائِشَةَ أَوْ عَنْ كِلْتَيْهِمَا أَنَّ رَسُول اللَّهِ ﷺ قال: لا يَحِلُّ لامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ والْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ إِلا عَلَى زَوْجِهَا.
وأَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: أخبرنا أَبُو القاسم ابن الحصين، قال: أخبرنا أَبُو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك القَطِيعِيّ، قال (١) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا يزيد بْن هارون، قال: أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيد، عَنْ نَافِعٍ أَنَّ صَفِيَّةَ ابْنَةَ أَبِي عُبَيد أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا سَمِعَتْ حَفْصَةَ ابْنَةَ عُمَر زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ تُحَدِّثُ أَنَّ رَسُول اللَّهِ ﷺ قال: لا يَحِلُّ لامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ والْيَوْمِ الآخِرِ، أَوْ بِاللَّهِ وبِرَسُولِهِ، أَنْ تُحِدَّ فَوْقَ ثَلاثٍ إِلا عَلَى زَوْجٍ.
وبِهِ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قال: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عن نافع، عن صفية
стр. 18816
ابْنَةِ أَبِي عُبَيد، عَنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَتْ: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : لا يحل لامرأة تؤمن بالله اليوم الآخِرِ وتُؤْمِنُ بِاللَّهِ ورَسُولِهِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاثِ إِلا عَلَى زَوْجٍ فَإِنَّهَا تُحِدُّ عَلَيْهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وعَشْرًا.
رَوَاهُ مسلم (١) ، عَنْ شيبان بْن فروخ، وعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رُمْحٍ، وعَنْ قُتَيْبَةَ بْنِ سَعِيد، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِمْ بِعُلُوٍّ، وعَن أَبِي غَسَّانَ الْمَسْمَعِيِّ، ومُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى، عَنْ عَبْدِ الوهاب الثقفي، عن يحيى ابن سَعِيد، وعَن أَبِي الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيِّ، عن حماد بْن زيد، عن أَيُّوبَ، وعَنِ ابْنِ نُمَيْرٍ، عَن أَبِيهِ، عَنْ عُبَيد اللَّه بْن عُمَر، عَنْ نَافِعٍ بِإِسْنَادِ أَيُّوبَ وليس لَهُ عند مسلم غيره.
ورَوَاهُ النَّسَائي (٢) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ، عَنِ الثَّقَفِيِّ، وعَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ الصَّبَّاحِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَوَاءٍ، عَنْ سَعِيد بْنِ أَبي عَرُوبَة، عَن ايوب، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ صَفِيَّةَ، عَنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ ، وعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، وعَنْ محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ بَكَّارٍ، عَنْ سَعِيد، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نافع، عن صفية، عن بضع أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ وهِيَ أُمُّ سَلَمَةَ.
ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (٣) ، عَنْ هَنَّادِ بْنِ السَّرِيِّ، عَن أَبِي الأَحوص، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيد.
٧٨٧٦ - د س: صفية بنت عصمة .
стр. 18817
روت عَن: عائشة أم المؤمنين (د س) .
روى عنها: مطيع بن ميمون العنبري البَصْرِيّ (د س) (١) .
روى لها أبو داود، والنَّسَائي. وقد كتبنا حديثها في ترجمة مطيع بن ميمون (٢) .
٧٨٧٧ - د: صفية بنت عطية، جدة عتاب بن عبد العزيز الحماني .
روت عَن: عائشة (د) أيضا.
روى عنها: عتاب بن عبد العزيز (د) (٣) .
روى لها أبو داود: دخلت مع نسوة من عبد القيس على عائشة فسألناها عن التمر والزبيب (٤) .
٧٨٧٨ - بخ د ت: صفية بنت عليبة، أخت دحيبة بنت عليبة، وهما جدتا عَبد الله بن حسان العنبري .
روت عَن: جدها حرملة بن عَبد الله العنبري (بخ) وله صحبة، وعن جدة أبيها قيلة بنت مخرمة (بخ د ت) ولها صحبة أيضا.
روى عنها: عَبد الله بن حسان العنبري (بخ د ت) (٥) .
стр. 18818
روى لها البخاري في "الأدب"، وأبو داود، والتِّرْمِذِيّ.
٧٨٧٩ - ٤: الصماء بنت بسر المازنية من بني مازن بْن منصور بْن عكرمة بْن حفصة بن قيس عيلان ، واسمها بهية، ويُقال: بهيمة. لها صحبة وهي أخت عَبد الله بن بسر، وقيل: عمته (س) ، وقيل: خالته (س) .
