(س) ، وسنيد بْن داود (ق) ، وشبابة بْن سوار (ت س) ، وعاصم ابن عَلِيّ، وعبد اللَّه بْن بكر السهمي، وأبي بحر عَبْد الرحمن بْن عثمان البكراوي، وعبد الوهاب بْن عَبد المجيد الثقفي، وعبد الوهاب بْن عطاء الخفاف (س ق) ، وعُبَيدة بْن حميد (خ ت س) ، وعفان بْن مسلم (د ت ق) ، وعلي ابن المديني، وأبي قطن عَمْرو بْن الهيثم، وأبي نعيم الفضل بْن دكين (د) ، ومحمد بْن إدريس الشافعي (ت) روى عنه كتابه القديم، وأبي معاوية محمد ابن خازم الضرير (ق) ، ومحمد بْن الصباح الدولابي (س) ، ومحمد بْن عَبد اللَّه الأَنْصارِيّ (خ) ، ومحمد بْن عُبَيد الطنافسي، ومحمد بْن أَبي عدي (س) ، ومحمد بْن يزيد بْن خنيس المكي، ومروان بْن معاوية الفزاري، ومعاذ بْن معاذ، ومكي بْن إِبْرَاهِيم، ووكيع بْن الجراح، وأبي عباد يحيى بْن عباد الضبعي (خ ت س) ، ويزيد بْن هارون (د ق) .
رَوَى عَنه: الجماعة سوى مسلم، وأبو الطيب أَحْمَد بْن أَبي الْقَاسِم عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، وأحمد بن محمد ابن الجراح، وأبو سَعِيد أَحْمَد بْن محمد بن زياد ابن الأعرابي، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن مسروق الطوسي، وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل البستي القاضي، وإسماعيل بْن العباس الوراق، والحسين بْن إِسْمَاعِيل المحاملي، والحسين بْن يحيى بْن عياش القطان، وزكريا بْن يحيى الساجي، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن زياد النيسابوري، وأبو الْقَاسِم عَبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، وعلي بْن الحسين بْن حرب أَبُو عُبَيد بْن حربويه، والقاسم
стр. 2977
ابن زكريا المطرز، ومحمد بْن إسحاق بْن خزيمة، ومحمد بْن مخلد الدوري، وموسى غير منسوب (س) ، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، وأَبُو عوانة يَعْقُوب بْن إسحاق الإسفراييني.
قال النَّسَائي (١) : ثقة.
وَقَال أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ (٢) - فِيمَا أَخْبَرَنَا ابْن المجاور عن الكندي، عن القزاز، عنه: حدثني الْحَسَن بْن أَبي طَالِب، قال: حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحَسَن الجراحي: قال حدثني أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الجراح، قال: سمعت الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن الصباح الزعفراني قال: لما قرأت"الرسالة"على الشافعي، قال لي: من أي العرب أنت؟ فقلت ما أنا بعربي وما أنا إلا من قرية يقال لها الزعفرانية (٣) . قال: فقال لي: فأنت سيد هذه القرية.
وذكره أَبُو حَاتِم بْن حبان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (٤) : كَانَ راويا للشافعي، وكان يحضر أَحْمَد وأبو ثور عند الشافعي وهو الذي يتولى القراءة عليه (٥) .
стр. 2978
مات يوم الاثنين في شهر ربيع الآخر سنة تسع وخمسين ومئتين.
وَقَال أَبُو الحسين ابْن المنادي (١) : مات سنة ستين ومئتين بالجانب الغربي من مدينة السلام، وكان أحد الثقات.
وَقَال مُحَمَّد بْن مخلد (٢) : مات في رمضان سنة ستين ومئتين (٣) .
١٢٧١ - ت ق: الْحَسَن بن مُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّهِ بْن أَبي يزيد المكي (٤) .
стр. 2979
رَوَى عَن: ابْن جُرَيْج (ت ق) عن جده عُبَيد اللَّه بْن أَبي يزيد، عن ابْن عَبَّاس في السجود في "صاد"وقصة الشجرة.
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن يزيد بْن خنيس المكي (ت ق) .
قال أَبُو جعفر العقيلي (١) : لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا بِهِ، وليس بمشهور النقل، ولهذا الحديث طرق كلها فيها لين.
روى له التِّرْمِذِيّ وابن مَاجَهْ هذا الحديث الواحد، وقد وقع لنا بعلو من روايته.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا زاهر بْن أَبي طاهر الثقفي، قال: أخبرنا زاهر به طَاهِرٍ الشَّحَّامِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْكَنْجَرُودِيُّ، قال: أخبرنا الْحَاكِمُ أَبُو أَحْمَد مُحَمَّد بْن مُحَمَّد الْحَافِظُ، قال: أخبرنا أَبُو الْعَبَّاسِ السَّرَّاجُ، قال: حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ خُنَيْسٍ، عن الْحَسَن بن مُحَمَّد بن عُبَيد اللَّهِ بْنِ أَبي يَزِيدَ، قال: قال لِي ابْنُ جُرَيْج: يَا حَسَنٌ حَدَّثَنِي جَدُّكَ عُبَيد اللَّهِ بْن أَبي يزيد، عن ابْن عَبَّاسٍ، قال: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيُّ ﷺ ، فَقَالَ، يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي رَأَيْتُ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ كَأَنِّي أُصَلِّي خَلْفَ شَجَرَةٍ فَقَرَأْتُ السَّجْدَةَ فَسَجَدْتُ فَسَجَدَتِ الشَّجَرَةُ لِسُجُودِي فَسَمِعْتُهَا تَقُولُ وهِيَ سَاجِدَةٌ: اللَّهُمَّ اكْتُبْ لِي بِهَا عِنْدَكَ أَجْرًا واجْعَلْهَا لِي عِنْدَكَ ذُخْرًا وضَعْ عَنِّي بِهَا وزْرًا واقْبَلْهَا مِنِّي كَمَا قَبِلْتَ مِنْ عَبْدِكَ دَاوُدَ. قال ابن عباس: فرأيت
стр. 2980
النَّبِيُّ ﷺ قَامَ فَقَرَأَ السَّجْدَةَ ثُمَّ سَجَدَ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ وهُوَ سَاجِدٌ كَمَا حَكَى الرَّجُلُ عن كَلامِ الشَّجَرَةِ.
