النَّبِيَّ ﷺ .
٧٩٥٨ - د ق: أم جندب الأزدية، والدة سُلَيْمان بن عَمْرو ابن الأَحوص، لها صحبة.
روت عَن: النَّبِيُّ ﷺ (د ق) .
روى عنها: ابنها سُلَيْمان بن عَمْرو بن الأَحوص (د ق) ، وعبد الله بْن شداد بن الهاد، وأبو يزيد مولى عَبد اللَّه بْن الحارث.
روى لها أبو داود، وابن ماجه في رمي الجمرة بمثل حصى الخذف (١) .
٧٩٥٩ - د: أم جنوب بنت نميلة .
روت عَن: أمها سويدة بنت جابر (د) .
روى عنها: عبد الحميد بْن عبد الواحد الغنوي (د) (٢) .
روى لها أبو داود. وقد كتبنا حديثها في ترجمة أسمر بن مضرس (٣) .
• أم حبيبة بنت جحش، هي: حمنة بنت جحش، أخت زينب بنت جحش، تقدمت .
٧٩٦٠ - د: أم حبيبة بنت ذؤيب بن قيس المزنية، ويُقال: أم حبيب وكانت تحت ابن أخي صفية بنت حيي .
стр. 18937
روت عَن: زوجها ابن أخي صفية (د) ، عن عمته صفية بنت حيي في ذكر صاع النَّبِيُّ ﷺ .
روى عنها: عبد الرحمن بن حرملة الأَسلميّ (د) (١) .
روى لها أَبُو داود، وقد وقع لنا حديثها بعلوٍ.
أخبرنا بِهِ أَبُو الحسن بْن البخاري، قال: أَخْبَرَنَا أبو حفص ابن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا أَبُو غالب ابْن الْبَنَّاءِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرِ ابْنُ الْمُسْلِمَةِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلِّصُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي دَاوُد، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن صَالِحٍ المِصْرِي، قال: قَرَأْتُ عَلَى أَنَسِ بْنِ عِيَاضٍ، قال: حَدَّثَنِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَهَ، عَنْ أُمِّ حَبِيبٍ بِنْتِ ذُؤَيْبِ بْنِ قَيْسِ الْمُزَنِيَّةِ وكَانَتْ تَحْتَ رَجُلٍ مِنْهُمْ مِنْ أَسْلَمَ ثُمَّ كَانَتْ تَحْتَ ابْنِ أَخِي صَفِيَّةَ زَوْجِ النَّبِيُّ ﷺ . قال ابْنُ حَرْمَلَةَ: فَوَهَبَتْ لَهَا أُمُّ حَبِيبٍ صَاعًا حَدَّثَتْنَا عَنِ ابْنِ أَخِي صَفِيَّةَ أَنَّهُ صَاعُ النَّبِيُّ ﷺ . قال أنس بن عياض: فجريته فَوَجَدْتُهُ مُدَّيْنِ ونِصْفًا بِمُدِّ هِشَامٍ.
قال أبو بكر بْن أَبي داود: هذه سنة تفرد بها أهل الْمَدِينَةِ.
رَوَاهُ (٢) عَنْ أَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ.
• أم حبيبة بنت أبي سفيان اسمها رملة. تقدمت .
٧٩٦١ - ت: أم حبيبة بنت العرباض بن سارية السلمي .
стр. 18938
روت عن: أبيها العرباض بن سارية السلمي (ت) .
روى عنها: أبو خالد وهب بن خالد الحمصي (ت) (١) .
روى لها التِّرْمِذِيّ، وقد وقع لنا حديثها عاليا جدا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جعفر الصيدلاني، وداود محمد بْن ماشاذة، وعفيفة بْنت أحمد، قَالُوا: أخبرتنا فاطمة بْنت عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ وهْبٍ أَبِي خَالِدٍ، قال: حَدَّثَتْنَا أُمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ العرباص بْنِ سَارِيَةَ، عَن أَبِيهَا أَنَّ النَّبِيُّ ﷺ " نَهَى يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السَّبُعِ وعَنْ كُلِّ ذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ وعَنِ الْمُجَثَّمَةِ وأَنْ يُوطَئَنَّ الْحَبَالَى حَتَّى يَضَعْنَ مَا فِي بُطُونِهِنَّ.
رواه أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ، عَن أبي عاصم، فوافقناه فيه بعلو.
ورَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (٢) مُقَطَّعًا فِي مَوْضِعَيْنِ (٣) عَنْ مُحَمَّد بْن يَحْيَى الذهلي، عَن أبي عاصم، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين.
٧٩٦٢ - خ م د س ق: أم حرام بنت ملحان، واسمه مالك ابن خَالِد بْن زيد بْن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي ابن النجار (٤) الأَنْصارِيّة، خالة أنس بن مالك، وزوجة عبادة بْن
стр. 18939
الصامت يقال لها: الغميصاء، ويُقال: الرميصاء، لها صحبة.
روت عَن: النَّبِيُّ ﷺ .
روى عنها: ابن أختها أنس بن مالك (خ م د س ق) ، وعطاء ابن يسار (د) ، وعمير بن الأسود العنسي (خ) ، ويَعْلَى بن شداد ابن أوس (د) .
وكان رسول الله ﷺ يكرمها ويزورها ويقيل عندها، ودعا لها بالشهادة، وخرجت مع زوجها عبادة بن الصامت غازية إلى الشام في إمارة معاوية وخلافة عثمان.
قال خليفة بْن خياط (١) ، ومحمد بن سعد (٢) : أمها مليكة بنت مالك بن عدي بن زيد مناة بن عدي بن عَمْرو بن مالك بن النجار.
زاد محمد بن سعد (٣) : تزوجت عبادة بن الصامت فولدت له محمدا ثم خلف عليه عَمْرو بْن قيس بْن زيد بن سوادة بن مالك بن غنم بْن مالك بْن النجار فولدت له قيسا، وعبد الله.
وأسلمت أم حرام وبايعت رسول اللَّهِ ﷺ .
وَقَال غيره: كانت زوج عبادة بن الصامت، وكانت قبله عند عَمْرو بن قيس، فولدت له عَبد الله بن عَمْرو المعروف بابن أم حرام، وهذا القول هو الصحيح، فإن ابن أم حرام ممن صلى
стр. 18940
القبلتين، كما تقدم في ترجمته.
وَقَال الحافظ أبو نعيم: كانت تحت عبادة بن الصامت وخرجت معه في بعض غزوات البحر، وماتت بالشام وقبرت بقبرس، وقصتها بغلتها فماتت، وأهل الشام يستسقون بها ويقولون قبر المأة الصالحة (١) . قيل: اسمها الرميصاء وقيل: الغميصاء.
وَقَال أبو سُلَيْمان بن زبر (٢) : سنة سبع وعشرين قيل فيها توفيت أمر حرام بنت ملحان بقبرس (٣) .
وَقَال يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، عَنِ اللَّيْثِ بن سعد: كانت قبرس الأولى أميرهم معاوية بن أَبي سفيان، واصطخر المرة الأخيرة سنة ثمان وعشرين (٤) .
روى لها الجماعة سوى التِّرْمِذِيّ.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا الشَّرِيفُ أَبُو الفضل مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه بْنِ الْمُهْتَدِي بِاللَّهِ.
(ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو الْمَعَالِي أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُؤَيَّدِ الْهَمَذَانِيُّ بِمِصْرَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيِّ الْحَسَنُ بْنُ إِسْحَاقَ ابْنِ الْجَوَالِيقِيُّ بِبَغْدَادَ، قال: أخبرنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّهِ بْن الزاغوني.