روت عَن: النبي ﷺ (٤) ، وقيل: عن عَائِشَة زوج النَّبِيّ ﷺ (س) ، عن النَّبِيُّ ﷺ في النهي عن صوم يوم السبت.
روى عنها: عَبد الله بن بسر (٤) ، وأبو زيادة عُبَيد الله بن زياد.
قال أبو زُرْعَة الدمشقي (١) : قال لي دحيم: أهل بيت أربعة صحبوا النبي ﷺ : بسر، وابناه: عَبد الله وعطية، وابنته أختهما الصماء.
روى لها الأربعة، وقد وقع لنا حديثها عاليا جدا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ إبراهيم بن إسماعيل ابن الدَّرَجِيِّ الْقُرَشِيُّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جعفر الصيدلاني، وداود بن مُحَمَّد بْن ماشاذة، وعفيفة بْنت أحمد الفارفانية، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فاطمة بنت عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ الضَّبِيُّ.
(ح) : قال الصَّيْدَلانِيُّ: وأَخْبَرَنَا أَيْضًا أَبُو مَنْصُورٍ مَحْمُودِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بن محمد بْن
стр. 18819
فَاذشَاهِ. قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ سُلَيْمان بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ، قال (١) : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمُضَرِيُّ الأُبُلِّيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن بسر، عَنْ أخته الصَّمَّاءِ أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول: لا تَصُومُوا يَوْمَ السَّبْتِ إِلا فِيمَا افْتُرِضَ عَلَيْكُمْ، وإِنْ لَمْ يَجِدْ أَحَدُكُمْ إِلا لِحَاءَ شَجَرَةٍ فَلْيَقْضِمْهُ.
أَخْرَجُوهُ (٢) مِنْ حَدِيثِ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ.
ورَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ (٣) ، عَن أبي عاصم، فوافقناه فيه بعلو.
وَقَال التِّرْمِذِيّ: حديث حسن.
وأَخْرَجَهُ النَّسَائي مِنْ طُرُقٍ كَثِيرَةٍ عَنْهَا، وَقَال فِي بَعْضِهَا عَنْ عَائِشَةَ.
٧٨٨٠ - س: صميتة الليثية، من بني ليث بن بكر، لها صحبة، وقيل: الدارية من بني عبد الدار، وكانت يتيمة في حجر النبي ﷺ .
روت عَن: النَّبِيِّ ﷺ (س) .
روى عنها: عُبَيد الله بْن عَبد الله بْن عتبة بن مسعود، وقيل: عُبَيد الله بْن عَبد الله بْن عُمَر بن الخطاب (س) .
стр. 18820
روى لها النَّسَائي (١) عن النبي ﷺ " من استطاع منكم أن يموت بالمدينة فليمت بها فإني أشفع له أو أشهد له.
стр. 18821
باب الضاد
٧٨٨١ - د س ق: ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب القرشية الهاشمية ابنة عم النبي ﷺ ، لها صحبة، وكانت تحت المقداد بن الأسود، فولدت له: عَبد الله بن المقداد قيل يوم الجمل مع عائشة، وكريمة بنت المقداد.
روت عَن: النبي ﷺ (س ق) ، وعن زوجها المقداد بن الأسود (د ق) .
روى عنها: سَعِيد بْن المُسَيَّب، وعبد اللَّه بْن عَبَّاس، وعبد الرحمن بْن هرمز الأعرج (س) ، وعروة بن الزبير (ق) ، وزينب بنت نبيط امرأة أنس بن مالك، وعائشة زوج النَّبِيّ ﷺ ، وابنتها كريمة بنت المقداد بن الأسود (دق) ، وأختها أم حكيم ويُقال: أم الحكم جدة إسحاق بن عَبد الله بْن الحارث بْن نوفل.
قال الزبير بْن بكار في ذكر ولد الزبير بن عبد المطلب: وأم حكيم وضباعة، أمهم عاتكة بنت أبي وهب بن عَمْرو بن عائذ ابن عِمْران بن مخزوم، وكانت ضباعة بنت الزبير عند المقداد بن عَمْرو البهراني حليف بني زهرة وهو بدري، ولدت منه، ثم خلف عليها عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف ابن زهرة، ولم يكن لها ولد منه، وليس للزبير بن عبد المطلب بقية إلا من بنتيه.
روى لها أبو داود، والنَّسَائي، وابن مَاجَهْ.
