قال يحيى بْن بكير، ويعقوب بْن شَيْبَة، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي: مات سنة ثلاث وخمسين ومئة.
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه. وذكره الْبُخَارِيُّ فِي حَدِيثِ عُرْوَةَ الْبَارْقِيِّ (١) ، عن عَلِيِّ بْنِ عَبد اللَّهِ، عن سُفْيَانَ، قال: حَدَّثَنَا شَبِيبُ بْنُ غَرْقَدَةَ، قال: سَمِعْتُ الْحَيَّ يَتَحَدَّثُونَ عن عُرْوَةَ: أَنَّ النَّبِيُّ ﷺ أَعْطَاهُ دِينَارًا يَشْتَرِي بِهِ شَاةً، فَاشْتَرَى لَهُ بِهِ شَاتَيْنِ، فَبَاعَ إِحْدَاهُمَا بِدِينَارٍ، فَجَاءَهُ بِدِينَارٍ وشَاةٍ، فَدَعَا لَهُ بِالْبَرَكَةِ فِي بَيْعِهِ، فَكَانَ لَوِ اشْتَرَى التُّرَابَ لَرَبِحَ فِيهِ. قال سْفُيَانُ: كَانَ الْحَسَنُ بْنُ عِمَارَةَ جَاءَنَا بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْهُ، قال: سَمِعَهُ شَبَيْبٌ مِنْ عُرْوَةَ، فَأَتَيْتُهُ، فَقَالَ شَبِيبٌ: إِنِّي لَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ عُرْوَةَ، قال: سَمِعْتُ الْحَيَّ يَخْبِرُونَهُ عَنْهُ، ولَكِنْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: الْخَيْرُ مَعْقُودٌ بِنَوَاصِي الْخَيْلِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ"، قال: وقد رأيت في داره سبعين فرسا. قال سفيان: يشتري له شاة كأنها أضحية (٢) .
وَقَال النَّسَائي في "مسند عَلِيّ" في حديث رزين بْن عقبة،
стр. 2942
عن الْحَسَن، عن واصل الأحدب، عن شقيق بْن سلمة، قال: حضرنا عليا حين ضربه ابْن ملجم..الحديث: ما آمن أن يكون هذا الْحَسَن هو ابْن عمارة.
١٢٥٣ - الْحَسَن بن عُمَر بن إِبْرَاهِيم العبدي البَصْرِيّ، وأبوه صاحب قتادة .
ذكر أَبُو أَحْمَد بْن عدي أنه من شيوخ الْبُخَارِيّ (١) ، ولم يذكره غيره.
هكذا ذكره أَبُو الْقَاسِم في "الشيوخ النبل" (٢) ، ولم يزد، ولم نجد للحسن بْن عُمَر بْن إِبْرَاهِيم العبدي هذا ذكرا في شيء من كتب التواريخ التي وقفنا عليها، ولا في شيء من الأحاديث المرويات، ولا عرفنا لعُمَر بْن إِبْرَاهِيم العبدي ولدا سوى الخليل بْن عُمَر بْن إِبْرَاهِيم.
وقد روى الْبُخَارِيّ في "الجامع"وغيره عدة أحاديث عن"الْحَسَن بْن عُمَر"، عن معمر بْن سُلَيْمان ويزيد بْن زريع، ولم يزد على نسبه على ذلك في عامتها، وهو الْحَسَن بْن عُمَر بْن شقيق المذكور بعد هذه الترجمة، وهو شيخ مشهور معروف، ذكره الْبُخَارِيّ في تاريخه، وابن أَبي حاتم في كتابه، وذكره أَبُو أَحْمَد بْن عدي أيضا في "شيوخ الْبُخَارِيّ"بعد الْحَسَن بْن عُمَر بْن إِبْرَاهِيم العبدي، وكأنه اشتبه على ابْن عدي والله أعلم، على أن في كتابه هذا عدة أوهام لعلنا أن ننبه على بعضها في موضعه من كتابنا هذا إن شاء الله تعالى.
стр. 2943
١٢٥٤ - خ: الْحَسَن بن عُمَر بن شقيق بن أسماء الجرمي أَبُو عَلِيّ البَصْرِيّ (١) ، سكن الري، وكان يتجر إلى بلخ، ويُقال: سكن بلخ فعرف بالبلخي.
رَوَى عَن: بشر بْن إِبْرَاهِيم الأَنْصارِيّ البَصْرِيّ، وجرير بن عبد الحميد، وجعفر بْن سُلَيْمان الضبعي، وحماد بن زيد، وداود ابن الزبرقان، وسلمة بْن الفضل وسُلَيْمان بْن طريف السلمي، وعبد اللَّه بْن أَبي جعفر الرازي، وعبد اللَّه بْن سلمة الأفطس ابْن بنت السائب بْن يزيد، وعَبد اللَّه بْن المبارك، وأبي يحيى عَبْد العزيز بْن عَبد الله النرمقي (٢) الرازي، وعبد الوارث بْن سَعِيد (بخ) ، وأبيه عُمَر بْن شقيق الجرمي، ومعتمر بْن سُلَيْمان (خ) ، ومعروف بْن حسان السمرقندي، ونوح بْن دراج القاضي، ويزيد بْن زريع (خ) .
رَوَى عَنه: الْبُخَارِيّ، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن الحارث بْن نائلة الأصبهاني، وأحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن صَالِح التمار، وأبو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأَبُو بكر أحمد بن عَمْرو ابن أَبي عاصم النبيل، وأَحْمَد بْن قدامة البلخي، وأحمد بْن مُحَمَّد ابن بكر القصير، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه البلخي الفراء،
стр. 2944
وأحمد بْن النضر بْن عَبْد الوهاب النيسابوري، وإسحاق بْن الهياج الجحدري البلخي، وإسماعيل بْن الفضل البلخي، وإسماعيل بْن مُحَمَّد بْن أَبي كثير الفارسي، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن الحسن الفريابي، والحسن بْن سفيان، والحسن بْن الطيب الشجاعي البلخي، والحسين بْن إسحاق التستري، والحسين بْن عَلِيّ بْن بشر الصوفي، وأبو عَلِيّ الحسين بْن المُسَيَّب المروزي، وأبو أسامة زيد ابن يحيى البلخي الفقيه، وعبد اللَّه بْن أَحْمَدَ بْن حنبل، وعُبَيد اللَّه بْن أَحْمَد بْن منصور الدينوري، وعُبَيد اللَّه بْن جرير بْن جبلة العتكي، وأبو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعثمان بْن عُمَر الضبي، وعلي بْن الحسين بْن الجنيد الرازي، وأبو خليفة الفضل بْن الحباب الجمحي، ومحمد بْن أَحْمَد بْن أَبي المثنى، وأبو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن بكر بْن عَمْرو، ومحمد بْن علي الحكيم التِّرْمِذِيّ، وموسى بْن إسحاق بْن مُوسَى الأَنْصارِيّ، ويزيد بْن سنان البَصْرِيّ.
قال الْبُخَارِيّ (١) ، وأبو حاتم (٢) : صدوق (٣) .
وَقَال أبو زُرْعَة (٤) : لا بأس به.