رواه التِّرْمِذِيّ (١) عن قتيبة.
ورواه ابن مَاجَهْ (٢) عَن أبي بكر بْن خلاد، كلاهما: عن مُحَمَّد بْن يزيد بْن خنيس، نحوه.
وَقَال التِّرْمِذِيّ: غريب (٣) لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
١٢٧٢ ق: الْحَسَن بن مُحَمَّد بن عثمان بن الحارث (٤)
стр. 2981
الكوفي، إمام مسجد المطمورة، وكان جده عثمان ابْن بنت الشعبي، وقيل (١) : زوج بنت الشعبي.
رَوَى عَن: سفيان الثوري (ق) ، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ النخعي القاضي، وعافية بْن يزيد بْن قيس الأَودِيّ القاضي.
روى عنه إِسْمَاعِيل بْن بهرام الكوفي (ق) ، وأبو صهيب النضر بْن سَعِيد بْن النضر الحارثي (٢) .
روى له ابْن ماجه حديثا واحدا، عن سفيان، عن الأعمش، عن يزيد الرقاشي، عن أنس: أعظم الناس هما المؤمن الذي يهتم بأمر دنياه وأمر آخرته (٣) .
١٢٧٣ ع: الْحَسَن بن مُحَمَّد بْن علي بْن أَبي طالب (٤)
стр. 2982
القرشي الهاشمي، أَبُو مُحَمَّد المدني المعروف أبوه بابن الحنفية، أخو عَبد اللَّه بْن مُحَمَّد، وكان الْحَسَن يقدم على أخيه عَبد اللَّه في الفضل والهيئة.
رَوَى عَن: جَابِرِ بْنِ عَبد اللَّهِ (خ م د س) ، وسلمة بْن الأكوع (خ م) ، وعبد اللَّهِ بْن عباس، وعُبَيد اللَّه بْن أَبي رافع (خ م د ت س) ، وأبيه مُحَمَّد ابْن الحنفية (خ م كد ت س ق) ، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ، وأبي هُرَيْرة، وعائشة أم المؤمنين، وأم ابنها بنت عَبد اللَّه بْن جعفر.
رَوَى عَنه: أبان بْن صالح، وسَعِيد بْن المرزبان أَبُو سعد البقال، وسلمة بْن أسلم (١) الجهني، وعاصم بْن عُمَر بْن قتادة (د س) ، وعَبْد الْوَاحِدِ بْن أيمن، وعثمان بْن إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن حاطب الجمحي، وعَمْرو بْن دينار (خ م د ت س) وقيس بْن مسلم (س) ، ومحمد بْن خليفة الأسدي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن قيس بْن مخرمة، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (خ م ك ت س ق) ، ومنذر الثوري، وموسى بْن عُبَيدة الربذي، وهلال بْن خباب.
ذكره خليفة بْن خياط فِي الطبقة الثانية من أهل المدينة،
стр. 2983
وَقَال (١) : أمه جمال بنت قيس بْن مخرمة بْن المطلب بْن عَبْد مناف.
وَقَال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة عَن مصعب بْن عَبد اللَّه: أمه جمال بنت قيس مخرمة وهو أول من تكلم في الإرجاء، وتوفي في خلافة عُمَر بْن عَبْد العزيز، وليس له عقب.
وَقَال الزبير بْن بكار: أمه جمال بنت قيس بْن مخرمة وأمها درة بنت عقبة بْن رافع بْن امرئ القيس بْن زيد بْن عبد الأشهل.
وذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الثالثة من أهل المدينة، وَقَال (٢) : كَانَ ظرفاء بني هاشم، وأهل العقل منهم، وكان يقدم على أخيه أبي هاشم في الفضل والهيئة، وهو أول من تكلم في الإرجاء.
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (٣) : مدني، تابعي، ثقة، وهو أول من وضع الإرجاء.
وَقَال سفيان بْن عُيَيْنَة، عن الزُّهْرِيّ، عن عَبد الله والحسن بني مُحَمَّد: وكان الْحَسَن أرضاهما في أنفسنا وفي رواية: وكان الْحَسَن أوثقهما (٤) .
стр. 2984
وَقَال أبو بكر أبي خيثمة: حَدَّثَنَا أَبُو الفتح (١) بْن مرزوق قال: قال سفيان: قلت لعبد الواحد بْن أيمن وكان الْحَسَن بْن مُحَمَّد ينزل عليهم إذا قدم مكة، قلت: من كَانَ يأتيه؟ قال: عطاء، وعَمْرو ابن دينار، والزبير بْن موسى، وغيرهم.
وَقَال الحميري، عن سفيان، عن مسعر: كَانَ الْحَسَن بْن مُحَمَّد يفسر قول النَّبِيّ ﷺ : وليس منا": ليس مثلنا.
وَقَال مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الجعفري: حَدَّثَنَا عَبد اللَّه بْن سلمة ابن أسلم، عن أبيه، عن حسن بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ، قال: وكان حسن من أوثق الناس عند الناس.
وَقَال سفيان، عن عَمْرو بْن دينار: ما كَانَ الزُّهْرِيّ إلا من غلمان الْحَسَن بْن مُحَمَّد.
وَقَال أَبُو حاتم بْن حبان: كَانَ من علماء الناس بالاختلاف، وكان يقول: من خلع أبا بكر وعُمَر فقد خلع الستة.
وَقَال أَبُو الْحَسَن الدارقطني: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن يَعْقُوب بْن شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا جدي، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يونس، قال: حَدَّثَنَا القداح قال: حَدَّثَنَا السري بْن يحيى، عن هلال بْن خباب، عن الْحَسَن بْن محمد بن الحنفية أنه قال: يا أهل الكوفة اتقوا اللَّه ولا تقولوا في أبي بكر وعُمَر ما ليسا له بأهل، إن أبا بكر الصديق كَانَ مع رَسُول اللَّهِ ﷺ في الغار ثاني اثنين، وإن عُمَر أعز اللَّه بِهِ الدين.