стр. 18822
أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنِ فَاذْشْاهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (١) : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ دُحَيْمٍ الدِّمَشْقِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبِي، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبي فُدَيْكٍ، قال: حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ الزَّمْعِيُّ، عَنْ عَمَّتِهِ قُرَيْبَةَ بِنْتِ عَبد اللَّهِ، عَنْ أُمِّهَا كَرِيمَةَ بِنْتِ الْمِقْدَادِ، عَنْ ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهَا، قَالَتْ: ذَهَبَ الْمِقْدَادُ لِحَاجَتِهِ، فَدَخَلَ خَرِبَةً، فَإِذَا الْجُرْذُ يُخْرِجُ مِنْ جُحْرٍ دِينَارًا دِينَارًا حَتَّى أَخْرَجَ سَبْعَةَ عَشَرَ دِينَارًا، ثُمَّ أَخْرَجَ طَرْفَ خِرْقَةٍ خَضْرَاءَ.
قال الْمِقْدَادُ: فَقُمْتُ فَمَدَدْتُ طَرْفَ الْخِرْقَةِ، فَوَجَدْتُ فِيهَا دِينَارًا فَكَانَتْ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ دِينَارًا، فَذَهَبَ بِهَا الْمِقْدَادُ، فَاسْتَأْذَنَ عَلَى النَّبِيُّ ﷺ ، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ أَخْبَرَهُ خَبَرَهَا، وَقَال: خُذْ صَدَقَتَهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : هَلْ أَهْوَيْتَ بِيَدِكَ إلى الحجر؟ قال الْمِقْدَادُ: لا، والَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بعد ذلك لِلْمِقْدَادِ: بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِيهَا.
رواه أبو داود (٢) ، عن جعفر بْنِ مُسَافِرٍ التِّنِّيسِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبي فديك، فوقع لنا بدلا عَالِيًا.
ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (٣) ، عَنْ مُحَمَّد بْن بشار، عن مُحَمَّد بن خالد ابن عَثْمَةَ، عَنْ مُوسَى بْنِ يَعْقُوبَ، فوقع لنا عاليا.
стр. 18823
وقد كتبنا لها حديثا آخر في ترجمة، الفضل بن الفضل المديني (١) .
وروى لها ابن ماجه (٢) حديثا آخر من رواية هشام بْنِ عُرْوَةَ، عَن أَبِيهِ، عَنْ ضباعة، دخل علي النبي ﷺ وأنا شاكية.
وهذا جميع مالها عندهم، والله أعلم.
٧٨٨٢ - د: ضباعة بنت المقداد بن الأسود، ويُقال: بنت المقدام بن مَعْدِي كَرِب، ويُقال: ضبيعة.
روت عن: أبيها (د) .
روى عنها: المهلب بن حجر البهراني (د) (٣) .
روى لها أبو داود، وقد وقع لنا حديثها بعلوٍ.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الرحمن بْن أَبي عُمَر بْن قدامة المقدسي، وأبو الغنائم المسلم بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُسْلِمِ بْنِ عَلانَ الْقَيْسِيُّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ بْنِ تَغْلِبَ الشَّيْبَانِيُّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل ابن عَبد الله الرصافي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ هِبَةُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ الْحُصَيْنِ الشَّيْبَانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ المذهب التميمي، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر أحمد بن جعفر ابن حمدان بْن مالك القَطِيعِيّ، قال (٤) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْن حنبل، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ، قال:
стр. 18824
حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيدة الْوَلِيد بْن كَامِلٍ الْبَجَلِيُّ مِنْ أَهْلِ حِمْصَ، قال: حَدَّثَنِي الْمُهَلَّبُ بْنُ حَجَرٍ الْبَهْرَانِيِّ، عَنْ ضُبَاعَةَ بِنْتِ الْمِقْدَادِ بْنِ الأَسْوَدِ، عَن أَبِيهَا أَنَّهُ قال: مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صلى إِلَى عَمُودٍ ولا عُودٍ ولا شَجَرَةٍ إِلا جَعَلَهُ عَلَى حَاجِبِهِ الأَيْمَنِ أَوِ الأَيْسَرِ ولا يَصْمُدُ لَهُ صَمْدًا.