стр. 18941
(ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو يَعْقُوبَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَحْيَى الشَّقْرَاوِيُّ (١) فِي جَمَاعَةٍ، قال: أخبرنا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الْقَادِرِ الْجِيلِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِم سَعِيد بْن أحمد بْن الحسن بْن البناء، قَالُوا: أخبرنا الشَّرِيفُ أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الزَّيْنَبِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَر بْنِ عَلِيِّ بن زنبور الورارة زاهر أَبُو بَكْرٍ عَبد اللَّهِ بْنُ أَبي دَاوُدَ، قال: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ زَغْبَةُ، قال: أَخْبَرَنَا الليث بْن سعد، عَنْ يحيى بْن سَعِيد، عن مُحمد بْن يَحيى بْنِ حَبَّان، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ خَالَتِهِ أُمِّ حَرَامٍ بِنْتِ مِلْحَانَ أَنَّهَا قَالَتْ: نَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمًا قَرِيبًا ثُمَّ اسْتَيْقَظَ، فَتَبَسَّمَ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَاذَا أَضْحَكَكَ؟ قال: نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي عُرِضُوا عَلَيَّ يَرْكَبُونَ ظَهْرَ هَذَا الْبَحْرِ الأَخْضَرِ كَالْمُلُوكِ عَلَى الأَسِرَّةِ. قَالَتْ: فَادْعُ اللَّهَ أن يجعلني منهم، فدعا لهم ثُمَّ نَامَ الثَّانِيَةَ فَفَعَلَ مِثْلَهَا، فَقَالَتْ مِثْلَ قَوْلِهَا، وأَجَابَهَا مِثْلَ جَوَابِهِ الأَوَّلِ.
قَالَتْ: فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ. قال: أَنْتِ مِنَ الأَوَّلِينَ. قال: فَخَرَجَتْ مَعَ زوجها عبادة بن الصامت غازية أَوَّلَ مَا رَكِبَ الْمُسْلِمُونَ الْبَحْرَ مع معاوية بْن أَبي سفيان، فَلَمَّا انْصَرَفُوا مِنْ غَزَاتِهِمْ قَافِلِينَ، فَنَزَلُوا الشَّامَ، فَقُرِّبَتْ إِلَيْهَا دَابَّةٌ لِتَرْكَبَهَا، فَصَرَعَتْهَا، فَمَاتَتْ ﵂.
أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ (٢) ، ومُسْلِمٌ (٣) ، وابْنُ ماجة (٤) من حديث الليث
стр. 18942
ابن سعد فوقع لنا بدلا عاليا. وأَخْرَجُوهُ (١) سِوَى ابْنِ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيد. ولَهُ طُرُقٌ أخر.
وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهْ.
(ح) : وأَخْبَرَنَا ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصيدلاني، وداود بن مُحَمَّد بن ماشاذة، وعفيفة بْنت أحمد، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالُوا: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ. قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الدِّمَشْقِيُّ، قال: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، قال: حَدَّثَنَا ثَوْرُ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ معدان، عن عَمْرو ابن الأَسْوَدِ أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّهُ أَتَى عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ وهُوَ فِي سَاحِلِ حِمْصَ فِي بِنَاءٍ لَهُ ومَعَهُ امْرَأَتُهُ أُمُّ حَرَامٍ. قال عَمْرو: فَحَدَّثَتْنَا أُمُّ حَرَامٍ أَنَّهَا سمعت رَسُول اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: أَوَّلُ جَيْشٍ مِنْ أُمَّتِي يَغْزُونَ هَذَا الْبَحْرَ قَدْ أَوْجَبُوا. فَقَالَتْ أُمُّ حَرَامٍ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا مِنْهُمْ؟ قال: أَنْتِ مِنْهُمْ. ثُمَّ قال رَسُول اللَّهِ ﷺ : أَوَّلُ جَيْشٍ مِنْ أُمَّتِي يَغْزُونَ جَزِيرَةَ قَيْصَرَ مَغْفُورٌ لَهُمْ. فقالت أم حرام: يارسول اللَّهِ أَنَا مِنْهُمْ؟ قال: لا.
رواه الْبُخَارِيّ (٢) ، عَنْ إِسْحَاق بْن يزيد الدمشقي، عن يحيى ابن حَمْزَةَ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
стр. 18943
وبِهِ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ دُحَيْمٍ الدِّمَشْقِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبِي.
(ح) : قال: وحَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَمْرو الْخَلالُ الْمَكِّيُّ، قال: حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ أَبي عُمَر الْعَدَنِيُّ، قَالا: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ، عَنْ هِلالِ بْنِ مَيْمُونٍ، عَن أَبِي ثَابِتٍ يَعْلَى بْنِ شَدَّادٍ حَدَّثَهُ عَنْ أُمِّ حَرَامٍ، قَالَتْ: ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ غَزَاةَ الْبَحْرِ فقال: للهالك (١) أَجْرُ شَهِيدٍ ولِلْغَرِيقِ أَجْرُ شَهِيدَيْنِ. فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّه أن يجعلني منهم. قال: اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا مِنْهُمْ. فَرَكِبَتِ الْبَحْرَ فَلَمَّا خَرَجَتْ رَكِبَتْ دَابَّتَهَا فَسَقَطَتْ فَمَاتَتْ.
أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ (٢) مِنْ رِوَايَةِ مَرْوَانَ بْنِ مُعَاوِيَةَ مُخْتَصَرًا" الْمَائِدُ (٣) فِي الْبَحْرِ الَّذِي يُصِيبُهُ القي لَهُ أَجْرُ شَهِيدٍ، والْغَرِيقُ (٤) لَهُ أَجْرُ شَهِيدَيْنِ".، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عالياً، وهذا جميع مالها عندهم، والله أَعْلَمُ.
٧٩٦٣ - د: أم حرام والدة مُحَمَّد بْن زيد بْن المهاجر بن قنفذ .
روت عَن: أم سلمة زوج النَّبِيّ ﷺ (د) .
روى عنها: ابنها محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ (د) (٥) .
стр. 18944
روى لها أبو داود، وقد وقع لنا حديثها بعلوٍ.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْخَطَّابِ عُمَر بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبي سعد التميمي، قال: أَنْبَأَنَا الْمُؤَيِّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الطُّوسِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخُوَارِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ البيهقي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد اللَّهِ الْحَافِظُ فِي آخَرَيْنِ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يعقوب، قال: حَدَّثَنَا العباس بْن مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْن عُمَر، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبد اللَّهِ بْن دينار، عن مُحَمَّد بْن زيد بْن الْمُهَاجِرِ بْنِ قُنْفُذٍ، عَنْ أُمِّه، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّهَا سَأَلَتِ النَّبِيُّ ﷺ : أَتُصَلِّي الْمَرْأَةُ فِي دِرْعٍ وخِمَارٍ لَيْسَ عَلَيْهَا إِزَارٌ؟ فَقَالَ: إِذَا كَانَ الدِّرْعُ سَابِغًا يُغَطِّي ظُهُورَ قَدَمَيْهَا.
رَوَاهُ عَنْ مُجَاهِدِ بْنِ مُوسَى، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُمَر، فوقع لنا بدلا عاليا.
٧٩٦٤ - ت: أم الحرير .
روت عَن: مولاها طلحة بن مالك (ت) .
روى مُحَمَّد بْن أَبي رزين (ت) ، عن أُمِّه، عنها.
روى لها التِّرْمِذِيّ، وقد كتبنا حديثها في ترجمة طلحة بن مالك.
٧٩٦٥ - د: أم الحسن جدة أبي بكر العدوي .
روت عَن: معاذة العدوية (د) ، عن عائشة (كنت أحيض عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ثلاث حيض لا أغسل لي ثوبا".
стр. 18945
روى عنها: عبد الوارث بن سَعِيد (د) .
روى لها أبو داود هذا الحديث.
٧٩٦٦ - د: أم الحسن عمة غبطة بنت عَمْرو المجاشعية .