стр. 2985
أخبرنا بذلك أَبُو الفرج عَبْد الرحمن بن أَبي عُمَربن قدامة المقدسي بظاهر دمشق، وأبو الذكاء عَبْد المنعم بْن يَحْيَى بْن إبراهيم الزُّهْرِيّ بالمسجد الأقصى، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن الأنماطي بالقاهرة، وأبو بكر عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن إِسْمَاعِيلَ بْن فارس التميمي بالإسكندرية، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ دَاوُدُ بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن ملاعب، قال: أَخْبَرَنَا القاضي أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَر بْنِ يوسف الأرموي (١) ، قال: أخبرنا الشريف أَبُو الْغَنَائِمِ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمَأْمُونِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَن الدارقطني، فذكره.
قال عَلِيّ ابْن المديني، عن سفيان بْن عُيَيْنَة: قال الْحَسَن بْن مُحَمَّد: إن أحسن رداء ارتديت بِهِ رداء الحلم، هو والله عليك أحسن من بردي حبرة (٢) ، فإن لم تكن حليما فتحالم.
قال أَبُو بكر البيهقي: أخبرنا أَبُو عَبْد اللَّهِ الحافظ، قال: أخبرنا الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن إسحاق، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عثمان الحناط قال: أخبرنا مُحَمَّد بْن بشر الكندي، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن مسلم المدني، قال: قال الْحَسَن بن محمد بن الحنفية: من أحب حبيبا لم يعصه، وَقَال:
تعصي الإله وأنت تظهر حبه • عار عليك إذا فعلت شنيع (٣)
لو كَانَ حبك صادقا لأطعته • إن المحب لمن أحب مطيع
стр. 2986
ثم قال:
ما ضرمن كانت الفردوس منزله • ما كَانَ في العيش من بؤس وإقتار
تراه يمشي حزينا خائفا شعثا • إلى المساجد يسعى بين أطمار
وَقَال سلام بْن أَبي مطيع، عن أيوب السختياني: أنا أكبر من المرجئة.
وفي رواية: من الإرجاء، إن أول من تكلم في الإرجاء رجل من أهل المدينة يقال له: الْحَسَن بْن محمد.
وَقَال جرير بن عبد الحميد، عن مغيرة: أول من تكلم في الإرجاء الْحَسَن بْن مُحَمَّد بن الحنفية.
وَقَال أَبُو أمية الأَحوص بْن الفضل بْن غسان الغلاني: حَدَّثَنَا أبي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو أيوب (١) الخزاعي، عن يحيى بْن سَعِيد، عن عثمان بْن إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن حاطب، قال: أول من تكلم في الإرجاء الأول الْحَسَن بْن مُحَمَّد ابْن الحنفية، كنت حاضرا يوم تكلم وكنت في حلقته مع عمي وكان في الحلقة جخدب وقوم معه فتكلموا في علي عثمان وطلحة والزبير فأكثروا، والحسن ساكت، ثم تكلم، فقال: قد سمعت مقالتكم ولم أر شيئا أمثل من أن يرجأ عَلِيّ وعثمان وطلحة والزبير فلا يتولوا ولا يتبرأ منهم، ثم قام فقمنا. قال: فقال لي عمي: يا بني ليتخذن هؤلاء هذا الكلام إماما. قال عثمان: فقال بِهِ سبعة رجال رأسهم جخدب من تيم الرباب ومنهم
стр. 2987
حرملة التَّيْمِيّ تيم الرباب أَبُو عَلِيّ بْن حرملة، قال: فبلغ أباه محمد بن الحنفية ما قال، فضربه بعصا فشجه وَقَال لا تولي أباك عليا؟ قال: وكتب الرسالة التي ثبت فيها الإرجاء بعد ذلك.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (١) : أخبرنا موسى بْن إِسْمَاعِيل، قال: أخبرنا حماد بن سلمة، عطاء بْن السائب، عن زاذان وميسرة أنهما دخلا على الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ فلاماه على الكتاب الذي وضع في الإرجاء، فقال لزاذان: يا أبا عُمَر لوددت أني كنت مت ولم أكتبه.
قال الْبُخَارِيّ: قال ابْن إسحاق: حَدَّثَنَا سَعِيد بْن يحيى، قال: حَدَّثَنَا أبي، عن عثمان بْن إِبْرَاهِيم الحاطبي، قال: توفي الحسن بن مُحَمَّد بن الحنفية عند عَبد المَلِك بْن مروان، وذلك قبل الجماجم (٢) .
وَقَال أَبُو يَعْقُوب إسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرحمن الهروي: مات سنة خمس وتسعين.
وكذلك قال أَبُو عُبَيد الْقَاسِم بْن سلام (٣) .
وَقَال خليفة بْن خياط في "الطبقات" (٤) : توفي سنة مئة أو تسع وتسعين.
وَقَال في "التاريخ" (٥) : مات سنة إحدى ومئة (٦) .
стр. 2988
روى له الجماعة.
ومن الأَوهام:
• (وهم) : الْحَسَن بن مُحَمَّد البلخي الحريري .
رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ. هكذا ذكره أَبُو الْقَاسِمِ في "المشايخ النبل"وهو وهم، إنما هو الحسين بْن مُحَمَّد، وسيأتي في موضعه عَلَى الصواب إن شاء اللَّه.
١٢٧٤ - خ س ق: الْحَسَن بن مدرك بن بشير السدوسي (١) ، أَبُو عَلِيّ البَصْرِيّ الطحان الحافظ
стр. 2989
رَوَى عَن: عَبْد الْعَزِيزِ بْن عَبد اللَّه الأُوَيسي، ومحبوب بْن الْحَسَن، ويحيى بْن حماد (خ س ق) .
رَوَى عَنه: الْبُخَارِيّ، والنَّسَائي، وابن ماجه، وأَحْمَد بْن الحسين بْن إسحاق الصوفي الصغير، وأحمد بْن عَمْرو الزئبقي، وبقي بْن مخلد الأندلسي، وأبو بكر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير، ومحمد بْن هارون الروياني، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد.
قال الصوفي. كَانَ ثقة.
(وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري: سمعت أبا داود يقول: الْحَسَن بْن مدرك كذاب كَانَ يأخذ أحاديث فهد بْن عوف فيلقنها (١) على يحيى بْن حماد) (٢) .
стр. 2990
١٢٧٥ - خ م د س ق: الْحَسَن بن مسلم بن يناق المكي (١) .
رَوَى عَن: سَعِيد بْن جبير، وطاوس بْن كيسان (خ م د س ق) ، وعُبَيد بْن عُمَير الليثي ولم يدركه (فق) ، وعطاء بْن نافع الكيخاراني، ومجاهد بْن جبر (خ م د س ق) ، وصفية بنت شَيْبَة العبدرية (خ م د س ق) .
رَوَى عَنه: أبان بْن صالح (خت ق) ، وإبراهيم بْن نافع المكي (خ م د س) ، وأسامة بْن زيد الليثي، وبديل بْن ميسرة العقيلي (د س) ، وجابر بْن يزيد الجعفي (فق) ، وجامع بن أَبي
стр. 2991
راشد، والحكم بْن عتيبة، وحميد الطويل، والربيع بْن صبيح، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ، وشبل بن عباد، وعبد الحميد بْن رافع، وعبد الملك بْن عَبْد العزيز بْن جُرَيْج (خ م د س ق) ، وعَمْرو بْن مرة (خ م س) .
قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (١) عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة (٢) ، والنَّسَائي: ثقة.
وَقَال أبو حاتم (٣) : صالح الحديث (٤) .
وقَال البُخارِيُّ (٥) : قال أَحْمَد بْن أَبي الطيب عَن ابن عُيَيْنَة: مات الْحَسَن قبل طاوس.
قال أبو نصر الكلاباذي: مات قبل طاوس وقبل أبيه مسلم.
روى له الجماعة سوى التِّرْمِذِيّ.
١٢٧٦ - خ: الْحَسَن بن منصور بن إبراهيم البغدادي (٦)
стр. 2992
الشطوي، أَبُو عَلِيّ الصوفي المعروف بأبي علويه، ويُقال: الحسين بْن منصور.
رَوَى عَن: أيوب بْن النجار اليمامي، والحارث بْن النعمان البزاز أبي النضر الأكفاني، وحجاج بْن مُحَمَّد المصيصي (خ) ، وحسين بْن عَلِيّ الجعفي، وحماد بْن الوليد الكوفي، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وعبد اللَّه بْن نمير، وعلي بْن يزيد الصدائي، وأبي قطن عَمْرو بْن الهيثم، ووكيع بْن الجراح.
رَوَى عَنه: الْبُخَارِيّ، وأحمد بْن حمدون بْن عمارة الحافظ، والحسين بْن إِسْمَاعِيل المحاملي، وصالح بْن أَحْمَد القيراطي، والعباس بْن عَلِيّ بْن العباس النَّسَائي، وأبو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وأبو عُبَيد مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن المؤمل الصيرفي، ومحمد بْن إسحاق الثقفي السراج، ومحمد بْن خلف وكيع القاضي، ومحمد بْن مخلد الدوري وسماه: الحسين، وأبو حامد مُحَمَّد بْن هارون الحضرمي، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، ويعقوب بْن أحمد بْن عَبْد الرحمن الجصاص الدعاء.
ذكره أَبُو بكر الخطيب فيمن اسمه الْحَسَن (١) وذكر جماعة من الرواة عنه، ثم قال: وكل من ذكرنا أنه روى عَن أبي علويه سماه الْحَسَن إلا ابْن مخلد فإنه سماه الحسين. ثم أعاد ذكره فيمن اسمه الحسين (٢) وَقَال: كَانَ ثقة (٣) .
стр. 2993
١٢٧٧ - ع: الْحَسَن بن موسى الأشيب (١) ، أَبُو عَلِيّ البغدادي، قاضي طبرستان، وولي القضاء بالموصل وحمص أيضا.
رَوَى عَن: أبان بْن يزيد العطار، وإبراهيم بْن سعد الزُّهْرِيّ، وجرير بْن حازم، وحريز بْن عثمان الحمصي، وحماد بْن زيد، وحماد بْن سلمة (م ت س ق) ، وزهير بْن مُعَاوِيَة (م) ، وسَعِيد بْن بشير الدمشقي، وسَعِيد بْن زيد (ق) ، وشَرِيك بْن عَبد الله النخعي، وشعبة بن الحجاج، وسنان بن عبد الرحمن (م ع) ،
стр. 2994
وعبد اللَّه بْن لَهِيعَة (ت) ، وأبي شهاب عَبْد ربه بْن نافع الحناط، وعبد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن دينار، والعلاء بْن خالد بْن وردان، والفرج بْن فضالة، والليث بْن سعد، والمبارك بْن فضالة، وأبي هلال مُحَمَّد بْن سليم الراسبي (س) ، ومحمد بْن عَبْد الرحمن بْن أبي ذئب، ومهدي بْن ميمون، وورقاء بْن عُمَر اليشكري، وأبي عوانة الوضاح بْن عَبد اللَّه، ويعقوب بْن عَبد اللَّه القمي (ت) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن موسى الرازي، وإبراهيم بْن يَعْقُوب الجوزجاني (س) ، وأَحْمَد بْن الخليل البرجلاني، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن حنبل (د) ، وأحمد بْن منصور الرمادي، وأحمد بْن منيع (ت ق) ، وإسحاق بْن الْحَسَن الحربي، وبشر بْن موسى الأسدي، والحارث بْن مُحَمَّد بْن أَبي أسامة، وحجاج بْن الشاعر (م) ، والحسن بْن عَلِيّ الخلال (ق) ، وأبو خيثمة زهير بْن حرب (م) ، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (م ق) ، وعبد بْن حميد (م ت) ، وعثمان بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وعلى بْن حرب االطائي االموصلي، وعلي بْن شَيْبَة بْن الصلت االسدوسي أخو يعقوب بْن شَيْبَة، والفضل بْن سهل الأعرج (خ س) ، ومحمد بْن أَحْمَدَ بْن الجنيد الدقاق، ومحمد بْن أَحْمَدَ بْن أَبي العوام الرياحي، وأبو بكر مُحَمَّد بْن إسحاق الصاغاني (س) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن المبارك المخرمي (عخ) ، ومحمد بْن منصور الطوسي (س) ، وهارون بْن عَبد اللَّه الحمال (س) ، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي.