وبِهِ، قال (١) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْن عَبْد ربه، قال: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، قال: حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ كَامِلٍ، عَنْ حَجَرٍ أَوْ أَبِي حَجَرِ بْنِ الْمُهَلَّبِ الْبَهْرَانِيِّ، قال: حَدَّثَتْنِي ضُبَيْعَةُ بِنْتُ الْمِقْدَادِ (٢) بْنِ مَعْدِي كَرِب، عَن أَبِيهَا أَنَّ رَسُول اللَّهِ ﷺ كَانَ إِذَا صَلَّى إِلَى عَمُودٍ أَوْ خَشَبَةٍ أَوْ شِبْهِ ذَلِكَ، لا يَجْعَلُهُ نُصْبَ عَيْنَيْهِ، ولَكِنْ يَجْعَلُهُ عَلَى حَاجِبِهِ الأَيْسَرِ.
رَوَاهُ (٣) عن مَحْمُودِ بْنِ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَيَّاشٍ الْحِمْصِيِّ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا، وقَدْ كَتَبْنَاهُ مِنْ وجْهٍ آخَرَ عن علي ابن عَيَّاشٍ فِي تَرْجَمَةِ الْمُهَلَّبِ بْنِ حجر البهراني.
стр. 18825
باب الطاء
٧٨٨٣ - د ق: طلحة أم غراب .
روت عَن: نباتة، عن عثمان بن عفان، وعن عقيلة (د ق) مولاة لبني فزارة، عن سلامة بنت الحر (١) .
روى عنها: مروان بن معاوية الفزاري (د) ووكيع بن الجراح (ق) .
روى لها أبو داود، وابن ماجه، وقد كتبنا حديثها في ترجمة سلامة بنت الحر.
стр. 18826
باب العين
٧٨٨٤ - دس: العالية بنت سبيع، والدة عَبد الله بن مالك ابن حذافة.
روت عَن: ميمونة بنت الحارث (دس) زوج النَّبِيّ ﷺ .
روى عنها: ابنها عَبد اللَّهِ بن مالك بن حذافة (دس) .
قال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العِجْلِيّ (١) : مدنية، تابعية، ثقة (٢) .
روى لها أبو داود، والنَّسَائي، وقد وقع لنا حديثها عاليا جدا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن جعفر بْن أَحْمَدَ بْن فارس، قال: حَدَّثَنَا إسماعيل بْن عَبد اللَّهِ العبدي، قال: حَدَّثَنَا يحيى بن عَبد اللَّهِ بن بكير، قال: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ كثير ابن فرقد، قال: ابن بكير: ولم أره في كتاب الليث قط، حدثني عَبد الله بن مالك بْنِ حُذَافَةَ، عَنْ أُمِّه الْعَالِيَةِ بنت سبيع أنها حدثته عن ميمونة زوج النَّبِيّ ﷺ أنها حدثتها، قالت: مر برسول الله ﷺ ناس من قريش يَجُرُّونَ شَاةً لَهُمْ مِثْلَ الْحِمَارِ، فقال رسول الله
стр. 18827
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: إلا أخذتم إهابها؟ قالوا: إنه مَيْتَةٌ. فَقَالَ: يُطَهِّرُهَا الْمَاءُ والْقَرَظُ.
أَخْرَجَاهُ (١) مِنْ حَدِيثِ ابْنِ وهْبٍ، عن عَمْرو بن الحارث، زاد النَّسَائي: والليث بن سعد، جميعا: عَنْ كَثِيرِ بْنِ فَرْقَدٍ، فَوَقَعَ لنا عاليا بدرجتين، وقد كتبناه فِي ترجمة عَبد اللَّهِ بْن مالك بن حذافة من وجه آخر.
٧٨٨٥ - ع: عائشة بنت أبي بكر الصديق أم المؤمنين، تكنى أم عَبد الله، وأمها أم رومان بنت عامر بن عويمر بن عبد شمس بن عتاب بن أذينة بن سبيع بن دهمان بن الحارث بن غنم بن مالك بن كنانة، وقيل غير ذلك في نسبها، وأجمعوا أنها من بني غنم بن مالك بن كنانة.
تزوجها رسول اللَّهِ ﷺ بمكة قبل الهجرة بسنتين في قول أبي عُبَيدة، وقيل: قبل الهجرة بثلاث سنين، وقيل: بسنة ونصف أو نحو ذلك وهي بنت ست سنين، وبنى بها بالمدينة بعد منصرفة من وقعة بدر في شوال سنة اثنتين من الهجرة وهي بنت تسع سنين، وقيل: بنى بها في شوال على رأس ثمانية عشر شهرا من مهاجره إلى المدينة.