وذكره أبو حاتم بْن حبان في كتاب "الثقات"، وَقَال (٥) : وقد
стр. 2945
قيل: عُمَر بْن شقيق بْن مُحَمَّد بْن النضر، مات سنة ثنتين وثلاثين ومئتين، أو قبلها بقليل، أو بعدها بقليل.
وَقَال أَبُو نصر الكلاباذي: قدم بلخ وأقام بها نحو خمسين سنة، ثم خرج منها إلى البصرة سنة ثلاثين ومئتين، ومات بها بعد ذلك (١) .
١٢٥٥ - بخ د ق: الْحَسَن بن عُمَر (٢) ، ويُقال: ابن عَمْرو ابن يحيى الفزاري، مولاهم، أَبُو المليح الرَّقِّيّ، وقيل: كنيته أَبُو عَبد اللَّه، وغلب عليه أَبُو المليح. رأى خالد بْن عَبد اللَّه القسري، وعطاء بْن أَبي رباح.
ورَوَى عَن: حبيب بْن مرزوق، وزنكل بْن عَلِيّ، وزياد بْن بيان (د ق) : الرَّقِّيّين، وعَبد الله بْن مُحَمد بْن عَقِيل، وعلي بْن نفيل الحراني، وفرات بْن سلمان الرَّقِّيّ، ومحمد بْن خالد بْن
стр. 2946
زيد بن جارية (د) ، ومحمد بْن خالد السلمي، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، وميمون بْن مهران (بخ د) ، والوليد بْن زروان (د) ، ويزيد بْن يزيد بْن جابر (د) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن مهدي المِصْرِي، وأحمد بْن عَبْد الملك بْن واقد الحراني (ق) ، وبقية بن الوليد، جندل بْن والق، والحسن بْن مُحَمَّد بْن أعين، وحكيم بْن سيف الرَّقِّيّ، وداود بْن رشيد، وأبو توبة الربيع بْن نَافِع الحلبي (د) ، وزكريا بْن عدي، وسَعِيد بْن حفص النفيلي، وسلمة بْن الخليل الحمصي، وعبد اللَّه بْن جَعْفَر الرَّقِّيّ (د) ، وعبد الله بْن حيان الأَحنفي، وعبد اللَّه بْن كريم، وعبد اللَّه بْن المبارك، وعَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّدٍ النفيلي، وعبد اللَّه بْن ميمون الرَّقِّيّ الحطاب، وأبو طَالِب عَبْد الجبار بْن عاصم النَّسَائي، وأبو شجار عَبْد الحكم بْن عَبد المَلِك الربعي الرَّقِّيّ، وعبد الرحمن بْن زياد الرصاصي، وعبد الرحمن بْن عُبَيد اللَّه الحلبي ابْن أخي الإمام، وأبو صالح عَبْد الغفار بْن دَاوُد الحراني، وعبد المتعالي بْن طَالِب، وأبو نعيم عُبَيد بْن هشام الحلبي، وعروة بْن مروان الرَّقِّيّ، وعلي بْن معبد بْن شداد الرَّقِّيّ، وعَمْرو بن خالد الحراني (ب خ) ، والفيض بْن إِسْحَاقَ الرَّقِّيّ، ومحمد بْن آدم المصيصي، ومخلد بْن الْحَسَن بْن أَبي زميل، وموسى بْن أيوب النصيبي، وموسى بْن مروان الرَّقِّيّ، والوليد بْن صالح النحاس، ويحيى بْن عثمان الحربي، ويحيى بْن يوسف الزمي (١) ، ويوسف بن عدي.
стр. 2947
قال أَبُو الحسن الميموني، عَن أحمد بْن حنبل: ثقة، ضابط لحديثه، صدوق، وهو عندي أضبط من جعفر بْن برقان، وجعفر ابن برقان ثقة، ضابط لحديث ميمون وحديث يزيد بْن الأصم، وهو في حديث الزُّهْرِيّ مضطرب ويختلف فيه.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (١) : ثقة.
وَقَال أبو حاتم (٢) : يكتب حديثه.
وَقَال هلال بْن العلاء الرَّقِّيّ: سمعت أشياخنا يقولون: ولد أَبُو المليح سنة سبع وثمانين، ومات سنة إحدى وثمانين ومئة، واسم أبي المليح: الْحَسَن بْن عَمْرو مولى بني فزارة، ويكنى أبا عَبد اللَّه، وأبو المليح أغلب عليه.
وَقَال عَرُوبَة الحراني: حدثني مُحَمَّد بْن معدان، قال: سمعت عَبد اللَّه بْن جعفر يقول: مات أَبُو المليح سنة إحدى وثمانين ومئة وهو إذا ذاك ابن أربع وتسعين، وسمعته غير مرة يقول: مات الْحَسَن البَصْرِيّ وأنا ابْن خمس وعشرين، ومات أنس بْن مالك وأنا ابْن ست سنين.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٣) : كَانَ مولده بالرقة، وهو مولى لعُمَر ابن هبيرة الفزاري، وكان راوية لميمون بْن مهران، ولم يزل يصلي بين المغرب والعشاء إلى جانب المنبر يصل ذلك بركعة، ومات سنة
стр. 2948
إحدى وثمانين ومئة (١) في خلافة هارون وهو ابْن خمس وتسعين، وقيل (٢) : وهو ابْن تسع وتسعين (٣) .
روى له البخاري في "الأدب"، وأبو داود، وابن ماجه.
١٢٥٦ - خ د س ق: الْحَسَن بن عَمْرو الفقيمي التميمي الكوفي أخو الفضيل بْن عَمْرو (٤) .
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن يزيد النخعي، والحكم بْن عتيبة (د) ، وحمزة بْن عَبد اللَّه القرشي، ورشيد الهجري، وسَعِيد بْن جبير، وأخيه الفضيل بْن عَمْرو الفقيمي (س) ، وقزعة بْن يحيى، ومجاهد بْن جبر (خ د س ق) ، ومحارب بْن دثار، ومحمد بن عبد
стр. 2949
الرحمان بْن يزيد النخعي (بخ) ، وأبي الزبير مُحَمَّد بْن مسلم المكي (ق) ومعاوية بْن إسحاق بْن طلحة بْن عُبَيد اللَّه (قد) ، ومعاوية بْن ثعلبة، ومنذر الثوري (بخ) ، ومهران أبي صفوان، ويُقال: صفوان، ويحيى بْن هانئ المرادي، وأبي أمامة التَّيْمِيّ.
رَوَى عَنه: أسباط بْن مُحَمَّد القرشي، وبسام الصيرفي، والحسن بْن صالح بْن حي، وحفص بْن غياث، وسفيان الثوري (خ د س) ، وسيف بْن هارون، وعبد اللَّه بْن الطفيل، وعبد اللَّه بْن المبارك (بخ) ، وعبد اللَّه بْن نمير، وأبو شهاب عَبْد ربه بْن نافع الحناط (د) ، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد المحاربي، وعَبْد الْوَاحِدِ ابن زياد (خ) ، وابن أخيه عَمْرو بْن عَبْد الغفار بْن عَمْرو الفقيمي، والقاسم بن مالك ااالمزني، وكامل أَبُو العلاء، وأبو معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير (د ق) ، ومحمد بْن فضيل بْن غزوان (قد ق) ، ومروان بْن معاوية (قد س) ، ومندل بْن عَلِيّ، ويحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة (س) ، وأبو بكر بْن عياش (بخ) .