قال مُحَمَّد بْن أَبي عتاب الأعين، عن أَحْمَد بْن حنبل: هو
стр. 2995
من متثبتي أهل بغداد (١) .
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه، عن الْحَسَن بْن موسى: جاءني سعد بْن إِبْرَاهِيم بْن سعد فقال عارضني بحديث شعبة (٢) .
قال أَبُو بكر الخطيب (٣) : كَانَ ضابطا لحديث شعبة وغيره، فلذلك طلب إليه سعد أن يعارضه بِهِ.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٤) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال المفضل بْن غسان الغلابي (٥) ، عَن يحيى: لم يكن بِهِ بأس.
وَقَال أَبُو حاتم: عن علي بْن المديني (٦) : ثقة.
وَقَال عَبد اللَّه بْن عَلِيّ بْن المديني عَن أبيه (٧) : كان ببغداد كأنه! وضعفه.
وَقَال الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ (٨) : لا أعلم علة تضعيفه إياه،
стр. 2996
وقد وثقه يحيى بْن مَعِين وغيره (١) .
وَقَال أَبُو حاتم (٢) ، وصالح بْن مُحَمَّد (٣) ، وعبد الرحمن بْن يوسف بْن خراش (٤) : صدوق (٥) .
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عمار الموصلي (٦) : كَانَ بالموصل بيعة للنصارى قد خربت، فاجتمع النصارى على الْحَسَن بْن موسى الأشيب وجمعوا له مئة ألف درهم على أن يحكم بها حتى تبنى، فقال: ادفعوا المال إلى بعض الشهود، ثم قال لهم: إذا كَانَ غد فاغدوا على إلى الجامع، ووعد الشهود فلما حضروا الجامع، قال للشهود: اشهدوا عَلِيّ بأني قد حكمت أن لا تبنى هذه البيعة، فتفرق النصارى ورد عليهم مالهم، ولم يقبل منه درهما واحداً، والبيعة خراب.
стр. 2997
أَخْبَرَنَا بذلك يوسف بْن يعقوب قال: أَخْبَرَنَا زيد بْن الحسن قال: أخبرنا عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد، قال: أخبرنا أَحْمَدُ بْن علي الحافظ، قال: أخبرنا القاظي أَبُو العلاء الواسطي، قال: أخبرنا أَبُو الْحَسَن مُحَمَّد بْن العباس بْن أَحْمَد بْن الفرات قال: حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن سَعِيد الموصلي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو أيوب سُلَيْمان بْن أيوب الحناط، قال: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْن عَبد الله بْن عمار الموصلي، فذكره.
قال أَحْمَد بْن عَلِيّ الحافظ: وإنما فعل الأشيب ذلك لثبوت البينة عنده أن البيعة محدثة بنيت في الإسلام.
قال أَبُو حاتم (١) : مات بالري وحضرت جنازته.
وَقَال أَبُو داود عن مُحَمَّد بْن أَبي عتاب الأعين: مات سنة ثمان ومئتين.
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي (٢) : مات سنة تسع ومئتين (٣) .
وَقَال حنبل بْن إسحاق بْن حنبل (٤) : مات سنة تسع أو عشر ومئتين.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٥) : الْحَسَن بْن موسى من أبناء أهل
стр. 2998
خراسان، ولي قضاء حمص والموصل لهارون أمير المؤمنين، ثم قدم بغداد في خلافة المأمون، فلم يزل ببغداد إلى أن ولاه المأمون قضاء طبرستان فتوجه إليها فمات بالري في شهر ربيع الأول سنة تسع ومئتين.
روى له الجماعة.
١٢٧٨ - بخ ت: الْحَسَن بن واقع بن الْقَاسِم (١) ، أَبُو عَلِيّ الرملي، خراساني الأصل من سرخس، سكن الرملة.
رَوَى عَن: أيوب بْن سويد، وضمرة بْن ربيعة (بخ ت) : الرمليين.
رَوَى عَنه: البخاري (ت) فِي كتاب"الأدب"وغيره، وإبراهيم بْن يعقوب الجوزجاني، وأحمد بْن هاشم الرملي، وإسماعيل بْن عَبد اللَّه سمويه الأصبهاني، وأبو الدرداء عَبْد العزيز بْن منيب المروزي، والليث بْن عبدة المِصْرِي، ومحمد بْن سهل بْن عسكر الْبُخَارِيّ، ومحمد بْن مسلم بْن وارة الرازي، ويحيى بْن مَعِين.
قال أبو حَاتِم بْن حبان فِي كتاب "الثقات" (٢) : أصله من
стр. 2999
سرخس يروي عن الحجازيين وأهل الشام، وكان راوية لضمرة بْن ربيعة.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (١) : مات الْحَسَن بْن واقع راوية ضمرة بالرملة سنة عشرين ومئتين في خلافة أبي إسحاق بْن هارون، أخبرني من سأله: ممن أنت؟ فقال: من ربيعة (٢) .
وروى له التِّرْمِذِيّ.
١٢٧٩ - ق: الْحَسَن بن يحيى بن الجعد بن نشيط العبدي (٣) ، أَبُو عَلِيّ بن أَبي الربيع الجرجاني، سكن بغداد.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن الحكم بْن أبان العدني، وأصرم بْن حوشب قاضي همذان، وشبابة بْن سوار، وأبي عاصم الضحاك بْن مخلد النبيل، وعبد الحميد بْن عَبْد الرحمن الحماني، وعبد الرزاق بْن همام (ق) ، وعبد الصمد بْن عبد الوارث، وأبي عامر عَبد المَلِك بْن عَمْرو العقدي، ووهب بْن جرير (ق) ، ويزيد بْن هارون.