روت عَن: جدتها (د) ، عن عائشة.
روت عنها: بنت أخيها غبطة بنت عَمْرو (د) .
روى لها أبو داود، وقد كتبنا حديثها في ترجمة غبطة.
٧٩٦٧ - م ٤: أم الحصين بنت إسحاق الأحمسية جدة يحيى بن الحصين، لها صحبة .
روت عَن: النبي ﷺ (م ٤) وشهدت معه حجة الوداع.
روى عنها: العيزار بن حريث (ت) ، وابن ابنها يحيى بن الحصين (م د س ق) .
روى لها الجماعة سوى البخاري.
أخبرنا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (١) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَن أَبِي عَبد الرحيم، عَنْ زيد بْنِ أَبي أُنَيْسَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ الْحُصَيْنِ، قَالَتْ: حَجَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ حجة
٧٩٦٨ - ق: أم حفص، والدة حبابة بنت عجلان اسمها حفصة .
روت عَن: صفية بنت جرير (ق) .
روت عنها: ابنتها حبابة بنت عجلان (ق) (١) .
روى لها ابن ماجه. يأتي حديثها في ترجمة أم حكيم الخزاعية.
٧٩٦٩ - د: أم الحكم، ويُقال: أم حكيم صفية، ويُقال: عاتكة، ويُقال: ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب بن هاشم القرشية الهاشمية بنت عم النبي ﷺ .
روى حديثها عياش بن عقبة الحضرمي (د) ، عن الفضل بن الحسن الضمري أن ابن أُمِّ الْحَكَمِ أَوْ ضُبَاعَةَ ابْنَتَيِ الزبير حدثه عن إحداهما إنها قَالَتْ: أَصَابَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ شيئا فذهبت أنا وأختي فاطمة بنت رسول اللَّهِ ﷺ فشكونا ما نحن فيه ... الحديث، وقد كتبناه بتمامه فِي ترجمة الفضل بن الحسن الضمري (٢) .
وروى إسحاق بْن عَبد الله بْن الحارث بن نوفل، عن أم الحكم ويُقال: أم حكيم بنت الزبير بن عبد المطلب حديثا آخر، ويُقال: انها أمه.
стр. 18948
قال محمد بن سعد (١) : هي أم الحكم.
وَقَال خليفة بن خياط (٢) : حدثني غير واحد من بني هاشم أنهم لا يعرفون للزبير ابنة غير ضباعة، وَقَال: ضباعة هي أم حكيم.
قال الحافظ أبو القاسم: وهذا وهم فقد ذكر الزبير بن بكار للزبير اثنتين: ضباعة، وأم حكيم (٣) ، وذكر أن أم حكيم كانت تحت ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وولده منها، وضباعة كانت تحت المقداد.
روى لها أبو داود.
٧٩٧٠ - صد: أم الحكم بنت النعمان بن صهبان .
روت عَن: أنس بن مالك (صد) (٤) .
روى لها أبو داود في " فضائل الأنصار"، وقد وقع لنا حديثها عاليا جدا.
أخبرنا به أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ علان،
стр. 18949
وأَحْمَد بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (١) : حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد يَعْنِي مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، قال: حَدَّثَنَا شَدَّادٌ أَبُو طَلْحَةَ، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد اللَّه بْن أَبي بكر بْن أَنَس، عَن أبيه، عن جَدِّهِ، قال: أَتَتِ الأَنْصَارُ النَّبِيَّ ﷺ بِجَمَاعَتِهِمْ، فَقَالُوا: إِلَى مَتَى نَنْزَعُ مِنْ هَذِهِ الآبَارِ؟ فَلَوْ أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَدَعَا اللَّهَ لَنَا يُفَجِّرُ لَنَا من هذه الجبال عيونا. فجاؤا بِجَمَاعَتِهِمْ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ ، فَلَمَّا رَآهُمْ قال: مَرْحَبًا وأَهْلا، لَقَدْ جَاءَ بِكُمْ إِلَيْنَا حَاجَةٌ. قَالُوا: إِي واللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قال: فَإِنَّكُمْ لَنْ تَسْأَلُونِي الْيَوْمَ شَيْئًا إِلا أُوتِيتُمُوهُ ولا أَسْأَلُ اللَّهَ شَيْئًا إِلا أَعْطَانِيهِ. فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ، فَقَالُوا: الدُّنْيَا تُرِيدُونَ؟ اطْلُبُوا الآخِرَةَ. فَقَالُوا بِجَمَاعَتِهِمْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ لَنَا أَنْ يَغْفِرَ لَنَا. قال: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلأَنْصَارِ، وأَبْنَاءِ الأَنْصَارِ، فَأَبْنَاءِ أَبْنَاءِ الأَنْصَارِ. قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وأَوْلادِنَا مِنْ غَيْرِنَا. قال: وأَوْلادِ الأَنْصَارِ. قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ: ومَوَالِينَا. قال: ومَوَالِي الأَنْصَارِ. قال: وحَدَّثَتْنِي أُمِّي، عَنْ أُمِّ الْحَكَمِ بِنْتِ النُّعْمَانِ بْنِ صَهْبَانَ أَنَّهَا سَمِعَتْ أَنَسًا يَقُولُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِمِثْلِ هَذَا غَيْرَ أَنَّهُ زَادَ فِيهِ: وكَنَائِنِ الأَنْصَارِ.
رَوَاهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبي غَالِبٍ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ وأَوَّلُ حَدِيثِهِ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلأَنْصَارِ" ولَمْ يَذْكُرْ مَا قَبْلَهُ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا بدرجتين.
стр. 18950
٧٩٧١ - د س: أم حكيم بنت أسيد .
روت عَن: أمها (دس) ، عن أم سَلَمَة زوج النَّبِيّ ﷺ .
روى عنها: المغيرة بن الضحاك الحزامي (د س) (١) .
روى لها أبو داود، والنَّسَائي، وقد كتبنا حديثها في ترجمة المغيرة بن الضحاك (٢) .
• د ق: أم حكيم بنت أمية بْن الأَخْنَس بْن عُبَيد اسمها حكيمة تقدمت .
٧٩٧٢ - ق: أم حكيم بنت وداع، ويُقال: وادع، الخزاعية، لها صحبة .
روت عَن: النَّبِيُّ ﷺ (ق) .
روت عنها: صفية بنت جرير (ق) .
روى لها ابن ماجه، وقد وقع لنا حديثها عاليا جدا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أبو الحسين بن فاشاذه.
(ح) : وأخبرنا ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جعفر الصيدلاني، وداود بْن محمد بْن ماشاذة، وعفيفة بنت أحمد،
стр. 18951
قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن رِيذَةَ. قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (١) : حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الأَسْفَاطِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قال: حَدَّثَتْنَا حُبَابَةُ بِنْتُ عَجْلانَ، قَالَتْ: حَدَّثَتْنِي أُمِّي حَفْصَةُ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ جَرِيرٍ، عَنْ أُمِّ حَكِيمٍ بِنْتِ ودَاعٍ، قالت: سمعت النَّبِيّ ﷺ يَقُولُ: دُعَاءُ الْوَالِدِ يُفْضِي إِلَى الْحِجَابِ.
رَوَاهُ (٢) عَنْ مُحَمَّد بْن يَحْيَى الذهلي، عَن أبي سلمة موسى ابن إِسْمَاعِيل، فوقع لنا بدلا عاليا بِدَرَجَتَيْنِ.
٧٩٧٣ - د: أم حميد. ويُقال: أم حميدة بنت عبد الرحمن.
روت عَن: عائشة (د) قال لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : هل رئي فيكم المغربون؟ قلت: وما المغربون؟ قال: الذين يشترك فيهم الجن" (٣) .
روى ابن جُرَيْج (د) ، عَن أبيه عنها.
روى لها أبو داود هذا الحديث (٤) .