قال أَبُو بَكْر عبد القدوس بْن مُحَمَّد العطار، عن علي ابن المديني، قلت ليحيى بْن سَعِيد: أيما أعجب إليك الْحَسَن بْن عُبَيد اللَّه أو الْحَسَن بْن عَمْرو؟ قال: الْحَسَن بْن عَمْرو أثبتهما (١) .
وَقَال أَبُو بكر الأثرم، عَن أحمد بْن حنبل: ثقة (٢) .
стр. 2950
وكذلك قال إسحاق بْن منصور (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو عَبْد الرحمن النَّسَائي.
وكذلك قال أحمد بْن سعد بْن أَبي مريم، عَن يحيى بْن مَعِين وزاد: حجة.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : لا بأس بِهِ، صالح.
وروى سفيان الثوري (٣) وغيره، عن الْحَسَن بْن عَمْرو: أنه دخل مع أبيه على سَعِيد بْن جبير وهو غلام وقد قرأ القرآن، قال: فقال لأبي: مثلك يعلم مثل هذا؟ قال أبي: هذا عمل أمه.
وَقَال عن أخيه فضيل بْن عَمْرو، عن إِبْرَاهِيم: كانوا يكرهون أن يعلموا الغلام القرآن حتى يعقل. وفي رواية، قال: وكانوا يستحبون أن يكون للغلام صبوة.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٤) : توفي فِي أول خلافة أَبِي جعفر.
وَقَال خليفة بْن خياط (٥) : توفي سنة اثنتين وأربعين ومئة بالكوفة (٦) .
روى له الْبُخَارِيّ، وأبو داود، والنَّسَائي، وابن ماجة.
стр. 2951
١٢٥٧ - د: الْحَسَن بن عَمْرو السدوسي البَصْرِيّ (١) .
رَوَى عَن: بشر بْن بكر التنيسي، وجرير بن عبد الحميد (د) ، وسفيان بْن عَبد المَلِك المروزي (د) ، وعبد اللَّه بْن الوليد العدني (د) ، وعبد الرحمن بْن بديل بْن ميسرة العقيلي، وعثمان ابن عَبْد الرحمن الوقاصي، وهشيم بْن بشير، ووكيع بْن الجراح (د) .
رَوَى عَنه: أَبُو داود، وإبراهيم بن الحسن البزاز، وإبراهيم ابن راشد الأدمي، وإسحاق بْن سيار النصيبي، وزكريا بْن يحيى بْن خلاد المنقري، وعثمان بْن سَعِيد الدارمي.
قال أَبُو حاتم بْن حبان في كتاب "الثقات" (٢) : الْحَسَن بْن عَمْرو من أهل سجستان صاحب حديث، متعبد، يروي عن حماد بْن زيد، وأهل البصرة، روى عنه أهل بلده، مات سنة أربع وعشرين ومئتين. فهذا يحتمل أن يكون السدوسي المذكور، ويحتمل أن يكون غيره.
وممن يسمى الْحَسَن بْن عَمْرو من هذه الطبقة وما يقاربها:
١٢٥٨ - تمييز: الحسن بن عَمْرو.
стр. 2952
شيخ يروي عن الأعمش، ويروى عنه يحيى بْن السري الضرير، و:
١٢٩٥ - تمييز الْحَسَن بن عَمْرو بن سيف العبدي (١) ، ويُقال: الباهلي، ويُقال: الهذلي أَبُو عَلِيّ البَصْرِيّ.
يروي عَن: الْحَسَن بْن أَبي جعفر، وحماد بن زيد، وشعبة ابن الحجاج، وعلي بْن سويد بْن منجوف السدوسي، وأبي نعامة عَمْرو بْن عيسى العدوي، والقاسم بْن مطيب العجلي، ومالك بْن أنس، ومالك بْن مغول، ويزيد بْن زريع، وأبي بكر الهذلي.
ويروي عَنه: إبراهيم بْن راشد الأدمي، والعباس بْن أَبي طالب، وعَبْد الله بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الدورقي، وعبد اللَّه بْن خالد ابن يزيد اللؤلؤي، وعبد الرحمن بْن الجارود، وأبو قلابة عبد الملك بْن مُحَمَّد الرقاشي، وعَمْرو بْن سَعِيد الزعفراني، وأَبُو أمية مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن مسلم الطرسوسي، ومحمد بْن أيوب بْن يحيى بْن الضريس الرازي، ومحمد بْن مسلم بْن وارة الرازي، ومحمد بْن يحيى الذهلي، ومحمد بْن يونس الكديمي، وأَبُو يُوسُف يعقوب بْن إِسْحَاقَ القلوسي. وسمع منه يحيى بْن مَعِين.
стр. 2953
قال الْبُخَارِيّ (١) : كذاب.
وَقَال الحاكم أَبُو أَحْمَد: متروك الحديث.
وذكره أَبُو حَاتِم بْن حبان فِي كتاب"الثقات، وَقَال: يغرب.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٢) : له غرائب، وأحاديثه حسان، وأرجو أنه لا بأس بِهِ، على أن يحيى بْن مَعِين قد رضيه، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَلِيّ المطيري، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن الدورقي، قال: ذهب يحيى بْن مَعِين معنا إلى الْحَسَن بْن عَمْرو الباهلي فسمع منه ما فات عباسا النرسي من"تفسير قتادة"، وكان يرضاه.
وَقَال أَبُو يوسف القلوسي: حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن عَمْرو وسألت عنه عارما، فقال: أعرفه يطلب الحديث، هو أسن منا بعشرين سنة (٣) .
стр. 2954
١٢٦٠ - تمييز و الحسن بن عَمْرو: من أهل الثغور .
يروي عن: أبي إسحاق إبراهيم بْن مُحَمَّد الفزاري.
ويروي عَنه: أَبُو السري سند بْن السري المرعشي.
ذكرناهم للتمييز بينهم.
١٢٦١ - د: الْحَسَن بن عِمْران الشامي (١) ، أبو عَبْد الله، ويُقال: أبو عَلِيّ العسقلاني.
رَوَى عَن: سَعِيد بْن عَبْد الرحمن بْن أبزى، وقيل: عَبد اللَّه بْن عَبْد الرحمن بْن أبزى (٢) ، وعن عطية بْن قيس وقرأ عليه القرآن، وعُمَر بْن عَبْد العزيز، ومكحول الشامي، ويزيد بْن عَبد اللَّه بْن قسيط.
رَوَى عَنه: سلمة بْن بشر بْن عَبْد العزيز، وسويد بن عبد
стр. 2955
العزيز، وقرأ عليه القرآن، وشعبة بْن الحجاج (د) .