رَوَى عَنه: ابْن ماجه، وأَبُو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأبو بكر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن هلال، والحسين بْن
стр. 3000
إِسماعيل المحاملي، والحسين بْن يحيى بْن عياش القطان، وزكريا بْن يحيى السجزي خياط السنة، وعبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، وعبد الله بْن أَبي داود، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن إسحاق المروزي المعروف بالحامض، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وأبو بكر عَبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن زياد النَّيْسَابُورِيّ، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الكريم ابْن أخي أبي زرعة الرازي، وعبد الرحمن بْن أَبي حَاتِم الرازي، والقاسم بْن زكريا المطرز، ومحمد بْن إسحاق الثقفي السراج، ومحمد بْن حامد بْن السري الْبَغْدَادِيّ المعروف بخال ولد السني، ومحمد بْن عقيل البلخي، ومحمد بْن المنذر الهروي شكر، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (١) : سمعت منه مع أبي وهو صدوق.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
قال أَبُو الحسين ابن المنادي: مات يوم الاثنين سلخ جمادى الأولى سنة ثلاث وستين ومئتين، كان قد بلغ - فيما قيل لي ثلاثا وثمانين سنة.
وَقَال غيره (٣) : بلغ خمسا وثمانين سنة (٤) .
стр. 3001
١٢٨٠ - الحسن بن يحيى بن كثير العنبري المصيصي (١) .
رَوَى عَن: خزيمة أبي مُحَمَّد العابد، وعبد الرزاق بْن همام، وعلي بْن بكار المصيصي، والعلاء بْن عُبَيد اللَّه، ومحمد بْن كثير المصيصي، ومروان بْن بكير، والهيثم بْن عُبَيد الصيد، وأبيه يحيى بْن كثير العنبري.
رَوَى عَنه: النَّسَائي (٢) ، وعَبد اللَّه بْن أَبي داود، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وَقَال: كَانَ من البكائين.
وَقَال النَّسَائي: لا شيء، خفيف الدماغ.
وَقَال فِي موضع آخر: لا بأس بِهِ.
١٢٨١ - د: الْحَسَن بن يحيى بن هشام الرزي (٣) ، أَبُو علي البَصْرِيّ.
стр. 3002
رَوَى عَن: أَحْمَد بْن المنذر القزاز، وإسحاق بْن إدريس، وأمية بْن بسطام، وبدل بْن المحبر، وبشر بْن عُمَر الزهراني (د) ، وبكر بْن بكار، والحسين بْن الْحَسَن الأشقر، وخالد بْن مخلد القطواني، وأبي زيد سَعِيد بْن الربيع الهروي، وسُلَيْمان بْن حرب، وأبي عاصم الضحاك بْن مخلد النبيل، وعاصم بْن مهجع، وعبد اللَّه بْن أَبي أمية، وعبد الله بْن داود الخريبي، وعبد الله بْن عَبْد الرحمن بْن إِبْرَاهِيم المدني، وعبد اللَّه بْن هارون بْن أَبي عيسى، وعبد العزيز بْن الخطاب، وعبد الغفار بْن عُبَيد اللَّه الكريزي، وأبي علي عُبَيد اللَّهِ بْن عَبد المجيد الحنفي، وعُبَيد الله بْن موسى، وعلي ابْن المديني، ومُحَمَّد بْن بلال الكندي البَصْرِيّ، ومحمد بْن جهضم، ومحمد بْن حاتم الجرجرائي (د) ، ومحمد بْن الصلت الأسدي، ومحمد بْن أَبي يعقوب الكرماني، وأبي سَلَمَة مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل، وأبي حذيفة مُوسَى بْن مسعود النهدي، والنضر بْن حماد، والنضر بْن شميل، ويحيى بْن حماد الشيباني، ويحيى بن عبد الحميد الحماني، ويحيى بْن كثير العنبري، ويَعْلَى بْن عُبَيد الطنافسي.
رَوَى عَنه: أَبُو داود، وأَحْمَد بْن الحسين بْن إسحاق الصوفي الصغير، وأحمد بْن عَبد اللَّه البزاز التستري، وأبو بكر أحمد بْن عَمْرو بْن عَبْد الخالق البزاز، وأحمد بْن يحيى بْن زهير التستري، وحجاج بْن الشاعر وهو من أقرانه، والحسن بْن عليل العنزي، وأبو عَرُوبَة الحسين بْن مُحَمَّد الحراني، وزكريا بْن يحيى الساجي، وسلم بْن عصام
стр. 3003
الأصبهاني، وصالح بْن شعيب بْن أبان، وعبد اللَّه بْن أَحْمَد بْن أسيد الأصبهاني، وعبدان بْن أَحْمَد الأهوازي الجواليقي، وعسل بْن ذكوان الأخباري، وعلي بْن العباس البجلي المقانعي، والقاسم بْن موسى بْن الْحَسَن بْن مُوسَى الأشيب، ومحمد بْن صَالِح بْن الوليد النرسي ابْن أخي عَبَّاس بْن الوليد، ومحمد بْن هارون الروياني، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد.
ذكره أبو حاتم بْن حبان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (١) : مستقيم الحديث، كَانَ صاحب حديث (٢) .
١٢٨٢ - س: الْحَسَن بن يحيى البَصْرِيّ (٣) ، سكن خراسان.
رَوَى عَن: الضحاك بْن مزاحم (س) ، وعكرمة مولى ابْن عَبَّاس، وأبي سهل كثير بْن زياد البرسا ني.
رَوَى عَنه: عَبد الله بْن المبارك (س) .
стр. 3004
ذكره أبو حاتم بْن حبان في كتاب "الثقات" (١) .
روى له النَّسَائي حديثا واحدا، عن الضحاك عن ابْن عَبَّاس أنه لم ير بالحجامة للصائم بأسا (٢) .
١٢٨٣ - مد ق: الْحَسَن بن يحيى الخشني (٣) ، أَبُو عَبْد الملك، ويُقال: أَبُو خالد، الدمشقي البلاطي.
والبلاط: قرية على نحو فرسخ من دمشق، وأصله من خراسان.