• أم خالد بنت خَالِد بْن سَعِيد بْن العاص اسمها أمة. تقدمت .
стр. 18952
٧٩٧٤ - ع: أم الدرداء الصغرى، زوج أَبي الدَّرْدَاء، اسمها هجيمة، ويُقال: جهيمة بنت حيي، ويُقال: بنت حي الأَوصابية، ويُقال: الوصابية، ووصاب بطن من حمير، وهي التي مات عنها أبو الدرداء، وخطبها معاوية فلم تفعل.
روت عَن: سلمان الفارسي (بخ) ، وفضالة بن عُبَيد الأَنْصارِيّ، وكعب بن عاصم الأشعري، وزوجها أَبي الدَّرْدَاء (ع) ، وأَبِي هُرَيْرة (ق) ، وعائشة أم المؤمنين.
روى عنها: إبراهيم بن أَبي عبلة (بخ) ، والأزهر بن الوليد الحمصي وإسماعيل بن عُبَيد الله بن أَبي المهاجر (خ م د س ق) ، وجبير بن نفير الحضرمي وهو أكبر منها، والحارث بن عُبَيد الله الأَنْصارِيّ (بخ) ، وحبيب بن أَبي عَمْرة، وحكيم بن كيسان، ومولاها حيان الدمشقي، ومولاها خليل الدمشقي، وراشد بن سعد المقرائي، ورجاء بن حيوة، وزيدبن أسلم (بخ م د) ، وسالم بن أَبي الجعد (خ د ت) ، وأَبُو حازم سَلَمَة بْن دينار الأعرج (م د) ، وشهر بن حوشب (بخ ت ق) ، وصفوان بن عَبد الله بن صفوان (بخ م س ق) ، وطلحة بْن عُبَيد الله بْن كريز (م د) ، وعبد الله بن أَبي زكريا (د) ، وعبد الله بن صفوان، وعبد ربه بْن سُلَيْمان بْن عُمَير بْن زيتون (ي) ، وعثمان بن حيان الدمشقي (م ق) ، وعطاء الكيخاراني (بخ د ت) ، وعُمَر بْن حيان الدمشقي (ت ق) ، وعون بْن عَبد الله بْن عتبة بن مسعود (س) ، ولقمان بن عامر الوصابي، ومحمد بن يزيد بن عفيف، ومرزوق أبو بكر التَّيْمِيّ (ت) ، ومعاوية بن إسحاق ابن طلحة بْن عُبَيد اللَّه، ومكحول الشامي (ت) ، وابن أخيها مهدي ابن عبد الرحمن (ق) ، وميمون بن مهران الجزري، ونمران بن عتبة
стр. 18953
الذماري (د) ، وهلال بن يَِسَاف، وأبو هبيرة يحيى بْن عباد الأَنْصارِيّ (ق) ، ويَعْلَى بن مملك (بخ ت) ، ويونس بن ميسرة بن حلبس (د ق) ، وأَبُو عُمَر الصيني (سي) على خلاف فيه، ومولاها أبوعِمْران الأَنْصارِيّ (د) ، وأبو غالب صاحب أبي أمامة (بخ) ، وأبو قلابة الجرمي، وأبو مرحوم.
قال (١) أبو الحسن بْن سميع في الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام: أم الدرداء هجيمة بنت حيي الأشعرية من أوصاب من حمير.
وَقَال أبو زُرْعَة الدمشقي (٢) : سمعت أبا مسهر يقول: أم الدرداء هجيمة بنت حيي الوصابية، وأم الدرداء الكبرى خيرة بنت أبي حدرد.
وَقَال الحافظ أبو عبد الله بن مندة: سمعت أبا أحمد العسال يقول في تسمية من يجمع حديثه: أم الدرداء حديثها وكلامها، وهي الصغرى من أهل دمشق التي يروى عنها الحديث الكثير.
وَقَال أبو نصر الكلاباذي: هجيمة بنت حيي الوصابية قبيلة من حمير أم الدرداء الصغرى الفقيهة، وأم الدرداء، الكبرى لها صحبة، واسمها خيرة بنت أبي حدرد أخت عَبد الله بن أَبي حدرد واسمه عبد.
وَقَال عَمْرو بن علي: اسمه سلامة.
стр. 18954
وكذلك قال الواقدي وهي أم بلال بن أَبي الدرداء وماتت قبل أَبي الدَّرْدَاء وهما جميعا كانتا تحت أَبي الدَّرْدَاء فيما يقال.
وَقَال الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ عُثْمَان بْن أَبي العاتكة، وابْنِ جَابِرٍ: كَانَتْ أُمُّ الدَّرْدَاءِ يَتِيمَةً فِي حِجْرِ أَبي الدَّرْدَاء تَخْتَلِفُ مَعَ أَبي الدَّرْدَاء فِي بِرَنْسٍ تُصَلِّي فِي صُفُوفِ الرِّجَالِ، وتَجْلِسُ فِي حِلَقِ الْقُرَّاءِ تُعَلِّمُ الْقُرْآنَ حَتَّى قال أَبُو الدَّرْدَاءِ يَوْمًا: الْحَقِي بِصُفُوفِ النِّسَاءِ.
وَقَال أَبُو عتبة أَحْمَد بْن الفرج، عن بقية بن الوليد: إن إبراهيم بن أدهم قال: قال أبو الدرداء لأُم الدرداء: إذا غضبت أرضيتك وإذا غضبت فأرضيني، فإنك أن لم تفعلي ذلك فما أسرع ما نتفرق. ثم قال إبراهيم بن أدهم لبقية: يا أخي، وكان يؤاخيه، هكذا الأَخُوال أن لم يكونوا كذا ما أسرع ما يتفرقون.
وَقَال أَبُو الزاهرية، عن جبيربن نُفَيْرٍ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ: أَنَّهَا قَالَتْ لأَبي الدَّرْدَاء عِنْدَ الْمَوْتِ: إِنَّكَ خَطَبْتَنِي إِلَى أَبَوَيَّ فِي الدُّنْيَا فَأَنْكَحُونِي، وإِنِّي أَخْطُبُكَ إِلَى نَفْسِكَ فِي الآخِرَةِ. قال: فَلا تَنْكَحِي بَعْدِي. فَخَطَبَهَا مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبي سُفْيَانَ، فَأَخْبَرَتْهُ بِالَّذِي كَانَ، فَقَالَ: عَلَيْكِ بِالصِّيَامِ.
وَقَال فَرَجُ بْن فضالة، عَنْ لقمان بْن عَامِرٍ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ: أَنَّهَا قَالَتْ: اللَّهُمَّ إِنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ خَطَبَنِي فَتَزَوَّجَنِي فِي الدُّنْيَا اللَّهُمَّ، وأنات أَخْطُبُهُ إِلَيْكَ، وأَسْأَلُكَ أَنْ تُزَوِّجَنِيهِ فِي الْجَنَّةِ. فَقَالَ لَهَا أَبُو الدَّرْدَاءِ: فَإِنْ أَرَدْتِ ذَلِكَ وكُنْتُ أَنَا الأَوَّلُ فَلا تَتَزَوَّجِي بَعْدِي. قال: فمات أبوالددراء وكَانَ لَهَا حُسْنٌ وجَمَالٌ، فَخَطَبَهَا مُعَاوِيَةُ، فَقَالَتْ:
стр. 18955
لا، واللَّهِ لا أَتَزَوَّجُ زَوْجًا فِي الدُّنْيَا حَتَّى أَتَزَوَّجَ أَبَا الدَّرْدَاءِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فِي الْجَنَّةِ.
وَقَال ثور بن يزيد، عن مكحول: كانت أم الدرداء تجلس في الصلاة جلسة الرجل وكانت فقيهة.