قال أَبُو حاتم (١) : شيخ.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى له أَبُو داود حديثا واحدا عَنْ ابْنِ بَشَّارٍ، وابْنُ مَثْنَى، عَن أَبِي دَاوُدَ الطَّيَالِسِيِّ، عن شُعْبَةَ، عن الْحَسَنِ بْنِ عِمْران الْعَسْقَلانِيِّ، عن ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَن أَبِيهِ: أَنَّهُ صَلَّى مع النَّبِيّ ﷺ فكان لايتم التَّكْبِيرَ (٣) .
قال أَبُو داود الطيالسي: هذا عندنا لا يصح (٤) .
وَقَال أَبُو عَاصِمٍ، عن شُعْبَةَ، عن الْحَسَنِ بْنِ عِمْران، عن عَبد الله بْن عَبْد الرحمن بْن أَبْزَى، عَن أَبِيهِ: أَنَّهُ صَلَّى خَلْفَ النَّبِيِّ ﷺ بِمَنَى فَكَّبَرَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا خَفَضَ ورَفَعَ (٥) .
وعن شعبة، عن الْحَسَن بْن عِمْران، قال: صليت خلف عُمَر بْن عَبْد العزيز فلم يتم التكبير. قال الْبُخَارِيّ (٦) : وهذا لا يصح.
стр. 2956
وقد وقع لنا هَذَا الْحَدِيث بِعُلُوٍّ عَن أَبِي دَاوُدَ الطَّيَالِسِيِّ.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيّ، قال: أنبأنا أَبُو المكارم اللبان، وأبو جعفر الصيدلاني، قالا: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أخبرنا أَبُو نُعَيْمٍ، قال: أخبرنا عَبد الله بْن جعفر بْن فَارِسٍ، قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حبيب، اقل: حَدَّثَنَا أَبُو داود، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةَ، عن الْحَسَنِ بْنِ عِمْران، عن ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَن أَبِيهِ قال: صَلَّيْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ ﷺ وكَانَ لا يَتِمُّ التَّكْبِيرَ. وكذلك رواه عَمْرو بْن مرزوق، عن شعبة، عن الْحَسَن عن ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، ولم يسمه.
ورواه يحيى بْن حماد، عن شعبة، عن الْحَسَن، عن عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرحمن بْن أبزى كما قال أَبُو عاصم.
ورواه أَبُو هشام الرفاعي ومحمود بْن غيلان، عَن أبي داود، عَنْ شعبة، عَنِ الْحَسَن، عن سَعِيد بْن عَبْد الرحمن بْن أبزى، فالله أعلم.
١٢٦٢ - م ت س: الْحَسَن بن عياش بن سالم الأسدي (١) ،
стр. 2957
مولاهم، الكوفي، أخو أبي بكر بْن عياش، وكان وصي سفيان الثوري.
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن أَبي خالد، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ الصادق (م س) ، وزائدة بْن قدامة، وسفيان الثوري، وسُلَيْمان الأعمش (س) ، وعَمْرو بْن ميمون بْن مهران، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار، ومحمد بْن عجلان، ومغيرة بْن مقسم الضبي، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ، وأبي إسحاق الشيباني (ت) .
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن يونس، والحسن بْن الربيع البوراني، عاصم بْن يوسف اليربوعي (س) ، وعبد الله بْن المبارك، وعبد الله بن يَحْيَى بن زَكَرِيَّا بن أَبي زائدة، وعبد الرحمن بْن أَبي حماد الكوفي، وعبد الرحمن بْن مهدي، وعبد الرحمن بْن يونس الحفري الكوفي، وعثمان بْن مزاحم، وقبيصة ابن عقبة، وأبو معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير، ويحيى بْن آدم (م س) ويحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة (ت) ، ويحيى بْن عبد الحميد الحماني.
قال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (١) ، وعثمان بْن سَعِيد الدارمي (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة، زاد عثمان: قلت: هو أحب إليك أو أَبُو بكر؟ فقال: هو ثقة، وأبو بكر: ثقة. قال عثمان: ليسا في الحديث بذاك، وهما من أهل الصدق والأمانة.
стр. 2958
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (١) .
قال يحيى بن عبد الحميد الحماني (٢) : مات سنة اثنتين وسبعين ومئة.
روى له مسلم، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْن أَبي عُمَر بْن قدامة، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص ابن طَبَرْزَذَ، اقل: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو بكر الأَنْصارِيّ، قال: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الجوهري، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر مُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّهِ بْن الشِّخِّيرِ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْنُ عِيسَى الْجَوْهَرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْجَوْهَرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ يُوسُفَ، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَيَّاشٍ، عن جَعْفَرِ بْن مُحَمَّدٍ، عَن أبيه، عَنْ جابر بْن عَبد اللَّهِ، قال: كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ الْجُمُعَةَ ثُمَّ نُرِيحُ النَّوَاضِحَ (٣) .
رواه مسلم (٤) ، والنَّسَائي (٥) من حديث يحيى بْن آدم، عنه،
стр. 2959
وليس له في "صحيح"مسلم سوى هذا الحديث الواحد.
١٢٦٣ - م د س: الْحَسَن بن عيسى بن ماسرجس الماسرجسي أَبُو عَلِيّ النيسابوري (١) ، مولى عَبد اللَّه بْن المبارك.
رَوَى عَن: جرير بْن عبد الحميد، وحماد بْن قيراط النيسابوري، وسعير بْن الخمس، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وأبي الأَحوص سلام بْن سليم، وعبد الله بْن المبارك (م د س) ، وعبد السلام بْن حرب، وعُمَر بْن هارون البلخي، وغالب التِّرْمِذِيّ، وأبي معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير، والنضر بْن مُحَمَّد المروزي، وأبي عصمة نوح بْن أَبي مريم القاضي، ووكيع بْن الجراح، وأبي بكر بْن عياش.
رَوَى عَنه: مسلم، وأَبُو داود، وإبراهيم بْن إسحاق بْن يوسف الأنماطي، وأبو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأحمد بْن محرز الهروي، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن حنبل وهو من
стр. 2960
أقرانه، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن سلام، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ الحميري قاضي نسف، وأبو فاطمة الْحَسَن بْن أَحْمَد الرازي، وزكريا بْن يحيى السجزي (س) ، وعبد الله بْن أَحْمَد بْن حنبل، وعبد الله بْن أَحْمَد بْنِ أَبي دارة، وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن ناجية، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعلي بْن الحسين بْن الجنيد الرازي، وعلي بْن عثام العامري، وهو من أقرانه، والقاسم بْن زكريا المطرز، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن إسحاق الثقفي السراج، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل البخاري فِي غير"الجامع"، ومحمد بْن سَعِيد بْن أبان المعروف بابن جأَبَان الجنديسابوري، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن فهزاذ المروزي، ومحمد بْن عَبد الرحيم بْن شبيب، وأبو بكر مُحَمَّد بْن أَبي عتاب الأعين، ومحمد بْن عمار بْن الحارث الرازي، ومحمد ابن نصر المروزي، وأبو بكر مُحَمَّد بْن النضر بْن سلمة الجارودي النيسابوري، وموسى بْن هارون الحافظ، وهارون بْن يوسف بْن مقراض، والهيثم بْن خلف الدوري، ويحيى بْن مُحَمَّدِ بْنِ صاعد.