رَوَى عَن: بشر بْن حيان، والحكم بْن عَبد الله الايلي،
стр. 3005
وزيد بْن واقد (مد ق) ، وسَعِيد بْن عَبْد العزيز، وصدقة بْن عَبد اللَّه، وصدقة بْن ميمون، وعبد اللَّه بْن زياد بْن سمعان، وعبد الرحمن بْن ثابت بْن ثوبان، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ، وعبد العزيز بْن أَبي رواد، وعبد الملك بْن عَبْد العزيز بْن جُرَيْج، وعثمان بْن أَبي العاتكة، وعُمَر بْن عَبد الله مولى غفرة، وعُمَر بْن قيس سندل (ق) ، والقاسم بْن هزان الخولاني الداراني، وكلثوم بْن زياد، ومالك بْن أنس، وناصح أبي عَبد اللَّه مولى بني أمية، ونصر بْن علقمة الحضرمي، وهشام بْن عروة.
رَوَى عَنه: إسحاق بْن إِبْرَاهِيم الفراديسي، الحكم بْن موسى، وسَعِيد بْن بلال الشامي، وسُلَيْمان بْن عَبْد الرحمن الدمشقي، وسلامة بْن بشر بْن بديل، وأبو طَالِب عَبْد الجبار بْن عاصم النَّسَائي، ومحمد بْن الخليل الخشني البلاطى، ومحمد بْن المبارك الصوري، ومروان بْن مُحَمَّد الطاطري، وهارون بْن زياد الحنائي، وهشام بْن خالد الأزرق (مد ق) ، وهشام بْن عمار (ق) ، والهيثم بْن خارجة، والوليد بْن مسلم وهو من أقرانه.
ذكره أبو الحسن بْن سميع في الطبقة السادسة.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ.
وَقَال أَحْمَد بْن سعد بْن أَبي مريم (٢) : سألت يحيى بْن مَعِين عن الْحَسَن بْن يحيى الخشني فقال: ثقة خراساني.
стр. 3006
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن الجنيد (١) ، عن يحيى بْن مَعِين: الْحَسَن بْن يحيى الخشني ومسلمة بْن عَلِيّ الخشني ضعيفان ليسا بشيءٍ، والحسن بْن يحيى أحبهما إلي.
وَقَال عَبْد الرحمن بْن إِبْرَاهِيم دحيم (٢) : لا بأس به.
وَقَال أَبُو حاتم (٣) : صدوق سئ الحفظ.
وَقَال النَّسَائي (٤) : ليس بثقة.
وَقَال الحاكم أَبُو أَحْمَد (٥) : ربما حدث عن مشايخه بما لا يتابع عليه، وربما يخطئ في الشئ.
وقال الدارقطني (٦) : متروك.
وَقَال عَبْد الغني بْن سَعِيد المِصْرِي (٧) : ليس بشيءٍ.
وقل أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (٨) : هو ممن تحتمل رواياته (٩) .
стр. 3007
روى له أبو داود في "المراسيل"وابن ماجه.
١٢٨٤ - ق: الْحَسَن بن يزيد بن فروخ الضمري (١) ويُقال: العجلي، أَبُو يونس القوي المكي، سكن الكوفة.
قال يحيى بْن مَعِين: وهو الذي يقال له: أَبُو يونس (٢) الطواف.
رَوَى عَن: الحسن البَصْرِيّ، وسَعِيد بْن جبير، وطاوس بْن كيسان، وعبد الله بْن أَبي بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم، وعَمْرو ابن شعيب، ومجاهد، وأبي سلمة بْن عبد الرحمن (ق) .
стр. 3008
رَوَى عَنه: حسين بْن علي الجعفي، وسَعِيد بْن سالم القداح، وسفيان الثوري، وسليم بْن مسلم الخشاب المكي، وأبو عاصم الضحاك بْن مخلد النبيل (ق) ، ومحمد بْن فضيل، ومروان ابن معاوية، ووكيع بْن الجراح، ويحيى بْن يمان.
قال أَبُو طَالِب، عن أَحْمَد بْن حنبل (١) : أَبُو يونس القوي ثقة.
وَقَال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة عَن يحيى بْن مَعِين (٢) : الْحَسَن بْن يزيد أَبُو يونس القوي، كوفي ثقة.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (٣) : سَأَلتُ أبي عَن أبي يونس القوي فقال: ثقة مأمون.
وَقَال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ: أجمعوا على أنه ثقة مأمون ولقوته على العبادة سمي القوي (٤) .
وَقَال سَعِيد بْن نصير، عن وكيع: حَدَّثَنَا أَبُو يونس القوي عن الْحَسَن في قوله - تعالى: (كل يعمل على شاكلته) (٥) قال: على نيته.
قال وكيع: أَبُو يونس ومن أَبُو يونس، بكى حتى عمي وصلى
стр. 3009
حتى حدب، وطاف حتى أقعد، وخرجت ابنته في جنازته فجعلت تقول: يا أبتاه بكيت حتى عميت وصليت حتى أحدبت وطفت حتى أقعدت.
قال: فما أنكر ذلك عليها أحد
وَقَال حسين بْن عَلِيّ الجعفي: كَانَ أَبُو يونس القوي يطوف في كل يوم سبعين أسبوعا فقدرنا ذلك فإذا هو ثمانية فراسخ.
وفرق أَبُو حاتم بين الْحَسَن بْن يزيد أبي يونس القوي (١) ، وبين الْحَسَن بن يزيد بن فروخ الضمري (٢) ، وَقَال في كل واحد منهما: إنه يروي عَن أبي سلمة، ويروي عنه أَبُو عاصم.
وَقَال يحيى بْن مَعِين ومحمد بْن يحيى الذهلي: الْحَسَن بْن يزيد بْن فروخ هو أَبُو يونس القوي. وهذا القول أولى بالصواب والله أعلم (٣) .
روى له ابن مَاجَهْ حديثا واحدا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أخبرنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ ظَافِرٍ، قال: أخبرنا الْحَافِظُ أَبُو طَاهِرٍ الأَصْبَهَانِيُّ، قال: أخبرنا مَكِّيُّ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ غيلان الكرخي، قال: أخبرنا
стр. 3010
القاضي أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن الْحَسَنِ الْحِيرِيُّ، قال: أخبرنا حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ فَرُّوخٍ، قال: حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ، قال: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرة، يَقُولُ: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : مَا حَلَفَ عِنْدَ مِنْبَرِي هَذَا أَحَدٌ مِنْ عَبْدٍ ولا أَمَةٍ عَلَى يَمِينٍ آثِمَةٍ ولَوْ عَلَى سِوَاكٍ رَطِبٍ إِلا وجَبَتْ لَهُ النَّارُ.