وَقَال الأَوزاعِيّ، عَنْ جِسْرِ بْنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَوْنِ بْن عَبد الله بْن عتبة: جَلَسْنَا إِلَى أُمِّ الدَّرْدَاءِ فَقُلْنَا لَهَا: أَمْلَلْنَاكِ. فَقَالَتْ: أَمْلَلْتُمُونِي، لَقَدْ طَلَبْتُ الْعِبَادَةَ فِي كُلِّ شَيْءٍ، فَمَا أَصَبْتُ لِنَفْسِي شَيْئًا أَشْفَى مِنْ مُجَالَسَةِ الْعُلَمَاءِ ومُذَاكَرَتِهِمْ. ثُمَّ اجْتَنَبَتْ وأَمَرَتْ رَجُلا يَقْرَأُ ﴿ولَقَدْ وصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ﴾ .
وَقَال المسعودي، عن عون بْن عَبد الله: كنا نأتي أم الدرداء فنذكر الله عندها. قال: فأتكأت ذات يوم، فقيل لها: لعلنا أن نكون قد أمللناك يا أم الدرداء؟ فجلست فقالت: أزعمتم أنكم قد أمللتموني وقد طلبت العبادة في كل شيء فما وجدت شيئا أشفى لصدري ولا أجري أن أدرك به ما أريد من مجالسة أهل الذكر.
وَقَال إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ مُهَاجِرٍ الْخَوْلانِيِّ، عَن أَبِي مَرْحُومٍ: سَمِعْتُ أُمَّ الدَّرْدَاءِ تَقُولُ: أَفْضَلُ الْعِلْمِ الْمَعْرِفَةُ.
وَقَال عبد ربه بْن سُلَيْمان بْن عُمَير بن زيتون (١) : كانت أم الدرداء تكتب لي في لوحي فيما تعلمني من الحكمة: تعلموا الحكمة صغارا تعملوا بها كبارا، وإن كل زارع حاصد ما زرع من خير أو شر.
وَقَال عَبْد الْعَزِيز بْن الْوَلِيد بْن سُلَيْمان بْن أَبي السائب، عَنْ
стр. 18956
أبيه: أن أم الدرداء كانت تشدق إذا قرأت.
وَقَال أبو المليح الرَّقِّيّ، عَنْ ميمون بْن مهران: دخلت على أم الدرداء فرأيتها مختمرة بخمار صفيق قد ضربت على حاجبها، وكان فيه قصر، فوصلته بسير. قال: وما دخلت عليها في ساعة صلاة إلا وجدتها مصلية.
وَقَال الهيثم بن عِمْران العنسي: سمعت إسماعيل بن عُبَيد الله، ويونس بن حلبس قالا: كن النساء يتعبدن مع أم الدرداء، فإذا ضعفن عن القيام في صلاتهن تعلقن بالحبال (١) .
وَقَال عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن عثمان بن حيان مولى أم الدرداء: سمعت أم الدرداء تقول: ما بال أحدكم يقول اللهم ارزقني وقد علم أن الله لا يمطر عليه من السماء دينارا ولا درهما، وإنما يرزق بعضهم من بعض، فمن أعطي شيئا فليقبله فإن كان عنه غنيا فليضعه في ذي الحاجة من إخوانه، وإن كان فقيرا فليستعن به على حاجته، ولا يرد على الله رزقه الذي رزقه.
وَقَال معاوية بْن صالح، عَن رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، وإِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيد اللَّه، عَنْ أم الدرداء: أَنَّهَا قَالَتْ: ولَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ، إِنْ صَلَّيْتَ فَهُوَ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ، وإِنْ صُمْتَ فَهُوَ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ وكُلُّ خَيْرٍ تَعْمَلُهُ فَهُوَ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ وكُلُّ شَرٍّ تَجْتَنِبُهُ فَهُوَ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ، وأَفْضَلُ ذَلِكَ تَسْبِيحُ اللَّهِ عزو جل.
وَقَال رُدَيْحُ بْنُ عَطِيَّةَ الْمَقْدِسِيُّ، عَن إِبْرَاهِيم بْن أَبي عبلة،
стр. 18957
عن أم الدرداء: أن رجلا أَتَاهَا فَقَالَ: إِنَّ رَجُلا قَدْ نال منك عند عَبد المَلِك، فقالت: إن نؤبْن بما ليس فينا فطالما زكينا بما ليس فِينَا. قال: ورَأَيْتُ أُمَّ الدَّرْدَاءِ تُصَلِّي مُتَرَبِّعَةً.
وَقَال مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الأَسَدِيُّ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يزيد، عن زياد ابن أَبي سودة: عوتبت أمن الدَّرْدَاءِ فِي شَيْءٍ، فَقَالَتْ: إِنِّي أَدْرَكْتُ زَمَانًا انْتَقَصَ النَّاسُ فِيهِ، فَانْتَقَصْتُ مَعَهُمْ.
وَقَال سَعِيد بن عبد العزيز، عن إِسْمَاعِيل بْن عُبَيد الله: قالت لي أم الدرداء ما يقول الناس في الحارث الكذاب؟ قال إسماعيل: يا أمه يزعمون أنك قد بايعته. قال: فلم تسأل أم الدرداء من الذي قال، لئلا يكون في صدرها غل لأحد.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ: أخبرنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، قال: أَخْبَرَنِي عَبد اللَّهِ أَوْ عُبَيد اللَّهِ بْنُ سُلَيْمان، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حَيَّانَ، قال: أَكَلْنَا مَعَ أُمِّ الدَّرْدَاءِ طَعَامًا فَأَغْفَلْنَا الْحَمْدُ لِلَّهِ، فقالت: يا بني لا تدعو اأَنْ تُؤْدِمُوا طَعَامَكُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ، أكل وحمد، خير من أكل وصَمْتٍ.
أخبرنا بِذَلِكَ أَبُو الْفَرَجِ بْنِ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ فِي آخَرِينَ، قَالُوا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا أَبُو غالب ابْن البناء، قال: أَخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد الْجَوْهَرِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو عُمَر بْنُ حَيَّوَيْهِ، وأَبُو بَكْرِ بْنُ إسماعيل الوراق، قالا: أَخْبَرَنَا يحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، قال: حَدَّثَنَا الْحُسَيْن بْن الْحَسَن، قال: أخبرنا عَبد اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ فَذَكَرَهُ.
قال عبد ربه بن سُلَيْمان بن زيتون: حجت أم الدرداء سنة إحدى وثمانين.
стр. 18958
روى لها الجماعة.
٧٩٧٥ - د: أم ذرة المدنية، مولاة عائشة .
روت عَن: مولاتها عائشة أم المؤمنين (د) ، وأم سلمة زوج النَّبِيّ ﷺ .
روى عنها: محمد بن المنكدر، وأبو اليمان الرحال (د) ،
وعائشة بنت سعد بْن أَبي وقاص (١) .
روى لها أبو داود.
• أم الرائح اسمها الرباب. تقدمت (٢) .
٧٩٧٦ - خ: أم رومان (٣) ، زوج أبي بكر الصديق والدة عائشة، وعبد الرحمن، لها صحبة، وكانت قبله تحت عَبد الله بن الحارث بن سخبرة وكان قدم بها مكة، فحالف أبا بكر قبل الإسلام، وتوفي عن أم رومان، وولدت له الطفيل بن عَبد الله بن الحارث بن سخبرة، فهو أخو عائشة، وعبد الرحمن لأمهما. قاله الواقدي.
وَقَال عَبد المَلِك بن هشام: أم رومان اسمها زينب بنت عبد دهمان أحد بني فراس بْن غنم بْن مالك بن كنانة.
وَقَال غيره: أم رومان بنت عامر بن عويمر بن عبد شمس بْن
стр. 18959
عتاب بن أذينة بن سبيع بن دهمان بن الحارث بن غنم بْن مالك بْن كنانة، والخلاف في نسبها كبير جدا وأجمعوا أنها من بني غنم بن مالك بن كنانة. قيل: إنها توفيت سنة أربع أو خمس، فنزل النبي ﷺ في قبرها واستغفر لها.