ذكره أَبُو حَاتِم بْن حبان فِي كتاب "الثقات" (١) .
وَقَال الحافظ أو بَكْرٍ الْخَطِيبُ (٢) - فِيمَا أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْن يعقوب، عَن زيد بْن الحسن، عَن عَبْد الرحمن بْن محمد القزاز،
стр. 2961
عنه: كَانَ الْحَسَن بْن عيسى من أهل بيت الثروة والقدم (١) في النصرانية، ثم أسلم على يدي عَبد اللَّه بْن المبارك، ورحل في العلم ولقي المشايخ، وكان دينا ورعا ثقة، ولم يزل من عقبه بنيسابور فقهاء ومحدثون.
وبه: أخبرني (٢) مُحَمَّد بْن أحمد بْن يعقوب، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن نعيم الضبي، قال: سمعت أَبَا علي الحسين بْن أحمد (٣) ابن الحسين الماسرجسي يحكي عن جده وغيره من أهل بيته، قال: كَانَ الْحَسَن والحسين ابنا عيسى بْن ماسرجس أخوين يركبان معا فيتحير الناس في حسنهما وبزتهما، فاتفقا على أن يسلما، فقصدا حفص بْن عَبْد الرحمن ليسلما على يده، فقال لهما حفص: أنتما من أجل النصارى، عَبد اللَّه بْن المبارك خارج في هذه السنة إلى الحج، وإذا أسلمتما على يده كَانَ ذلك أعظم عند المسلمين، وأرفع لكما في عزكما وجاهكما فإنه شيخ أهل المشرق، وأهل المغرب يعترفون له بذلك، فانصرفا عنه فمرض الحسين بن عيسى ومات على نصرانيته قبل قدوم ابْن المبارك، فلما قدم ابْن المبارك أسلم الحسن عى يده (٤) .
وبه: أخبرنا (٥) مُحَمَّد بْن نعيم، قال: سمعت أبا علي
стр. 2962
الحسين بْن عَلِيّ الحافظ يحكي عن شيوخه أن عَبد اللَّه بْن المبارك قد كَانَ نزل مرة رأس سكة عيسى، وكان الْحَسَن بْن عيسى يركب فيجتاز بِهِ وهو في المجلس، والحسن من أحسن الشباب وجها، فسأل عنه عَبد اللَّهِ بْن المبارك، فقيل: إنه نصراني، فقال: اللهم ارزقه الإسلام، فاستجاب اللَّه دعوته فيه.
وبه: أخبرنا (١) مُحَمَّد بْن نعيم، قال: سمعت أبا سَعِيد المؤذن يقول: سمعت أبا العباس مُحَمَّد بْن إسحاق يقول: حَدَّثَنَا الْحَسَن بن عيسى بن ماسرجس مولى عَبد اللَّه بْن المبارك، وكان عاقلا، عد في مجلسه بباب الطاق اثنا عشر ألف محبرة.
قال مُحَمَّد بْن إسحاق الثقفي (٢) : مات بالثعلبية في المنصرف من مكة سنة تسع وثلاثين ومئتين.
وَقَال الحسين بْن مُحَمَّد بْن زياد القباني (٣) : توفي سنة تسع وثلاثين ومئتين منصرفا من الحج.
وَقَال أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن بَكْر القصير (٤) : بلغني أن الْحَسَن بْن عيسى: مات بالثعلبية سنة أربعين ومئتين.
وبه: أخبرنا (٥) ابْن نعيم، قال: سمعت أبا بكر وأبا الْقَاسِم ابني المؤمل بْن الْحَسَن بْن عيسى يقولان: أنفق جدنا في الحجة
стр. 2963
التي أدركته المنية عند منصرفه منها ثلاث مئة ألف درهم.
وبه: قال (١) مُحَمَّد بْن نعيم: حججت مع أبي بكر، وأبي الْقَاسِم ابني المؤمل بْن الْحَسَن بْن عيسى، فلما بلغنا الثعلبية زرت معهما قبر جدهما الْحَسَن بْن عيسى فقرأت على لوح قبره: بسم اللَّه الرحمن الرحيم (ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى اللَّه ورسوله ثم يدركه الموت، فقد وقع أجره على اللَّه) (٢) هذا قبر الْحَسَن بن عيسى بن ماسرجس مولى عَبد اللَّه بْن المبارك، توفي في صفر سنة أربعين ومئتين.
وبه: أخبرنا (٣) مُحَمَّد بْن نعيم، قال: سمعت أبا بكر مُحَمَّد ابن المؤمل بْن الحسن بْن عيسى، ونحن بالبادية عند منصرفنا من زيارة قبر الْحَسَن بْن عيسى يقول: سمعت أبا يحيى البزاز يقول لأبي رجاء القاضي مُحَمَّد بْن أَحْمَد الجوزجاني: كنت فيمن حج مع الْحَسَن بْن عيسى وقت وفاته بالثعلبية سنة أربعين ومئتين، ودفن بها، فاشتغلت بحفظ محملي وآلاتي عن حضور جنازته، والصلاة عليه، لغيبة عديلي عني (٤) ، فحرمت الصلاة عليه، فرأيته بعد ذلك في منامي، فقلت له: يا أبا عَلِيّ ما فعل ربك بك؟ قال: غفر لي، فلت: غفر لك ربك؟ - كالمستخبر، قال: نعم، غفر لي ولكل من صلى عَلِيّ، فقلت: إني فاتني الصلاة عليك لغيبة
стр. 2964
العديل عن الرحل، فقال لي: لا تحزن (١) ، فقد غفر لي ولكل من صلى عَلِيّ ولكل من ترحم (٢) عَلِيّ (٣) .
وروى له النَّسَائي.
ومن الأَوهام:
• الْحَسَن بن عيسى القومسي .
رَوَى عَن: عفان بْن مسلم.
رَوَى عَنه: النَّسَائي. هكذا قال، وإنما هو: الحسين بْن
стр. 2965
عيسى، وسيأتي في موضعه على الصوب إن شاء اللَّه (١) .
١٢٦٤ - س: الْحَسَن بن غليب بن سَعِيد بن مهران الأزدي (٢) ، مولاهم، أَبُو عَلِيّ بْن أَبي الْحَسَن المِصْرِي البزاز، وأبوه من أهل حران.
رَوَى عَن: حرملة بْن يحيى التجيبي، وسَعِيد بْن الحكم بْن أَبي مريم، وسَعِيد بْن كثير بْن عفير، وسفيان بْن بشر الكوفي، وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد الفهمي المعروف بالبيطاري، وعِمْران بْن هارون الرملي، ومهدي بْن جعفر الرملي، ويحيى بْن سُلَيْمان الجعفي، ويحيى بْن عَبد اللَّهِ بْن بُكَيْر المِصْرِي،
رَوَى عَنه: النَّسَائي (٣) ، وأحمد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن جامع السكري، وأبو العباس أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن إسحاق بْن عتبة الرازي، وأبو جعفر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن النحاس المقرئ، وأبو جعفر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سلامة الطحاوي، وأبو بكر أَحْمَد بْن مروان الدينوري المالكي، وأبو عَلِيّ الْحَسَن بن مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ بْن عَبْد السلام بْن مكحول البيروتي، وأبو الْقَاسِم سُلَيْمان بْن أحمد
стр. 2966
الطبراني، وعبد اللَّه بْن جعفر بْن مُحَمَّد بْن الورد البغدادي، وعلي بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد المِصْرِي الواعظ، وعلي بْن مُحَمَّد بْن عامر النهاوندي، ومحمد بْن عُمَير بْن إِسْمَاعِيل، وأبو عَلِيّ مُحَمَّد بْن هارون بْن شعيب الأَنْصارِيّ الدمشقي، وأبو يوسف يعقوب بْن المبارك المِصْرِي.