رواه (١) عن مُحَمَّد بْن يحيى الذهلي، عَن أبي عاصم، عن الْحَسَن بْن يزيد بْن فروخ. قال مُحَمَّد بْن يحيى: هو أَبُو يونس القوي، فذكره.
وكَذَلِكَ رَوَاهُ غَيْرُ واحِدٍ عَن أبي عاصم.
ورواه بكار بْن قتيبة القاضي، عَن أبي عاصم، عَن أبي يونس القوي، عَن أبي سلمة، فدل ذلك على صحة قول من قال إنهما واحد والله أعلم.
وممن يسمى الْحَسَن بْن يزيد من رواة العلم:
١٢٨٥ - تمييز: الْحَسَن بن يزيد العجلي (٢) .
стр. 3011
يروي عَن: عَبد اللَّهِ بْن مسعود ويروي عَنه: عَبد اللَّه بْن أَبي نجيح (١) .
١٢٨٦ - تمييز والحسن بن يزيد السعدي البهدلي (٢) ، أحد بني بهدلة.
يروي عن: أبي سَعِيد الخُدْرِيّ.
ويروي عَنه: أَبُو الصديق الناجي (٣) .
١٢٨٧ - تمييز والحسن بن يزيد مولى قريش أَبُو عَلِيّ الأصم (٤) .
يروي عَن: السدى.
ويروي عَنه: أَبُو معمر إِسْمَاعِيل بْن إبراهيم الهذلي، وزكريا ابن يحيى زحمويه، وسريج بْن يونس، وسَعِيد بْن منصور، ومحمد بْن بكار بن الريان.
стр. 3012
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) : سَأَلتُ أبي عن الْحَسَن بْن يزيد الأصم الذي يحدث عن السدي، فقال: ثقة ليس بِهِ بأس إلا أنه حدث عن السدي عن أوس بْن ضمعج.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٢) : سألت يحيى بْن مَعِين عَنْ الْحَسَن بْن يزيد الأصم، فقال: لا بأس بِهِ كَانَ ينزل الرصافة.
وَقَال أَبُو حاتم (٣) : سئل يحيى بْن مَعِين عن الْحَسَن بْن يزيد الأصم فأثنى عليه خيرا.
وَقَال أَبُو حاتم (٤) : لا بأس بِهِ (٥) .
١٢٨٨ - تمييز والحسن بن يزيد (٦) الحزامي (٧) .
يروي عَن: مُحَمَّد بْن شعيب بْن شابور.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٨) : كتب عنه أبي بطرسوس
стр. 3013
في الرحلة الأولى سئل أبي عنه، فقال: شيخ.
ذكرناهم للتمييز بينهم.
١٢٨٩ - فق: الْحَسَن بن يوسف بن أَبي المنتاب الرازي سكن قزوين (١) .
رَوَى عَن: جرير بْن عبد الحميد، وروح بْن عبادة، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وسلم بْن مجالد الطائفي، والعلاء الخزاز (فق) ، والفضيل بْن عياض، والقاسم بْن سليم (فق) ، وأبي معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير، ومحمد بْن يوسف البناء الأصبهاني، ويحيى بْن سُلَيْمان صاحب ابْن السماك.
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه الحضرمي الكوفي، وهارون ابن حيان القزويني، ووهب بْن إِبْرَاهِيم الفامي.
روى له ابْن ماجه في "التفسير.
• الْحَسَن العرني، هو: ابْن عَبد اللَّه تقدم.
ومن الأَوهام:
• [وَهْمٌ] الْحَسَن مولى بني نوفل .
عَن: ابن عباس (س) فِي الأمة تكون تحت العبد فيطلقها تطليقتين ثم يعتقان.. (الحديث) (٢) .
стр. 3014
وعَنه: عُمَر بْن معتب (س) .
هكذا رواه النَّسَائي (١) عَنْ مُحَمَّد بْن رافع عن عَبْد الرزاق عن معمر، عن يحيى بْن أَبي كثير، عن عُمَر بْن معتب. وهو وهم.
ورواه غير واحد عن عَبْد الرزاق فقالوا: عَن أبي الْحَسَن (٢) وهو الصواب، وسيأتي في موضعه إن شاء الله.
وعَنه: رزين بْن عقبة (عس) في ترجمة رزين.
١٢٩٠ - عس: الْحَسَن غير منسوب .
١٢٩١ - خ: الْحَسَن غير منسوب.
عَن: إِسْمَاعِيل بْن أَبي أويس (خ) ، وإسماعيل بْن الخليل (خ) .
رَوَى عَنه: الْبُخَارِيّ.
قيل: إنه الْحَسَن بْن شجاع البلخي.
١٢٩٢ - خ: الحسن غير منسوب.
عَن: قرة بْن حبيب القشيري.
رَوَى عَنه: الْبُخَارِيّ.
قيل: إنه الْحَسَن بن مُحَمَّد بن الصباح الزعفراني (٣) ، والله أعلم.
стр. 3015
من اسمه الحسين
١٢٩٣ - خ: الحسين بن إبراهيم بن الحربن زعلان العامري (١) ، أَبُو عَلِيّ البغدادي الملقب بإشكاب، والد مُحَمَّد بْن إشكاب، وعلي بْن إشكاب، وهو من أبناء أهل خراسان من أهل نسا، ونشأ ببغداد، وطلب العلم بها.
رَوَى عَن: حماد بْن زيد، وشَرِيك بْن عَبد اللَّه، وعبد الرحمن بْن أَبي الزناد، وعدي بْن الفضل، وفليح بْن سُلَيْمان (خ) ، والمبارك بْن سَعِيد الثوري، ومحمد بْن راشد المكحولي، ونعيم بْن ميسرة النحوي.
رَوَى عَنه: العباس بْن جعفر بن الزبرقان، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وابنه عَلِيّ بْن الحسين بْن إشكاب، وعلي بْن سهل بْن