وَقَال الواقدي، والزبير بن بكار: توفيت في ذي الحجة سنة ست (١) .
روى لها البخاري، وقد وقع لنا حديثها بعلوٍ.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، قال: أخبرنا حُصَيْنٌ، عَن أَبِي وائِلٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ أُمِّ رُومَانَ، قَالَتْ: بَيْنَا أَنَا عِنْدَ عَائِشَةَ إِذْ دَخَلَتْ عَلَيْهَا امْرَأَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ، فَقَالَتْ: فَعَلَ اللَّهُ بِابْنِهَا وفَعَلَ. قَالَتْ عَائِشَةُ: ولِمَ؟ قَالَتْ: إِنَّهُ كَانَ فِيمَنْ حَدَّثَ الْحَدِيثَ. قَالَتْ عَائِشَةُ: وأَيُّ حَدِيثٍ؟ قَالَتْ: كَذَا وكَذَا. قَالَتْ: وقَدْ بَلَغَ ذَاكَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ؟ قَالَتْ: نَعَمْ. قَالَتْ: وبَلَغَ أَبَا بَكْرٍ؟ قَالَتْ: نَعَمْ. قَالَتْ: فَخَرَّتْ عَائِشَةُ مَغْشِيًّا عَلَيْهَا، فَمَا أَفَاقَتْ إِلا وعَلَيْهَا حُمَّى بِنَافِضٍ. قَالَتْ: فَتَقَدَّمْتُ فَدَثَّرْتُهَا. قَالَتْ: ودَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ ، فَقَالَ: مَا شَأْنُ هَذِهِ؟ قَالَتْ: قُلْتُ يَا رسول الله أخذتها حمى
عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، وكَانَ مَسْرُوقٌ يُرْسِلُ رِوَايَةَ هَذَا الْحَدِيثِ عَنْهَا ويَقُولُ: سُئِلَتْ أُمُّ رُومَانَ، فَوَهَمَ حُصَيْنٌ فِيهِ إِذْ جَعَلَ السَّائِلَ لَهَا مَسْرُوقًا، اللَّهُمَّ إِلا أَنْ يَكُونَ بَعْضُ النَّقَلَةِ كَتَبَ" سَأَلَتْ" بِالأَلِفِ، فَإِنَّ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَجْعَلُ الْهَمْزَةَ فِي الْخَطِّ أَلِفًا وإِنْ كَانَتْ مَكْسُورَةً أَوْ مَرْفُوعَةً، فَتَبَرَّأَ حِينَئِذٍ حُصَيْنٍ مِنَ الْوَهْمِ فِيهِ. عَلَى أَنَّ بَعْضَ الرُّوَاةِ قَدْ رَوَاهُ عَنْ حُصَيْنٍ عَلَى الصَّوَابِ. قال: وأَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ فِي " صَحِيحِهِ" لَمَّا رَأَى فِيهِ عَنْ مَسْرُوقٍ قال: سَأَلْتُ أُمَّ رُومَانَ ولَمْ يُظْهِرْ لَهُ عَلَيْهِ وقَدْ بَيَّنَّا ذَلِكَ فِي كِتَابِ"الْمَرَاسِيلِ"، وأَشْبَعْنَا الْقَوْلَ بِمَا لا حَاجَةَ لَنَا إِلَى إِعَادَتِهِ (١) .
٧٩٧٧ - خ: أم زفر السوداء .
لها ذكر في "الصحيح" (٢) . في حديث عِمْران أبي بكر (خ م) ، عن عَطَاءِ بْنِ أَبي رَبَاحٍ، قال: قال لي ابن عباس: ألا أريك امرأة من أهل الجنة؟ قلت: بلى، قال: هذه المرأة السوداء أتت النبي ﷺ فَقَالَتْ: إِنِّي أصرع وإني أتكشف، فذكر الحديث. قال: وَقَال (٣) ابن جُرَيْج (خ) : أخبرني عطاء أنه رأى أم زفر تلك المرأة طويلة سوداء على سلم الكعبة.
٧٩٧٨ - دس: أم زياد الأشجعية جدة حشرج بن زياد، لها صحبة .
стр. 18962
روى حديثها رافع بن سلمة بن زياد (د س) ، عن حشرج ابن زياد، عن جدته أم أبيه أنها خرجت مع النبي ﷺ فِي غزوة خيبر سادسة ست نسوة ... الحديث، وقد كتبناه بتمامه فِي ترجمة حشرج (١) .
روى لها أبو داود، والنَّسَائي.
٧٩٧٩ - ق: أم سالم بنت مالك الراسبية، من أهل البصرة .
روت عَن: عائشة زوج النبي ﷺ (ق) .
روى عنها: مولاها جعفر بن برد الراسبي (ق) . وكانت من العابدات.
قال مسدد بن قطن بن إبراهيم النيسابوري، عَن أبيه، عَن أَبِي إسحاق الضرير، عَن أبي هلال الراسبي: أحرمت أم سالم الراسبية من البصرة سبع عشرة مرة (٢) .
روى لها ابن ماجه، وقد وقع لنا حديثها عاليا جدا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قال: حَدَّثَنَا
стр. 18963
جَعْفَرُ بْنُ بُرْدٍ، قال: حَدَّثَتْنَا أُمُّ سَالِمٍ، قَالَتْ: أَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا أُهْدِيَ إِلَيْهِ اللَّبَنُ قال لِلَّذِي يَأْتِيهِ: كَمْ فِي بَيْتِكَ: بَرَكَةٍ أَوْ ثِنْتَيْنِ.
رَوَاهُ (١) . عَن أَبِي كُرَيْبٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ الْحُبَابِ، عَنْ جَعْفَرِ ابن بُرْدٍ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ.
٧٩٨٠ - ت ق: أم سعد، يقال: إنها بنت زيد بن ثابت الأَنْصارِيّ، ويُقال: امرأة زيد بن ثابت، ويُقال: انها من المهاجرات، معدودة في الصحابة.
قيل: إنها تروي عَن: النبي ﷺ (ق) ، وعن زيد بن ثابت (ت) ، وعائشة أم المؤمنين.
روى عنبسة بن عبد الرحمن القرشي (ق) ، عن محمد بن زاذان عنها وهما من الضعفاء المتروكين، وقيل: عن محمد بن زاذان، عن عَبد الله بن خارجة عنها (٢) .
روى لها التِّرْمِذِيّ حديثا، وابن مَاجَهْ آخر (٣) .
٧٩٨١ - د: أم سعد بنت سعد بْن الربيع بْن عَمْرو بْن أَبي زهير، ويُقال: أم سعد الربيع بن سعد بن الربيع الأَنْصارِيّة.
стр. 18964
يقال: لها صحبة، قتل أبوها سعد بن الربيع مع النبي ﷺ يوم أحد، وكانت يتيمة في حجر أبي بكر الصديق.
روى حديثها مُحَمَّد بْن إِسْحَاق (د) ، عَنْ داود بن الحصين، قال: كنت أقرأ على أم سعد بنت سعد بن الربيع وكانت يتيمة في حجر أبي بكر فقرأت: ﴿والذين عاقدت أيمانكم) ﴿١) .
روى لها أَبُو داود هَذَا الحديث (٢) .
وروى إِسْمَاعِيلُ بْنُ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْن زيد بْن ثابت، عَن أَبِيهِ، عَنْ خَارِجَة بْن زَيْد بن ثابت، عن أم سعد بنت سعد بن الربيع، عَن أبي بكر الصديق في مناقب سعد بن الربيع.