قال النَّسَائي: ثقة.
وَقَال فِي موضع آخر: ليس به بأس.
وَقَال أبو جعفر الطحاوي: مات في ذي الحجة سنة تسعين ومئتين وله اثنتان وثمانون سنة.
١٢٦٥ - م ت ق: الْحَسَن بن الفرات بن عَبد الرحمن التميمي القزاز الكوفي (١) ، والد زياد بْن الْحَسَن، ويحيى بْن الْحَسَن.
روى عن: أبي معشر زياد بْن كليب، وعَبْد اللَّهِ بْن أَبي مليكة، وغيلان بْن جرير، وأبيه فرات القزاز (م ت ق) .
رَوَى عَنه: ابنه زياد بْن الْحَسَن بن فرات القزاز (ت) ،
стр. 2967
وسلمة بْن رجاء التميمي الكوفي، وأبو عاصم الضحاك بْن مخلد النبيل، وعبد اللَّه بْن إدريس (م ق) ، وأبو نعيم بْن دكين، ووكيع ابن الجراح.
قال إِسْحَاق بْن منصور عَنْ يحيى بْن مَعِين (١) : ثقة.
وذكره أبو حاتم بْن حبان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى له مسلم، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
أخبرنا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ اللَّفْتُوَانِيُّ، وأَبُو مُسْلِمٍ الْمُؤَيِّدُ بْنُ عَبد الرَّحِيمِ ابْنِ الأَخُوة، قَالُوا: أخبرنا زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ قال: أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْكَنْجَرُوذِيُّ، وأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ محمد ابن حَمْدُونٍ قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرو بْن حمدان، قال: أخبرنا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ وعُثْمَانُ ابْنَا أَبِي شَيْبَة، قالا: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عن حَسْنِ بْنِ فُرَاتٍ، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي حَازِمٍ، عَن أَبِي هُرَيْرة، قال: قال رَسُول اللَّهِ ﷺ : إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَتْ تَسُوسُهُمُ الأَنْبِيَاءُ، كُلَّمَا ذَهَبَ نَبِيٌّ خَلَفَ نَبِيٌّ، وإِنَّهُ لَيْسَ كَائِنٌ فِيكُمْ بَعْدِي نَبِيٌّ"قَالُوا: فَمَا يَكُونُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قال: يَكُونُ خُلَفَاءٌ وتَكْثُرُ، قَالُوا: فَكَيْفَ نَصْنَعُ؟ قال: أُوفُوا بِبَيْعَةِ الأَوَّلِ، فَالأَوَّلِ أَدُّوا الَّذِي عَلَيْكُمْ، وسَيَسْأَلُهُمُ الله عن الذي عليهم.
стр. 2968
رواه مسلم (١) ، وابن ماجه (٢) عن أَبِي بَكْر بْن أَبِي شَيْبَة، فوافقناهما فيه بعلو، وليس له عندهما غير هذا الحديث الواحد.
١٢٦٦ - ت س ق الْحَسَن بن قزعة بن عُبَيد القرشي الهاشمي (٣) ، أَبُو عَلِيّ، ويُقال: أَبُو مُحَمَّد، الخلقاني البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: أسباط بْن مُحَمَّد القرشي، وبهلول بْن عُبَيد، وحصين بْن نمير (س) ، وأبي الأسود حميد بْن الأسود (س) ، وخالد بْن الحارث (ت س) ، وسفيان بْن حبيب (ت س) ، وسُلَيْمان بْن مسلم، وعاصم بْن هلال، وعباد بْن عباد المهلبي، وعبد اللَّه بْن خراش الحوشبي، وعبد الأعلى بْن عبد الأعلى، وعبد العزيز بْن عَبد الرَّحْمَنِ البالسي، وعثام بْن عَلِيّ العامري، وفضيل ابن سُلَيْمان، وفضيل بْن عياض، ومحمد بْن سواء، ومحمد بْن عَبد الرحمن الطفاوي، ومحمد بْن عَبد الرحمن القشيري الكوفي، ومسلمة بْن علقمة (ت س ق) ، ومعتمر بْن سُلَيْمان (س) .
رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وابن ماجه، وأَحْمَد بْن
стр. 2969
الصقر بْن ثوبان المستملي، وأبو بَكْر أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بن محمد بن زيد ابن عبد الحميد الختلي، وأبو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن عبد الخالق البزار، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عاصم الرازي، وأحمد بْن يوسف بْن الضحاك، وأبو مُحَمَّد إسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل البستي القاضي، وبقي بْن مخلد الأندلسي، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن كزال، والحسين بْن أَحْمَد بْن بسطام الزعفراني، والحسين بْن إسحاق التستري، وزكريا بْن يحيى الساجي، وسهل بْن موسى القاضي شيران، وعبد اللَّه بْن أَبي القاضي الخوارزمي، وعبد اللَّه بْن أَحْمَد بْن حنبل، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن ناجية، وعبد الكريم ابن الهيثم الديرعاقولي، وعبدان بْن أَحْمَد الأهوازي، وأبو زُرْعَة عُبَيد الله بْن عبد الكريم الرازي، وأَبُو بكر عُمَر بْن عيسى بْن فائد الأدمي، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير السمرقندي، ومحمد بْن أَحْمَد بْن أَبي حبيب، وأبو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الداري، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إسحاق بْن خزيمة، ومحمد بْن جرير الطبري، ومحمد ابن حبان (١) بْن بكر الباهلي البَصْرِيّ نزيل بغداد، ومحمد بْن عَبد اللَّه بْن رستة، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان الحضرمي، وأبو عُبَيد اللَّه مُحَمَّد بْن عبدة بْن حرب القاضي، وأبو الطيب مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن الْقَاسِم، ومحمد بْن عَلِيّ الحكيم التِّرْمِذِيّ، ومحمد بْن مُحَمَّد التمار البَصْرِيّ، وأبو أَحْمَد بْن مُحَمَّد الشطوي، ومحمد بْن يونس الكديمي، وموسى بْن إسحاق الأَنْصارِيّ،
стр. 2970
وموسى بْن زَكَرِيَّا التستري، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن البختري الجنائي.
قال يعقوب بْن شَيْبَة، وأبو حاتم (١) : صدوق.
وَقَال النَّسَائي: لا بأس به.
وَقَال في موضع آخر: صالح.