روت عَن: النبي ﷺ (ع) الكثير الطيب، وعن حمزة بن عَمْرو الأَسلميّ (س) ، وسعد بْن أَبي وقاص (خ) ، وعُمَر بن الخطاب (ت ق) ، وأبيها أبي بكر الصديق (ع) ، وجد امة بنت وهب الأسدية (م ٤) ، وفاطمة الزهراء بنت رَسُول اللَّهِ ﷺ (ع) .
стр. 18828
روى عنها: إبراهيم بن يزيد التَّيْمِيّ (د س) مرسل، وإبراهيم ابن يزيد النخعي (د س ق) كذلك، وإسحاق بن طلحة بن عُبَيد الله (ت) ، وإسحاق بن عُمَر، والأسود بن يزيد النخعي (ع) ، وأيمن المكي (خ) ، وثمامة بْن حزن القشيري (م س) ، وجبير بْن نفير الحضرمي (س) ، وجميع بن عُمَير التَّيْمِيّ (٤) أحد بني تيم اللَّه بْن ثعلبة، والحارث بْن عَبد الله بْن أَبي ربيعة المخزومي (م) ، والحارث بن نوفل بن عبد المطلب (س) ، والحسن البَصْرِيّ (د س) ، وحمزة بْن عَبد اللَّهِ بْنِ عُمَر بْن الخطاب (م س) ، وخالد ابن دريك العسقلاني (د) ولم يدركها، وخالد بن سعد (س) ، وخالد بن معدان الكلاعي (س) وقيل: لم يسمع منها، وخباب صاحب المقصورة (م د) ، وخبيب بن عَبد الله بن الزبير بن العوام (س) ، وخلاس بن عَمْرو الهجري (د س) ، وأبو زياد خيار بن سلمة الشامي (د س) ، وخيثمة بن عبد الرحمن الجعفي (د ت ق) ، وذكوان أَبُو صالح السمان (د ت ق) ، وذكوان أبو عَمْرو مولى عَائِشَة (خ م د س) ، وربيعة بن عَمْرو الجرشي (ت س ق) وله صحبة، وزاذان أبو عُمَر الكندي (سي) ، وزرارة بن أوفى (د) ، وزرارة (سي) غير منسوب، وزر بن حبيش الأسدي (تم) ، وزيد بن أسلم (د) ، وزيد بن خالد الجهني (د سي) ، وسالم بن أَبي الجعد الغطفاني (د) وقيل: لم يسمع منها، وسالم بن عَبد الله بن عُمَر (س) ، وسالم سبلان أبو عبد الله مولى شداد (م س) ، والسائب بن يزيد ابن أخت نمر (ت) ، وسعد بْن هشام بْن عامر الأَنْصارِيّ (ع) ، وسَعِيد بن جبير، وسَعِيد بْن أَبي سَعِيد المقبري (س) ، وسَعِيد بْن العاص الأُمَوِي (بخ م) ، وسَعِيد بن المُسَيَّب (ع) ،
стр. 18829
وسُلَيْمان بن بريدة (سي) ، وسُلَيْمان بن يسار (ع) ، وسواء الخزاعي (س) إن كان محفوظا، وشريح بن أرطأة النخعي (س) ، وشريح ابن هانئ الحارثي (بخ م ٤) ، وشريق الهوزني (د سي) ، وأبو وائل شقيق بن سلمة الأسدي (ت س) ، وشهر بْن حوشب (بخ) ، وصالح بن ربيعة بن الهدير التَّيْمِيّ (س) ، وصعصعة بن معاوية التميمي (ق) عم الأَحنف بْن قيس، وطاووس بن كيسان اليماني (م ت س) ، وطلحة بْن عَبد اللَّهِ بن عثمان بن عُبَيد الله بن معمر التَّيْمِيّ (خ د س) ، وعابس بن ربيعة النخعي (خ م ت س ق) ، وعاصم بْن حميد السكوني (د س ق) ، وعامر بْن سعد بْن أَبي وقاص (م) ، وعامر بْن شراحيل الشعبي (د ت س) ، وعباد بن حمزة ابن عَبد اللَّهِ بْن الزُّبَيْر (بخ) ، وعمه عباد بن عَبد الله بن الزبير (ع) ، وعبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت (س) ، وعبد الله بْن بريدة (ت س ق) ، وأَبُو الوليد عَبد اللَّهِ بن الحارث البَصْرِيّ (م ٤) ، وابن أختها عَبد الله بْن الزبير بْن العوام (ع) ، وعَبْد اللَّهِ بْن أَبي سلمة الماجشون (س) مرسل، وعبد الله بْن شداد بْن الهاد الليثي (خ م د ق) ، وعَبْد اللَّهِ بْن شقيق العقيلي (م ٤) ، وعَبْد اللَّهِ بْن شهاب الخولاني (م) ، وعَبْد اللَّهِ بن عامر بن ربيعة (ع) ، وعَبْد اللَّهِ بْن عباس (خ ت س) ، وعبد اللَّه بْن عُبَيد اللَّه بْن أَبي مليكة (ع) ، وعبد اللَّهِ بْن عُبَيد بْن عُمَير الليثي (ق) ، وعبد الله بْن عكيم الجهني (ق) ، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب (م ت س) ، وعبد الله بْن فروخ (م) مولى عائشة، وعبد اللَّهِ بن أَبي قيس الشامي (خ م د ت س) ، وابن أخيها عَبد الله بن مُحَمَّد بْن أَبي بكر الصديق (خ م س ق) ، وعبد اللَّهِ بْن أَبي عتيق مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي بكر الصديق