وَقَال محمد بن سعد في ترجمة خارجة بن زيد بن ثابت (٣) : وأمه أم سعد وهي جميلة بنت سَعْد بْن الربيع بْن عَمْرو بن أَبي زهير بن مَالِك بن امرئ القيس بن مالك بن ثعلبة من بني الحارث ابن الخزرج.
فعلى هذا تكون هذه والتي قبلها واحدة إن صح أن التي قبلها امرأة زيد بن ثابت، ويكون قول من قال إنها بنت زيد بن ثابت غلطا، والله أعلم.
٧٩٨٢ - بخ: أم سَعِيد بنت مرة الفهري .
عن: أبيها (بخ) .
стр. 18965
وعنها: أنيسة (بخ) (١) .
روى لها البخاري في "الأدب"، وقد كتبنا حديثها في ترجمة أبيها (٢) .
• ع: أم سلمة زوج النَّبِيّ ﷺ ، اسمها: هند تقدمت .
٧٩٨٣ - خ م د ت س: أم سليم بنت ملحان بن خالد بن زيد الأَنْصارِيّة، أم أنس بن مالك، وأخت أم حرام بنت ملحان ، لها صحبة، يقال: إنها الغميصاء، ويُقال: الرميصاء.
وَقَال أبو داود: الرميصاء أخت أم سليم من الرضاعة، واسمها سهلة، ويُقال: رميلة، ويُقال: رميثة، ويُقال: أنيفة، وقيل: مليكة.
روت عَن: النبي ﷺ (خ م د ت س) .
روى عنها: ابنها أنس بْن مالك (خ م د ت س) ، وعبد الله بن عباس، وعَمْرو بن عاصم الأَنْصارِيّ (بخ) ، وأبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف (كن) ، وكانت من عقلاء النساء وفضلائهن.
رَوَى الْبُخَارِيُّ فِي " صَحِيحِهِ" (٣) عَنْ حَجَّاجِ بْنِ مِنْهَالٍ، عَنْ عَبْدِ العزيز الماجشون، عَنْ مُحَمَّد بْن المنكدر، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قال: دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَإِذَا أَنَا بِالرُّمَيْصَاءِ امْرَأَةِ أبي طلحة.
стр. 18966
ورَوَى مُسْلِمٌ فِي " صَحِيحِهِ" (١) عَنِ ابْنِ أَبي عُمَر، عَنْ بِشْرِ بْنِ السَّرِيِّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سلمة، عن ثابت، عن أَنَس، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قال: دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَسَمِعْتُ خَشْفَةً (٢) فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ فَقَالُوا: هَذِهِ الرُّمَيْصَاءُ بِنْتُ مِلْحَانَ أُمُّ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ.
ورَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ سُلَيْمان بْنِ حَرْبٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ نَحْوَهُ إِلا أَنَّهُ قال: الْغُمَيْصَاءُ (٣) .
وَقَال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ (٤) : كانت تحت مالك بن النضر في الجاهلية، فولدت له أنس بن مالك، فلما جاء الله بالإسلام أسلمت مع قومها، وعرضت الإسلام على زوجها، فغضب عليها، وخرج إلى الشام، فهلك هناك. ثم خلف عليه بعده أبو طلحة الأَنْصارِيّ خطبها مشركا، فلما علم أنه لاسبيل له عليها إلا بالإسلام أسلم وتزوجها، وحسن إسلامه، فولدله منها غلام كان قد أعجب، به فمات صغيرا، فأسف عليه، ويُقال: إنه أبو عُمَير صاحب النغير، ثم ولدت له عَبد الله بن أَبي طلحة فبورك فيه، وهو والد إسحاق بن عَبد الله بْن أَبي طلحة الفقيه وإخوته كانوا عشرة كلهم حمل عنه العلم. وروي عن أم سليم أنها قالت: لقد دَعَا لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حتى مها أريد زيادة.
ومناقبها كثيرة مشهورة.
روى لها الجماعة سوى ابن ماجة.
стр. 18967
٧٩٨٤ - ت: أم شراحيل .
روت عَن: أم عطية الأَنْصارِيّة (ت) .
روى عنها: جابر بن صبح الراسبي (ت) (١) .
روى لها التِّرْمِذِيّ، وقد كتبنا حديثها في ترجمة أبي الجراح المهري (٢) .
٧٩٨٥ - خ م ت س ق: أم شَرِيك العامرية، ويُقال: الأَنْصارِيّة، ويُقال: الدوسية يقال: اسمها غزية، ويُقال: غزيلة بنت دوان بْن عَمْرو بْن عامر بْن رواحة بن منقذ بن عَمْرو بْن معيص بْن عامر بْن لؤي، هكذا نسبها الزبير بن بكار.
وَقَال خليفة بن خياط (٣) : هي غزية بنت دودان بن عوف بن عَمْرو بن عامر بن رواحة بن منقذ بن عامر بن لؤي.
وَقَال محمد بن سعد (٤) : غزية بنت جابر بن حكيم، ويُقال: هي التي وهبت نفسها للنبي ﷺ .
روت عَن: النبي ﷺ (خ م ت س ق) .
روى عنها: جابر بن عَبد الله (م ت) ، وسَعِيد بن المُسَيَّب (خ م س ق) ، وشهر بن حوشب (ق) ، وعروة بن الزبير (س) .
روى لها الجماعة سوى أبي داود.
стр. 18968
٧٩٨٦ - ت ق: أم صالح بنت صالح .
روت عَن: صفية بنت شَيْبَة (ت ق) .
روى عنها: سَعِيد بن حسان المخزومي (ت ق) (١) .
روى لها التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه، وقد وقع لنا حديثها عاليا جدا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بْن شَيْبَانَ، وإسماعيل ابن العسقلاني، وزينب بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أخبرنا أَبُو طالب بْنُ غَيْلانَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن إِبْرَاهِيم الشافعي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمان الْوَاسِطِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُنَيْسٍ، قال: أَتَيْنَا سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ فِي دَارِ الْجُوَارِ وأَوْمَأَ إِلَى دَارِ الْعَطَّارِينَ وإِنَّمَا دَخَلْنَا عَلَى سُفْيَانَ نَعُودُهُ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ سَعِيد بْنُ حَسَّانٍ الْمَخْزُومِيُّ، فَقَالَ لَهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ: الْحَدِيثُ الَّذِي حَدَّثْتَنِي عَنْ أُمِّ صَالِحٍ، قال: حَدَّثَتْنِي أُمُّ صَالِحٍ، عن صفية بنت شَيْبَة، عن أم حبيبة زوج النَّبِيّ ﷺ ، قَالَتْ قال رَسُول اللَّهِ ﷺ : كلان ابن آدم كله عليه لاله، ماخلا أَمْرُهُ بِالْمَعْرُوفِ ونَهْيُهُ عَنِ الْمُنْكَرِ. فَقَالَ رَجُلٌ عِنْدَ سُفْيَانَ: مَا أَشَدَّ هَذَا الْحَدِيثَ. فَقَالَ سُفْيَانُ: ومَا شِدَّتُهُ؟ أَلَمْ تَسْمَعِ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ فِي كِتَابِهِ: ﴿يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ والْمَلائِكَةُ صَفًّا لا يَتَكَلَّمُونَ إِلا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَال صَوَابًا) ﴿٢) هُوَ هَذَا بعينه.
стр. 18969
رواه التِّرْمِذِيّ (١) ، وابن ماجه (٢) عن مُحَمَّد بْن بشار، عن مُحَمَّد بْنِ يَزِيدَ بْنِ خُنَيْسٍ دُونَ قِصَّةِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، فَوَقَعَ لَنَا بدلا عالى بدرجتين.
وَقَال التِّرْمِذِيّ: غريب لا نعرفه إلا من حديث ابْن خنيس.
٧٩٨٧ - بخ د ق: أم صبية الجهنية، لها صحبة يقال: اسمها خولة بنت قيس وهي جدة خارجة بن الحارث بن رافع بن مكيث.