وذكره أَبُو حَاتِم بْن حبان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
مات قريبا من سنة خمسين ومئتين.
١٢٦٧ - عس الحسن بن قيس (٣) : عَن: كرز التَّيْمِيّ (عس) : دخلت على الحسين بْن عَلِيّ أعوده في مرضه، فبينا أنا عنده إذا دخل علينا عَلِيّ بْن أَبي طَالِب..الحديث في فضل عيادة المريض.
رَوَى عَنه: عَبد المَلِك بْن حميد بْن أَبي غنية (عس) .
روى له النَّسَائي فِي "مسند علي" هَذَا الْحَدِيث الواحد، وهو شيخ مجهول لا نعرفه إلا في هذا الحديث، ولم يذكره الْبُخَارِيّ في تاريخه ولا ابْن أبي حاتم في كتابه ولا رأينا له ذكرا في شيء من كتب
стр. 2971
التواريخ التي وقفنا عليها، وكذلك شيخه كرز التَّيْمِيّ (١) .
١٢٦٨ - خ م س: الْحَسَن بن مُحَمَّد بن أعين الحراني (٢) ، أَبُو عَلِيّ القرشي، مولى أم عَبد المَلِك بنت مُحَمَّد بْن مروان بْن الحكم، وقد ينسب إِلَى جَدِّه، وهو ابْن أخي موسى بْن أعين.
روى عن: أبي أمية أيوب بْن سُلَيْمان الأسدي الرَّقِّيّ الأَعور، وحفص بْن سُلَيْمان الأسدي القارئ، وزهير بْن مُعَاوِيَة (خ م س) ، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ، وعصام بْن بشر الحارثي، وعُمَر بْن سالم الأفطس (س) وفضيل بْن غزوان الضبي، وفليح بْن سُلَيْمان (م) ، ومحمد بْن سلمة النصيبي كتابة، ومحمد بْن عَلِيّ بْن شافع المطلبي (س) ، ومعقل بْن عُبَيد الله الجزري (م س) ، وعمه موسى بْن أعين، وأبي المليح الرَّقِّيّ.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن أَبي حميد الحراني، وإبراهيم بْن عَبْد العزيز بن مروان بن شجاع الجزري، وأحمد بْن سُلَيْمان الرهاوي (س) ، وأَحْمَد بْن عَبد الرَّحْمَنِ بْن المفضل الكزبراني الحراني،
стр. 2972
والحسين بْن أَبي السري العسقلاني، وسلمة بْن شبيب النيسابوري (م) ، وأَبُو داود سُلَيْمان بْن سيف الحراني (س) وعلي بْن عثمان النفيلي، والفضل بْن يعقوب الرخامي (خ) ، ومحمد بْن سُلَيْمان لوين المصيصي (سي) ، ومحمد بْن معدان بْن عيسى (س) وأبو جعفر مُحَمَّد بْن المغيرة بْن عَبْد الرحمن، ومحمد بْن يحيى بْن كثير الكلبي، وأبو أَحْمَد المغيرة بْن عَبْد الرحمن: الحرانيون.
قال أَبُو حَاتِم (١) : أدركته ولم أكتب عنه.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
قال أَبُو عَرُوبَة الحراني: مات سنة عشر ومئتين بعد أبي قتادة الحراني.
روى له الْبُخَارِيّ، ومسلم، والنَّسَائي.
ومن الأَوهام:
• [وَهْمٌ] الْحَسَن بن مُحَمَّد بن شعبة الواسطي .
رَوَى عَن: العلاء بْن عَبْد الجبار.
رَوَى عَنه: ابْن ماجه.
هكذا قال، ولك وهم من وجهين، أحدهما: أنه الحسين لا الْحَسَن، والآخر: أنه ابْن مُحَمَّد بْن شنبة (٣) ، لا شعبة.
стр. 2973
روى عنه ابْن ماجه حديثا واحدا في آخر الكفارات (١) ، عن العلاء بْن عَبْد الجبار، عن وهيب، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابْن عَبَّاس نحو حديث قبله أن رَسُول اللَّهِ ﷺ مر برجل بمكة وهو قائم في الشمس (٢) .
وسيأتي فِي موضعه عَلَى الصواب إن شاء اللَّه.
وفي الرواة شيخ آخر يقال لَهُ:
١٢٦٩ - تمييز: الحسن بْن مُحَمَّد بْن شعبة (٣) ، وهو الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه بْن شعبة بْن امرئ القيس بْن رفاعة بْن رافع بْن خديج الأَنْصارِيّ، أَبُو عَلِيّ البغدادي، متأخر عن هذه الطبقة.
يروي عَن: إِبْرَاهِيم بْن بسطام الأبلي، وإبراهيم بْن يونس ابن مُحَمَّد المؤدب المعروف بحرمي، وإسحاق بن إِبْرَاهِيم بن حبيب بن الشهيد، وإسحاق بْن شاهين الواسطي، والحسن بْن مُحَمَّد بْن الصباح الزعفراني، وحوثرة بن محدم المنقري، وأبي السائب سلم بْن جنادة، وأبي سَعِيد عَبد اللَّه بْن سَعِيد الأشج، وعلي بْن نصر بْن عَلِيّ الجهضمي، وعلي بْن المنذر الطريقي، وعمار بْن خالد الواسطي، وعَمْرو بْن عَبد الله الأَودِيّ، والفضل بْن
стр. 2974
سهل الأعرج، ومحمد بْن خالد بْن خداش، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن المبارك المخرمي، ومحمد بن الولد القلانسي، وأبي يزيد محمود ابن مُحَمَّد الظفري، وهارون بْن إسحاق الهمداني، ويحيى بْن حكيم المقوم، ويعقوب بْن إِبْرَاهِيم الدورقي.
ويروي عَنه: إِبْرَاهِيم بْن أحمد بْن بشران الصيرفي، وأبو الفضل عُبَيد اللَّه بْن عَبْد الرحمن، الزُّهْرِيّ، وعثمان بْن مُحَمَّد الأدمي، وأبو حفص عُمَر بْن أَحْمَدَ بْن شاهين، وأبو عُمَر مُحَمَّد بْن العباس بْن حيويه الخزاز (١) ، ومحمد بْنُ عُبَيد اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، وأبو الحسين مُحَمَّد بْن المظفر الحافظ، وغيرهم.
وسمع منه أَبُو العباس بْن عقدة.
قال الدارقطني: لا بأس بِهِ (٢) .
وَقَال الخطيب (٣) : كَانَ ثقة.
قال طلحة بْن مُحَمَّد بْن جعفر (٤) : مات في ذي القعدة سنة ثلاث عشرة وثلاث مئة.
стр. 2975
ذكرناه للتمييز.