стр. 18830
(خ م س ق) ، وعبد الله بْن واقد بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب (ق) ، وعبد الله بْن يزيد (م ٤) رضيع عائشة، وعبد الله البهي (م ت س ق) ، مولى مصعب بن الزبير، وعبد الرحمن بْن الأسود بْن يزيد النخعي (س) ، وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي (خ س) ، وعبد الرحمن بن الرماح (سي) إن كان محفوظا، وعَبْد الرحمن بْن سَعِيد بْن وهب الهمداني (ت ق) ، وعبد الرحمن ابن شِِمَاسَةَ المهري (م س) ، وعبد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن سابط الجمحي (ي) ، وعبد العزيز بن جُرَيْج المكي (د ت ق) ، وعُبَيد الله بْن عَبد الله بْن عتبة بْن مسعود (ع) ، وعُبَيد الله بن عياض (عخ) ، وعُبَيد بن أَبي الجعد (سي) أخو سالم بن أَبي الجعد، وعُبَيد بن عُمَير الليثي (خ م د س ق) ، وعراك بن مالك الغفاري (م ق) ، وابن أختها عروة بن الزبير (ع) ، وعروة المزني (د ت) ، وعزرة بن عبد الرحمن (س) مرسل، وعطاء بن أَبي رباح (ع) ، وعطاء بْن يسار (بخ م ٤) ، وعكرمة مولى ابن عباس (خ ٤) ، وعلقمة بن قيس النخعي (خ م د ت س) ، وعلقمة بْن وقاص الليثي (خ م د ت س) ، وعلي بْن الْحُسَيْن بْن عَلِيٍّ بْن أَبي طالب (م س ق) ، وعَمْرو بن سَعِيد بن العاص الأُمَوِي (ق) ، وأبو ميسرة عَمْرو بن شرحبيل الهمداني (ت س) ، وعَمْروبن العاص (س) ومات قبلها، وعَمْرو ابن غالب الهمداني (س) ، وعَمْرو بن ميمون الأَودِيّ (م ٤) ، وعِمْران بن حطان السدوسي (خ دس) ، وعوف بْن الْحَارِث بْن الطفيل (خ س ق) ، رضيع عائشة، وعياض بن عروة (س) ، وعيسى ابن طلحة بْن عُبَيد اللَّه (ق) ، وغضيف بْن الْحَارِث (د س ق) ، وفروة ابن نوفل الأشجعي (م د س ق) ، وابن أخيها القاسم بن مُحَمَّد بْن
стр. 18831
أبي بكر الصديق (ع) ، والقعقاع بن حكيم (د) ، وقيس بن أَبي حازم (ق) ، وكثير بن شهاب المذحجي، وأبو سَعِيد كثير بن عُبَيد الكوفي (بخ د) رضيع عائشة، وكريب مولى ابن عباس (خ م س) ، ومالك بْن أَبي عامر الأصبحي (خ) ، ومجاهد بن جبر المكي (خ م د س ق) ، ومحمد بْن إِبْرَاهِيم بْن الحارث التَّيْمِيّ (ت س) ، ومحمد بن الأشعث بن قيس الكندي (س) ، ومحمد بْن زياد الجمحي (س) ، ومُحَمَّد بن سيرين (د) ، ومحمد بن عبد الرحمن ابن الحارث بن هشام (خت م س) ، وأبو جعفر مُحَمَّد بْن علي بْن الحسين (ت س) ، ومحمد بن قيس بن مخرمة بن المطلب (م س) ، ومحمد بن المنتشر الهمداني (خ م د س) ، ومحمد بْن الْمُنْكَدِر التَّيْمِيّ (ت) ، ومروان أبو لبابة العقيلي البَصْرِيّ (ت س) ، ومسروق بن الأجدع (ع) ، ومصدع أبويحيى المعرقب (د) ، ومطرف بن عَبد اللَّهِ بْن الشخير (م د س) ، والمطلب بْن عَبد اللَّهِ بن حنطب المخزومي (د) ، ومقسم مولى ابن عباس (س) ، ومكحول الشامي (ق) ولم يسمع منها، وموسى بْن طلحة بْن عُبَيد الله (عخ) ، وميمون بن أَبي شبيب (د) ، وميمون بن مهران (ق) ، ونافع بن جبير ابن مطعم (خ) ، ونافع بن عطاء (ق) ، ونافع مولى ابْن عُمَر (خ م ق) ، والنعمان بن بشير الأَنْصارِيّ (ت ق) ، وهمام بن الحارث النخعي (م ٤) ، وهلال بن يَِسَاف (س) ، ويحيى بن الجزار (س) ، ويحيى بن سَعِيد بن العاص الأُمَوِي، ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب (د ت ق) ، ويَحْيَى بْن يَعْمَُرَ (خ س) ، ويزيد بن بابنوس (بخ د تم س) ، ويزيد بْن عَبد الله بْن الشخير (س) ، ويَعْلَى بن عقبة (س) ، ويوسف بن ماهك (خ س) ، وأَبُو أُمَامَة بْن سهل بْن