روى حديثها مولاها أبو النعمان سالم بن سرج (بخ د ق) وهو ابن خربوذ (٣) وأخوه نافع عنها.
روى لها البخاري في "الأدب"، وأبو داود، وابْن ماجه، وقد كتبنا حديثها في ترجمة خارجة بن الحارث (٤) ، وفي ترجمة سالم ابن سرج (٥) .
٧٩٨٨ - بخ: أم طلق، غير منسوبة (٦) .
روى البخاري في "الأدب" (٧) من حديث علي بْن مسعدة،
стр. 18970
عن عَبد الله الرومي، قال: دخلت على أم طلق، فقلت: ما أقصر سقف بيتك هذا. فقالت: يا بني إن أمير المؤمنين عُمَر بن الخطاب كتب إلى عماله: أن لا تطيلوا بناءكم فإنه من شر أيامكم.
٧٩٨٩ - ت ق: أم عاصم جدة المعلى بن راشد، والعلاء ابن راشد، وكانت أم ولد لسنان بن سلمة بن الْمُحَبِّق.
وَقَال بحشل الواسطي (١) : هي امرأة عتبة بن فرقد.
روت عَن: سلمة بن الْمُحَبِّق، ونبيشة الهذلي (ت ق) ، والسوداء امرأة لها صحبة، وعائشة أم المؤمنين.
روى عنها: الحسن بن عمارة، والمعلى بن راشد أبو اليمان النبال (ت ق) ، ونائلة الأزدية (٢) .
روى لها التِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ، وقد كتبنا حديثها في ترجمة المعلى بن راشد (٣) .
٧٩٩٠ - م د س: أم عَبد الله بنت أبي دومة امرأة أبي موسى الأشعري .
روت عَن: النَّبِيِّ ﷺ (د س) ، وقيل: عَن أبي موسى (م س) ، عن النَّبِيُّ ﷺ فيمن حلق أو سلق أو خرق.
روى عنها: ثابت بن قيس، وعبد الأعلى النخعي،
стр. 18971
وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى، وعياض الأشعري (م) ، وقرثع الضبي (س) ، ويزيد بن أوس (د س) .
روى لها مسلم، وأبو داود، والنَّسَائي ولم يسموها (١) .
٧٩٩١ - د: أم عثمان بنت سفيان، ويُقال: بنت أبي سفيان، وهي أم ولد شَيْبَة الأكابر، لها صحبة .
روت عَن: النبي ﷺ ، وعن عَبد اللَّهِ بن عباس (د) .
روت عنها: صفية بنت شَيْبَة (د) يقال: انها أمها.
روى لها أبو داود عن ابن عباس" ليس على النساء حلق، إنما على النساء التقصير" (٢) .
• أم عطية الأَنْصارِيّة اسمها: نسيبة. تقدمت (٣) .
٧٩٩٢ - بخ: أم علقمة، غير منسوبة .
روى البخاري في باب اللهو في الختان" في "الأدب" (٤) من حديث بكير بن الأشج، عن أم علقمة أن بنات أخي عائشة (٥) فقيل لعائشة: ألا ندعو لهن من يلهيهن؟ قالت: بلى. فأرسل إلى أعرابي (٦) فأتاهن فمرت عائشة في البيت فرأته يتغنى ويحرك رأسه
стр. 18972
طربا وكان ذا شعر كثير، فقالت: إنه شيطان أخرجوه أخرجوه (١) .
٧٩٩٣ - ٤: أم عمارة الأَنْصارِيّة، لها صحبة، يقال: اسمها نسيبة بنت كعب بْن عَمْرو بْن عوف بْن مندول بن عَمْرو بن غنم ابن مازن بن النجار، وهي أم عَبد الله بن زيد، وحبيب بن زيد الأكبر، وتميم والد عباد بن تميم، وجده حبيب بن زيد الأصغر.
شهدت العقبة مع السبعين، وشهدت أحدا، وأبلت يومئذ بلاء حسنا هي وابنها عَبد الله بن زيد وزوجها زيد بن عاصم وجرحت يومئذ أحد عشر جرحا، وشهدت بيعة الرضوان، وشهدت اليمامة، وجرحت يومئذ أحد عشر جرحا أيضا وقطعت يدها (٢) .
روت عَن: النبي ﷺ (٤) .
روى عنها: الحارث بْن عَبد اللَّهِ بْن كعب، وابن ابنها عباد ابن تميم (د س) ، وكريب مولى ابن عباس (ت) .
وروى حبيب بْن زيد الأَنْصارِيّ (ت س ق) ، عن مولاة لهم يقال لها: ليلى عنها.
روى لها الأربعة.
٧٩٩٤ - خت س: أم عَمْرو (٣) بنت عَبد اللَّهِ بْن الزُّبَيْر بن العوام القرشية الأسدية.
стр. 18973
روت عن: أبيها عَبد الله بن الزبير (خت س) .
روت عنها: معاذة العدوية (خت س) (١) .
استشهد بها البخاري.
وروى لها النَّسَائي حديث عُمَر: من لبس الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ في الآخرة" (٢) .
٧٩٩٥ - ق: أم عون بنت محمد بن جعفر بن أَبي طالب القرشية الهاشمية، ويُقال: أم جعفر وهي زوجة محمد بن الحنفية، ووالدة عون بن محمد بن الحنفية.
روت عَن: جدتها أسماء بن عميس (ق) .
روى عنها: ابنها عون بن محمد بن الحنفية، وأم عيسى الجزار (ق) ويُقال: أم عيسى الخزاعية (٣) .
روى لها ابن ماجه، وقد وقع لنا حديثها بعلوٍ.
أخبرنا بِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْدِ بْنِ كَامِلٍ الْمَقْدِسِيُّ، ومحمد بن عبد المؤمن الصوري، قالا: أخبرنا أَبُو البركات بْن ملاعب، قال: أَخْبَرَنَا القاضي أَبُو الْفَضْل الأُرْمَوِيّ، قال: أَخْبَرَنَا جَابِرُ بْنُ يَاسِينَ الْحِنَّائِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلَّصِ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد الْبَغَوِيُّ، قال: حَدَّثَنِي سَعِيد بْنُ يحيى الأُمَوِي، قال: حَدَّثَنَا
عَنْ جَدِّتِهَا أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ، نحوه.
رواه (١) عَنْ يَحْيَى بْن خَلَفٍ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ.
٧٩٩٦ - خ س: أم العلاء بنت الحارث بن ثابت بن خارجة ابن ثعلبة بن الجلاس بن أمية بن حذارة (٢) بن عوف بن الحارث ابن الخزرج الأَنْصارِيّة.
بايعت رسول الله ﷺ ، وهي جارة عثمان بن مظعون، ويُقال: إنها زوجة زيد بن ثابت، وأم خارجة بن زيد بن ثابت.
روى حديثها الزُّهْرِيّ (خ س) ، عن خارجة، عن زيد بن ثابت، عن أم العلاء، قالت: طار لنا (٣) عثمان بن مظعون في السكنى حين اقترعت الأنصار ... (الحديث) .
روى لها البخاري، والنَّسَائي.
أخبرنا بِحَدِيثِهَا أَبُو إِسْحَاقَ ابن الدَّرَجِيِّ بِالإِسْنَادِ الْمَذْكُورِ آنِفًا،
عَنْ الطَّبَرَانِيِّ، قال (٤) : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُوَيْدٍ الشِّبَامِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قال: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ الزُّهْرِيّ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بن ثابت، عن أم العلاء، قَالَتْ: تُوُفِّيَ عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ فَدَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ ، فَقُلْتُ: رَحِمَكَ اللَّهُ أَبَا السَّائِبِ شَهَادَتِي عَلَيْكَ لَقَدْ أَكْرَمَكَ اللَّهُ. فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : ومَا يُدْرِيكِ أن