١٢٧٠ - خ ع: الْحَسَن بن مُحَمَّد بن الصباح الزعفراني (١) ، أَبُو عَلِيّ البغدادي وإليه ينسب درب الزعفراني المسلوك فيه من باب الشعير إلى الكرخ.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن مهدي المصيصي، والأزرق بْن عَلِيّ (خد) ، وأسباط بْن مُحَمَّد القرشي، وإسماعيل بن علية، وحجاج بْن مُحَمَّد المصيصي (خ ت س) ، والحسين بْن الْحَسَن بْن يسار (س) وحماد بْن خالد الخياط (س) ، وداود بْن مهران، وربعي ابْن علية، وروح بْن عبادة، وسَعِيد بْن سُلَيْمان الواسطي (عخ س) وسَعِيد بْن منصور، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وسُلَيْمان بن داود الهاشمي
стр. 2976
(س) ، وسنيد بْن داود (ق) ، وشبابة بْن سوار (ت س) ، وعاصم ابن عَلِيّ، وعبد اللَّه بْن بكر السهمي، وأبي بحر عَبْد الرحمن بْن عثمان البكراوي، وعبد الوهاب بْن عَبد المجيد الثقفي، وعبد الوهاب بْن عطاء الخفاف (س ق) ، وعُبَيدة بْن حميد (خ ت س) ، وعفان بْن مسلم (د ت ق) ، وعلي ابن المديني، وأبي قطن عَمْرو بْن الهيثم، وأبي نعيم الفضل بْن دكين (د) ، ومحمد بْن إدريس الشافعي (ت) روى عنه كتابه القديم، وأبي معاوية محمد ابن خازم الضرير (ق) ، ومحمد بْن الصباح الدولابي (س) ، ومحمد بْن عَبد اللَّه الأَنْصارِيّ (خ) ، ومحمد بْن عُبَيد الطنافسي، ومحمد بْن أَبي عدي (س) ، ومحمد بْن يزيد بْن خنيس المكي، ومروان بْن معاوية الفزاري، ومعاذ بْن معاذ، ومكي بْن إِبْرَاهِيم، ووكيع بْن الجراح، وأبي عباد يحيى بْن عباد الضبعي (خ ت س) ، ويزيد بْن هارون (د ق) .
رَوَى عَنه: الجماعة سوى مسلم، وأبو الطيب أَحْمَد بْن أَبي الْقَاسِم عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، وأحمد بن محمد ابن الجراح، وأبو سَعِيد أَحْمَد بْن محمد بن زياد ابن الأعرابي، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن مسروق الطوسي، وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل البستي القاضي، وإسماعيل بْن العباس الوراق، والحسين بْن إِسْمَاعِيل المحاملي، والحسين بْن يحيى بْن عياش القطان، وزكريا بْن يحيى الساجي، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن زياد النيسابوري، وأبو الْقَاسِم عَبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، وعلي بْن الحسين بْن حرب أَبُو عُبَيد بْن حربويه، والقاسم
стр. 2977
ابن زكريا المطرز، ومحمد بْن إسحاق بْن خزيمة، ومحمد بْن مخلد الدوري، وموسى غير منسوب (س) ، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، وأَبُو عوانة يَعْقُوب بْن إسحاق الإسفراييني.
قال النَّسَائي (١) : ثقة.
وَقَال أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ (٢) - فِيمَا أَخْبَرَنَا ابْن المجاور عن الكندي، عن القزاز، عنه: حدثني الْحَسَن بْن أَبي طَالِب، قال: حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحَسَن الجراحي: قال حدثني أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الجراح، قال: سمعت الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن الصباح الزعفراني قال: لما قرأت"الرسالة"على الشافعي، قال لي: من أي العرب أنت؟ فقلت ما أنا بعربي وما أنا إلا من قرية يقال لها الزعفرانية (٣) . قال: فقال لي: فأنت سيد هذه القرية.
وذكره أَبُو حَاتِم بْن حبان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (٤) : كَانَ راويا للشافعي، وكان يحضر أَحْمَد وأبو ثور عند الشافعي وهو الذي يتولى القراءة عليه (٥) .
стр. 2978
مات يوم الاثنين في شهر ربيع الآخر سنة تسع وخمسين ومئتين.
وَقَال أَبُو الحسين ابْن المنادي (١) : مات سنة ستين ومئتين بالجانب الغربي من مدينة السلام، وكان أحد الثقات.
وَقَال مُحَمَّد بْن مخلد (٢) : مات في رمضان سنة ستين ومئتين (٣) .
١٢٧١ - ت ق: الْحَسَن بن مُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّهِ بْن أَبي يزيد المكي (٤) .
стр. 2979
رَوَى عَن: ابْن جُرَيْج (ت ق) عن جده عُبَيد اللَّه بْن أَبي يزيد، عن ابْن عَبَّاس في السجود في "صاد"وقصة الشجرة.
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن يزيد بْن خنيس المكي (ت ق) .
قال أَبُو جعفر العقيلي (١) : لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا بِهِ، وليس بمشهور النقل، ولهذا الحديث طرق كلها فيها لين.
روى له التِّرْمِذِيّ وابن مَاجَهْ هذا الحديث الواحد، وقد وقع لنا بعلو من روايته.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا زاهر بْن أَبي طاهر الثقفي، قال: أخبرنا زاهر به طَاهِرٍ الشَّحَّامِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْكَنْجَرُودِيُّ، قال: أخبرنا الْحَاكِمُ أَبُو أَحْمَد مُحَمَّد بْن مُحَمَّد الْحَافِظُ، قال: أخبرنا أَبُو الْعَبَّاسِ السَّرَّاجُ، قال: حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ خُنَيْسٍ، عن الْحَسَن بن مُحَمَّد بن عُبَيد اللَّهِ بْنِ أَبي يَزِيدَ، قال: قال لِي ابْنُ جُرَيْج: يَا حَسَنٌ حَدَّثَنِي جَدُّكَ عُبَيد اللَّهِ بْن أَبي يزيد، عن ابْن عَبَّاسٍ، قال: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيُّ ﷺ ، فَقَالَ، يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي رَأَيْتُ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ كَأَنِّي أُصَلِّي خَلْفَ شَجَرَةٍ فَقَرَأْتُ السَّجْدَةَ فَسَجَدْتُ فَسَجَدَتِ الشَّجَرَةُ لِسُجُودِي فَسَمِعْتُهَا تَقُولُ وهِيَ سَاجِدَةٌ: اللَّهُمَّ اكْتُبْ لِي بِهَا عِنْدَكَ أَجْرًا واجْعَلْهَا لِي عِنْدَكَ ذُخْرًا وضَعْ عَنِّي بِهَا وزْرًا واقْبَلْهَا مِنِّي كَمَا قَبِلْتَ مِنْ عَبْدِكَ دَاوُدَ. قال ابن عباس: فرأيت
стр. 2980
النَّبِيُّ ﷺ قَامَ فَقَرَأَ السَّجْدَةَ ثُمَّ سَجَدَ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ وهُوَ سَاجِدٌ كَمَا حَكَى الرَّجُلُ عن كَلامِ الشَّجَرَةِ.
رواه التِّرْمِذِيّ (١) عن قتيبة.
ورواه ابن مَاجَهْ (٢) عَن أبي بكر بْن خلاد، كلاهما: عن مُحَمَّد بْن يزيد بْن خنيس، نحوه.
وَقَال التِّرْمِذِيّ: غريب (٣) لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
١٢٧٢ ق: الْحَسَن بن مُحَمَّد بن عثمان بن الحارث (٤)