стр. 18832
حنيف (س) ، وأبو بردة بن أَبي موسى الأشعري (ع) ، وأبو بكر بْن عَبْد الرحمن بْن الحارث بْن هشام (خ م د ت س) ، وأبو الجوزاء الربعي (عخ م د ق) ، وأبو حذيفة الأرحبي (د ت) ، وأبو حفصة مولى عائشة (س) ، وأبو الحويرث (فق) ، وأبو الزبير المكي (م ٤) ، وأبو سلمة بن عبد الرحمن بْن عوف (ع) ، وأَبُو الشعثاء المحاربي (س) ، وأَبُو الصديق الناجي (ق) ، وأبو ظبيان الجنبي (ق) ، وأبو العالية الرياحي (د ت س) ، وأَبُو عَبْد الله الجدلي (ت) ، وأبو عُبَيدة ابن عَبد الله بْن مسعود (خ س) ، وأبو عتبة (س) على خلاف فيه، وأبو عثمان النهدي (ق) ، وأبو عذرة (د ت ق) وله إدراك، وأبو عطية الوادعي (خ م د ت س) ، وأَبُو قلابة الجرمي (م ت س) مرسل، وأبو المتوكل الناجي (ت) ، وأبو المليح الهذلي (د ت ق) ، وأبو موسى الأشعري (م ت) ، وأبو نوفل بن أَبي عقرب (د) ، وأبو هُرَيْرة الدوسي (م د س ق) ، وأبو يونس مولى عائشة (م د ت س) ، وبنت أخيها أسماء بنت عبد الرحمن بْنِ أَبي بكر الصديق (خد) ، وأمية بنت عَبد الله (ت) ، وبنانة بنت يزيد العبشمية (ق) ، وبنانة مولاة عبد الرحمن بن حيان الأَنْصارِيّ (د) ، وبهية مولاة أبي بكر الصديق (د) ، وجسرة بنت دجاجة (دس) ، وجميلة بنت عباد (س) ، وبنت أخيها حفصة بنت عبد الرحمن بْن أَبي بكر الصديق (م د ت ق) ، وخيرة أم الحسن البَصْرِيّ (م د ت س) ، ودقرة بنت غالب أم عبد الرحمن بن أذينة (س) قاضي البصرة، ورميثة جدة عاصم بْن عُمَر بْن قتادة (س) ولها صحبة، ورميثة (ق) ولم تنسب، وزينب بنت أبي سلمة ربيبة النَّبِيّ ﷺ ، وزينب بنت نصر (م س) ، وزينب السهمية (س) ، وسائبة مولاة الفاكه بن المغيرة (ق) ، وسمية
стр. 18833
البَصْرِيّة (د س ق) ، وشميسة العتكية (بخ) ، وصفية بنت الحارث أم طلحة الطلحات (د ت ق) ، وصفية بنت شَيْبَة (ع) ، وصفية بنت أبي عُبَيد (م د س ق) امرأة عَبد الله بن عُمَر، وصفية بنت عصمة (د س) ، والصماء بنت بسر (س) ويُقال: أخت بسر ولها صحبة، وعائشة بنت طلحة بن عُبَيد الله (ع) ، وعُمَرة بنت عبد الرحمن (ع) ، وعُمَرة عمة مقاتل بن حيان (د) ، وقرصافة (س) ، وقمير امرأة مسروق بن الأجدع (د) ، وكريمة بنت همام (دس) ، وكلثم (ق) ، وقيل: أم كلثوم بنت عَمْرو القرشية (س) ، ومرجانة أم علقمة بن أَبي علقمة (ي د ت س) ، ومسيكة المكية أم يوسف بن ماهك (د ت ق) ، ومعاذة العدوية (ع) ، وهند بنت شَرِيك بن زبان البَصْرِيّة (س) ، وأم بكر (ق) ويُقال: أم أبي بكر، وأم جحدر العامرية (د) ، وأم حميد (د) ويُقال: أم حميدة بنت عبد الرحمن، وأم ذرة المدنية (د) مولاة عائشة، وأم سالم بنت مالك الراسبية (ق) ، وأم علقمة (بخ) ، وأم كلثوم بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ (بخ م س ق) أخت عائشة، وأم كلثوم بنت ثمامة (بخ) ، وأم كلثوم الليثية أو المكية (د ت سي) ، وأم كلثوم (د) غير منسوبة، وأم محمد امرأة زيد بن عَبد الله بْن جدعان (د ق) .
قال أبو بردة بن أَبي موسى الأشعري (ت) ، (١) ، عَن أبيه: ما أشكل علينا أصحاب محمد ﷺ حديث قط فسألنا عائشة عنه إلا وجدنا عندها منه علما.
стр. 18834
وَقَال الْوَاقِدِيُّ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مسلم بن جماز، عن عثمان بْن حفص بْن عُمَر بْن خلدة، عن الزُّهْرِيّ، عن قبيصة بن ذؤيب في حديث ذكره، قال: كنت أنا، وأبو بكر بن عبد الرحمن نجالس أبا هُرَيْرة، وكان عروة بن الزبير يغلبنا بدخوله على عائشة، وكانت عائشة أعلم الناس يسألها الأكابر من أصحاب رَسُول اللَّهِ ﷺ .
وَقَال أبو الضحى (١) ، عن مسروق: رأيت مشيخة أصحاب محمد الأكابر يسألونها عن الفرائض.
وَقَال الشعبي: كان مسروق إذا حدث عن عائشة، قال: حدثتني الصادقة بنت الصديق حبيبة حبيب الله المبرأة من فوق سبع سماوات.
وَقَال هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَن أبيه: ما رأيت أحدا أعلم بفقه ولا بطلب ولا بشعر من عائشة.
وَقَال عطاء بن أَبي رباح: كانت عائشة أفقه الناس، وأعلم الناس وأحسن الناس رأيا في العامة.
وَقَال عبد الرحمن بْن أَبي الزناد، عَن أبيه، ما رأيت أحدا أروى بشعر من عروة فقيل له: ما أرواك يا أبا عَبد الله؟ قال: وما روايتي في رواية عائشة؟ ماكان ينزل بها شيء إلا أنشدت فيه شعرا
стр. 18835
وَقَال الزُّهْرِيّ (١) : لو جمع علم عائشة إلى علم جميع أزواج النبي ﷺ وعلم جميع النساء، لكان علم عائشة أفضل.
وَقَال أبو عثمان النهدي، عن عَمْرو بن العاص (٢) : قلت لرسول الله ﷺ : أي الناس أحب إليك؟ قال: عائشة قلت: فمن الرجال؟ قال: أبوها.
وفي الصحيح (٣) عَن أبي موسى الأشعري، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قال: فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام.
ومناقبها وفضائلها كثيرة جدا ﵂ وأرضاها.
قال سفيان بن عُيَيْنَة، عن هشام بن عروة: توفيت عائشة سنة سبع وخمسين.
وَقَال غيره: توفيت في شوال سنة ثمان وخمسين، وصلى عليها أبو هُرَيْرة.
وقِيلَ: توفيت ليلة الثلاثاء لسبع عشرة خلت من رمضان سنة ثمان وخمسين، وأمرت أن تدفن ليلا، فدفنت بعد الوتر بالبقيع، وصلى عليها أبو هُرَيْرة ونزل في قبرها خمسة: عَبد الله بن الزبير، وعروة بْن الزبير، والقاسم بْن محمد بن أَبي بكر، وأخوه عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أَبي بكر.
ذكر ذلك الزبير بن بكار، وغير واحد من أهل العلم، وتوفي
